只此六时之内，有人能就一时，

〔经〕：「□尽意，受持观世音菩萨名号，得如是□量□边福德之利」云──

镜喻云…

（全文至此已完）

九、不知名变文（二）

〔首缺〕得今朝便差，更有师师谩语一段，脱空下□烧香呵，来出顷去，逡巡呼乱说词。弟（第）一□（且）道上头□（底）。弟二东头底。弟三更道西头底。华岳太山天帝释、北君神、白华树神、可逻回镇灵公、何怕（河伯）将军、猎射王子、利市将军、水草道路、金头龙王、可汗大王，如此配当，终不道着老师阇梨。倾克（顷刻）中间，烧钱断送。若是浮灾横疾，渐次减除。傥或大限到来，如何免脱。死王强壮。夺人命根。一息不来便归后。假使千人防□（扑），直饶你百种医术。自从浑沌已来，到而〔今〕留得几个，总为灰烬，何处坚牢。大地山河，尚犹朽坏，况乎泡电之质，那得久停？故老子曰：「吾有大患，为吾有身，及其无身，患将何有。」身是病本，生是死源。若乃无病，死何有。若要不生、不老、不病、不死，除佛世尊，自余小圣，宁得免矣。以下说阴阳人□（慢）语话。更说师婆慢语话。

拾到叶雕（凋）身朽故，便同厄病即□常。（原文至此完）

十、不知名变文（三）

昔时大雪山南面，有一梵志婆罗门僧，教学八万个徒弟，善惠为上座。六年苦行，八万伽他之偈，并五部佛心，□有不识，□有不会。善惠却往还不，和上（尚）又□（遗）三般物色：一、是五百文金钱，二、五百□金舍勒，三、五百个金三故。过大雪山北面，言道王舍大城，有一大富长者，常年四月八日，设个无遮大会，供养八万个僧：并是猛（盲）聋音（喑）哑，□□（数）供养。八万个僧，各布施五百文金钱，五百个金舍勒，五百个金三故。善惠四月八日，至到王舍大城，到是大富长者宅内，四部僧众齐坐念诵。善惠发四弘盛□（愿），言道四部僧众，不先是上界菩萨，不先是下界腰（妖）精望两（魍魉），便是□善惠口称我是上界菩萨，不是下界腰（妖）精纲两（魍魉）。不是善惠却问僧众：「大雪山南面，有一梵志婆罗门僧，教学八万个徒弟，曾闻不闻？」四部僧众却道：「之闻。」「八万个徒弟，上坐善惠，曾闻不闻？」「曾闻。」「记（既）若知闻，某乙便是善惠。」四部僧众，便请为上坐。常年四月八日发愿，旧上坐数年发愿。今日是个童子替其某乙，心中便是发其恶心。你得佛声佛酬，得人声人酬，吃斋散来善惠。其大愿给孤长者，心中大越（悦），□（遍）布施五百个童男，五百个童女，五百头牸牛并犊子，金钱、舍勒、三故，便是请佛为王说法。给孤长者问耆陀太子言道：「某乙不知。」后问贫波（婆）娑众（罗）王，王却问给孤长者「有其何事？」长者启贫波娑罗王：「别□何事，请佛为王说法。」给孤长者启王：王□（园）计地多少？」「其园八十倾（顷）。」贫波娑罗王言道：「树价金钱，地□（满）银□。」给孤长者言道：「便得。」贫波娑罗王同发盛心，记树千年，地□（满）银□，当还过，请佛园中说法。千二百五十人俱听法。「因何为如（名）给孤长者？」「箭（接）济贫人，并恋□贝漏猛（盲）聋音（喑）哑，舍财□数，名为给孤长者。」善惠说法已必（毕），却归大雪山南面，到莲花城中，付（敷）设道场，县零（铃）朾（打）钹。善惠问其僧众有何事意？僧众言道：「莲花城中然灯，城中有然灯佛出世。」善惠大雪山南面，不到莲花成（城）中，如住□□（处）觅其莲花，并总不得莲花。成（城）节度使出敕，须人买（卖）却莲花者，付五百文金钱。须人并总不肯买（卖）却莲花。善惠便元欲思量，在一流水边如（而）坐，心中便是思惟者之事。世尊到来，不用□（者）七珍八宝，则要莲花转巽。有一个小下女人族（逐）水如（而）来，□中有七支莲花。便善惠言道：「娘娘卖其莲化（花）两支，与五百文金钱。」婢女言道：「某乙莲花并总不买（卖），名曰（明日）然灯佛到莲花成（城）中供养世尊。」善惠却便发心供养，一支两支便足，不用广多。婢女却道：「不用与价，某乙今劫女人之身，为他人使，不得自在。如行不改形，食不充口，到后劫之中，某乙得个自在女人之身；和上后劫之中，本得个孩子之身，共为夫妻之者得罪磨（么）？」善惠便道：「逢着□（儿），儿布施；逢着女，女布施；逢妻，妻布施，得罪磨（么）？」女人却道：「得。」七支莲花都与善惠，同其一会，到第二日早去。世尊到来，善惠便是供养如行。世尊取其莲化（花）两手如把五支僻着一面与行，两支僻着一面与行。（下缺）

十一、秋吟一本（一）

□□言：澄潭万丈，潜龙之必夺锦鳞；峻岳千层，□凤之须张翠翼。鱼有泽潭之志，人□（怀）募（慕）德之□，□宝偈于朱门，讽金言于碧砌者。盖以□（某）官德风□□，□露遐彰，蹑黄蝎（歇）之前踪，继田文之后迹。轩庭峭峻，□□穹崇，朱兰（阑）逞晓月之光，□（绿）牖写募（暮）云之色。此乃经文□□（罢），偈赞休吟，谨课□（芭）词，略申赞叹。

□□也，金言大启，玉偈宏□（该），缁徒座夏于九旬，毳客安禅于三□，□行课诵，长有草之阶，动止清音，须践无虫之□（地）。□□讲论，有摧邪显正之能，翫赋修文，抱掷地谈天之□。□（

班）超立志，犹申握管之悲，司马强能，尚着题桥之恨。僧□佛戒，禁足九旬，合持匪石之坚，将益如松之操。金（今）以安居告□，□□深仁，罄写肺肝，特陈来旨：

文并　□□□成（风）渐退，凉气频施，孤鸿叫呜噎之声，塞鴈□□□之韵。蝉吟历历，岂闻于公子楼前，砧向（响）令令（泠泠），偏□于侣（旅）人坐侧。风高月冷，露结霜凝，秋天写一色之清（青）屏，□□坠数般之碧砌。洪钟暮击，声声而引碎乡心，画□□□，伯伯而伤残侣（旅）梦。

□□□□寻箧笥，点检箱囊，资缗无一金半金，素帛有三缕□□。□□（袄）即空存□（段）领，裙葱乃惟见碎腰。袈裟兮（叶）相□□，□（座）具兮方（芳）兰绝有。想王张（章）之说困，由卧牛衣，叹颜子□□□，且被鹑服。僧以厨亏琼粒，望元（原）宪而似睹石崇，架□□□（装），见远衔（阮咸）而如观杨秀（羊琇）。凄迟委地，卒话难周，既逢□□之人，方述侣（旅）伤之恨。

□□经收宝藏，疏卷金函，兽炉罢焱（焚）于旃檀，□（猊）座林（休）施□□□。□（赤）髭论伯，亭（停）飞吼石之关，白足高僧，住演摧峰（锋）□□。共邀流辈，各结同人，吟聒地之清音，讽遶梁之雅韵。

伏维□（某）官，清同秋水，行比春兰，□□子建之能，武播田文之略。东堂贵客，无非朱紫之流，□□□宾，并事（是）绮罗之艳拽。既辞朱夏，看逼新秋。希□□□，济殊乡之释众。

□□□□三从赞美，四德传芳，凤钗兮斜缀清（青）丝，□□□具衔素质。庭前赏翫，绮罗呈艳拽之衣，帘□□□，雾縠显轻盈之服。兼生与熟，谩贮箱中，何□迦提，换取无姜（疆）之福。

□□□□文武，义赞谦恭，或弄笔以缀花文，或弯弓而□□□。凋按（雕鞍）骏骑，打毯绰绽之衣；玉管金杯，令舞酒沾□□。□因五利，难谒冰霜。将退故之名衣，作缁徒之冬服。

□□□闺素质，花懒琼姿，吹笙管以调清音，弄琵琶□□新曲。珊瑚下，菿（对）凤凰而误绣鸳鸯；□（翡）翠帘前，□□□□□成师子。闲来花下，趁蝴蝶儿（而）挂祯（损）之衣，闷上朱□，□□鹦而误伤罗服。

偈子

十二、秋吟一本（二）

沙门ㄙ言：如来典句，盖不虚拈。令护命于九旬，遣加提于一月。是以共邀流辈，同出精蓝，讽宝偈于长街，□□怀于碧砌。希忝（添）忍服，望济寒衣。他时猊座，上答酬恩；此日轩阶，略呈雅韵。念菩萨

回身点检箧箱中，施交御被三冬雪。侧吟

退故慊生箱棒出，愿同山狱与沧溟。次下侧也　平吟

除非证果离胞胎，这回不向千门化。侧吟

一、伍子胥变文

南有楚国平王，安仁（人）治化者也。王乃朝庭万国，神威远振，统领诸邦。外典明台，内升宫殿。南与天门作镇，北以淮海为关，东至日月为边，西与佛国为境。开山川而地轴，调律吕以辩阴阳。驾紫极以定天阙，撼黄龙而来负翼。六龙降瑞，地像嘉和，风不鸣条，雨不破块。街衢道路，济济锵锵，荡荡坦坦然，留名万代。

楚之上相，姓仵（伍）名奢，文武附身，情存社稷。手提三尺之剑，清（请）托六尺之躯。万邦受命，性行淳直，议（仪）节忠贞，意若风云，心如铁石，恒怀匪懈，宿夜兢兢。事君□致为美，顺而成之；主若有僣，犯颜而谏。

楚王太子，长大未有妻房。王问百官：「谁有女堪为妃后？朕闻国无东宫，半国旷地，东海流泉溢，树无枝，半树死；太子为半国之尊，未有妻房，卿等如何？」大夫魏陵启言王曰：「臣闻秦穆公之女，年登二八，美丽过人。眉如尽月，颊似凝光，眼似流星，面如花色。发长七尺，鼻直颜方，耳似珰珠，手垂过膝，拾指纤长。愿王出敕，与太子平章。傥若得称圣情，万国和光善事。」

遂遣魏陵，召募秦公之女。楚王唤其魏陵曰：「劳卿远路，冒涉风霜。」

其王见女，姿容丽质，忽生狼虎之心。魏陵曲取王情：「愿陛下自纳为纪后。东宫太子，别与外求。美女无穷，岂坊（妨）大道。」王闻魏陵之语，喜不自升（胜），即纳秦女为妃，在内不朝三日。

伍奢闻之，忿怒。不惧雷电之威，披发直至殿前，触圣情而直谏。王即惊惧，问曰：「有何不祥之事？」伍奢启曰：「臣今见王无道，虑恐失国丧邦。忽若国乱臣逃，岂不由秦公之女！与子娶妇，自纳为妃，共子争妻，可不惭于天地！此乃混沌法律，颠倒礼仪。臣若谏交，恐社稷难存！」王乃面惭失色，羞见群臣。「国相，可不闻道，成谋不说，覆水难收；事已〔如〕斯，勿复重谏！」

伍奢见王无道，自纳秦女为妃，不惧雷电之威，触圣情而直谏：「陛下是万人之主，统领诸邦，何得信受魏陵之言！」（下阙）

孝之心，□果救吾之难，幽冥悬……别。子尚远承父书相唤，悲泣将……平王囚禁，远书相命，欲救慈父，……王曰：「卿父今被严刑，囚系□于阱……救父愆，何名孝子？卿须急去，更莫再三。」子尚即辞郑王，星夜奔于梁国，见弟子胥，具言书意。「今为平王无道，信受□（佞）臣之言，因系慈父之身，拟将严峻，吾今远至，唤弟相随。事意不得久停，愿弟急须装束。」子胥见兄所说，遥知父被勾留，逆委事由，书当多伪。报其兄曰：「平王无道，乃用贼臣之言，囚禁父身，拟将诛剪。见我兄弟在外，虑恐在后雠宛（怨），诈作慈父之书，违道妄相下脱，此之情况，足得一……诛戮，驼（驰）书相命，必是妖言，拟收……不可登途，由如钝鸟荡罗，泉鱼（下阙）

「今却返具述胥言。适有麤疏，请君勿责。」使人得语，便即却回，将绳自缚，乃见平王。启平王曰：

却回报你平王道，即日兴兵报父雠。」

楚帝闻此语，怕（拍）陛大嗔：「勃逆小人，何由可耐。一寸之草，岂合量天；一笙毫毛，拟拒炉炭。子胥狂语，何足可观；风里野言，不须采拾！」楚王使狱中唤出仵奢、子尚，处法徒刑。子尚临死之前，仰面向天叹而言曰：「吾当不用弟语，远来就父同诛，奈何！奈何！更知何道？吾死之后，愿弟得存。忽尔天道开通，为父雠冤杀楚。」遗语已讫，便即杀之。父子二人，同时诛戮。

敕曰：「梁国之臣，逆贼子胥，父事于君，不能忠谨，徒（图）谋社稷，暴虎贪残。子尚郑国之臣，并父同时杀讫。唯有子胥逃逝，目下未获。如能捉获送身，赏金千斤，封邑万户。隐藏之者，法有常刑。先斩一身，然诛九族。所由宽纵，解任科征，尽日奏闻。固（锢）身送上。」敕既行下，水楔（泄）不通，州县相知，牓标道路。村坊搜括，谁敢隐藏；竞拟追收，以贪重赏。

子胥行至莽荡山间，按剑悲歌而叹曰：

悲歌以（已）了，更复前行，信业随缘，至于颍水。风来拂耳，闻有打沙（纱）之声，不敢前荡，隈形即立。

女子泊（拍）纱于水，举头忽见一人。行步獐狂，精神恍惚，面带饥色，腰剑而行，知是子胥。乃怀悲曰：「儿闻桑间一食，灵辄为之扶轮；黄雀得药封疮，衔白环而相报。我虽贞洁，质素无亏，今于水上泊纱，有幸得逢君子，虽即家中不被（备），何惜此之一餐。」缓步岸上而行，乃唤：「游人且住，剑客是何方君子？何国英才？相貌精神，容仪耸干。缘何急事，步涉长途。失伴周章，精神恍惚。观君面色，必然心有所求。若非侠客怀冤，定被平王捕捉？儿有贫家一惠，敢屈君餐。情里如何？希垂降步。」子胥答曰：「仆是楚人，身充越使，比缘贡献，西进楚王。及与梁郑二国计会军国，乘□（肥）却返，行至小江，遂被狂贼侵欺，有幸得存。今日登山蓦岭，粮食罄穷，空中闻娘子打纱之声，触处寻声访觅。下官形骸若此，自拙为人，恐失王逞（程），奔波有实；今游会稽之路，从何可通？乞为指南，不敢忘（望）食！」女子答曰：「儿闻古人之语，盖不虚言。情去意实难留。断弦由可续，君之行李，足亦可知。见君盼后看前，面带愁容而步涉，江山迢递，冒染风尘，今乃不弃卑微，敢欲邀君一食：

傥若不弃是卑微，愿君努力当餐饭。」

子胥即欲前行，再三苦被留连，人情实亦难通，水畔□（蹲）身，即坐吃饭。三口便即停餐，媿贺（荷）女人，即欲进发。更蒙女子劝谏，尽足食之。惭愧弥深，乃论心事。子胥答曰：

恩泽不用语人知，幸愿娘子知怀抱。」

子胥语已向前行，女子号咷发哭声：

君虽贵重相辞谢，儿意惭君亦不轻。」

娇爱容光在目前，列（烈）女忠贞浪虚弃。」

无端颍水灭人踪，落泪悲嗟倍凄怆：

傥若在后得高迁，唯赠百金相殡葬！」

子胥哭已〔了〕，更复前行。风尘惨面，蓬尘映天，精神暴乱，忽至深川。水泉无底，岸阔无边。登山入谷，遶涧寻源，龙蛇塞路，拔剑荡前，虎狼满道，遂即张弦。饿乃芦中餐草，渴饮岩下流泉。丈夫为雠发愤，将死由如睡眠。川中忽遇一家，遂即叩门乞食。有一妇人出应，远荫弟〔语〕声，遥知是弟子胥，切语相思慰问，子胥缄口不言。知弟渴乏多时，遂取葫芦盛饭，并将苦苣为荠。子胥贤士，逆知阿姊之情，审细思量，解而言曰：「葫芦盛饭者，内苦外甘也，苦苣为虀者，以苦和苦也。义合遣我速去速去，不可久停。」便即辞去。姊问弟曰：「今乃进发，欲投何处？」子胥答曰：「欲投越国，父兄被杀，不可不雠。」阿□（姊）抱得弟头，哽咽声嘶，不敢大哭，叹言：「痛哉！苦哉！自扑搥凶（胸），共弟前身何罪，受此孤恓！」

我今更无眷恋处，恨不将身自灭亡！」

若其不如此，誓愿不还乡！」

作此语了，遂即南行。行得廿余里，遂乃眼□〔耳热，遂即〕画地而卜，占见外甥来趁。用水头上攘之，将竹插于腰下，又用木剧（屐）倒着，并画地户天门，遂即卧于芦中，咒而言曰：「捉我者殃，趁我者亡，急急如律令。」子胥有两个外甥—子安子永，〔至家有一人食处，知是胥舅，不顾母之孔怀，遂即生恶意奔遂（逐），我若见楚帝取赏，必得高迁。逆贼今既至门，何因不捉？行可十里，遂即息于道旁。子安〕少解阴阳，遂即画地而卜，占见阿舅头上有水，定落河旁；腰间有竹，冢墓城（成）荒；木剧到（倒）着，不进傍徨。若着此卦，必定身亡。不复寻觅，废我还乡。子胥屈节看文，乃见外甥不趁，遂即奔走，星夜不停。

以礼设拜乃逢迎，怨结啼声而借问：

妾虽禁闭在深闺，与君影响微相识。」

子胥报言娘子曰：

今欲进发往江东，幸愿存情相指示。」

其妻遂作药名〔诗〕问曰：「妾是仵茄之妇细辛，早仕于梁，就礼未及当归，使妾闲居独活。□莨姜芥，泽泻无怜（邻），仰叹槟榔，何时远志。近闻楚王无道，遂发豺狐（柴胡）之心，诛妾家破芒消，屈身苜蓫。葳蕤怯弱，石胆难当，夫怕逃人，茱萸得脱。潜形菌草，匿影藜芦，状似被趁野干，遂使狂夫莨菪。妾忆泪沾赤石，结恨青箱。夜寝难可决明，日念舌干卷柏。闻君乞声厚朴，不觉踯躅君前，谓言夫婿麦门，遂使苁蓉缓步。看君龙齿，似妾狼牙，桔梗若为，愿陈枳壳。」子胥答曰：「余亦不是仵茄之子，亦不是避难逃人，听说途之行李。余乃生于巴蜀，长在藿乡，父是蜈公，生居贝母。遂使金牙采宝，支子远行。刘寄奴是余贱朋，徐长卿为之贵友。〔共〕渡蘘河，被寒水伤身，三伴芒消，唯余独活。每日悬肠断续（续断），情思飘飖，独步恒山，石膏难渡。披岩巴戟，数值狼胡，乃意款冬，忽逢锺乳。留心半夏，不见郁金。余乃返步当归，芎穷至此。我之羊齿，非是狼牙。桔梗之情，愿知其意。」妻答曰：「君莫急急，即路遥长。

麤饭一餐终不惜，愿君且住莫匆忙。」

子胥被认相辞谢，方便软言而帖写：

今缘事急往江东，不得停留复日夜。」

子胥被妇识认，更亦不言。丈夫未达于前，遂被妇人相识，岂缘小事，败我大仪。列士抱石而行，遂即打其齿落。昼即看日，夜乃观星，奔走不停，遂至吴江北岸。虑恐有人相掩，潜身伏于芦中，按剑悲歌而叹曰：

上苍靡草总由风，还是诸天威力化。」

悲歌以（已）了，行至江边远盼，唯见江潭广阔，如何得渡！芦中引领，回首寂然。不遇泛舟之宾，永绝乘楂之客。唯见江鸟出岸，白露（鹭）鸟而争飞；鱼鳖纵横，鸬鸿芬（纷）泊。又见长洲浩汗，漠浦波涛，雾起冥昏，云阴叆□。树摧老岸，月照孤山，龙振（震）鳖惊，江沌作浪。若有失乡之客，登岫岭以思家，乘查（楂）之宾，指参辰而为正，岷山一住，似虎狼盘旋，濆濆如鼓角之声，并无船而可渡。经余再宿，隐匿芦中。波上唯见一人，唱讴歌而拨棹，手持轮钩，欲以（似）鱼（渔）人，即出芦中，乃唤言：「执钩乘船之仕，蹔屈就岸相看，勿辞之（乏）劳，幸愿存情相顾。」鱼人闻唤，当即寻声，芦中忽见一人，便即摇船就岸。收轮卷索，息棹停竿，随流水上，翩翩歌清风而问曰：「君子今欲何去。迥在江旁浦侧，不见乘船泛客，又无伴侣肃（萧）然。为当流浪漂蓬，独立穷舟旅岸。纵使求船觅渡，在此寂绝舟船；不耻下末愚夫，愿请具陈心事。」子胥答曰：「

吾闻人相知于道术，鱼相望（忘）于江湖，下奏（走）身是游人，岂敢虚相诳语！今缘少许急事，欲往江南行李。自拙为人，幸愿先生知委；傥蒙赐渡，恩可杀身，若也不容，自当息意。」鱼人答曰：「适来见貌辨色，观君与凡俗不同。君子怀抱可知，更亦不须分雪。我闻别人不贱，别玉不贫。秦穆公赐酒蒙恩，能言独正三军，空笼而获重贵。观君艰辛日久，渴乏多时，不可空肠渡江，欲设子之一餐，吾家去此往返十里有余，来去稍迟，子莫疑怪。」子胥答曰：「但求船渡，何敢望餐！」鱼人答曰：「吾闻麒麟得食，日行千里；凤凰得食，飞腾四海。」答语已了，留船即去。乃向家中取食。子胥闻得此语，即与鱼人看船。子胥心口思惟：「此人向我道家中取食，不多唤人来提我以否？」遂即抛船而走，遂向芦中藏身。鱼人逡巡之间，即到船所。其鱼人乃取得美酒一榼，鱼肉五斤，薄饼十番，饭携一罐，行至船所，不见芦中之士，唯见岸上空船。顾恋之情，悲伤不已。鱼人歌而唤曰：「芦中之仕，何故潜身？出来此处相看，吾乃终无恶意，不须疑虑，莫作二难。为子取食到来，何故不相就食？」子胥闻船人此语，知无恶意，遂即出于芦中，愧贺（荷）取食艰辛，逢迎卑谢。于时铺设，两共同餐。便即鼓棹摇船，至于江半，子胥得食吃足，心自思惟：「凡人得他一食，惭人一色；得人两食，为他着力。」怀中璧玉，以赠船人。畏暮贪前，与物不相承领。子胥虑嫌信少，更脱宝剑相酬。鱼人息棹回身，乃报子胥言曰：「君莫造次，大须三思，一惠之餐，有何所直。人之屈厄，鱼鳖同群；君子迍邅，龙蛇共处。楚王捕逐于子，捉获赏赐千金；隐匿之人，诛身灭族。吾上不贪明君重赏，下不避诛戮之褰（愆），子欲宝剑相雠（酬），何如平王之物？龙泉宝剑，与子防身；璧玉荆珍，将充所贵。后若高迁富贵，莫忘一朝。自责蒲柳之年，逢君日晚，剑璧之事，请更莫留。子若表我心怀，更亦不须辞谢。」子胥见人不受，情中渐觉不安。心口思惟，虑恐船人嫌我信物轻少。虽是君王宝物，知欲如何，遂掷剑于江中，放神光而焕烂。剑乃三涌三没，水上偏偏。江神遥闻剑吼。战悼（掉）涌沸腾波，鱼鳖忙怕攒泥，鱼龙奔波透出。江神以手捧之，惧怕乃相分付。剑既离水，鱼鳖跳梁，日月贞明，山林皎亮，雪（云）开雾散，霞散烟流，岸树迎宾，江风送客。远望沙旁白露（鹭），博（薄）暮拟欲归林。浦侧不见承船，泛客又无伴侣。唯见孤山淼漫，回盼故乡，拭泪沾衣，心怀郁燠。渡江欲至南岸，子胥乃问船人曰：「先生姓何名谁？乡贯住在何州县？」鱼人答曰：「我亦无姓无名，长住江而为伴。横干莫浦，绾剑深潭，今日两贼相逢，何用称名道姓！君为芦中之事（士），我为船上之人，意义足亦可知，富贵不须相忘。」子胥曰：「蒙先生一济，无有忘时，遇药伤蛇，由能返报。」鱼人问曰：「只今逃逝，拟投何国？」子胥曰：「拟投越国。」鱼人曰：「子投越国，—越国与楚和顺，元不交兵，虑恐捉子送身，怀报雠心不达。子投吴国，必得流通。吴王常与楚雠，两国不相和顺。吴与楚国数为征战，无有贤臣，得子甚要。」子胥问船人曰：「：「吴国如何可投得？」船人曰：「子至吴国，入于都市，泥涂其面，披发獐狂，东西驰走，大哭三声。」子胥曰：「此法幸愿解之。」船人答曰：「泥涂其面者外浊内清；大哭三声，东西驰走者，觅其明主也；披发在市者理合如斯也。吾非圣人，经事多矣。」子胥蒙他教示，遂即拜谢鱼人。虑恐楚使相逢，不得久停，至岸即发。哽咽声嘶，由如四鸟分飞，状若三荆离别；遂别鱼人南行，眷恋之情，悲伤不已。回头遥望，忽见鱼人覆船而死。子胥愧荷鱼人，哽咽悲啼不已，遂作悲歌而叹曰：

悲歌已了，更复向前，凄怆依然。丈夫契阔，何大迍邅？忠心尽节，事君九年，夙夜匪懈，晨省无愆。今遭落薄（魄），知复何言。语已怀〔恨〕，气上冲咽，业也命也，并悉关天。登山蓦岭，渡水寻川，求却不却，求前不前，动即被饿，性命转然。平王太剧，唱叫称冤，子胥带剑，途步而前。至漭荡山间，石壁侵天万丈，入地腾竹纵横。遥望松罗，山崖斗（陡）暗，虫狼离合，百鸟关关，思忆帝乡，乃为歌曰：

悲歌已了，由怀慷慨，北背楚关，南登吴会。属逢天暗，云阴叆□。失路傍徨，山林摧滞。怪鸟成群，虫狼作队，禽号姓姓（狌狌），兽名狒狒。忽示（□）心惊，拔剑即行。〔匣中光出，遍野精明，中有日月，北斗七星〕心雄惨烈，不惧千兵。〔平王捉我，事未消宁〕，傥被擒获，百死无生。〔偷踪窃道，饮气吞声，风吹草动，即便藏形〕。剑歌已了，更复前行。〔北跨广陵，南登吴会，关津忽切，州县严加，勒铺交横，镇代相续。潜身避影〕，一步一前，不经旬月之间，即至吴国。一依鱼人教示，披发遂入市中，　涂面上〔而行〕，獐狂大哭三声，东西驰走。吴国臣佐，乘马入市游行，正见异色奇才，身长八尺，知是〔贤臣〕，奔走启告吴王：「适别龙颜，游于缠（廛）市，见一外国君子，泥涂而獐狂，披发悲啼，东西驰走。臣以傍观的审，监貌可知，望陛下追问逗遛，必是怀冤侠客！」吴王闻相此语，心生欢喜，遂集群臣拨珠帘而说梦：「朕昨夜三更，梦见贤人入境，遂乃身轻体健，踊跃不胜。卿等详仪（议），为朕解其善恶。」百官闻王此语，一时舞道（蹈）呵呵，齐唱太平，俱称万岁。「市中有八尺君子，雅合陛下之心，见在群臣，不胜喜贺。」吴王即令急使，向市中迎召贤臣。「为朕传语，虽不先相识，欲得相见，面申怀抱。」使人得其口敕，走马直入市中，见子胥具说吴王口敕。子胥奉王敕命，不敢迟违，随使便行，乃至吴王殿所。匐面在地，哽咽声嘶，良久而起。吴王知是子胥，便即悲情予问：「楚王不纳忠谏之词，曲受佞臣之语，枉杀卿之父兄，奈何荼毒，凄怆难论，痛苦之哉，谁能复忍。山河阻隔，远涉风云，朕国狭小，劳卿远至。」子胥良久，揽发而言：「臣父兄事君不谨，遂被楚帝诛身。臣即不绍于家，弃父离君逃走。臣闻国之将丧，灾害竞兴。树欲摧折，风霜共逼。孤情难立，见此艰辛，皂帛（白）难分，龙蛇混杂。臣欲自刎而死，地下羞见仙（先）人。故投托明王，愿陛下知臣心素，臣居草野，长在蓬门，不堪事立君王，多幸蒙王收录。」吴王报言曰：「朕国狭窄，乏少中（忠）良；立卿今欲为臣屈节，莫将为所耻？」子胥曰：「臣是小人，虚沾大造，蒙王收录，早是分外垂恩。更蒙举立为臣，死罪终当不敢！」吴王问左右曰：「卿等如何？」群烈（列）咸言唱充。悉道：「明王有敢（感），外国来投。拜为匡辅大臣，合国齐称万岁。」

子胥为臣志节，恒怀匪懈之心；夙夜兢兢，事君终无二意。言不伤气，语乃和光。遐迩诜诜，官寮济济。天兵不动，征马停鞭，四塞归临，八方安怗。祸乱不作，灾害不兴，百姓欢忻，歌谣满路，同于尧舜之年。咸云我皇有感，圣日巍巍，干□（坤）再明。子胥治国一年，风不鸣条，雨不破块。治国二年，仓库盈益，天下清太（泰），吏绝贪残，官寮息暴。治国三年，六夷送款，万国咸投。治国四年，感得景龙应瑞，赤雀咸（衔）书，芝草并生，嘉和（禾）合秀。耕者让畔，路不拾遗。三教并兴，城门不闭。更无呼唤，无摇（徭）自活。子胥治国五年，日月重明，市无二价，猫鼠同穴，米麦论分，牢狱无囚。竞说君臣道合，远近宣赞，愧贺（荷）仵相之功。百姓皆诣子胥之门。「愿与仵相为兵伐楚。」子胥见勇夫投募，不敢自专。遂启吴王：「臣是小人，滥蒙恩宠，功效未立，何敢兴心；自度无堪，终当不敢。」吴王报曰：「朕闻养子备老，积行拟衰。去岁拟遣相雠，虑恐雠心未发。比年清太（泰），皆是仵相之功。今不雠冤，何名孝子！朕国兴兵伐楚，正合其时。」敕召国内勇夫，乃与仵相雠报。敕召曰：「仵相父兄，枉被平王诛戮，今欲征发天兵讨楚，召募效力之人。如有判（拼）命相随，火急即须投募。先赐重赏勋禄，不轻有此。骁列之夫，速来所次陈牒。」敕既行下，远近咸知，各悉投名，争前应募。兵部简练，选试诠量。勇冠三军，决胜千里。亦有挠关弄木，手把方梁，抱石跳空，弓弯七札。榜示七日，募得九十万精兵。赏排借绿，各赐千段。所由将过城外，排立雁行。吴王既见战卒，列在城南，便即慰劳战士。吴王问子胥曰：「今欲伐楚，可用几兵？」子胥启吴王曰：「且须万兵。」吴王曰：「万兵不少以不？」子胥曰：「臣闻一人判死，百人不敌；百若齐心，横行天下。」吴王曰：「不然，但将九十万人，始可相伐。」吴王即立子胥为元帅大将军行兵节度。上承天子之教，为父报雠侠冤。于是广杀牛羊，城南宴设。酒有千斛，肉乃万斤，一概均分，食无高下。吴王出城送子胥：「卿但努力，谨慎前路，天道相饶，雠心必宄（究）。朕亦无忧于国，卿亦不负幽魂。事了早还，莫令忧虑。」子胥启吴王曰：「臣今将兵讨楚，必称所心。愿陛下莫虑愁心，远念臣之逞（程）路。计亦不远旬月中间，事了回兵，自当死谢！」子胥辞王以（已）了，便即征发天兵。四十二面大鼓笼天，三十六角音声括地，傍震百里山林，隐隐轰轰。搦生手（先）锋，乃先踏道。阵云铺于四面，遍野声满平原，铁骑磊落已（以）争奔，勇夫生宁（狰狞）而竞透。飞腾千里，恰似鱼鳞；万卒行行，犹如雁翅。长枪排□，直竖森森，□天屑角，对掌开弦，弯弯如写月。白旌落雪，战剑如霜，弩发雷奔，抽刀剑吼。将军告令，水楔（泄）不通，大总管出教严咛，飞鸟难度。兵马浩浩澣澣，数百里之交横，金甲□胧，银鞍焕烂，腾踏山林，奔波闹乱。胡菟（狐兔）怕而争奔，惊龙蛇而竞窜。

排批舟船，横军渡水，所由修造，扑水蓬飞。兵马既至江头，便须宴设兵士。军官食了，便即渡江。属风浪静，山林皎亮，日月贞明，雾卷青天，云归沧海。直为人多手众，至晓即至江西。子胥告令军兵，大须存心捉搦，此是平王之境，未曾谙悉山川，崄隘先登，远致虞候；长巡子将，绞略横行。傔奏（走）偷路而行，游奕经余一月，行逞（程）向尽，欲至楚邦。楚王不幸早亡，立太子昭王，知其军国。昭王闻子胥兵马欲至，遂乃征发天兵。简练骁雄五戎之士，多赐绢帛，广立功勋。楚国土旷人稠，遂即兴兵百万，□毒（旗纛）敌（蔽）日，衣甲漫天，列阵横行，拟共子胥交战。城上修营战格，门门格立，抛车更伏，作冶镕铜。四面多安擂木，兵马具备，力敌万夫。昭王统领勇夫，遂与吴军相击。子胥乃布兵列阵，一似鱼鳞，跋罗回吼唤，三声大鼓，扬名即发。列千军于楚塞，布万阵于黄池。须臾锋剑交横，抽刀剑吼，枪沾汗血，箭下獐狂。尘土张天，铁马嘶灭，一死一进，唯努唯前，各办杀心，终无退意。西军大败，遍野横尸，干戈不得施张，人马重重相厌（压）。子胥十战九胜，战士不失一兵。昭王见兵被杀，怕惧奔走入城。子胥遂后奔驰，状如蓬飞扑火。吴军随后即趁，恰似风云一向，摩灭楚军，状似热汤拨雪。子胥摇鞭语昭王曰：「你父平王，至当无道，与子娶妇，自纳为妃。忠臣谏言，遂被诛戮；佞臣谄乱，却赐封侯。杀我父兄，枉死伤苦，今乃报雠父罪，即当快吾心意。吾今欲食汝心，将为不足；纵使万兵相向，未敌我之一身。今取你父骸骨，及你生身，祭我父兄灵魂始得。」昭王怕惧之心，遂即白旛降伏。吴军大叫，直入楚城，寻逐昭王，烧其宫殿。昭王弃城而走，遂被仵相擒身，返缚昭王。「你父坟陵，今在何处？」昭王启子胥曰：「我父平王，已从物化，负君之罪，命处黄泉。事既相当，身从脔割，父愆子替，何用尸骸！请快雠心，任从斧越（钺）。」昭王被考，吃苦不前，忍痛不胜，遂即道父之墓所。子胥捉得魏陵，脔割捥取心肝，万斩一身，并诛九族。子胥唤昭王曰：「我父被杀，弃掷深江。」遂乃偃息停流，取得平王骸骨。并魏陵昭帝，并悉总取心肝，行至江边，以祭父兄灵曰：「小子子胥，深当不孝，父兄枉被杀戮，痛切奈何！比为势力不加，所以蹉跎年岁。今还杀伊父子，弃掷深江，奉祭父兄，惟神纳受。」子胥祭了，发声大哭，感得日月无光，江河混沸。忽即云昏雾暗，地动山摧。兵众唅啼，人伦凄怆，鱼龙饮气（泣），江水不潮，涧竭泉枯，风尘惨列（烈）。子胥祭了，自把剑结恨之深，重斩平王白骨。其骨随剑血流，状似屠羊。取火烧之，当风扬作微尘。即捉剑斩昭王，作其百段，掷着江中，鱼鳖食之，还同我父。子胥寻觅父兄骸不得，立树乃作父兄，于今见在亳州境内东南一百廿里有余，后世莫知，今城父悬（县）是也。

子胥收兵却返，拟伐梁郑二邦。作书与郑王曰：「楚平王无道，枉诛我父兄；子尚是君之臣，如何不与设计，遂与楚王遣死，以君贱臣，雠灭楚王，回兵讨郑。」郑王得信，忙怕异常，莫知何计。即欲兴兵相敌，虑恐士卒不胜。遂召秘略之人：「止得吴军兵者，分国共治，更赐千金。」及有鱼人之子，遂即应募投名。「臣能止得吴军，不须寸兵尺剑，唯须小船一只，棹椑一枚，鲍鱼一双，麦饭一讴（瓯），美酒一榼，放在城东水中，臣自有其方法。」郑王依语，即觅船等，送在水中。鱼人拨棹长歌，乘船游戏。其郑王闭却城西门，城头遥看，设何方计，却得吴军。子胥兵马，欲至郑国三十余里，先遣健儿看郑国有几许兵马相敌。行至郑国，四城门闭。又行至城东门外，池水中唯独有一人，乘漏盖船，口唱歌而言曰：「芦中一人，莫非穷事（士）乎？我有美酒一榼，鱼肉五斤，饼有十播，饭有一罐，请来就船而食。

忽尔事相当，愿勿生遗弃。」

其将闻船人此语，遂即却回，至子胥边具说船人之语。子胥闻此语已，即知是船人之子，子胥欢□，「我有冤雠，至当相灭，因他得活，岂得孤（辜）恩！富贵忘贫，黄天不助；有恩不报，岂成人也！有恩若报，风流如（儒）雅。」子胥控马笼鞭，就水抱得小儿，拍搦悲啼吊问：「汝父沈溺深江，荼毒奈何奈何，愿子莫怀雠恨！」郑王怕惧，乃出城迎拜子胥，向前言曰：「臣闻将军雠冤得达，□贺快哉！臣今死罪有余，乞存草命。」子胥报郑王曰：「兄事于君，君须藏掩，曲取平王之意，送往诛身，兄既身亡，君须代命。」郑王曰：「远使将书，云舍慈父之罪，臣不细委知，遣往相看。为言旬月即还，不知平王诛戮。臣今合死，惬意无言。大将军得充雠心，灭其宗庙，快哉踊跃，□贺不胜！伏愿宽恩，乞存活路。」船人启言：「大将军！我被郑王召募，被吴军来伐，能却得吴军兵者，赐金千斤、封邑万户。我既贪他重赏，其意如何？」子胥曰：「君不索吾身命，由自与之，取赏却兵，敢相违负！」子胥见鱼人劝谏，遂即适（释）放郑王。郑王欢□，乃索酒食如山，三日三夜，供承吴军兵马。子胥遂策（册）鱼人之子为楚帝。楚郑二邦，并乃太平。

即发天兵，讨伐梁帝。梁王闻吴军欲至，遂杀牛千头，烹羊万口，饮食堆如山岳，列在路边，帐设铺施。吴军即至，梁王肘行膝步，拜谢子胥：「伏愿宽恩，乞存活路。今闻将军伐楚，臣等□贺不胜。遥助快哉，深加踊跃。」子胥报曰：「我缘急事，不能设计相留，怀恨于君，故来相伐。」子胥见酒食列在城南，乃问梁王。梁王启大将军曰：「此酒食可供将军兵事（士）。」子胥既见此言，即令兵众饱食。兵事食讫。其兵吃食饱足，精神踊跃，启子胥言曰：「得他一食，惭人一色；得他两食，谢他不足。」兵将咸言：「大将军！此语快哉，莫伐梁王。」子胥心口思量：「我有冤雠，端心相灭，因他得活，岂得孤恩。」乃舍梁王之罪，语以（已）进发。乃收天兵，行至颍水河傍，仰面向天叹而言曰：「我昔逃逝至此，遂从女子求餐；其女亦不相违，抱石投河而死，今日更无余物，报女子之恩。」一依生存之言，遂取百金投颍水。子胥祭曰：

念君神识逐波涛，游魂散漫随荆棘。」

更无余物奉于君，唯取百金相殡报。」

子胥祭祀讫，回兵行至阿姊家，捉到两个外甥子安子永，兀（髡）其头，截其耳，打却前头双板齿。「我昔逃逝从乞食，捉我欲送楚平王。今日雠之，愿汝永为奴仆。」

天兵有限，不可久停，马乃击电奔星，行至子胥妻舍。拟迎妇归吴国，遂即叩门而唤。其妻掩闭门庭，隔墙遥，不相容内（纳）。子胥报妻曰：「吾昔遭楚难，愧君出应逢迎。今乃雠楚，回军相见，望同往日，何为闭门相却，不睹容光？为当别有他情，何为耻胥不受？自兹隔别，每念君恩，愧贺（荷）不轻，故来谘屈。」妻答曰：「

君乃昔遭楚难，行路相过，叩门面睹，此乃知君屈厄，妾乃悬响相仍。君乃拒讳不承，妾亦无能苦死。夫妻义重，望君结死同生。君乃先辱不轻，妾即后嫌不受。贫贱不相顾盼，富贵何假提携！不贪宠禄荣华，愿君知儿怀抱！」子胥乃承死罪，隔门拜谢叩头。其妻既见殷懃，遂乃开门纳受。恩爱还同昔日，相命即归。

子胥告令三军，单行引队。今既天下清太（泰），日月贞明，玉鞭齐打金鞍，乃为歌曰：

金鞭打节齐声和，寻途遂乃入吴中。」

征马合合杂杂，隐隐□□，铁马提撕，大军浩汗。长松青翠，短草黄禾，玉响清冷（泠），金鞍瓘锡。日夜登其长路，旬月即到吴中。吴王闻子胥得胜，遂即从骑迎来。子胥见吴王迎来，下马拜谢吴王，高声唱言起居曰：「遇（愚）臣自别龙颜后，匪懈之心中（终）不忘。臣蒙王借兵伐楚，兵众与臣，共同一心。统领无乖，驱驰合契。兵至河北，营在楚南，平王不幸身亡，立太子昭王知其军国。闻臣兵至，出敌相交。臣遣骁兵褐（遏）后，猛将冲前，一向摩灭楚军，人马重重相压。横尸遍野，血染山川。由如鹘打鸦鹅，状若豹征狐兔。俗捧昆仑之押（压）卵，何得不摧；执炬火已（以）焚毛，如何不尽？昭王见兵退散，遂即奔走入城藏：臣乃从后奔驰，遂即城中擒获。臣已结恨尤深。即斩昭王百段。平王枯骨，剑斩血流。臣见此伤，雠心得止。吴之战士，并总平安；煞楚兵夫，横尸遍野。王之势力，得惬雠心。愧贺大王，仰王无尽。不失一兵一马，衣甲具全，中有骁勇之夫，愿王酬功给效。」吴王曰：「朕自别卿之后，恋念不离心怀。虑恐楚卒人多，侠雠之心不达。天道相助，得已灭楚归吴；所有功勋，朕自忧（优）加处分。」子胥随帝部卒入城，检纳干戈，酬功给效。中有先锋猛将，赏绯各赐金鱼；执毒（纛）旌兵，皆占班位；自余战卒，各悉酬柱国之勋。一时舞道（蹈）呵呵，咸言君王有感。吴王见子胥有大人之相，遂立子胥为国大相。

后乃越王勾践，兴兵动众，来伐吴军。越国贤臣范蠡谏越王曰：「吴国贤臣仵子胥，上知天文，下知地里（理），文经武律，以立其身。相貌希奇，精神挺特。吴国大相，国之垓首。王今伐吴，定知自损。」越王言：「我计策以（已）成，不可中途而罢。」遂乃兴兵动众，往伐吴军。其吴王，越兵来伐，遂遣国相仵子胥将兵往伐。子胥领兵共越兵交战，杀越兵夫，横尸遍野，血流漂杵。越王见兵被杀，遂共范蠡捉西（投向）会稽山避难。越王共范蠡向仵相边进言曰：「

吾见国相为父报雠，遂来相看，无有往伐之意。」子胥闻此言：「我不缘贤臣范蠡之言，越王合国死矣。」其越王追（退）兵还国后，乃吴王致疾，临死之时，咐嘱太子夫差：「汝后安国治人，一取国相子胥之语。」吴王死后，夫差太子为吴王。

尔时吴王夜梦见殿上有神光，二梦见城头郁郁枪枪（苍苍），三梦见城门交兵斗战，四梦见血流东南。吴王即遣宰彼（□）解梦，宰彼曰：「梦见殿上神光者富（福）禄盛；城头郁郁枪枪者露如霜；南壁下匣北壁匡，王寿长；城门交兵者王手备缠绵；血流东南行者越军亡。」吴王即遣子胥解梦。其子胥上知天文，下知地理，中知人情，文经武律，一切鬼神，悉皆通变。吴王即遣解梦。子胥曰：「臣解此梦，是大不祥。王若用宰彼此言，吴国定知除丧。」王曰：「何为？」子胥直词解梦：「王梦见殿上神光者有大人至；城头郁郁苍苍者荆棘备；南壁下有匣，北壁下有匡〔者〕王失位；城门交兵战者越军至；血流东南者尸遍地。王军国灭，都缘宰彼之言。」吴王闻子胥此语，振睛努目，拍陛大嗔：「老臣监监，光祝我国。」子胥解梦了，见吴王嗔之，遂从殿上褰衣而下。吴王问子胥曰：「卿何褰衣而下？」子胥曰：「王殿上荆棘生，刺臣脚，是以褰衣而下殿。」王赐子胥烛玉之剑，令遣自死。子胥得王之剑，报诸百官等：「我死之后，割取我头，悬安城东门上，我当看越军来伐吴国者哉！」

杀子胥了，越从吴贷粟四百万石，吴王遂与越王粟，依数分付其粟。将后，越王蒸粟还吴，乃作书报吴王曰：「此粟甚好，王可遣百姓种之。」其粟还吴被蒸，入土并皆不生。百姓失业，一年少乏，饥虚五载。越王即共范蠡平章：「吴国安化治人，多取宰彼之言，共卿作何方计，可伐吴军？」范蠡启王曰：「吴国贤臣仵子胥，吴王令遣自死。屋无强梁，必当颓毁；墙无好土，不久即崩；国无忠臣，如何不坏！今有佞臣宰彼，可以货求必得。」王曰：「将何物货求？」范蠡启言王曰：「宰彼好之金宝，好之美女，得此物必是开路，更无疑虑。」越王闻范蠡此语，即遣使人丽水取之黄金，荆山求之白玉，东海采之明珠，南国娉之美女，越王取得此物，即差勇猛之人，往向吴国，赠与宰彼。彼见此物，美女轻盈，明珠昭（照）灼，黄金焕烂，白玉无瑕。越赠宰彼，彼乃欢忻受纳。王见此佞臣受货，求之。又问范蠡曰：「吴王杀仵子胥之时，吴国不熟二年，百姓乏少饥虚，经今五载。」越王唤范蠡问曰：「寡人今欲伐吴国，其事如何？」范蠡启言王曰：「王今伐吴，正是其时。」越王即将兵动众四十万人，行至中路，恐兵士不齐，路逢一努蜗（怒蛙），在道努鸣，下马抱之。左右问曰：「王缘何事，抱此怒蜗？」王答：「我一生爱勇猛之人，此怒蜗在道努鸣，遂下马抱之。」兵众各自平章：「王见怒蜗，犹自下马抱之，我等亦须努力，身强力健，王见我等，还如怒蜗相似。」兵士悉皆勇健，怒叫三声。王见兵仕如此，皆赐重赏。行至江口，未过小江，停歇河边，有一人上王瓠之酒，王饮不尽，顷（倾）在河中〔曰〕：「兵事（士）共寡人同饮。」其兵总饮河水，例闻水中有酒气味，兵吃河水，皆得醉。王闻此语，大□。「单醪投河，三军告醉。」越王将兵北渡江口，欲达吴国。其吴王闻越来伐，见百姓饥虚，气力衰弱，无人可敌。吴王夜梦见忠臣仵子胥一言曰：「越将兵来伐，王可思之。」……平章：朕梦见忠臣仵子胥言，越将兵来……吾父

二、孟姜女变文

（前缺）

古诗曰：

哭之以（已）毕，心神哀失，懊恼其夫，掩从亡没。叹此贞心，更加愤郁。髑髅无数，死人非一，骸骨纵横，凭何取实。咬指取血，洒长城已（以）窗体（丹）心，选其夫骨。

三进三退，或悲或恨，鸟兽齐鸣，山林俱振。冤魂□□，□□□□，点血即肖（消），登时渗尽。筋脉骨节，三百余分，不少一支，□□□□□□。更有数个髑髅，无人搬运，姜女悲啼，向前借问：「如许髑髅，佳俱（家居）何郡？因取夫回，为君传信。君若有神，儿当接引。」

叩头□□□□□，□□□□□□□

□骨今岁无人取，不免□□□□□

□□□□更加凄，领纳鬼词答□□

□□□□□骨，自将背负，懊恼其……文祭曰：「△年△月△日，……庶修（羞）之奠，敬祭……行俱备，文通七篇。昔存之日，名振飨（响）于家邦，上下无嫌，刚柔得所。起为差充兵卒，远筑长城，吃苦不襟（禁），魂魄皈于蒿□（里）。预若红花标（飘）落，长无睹萼之晖；延白雪以词（辞）天，气（岂）有还云之路。呜呼，贱妾谨馔单杯，疏兰尊于玉席，增歆飨已（以）金杯。惟魂有神，应时纳受。」

祭之已了，角束夫骨，自将背负，□□□□，来（下缺）

三、汉将王陵变

忆昔刘项起义争雄，三尺白刃，博（拨）乱中原。东思禹帝，西定强秦。鞍不离马背，甲不离将身。大陈（阵）七十二陈，小陈三十三陈，陈陈皆输他西楚霸王。唯有汉高皇帝大殿而坐，诏其张良，附近殿前。张良闻诏，趋至殿前，拜舞礼中（终），叫呼万岁。汉帝谓张良曰：「三军将士，受其楚痛之声，与寡人宣其口敕。号令三军，怨寡人者，任居上殿，摽寡人首，送与西霸楚王。」三军闻语，哽噎悲啼，皆负戈甲，去汉王三十步地远下营去。夜至一更已尽，左先锋兵马使兼御史大夫王陵，右先锋兵马使兼御史大夫灌婴，二将商量，拟往楚家斫营。张良谓灌婴曰：「凡人斫营，先辞他上命；若不辞他上命，何名为斫营！」二将当时夜半越对，謼得皇帝洽背汗流。汉帝谓二人曰：「朕之无其诏命，何得夜半二人越对！」遂诏二大臣，附近殿前：「莫朕无天分，一任上殿，摽寡人首，送与西楚霸王亦得！」王陵奏曰：「臣缘事主，争敢如然！臣见陛下频战频输，今夜二将拟往〔楚家〕斫营，拟切我王本情。」皇帝闻奏，龙颜大悦，开库赐雕弓两张，宝箭二百只，分付与二大臣：「事了早回，莫令朕之远忧。」二将辞王，便往斫营处，〔从此〕一铺，便是变初。

选拣诸臣去不得，将军掼甲速攀鞍。」

灌婴大夫和曰：

傥若今夜逢项羽，斩首将来献我王。」

二将辞王已讫，走出军门，□（□）马攀鞍，人如电掣，马似流星，不经旬日之间，便到右军界首。王陵谓灌婴曰：「此双后分天下之日，南去汉营二十里，北去项羽营二十里。」王陵又谓曰：「左将丁□、右将雍氏，各领马军一百余骑，且在深草潜藏。」丁腰谓雍氏曰：「断于汉将此处，敢为巡营。」二将听得此事。放过楚军，到峡路山，靽却马脚。王陵脱着体汗衫，掇一标记：「斫营，先到先待，后到后待，大夫大须审记，莫落他楚家奸。」便樨紫离门探听更号。玉漏相传，二更四点，临入三更，看看则是斫营时节。项羽帐中盛寝之次，不觉精神恍忽，神思不安，□然惊觉，遍体汗流。人是六十万之人，营是五花之营，遭遭□□，□□惶惶，令（冷）人肝胆，夺人眼光。项羽遂乃高喝：「帐前莫有当直使者无？」季布捉刀：「奉霸王当直！」「既是当直，与寡人领将三百将士，何不巡营一遭！」季布应声唱诺，领三百将士，当时便往巡营。中军家三十将士各执阔刃蓦刀，当时便喝：「来者甚人？」季布答曰：「我是季布！」「缘甚事得到此间？」「奉霸王巡营。」「既是巡营，有号也无？」季布答曰：「有号外示得。」中军家将士答：「里示！」合惧马门□（霍）地开来，放出大军。二将第四队插身楚下，并无知觉，唯有季布奉霸王巡营，营内并无动静。「今拟散却兵马，各归营幕，望大王进止。」「依卿所奏！」二将勒在帐西角头立地。营已入得，号又偷得。王陵谓灌婴曰：「如何下手斫营？」灌婴答曰：「婴且不解斫营。当本奏上汉高皇帝之时，大夫奏，婴且不奏，一切取大夫指撝。婴解斫营？」王陵谓曰：「乍减者御史大夫官以陵作衙官以否，陵道捉便须捉，陵道斩便须斩。凡人斫营，捉得个知更官健，斩为三段，唤作厌兵之法；若捉他知更官健不得，火急出营，莫洛（落）他楚家奸。」便遂乃揭却一幕，捉得知更官健，横驼竖拽，到王陵面前。陵左手搅发，右手抬刀，头随刃落，含血洒流四方。二将斫营处，谨为陈说：

二将斫营已了，却归汉朝。王陵先到标下，灌婴不来，王陵心口思唯：「莫遭项羽独（毒）手？」道由未竟，灌婴到来。王陵谓灌婴曰：「大难过了，更有小难，如何过得？」灌婴答曰：「大夫斫营得胜，却归汉朝，何者以为小难？」王陵谓灌婴曰：「下手斫营之时，左将丁腰，右将雍氏，各领马军百骑，把却官道，水切不通。陵当有其一计，必合过得！」灌婴谓王陵曰：「请大夫说其此计！」王陵曰：「我到左右二将之前，便宣我王有敕：左将丁腰、右将雍氏，何不存心觉察，放汉军入营！见有三十六人斫营，捉得三十四人，更少二人，便须捉得。更须捉得两人，便请同行，两盈不知，赚下落马，□跪存身，受口敕之次，便乃决鞭走过。」楚将见汉将走过，然知是斫营汉将，踏后如赶无赖；汉将见楚将来，双弓背射，楚家儿郎，便见箭中，落马身死。兵马挍多，到界首，归去不得，便往却回，而为转说：

传语江东项羽道：「我是王陵及灌婴。」

其夜，西楚霸王四更已来，身穿金〔钾〕，揭上（去）头牟，返衙（牙）床如坐，诏锺离末附近帐前。锺离末蒙〔诏〕趍至帐前，叫呼万岁。楚王曰：「在夜甚人斫营？与寡人领将一百识文字人，抄录将来！」锺离末唱□（喏）出门，顷刻之间，便到两军，抄录已了，言道：「二十万人，总着刀箭，五万人当夜身死。」霸王闻语，转加大怒：「过在甚人？」锺离末奏曰：「过在左将丁腰、右将雍氏。」拔至帐前：「遣卿权知南游奕，何不存心觉察，放汉将入界，斫破寡人六十万军营？」二将答曰：「口称四更已来捉得。」霸王问曰：「

捉得不得？」二将奏曰：「被汉将诈宣我王有敕，赚臣落马受口敕之次，决鞭走过，踏后如趁，双弓背射，损却五十余人。」霸王问曰：「甚人斫营？」奏曰：「汉家左先锋兵马使兼御史大夫王陵，右先锋兵马使兼御史大夫灌婴。临去传语我王，今夜且去，明夜还来，交王急须准备。」二将交雪罪过，过在锺离末。霸王曰：「拔至帐前！」「何不存心，放汉将斫破寡人军营？领出军门，斩为三段。」锺离末答曰：「臣启陛下，与陛下捉王陵去。」楚王曰：「王陵斫营得胜却归汉朝，甚处捉他？」锺离末奏曰：「王陵须是汉将，住在绥州茶城村。若见王陵，捉取王陵；若不见，捉取陵母。将来营内，若楚蒸煮疗治，待捉王陵不得之时，取死不晚。」锺离末领三百将士，人又衔媒（枚），马又勒辔，不经旬日，便到绥州茶城村，围绕陵庄，百匝千遭。新妇检挍田苗，见其兵马，敛袂堂前，说其本情处，若为陈说？

陵母称言道「不畏，应是我儿斫他营。」

火急西行自分雪，霸王固取莫摧（推）延。」

王陵斫营为高皇，直拟项羽行无道。」

锺离末曰：「老母如何对臣前头骂詈楚主！」项上盘枷，枷驱上马，不经旬日，便到楚国。游奕走报：「锺离末王陵母到来！」何用谘陈，三十武士，各执刀捧，驱逐陵母。霸王亲问，身穿金钾，揭去头牟，搭箭弯弓，臂上悬剑，驱逐陵母，直至帐前。吓协（胁）陵母言云：「肯修书诏儿已不？」其母遂为陈说：

三魂真遣掌前飞，收什精神听我语：

若不得王陵入楚来，常向此间为受苦。」

须是女儿怀智节，高声便答霸王言：

斫营比是王陵过，无辜老母有何愆？」

更欲从头知有道，仰面惟称告上天：

但愿汉存朝帝阙，老身甘奉入黄泉！」

霸王闻语，转加大怒，招锺离末附近帐前：「交卿绥州茶城村捉得王陵母到来，儿又不招，更出无限言语，抵误（忤）寡人。领将陵母，髡发齐眉，脱却沿身衣服，与短褐衣，兼带铁钳，转火队将士解闷。各决杖伍下，又与三军将士缝补衣裳。」陵母遂乃吃苦，不禁扑却，枪枷如倒，一手案声，一手按地，仰面向天哭：「大夫娇子王陵」一声。应是楚将闻者，可不肝肠寸断，若为陈说？

不见乳堂朝荣贵，先死黄泉事我儿。」

一朝儿郎偷得高皇号，还解捉你儿郎母。」

汉高皇帝大殿而坐，招其张良附近殿前。张良蒙诏，趋至殿前。汉王曰：「前月廿五日夜，王陵领骑将灌婴，斫破项羽营乱，并无消息。拟差一人入楚，送其战书，甚人堪往送书？」张良奏曰：「卢绾堪往送书！」皇帝问曰：「卢绾有何伎艺？」张良曰：「其人问一答十，问十答百，问百答千，心如悬河，问无不答。」皇帝闻奏，便诏卢绾，送其战书。卢绾奏曰：「前后送书，万无一回，愿其陛下，造其战书，臣当敢送。」皇帝造战书已了，封在匣中，分付卢绾。卢绾辞王已讫，走出军门，□（秣）马攀鞍，不纪（经）旬日，便到楚家界首。游奕探着，奏上霸王。霸王闻奏，诏至帐前。卢绾得对，拜舞礼讫，霸王便闻（问）：「汉主来时万福？」答曰：「臣主来时万福！」「卿等远来上帐，赐其酒□！」霸王遂诏锺离末，领取陵母，返缚，交三十武士，各执刀捧，驱至帐前，□□汉使，见卢绾帐中不问，霸王非常大怒：「帐中饮酒□卢绾，适来见驱过人否？」卢绾答曰：「臣启陛下，见！」霸王谓曰：「不是别人，则是前月廿五日夜，王陵领骑将灌婴，斫破寡人营乱，廿万人各着刀箭，五万人当夜身死。取谋臣锺离末一言，头取陵母，适来驱过者便是陵母。」卢绾勃跳下阶，便奏霸王：「王陵只是不知，或若王陵知了，星夜倍程入楚，救其慈母。」霸王闻奏，龙颜大悦，开库偿（赏）卢绾金拾斤。卢绾接得金十斤，便辞楚王：「臣当送书，甚有严限，望大王进止。」楚王曰：「但将汉王书来，尾头标记一两行，交战但战，要分但分。」辞王已了，走出军门，□马攀鞍，人如掣电，马似流星，不经旬日，便到汉国。卢绾送战书回，朕要亲问。叫呼万岁，臣敢不奏：「前者二月二十五日夜，王陵领骑将灌婴，斫破项羽营乱，取得谋臣锺离末言，绥州茶城村捉得王陵母，见在营中，受其苦楚。臣不敢不奏。」皇帝闻言，拍按（案）大惊，诏王陵附近殿前：「卿母见在营中，受其苦楚。放卿入楚，救其慈母，卿意者何？」「臣启陛下，放陵入楚，救其慈母，兼请卢绾相随。」辞王已了，走出军门，不经旬日，便到两军界首。王陵眼□耳热，暂请卢绾入楚，探其陵母。陵亲若在，入楚救其慈母；陵母若无，共大夫却归汉朝，伏事圣体之君。陵母见送书卢绾，却回到来，恐怕儿来；儿若到来，儿又死，母亦死，交卢绾却报王陵。陵母于霸王面前，口承修书招儿。霸王闻语，龙颜大悦。「陵母招儿，何用咨陈？」「不用别物，请大王腰闲太哥（阿）宝剑！」「但缘招儿，要寡人宝剑，作何使用？」「前后修书招儿，儿并不信，若借大王宝剑，卸下一子头发，封在书中，儿见头发，星夜倍程入楚救母。」霸王闻语，拔太哥（阿）剑，度与陵母。陵母得剑，去霸王三十余步，「为报我王知，」陵母遂乃自刎，身终。其时天地失瑕之光，而为转说：

莫怪将哀当面报，夫人自刎楚营门。」

傥若一朝汉家兴，举手先斩锺离末！」

卢绾报已了，却共王陵到于汉界，门家奏言：「王陵救母却回。」遂乃诏至殿前，拜舞已讫。汉王曰：「放卿入楚救其慈母，救得已否？」王陵奏曰：「到界首精神恍惚，神思不安，暂请卢绾入楚，探其陵亲。陵亲见卢绾到来，拔霸王剑自刎身终。」皇帝闻奏，拍按大惊：「与寡人诏张良，」附近殿前，诏太史官邈其夫人灵在金牌之上，对三百员战将，四十万群臣，仰酺大设列馔珍羞，祭其王陵忠臣之母，赠一国太夫人，感得王陵对天子面前，披发哭其慈母。陵母从楚营内，乘一朵黑云，空中惭谢皇帝。祭礼处若为陈说？

寡人何幸得如斯，常得忠臣相借助

四、李陵变文

前缺

其时凶（匈）奴落节，输汉便宜，直至黄昏，收兵不了。着刀者重重着刀，着箭者重重着箭。单于见阵输失，心怀不分（忿），直至明朝，乃共老臣伊祑（訾）平章：「昨日见汉将□（卒）徒□（寡）鲜，旗□（鼓）□缕，举动途（迂）回，状同陇种（貌龙钟）。朕本意发遣三五十（千）人，把塔（（搭）马□（索），从头缚取。奈何十万余骑，不□（敌）五十（千），可得嗔他大语！看陵形势，言作长盈，□（足）得纵横。战由（犹）未息。追取左贤王下兵马数十万人，四面围之，一时搦取。汉将得脱，□（归）报帝知，言我单于，一一不济。仍差有旨拨者，西南取红挠山入，东南取骆驼烽已来，先令应接。如有汉贼渡河来走，一任诸军随时□（扑）扫，自余家口，向北远行。」

单于亲领万众兵马，到　大夫人城，趁上李陵。韩延年报李陵曰：「大将军蹔柚（抽）兵马，取路而行。」李陵闻言，向南即走，行经三日，遂被单于趁来。虏既全强，汉使半败，不觉在后，约损五百余人。李陵唤左右曰：「如何不战？」左右答曰：「将军□（兵）□□尽，如何更战？」李陵报曰：「体着三枪四枪者，车上载行；一枪两枪者，重重更战。」下□来了，顿食中间，陵欲攒军，方令击鼓。一时朾（打）其鼓不鸣。李陵自叹：「天丧我等！」叹之未了，从弟三车上，有三条黑气，向上冲天。李陵处分左右搜括，得〔两〕个女子，年登二八，亦在马前。处分左右斩之，各为两□（段），其鼓不打，自鸣吼唤。庚（庾）信诗云：「军中二女忆，塞外夫人城。」更无别文，正用此时（事）。胡还大走，汉亦争奔，斩决凶（匈）奴，三千余骑。旋割其耳，马上驼行。叙录之时，拟冯（凭）为□。夜望西北，晓望东南，取路而行，故望得脱。忽至平川之所，川静草深，李陵报左右曰：「缘没不攒身入草，避难南皈（归）？」将士闻言，一时入草。

其时李陵忽遇北风大吼，吹草南倒。单于道：「汉贼不朾（打）自死。」左右闻言：「大王，汉贼不朾（打），如何自死？」单于人从后放火，其烟蓬□，〔炽〕焰□（蒸）天。「大将军后底火来，如何勉（免）死？」李陵问：「火去此间近远？」左右报言：「火去此间一里。」「军中有火石否？」急手出火，烧却前头草，后底火来，他自定。前头火着，后底火灭。看李陵共单于火中战处：

今朝死在胡天鴈，万里飞来向霸头。」

单于报左右曰：「入他汉界，早行二千，收兵却回，各自稳便。」语由（犹）未了，陵下有一官决果管敢校尉，缘捡挍□唯，李陵嗔朾（打）五下，「更作熠没捡挍，斩煞令军！」管敢怕陵斩之，背军□（逃）走，直至单于帐前。勃笼宛转，舞道（蹈）□声，口称死罪。单于问：「是甚没人？」「李陵官决果管敢。」单于言：「作甚没来？」管敢启陛下：「李陵兵马，箭尽弓折，粮用俱无，去此绝近，大王何不收取？」单于见管敢投来，大□呵呵。唤言左右曰：「更行三二百里，李陵自伏作奴。」单于〔左右〕闻语，便趁李陵，李陵即张弩射之，□（突）骑尸（施）蕃王左眼着〔箭〕。单于怕急，不敢登前，马上逡巡，报左右曰：「急守趁贼来。大家疲乏，虽行千里，约损万人。纵得汉兵，知将何用！不如早回却。」左右对曰：「大王自将十万人来，覆五千，不盖其荣，返昭（招）挫褥（辱），拓回放后庭还来，小弱不诛，大必有患。陛下更战，汉必败降，不至午时，陵军走败。」单于闻语，即〔趁〕李陵。

李陵箭尽弓折，粮用俱无，赤心求于寸刃。李陵处分左右，火急交人□（拆）车，人执一根车辐棒，朾（打）着从头面奄沙。李陵共单于斗战第三阵处，若为陈说？

战已了首，须臾黄昏，各自至营。夜深以后，陵自出来，唤左右曰：「吾今不死者，非壮士也！」左右启大将军曰：「自从束发，远劫单于，一入虏庭，二千余里。誓拟平于沙漠，拟绝嚣□（　尘），持此微功，用将明主。岂谓将军失利，将士徒然，负特壮心，乖为（

违）本愿。当今日下，实是孤危。睹（鱼）游□（鼎）中，□巢幕下，鼎焚鱼烂，幕动巢倾，势既不全，理难存立。大将军本意，莫狂（

枉）劳人，幸请方圆，拟求生路。」陵曰：「吾文（闻）高文皇帝亲御卅万众，北征意（塞）　上，用（困）于平城。其时猛将如云，谋臣若雨，一入单于之境，三军数万，大行一回。赖得陈平克（刻）木女谁（诳）他，幸而获勉（免）。况我今日五千步卒，敌十万之军，何得蚊蚋拒于长风，蝼蚁捊于大树！」「大将军，蛇无头不行，鸟无翼不扬，军无将不战，兵无粮不存。径饶将军有黄石三略，陈平六奇，滔神述之法鬼没方为丧人亡。兵无救援，皇天所丧，非有罪兵，愿大将军不如降却。」陵曰：「吾三军节度，六卿旗鼓，天子受（授）吾命，将破虏□（归）朝。奈何〔汉〕弱胡强，旗鼓零洛（落），节度恓惶，人虽命在，军见无粮，眼看食尽，道理须降。君须去，努力同□（归），莫相抛掷。可不闻道：『千世时君，万世乡里，好即同荣，恶即同耻。』夜果勉卧，平旦早起，若至汉朝，好防胡蚁。吾今薄命，天道若此。傥若至朝庭，明申道理。起居我北堂慈母，再拜吾南面天子。道陵生作异域之人，死作失乡之鬼。永别亲故，长辞知己。」更欲云云，不能已已。具看李陵共兵士别处若为陈说？

上天使尔知何道，陛下应知陵赤心。」

将军后莫辄行非，相将皈国朝天子。」

李陵言讫，长吁数声，报左右曰：「吾闻鸟之在空，由（犹）□（凭）六翮，皮既不存，三（毛）覆（复）何依！须运不□（策—测）之谋，非常之计，先降后出，斩虏朝天，帝侧（测）陵情，当不信。」于是获收珍宝，脱下翻（旛）旗，埋着地中，莫令贼见。左右李陵，各自信缘，若至天明，必当受缚。左右闻语，当即星分，恰至天明，胡兵即至。陵副使韩延〔年〕着箭洛（落）马身亡。李陵弓矢俱无，勒辔便走，搥凶（胸）望汉国，号咷大哭。赤目明心，誓指山何（河），不辜汉家明主。抛下弓刀，便投突厥。逡巡欲语恐畏嗔，单于高声呵责，李陵降服处，若为？

直为无公（功）谢蕃主，幸愿宽恩舍此□（僭—愆）。」

已后不烦为汉将，当即封为右效王。」

单于曰：「寻思是你汉家你将，倒不解深谋一时之功，行万里之地。昔者汉家兴盛，与我突厥和亲，单于殊常之义，坐着我众蕃之上，我祖仍自不拜，启□（赞）不名，侍从临阶，剑履上殿。由（犹）更赐其珂佩，白玉装弓勒鞅，束封□（仆）从，浮乘□厩之龙骑，□百官之珍膳。敕赐赤斗钱二万贯，紫磨黄金一万廷（铤）。更锦绣衣裳，绫罗布绢，合合杂杂，答（达）五百余车。岁给极多，用之不足。汉家为言过分，墨（默）啜由（犹）自手（不）平。从孝文皇帝亡来，免得塞庭无事，汉家将作，你的的专知抄略边□（疆），今日捉降，若生是？」

李陵对曰：「臣是小人，虚沾大造，行事不谨，为将不明，辄□（驱）一队之夫，冲万乘之主。臣闻周秦已来，此方兴盛。外有阴山，东西千里，草木慈（滋）茂，禽兽成群。本是我大王、上祖大王所居之处，臣亦尽知。臣见砂幕（沙漠）拥截，如何绝□（□）往来西隅于中外圣制于常道者也。今日之陛下，唯命具心，生死嘱在大王，去住宁由小子！鼎镬在近，斧□（越—钺）不遥，万一急难，请将□（驱）使。然败军之将，不可御（语）勇，亡躯大丈夫，不可徒（图）存。煞活二徒（途），希申一决。」单于闻语，深美李陵，一见雄才，高山仰指（止）。封官立号，具着胡衣，与（卫）律同行，推挽左右。

陵下散者，可有千人，有命得至汉朝者，□（总）有四百人。汉帝闻之，喟然叹曰：「我李将军必是捉矣！」帝唤太史司马迁，并唤陵老母妻子。帝唤司马迁向前想（相）陵母妻子面上有死色无：「陵在蕃中有死色无？若无丧色，陵在蕃中。卿想（相）报朕。」司马迁想（相）了报汉帝：「李陵蕃中在。陵母妻子面上并无死色。」武帝闻之，忽然大怒。「何其小人，背我汉国，降他胡虏！李陵老母妻子付法。」

司马迁见是三代军将，向帝殿前口奏：「陛下！臣闻陵祖李广，名闻海内，勇管（冠）三军，廿余年，□（积）量砂幕（沙漠）。若使边庭苦战，中国获安，兴功若此。臣闻陵又邂□（逅）事急降胡，获计未成，不久应出。母既非罪，伏乞宽刑，在后不来，臣即甘心鼎镬。」武帝闻言，舍其母罪。

得至明年，差公孙遨（敖）领兵五万骑，兵到龙勒水北，峻□（浚稽）山南，与单于兵战，云索苏武、李陵。其时有往年败没将李叙（绪）教单于兵马法，打公孙遨（敖）兵马失利，左穿右穴。公孙遨（敖）怕急，问：「蕃中行兵将是阿谁？」是李叙（绪）不能自道：「蕃中行兵马，不是余人，是我李陵。」公孙遨（敖）却走至汉朝，「臣兵马不合失利，尽是李陵教单于兵马，打臣兵马，失利输兵。」武帝闻之，忽然大怒，遂掩（阉）司马迁，并陵老母妻子于马市头付法。血流满市，□（枉）法陵母，日月无光，树枝摧折。诛陵老母妻子处若为陈说？

皆是先叶薄因缘，新妇不须生怨□（悔）？」

君在单于应不知，与君地下同相见。」

诛陵老母妻子了手，所司奏表于王。即（既）至明年，差富平郡王进朝往于蕃中，看李陵在无？其王进朝行至黄河南岸，作书附与李陵。李陵蕃中闻母被诛，未知虚实。霸得王〔进〕朝书，沙场悲哀大哭，乃将侍从出迎处若为？

足下辛（新）从帝邑来，诛灭陵亲实已否？」

良久提撕始得苏，南望汉国悲号曰：

五、苏武李陵执别词

于是泣涕相送，渐过峻溪（浚稽）。见峻岭千重，洪崖万刃（仞）。东连渤海，西接雁门。春草不荣，夏仍降雪。猿啼似哭，鹤叫如歌。野树枯生，寒花乱坠，白云散漫，黄叶飞微。幽涧冰生，鸿鸣逐□（旅）。时闻□（羌）笛，听且愁人。晓渡胡川，覆纵连黜，时降（逢）务（牧）羊客，不见采樵人。苏大使忿见单于，李将军羞看汉节。或悲或恨，再笑再吟。知千万之珍重，况恋河而阻隔，是罚（时）三人相对下泣。酌别酒于路傍，按离琴而（于）膝上。

苏武把酒回谢韩曾曰：「仆是大汉之将，久没陷在于沙场，不因ㄙ来，宁无归〔？〕，铭肌陋（镂）骨，起（岂）望辜恩。」言由（犹）未了，回看李陵。且见李陵，身卦（挂）胡裘，顶带胡帽，脚跢赤荆。问李陵曰：「将军是大汉之将，岂不望在陇西，积代已来，〔？〕名露顶，朱门烈战（列戟），南面于人。出入香宫，高官隘路。奈何将军，游游沙幕（漠），傥如骨肉，陷在虏庭，言不人之所笑。」

李陵闻诮，直得身皮骨解，陪生（背主）辞亲，陵虽有力，过有身而云可。令（今）无家而可归。已（以）手把□，望天大哭，李陵所带胡乡之帽，弃在沙场。遂向腰间取仞（刃），已（以）说往年，共遥呈长安。

乃即言曰：「忆借（昔）陵初□（携）步年（卒），不满五千，深入虏庭，□（战）过万□，□行至到峻溪山南，龙勒河北，地迥无泉，空砂无水。陵下□未定，见单于兵马十万余众，行若两，一罚（时）全□，陵此日拟战，彼晨（众）我寡，陵拟不战，□公在攸羊，□忆吾贤，不免自从旗队，阵号越华，□右射右虚，凶奴倾□众，时前街（冲）汉将争功，抽刀净（争）入，看远□云□了□玉虚而星刃，斩虏集（夺）旗，是日也，感德（得）文超（天起）阵云，地生战雾，凶奴倾败，当即抽〔军〕。

汉将得胜，约行二十余里，犹未回旗。无赖当即抽军，汉将德（得）胜，遂被狂寇顺风放火，红解连天。陵在火中，事洽难为。不免乍（诈）降战（单）于，准拟吃□，心饴突□，日夜定，校乱相煞，偷路还家。□陵□中□灭，奈何武帝□取佞臣之言，道陵上祖已来，三代皆汉〔？〕。敕下所司，捕捉陵之家口，一男一女，摊入云阳，马乖行显，准法处分。少妻幼女，无罪枉殊（诛）。陵有老母，八十有五，走待人扶，食须人喂，负天何辜，也被诛戮！

乍可□□沙漠，恓恓虏庭，北阙之下，求得锥寸□（寡）利，煞父天子，谁能手事！足下如万□，陵无回心，老母坟前，殷懃为时日拜着。到武帝殿前，为陵□（披）诉。傥途（逢）人信，时附一音；若遇来鸿，芳菲一行。」

是日也，酌别酒，敲□□，唱如歌。苏武未语不见，遂乃再趁李陵，拘马摇鞭，各自题诗一首：

苏武和曰：

己巳年六月五日

六、王昭君变文

（前缺）

汉女愁吟，蕃王□和，宁知惆怅，恨别声哀，管弦马上横弹，即会途间常奏。侍从寂寞，如同丧孝之家，遣妾攒蚖，仗（状）似败兵之将。庄子云何者：「所好成毛羽，恶者城（成）疮癣；」「爱之欲求生，恶之欲求死。」妾闻：「居塞北者，不知江海有万斛之舡；居江南之人，不知塞北有千日之雪。」此及苦复重苦，怨复重怨。行经数月，途程向尽，归家渧遥，迅昔不停。即至牙帐，更无城郭，空有山川。地僻多风，黄羊野马，日见千群万群，□□□□（羝），时逢十队五队。似（以）语（契）丹为东界，吐蕃作西邻；北倚穷荒，南临大汉。当心而坐，其富如云。毡裘之帐，每日调弓；孤格之军，终朝错箭。将斗战为业，以猎射为能。不□而衣，不田而食。既无榖麦，噉肉充粮。少有丝麻，织毛为服。夫突厥法用，贵杜（壮）贱老，憎女忧（爱）男。怀鸟兽之心，负犬戎之意。□（冬）天逐暖，即向山南；夏月寻源（凉），便居山北。河（何）□尺壁（璧），宁谢寸阴。是竟直为作处伽□人多出来掘强。若道一时一饷，犹可安排；岁久月深，如何可度。妾闻：「邻国者大而小而强自强弱自弱自弱，何用逞雷电之意气，争锋火之声，独乐一身，苦他万姓。」单于见明妃不乐。唯传一箭，号令□军。且有赤狄白狄，黄头紫头，知策明妃，皆来庆贺。须命缧□柘（拓）驼，菆菆作舞，仓牛乱歌。百姓知单于意，单于识百姓心。良日可借（惜），吉日难逢。遂拜昭军（君）为烟脂皇后。故□（入）国随国，入乡随乡，到蕃禀（里）还立蕃家之名，荣拜号作烟脂贵氏处有为陈：

明妃既策立，元来不称本情，可汗将为情和，每有善言相向。「异方歌乐，不解奴愁；别城（域）之欢，不令人爱。」单于见他不乐，又传一箭，告报诸蕃，非时出腊（猎），围遶烟□山，用昭军（君）作中心，万里攒军，千兵逐兽。昭军（君）既登高岭，愁思便生，遂指天叹帝乡而曰处若为陈说？

远指白云呼且住，听奴一曲别乡关：

祁雍更能何处在，只应弩□（那）白云边。」

昭军（君）一度登千山，千回下泪，慈母只今何在？君王不见追来。当嫁单于，谁望喜乐。良由画匠，捉妾陵持，遂使望断黄沙，悲连紫塞，长赤县，永别神州。虞舜妻贤，渧能变竹，良（杞梁）妇圣，哭烈（裂）长城。乃可恨积如山，愁盈若海。单于不知他怨，至夜方归。虽还至帐，卧仍不去。因此得病，渐加羸瘦。单于虽是番人，不□（那）夫妻义重。频多借问，明妃遂作遗言，略述平生，留将死处若为陈说？

妾死若留故地葬，临时□（请）报汉王知。」

单于答曰：

公主时亡仆亦死，谁能在后哭孤魂。」

从昨夜已来，明妃渐困，应为异物，多不成人。单于重祭山川，再求日月，百计寻方，千般求术，纵令春尽，命也何存。可惜□□（明妃），□（奄）从风烛。故知生有地，死有处。恰至三更，大命方尽。单于脱却天子之服，还着庶人之裳，披发临丧，魁渠并至。骁（晓）夜不离丧侧，部落岂敢东西。日夜哀吟，无由□棳（辍），恸悲切调，乃哭明妃处若为陈说？

表奏龙庭。敕未至，单于唤丁宁（灵）塞上卫律，令知□（葬）事。一依蕃法，不取汉仪。棺椁穹庐，更别方圆。千里之内，以伐醮（樵）薪，周匝一川，不案□马。且有奔驼勃律，阿宝蕃人，膳主□牛，兼能煞马。酝五百□（瓮）酒，煞十万口羊，退犊燖驼，饮食盈川，人伦若海。一百里铺□□毛毯，踏上而行；五百里铺金银胡瓶，下脚无处。单于亲降，部落皆来。倾国成仪，乃葬昭军（君）处若为陈说？

故知生有地，死有处，可惜明妃，奄从风烛，八百余年，坟今上（尚）在。后至孝哀皇帝，然发便（使）和蕃。遂差汉使杨少征杖节和来吊。金重锦□缯，入于虏廷，慰问蕃王。单于闻道汉使来吊，倍加喜悦，光依礼而受汉使吊。宣哀帝问，遂出祭词处若为陈说？

秋末既能安葬了，春间暂请赴京都。」

灵仪好日须安历，葬事临时不敢稽。」

汉使吊讫，当即使回。行至蕃汉界头，遂见明妃之冢。青冢寂辽（寥），多经岁月。使人下马，设乐沙场，害非单布，酒心重倾。望其青冢，宣哀帝之命，乃述祭词：

「维年月日，谨以清酌之奠，祭汉公主王昭军（君）之灵。惟灵天降之精，地降之灵，姝越世之无比，婥妁倾国和陟娉，丹青写刑（形），远稼（嫁）使凶奴拜首，方代伐信义号罢征。贤感敢五百里年间，出德迈应，黄河□一清。祚永长传万古，图书且载着往声。呜呼嘻噫！在汉室者昭军（君），亡桀纣者妮妃、孋姿两不围矜夸兴皆言为美。捧荷和国之殊功，金骨埋于万里。嗟呼！别翠之宝帐，长居突厥之穹庐。特也，黑山杜（壮）气，扰攘凶奴，□将降丧，计竭穷谋。漂遥（嫖姚）有惧于检□（猃狁），卫霍怯于强胡。不稼（嫁）昭军（君），紫塞难为运策定。单于欲别，攀恋拜路跪。嗟呼！身殁于蕃里，魂兮岂忘京都。空留一冢齐天地，岸□（兀）青山万载孤。」

七、董永变文

何姓何名衣（依）实说，从头表白说一场！」

「娘子记（既）言再三问，一一具说莫分张：

殡葬之日无钱物，所卖当身殡耶娘。」

所有庄田不将货，弃背今辰事阿郎。」

「娘子问贿是好事，董永为报阿耶娘。」

不弃人微同千载，便与相逐事阿郎。」

董永向前便跪拜：「少先（失）父母大恓惶！」

「所卖一身商量了，是何女人立门旁？」

董永对言衣（依）实说：「女人住在阴山乡。」

「女人身上解何艺？」「明机妙解织文章！」

却到来时相逢处，「辞君却至本天堂！」

遂走家中报慈父，「汝等因何没阿娘？」

董永放儿觅父（母）去，往行直至孙宾（膑）傍：

「夫子将身来誓挂（筮卦），此人多应觅阿娘。」

此者便是董仲母，此时修（羞）见小儿郎。」

将取金瓶归下界，捻取金瓶孙宾（膑）傍。」

八、张义潮变文

（前缺）诸川吐蕃兵马还来劫掠沙州，奸人探得事宜，星夜来报仆射：「吐浑王集诸川蕃贼欲来侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齐集。」仆射闻吐浑王反乱，即乃点兵，錾凶门而出，取西南上把疾路进军。纔经信宿，即至西同侧近，便拟交锋。其贼不敢拒敌，即乃奔走。仆射遂号令三军，便须追逐。行经一千里已来，直至退浑国内，方始□。仆射即令整理队伍，排比兵戈，展旗帜，动鸣鼍，纵八阵，骋英雄。分兵两道，裹合四边。人持白刃，突骑争先。须臾阵合，昏雾涨天，汉军勇猛而乘势，曳戟冲山直进前，蕃戎胆怯奔南北，汉将雄豪百当千处：

丈夫名宦向枪头觅，当敌何须避宝刀！」

决战一阵，蕃军大败。其吐浑王怕急，突围便走，登涉高山，把崄而住。其宰相三人，当时于阵面上生擒，祇向马前，按军令而寸斩。生口细小等活捉三百余人，收夺得驼马牛羊二千头疋，然后唱大阵乐而归军幕。

炖煌北一千里镇伊州城西有纳职县，其时回鹘及吐浑居住在彼，频来抄劫伊州，俘虏人物，侵夺畜牧，曾无暂安。仆射乃于大中十年六月六日，亲统甲兵，诣彼击逐伐除。不经旬日中间，即至纳职城。贼等不虞汉兵忽到，都无准备之心。我军遂列鸟云之阵，四面急攻。蕃贼□狂，星分南北；汉军得势，押背便追。不过五十里之间，煞戮横尸遍野处：

仆射与犬羊决战一阵，回鹘大败，各自苍黄抛弃鞍马，走投入纳职城，把劳（牢）而守。于是中军举华（画）角，连击铮铮，四面族兵，收夺驼马之类一万头疋。我军大胜，疋骑不输，遂即收兵。即望沙州而返。即至本军，遂乃朝朝秣马，日日练兵，以备凶奴，不曾暂暇。

先去大中十载，大唐差册立回鹘使中丞王端章持节而卦单于，下有押衙陈元弘走至沙州界内，以（与）游弈使佐承珍相见。承珍忽于旷野之中，迥然逢着一人，猖狂奔走，遂处分左右领至马前，登时盘诘。陈元弘进步向前，称是「汉朝使命，北入回鹘充册立使，行至雪山南畔，被背乱回鹘劫夺国信，所以各自波逃，信足而走，得到此间，不是恶人。伏望将军希垂照察。」承珍知是汉朝使人，与马驮至沙州，即引入参见仆射。陈元弘拜跪起居，具述根由，立在帐前，仆射问陈元弘：「使人于何处遇贼？本使伏是何人？」元弘进步向前，启仆射：「元弘本使王端章，奉敕持节北入单于，充册立使。行至雪山南畔，遇逢背逆回鹘一千余骑，当被劫夺国册及诸敕信。元弘等出自京华，素未谙野战，彼众我寡，遂落奸虞。」仆射闻言，心生大怒。「这贼争敢辄尔猖狂，恣行凶害。」向陈元弘道：「使人且归公馆，便与根寻。」由未出兵之间，至十一年八月五日，伊州刺史王和清差走马使至，云：「有背叛回鹘五百余帐，首领翟都督等将回鹘百姓已到伊州侧。（下缺）」

附录一

附录二

九、张淮深变文

（前缺）

尚书见贼□降伏

莫遣波逃星散去

蒙尘首领陈辞曲

奉命差来非本意

今朝死活由神断

鸟入网中难走脱

归。　□所来为寇非

实虑尚书征兵来伐

为游军何期天道助

乞首领而已。尚书

业，累致逃亡，使安西

之窟奈何先陈降

非一二，据汝猖狂，尽

且留性命。首领等

离鼎上当则收贼戈

首尾相连，俘诸丁

尚书神算运筹谋，廓靖龙

破却吐蕃收旧国，黄河

诸蕃纳质归唐化，尽欲输

敢死破残回鹘贼，星驰羽

初言纳款投旌戟，续变

早向瓜州欺牧守，今朝此处

黄天不许辜神德，败绩横

生降不可全坑却，且放严

首领马前称万岁，言终泣下

尚书见贼已归降，蹔假威容驻道旁

尚书既擒回鹘，即处分左右马步都虞候，并令囚系。遂请幕府修笺，述之露布，封函结款，即□□□，不逾旬月之闲，使达京华。表入凤墀，帝亲披览，延映天朝。帝谓群臣曰：「□□□□□表奏，获捷匈奴千余人，絷于囹圄。朕念□□□□□旧懿，曩日曾效赤诚：今以子孙流落□□河西，不能坚守诚盟，信任诸下，辄此猖狂。朕闻往古，义不伐乱，匈奴今岂（其）谓矣！」因而厚遇之。群臣皆呼万岁。乃命左散骑常侍李众甫，供奉官李全伟，品官杨继瑀等，上下九使，重□国信，远赴流沙。诏赐尚书，兼加重锡，金银器皿，锦绣琼珍，罗列球场，万人称贺。诏曰：「卿作镇龙沙，威临戎狄，横戈大漠，□扫匈奴。生降十角于军前，对敌能施于七纵。朕闻嘉叹，□更勉怀！」尚书捧读诏书，东望帝乡，不觉流涕处，若为陈说？

锡赉缣缃难捧授，百生铭骨誓输忠！」

尚书授敕已讫，即引天使入开元寺，亲拜我玄宗圣容。天使睹往年御座，俨若生前。叹念炖煌虽百年阻汉，没落西戎，尚敬本朝，余留帝像。其于（余）四郡，悉莫能存。又见甘凉瓜肃，雉堞雕残，居人与蕃丑齐肩，衣着岂忘于左衽。独有沙洲一郡，人物风华，一同内地。天使两两相看，一时垂泪，左右骖从，无不惨怆。安下既毕，日置歌筵，球乐宴赏，无日不有。是时也，白藏之首，境媚青苍；红桃初熟，九酝如江。天使以王程有限，不可稽留。修表谢恩，当即进发。尚书远送郊外，拜表离筵，碧空秋思，去住怆然，踌躇塞草，信宿留连。握手途中，如何分袂处，若为陈说？

天使既发，分袂东西，尚书感皇帝之深恩，喜朝廷之天遇。应是生降回鹘，尽放皈（归）回。首领苍遑，咸称万岁。岂料蜂虿有毒，豺性难驯，天使纔过酒泉，回鹘王子，领兵西来，犯我疆场。潜于西桐海畔，蚁聚云屯，远侦烽烟，即拟为寇。先锋游弈使白通吉，探知有贼，当即申上。尚书既闻回鹘□□□诸将点锐精兵，将讨匈奴。参谋张大庆越班启曰：「金□□□，兵不可妄动。季秋西行，兵家所忌。」尚书谓诸将□：「□□失信，来此窥□。军志有言：「兵有事不获而行之，□□□事不获矣！但持金以压王相，此时必须剪除。」言讫，□□□军，誓其众曰：「回鹘新受诏命，今又背恩，此所谓□□，理合扑灭，以雪朝廷之愤。将士勉怀尽节，共扫□抢（欃枪）！」传令既讫，当即兵，凿凶门而出。风驰雾卷，不逾信宿，已近西桐。贼且依海而住，控险为势，已（以）拒官军。尚书乃处分诸将，尽令卧鼓倒戈，人马衔枚。东风猎□，微动尘埃；六龙纔过，誓不空回。先锋远探，后骑相催，铁□（衣）千队，战马云飞。分兵十道，齐突穹庐。鞞鼓大振，白刃交麾，匈奴丧胆，獐窜周诸。头随剑落，满路僵尸。回鹘大败，天假雄威处，若为陈说？

儿郎气勇，胆颤肉飞，陌刀乱揊

虎斗□□，□□棒锤，□□阵败

贼透重围，骨挝□，宝剑挥

俘诸生口，疋骑无遗

退浑小丑□□□，（下缺）

一、舜子变

姚（尧）王里（理）化之时，日浴千般祥瑞。舜有亲阿娘在堂，乐登夫人便是。乐登夫人染疾在床，三年不岂（起），夫人唤言苦瘦（瞽叟），「立有姑（孤）男姑（孤）女，流（留）在儿婿手顶（头），愿夫莫令边（鞭）耻。」苦嗽（瞽叟）报言娘子：「问疾病□有，夫人大须摄治。」道了命终。舜子三年池（持）孝，淡眼（服）十日寡体。

苦嗽（瞽叟）唤言舜子：「我舜子小（少）失却阿娘，家里无人主领；阿耶取（娶）一个计（继）阿娘来，我子心里何似？」舜子抄手启阿耶：「阿耶若取得计阿娘来，也共亲阿娘无二！」

若嗽（瞽叟）取得计阿娘，不经旬日中间，苦嗽唤言舜子：「辽阳城兵马下，今年大好经记（纪）。阿耶暂到辽阳，沿路觅些些宜利，遣我子勾当家事。」

去时只道壹年，三载不归宅李（里），儿逆（忆）阿耶长段（肠断），步琴悉（席）上安智（置）。舜子府（抚）琴忠（中）间，门前有一老人立地。舜子即忙出门：「老人〔万〕福尊体！老人从何而来？」老保（老〔人〕报）郎君：「昨从寮杨（辽阳）城来，今得阿耶书信。」舜子走入宅门，跪拜阿娘四拜。后阿娘见舜子跪拜四拜，立读（五毒）嗔心便岂（起）。「又不是时朝节日，又不是远来由喜，政（正）午间跪拜四拜，学得甚媿（鬼）祸述靡（术魅）！」舜子叉手启阿娘：「阿耶暂到寮杨（辽阳），遣舜子勾当家事。去时即来一年，三载不归宅里。儿逆阿耶肠段（断），步琴悉上安智。舜子府琴忠间，门前有个老人，昨从寮杨城来，今得阿耶书信，两拜助（祝）阿娘寒温，两拜助（祝）阿娘同喜。」

后阿娘闻道苦嗽到来，心里当时设计，高声唤言舜子：「实若是阿耶来，家里苦无供备；阿娘见后园果子，非常最好，红桃先（鲜）味。我若嘀（摘）得桃来，岂不是于家了事！」舜子问（闻）道摘桃，心里当时欢喜。舜子上树摘桃，阿娘也到树底。解散自家头计，拔取金□（钗）手里，次（刺）破自家脚上，高声唤言舜子：「我子是孝顺之男，岂不下树与阿娘看次（刺）。」舜子闻言，将为是真无为（伪）舜子即忙下树。

房中卧地不起，不经三两□□□□□□叟来至。瞽叟入到宅门，直到自家房□□□后妻向床上卧地不起。瞽叟问言：「娘子前后见我不归，得甚能欢能喜？今日见我归家，床上卧不起，为复是邻里相争，为复天行时气？」后妻忽闻此言，满目摧摧下泪。「自从夫去潦杨（辽阳），遣妾勾当家事，前家男女不孝，见妾后园摘桃，树下多里（埋）恶刺，刺我两脚成疮，疼痛直连心髓。当时便拟见官，我看夫妻之义。老夫若也不信，脚掌上见有脓水。见妾头黑面白，异生猪狗之心。」

瞽叟唤言舜子：「阿耶暂到辽阳，遣子勾当家事，缘甚于家不孝？阿娘上树摘桃，树下多埋恶刺，刺他两脚成疮，这个是阿谁不是？」舜子心自知之，恐伤母情；舜子与招伏罪过，又恐带累阿娘。「己身是儿，千重万过，一任阿耶鞭耻。」瞽叟忽闻此言，闻嗔且不可嗔，闻喜且不是喜，高声唤言：「象儿！与阿耶三条荆杖来，与打杀前家歌（哥）子！」〔象〕儿〔闻〕道取荆杖，走入阿娘房里，报云：「阿耶交儿取杖，打杀前家歌（哥）子！」后妻报言瞽叟：「男女罪过须打，更莫交分疏道理。」象儿取得荆杖到来，数中拣一条牞，约重三两便下是。把舜子头发，悬在中庭树地，从项决到脚□，鲜血遍流洒地。

瞽叟打舜子，感得百鸟自鸣，慈乌洒血不止。舜子是孝顺之男，上界帝释知委，化一老人，便往下界，来至方便与舜，犹如不打相似。舜即归来书堂里，先念论语孝经，后读毛诗礼记。

后阿娘亦见舜子，五毒嗔心便起。「自从夫去辽阳，遣妾勾当家事。前家男女不孝，东院酒席常开，西院书堂常闭，夜夜伴涉恶人，不曾归来宅里。买（卖）却田地庄园，学得甚鬼祸术魅！大杖打又不死，忽若尧王敕知，兼我也遭带累。解士（事）把我离书来，交〔我〕离你眼去！」瞽叟报言娘子：「他缘人命致重，如何打他鞭耻？有计但知说来，一任与娘子鞭耻。」后妻报言瞽叟：「不鞭耻万事绝言，鞭耻者全不成小事。」

不经两三日中间，后妻设得计成。妻报瞽叟曰：「妾见后院空仓，三二年来破碎，交伊舜子修仓，四畔放火烧死。」瞽叟报言娘子：「娘子虽是女人，说计大能精细。」瞽叟唤言舜子：「阿耶见后院仓，三二年破碎；我儿若修得仓全，岂不是儿于家了事。」舜子闻道修仓，便知是后阿娘设计，调和一堆泥水。舜子叉手启阿娘：「泥水生治不解，须得两个笠子。」后阿娘问瞽叟曰：「是你怨（冤）家修仓，须得两个笠子。大伊怨家上仓，不计是两个笠子，四十个笠子也须烧死。」舜子纔得上仓舍，西南角便有火起。第一火把是阿得（后）娘，续得瞽叟第二，第三不是别人，是小弟象儿。即三具火把铛脚且烧，见红炎连天，里（黑）烟且不见天地。舜子恐大命不存，权把二个笠子为□，腾空飞下仓舍。舜子是有道君王，感得地神拥起，逐（遂）不烧，毫毛不损。归来书堂院里，先念论语孝经，后读毛诗礼记。

后阿娘又见舜子，五毒恶心便起。「自从夫去辽阳，遣妾勾当家事，前家男女不孝，东院酒市（席）常开，西院书堂常闭，夜夜伴涉恶人，不曾归来宅里。买（卖）却田地庄园，学得甚崇祸术魅，大杖打又〔不〕死。三具火烧不煞，忽若尧王敕知，兼我也遭带累。解事把我离书来，交我离你眼去。」瞽叟报言娘子：「缘人命致重，如何但修理他。有计但知说来，一任与娘子鞭耻。」后妻报言瞽叟：「不鞭耻万事绝言，鞭耻全成小事。」

不经旬日中间，后妻设得计成：「妾〔见〕厅前枯井，三二年来无水，交伊舜子淘井，把取大石填压死。」瞽叟报言娘子：「娘子虽是女人，设计大能精细。」高声唤言舜子：「阿耶厅前枯井，三二年来无水，汝若淘井水出，不是儿于家了事。」舜闻涛（淘）井，心里知之，便脱衣裳，井边跪拜，入井涛泥。上界帝释，密降银钱五百文，入于井中。舜子便于泥樽中置银钱，令后母挽出。数度讫，上报阿耶娘：「井中水满钱尽，遣我出着，与饭一盘食者，不是阿娘能德。」后母闻言，于瞽叟诈云：「是你怨（冤）家有言，不得使我银钱，若用我银钱者，出来报官，浑家不残性命？」瞽叟便即与大石填塞。后母一女把着阿耶，杀却前家歌（哥）子，交与甚处出头。阿耶不听，拽手埋井。帝释变作一黄龙，引舜通穴往东家井出。舜叫声上报，恰值一老母取水，应云：「井中是甚人乎？」舜子答云：「是西家不孝子。」老母便知是舜，牵挽出之。舜即泣泪而拜。老母便与衣裳，串（穿）着身上，与食一盘吃了。报舜云：「汝莫归家，但取你亲阿娘坟墓去，必合见阿娘现身。」说词已了，舜即寻觅阿娘墓。见阿娘真身，悲啼血。阿娘报言舜子：「儿莫归家，儿大未尽，但取西南角历山，躬耕必富贵。」

舜取母语，相别行至山中，见百余倾（顷）空田；心中哽噎。种子犁牛，无处取之。天知至孝，自有群猪与觜耕地开垄，百鸟衔子抛田，天雨浇溉。其岁天下不熟，舜自独丰，得数百石谷来。心欲思乡，拟报父母之恩。行次临河，舜见以郡（一群）鹿，叹曰：「凡为人身，游鹿不相似也。」泣泪呼（吁）嗟之次，又见商人数个，舜子问云：「冀郡姚家人口，平善好否？」商人答云：「姚家千万，阿谁识你亲情？有一家姚姓，言遣儿涛井，后母嫉之，共夫填却井煞儿。从此后阿爷两目不见，母即顽遇，负薪诣市，更一小弟，亦复痴癫，极受贫乏，乞食无门。我等只识一家，更诸姚姓，不知谁也。」舜子当即知是父母小弟也。心口思惟，口亦不言。

舜来历山，俄经十载，便将米往本州岛。至市之次，见后母负薪，诣市易米。值舜籴（粜）于市，舜识之，便粜与之。舜得母钱，佯忘安着米囊中而去。如是非一。瞽叟怪之。语后妻曰：「非吾舜子乎？」妻曰：「百丈井底埋却，大石檑之，以土填却，岂有活理？」瞽叟曰：「卿试牵我至市。」妻牵叟诣市，还见粜米少年，叟谓曰：「君是何贤人，数见饶益。」舜曰：「见翁年老，故以相饶。」叟耳识其声音曰：「此正似吾舜子声乎？」舜曰：「是也。」便即前抱父头，失声大哭。舜子拭其父泪，与舌舔之，两目即明。母亦聪慧，常复能言。市人见之，无不悲叹。

当时舜子将父母到本家庭。瞽叟湆（泣曰：）吾之孝〔子！〕，不自斟量，便集邻里亲眷，将刀以杀后母。舜子叉手启大人：若杀却阿娘者，舜元无孝道，大人思之。」邻里悲哀，天下未门（闻）此事。父放母命以后，一心一肚快活，天下传名。尧帝闻之，妻以二女，大者娥皇，小者女英。尧遂卸位与舜帝。□（英）生商均，不肖，舜由此卸位与夏禹王。其诗曰：

又诗曰：

舜子至孝变文一卷

检得百岁诗云：「舜年廿，学问。卅，尧举之。五十，大行天下事。六十一，代尧践帝位。在位卅九年，南巡狩，崩于苍梧之野，年百岁。葬于南九疑，是为零陵。舜子姓姚，字重华。」又检得历帝纪云：「舜号有虞氏，姓姚，目有重瞳。父名瞽叟，母号握登，颛顼之后，黄帝九代孙。都平阳，后都蒲阪。夏禹代立。」孔安国云：「舜在位五十年，年一百十二岁。崩，葬苍梧野九疑山。帝舜元年戊寅。」

二、韩朋赋一卷

昔有贤士，姓韩名朋，少小孤单，遭丧遂失〔其〕父，独养老母。谨身行孝，用身为主意远仕。忆母独注（住），〔故娶〕贤妻，成功□（索）女，始年十七，名曰贞夫。已贤至圣，明显绝华，刑（形）容窈窕，天下更无。虽是女人身，明解经书。凡所造作，皆今天符。入门三日，意合同居，共君作誓，各守其躯。君〔亦〕不须再取（娶）妇，如鱼如水；妾亦不再〔改〕嫁，死事一夫。

韩朋出游，仕于宋国，期去三年，六秋不□（归）。朋母忆之，心烦□；〔其妻念之，内自发心，忽自执笔，遂字造书。其文斑斑，文辞□金（碎锦），如珠如玉。〕意欲寄书与人，恐人多言；意欲寄书与鸟，鸟恒高飞；意欲寄书与风，风在空虚。书若有感，直到朋前；〔书若无感，零落草间。其书有感，直到朋前〕。韩朋得书，解读其言。书曰：「浩浩白水，回波如（而）流。皎皎明月，浮云映之。青青之水，冬夏有时。失时不种，禾豆不滋。万物吐化，不违天时。久不相见，心中在思。百年相守，竟好一时。君不忆亲，老母心悲。妻独单弱，夜常孤栖，常怀六忧。盖闻百鸟失伴，其声哀哀；日暮独宿，夜长栖栖。太山初生，高下崔嵬。上有双鸟，下有神龟，昼夜游戏，恒则同□（归）。妾今何罪，独无光晖。海水荡荡，无风自波，成人者少，破人者多。南山有鸟，北山张罗，鸟自高飞，罗当奈何。君但平安，妾亦无他。」韩朋得书，意感心悲，不食三日，亦不觉饥。韩朋意欲还家，事无因缘。怀书不谨，遗失殿前。宋王得之，甚爱其言。即召群臣，并及太史，谁能取得韩朋妻者，赐金千斤，封邑万户。梁伯启言王曰：「臣能取之。」宋王大喜，即出八轮之车，爪骝之马，〔前后仕从〕便三千余人。从发道路，疾如风雨。三日三夜，往到朋家。

使者下车，打门而唤。朋母出看，心中惊怕。即问唤者：「是谁使者？」使者答曰：「我是宋国使来，共朋同友。朋为公（功）曹，我为主薄。朋有私书，来寄新妇。」阿婆回语新妇：「如客此言，朋今事官（仕宦），且得胜□。」贞夫曰：「新妇昨夜梦恶，文文莫莫。见一黄蛇，皎妾床脚。三鸟并飞，两鸟相博（搏）。一鸟头破齿落，毛下分分（纷纷），血流落落，马蹄踏踏，诸臣赫赫。上下不见邻里之人，何况千里之客。客从远来，终不可信。巧言利语，诈作朋书。〔朋〕言在外，新妇出看。阿婆报客，但道新妇，病卧在床，不胜医药。并言谢客，劳苦远来。」使者对曰：「妇闻夫书，何故不□？必有他情，在于邻里。」朋母年老，〔不〕能察意。新妇闻客此言，面目变青变黄：「如客此语，道有他情，即欲结意，返失其里（理）。遣妾看客，失母贤子。姑从今已后亦夫（失）妇，妇亦失姑。遂下金穖（机），谢其王事，千秋〔万岁〕，不当复织。井水淇淇（湛湛），何时取汝？釜□（灶）□□（尪尪），何时吹汝？床廗闺房，何时卧汝？庭前荡荡，何时扫汝？园菜青青，何时拾汝？」出入悲啼，邻里酸楚。」□（低）头却行，泪下如雨。上堂拜客，使者扶誉（轝）。贞夫上车，疾如风雨。朋母于后，呼天唤地，〔号咷〕大哭，邻里惊聚。贞夫曰：「呼天何益，唤地何免，驷马一去，何〔得〕归返。」

梁伯迅速，日日渐远。初至宋国，九千余里，光照宫中。宋王怪之，即召群臣，并及太史。开书问卜，怪其所以。博士答曰：「今日甲子，明日乙丑，诸臣聚集，王得好妇。」言语未讫，贞夫即至，面如凝脂，腰如束素，有好文理。宫人美女，无有及似。宋王见之，甚大欢□（喜）。三日三夜，乐不可尽。即拜贞夫，以为皇后。前后事（侍）从，入其宫里。贞夫入宫，燋□（憔悴）不乐，病卧不起。宋王曰：「卿是庶人之妻，今为一国之母。有何不乐！衣即绫罗，食即咨口。黄门侍郎，恒在左右。有何不乐，亦不欢□（喜）？」贞夫答曰：「辞家别亲，出事韩朋，生死有处，贵贱有殊。芦苇有地，荆棘有□（藂），豺□（狼）有伴，雉兔有双。鱼鳖有水，不乐高堂。燕雀群飞，不乐凤凰。妾〔是〕庶人之妻，不乐宋王之妇。」〔夫人愁忧不乐，王曰：「〔夫〕人愁思，谁能谏〔之〕？」梁伯对曰：「臣能谏之。朋年三十未满，二十有余，姿容窈窕，黑发素，齿如珂佩，耳如悬珠。是以念之，情意不乐。唯须疾害朋身，以为囚徒。」宋王遂取其言，即打韩朋双板齿〔落〕。并着故破之衣裳，使筑清陵之台。贞夫闻之，痛切忏（肝）肠，情中烦惌（怨），无时不思。贞夫谘宋王〔曰〕：「既筑清陵〔之〕台讫，乞愿蹔往〔观〕看。」宋王许之。〔乃〕赐八轮之车，爪骝之马，前后侍从，三千余人，往到台下。乃见韩朋，剉草饲马，见妾〔羞〕耻，把草遮面。贞夫见之，泪下如雨。贞夫曰：「宋王有衣，妾亦不着；王若有食，妾亦不尝。妾念思君，如渴思浆。见君苦痛，割妾心肠。形容燋□（憔悴），决报宋王，何以羞耻，〔取草遮面〕，避妾隐藏。」韩朋答曰：「南山有树，名曰荆蕀（棘），一技（枝）两刑（茎），叶小心平。形容燋□（憔悴），无有心情。盖闻东流之水，西海之鱼，去贱就贵，于意如何，」贞夫闻语，低头却行，泪下如雨。即裂裙前三寸之帛，卓齿取血，且作私书，系箭〔头〕上，射与韩朋。朋得此书，便即自死。宋王闻之，心中惊愕，即问诸臣：「若为自死？为人所煞？」梁伯对曰：「韩朋死时，〔无〕有伤损之处。唯有三寸素书，〔系〕在朋头下。」宋王即〔取〕读之。贞〔夫〕书曰：「天雨霖〔霖〕，鱼游池中，大鼓无声，小鼓无音。」宋王曰：「谁能辨之？」梁伯对曰：「臣能辨之。天雨霖霖是其泪，鱼游池中是其意，大鼓无声是其气，小鼓无音是其思。天下是其言，其义大矣哉！」贞夫曰：「韩朋已死，何更再言。唯愿大王有恩，以礼葬之，可不得利后〔人〕。」宋王即遣人城东，辁（□）百丈之旷（圹），三公葬之礼也。贞夫乞往观看，不敢久停。宋王许之。令乘素车，前后事（侍）从，三千余人，往到墓所。贞夫下车，绕墓三匝，嗥啼悲哭，声入云中，〔临旷〕（圹）唤君，君亦不闻。回头辞百官：「天能报〔此〕恩。盖闻一马不被二安（鞍），一女不事二夫。」言语未讫，遂即至室，苦酒□（侵）衣，遂□（脆）如（葱），左揽右揽，随手而无。百官忙怕，皆悉搥胸。即遣使者，〔走〕报宋王。

王闻此语，甚大嗔怒，床头取剑，煞臣四五。飞轮来走，百官集聚。天下大雨，水流旷（圹）中，难可得取。梁伯谏王曰：「只有万死，无有一生。」宋王即遣〔人〕□之。不见贞夫，唯得两石，一青一白。宋王睹之，青石埋（□）〔于〕道东，白石埋（□）于道西。道东生于桂树，道西生于梧桐。枝枝相当，叶叶相笼，根下相连，下有流泉，绝道不通。宋王出游见之，〔问曰：「此是何树？」梁伯对曰：「此是韩朋之树。」「谁能解之？」梁伯对曰：「臣能解之。枝枝相当是其意，叶叶相笼是其思，根下相连是其气，下有流泉是其泪。」宋王即遣〔人〕诛伐之。三日三夜，血流汪汪。二札落水，变成双鸳鸯，举翅高飞，还我本乡。唯有一毛〔羽〕，甚好端正。宋王得之，〔遂〕即磨拂其身，〔大好光彩，唯有项上未好，即将磨拂项上，其头即落。〔生〕夺庶人之妻，枉杀贤良。未至三年，宋国灭亡。梁伯父子，配在边疆。行善获福，行恶得殃。

癸巳年三月八日张□道书了。〕

三、秋胡变文

（前缺）三公何处来？……方员足。黄金何处无？我见在朝宰贵，皆从懃学□□□□□□□。远学三二年间，若不乘轩佩即（印），誓亦不还故乡。不依此□□□□□作粪土。」是言已讫，整顿容仪，行至堂前，叉手启娘曰：「儿闻古者有司马相如，未学于梓□山封达名而显；苏秦不学于鬼谷，六国之印不带不□。儿闻：学如牛〔毛〕，成如驎（麟）角，陈之典告（诰），不可一读即成；□□见家，不可一步而至。儿今辞娘，远学三年间，愿娘赐许！」其母闻儿此语，不觉眼中流泪，唤言秋胡：「汝且近前，听娘□之语：外书云，父母在堂，子不得远游，游必有方。况汝少小失阿耶，孤单养汝，成立汝身。今舍吾求学，更须审思。念汝在外摽（飘）零，子乃悔将何及。」秋胡重启阿娘曰：「儿闻曾参至孝，离背父母侍仲尼，□□懈惓，终日披寻三史，洞达九经，以显先宗，留名万代。又闻太公□贫好学，卒乃得值文王，后得位至三公，前妻悔将何及。今将身求学，懃心皆于故（古）人，三二年间，定当归舍！」其母闻儿此语，泣泪重报儿曰：「吾与汝母子，恩□义重，吾不辞放汝游学。今在家习学，何愁伎艺不成！纵放汝寻师□，起即立成官宦，汝不如忍意在家，深耕浅种，广作□功，三余读书，岂不得达！好与娘团圆，又与汝少年新妇常相见，好即共有，恶即自知，语笑同欢，情羞作用，阻隔娘娘，孤惸寂寂，徒步含啼。纵汝在外得达，回月□岂得与吾相见？汝今再三，弃吾游学，努力懃心，早须归舍，莫遣吾忧。」

秋胡辞母了手，行至妻房中，愁眉不画，顿改容仪，蓬须长垂，眼中泣泪。秋胡启娘子曰：「夫妻至重，礼合乾坤，上接金兰，下同棺椁。二形合一，赤体相和，附骨埋牙，共娘子俱为灰土。今蒙娘教，听从游学，未季（委）娘子赐许已不？」其妻闻夫此语，心中凄怆，语里含悲，启言道：「郎君！儿生非是家人，死非家鬼，虽门望之主，不是耶娘检校之人。寄养十五（之）年，终有离心之意。女生外向，千里随夫，今日属配郎君，好恶听从处分。郎君将身求学，此□（惬）儿本情。学问得达一朝，千万早须归舍！」辞妻了道，服得十袟文书，并是孝经论语尚书左传公羊谷梁毛诗礼记庄子文选，便即登逞（程）。

不径（经）旬月，行至胜山，将身即入。此山与诸山亦不同：领（岭）峻侵霜，傍游日月，崖悬万剑（仞），藤挂千寻，涧谷污会（

纡回），深磎□（交）结，鸟道不道（通），人纵（踪）寂绝。秋胡行至此山，遂登磎入谷，遶涧巡林，道路崎岖，泉原滴浍。行至深领（岭），地居形势，山岫高明，林木万根，花药茂树，并是白檀乌杨，归樟苏方，梓檀腾女，损风香气，桃李橄子，含美相思，气非益智槟榔。秋胡行至林下，见一石堂讫，由羞一寻，仕〔是〕数千年老仙，洞达九经，明解七略，秋胡即谢，便乃祇承三年，得九经通达。

学问晚（完）了，辞先生出山，便即不归，却头（投）魏国，意欲觅官。披发倡伴（狂），佯痴放騃，上表奏进陈王，誓不见仕，达知臣患（忠）。列表文曰：「臣闻虎毛未霸，食床之气以存；鸣鹄一舒，起在排云之力。度周游鲁，鲁侯召而悊之。太公八十钓鱼，文王封为□（丞）相。臣即生鲁邑，长在魏川，未习巢父之功，祖（粗）和许田（由）之意。臣今离乡别国，来事大王龙庭，陛下慈润于朝庭，一片（席）地将何惜！顿首死罪。」陈（魏）王得表，□悦非常。朕闻有天地已（以）来，合得群臣助□。朕为元首，臣作股□（肱）；见鲁国贤臣，今来助国，即拜便（便拜）为左相，赐户三千，锦绮绫罗，更□十万，歌谭（弹）美女，随意□（简）将，细壮奴婢，任情多少。秋胡自到魏国，经历数年，煞或（馘）边戎，摧凶定寇，无怨不休，无伎（使）不朝，行路讴歌，咸称帝感。

其秋胡妻，自从夫游学已后，经历六年，书信不通，阴（音）苻隔绝。其妻不知夫在已不？来孝养勤心，出亦当奴，入亦当婢，冬中忍寒，忧（夏）中忍热，桑蚕织络，以事阿婆，昼夜懃心，无时蹔舍。其秋胡母，愧见新妇独守空房，心无异想，遂唤新妇曰：「我儿当去，元期三年，何因六载不皈？不知命化零洛（落）？仰愧新妇无夫，共贫寒阿婆，不胜珍重！不可交新妇孤眠独宿。不可长守空房，任从改嫁他人。阿婆终不敢留住，未审新妇意内如何？」其新妇闻婆此语，不觉痛切于心，便即泣泪，向前启言阿婆：「新妇父母疋配，本拟恭懃阿婆；婆儿游学不来，新妇只合尽形供养，何为重嫁之事，令新妇□割于心！婆教新妇，不敢违言；于后忽尔儿来，遣妾将何申吐？」婆忽闻此语，不觉放声大哭，泣泪成行，彼此收心。

又经二（三）载，通前六秋，忽成九载，秋胡至第九载三月三日早朝，忆母泣泪含悲，叉手殿前，跪王四拜，口奏一言：「臣启陛下：臣闻昊天之重，七日绝浆；网（罔）极之劳，三年泣血。董永卖身葬父母，天女以之酬恩，郭巨埋子赐金，黄（皇）天照察。赏衣之子，不怨霜寒；巢父之男，宁辞守□而死。臣为慈父早亡，惟母独居，乳哺养臣，今得成立。臣又闻：慈乌有返哺之报恩，羊羔有跪母酬谢，牛怀舐犊之情，母子宁不眷恋！臣别家乡，以（已）经九载，慈母死活不知。臣今忠列（烈）事王，家内无由知委。大王慈云，广布甘露，但养万人，梨（黎）元尽皆无怨。臣得重赏，由如衣锦夜行；特望天恩，放臣□国，还于故里，岂不是大王慈恩！臣得见慈母酬恩，方乃知臣是子。伏听敕旨，死罪如何！」陈（魏）王闻得此言，泣泪集会群臣，以表其臣：「朕闻有天有地，方□（万物）生焉。置六于君臣助借。朕为元首，作朕股□（肱）。朕此国中，秋胡扬名才而助国，自从封为宰想（相），有孝有忠，李金石，威名播起于万里，其颜独秀，才德居标。臣忆念慈母，今欲放还，朕有恋情，宜赐黄金百挺，乱采（彩）千段，蹔放归，奉谢尊堂。如乡（卿）事达，见母早来。」秋胡既奉王教，一□一悲，悲乃违背王庭，□乃得见慈母。

拜王了手，便即登呈（程）。至采桑之时，行至本国。乘车即身着紫袍金带，随身并将从骑桑中而过，变服前行。其树赴（拂）地婆娑，伏乃枝条掩映。欲觅于人，借问家内消息如何。举头忽见贞妻，独在桑间采叶，形容变段（改），面不曾妆，蓬须长垂，忧心采桑。秋胡忽见贞妻，良久占（瞻）相，容仪婉美，面如白玉，颊带红莲，腰若柳条，细眉段绝。停蹔（蹔停）住马，向前上熟看之，只为不识其妻，古（故）赠诗一首：

秋胡唤言道：「娘子！不闻道：采桑不如见少年，力田不如丰年！仰赐黄金二两，乱采（彩）一束，蹔请娘子片时在于怀抱，未委娘子赐许以不？」其妇下树，敛容仪，不识其夫，唤言郎君：「新妇夫□（婿）游学，经今九载，消息不通，阴（音）信隔绝。阿婆年老，独坐堂中，新妇宁可冬中忍寒，下（夏）中忍热，桑□织络，以事阿婆。一马不被两鞍，单牛岂有双车并驾！家中贫薄，宁可守饿而死，岂乐黄金为重！忽而一朝夫至，遣妾将何申吐！纵使黄金积到天半，乱采（彩）堕（垛）似丘山，新妇宁有恋心，可以守贫取死。」其秋胡闻说此语，面带羞容，乘车便过。行至数步，心衷叹言：「我闻贞夫烈妇，自古至今耳闻，今时目前交见。谁家妇堪上史记，万代传名。」说言未讫，行至家中。

正见慈母独坐空堂，不知儿来，遂叹言曰：「秋胡汝当游学，元期三周，可（何）为去今九载？为当命化零落？为当身化黄泉？命从风化，为当逐乐不归？」语未到头，遂见其子，身着紫袍，在娘前立。恐娘不识，走入堂中，跪拜阿娘：「识儿以不？儿是秋胡。今得事达，报娘汝（乳）哺之恩。」其母闻儿此语，唤言秋胡：「我念子不以为言，言作隔生，何其面叙。娘乐子黄金缯彩，不是恋汝官荣，愄（愧）汝新妇，九年孤眠独宿。汝今得贵，不是汝学问懃劳，是我孝顺新妇功课。」使人往诣桑林中，唤其新妇。未及行至路傍，正见采桑而回，村人报曰：「夫□（婿）见至，奉婆处分，令遣唤来。」含笑即归，向家与夫相见。

忽闻夫至，喜不自胜，喜在心中，面含笑色。行至家，向北堂觅见其夫，得见慈母。新妇欲拜谢阿婆，便乃入房中，取镜台妆束容仪，与夫相见。乃画翠眉，便拂芙容，身着嫁时衣裳，罗扇遮面，欲似初嫁之时。行至堂前设礼，助婆欢□。见新妇来至，愧谢九年孝养功劳，便下堂阶，哭泣唤言：「新妇！我儿来至，游学必（毕）功，轩即（印）随身，身为国相，黄金缯彩，愧谢孝恩，愿新妇领受。」得婆语回面拜夫，熟向看之，乃是桑间缯（赠）金宰贵。情中不喜，面变泪下交流，结气不语。阿婆甚怪，重问新妇：「我儿九年不在，新妇今得孝名，何谓（为）今见儿来，忽□今朝不□。新妇必有私〔情〕，在于邻里，何不早吐实情，若无他心，不合如此！」新妇闻婆此语，泣泪交流，复愿阿婆听说，不喜由绪。「新妇实无私情，只恨婆儿二种事不安：一即于家不孝，二乃于国不忠。」阿婆唤言新妇：「

我儿于国不忠，岂得官荣归舍！若于家不孝，金彩亦不合见吾。若无他心，何故漫生言语？」新妇启言阿婆：「儿若于慈孝，天恩赐金，交将归舍，报娘乳哺之恩。今即来及见母，桑间已缯（赠）于人，所以于国不忠，于家不孝。新妇父母疋配本身，承事九年，供养多门，宣少之仪，阿婆愿希慈新妇。（下缺）

四、捉季布传文一卷

大汉三年楚将季布骂阵汉王羞耻群臣拔马收军词文：

臣骂汉王三五口，不施弓弩遣抽军。」

卿既舌端怀辩捷，不得妖言误寡人！」

更若执迷夸斗敌，活捉生擒放没因。」

走到下坡而憩歇，重整戈牟问大臣：

阵前立马摇鞭者，骂詈高声是甚人？」

只是季布锺离末，终之更不是余人。」

忽期南门称尊日，活捉粉骨细扬尘。」

楚家败将来投汉，汉王与赏尽垂恩：

问看不言惊动仆，利剑钢刀必损君！」

只是旧时亲分义，夜送千金来与君。」

记道远来酬分义，此语应虚莫再论。」

深夜不必盘名姓，仆是去年骂阵人！」

自从有敕交寻捉，何处藏身更不闻。」

特将残命投仁弟，如何垂分乞安存。」

九族潘遭违敕罪，死生相为莫忧身。」

今遭国难来投仆，辄莫谈扬闻四邻。」

争那高皇酬恨切，扇开帘卷问大臣：

应是官寮心怠慢，至今逆贼未藏身。」

结交义断人情薄，仆应自煞在今晨。」

氏且一家甘鼎镬，可惜兄身变微尘。」

季布惊忧而问曰：「只今天使是谁人？」

周氏报言「官御史，名姓朱解受皇恩。」

既交朱解来寻捉，有计隈衣出得身。」

「本来发使交寻捉，兄且如何出得身？」

天饶得见高皇面，由如病鹤再凌云。」

本来事主夸忠赤，变为不孝辱家门。」

问「此贱人谁是主？仆拟商量几贯文。」

周氏马前来唱喏，一依前计具咨闻：

大夫若要商量取，一依处分不诤论。」

朱解问其周氏曰：「有何能德直千金？」

莫惜百金但买取，酌量驱使不顽嚚。」

从兹朱解心怜惜，时时夸说向夫人：

是意存心解相向，仆应抬举别安存。」

楚王辩士英雄将，汉帝怨家季布身。」

诛斩解身甘受死，一门骨肉尽遭迍。」

季布得知心里怕，甜言美语却安存：

君但送仆朝门下，必得加官品位新。」

况在君家藏一月，送仆先忧自灭门！」

世路尽言君足计，今且如何免祸迍？」

仆即出头亲乞命，脱祸除殃必有门。」

谩排酒馔应难吃，久坐时多恐损人。」

「解且宅中无季布，且愿从容酒壹巡！」

担愆负罪来祗侯，死生今望相公恩。」

争那高皇酬恨切，仆且如何救得君？」

此言奏彻高皇耳，必得诸州收敕文。」

今日与君应面奏，后世徒知人为人。」

陛下舍愆休寻捉，免其金玉感黎民。」

皇帝既闻人失业，失声忆得尚书云：

依卿所奏休寻捉，解冤释结罢言论！」

「皇帝舍愆收敕了，君作无忧散惮身！」

侯璎闻语怀嗔怒，「争肯将金诏逆臣！」

陛下千金诏召取，必能匡佐作忠臣。」

乞待早朝而入内，具表前言奏帝闻：

但立千金招（诏）召取，必有忠贞报国恩。」

依卿所秦千金召，山河为誓典功勋。」

乞臣残命归农业，生死荣华九族忻。」

皇帝卷帘看季布，思量骂阵忽然嗔

临至捉到萧墙外，季布高声殿上闻：

臣罪受诛虽本分，陛下争堪后世闻！」

放卿衣锦归乡井，光荣禄重贵宗卿。」

大汉三年季布骂阵词文一卷

五、季布诗咏

汉高皇帝诏得韩信于彭城，垓下作一阵，楚灭汉兴。张良见韩信煞人交（较）多。张良奏曰：「臣且唱楚歌，散却楚军。」歌曰：

词曰：

季布一卷

天福四年……四日记

六、前汉刘家太子传

昔前汉欲末之时，汉帝忽遇患疾，颇有不安，似当不免。乃遗嘱其太子〔曰〕：「汝缘年少，或若治国不得，有人夺其社稷者，汝但避投南阳郡，彼先有受恩之人，必合救汝。」其时遂有汉帝丈人王□（莽），在于宫中，见其孙年少，遂设计谋，拟夺帝业。忽遇汉帝崩后，于内宫不放言语漏泄；遂于街衢教示童儿作童谣。歌曰：「王莽捉天下，竹节生铜马。」遂便不放外人知闻，便称帝位。

其太子逃逝，投于南阳郡。至于城北十里已来，不知投取之地，遂于磻陀石上而坐。至夜，郡中唯有一人，名曰张老，先多受汉帝恩德。其张老有一子，夜作瑞梦，见城北十里磻陀石下，有一童子，颜容端正，诸相具足，忽然惊觉，遍体汗流。至于明旦，具以梦状告白其父。父曰：「刘家太子，逃逝多时，不知所在。汝乃莫令人知，往彼看探。」其子于父言教，至于彼处磻陀石上，有一太子，端严而坐。遂便问曰：「君子是何处人？姓名是甚？在此而坐？」太子答曰：「ㄙ乙本无父母，亦无宗枝，旦（但）缘家贫，游行莨（浪）荡！」其人遂引往诣家中，引至入门，其父遥见，便识太子。走至下阶，即便拜舞。问其事〔理〕已了，却便充为养男，不放人知。一同亲子，便往学问。

纔经一月，诸州颁下，汉帝有敕晓示，告言道：「刘家太子逃逝他州，谁人捉得，封邑万户。」其时南阳郡太守，诸坊曲出牓晓示；并及诸坊，各悬布鼓，击之音响，以辩凡圣。诸坊各有监官，每有人来，胥遣打布鼓，〔都无音响〕。遂有一童子，过在街坊，不听打鼓，即放过去；更经一日过街，亦乃不听打鼓。直至三件，监官遂唤童子问曰：「何故不听打鼓？」

童子曰：「ㄙ乙此鼓，切不得打者，若打者必有不祥之事。」

问曰：「有〔何〕不祥？」

答曰：「若打一下，诸坊布鼓自鸣；若打两下，江河腾沸；若打三下，天地昏暗。」

于是打其三声，天地昏暗，都无所见。太子遂乃潜身走出城外。逢见耕夫。遂诏耕夫，说是根本：刘家太子被人篡位，追捉之事，诸州颁下，出其兵马，并乃擒捉。其耕夫遂耕垄土下埋地。口中衔七粒粳米，日食一粒，以济残命。兼衔竹筒，出于土外，与出气息。其时捉获不得，遂遣太使占之，奏曰：「刘家太子今乃身死，在三尺土底，口中蛆出，眼里竹生。」因此诸州，却收兵马。

其太子却乃出土，问其耕夫：「今投甚处，兴得兵马，却得父业？」耕夫答曰：「昆仑山上有一太白星，若见此星，得其言教，必乃却得父业。」答曰：「如若凭脚足而〔行〕，虽劳一生，终不得见；汝若有其能，得至心启请，必合得见。」其后启愿，遂乃得见。问其言教，遂兴兵却得父业。故语云：「南阳白水张，见王不下床。」此之事也。

史记曰：汉武帝使大夫张骞□衣粮寻盟津河上源，西王母〔闻此〕莫然□曰：「盟津河在昆仑山腹壁出，其山举高三阡三百六十万里，纵虽卿一生如去，犹不能至。卿可还国，与卿支几之石，报卿君命。」张骞用其言，将石还国，具与西王母言奏帝。〔帝」得此石，在于殿前，慕（募）及国内，谁能识之？东方朔识之：「此是西王母支几玉石，因何至此？」帝乃大悦龙颜，封张骞为定远侯。

至七月七夕，西王母头戴七盆花，驾云母之车，来在殿上。空中而游，帝见之心动，遂不得仙。西王母将桃五枚，来在殿上奉帝：帝食桃，手把其核如不弁之。王母谓帝曰：「陛下何不弃其核？」帝曰：「朕见桃美味，欲种之后园。」西王母笑而应之曰：「此桃种之，一千年始生，二千年始长，三千年始结花，四千年始结子，五千年始熟。陛下受命不过一百年，欲种此桃，与谁人食之？」当此之时处，有东方朔在于殿前过见，西王母指东方朔云：「此小儿三度到我树下偷桃，我捉得，系着织机脚下，放之而去之，今已长成。」

帝与东方朔曰：「卿大短命！」东方朔启帝曰：「陛下何得知臣短命？」「朕读许负相书云：鼻下一寸，受年一百，卿鼻下无一寸，是以知也。」东方朔得此言，伏地大笑。帝曰：「朕道卿短命，何可笑也？」东方朔曰：「臣不敢笑陛下之言，笑彭祖〔太丑〕。」帝曰：「〔卿不见彭祖〕，何以知其丑也？」「臣读周书云：彭祖受年七百岁。陛下向者（言）：鼻下一寸，〔受年一百〕；寿年七百，上唇漏长七寸，岂不丑乎？」帝得此言，与西〔王〕母俱特大笑。

同贤记曰：楚大夫宋玉有一良友，托玉求士（仕），而谓玉曰：「吾子幼与结朋交，长同皆子，得至楚朝，□为引接。」宋玉谓其友曰：「吾才轻力弱，不堪达；子与孟尝君甚友，将子向孟尝君之家，必能用子。」其友用玉此言，遂到孟尝君之家。三年，不蒙采用。其友来责玉曰：「吾本托玉求士（仕），至若不能达我，我自息心；何乃引我至孟尝君之家，三年不得士（仕）者，是谁过也？」宋玉对曰：「姜因地而生，不因地而辛；女因媒而嫁，不因媒而亲；子亦可因我而生，不因我而贤。三年不保士者，子自不才，何怨我也！」其友曰：「不然，昔有鹪鹩之鸟，毛衣五色□，人皆爱之。怨人取其子巢窠，于苌条□枝上安巢；大风既至，巢破子死，良由所托处□使之然也。尝见一鼠作窟在社树之下，人欲动（勋）之，恐然社树；正欲收之，畏倒社墙，鼠得保命长，毕身一死者，良由所托处强使然也。但韩卢天下之疾狗，东郭骚欲内狡兔，此狗若指兔规之，则指十煞十；若指虎而规之，亦至十指十；若指空中规之，则累世逐空而不得一。子之指玉，乃指空乎？」宋玉无言，以遂对用为大失也。

史记曰：郑简公作书与燕照（昭）王，夜中作，娱（误）举烛字书内，送燕王，燕王得此书解之士（曰）：「举者高也，烛者明也，欲使寡人高明而治道乎？」遂即退谗佞，进贤者，其国大治，由错于「举烛」之字也。

汉书云：董贤，字圣卿，云阳人也。汉哀帝爱贤，与之日卧于殿上，以手□（肱）枕贤头。帝欲起，贤未觉，怜贤不欲动之，命左右拔刀割断袖而起。封贤为大司马东安侯。因诸臣大会，而欲舍天位与贤，而谓诸臣曰：「朕欲法尧而禅位与贤！」王阁进谏曰：「天下者高帝之天〔下〕，非陛下有之。昔高帝与项相战争之日，九年之中，七十二战，身被痛毒，始定大业，积得（德）累功，为万〔世〕之基。今以董贤之姿，而禅位与之，臣恐国社不安，灵弃先之。」帝得此言，遂不得贤；自此以后，王阁不得入。会汉哀既崩，皇后遣安〔汉〕公王莽，禁贤狱中，贤共妇俱时自倒而死也。

刘家太子变一卷

七、□山远公话

盖闻法王荡荡，佛教巍巍，王法无私，佛行平等。王留玫（政）教，佛演真宗。皆是十二部尊经，□是释迦梁津。如来灭度之后，众圣潜形于像法中。有一和尚，号曰旃檀。有一弟子，名曰惠远。说这惠远，家住鴈门，兄弟二人，更无外族。兄名惠远，舍俗出家；弟名惠持，侍养于母。惠远于旃檀和尚处，常念正法，每睹直（真）经，知三禅定如（而）乐，便委世之不远。遂于一日，合掌启和尚曰：「弟子伏事和尚，积载年深，学艺荒芜，自为愚钝，今拟访一名山，寻溪渡水，访道参僧，□（隐）□（遁）于岩谷之边，以畅平生可矣。」师曰：「汝今既去，拟往何山？」惠远曰：「但弟子东西不辩（辨），南北岂知，只有去心，未知去处。」师曰：「汝今既去，但往江佐（左），作意巡礼，逢□山即住，便是汝修行之处。」惠远闻语，喜不自胜，既蒙师处分，而已丁宁，岂敢有违。遂即进步向前，合掌鞠穷（躬），再礼辞于和尚，便登长路。

远公迤逦而行，将一部涅盘之经，来往□山修道。是时也，春光扬艳，熏色芳菲，渌（绿）柳随风而尾婀娜，望云山而迢递，睹寒鴈之归忙。自为学道心坚，意愿早达真理。远公行经数日，便至江州。巡诸巷陌，歇息数朝，又乃进发。向西行经五十余里，整行之次，路逢一山。间（问）人曰：「此是甚山？」乡人对曰：「此是□山。」远公曰：「我当初辞师之日，处分交代，逢□即住，只此便是我山修道之处。」且见其山非常，异境何似生？□（嵯）峨万岫，迭掌千□（层），崒□（岏）高峰，崎岖峻岭。猿啼幽谷，虎□（啸）深溪。枯松〔□〕万岁之藤萝，桃花弄千春之色。远公贪翫此山，日将西遇，遂入深山，觅一居止之处。便于香□（炉）峰顶北边，权时结一草庵。□间取其火石，叩其火石，遂焚无价宝香，□跏敷座，便念涅盘经，约有数卷。是经声朗朗，远近皆闻，法韵珊珊，梵音远振。敢（感）得大石摇动，百草□身，瑞鸟灵禽，皆来赞叹。是时也，山神于庙中忽见有此祥瑞，惊怪非常，山神曰：「今日是阿谁当直？」时有坚（牢）树神，走至殿前唱喏，状如豹雷相似，一头三面，眼如悬镜，手中执一等身铁棒，言云：「是ㄙ乙当直。」山神曰：「既是你当直，我适来于此庙中，忽觉山石摇动，鸟兽惊忙。与我巡检此山，有何祥瑞。恐是他方贤圣，至我此山。又恐有异类精灵，于此山中回避。若与我此山安乐，即便从伊。若与我此山不安，汝便当时发遣出此山中。」树神唱喏，遍历山川，寻溪渡水，应是山林树下，例皆寻遍，不见一人。却至香炉峰北边，见一僧人，造一禅庵，□跏敷座，念经之次。树神亦见，当时隐却神鬼之形，化一个老人之体，年侵蒲柳，发白叶（桑）榆，直至庵前，高声：「不审和尚！」远公曰：「万福。」老人渐近前来，启而言曰：「弟子未委和尚从何方而来，得至此间，欲求何事？伏愿慈悲，乞垂一说。」远公曰：「但贫道从鴈门而来时投此山，住持修道。」老人又问：「适来闻和尚妙□（响），是何之声？」远公曰：「商（适）来之声，便是贫道念经之声。若有众生闻者，□愿离苦解脱。」老人闻语，频称善哉！又问和尚：「和尚既至此间，所须何物？」远公曰：「但贫道若得一寺舍伽蓝住持，已（以）兑（免）尾（风）霜，便是贫道所愿也。」老人曰：「若要别事即无，若要寺舍伽蓝，即当小事。弟子只在西边村内居住，待到村中与诸多老人商量，却来与和尚造寺。」老人言讫，且辞和尚去也。于是老人辞却和尚，去庵前百步已来，忽然不见。当时变却老人之身，却复鬼神之体，来至山神殿前，鞠躬唱喏：「臣奉大王处分，遍历山川，搜寻精灵狐魅，并不见一人。行至香炉峰顶北边，见一僧人，立一禅庵，□跏敷座（坐），念经之次。云道从鴈门而来，时投此山，住持修道。」山神闻语，惟称大奇，我从无量劫来。守镇此山，并不曾见有僧人，来投此山，皆是与我山中长福穰（禳）灾。山神又问：「僧人到此，所须何物？」树神奏曰：「商（适）来问他，并不要诸事。言道只要一寺舍伽蓝居止。」山神曰：「若要别事即难，若要寺舍住持，浑当小事。汝亦不要东西，与我点检山中鬼神，与此和尚造寺。」树神奉敕，便于西坡之上，长叩三声，云露（雾）□（陡）闇，应是山间鬼神，悉皆到来。是日夜拣炼神兵，闪电百般，雷鸣千种，彻晓喧喧，神鬼造寺。直至天明，造得一寺，非常有异。且见重楼重阁，与切（□）利而无殊；宝殿宝台，与西方无二。树木藂林，拥（蓊）郁花开，不拣四时；泉水傍流，岂有春冬□（段—断）绝。更有名花嫩，生于觉悟之傍；瑞鸟灵禽，飞向精舍之上。于是远公出庵而望，忽见一寺造成，叹念非常，思惟良久，远公曰：「非我之所能，是他大涅盘经之威力。」睹此其希，远公次成偈曰：

于是远公自入寺中，房房巡遍，院院皆行，是事皆有。只是小（少）水，无处投寻。远公曰：「此寺甚好如法，则无水浆，如何居止？久后僧众到来，如何有水？」遂下佛殿前来，见大石一所，共（其）下莫有水也。远公遂已（以）锡杖撅之，方得其水，从地而□（涌）出，至今号为锡杖泉，有寺号为化成（城）之寺，寺下有水流注，号为白莲池。

远公入寺安居，约经数月，便有四远听众，来奔此寺。远公是日为诸徒众广说大涅盘经之义。前后一年，听众如云，施利若雨。所有听人，尽于会下，说此会中有一老人，听经一年，道这个老人，来也不曾通名，去也不曾道字，自从开讲即坐，讲罢方始归去。远公深有所怪，豕今（遂令）同行与我唤此老人。〔老人〕□（蒙）唤，直至远公面前。远公曰：「老人住居何处，听法多时，不委姓名，要知委的。」老人曰：「弟子虽听一年，并不会他涅盘经中之义，终也不能说得姓名。」老人言讫，走出寺门，随后看之，并无踪由，是何人也？便是□山千尺潭龙，来听远公说法。远公见老人去后，每自思惟，心生梅（悔）责，此个老人前后听法来一年，尚自不会涅盘经中之义理，何况卒牾（悟）众生，闻者如何得会。我今纵须制涅盘经之疏抄。言讫，启告十方诸佛，弟子今者为诸众生迷心不解，未悟大乘。今拟制造涅盘经疏抄，令一切众生心开悟解，得佛法及（既）明，□舍邪政（舍邪归正），永断踪疑（疑踪）。遂于佛殿前，将紫云毫神笔，启告十方诸佛，如来土地神祇，咸愿证知，若诸贤圣不许，愿笔当时却下。言讫焚香度过，启告□（虔）心，遂将其笔望空便掷，是时其笔空中讫（屹）然而住。远公知契诸佛如来之心，遂乃却请其笔空中而下。争得知？至今江州□山有掷笔峰见在。远公便制疏抄，前后三年，方始得成，犹恐文字差错，义理名通，将其疏抄八百余卷，至寺东门外夹置疏抄于火中，广积香火，重重启告十方诸佛菩萨贤圣，弟子今者为诸众生迷心不解，未悟大乘，欲悟疑情，故修疏抄，若经与义相同，愿火不能烧之，若与疏抄经（疏抄与经）相同，水不能溺。言讫便烧疏抄。是时火焰连天，黑烟蓬悖（勃），经在其中，一无伤损。远公知疏抄远〔契〕于佛心。犹自未称其心，遂再取疏抄俯临白莲华池畔，望水便掷，其疏抄去水上一丈已来，纥（屹）然而住，远公知远契佛心。后取其疏抄将入寺内，于经藏中安置。于后徒众不少，听人极多。远公便为众宣扬大涅盘经义，直得诸方来听，雨骤云奔，竞来听法。前后开启，约近数年。

忽然寿世（州）界内，有一群贼，姓白名□（庄）。说其此人，少年好勇，常行劫盗，不顾危亡，心生好煞。白庄耳内，忽闻人说江州□山有一化成之寺中，甚是富贵，施利极多，财帛不少。远结徒党五百余人，星夜倍程，来至江州界内，当即□（屯）军而便即住。于是白庄语诸徒党，莫向人说，恐怕人知，来日□（斋）时，劫□（此）寺去。诸人唱喏。故知俗彦（谚）云有语：人发善愿，天必从之；人发恶愿，天必除之。白庄只于当处发愿，早被本处土地便知，蜜（密）现神通，来至□山寺告报众僧。房房告报，院院令知。地神于空中告其僧曰：「来日□（斋）时，有群贼来劫此寺，请诸僧人切须回避。」于是众僧闻知，心怀惊怖，各自东西回避，尽谋走计。是时众僧例总波逃走出，惟有远公上足弟子云庆和尚，为师礼法，缘情切未敢东西回避。直至和尚庵前，启和尚曰：「商（适）来有一神人报来云：言有贼徒来劫此寺。伏愿和尚慈悲，且□（往）东西回避。」远公曰：「只如汝未知时，吾早先知此是（事）。若夫涅盘经之义，本无恐怖；若有恐怖，何名为涅盘。汝与众僧，火急各自回避。吾在此间，终不能去得。」云庆见和尚再三不肯回避，两（雨）泪悲啼，自家走出寺门，随众波逃。远公见诸僧去后，独坐禅庵，并无恐怖。须臾白庄领诸徒党来到寺下，于是白庄捕（布）阵于其横岭，排兵在于长川。噉（喊）得山崩石烈（裂），东西乱走，南北奔冲，□（齐）入寺中。唯称治（活）捉。白□比入寺中，望其大收资财，应是院院搜集，寺内都无一物。白庄道：「大奇，我昨日商量之时，并无人得知。阿谁告报寺中，尽交东西回避。」白庄处分左右：「与我寺内寺外，处处搜寻，若也捉得师僧，速领将来见我。」左右唱喏，诸处搜寻，并无一人。行至寺东门外，见一僧人于禅庵之内，安然而坐。左右不敢惊怖，抽身却入寺中，直至白庄面前，启而言曰：「商（适）来奉将军处分寺内寺外，搜寻僧人，处处并总不蓬（逢），行至寺门外，见一僧人，不敢不报。」白庄曰：「僧在何处？」左右启言将军：「见在寺东门外禅庵中坐。」于是白□〔揽辔攀鞍，直至寺东门外，果见一僧人庵内□跏敷坐。白□〕高声便唤，令交左右拥至马前。问远公曰：「是你，寺中有甚钱帛衣物，速须搬运出来！」远公进步向前启白庄：「寺曰此（曰：「此寺）先来贫虚，都无一物。纵有些些施利，旋总盘缠□（斋）供，实无财帛，不敢诳□（妄）将军。」于是白庄子细占视远公，心生爱慕。为缘远公是菩萨相，身有白银相光，身长七尺，发如涂漆，唇若点朱。白庄一见，乃语左右曰：「此个僧人，堪与我为一□（驱）使之人。」白庄曰：「我要你作一手力，得之已否？」远公进步向前，愿舍此身，与将军为奴，情愿马前□使。远公曰：「更有小事，合具上闻，将军为当要贫道身？为当要贫道业？」白庄曰：「甚是身？甚是业？」远公曰：「贫道一念经为业。若要贫道□使，只是此身。若要贫道，只须莫障贫道念经。」白庄曰：「我但得你□使，阿谁鄣你念经。」远公唱喏，便随他后。去寺百步已来，远公重启将军曰：「放贫道却入寺内，脱此僧依（衣），在于寺中，却来至此，愿随将军□（旌）旗。」白庄曰：「却即早来，勿令我怪。若也来迟，遣左右□（捉）来，只向马前腰斩三截，莫言不道。」远公唱喏，入寺中于殿前而立。时有上足弟子云庆在于高峰之上，望见本师，在于寺内，奔走下山，直至大师面前，启和尚曰：「商（适）来狂□（寇）奔冲，至甚惊怕，且喜贼军抽退，助和尚喜。」远公曰：「若夫涅盘经义，本无恐怖，若有恐怖，何名为涅盘。汝自今已后，切须精进，善为住持。吾今与汝隔生永别。」云庆问和尚曰：「何以发如此之言？」远公曰：「我商（适）来于门外设誓，与他将军为奴。来更久住不得，汝在后切须努力。」云庆闻语，举身自□（扑），七孔之中，皆流鲜血，良久乃苏，从地起来，乃成偈曰：

云庆言讫，转更悲啼。远公曰：「恐将军怪迟。」走出寺门，趁他旌旗，随逐他后。日来月往，相随数年。

云庆见和尚去后，再集僧众，将涅盘经疏抄开启讲莚（筵），应是听众，悉皆雨泪，如见大师无异。于是云庆见和尚数年并无消息，遂将涅盘经疏抄分付与道安和尚。道安既收得涅盘经疏抄，便将往东都福光寺内开启讲筵。不知道安是何似生，敢（感）得〔听〕众如云，施利若雨。时愚（遇）晋文皇帝王化东都，道安开讲，敢（感）得天花乱坠，乐味花香。敢（感）得五色云现，人更转多，无数听众，踏破讲筵，开启不得。道安遂写□（表）奏上晋文皇帝：「臣奉敕旨，于福光寺内讲涅盘经。听人转多，有乱法筵，开启不得，伏乞敕旨，别赐指挥。」是时有敕：「若要听道安讲者，每人纳绢一疋，方得听一日。」当时缘愚（遇）清平，百物时贱，每月纳绢一疋，约有三二万人。寺院狭小，无处安排。又写□（表）奏闻皇帝：「臣奉敕旨，于福光寺内开讲。切（窃）唯前敕令交纳绢一疋，听众转多，难为制约，伏乞重赐指挥。」当时有敕：「要听道安讲者，每人纳钱一百贯文，方得听讲一日。」如此□（隔）勒，逐日不破三五千人，来听道安于东都开讲。

远公还在何处？远公常随白庄逢州打州，逢县打县，朝游川野，暮宿山林，兀发□（眉）齐，身挂短褐，一随他后。数载有余，思念空门，无由再入。况是白庄累行要迹，伴涉凶徒，好煞恶生，以劫为治。忽因一日，在于山间，白庄于东岭之上安居，远公向西坡上止宿。是时也，秋□（风）乍起，落□（叶）飘飖，山静林疏，霜沾草木。风经林内，吹竹如丝，月照青天，丹霞似锦。长流水边，心怀惆怅。□（朦）胧睡着，乃见梦中十方诸佛，悉现云间，无量圣贤，皆来至此。唤言：菩萨起，莫恋光明睡着，证取涅盘之位，何得不为众生念涅盘经。远公梦中□（瞻）礼无休，远公是具足凡夫，敢（感）得阿□如来受记，唤远公近前，汝心中莫生怅忘（惘）。汝有夙债未常（偿），缘汝前世曾为保儿，今世令来计会，债主不远，当朝宰相，常邻相公身，是已后却卖此身，得钱五百贯文还他自（白）庄，却来□山，与汝相见，远公□（梦）中惊觉，怅忘（惘）非常，遂乃起坐，念涅盘〔经〕数卷。白庄于东岭上惊觉，遂乃问左右曰：「西边是甚声音。」左右曰：「启将军，西边是掳来者贱奴念经声。」白庄闻语，大奴（怒）非常，遂唤远公直至面前，高声责曰：「你若在寺舍伽蓝，要念即（既）不可。今况是随逐于我，争合念经！」远公曰：「将军当日掳贱奴来时，许交念经。」白庄曰：「我早晚许你念经？」远公当即不语，被左右道：「将军实是许他念经。」白庄曰：「念经即是闲事，我等各自带煞，不欲得闻念经之声。」远公曰：「既不许念经，不要高声，默念得之已否？」白庄曰：「不然，缘我当时掳许你将来，一为不得钱物，二为手下无人，所得恶发，掳你将来。我今身数不少，手力极多，却放你归山，任意修行。」远公曰：「舍身与阿郎为奴，须尽阿郎一世，中路抛离，何名舍身。阿郎若且要伏侍，万事绝言。若不要贱〔奴〕之时，但将贱奴诸处卖却，得钱与阿郎诸处沽酒买肉，得之已否？」白庄问（闻）语，呵呵大□（笑）：「你也大错，我若之处买得你来，即便将旧契券，即卖得你。况是掳得你来，交我如何卖你。」远公曰：「阿郎不卖，万事绝言，若要卖之，但作家生冢（儿），卖即无契卷（券）。」白庄曰：「交我将你，况甚处卖得你？」远公曰：「若要卖贱奴之时，但将□（往）东都卖得。」白庄闻语，□（懔）然大怒，这下等贱人心里不改间无。自拟到东都，见及上下经台，陈论过状，道我是贼，令捉获我。」远公曰：「贱奴若有此意，机谋阿郎，愿当来当来世，死堕地狱，无有出期。但请阿郎勿怀优（忧）虑，的无此事。」白庄闻语，然而信之。遂便散却手下徒党，只留三、五人，作一商客，将三五个头疋，将诸行货，直向东都，来卖远公，向口马行头来卖。是时远公来至市内，执标而自卖身。是时万众千人，无不叹念。且见远公标身长七尺，白银相光，额广眉高，面如满月，发如涂漆，唇若点朱。行步牛王，手垂过膝，东西举步而行，看众咨嗟，无不爱念。是时看人三三作队，五五成行，我今世上过却千万留贱之人，实是不曾见有。叹念之次，看人转多。是时远公心怀惆怅，怨恨自身，知宿债未了，专待卖身已常（以偿）他白庄。须臾之间，敢（感）得帝释化身下来，作一个崔相公使下，直至口马行头，高声便唤口马牙人，此个量口，并不得诸处货卖，当朝宰相崔相公宅内，只消得此人。若是别人家，买他此人不得。牙人闻语，尽言实有此是（事）。遂领远公来至崔相宅。是时白庄亦随后而来，远公曰：「阿郎但不用来，前头好恶，有贱奴身在，若也相公欢喜之时，所得钱物，一一阿郎领取。」白庄曰：「前头事，须好好祗对，远公勿令厥错。」远公唱喏。便随他牙人，直至相公门首。门人问牙人曰：「甚人交来。」奉亲随唤来，缘此个生口，不敢将别处货卖，特来将与相公宅内消得此口。」门官曰：「且至在此，容我入报相公。」门官有至厅前启相公：「门生有一生口牙人，今领一贱人见相公，不敢不报。」相公曰：「交引入来。」于是门官得相公处分；牙人引入远公，直至厅前，遂见相公，折身便拜，立在一边。相公一见，唯称大奇，我昨夜梦中见一神人，入我宅内，今日见此生口，莫是应我梦也。相公问牙人曰：「此是白庄家冢儿，为复别处买来。」牙人启相公：「是白庄家生冢儿。」相公曰：「既是白庄家生冢儿，应无契卷（券）。」相公问牙人曰：「此个冢儿，要多小（少）来钱卖？」牙人未言，远公进步向前启相公曰：「若要贱卖奴身，只要相公五百贯钱文」相公曰：「身上有何伎艺？消得五百贯钱。至甚不多，略说身上伎艺看。」远相公（远公）对曰：「但贱奴能知人家已前三百年□（富），又知人家向后二百年贫。折艺衣服，四时汤药。传言送语，无问不答。诸家书体，粗会数般。疋马单枪，任请比试。锄禾刈麦，薄会些些。买卖交关，尽知去处。若于手下□使，来之如风，实不顽慢。相公不信，贱奴自书，书卖身之契，即知诣实。」相公处分左右，取纸笔来度与，远公接得□（纸）笔，遂请香炉，登时度过，拜谢相公已了，听（厅）前自书卖身之契，不与凡同。远公启曰：「ㄙ年ㄙ月卖身与相公为奴，伏事尽忠，须毕阿郎一世。若也中路抛弃（弃），当当来世，死堕地狱，受罪既毕，身作畜生。□鞍垂镫，口中衔铁，已负前□。若也尽阿郎一世，当来当来世，十地果圆，同生佛会。」书契既了，度与相公。相公接得，唯称大奇，莫是菩萨摩诃萨至我宅中，遂令取钱分付与牙人五百贯文，当即分付与白庄。白庄得钱，更不敢久住，却至寿州界内。

相公买得贱奴，便令西院□（佳—家）人领于房内安下。远公曰（因）自知常（偿）债，更不敢怨恨他人。出入往来，一任鞭镫□使。远公忽目（因）一日，独坐房中，夜久更深，再拟残灯，见天河闲静，月朗长空，久坐多时，蒙眬睡着。又乃梦中见十方诸佛，悉现□（虚）空，无量之圣贤，皆来云集，唤言菩萨起，莫恋□明睡，证取涅盘之位，何得不为众生念经。远公遂乃惊觉，起坐念涅盘经，直至天明。是时相公于厅中，忽闻念经之声便起，渐渐独行，来至西院门前，听念经声。遂令左右交屈夫人，夫人蒙屈，来至西门前，相公与夫人来厅（听）念经，直至天明。来日早辰，相公朝退，升厅而坐，便令左右唤西院□（家）人将来。是时三十□（家）人齐至厅前，相公问昨夜西院内，阿那个佳（家）人念经之声。时有佳（家）人团座头启相公曰：「僧（昨）夜念经，更不是别人，即是新买到贱奴念经之声。」相公闻道新来贱奴念经，相公问远公曰：「昨夜念经，是汝已否？」远公曰：「是贱汝念经之声。」相公问曰：「是何经题？」远公对曰：「夜昨念者，是大涅盘经。」相公问汝念徒多小（少）卷数？远公对曰：「贱奴念得一部十二卷，昨夜□念过。」相公曰：「汝莫慢语。」远公曰：「争敢诳□（妄）相公。」相公遂令远公重坐念涅盘经。于是远公重开题日（目），再举既经声。一念之终，并无厥错。相公见之，频称善哉。遂唤宅中大小良贱三百余口，□至厅前，相公处分，自今已后，新来贱奴，人不得下眼看之。兼与外名，名为善庆。

相公每日下朝，常在福光寺内厅（听）道安讲经，纳钱一百贯文。又于来日，将善庆随逐来至寺内。缘为善庆，初伏事相公，不得入寺听经，只在寺门外边与他看马。须臾之间，见听众云奔雨骤，皆至寺内。须臾钟声已罢，便举经题，梵音远向（响），渐历耳根，善庆闻之，心怀惆怅。远公曰：「不知甚生道安，讲赞得□许多能解。愿我一朝再登高座，重政（证）十地之果，与一切众生消灾。有邪无邪，有相无相，皆因涅盘而灭度。」须臾之间，便□下讲，男女齐散。相公归宅，厅中歇息既定，升厅而坐。夫□（人）掩袂，直到相公面前，启相公曰：「只如相公数年，于福光寺内，听道安上人讲涅盘经，还听得何法。见说涅盘经义，无量无边，相公记得多少来经文，何得默然而不言，并不为妾说一句半句之偈。」相公曰：「夫人众（曾）读法华经已否？」夫人曰：「曾读法华经。」相公曰：「经中道不请说之，闻必不听。」夫人曰：「愿相公为宅内良贱略说多少，令心开悟解。」相公言道：「得为夫人说涅盘经中之义。」夫人便处分家人洒扫厅馆，高设床座，唤大小良贱三百余口，齐至厅前，请相公说涅盘经中之义，应是诸人默然而听。相公是夜先为夫人说其八苦交煎。第一说其生苦。生苦者，生身托母荫在胎中，临月之间，由如苏酪。九十日内，然可成形，男在阿娘左边，女在阿娘右胁，贴着俯近心肝，禀气成形，乃受诸苦，贤愚一等，贵贱亦同。慈母之恩，应无两种。母吃热饭，不异镬汤煮身；母吃冷物，恰如寒冰地狱。母若食饱，由如夹口之中；母若饥时，生受倒悬之苦。十月满足，生产欲临，百骨节开张，由如锯解。直得四支体折，五脏疼痛，不异刀伤，何殊剑切。千生万死，便即闷绝，莫知命若悬丝，不忘再活。须臾母子分解，血似屠羊，阿娘迷闷之间，乃问是男是女。若言是女，且得母子分解平善。若是道（道是）儿，总忘却百骨节疼痛，迷闷之中，便即含笑，此即名为孝顺之男。若是吾（忤）逆之子，如何分免（娩），在其阿娘腹内，令母不安，蹴踏阿娘，无时暂歇，忽居心上，忽至腰间，五藏之中，无处不到。十月满足乃生，是时手把阿娘心肝，脚踏阿娘胯骨，三朝五日，不肯平安。从此阿娘大命转然，其母看看是死，叫声动地，似剑到（剜）心。兄弟阿娘，莫知为计，怨家债主，得命方休。既先忍子，还须后死，即此为生。相公是也（夜）又为夫人说其老苦。老苦者，人受百岁，由如星火。须臾之间，七十八十，气力衰微。昔时声少，貌似春花，今既老来，阿（何）殊秋草。筋（鸡）皮鹤发，当欲枯干，明（眼）暗耳聋，青黄不辩（辨）。四支沉重，百骨酸疼，去天渐远，去地应近。夜卧床枕，千转万回，是时不能世间之事。如由梦里。君不〔□〕（见）路傍桃李年年花发，曜日江（红）颜，伏今何在。若也老病来侵，白发无缘再黑。昔时壮气，随八节而雕（凋）残；旧日红颜，随四时而改变。是人皆老，贵贱亦同，不谏（拣）贤愚，是共老苦，不如闻早，须造福田，人命剎那，看看过世。大须用意，便乃修行，一失身无由再复，此即名为老苦。相公是夜乃为夫人说其病苦。夫人又闻（问），何名为病苦？病苦者，四大之处，何曾有实，众缘假合，地水火风，一脉不调，是病俱起。忽然困重着床，魂魄不安，五神俱失，□（唇）干舌缩，脑痛头疼，百骨节之间，由如锯解。晓夜受苦，无有休期？求生不得，求死不得。世间妙术，只治有命之人，毕（必）死如何救得。能疗药不能痊损，累日连宵，受诸大苦。假使祁（祇）婆浓药，鶣鹊行针，死病到来，无能勉（免）得。世人狂（枉）受邪言，未病在床，便冤（怨）神鬼，烧钱解禁，狂（枉）杀众生。如是之人，堕于地狱。大限不过百岁，其中七十早希，三人同受百岁，能得几时。人生在世，若有妙术，合有千岁之人。何不用意三思，狂（枉）受师人诳赫（吓）。此即名为病苦。相公是夜为夫人说其死苦。其死苦者，四大欲将归灭，魂魄逐风摧，兄弟长辞，耶娘永隔，妻儿男女，无由再会，交期朋友。往还一别，无由再见。金银钱物，一任分将，底（邸）店庄园，不能将去，贪爱死苦，四大分离，魂魄飞扬，莫知何在。三寸去断，即是来生，一人死了，何时再生。生闻英雄，死论福得（德）。随业受之，任他所配。或居地狱，或在天堂，或为畜生，或为饿鬼，六道轮回，无有休期。再得人身，万中希一，即此名为死苦。相公是也（夜）又为夫人说五荫（阴）苦。五荫（阴）苦者，人生在世，由如昼夜。浓（脓）血皮肤，绮罗缠体，五阴之内，七孔常流，内怀粪秽之膻腥，游血骨外。且看脓囊涕唾，日夜长流，处处不堪，全无实相。所欲皆从三寸气生，是三毒之苗，五脏五欲之本，所以大师有偈：

如是名（多）般众苦，逼迫其身，此即名为五荫（阴）苦。相公是夜又为夫人说求不得苦者。人生在世，各有所有（求），愿有福者，求无上菩提。且三世之中，求得人生天之福。几个能受世荣，求得人间资财，中路便遭身夭。若求金银疋帛，劫劫荣心，纵得衣食，自充不足。耶娘兄弟，各自救疗。生男养女，分头自求。前生不种，累劫不修。欲得世上荣，须是今生修福。今朝苦劝听□，总知衣食是宿生注定，所已（以）师有偈：

多如是般，此即名为求不得苦。相公是夜又为夫人说怨憎会苦。怨憎会苦者，人生在世，贪欲在心，见他有妻，便欲求妻。既得妻子，不经三二年间，便即生男种女，此即喻于何等预探。若采花胡蝶般（盘）旋，只在虚空，忽见一窠牡丹，将身便采芳□。不觉蜘蛛在于其上，团团结就，百匝千遭，胡蝶被裹在于其中，万计无由出得。此者□（预）苦。凡夫爱色，亦复如是。见他年少，便生爱慕之心，岁月年深，遂便有男有女。既乃长大成人，不孝父母，五逆弥天，不近智者，伴涉徒。出语不解三思，毁辱六亲，兼及尊长。若在家中，便即费人心力。或若出外，常须忧惧。此即多名生冤家，世世无休期。善因苦劝，听众便知。欲得后世无冤，不如今生修于净行。冤家永隔，不遶心服（腹），男女因缘，其中多少。所已（以）大师有偈：

此即名为冤憎会苦。相公是也（夜）又为夫人说其爱别离苦者。如是家中养得一男，父母看如珠玉，长大成人，纔辩（辨）东西，便即离乡别邑。父母日夜悬心而望，朝朝倚户，而至啼悲。从此意念病成，看承眠（服）药，何时得见。忽至冬年节岁，六亲悉在眼前，忽忆在外之男，遂即气咽填凶（胸），此即名为离别离苦。相公是也（夜）说八苦交煎已了，应是宅中大小良贱三百余口，悉皆拜谢相公。为（唯）有善庆纷纷下泪，善庆口即不言，心里思量，我忆昔在□山之日，初讲此经题目，便敢（感）得大石摇动，百草□身，瑞鸟灵禽飞来，满似祥云不散，常游紫殿之傍；瑞气盘旋，不离朱楼之侧。诸天闻法，十类闻经，有形无形，〔有相〕无相，皆为涅盘而行灭度。善庆思惟既毕，满目是泪。相公怪之。问善庆曰：「吾与你讲经，有何事里（理）频啼泣。汝且为复怨恨阿谁，解事速说情由，不说眼看吃杖。」善庆进步向前启相公曰：「贱奴并不怨恨他别人，只为道安上人说法，总不能平等。」相公曰：「是他道安上人，自到京中讲赞，王侯将相，每日听他说法。汝且不曾见他说法，争得知道他讲赞不能平等。」善庆进步向前启相公曰：「善庆昨夜随从阿郎入寺，隔在门外，不得闻经，便知道安上人说法，不能平等。贱奴身虽居下贱，佛法薄会些些，缁眼（服）不同，法应无二。从此道安说法不能平等，不解传法入三等之人耳，及四生十类。」相公曰：「何者名为四生十类，及三等之人耳，与我子细说看，令我心开悟，解得佛法分明。」善庆曰：「三等之人者，弟子一（第一）是床上病儿，第二是因（囚）徒系闭，第三不自由人。法师高座上不解方便，遍达传说入三等之人耳，有如是之过，是以说法不解平等。」相公曰：「何者是四生十类？」善庆启相公：「四生者：是胎生、卵生、湿生、化生，是为四生。十类者：是有形、无形、有相、无相、非有相、非无相、四足、二足、多足、无足，此者名为十类。」相公语善庆曰：「我缘不会，与我子细说看，我便舍邪归政（正）。」善庆曰：「胎生者，是法之人。北（比）来两人入寺听经，一人无是，入得寺中听经，一人是有贪性，当即却回而去。其人入得寺中，一人于善法堂中坐定，听得一自（字）之妙法，入于心身，便即心生欢喜。忽忆不来之人，便即心生肺忘，纵有言而能听受，闷闷不已。如母胎中之子，被浮云之障日，茌苒之间，便堕在胎生之中。卵生者，亦是听法之人，故来入寺听经，在善法堂前坐，心欲属着法师，法师不解，且说外缘。便将甚生法说，与众生迷朦，难令难知，闷闷不已，遂即堕在卵生之中。湿生者，如是之人多受匿法，得一句一偈，不曾说向之人，贪爱润己，不解为众宣扬。以是因缘，便堕在湿生之中。化生者，北（比）入寺中听法，得一句妙法，分别得无量无边，宣义文牵教化，而恒河沙等如一然灯，于十灯亦百灯，于千灯亦为千万亿之灯，灯灯不绝，此即名为化生。」于是相公问：「十类者何？」善庆曰：「第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。第三、是有相者，着街衢见端正之人，便言前境修来，来入寺中听法。见法师肥白，便即心生爱恋，即被缠缚；既有缠缚，即有忘（妄）想；既有忘（妄）想，即有□明；既有□明，即有烦恼；既有烦恼，即有沈轮（沦）；既有沈轮，即有地狱；累劫犯之身心不定，即受其苦，此即名为有相。第四、无相者，万法皆虚，何曾有实。东西无迹，南北无踪。是事不于身心，一体迥超三界，此即名为无相。第五、非有相者，当说即有，说罢还无；当立即有，不立即还无，当信即有，不信即还无。万法不于心身，此即名为非有相。第六、非无相者，无言无语，无去无来，无动无念，不生不灭，即是真如。无去无来，便为佛性，此即名为非无相。第七、二足者，人生在世，有身智浮名为二足，忽即有身而无知（智），或即有智而无身，只此身智，不愚（遇）相逢，所已（以）沈轮恶道，身智若也相逢，便乃生于佛道。所已（以）大师有偈：

有此身智，此即名为二足。第八、四足者，人生四大，属地水火风，四方四海，此即名为四海。第九、多足者，万法皆通，是无不会，世间之事，尽总皆之（知）。一切经书，问无不答，十二部尊经，记在心中。此即名为多足。第十、无足者，虽即为人，是事不困，不辩（辨）东西，与畜生无异，此即名为无足。上来十类，各各不同，更若有疑，任相公所问。」相公闻语，由于（犹如）甘露入心；夫人闻之，也似醍醐灌顶。相公唤善庆近前：「□（适）来据汝宣扬，也不若（弱）于道安。与我更说少多，令我心开悟，解得佛法分明。」于是善庆为相公说十二因缘：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老病死优（忧）悲苦恼。□名（明）灭，即行灭，即识灭，即名色灭，即六入灭，即触灭，即受灭，即爱灭，即取灭，即生灭，即老病死忧悲苦恼灭，此十二因缘。相公闻之，频称善哉。夫人此时叹念，得无量福田。善庆此时遂下高座启相公：「只如道安法师，如虚空中，造立堂殿，终不能成就。临欲成就，还当堕落。贱奴身虽为下贱，佛法一般，衣服不同，体无两种。贱奴今者欲拟从相公入于寺中，与法师道安同时故义。」相公曰：「汝若有心，吾也不障。」于是相公与夫人令善庆西院内香汤沐浴，重换衣装，放善庆且归房中歇息，待来日侵晨，别有处分。善庆既归房中，澄心净意，直至天明，更无睡眠。须臾入朝之时，善庆亦从相公入内。相公朝却，退归宅内歇息，遂唤善庆。相公曰：「是他道安是国内高僧，汝须子细思量。」善庆启相公曰：「俗彦（谚）云有语：入山不避狼虎者，是樵父之勇也。入水不避蛟龙者，是鱼（渔）父之勇也。但贱奴若得道安论义，如渴得浆，如寒得火，请相公高枕无忧。」只时（待）讲降时便去。

须臾之间已至，相公先遣钱二百贯文，然后将善庆来入寺内。其时听众如云，施利若雨，锺（钟）声既动，即上讲，都讲举〔□〕，维那作梵，四众瞻仰，如登灵鹫山中。道安欲拟忻心，若座奄（庵）罗会上。于是道安手把如意，身座宝台，广焚无价宝香，即宣妙义，发声乃唱，便举经题云：「大涅盘经如来寿量品第一。开经已了，叹佛威仪，先表圣贤，后谈帝德。伏愿今皇帝道应龙駼，德光金□，握金镜如曜九天，从神光而临八表。愿诸王太子，金支（枝）永固，玉叶恒春。公主贵肥（妃），贞华永曜。朝廷卿相，尽孝尽忠。郡县官寮，唯清唯直。座下善男善女，千灾雾卷，瘴逐云霄。灾害不侵，功德圆满。三涂地狱，悉（息）苦停酸。法界众生，同沾此福。叹之已了，拟入经题。其时善庆亦其堂内起来，高声便唤，止住经题。四众见之，无不惊愕。善庆渐近前来，指云：「道安上人，大能说法，阇梨开经讲赞，渲（宣）佛真宗。广度愚迷，宣扬圣教，文词璨□（灿烂），城（域）内无双，利益众生，莫知其数。长于苦海，如作法船，结大果因，渡人生死。未审所讲是何经文，为众诸生（诸众生），宣扬何法？谁家章疏，演唱真宗。欲委根元。乞垂请说。法师讲赞，海内知名，人主称传，国中第一。相公在此，聊述声扬，暖道场将为法乐，上人若垂大造，立仪将来，不弃□荛，即当恩辛。」于是道安闻语，作色动容，啧善庆曰：「亡空便额，我佛如来妙典，义里（理）幽玄，佛法难思，非君所会。不辞与汝解脱（说），似顽石安在水中，水体姓（性）本润，顽石无由入得。汝见今身，且为下贱，如何即得自由。佛法付嘱国王大臣，智者方能了义。汝可不闻道外书言，堪与言即言，不堪与言失言。夫子留教，上遣如思。不与你下愚之人解说。维那检校，莫遣喧嚣。听经时光，可昔（惜）汝不解，低头莫语，用意专听。上座讲筵，听众宣扬，普皆闻法。不事在作一个问法之人。」但知会下座者，不逆其意，若是诸人即怕你道安，是他善庆，阿谁怕你。于是善庆闻语，转更高声，遥指道安怒声责曰：「阇梨去就，也是一个志道宵像，所出言问，不合圣意。我如来留教，经乃分明，蠢动含灵，皆沾福性。公还诵金刚经以否？胎、卵、湿、化，十类、四生，有形、无形，有相、无相，皆得涅盘而言灭度。我乃是人，岂得不合闻法。我为下贱，佛性无殊。缁眠（服）不同，法应无二。不见道孔丘虽圣，着久迷对曰之言。大觉世尊，上（尚）有金枪之难。维摩居士，由（犹）遭光严童子喝责。忍辱先（仙）人，被歌利王割截身体。君子不欺闇室，盖俗事之常谈，贱奴拟问经文，座主忘空便额。只如峻山，却生毒药；淤泥之中，乃生莲华。彼布袋里有明珠，锦袋里成（盛）糠，何用座主。莫望山采木，以□（貌）取之；若作如思（斯），还失其子羽。只如佛法，大体均平，似降甘泽，普其总润。不可平田残草下频滋，坑坎丘陵不蒙惠泽，雨元（原）平等，自然莫杀，彼我之心，一切无异。不见药王菩萨，皆标四时；五果桃李，皆从八节。因地而生药草，喻中分明。乃说大根大树大枝大叶，各逐根基，因地而所有。不可不甘甜果子，雨便甘甜；苦涩果子，雨便苦涩。雨元（原）一味，受性自殊。但行平等之心，法界自然安乐。相公在于，座主莫谩生人，但之好好立义，将来愿好相祇对。」于是道安被数□□，非常耻见相公，羞看四众，遂搅典尺，抛在一边，渐近前来，怒声责曰：「善庆，汝岂不闻道，斗不着底，死亦难当。岂缘一鼠之谦（愆），劳发千均（钧）之弩。汝欲见吾之鼓，不辞对答往来，蟭蟟（鹪鹩）共鹏鸟，如同飞对。汝虚抛气力，解事低头莫语，用意专听。这遍若不取我指撝，不免相公边，请杖决了，趁出寺门，不得闻经。谩说狂词，悔将何及。」善庆闻语，转为高声，摇（遥）指道安：「许公辄行操次，座主身披法服，常宣真经。合兴无量之心，具六波罗蜜行，发菩提心，利益众生，出于三界。何得心无慈□，毒害尤深，欺诳平人，拟于相公边请杖。据思（斯）行即不合真宗，所出言辞，何殊外道。阇梨自称鹏鸟，直拟举翼摩天。叹他乃作蟭蟟，栖宿常居小草，不见道心。（粗）者失欺，敲者忘意。况今朝莫语，便须用意，莫谩（粗）疏。词理若乖，便为弟子，劳把缠头，莫交失乎（手）。若也祗对一字参差，却到贱奴向相公边请杖，就高座上，拽下决了，趁出寺门，不得为众宣扬，莫言不道。」道安备（被）难，度（杜）口无词，耻见相公，羞看四众，量（良）久之间，乃唤善庆近前：「上来言语，总是共汝作剧，汝也莫生□（颇）我之心，吾也不见汝过。初见汝说，实载惊疑，将将为脑（恼）乱讲筵，有烦听众。吾今知汝实是能人，若问经题，吾能奉答。」善庆曰：「阇梨自称，却道莫生颇（彼）我之心，如来留教随经，皆因阿阇世尊谈定，是人总会。今言许问，不敢有违。但知且问经名，后乃必当有问。」道安曰：「□（适）来问贫道所讲经文，当是大涅盘经。善庆闻之，分明记取。」善庆问曰：「〔何者名为大？〕何者名为涅？何者名为盘？」道安答曰：「大者是广也，要广利一切众生，出于苦海。涅者是不生之义，不生不灭，即契真如，无去无来，便为佛性。盘之一字，般运众生，出于三界，令达彼岸。」善庆曰：「上来三字义七般。」「善庆闻之，切须记当。一者，喻若春杨（阳）既动，万草皆生，不论浅谷深□，处处尽皆也发。妙法经名记（既）立，如来宣说流行，众生不拣高低，闻经例皆发善。二者，喻如□（绳）木之义，便即去邪归正。三者，喻涌众之义，湛湛不灭不流，经文长在世间，流转无休无歇。四者，喻如江海，能通万斛之船。众生欲过江潮，第一须□（凭）高掉（棹）。经文流转于世间，能超出离之人，欲拟进道修行，第一须凭经力。五者，喻于天地覆载众生，若也天地全无，万像凭何如（而）立。涅盘经文，既有众生，于此修行，若若也经法全无，凭行何如（而）出世。六者，喻如经纬，能成锦彩罗纨，直绕（饶）大绢与绫，皆总因他经纬。妙法经名既立，修道者因此如（而）成，直至无上菩提，尽总凭他经力。七者，喻如路径，解通往来之人。欲行千里之人，起发因他道路。众生发心修道，先须读诵经文。所已（以）后圣道从资取众。上来七义，各各不同，共识（释）经之字，善庆闻之，还须记取。」善庆曰：「经之一字，还有多般，更有经名已否？」道安答曰：「涅盘之义，无量无边，□（卒）说经名，如何得尽。譬如世间百姓，万户千门，凭何而处理。遂乃立期（其）州县，县各自烈（裂）土分疆。经之一字，分宣万法。因此各异州县，要藉官长，妙法须立经名。州县若无官人，百姓凭何而理。经文制其疏抄者，梳也。譬如乱发获其梳理，万法既立经名，众圣因兹成道。上来所答，并总依经，更若有疑，任君再问。」善庆曰：「经之七义，且放阇梨，更问少多，许之已否？」道安答曰：「贫道天以人为师，义若涌泉，法如流水，汝若要问，但请问之，今对与前疑速说。」善庆曰：「若夫佛法师书，总归依经尘〔足〕岳，坠露添流，依〔之〕莫恻（测）其冯，敬之罕穷其济。但贱奴今问法师，似荧光竞日，螗螂巨（拒）辙。自知鸿鸟，敢登于凤台。雷音之下，有鼓难鸣；碧玉之前，那逞寸铁。只如佛性，遍满有情，再问我佛如来，以何为体？」道安答曰：「善庆近前，莫致谦词，我佛以慈悲为体。」善庆又问曰：「既言我佛慈悲为体，如何不度羼提众生？」道安答曰：「汝缘不会，听我说者。羼提众生，缘自造恶业。譬如人家养一男，长大成人，窃盗于乡党之内。事既彰露，便被州县捉来，遂即送入形（刑）狱，受他考（拷）楚，文案既成，招伏愆罪，领上法场，看看是死。父母虽有恩慈，王法如何救得。我佛虽有慈悲，争那佛力不以（似）他业力，如此之难为救度。」善曰（庆）问曰：「羼提众生，虽造恶业，我佛慈悲，亦合救之。上来所说，总属外缘。我佛如来，以何为性？」道安答曰：「以平等为性。」善庆问曰：「既称平等为性，缘何众生沈轮（沦）生死，佛即证无余涅盘？」道安答曰：「众生沈轮（沦）恶道，从□明妄想而生；佛证无余涅盘，从一切皆尽。」善庆又问曰：「众生无明有烦恼，与佛性如何？」道安答曰：「无明烦恼是众生，一切断处为佛性。所以众生不离于佛，色不离众生。上来所说言词，谨答例皆如是。」善庆曰：「阇梨□（适）来所说言词，大远讲赞，经文大错，总是信口落荒。只要悦喻门徒，顺耳且听。如江潮大海，其中有多少众生，或即是鼋鼍，或若是□□龙鱼，如是多般，尽属于水。虽然鱼水相同，于其中间有异，鱼不得水，如（鱼）便死，水不得鱼湛然。众生离佛即有沈轮（沦），佛离众生即有寂灭。盖闻佛者出世独尊，一相之中迥起三界，为慈悲之故，救度众生。若佛与凡同，所说例皆不是。涅盘之经，甚处譬喻幽玄，今对众前，略请上人一说。」道安答曰：「涅盘经譬喻，其数最多，大喻三千，少喻八百，于其中间。」善庆问曰：「黑风义者何？」道安答曰：「黑风义者，是众生无明之风。众生从无量劫来，彼此风摇动不定。将此风分为八股，引义台友（教），□（卒）说不尽。」于是善庆知道道安不解，解说不能。善庆问曰：「阇梨既称国之大德，即合问一答十。虽有髑髅，还无两眼。凡人渡水，第一须解怕（拍）浮，不解徒劳入水。黑风之义，谁人所讲，经文阿谁章疏？」于是道安心疑（拟）答，口不能答；口拟答，心不能答。手脚专颙，唯称大罪。愿汝慈悲，与我解说。善庆说曰：「涅盘经义，大无恐怖，但请安心，勿令怀忧虑。不问别余，即问上人，涅盘经疏抄，从甚处得来？」道安答曰：「从□山远大师处得来。」善庆曰：「如今者，若见远公，还相识已否？」道安曰：「如今若见远公，实当不识。」善庆曰：「既言不识，疏抄从甚处得来。﹂道安答曰：「向远公上足弟子云庆和尚处得来。」善庆曰：「若觅诸人，实当不是；若觅远公，只这贱奴便是。」道安闻语，由身自怀疑惑。「我闻大师身有异相，腕有肉环，若是大师，现出其相。」于是远公为破疑情，宣（揎）其左膊，果然腕有肉环，放大光明，听众皆普见。于是道安起下高座，举身自扑，七孔之中，皆流鲜血，步步向前，已（以）忏前悔。拟将尖刀剜眼，自恨生盲，不识上人。雨泪悲啼，伏愿上人慈悲忏悔。远公曰：「汝莫心怀疑虑，不用苦赐（切）悲啼。汝是具足凡夫，如何得识于吾所讲涅盘之义。早是入吾师位，待我拜谢相公，回来与汝宣扬政（正）法。」于是远公直至相公面前，启相公曰：「但贱奴伏事相公日未浅（浅，未）施汗马之功。辄入寺中，有乱于法会。蒙相公慈造，未施罪愆，今对众前，请科痛杖。」于是相公闻语，举身自扑，匐面在地，更不再起。良久乃苏，进步向前启上人曰：「但弟子虽宰相，触事无堪，济举三□（愿），朝定浆（廷奖）用，凡夫肉眼，岂辩（辨）圣贤，负罪弥天，且放免尤，六载为奴，□使常在宅内，或即（粗）语嗔喝于上人，如是罪愆，如何忏悔。」远公曰：「缘贫道宿世曾为保见（儿），有其债负未还，欲得今世无冤，合来此处计会。一常（偿）百了，事且无疑。自今已后，前眼相看，更不用忧虑。」于是相公闻语，转更悲啼，伏愿上人慈悲，与说宿生果。远公曰：「相公前世作一个商人，他家白庄也是一个商人，相公遂于白庄边借钱五〔百〕贯文。是时贫道作保，后乃相公身亡，贫道欲拟填还，不幸亦死，轮回数遍，不愚（遇）相逢，已是因缘，保债得债。」于是相公闻语，进步向前，雨泪悲啼，自责愆过：「弟子自负他人债，即合自己常（偿）填，劳使上人之身，弟子若愚（遇）此身死后，必沈地狱。」远公曰：「今债已常（偿）了，勿致疑。从今已后，更不复作苦。劝门徒弟子欠债，直须还他。贫道为作保人，上（尚）自六载为奴不了。凡夫浅识，不且罪愆，广造众罪，如何忏悔。」是时听众雨泪悲啼，嗟念远公，尽怀惆怅，千人瞻礼，万众咨嗟，是日听众悉断悭贪。是时远公由未了，遂被会下诸□（众）及相公，再请远公重升高座。是日远公由（犹）如临崖枯木，再得逢春。亦似钩锢（沟洄）之鱼，蒙放却归江海。天生意气，不与凡同，骨貌神姿，世人之罕有。重声钟罄（磬），再举经题，为众宣扬。其时道安亦在会下而座。是时远公纔开经之题目，便感得地皆六种震摇，五色常（祥）云，长空而遍。百千天众，共奏宫商，无量圣贤，同声梵音，经声历历，法韵珊珊，大众睹此其希，听众言有。是时相公再在连（莲）宫之会，重开香积之筵，大集两街僧尼，遂将金刀落发。相公是日只于福光寺内，具将此事，写表奏上晋文皇帝。

皇帝揽表大悦，龙颜频称善哉，惟言有。当时有敕：令中书门下，排比释、道、儒三教，同至福光寺内，迎请远公入其大内供养，是时续有敕旨：赐远公如意数珠串六环，锡□（杖）一□，意着僧依（衣）数对，兼将御轝，来迎远公入内。敕既行下，内外咸知。卿宰相排比，何铢（殊）鼎沸威仪，直入寺中，便请大师上轝。是时远公再三不肯，贫道是一界（介）凡僧，每谢君王，请命尼僧，却拟归山，即是贫道所愿。崔相公进步向前启言和尚：「伏愿慈悲，莫违所请，皇帝于大内颙颙专望，瞻仰上人，一为法界众生，二愿莫违皇帝清命。」远公既蒙再三邀请，遂乃进步而行，百般伎艺仙乐前迎，群宰喜贺当今万岁。远公出得寺门，约行百步以来，忽然腾空而去，莫知所在。相公忧惧，作礼天空，虔诚启告，大师有无边之力，伏愿乞舍慈悲，且依君王请命。行行启告，迤逦而行。是日也，远公早先至阁门谨取敕旨。于是皇帝知道远公到来，便出宫门，千回瞻礼，万遍虔恭。亦（一）见远公，龙颜大悦，喜也无尽。于是帝曰：「朕之少（小）国，喜遇上人降临，国人安泰，皆因和尚。」只于大内供养数年，六宫领仰，五院虔恭。皇帝于和尚处受三皈五戒，无不依从。自从远公于大内见诸宫常将字纸秽用茅厕之中，悉嗔诸人，以为偈曰：

是时大内因远公说偈，尽皆修福。远公忽因一日，忆得阿□如来有言，遂便辞皇帝：「臣僧于大内，蒙陛下供养数年，今拟却归□山，伏乞陛下进旨（止）。」皇帝闻语，满目泪流，良久乃言和尚曰：「朕之小国，总无供养。上人数年，在其内中，朕且无心轻慢。朕虽为人主，滥处乾坤，每谢上人，来过小国。伏愿和尚慈悲，更住三、五日间，得之已否？」远公曰：「若夫涅盘之义，本无攀缘，若有攀缘，皆属忘（妄）想。伏愿陛下，莫怀惆怅，贫道有愿归山。」皇帝见他远公语切，便知情意难留，有敕先报六宫，闇里排比祖送。是时皇帝慕恋，辟宰冲冲，合国大臣，同时祖送。

远公上路，离宫阙，别龙楼，望□山而路远，睹江河以逍遥。是日远公能涉长路而行，遂即密现神通。远公既出长安，足下云生如壮士展臂，须臾之间，便至□山。远公亦也不归旧寺，相去十里已来，于一峻岭上，权时结一草庵。彼中结跏敷坐，便即重寻旧卷，再举经声。荏苒之间，又经数月，远公忽望高原，乃唤（援）此上，其境峰峰鹤鸣，涧下龙吟，百谷千峰，例皆花发。地平长流之水，园开不朽之花，是如来修行之处。于是远公正坐，入其三昧。然净意澄心，思唯佛道，念浮生不久，想凡世而无堪，便将自性心王，造一法船，归依上界。远公造船，不用凡间料物，也不要诸般，自持无漏大乘，已为揽索，菩提般若，用作拘（勾）栏，金刚密迹，已为（下阙）

开宝五年张长继书记（原卷抄至此止）

八、韩擒虎话本

会昌帝临朝之日，不有三宝，毁坼（拆）迦蓝，感得海内僧尼，尽总还俗回避，说其中有一僧名号法华和尚，家住邢州，知主上无道，遂复裹经题，真（直）至□州山内隐藏，权时系一茅庵，莫不朝朝转念，日日看经。感得八个人，不显姓名，日日来听。或朝一日，有七人先来，一人后到。法华和尚心内有宜（疑），发言便问：「启言老人，住居何处？姓字名谁？每日八人齐来，君子因何后到？」老人答曰：「□（某）等不是别人，是八大海龙王，知和尚看一部法华经义，□回施功德，与我等水族眷属，例皆同沽福利。某等眷属并无报答，恐和尚有难，特来护助，失来莫怪后到。为□州杨坚，限百日之内，合有天分，为戴平天□（冠）不稳，与□（换）脑盖骨去来。和尚若也不信，使君现患生脑疼次无人医疗。某等弟兄八人别无报答，有一合（盒）龙膏，度与和尚。若到随州使君面前，已（以）膏便涂，必得痊差（瘥）。若也得教（效），事须委嘱，限百日之内，有使臣诏来，进一日亡，退一日则伤。若已（以）后为君，事复再兴佛法，即是某等愿足。且辞和尚去也。」道游（由）言讫，忽然不见。

法华和尚见龙王去后，直到随州衙门。门司入报，「外头有一僧，善有妙术，口称医疗，不感（敢）不报。」使君闻语，遂命和尚升厅而坐。发言相问，是某□（体）患生脑疼，检尽药方，医疗不得。知道和尚现有妙术，若也得教（效），必不相负。法华和尚闻语，逐（遂）袖内取出合（盒）子，已（以）龙仙膏往顶门便涂。说此膏未到顶门一半也无，才到脑盖骨上，一似佛手捻却。使君得教（效），顶谒再三，启言和尚：「虽自官家明有宣头，不得隐藏师僧，且在某衙府回避，乞（岂）不好事。」法华和尚闻语，亿（忆）得龙王委嘱，不感（敢）久住。启言使君：「限百日之内，合有天分。若有使臣诏来，进一日亡，退一日伤，即是贫道愿足。若也已后为君，事须再兴佛法。且辞使君归山去也。」使君见和尚去后，心内由（犹）自有疑，遂书壁为记。

前后不经所（数）旬，裹（果）然司天太监，夜官（观）虔（干）象，知随州杨坚限百日之内，合有天分，具表奏闻。皇帝揽表，似大杵中心，遂差殿头高品直诣随州宣诏。使君蒙诏，不感（敢）久住，遂与来使登徙（途）进发，迅速不停，直至长安十里有余常乐驿安下。殷（憩）歇才定。使君忽思量得法华和尚委嘱，限百日之内，合有天分，进一日亡，退一日伤。是我今朝现（见），必应遭他毒手。思量言讫，遂命天使同共商量，后来日朝现（见）。天使唱喏，具表奏闻。皇帝揽表，大悦龙颜。唯有杨妃满目流泪。皇帝亦见，宣问皇后：「缘即罪杨坚一人，不□（干）皇后之事。」杨妃拜谢，便来后宫，心口思量：「阿耶来日朝近（觐），必应遭他毒手。我为皇后，荣得兮（奚）为，不如服毒先死，免见使君受苦。」思量言讫，香汤沐浴，改□（换）衣装，满一杯药酒在镜台前头，皇后重梳婵嫔（蝉鬓），载（再）画娥媚（蛾眉）。整梳装之次，镜内忽见一人，回故（顾）而趣，员（原）是圣人，从坐而起。皇帝宣问：「皇后梳装如常，要酒何用？」杨妃蒙问，系（喜）从天降，启言圣人：「但臣妾梳装，须饮此酒一盏，一要□（软）发，二要贮颜。且徒（图）供奉圣人，别无余事。」皇帝闻语，喜不自身（胜），皇后上（尚）自贮颜，寡人饮了也莫端正。」杨妃闻语，连忙捧盏，启言陛下：「臣妾饮时，号目（曰）发装酒。圣人若饮，改却酒名，唤即甚得，号曰万岁杯，愿圣人万岁、万万岁！」皇帝不知药酒，捻得便饮。说者酒未饮之时一事无，才到口中，脑烈（裂）身死。杨妃亦见，拽得灵衬（榇），在龙床底下。权时把□（敷）壁遮拦。便来前殿，遂差内使一人，直到宣诏杨坚。使君蒙诏，一似大杵中心，不感（敢）为（违）他宣命，当时朝现（见），直诣合门，所司入奏。杨妃闻奏，便令赐对。使君得对，趍过箫墙，拜舞吋呼万岁。杨妃亦见，处分左右：「册起使君，便赐上殿。」杨坚举目忽见皇后，心口思量：「是我今日莫逃得此难。」思量言讫，便上殿来。杨妃问言：「阿耶莫怕，主上龙归仓海，今日便作万乘军（君）王。」杨坚闻语，犹自疑或（惑）。「若也不信，行到龙床底下，见其灵衬，方可便信。」杨坚启言皇后：「某缘力微，如何即是。」皇后问言：「阿耶朝廷与甚人诉（素）善？」「某与左右金吾有分。」皇后闻言，缘二人权绾总在手头，何忧大事不成。遂来前殿，差一人宣诏左右金吾上将军胡朗。二人蒙诏，直至殿前，忽见杨坚，心内有疑。皇后宣问：「将军知道，与使君有分。主上已龙归仓海，今拟册立使君为军（君），卿意者何？」朗启言皇后：「册立则得，争况合朝大臣，如何即是？」皇后问言：「将军今夜点检御军五百，须得阔刃陌刀，甲幕下埋伏。阿奴来日，前朝自几（己）宣问，若也册立使君为军（君），万事不言。一句参差，殿前□杀。别立一作大臣，乞（岂）不好事。」将军唱喏，遂点检御军五百，甲幕下埋伏乞（讫）。后来日前朝，应是文武百寮大臣□在殿前。皇后宣问：「主上以（已）龙归仓海，今拟册立随州杨使君为乾坤之主，卿意者何？」道犹言讫，拂袖便去。应是文武百寮大臣不册（测）□（涯）济（际），心内疑或（惑），望殿而趣，见一白羊身长一丈二尺，张齖（牙）利口，便下殿来，哮吼如雷，拟吞合朝大臣。众人亦见，便知杨坚合有天分，一齐拜舞，吋呼万岁。遂乃册立，自称随文皇帝。感得四夷归顺，八蛮来降。

时有金璘陈王，知道杨坚为军（君），心生不负（服）。宣诏合朝大臣，□在殿前，当时宣问：「阿奴今拟兴兵，收伏狂秦，卿意者何？」时有镇国上将军仕蛮奴越班走出奏而言曰：「臣启陛下，且愿拜将出师，剪戮后，收下西秦，驾行便去。」陈王闻语，衣（依）卿所奏，遂拜箫磨呵周罗侯二人为将，收伏狂秦。二人受宣，拜舞谢恩，领军四十余万，登途进发。不经旬日，直至锅口下营憩歇。二将商量，两道行军，各二十余万。箫磨呵打宋、卞、陈、许，周罗侯收安、伏、唐、邓。寄（既）入界守（首），乡村百姓具表闻天，皇帝揽表，似大□（杵）中心。遂搥锺（钟）击鼓，聚集文武百寮大臣，□在殿前。皇帝宣问：「阿奴无得（德），槛（滥）处为军（君），今有金璘陈叔古（宝）便生为（违）背，不顺阿奴，今拟拜将出师剪戮，甚人去得？」时有左勒将贺若弼越班走出，启言陛下：「臣愿请军去得。」贺若弼才请军之次，有一个人不恐。是甚人？是即大名将是韩熊男，幼失其父，自训其名号曰衾虎，心生不分（忿），越班走出，臣启陛下：「蹄觥小水，争福大海沧波；贾（假）饶蝼蚁成墔（堆），傩（那）能与天为患。臣愿请军，克日活□（擒）陈王进上，感（敢）不奏。」皇帝闻语，亦见衾虎年登一十三岁，妳腥未落，有日大□，今阿奴何愁社稷！拟拜韩衾虎为将，恐为阻着贺若弼。拟二人□拜为将，殿前上（尚）自如此，领兵在外，必争人我。卿二人且归私地（第），后来日前朝，别有宣至。乞（迄）后来日前朝，合朝大臣□在殿前，遂色金铸印，拜弟杨素为都招罚使，弟（第）二拜贺若弼为副知节，第三韩衾虎为行营马步使。三人受宣，拜舞谢恩，走出朝门，领军三十余万，登途进发，迅速不停，直到郑州。有先峰（锋）马掬（探）得箫磨呵领军二十余万，陈留下营，具事由回报。上将军杨素闻语，当处下营，升枨而坐。遂唤二将，□在面前，遂问二将：「随文皇帝殿前有言，请军（君）克收金璘。如今贼军府迫，甚人去得？若也得胜回过，具表奏闻。」将军才问，韩衾虎越班便出，启言将军：「衾虎去得。」「要军多少？」「要马步军三万五千。」便令交付。

衾虎得兵，进军便起，迅速不停。来到中谋（中牟）境上，□（屯）军便住。衾虎升帐而坐，遂唤一官□（健）只在面前，载（再）三处分：「公解探事，一取将军处分，探得军机，速便早回，与公重赏。」官健唱喏。丐（改）换衣装，作一百姓装褁（裹），担得一栲栳馒头，直到箫磨呵寨内，当时便卖。探得军机，即便回来。到将军帐前唱喏便报。衾虎问言：「官健，军机若何？」官健祗对：「马军是海眼皂旗，步人是红旗，胜字田心，大开寨门，一任百姓，来往买卖。」衾虎闻语，便知箫磨呵不是作家战将。自故（古）有言：「军慢即将妖，主慢即国倾。」道由言讫，处分儿郎，丐□（改换）旗号，夜至黄昏，登途便起。去箫磨呵寨廿余里，偷路而过，迅速不停。来到金璘江□（岸），虏劫舟舡，领军便过。到得南□（岸），应是舟舡，溺在水中，遂却继自家旗号，显起衾虎之名。引军打劫，直到石头□（店）。人户告级（急），具表奏闻。陈王揽表，似大杵中心。遂搥锺（钟）打鼓，聚集文武百（寮）大臣，□在殿前。陈王宣问：「阿奴无得（德），槛（滥）处称尊。今有随驾兵仕到来，甚人敌得？」陈王裁（纔）问，时有三十年名将镇国任蛮奴越班走出，臣启大王：「不知随驾兵事多少？缘衾虎领军三万五千，臣愿请军三万五千，不肖（消）展阵开旗，闻蛮奴之名，即便降来。」陈王闻语，便交点检，物（勿）令迟滞。蛮奴遂领军三万五千，直到衾虎阵面，一齐□旗大噉（喊），色（索）随驾兵事交战。衾虎亦见，领军便来，高声便问：「上将姓字名谁，官居何为（位）？」将军祗对：「某姓任名蛮奴，官职镇国大将军。」衾虎闻言，满目泪流。亿（忆）得「亡父委嘱：『若也已后为将，到金璘之日，有一名将任蛮奴与阿耶同堂学业，传笔抄书。见面之时，切须存其父子之礼。』谁知今日相逢！」思量言讫，遂乃前来启言将军：「但衾虎三扙在身，拜跪不得，乞将军不怪。」蛮奴闻语，即次便是韩熊男，心口思量：「父不得与子交战。」问言衾虎：「收军却回，蛮奴奏上陈王差使，私同作一礼义之国，乞（岂）不好事！」衾虎闻语，心生不分（忿）。启言将军：「但某面辞随文皇帝之日，克收金璘。一事未成，回去须得三般之物，进上随文皇帝，即便却回。」蛮奴闻语：「弟（第）一要何物？」衾虎答曰：「某弟一。要陈家地理山河，人户数目，即便却回。」蛮奴闻言：「此缘小事，后某奏上陈王。」蛮奴问言：「弟二要何物？」衾虎答曰：「某弟二，要兵马库藏，赏设三军，即便却回。」蛮奴问：「弟三要何物？」衾虎答言：「某弟三，要陈叔保手（首）进上随文皇帝，即便却回。」蛮奴闻言，知子无礼，忽然大怒。衾虎亦见，拔剑便赫，问言将军：「但衾虎手内之剑，是随文皇帝殿前宣赐，上含霜雪，临阵交丰（锋），不识亲疏。」蛮奴闻语，回马遂排一左掩右夷阵，色（索）随驾兵士交战。衾虎亦见，破颜微笑，问言诸将：「还识此阵？」诸将例皆不识。但衾虎虽在幼年，也曾博揽（览）亡父兵书。「此是左掩右□（移—夷）阵，见前面津口红旗，下面□是□□，李（里）有□勾搭索，不得打着，切须既（记）。」当见右夷阵上，人缘（员）教（较）多，前头□是弓弩。衾虎有令：「□旗大噉（喊），旗亚齐入，若一人退后，斩剎（杀）诸将，莫言不道！」言讫，□旗大噉（喊），一齐便入，此阵一击，当时瓦解。蛮奴领得战残兵士，便入城来。陈王闻语，大怒非常，处分左右，令交托（拖）入。横拖到（倒）拽，直至殿前。责而言曰：「□（□）耐遮（这）贼，临阵交锋，识认亲情，坏却阿奴社稷。败军之将，□令难存，亡国大夫，罪当难赦，拖出军门，斩了报来。」任蛮奴不分（忿），册起头，「合负大王万死，乞载（再）请军，与随驾兵士交战。」陈王闻语，念见名将即大功训（勋），处分左右，放起头稍。蛮奴拜舞谢恩，奏而言曰：「臣愿请军，敬（敢）与随驾兵士交战，得胜回过，册立大王，面南称尊，不是好事！」陈王闻语，便交点检在城兵士，便令交割。蛮奴领军，心生不分（忿），从城排一引龙出水阵，直至随驾兵士阵前，被（□）旗大噉（喊），便索交战。衾虎亦见，破颜微笑，或遇诸将，「蛮奴是即大名将，乍舒（输）心生不分（忿），从城排一大阵，识也不识？」诸将启言将军：「但某即知用命，不会兵书，将军若何。」衾虎闻语，「但某虽自年幼，也览亡父兵书，若逢引龙出水阵，须排五虎拟山阵。」道由言讫，此阵便圆。缘无将来头（投），心生疑或（惑）。回观此阵，虎无爪齖（牙），争恐猛利，遂抽衙（压）队弓箭五百人，已（以）安爪衙（牙）。排此阵是甚时甚节？是寅年、寅月、寅日、寅时。此阵既圆，上合天地。蛮奴亦见，失却随驾兵士，见遍野□是大虫，张齖（牙）利口，来吞金璘。蛮奴心口思微（惟）：「若逢五虎拟山之阵，须排三十六万人伦枪之阵，击十日十夜，胜败由未知。我□（把）些子兵士，似一斤之肉，入在虎齖（牙），不蝼咬嚼，博唼之间，并乃倾尽。我闻公（功）成者去，未来者休，不如捣（倒）弋（戈）卸甲来降。」思量言讫，莫不草绳自缚，黄麻半（绊）肘，直到将军马前。衾虎亦见，处分左右，册起蛮奴，「具狄（敌）者煞，来头（投）便是一家，容某奏上随文皇帝，请作叔父恩养，即是衾虎愿足。」道由言讫，领军便入城迟（池）。陈王见随驾兵士到来，遂乃波逃入一枯井，神明不助，化为平地。将士亦见，当下□（擒）将，□（把）在将军马前，责而言曰：「□耐遮（这）贼心生为倍（违背），效（搅）乱中圆（原），今日把来，有甚李（理）说。」陈王备侧（被责），度（杜）口无词。遂陷居（车）而再（载），同朝随文皇帝，迅速不停，直到新安界守（首）。有先逢（锋）使探得周罗侯领军二十余万，疑（拟）劫本主。衾虎闻言，遂命陈王侧（责）而言曰：「是（事）君为陪（违背），于天不佑，先斩公手（首），在（再）居中营，后周罗侯交战。」陈王闻语，启言将军：「容某修书与周罗侯降来，乞（岂）不好事。」衾虎闻语，便令修书。陈王书曰：「阿奴本任金璘之日，地管五十余州，三百余县，握万里山河，权军百万，便拟横行天下，自号称尊。不知衾虎兵士到来一击，当时瓦解，当下□（擒）将，贾（假）饶卿虽自权军，不得与随驾交战。若也心中疑或（惑），于天不佑。今陈王书到周罗侯手内开坼。」修书寄必（既毕），遂差一小将直至周罗侯寨内送书。罗侯得书，满目泪流，心口思量：「我主上由（犹）自□将，假饶得胜回弋（戈），公（功）归何处？」思量言讫：「大凡男子，随几（机）而变，不如降他。」先送二十万军衣甲，然后草绳自缚，直到将军马前，启而言曰：「某缘是败君（军）之将，死活二徒（途），伏乞将军一降。」衾虎闻言：「或遇将军，具狄（敌）者煞，来头（投）便是一家。」既得主将二人，登途进发，星夜不停，同朝随文皇帝。皇帝览表，大悦龙颜，便令赐对。衾虎得对，先进上主将二人，然后迻过箫墙，拜舞吋呼万岁。皇帝亦见，大悦龙颜，赐卿且归私地（第）憩歇。后（候）杨素到来，别有宣至。衾虎拜舞谢恩，走出朝门，私宅憩歇。前后不经旬日，杨素战箫磨呵得胜回过，直诣合门。所司入奏，皇帝闻奏，便令赐对。杨素得对，趍过箫墙，拜舞吋呼万岁。皇帝亦见，遂诏合朝大臣，□在殿前，色金铸印，遂拜韩衾虎为开国公，姚（遥）守阳州节度。第二拜杨素东凉留守。第三赐贺若弼锦彩罗绫，金银器物。三将受宣，拜舞谢恩，走出朝门，各归私地（第）。

前后不经旬日，有北蕃大下婵（单）于遂差突厥守（首）领为使，直到长安，遂色（索）随文皇帝交战。皇帝闻语，聚集文武百寮大臣，□在殿前，皇帝宣问：「婵（单）于色（索）寡人交战，卿意者〔何〕？」皇帝才问，蕃使不识朝疑（仪），越班走出，臣启陛下：「蕃家弓箭为上，赌射只在殿前。若解微臣箭得，年年送供（贡），累岁称臣。若也解箭不得，只在殿前，定其社稷。」皇帝闻奏，即在殿前，遂安社（射）堕（垛），画二鹿，便交赌射。蕃人已见，喜不自升（胜），拜谢皇帝，当时便射。箭发离弦，势同僻（劈）竹，不东不西，恰向鹿齐（脐）中箭。皇帝亦见，宣问大臣：「甚人解得？」时有左勒将贺若弼，臣愿解箭。皇帝闻语，衣（依）卿所奏。贺若弼此时臂上捻弓，□间取箭，答（搭）阔（括）齐弦，当时便射。箭起离弦，不东不西，同孔便中，皇帝亦见，大悦龙颜，应是合朝大臣，一齐拜舞，吋呼万岁。时韩衾虎亦见箭不解，不恐拜舞，独立殿前。皇帝宣问：「卿意者何？」衾虎奏曰：「臣愿解箭。」皇帝闻语，衣（依）卿所奏。衾虎拜谢，遂臂上捻弓，腰间取箭，答（搭）阔（括）当弦，当时便射。箭既离弦，世（势）同雷吼，不东不西，去蕃人箭阔（括）便中，从□至镞，突然便过，去射堕十步有余，入土三尺。蕃人亦见，惊怕非常，连忙前来，侧身便拜。衾虎亦见，责而言曰：「□耐小兽，便意生心，扰乱中园（原），如今殿前，有何理说。」蕃将闻语，惊怕非常，当时便辞，登徒（途）进发。随文皇帝亦见，遂差韩衾虎为使和蕃。衾虎受宣，拜舞谢恩，面辞圣人，与蕃将登途进发。

前后不经旬日，便到蕃家解守（界首）。单于接得天使，升帐而坐，遂唤三十六射鵰王子，□在面前处分：「缘天使在此，并无歌乐，蕃家弓箭为上，射鵰洛（落）□（雁），供养天使。」王子唱喏，一时上马，忽见一鵰从北便来，王子亦见，当时便射，箭既离弦，不东不西，况鵰前翅过。单于亦见，忽然大怒，处分左右，把下王子，便擗腹取心，有挫我蕃家先祖。天使亦见，仿（方）便来救，启言蕃王：「王子此度且放。但某愿请弓箭，射鵰供养单于。」单于闻语，遂度与天使弓箭。衾虎接得，思微（惟）中间，忽有双鵰，争食飞来。衾虎亦见，喜不自胜，祗□（揖）蕃王，当时来射。衾虎十步地走马，二十步把臂上捻弓，三十步腰间取箭，四十步搭阔（括）当弦，拽弓叫圆，五十步翻身倍（背）射，箭既离弦，世（势）同僻（劈）竹，不东不西，况前鵰咽喉中箭，突然而过，况后鵰僻（劈）心便着，双鵰齐落马前。蕃王亦见，一齐唱好。天使接世（势）便赫：「但衾虎弓箭少会些些，随文皇帝有一百二十栺（指）撝射燕（雁），都尽□好手。」蕃王闻语，连忙下马，遥望南朝拜舞，吋呼万岁。拜舞既了，遂拣紬马百疋（匹），明驼千头，骨咄羦羝麋鹿麝香，盘缠天使。衾虎便辞，登途进发。前后不经旬日，便达长安，直诣合门。所司入奏，皇帝闻语，便令赐对。衾虎得对，趍过箫墙，拜舞吋呼万岁。皇帝亦见，喜不自升（胜），遂赐衾虎锦彩罗□（纨），金银器物，美人一对。且归私地（第）憩歇，一月后别有进旨。衾虎拜武（舞）谢恩，便来私宅憩歇。

前后不经两旬，忽觉神赐（思）不安，眼〔□〕耳热，心口思量，升厅而坐，由未定，惚（忽）然十字地烈（裂），涌出一人，身披黄金锁甲，顶戴凤翅，头毛（牟）按三丈头低，高声唱喏。衾虎亦见，当时便问：「公是甚人？」神人答曰：「某缘（原）是五道将军。」「何来？」「夜来三更奉天苻（符）牒下，将军合作阴司之主。」衾虎闻语：「或遇五道大神，但某请假三日，得之已府（否）？」五道大神启言将军：「缘鬼神阴司，无人主管，一时一克（刻）不得。」衾虎闻语，惚（忽）然大怒，问：「你属甚人所管？」「某属大王所管。」衾虎侧（责）言：「不缘未辞本王，左胁下与一百铁棒。」五道将军闻语，□（吓）得甲（浃）贝（背）汗流。臣启大王：「莫道三日，请假一月已来□得。」衾虎处分五道将军：「速去阴司检鬼神，后弟（第）三日祗候。」五道将军唱喏影（隐）灭身形。衾虎见五道将军去后，遂写表闻天，具事由奏上随文皇帝。皇帝揽表，惊讶非常，宣诏衾虎，直到殿前。「缘朕之无得（德），滥处称尊，不知将军作阴司之主，阿奴社稷若何？」衾虎奏曰：「臣启陛下，若有大难，但知启告，微臣必领阴军相助。」皇帝闻奏，遂诏合朝大臣内宴三日，只在殿前与衾虎取别。恰到第三日整歌欢之此（次），忽有一人着紫，忽见一人着绯，乘一朵黑云，立在殿前，高声唱喏。衾虎亦见，「殿前立着甚人？」当时祗对：「某缘二人是天曹地府，来取大王，更无别事。」衾虎闻语：「且赐酒□（饭）管领，且在一边。」二人唱喏，各归一面。衾虎且与圣人取别，面辞合朝大臣，来入自宅内，委嘱妻男，合宅良贱，且辞去也。道由言讫，便奔床卧，才着锦被盖却，摸马举鞍，便升云雾，来到隋文皇帝殿前，且辞陛下去也。皇帝亦见，满目泪流，遂执盏酹酒祭而言曰。画本既终，并无抄略。（原文至此完）

九、唐太宗入冥记

（前缺）阎使人□□□□□□□□□□□罪未了，□□语惊而言曰：「忆德（得）武德三年至伍年收六十四头□□曰，朕自亲征，无阵不经，无阵不历，杀人数广。昔日□□，今受罪由（犹）自未了，朕即如何归得生路？」忧心若醉。□□即引行，帝乃随逐，入得朝门萧立定，通事「舍□□唐天子太宗皇帝李□（某）生魂。」使人唱喏，引至殿□□设拜，皇帝不施拜礼。殿上有高品一人喝云：「大唐天子□□□（太宗皇）帝，何不拜舞？」皇帝未喝之时，由（犹）校（觉）可，亦（一）见被喝，便即□（高）声而言：「索朕拜舞者，是何人也？朕在长安之日，只是受□□□（人拜舞），不惯拜人。殿上索朕拜舞者，应莫不是人？朕是大□□□（唐天子），阎罗王是鬼团头，因何索朕拜舞？」阎罗王被骂，□□羞见地狱，有耻于群臣。遂乃作色动容，处分左右，□□□阎罗□□□推勘页过□□□唱喏，便引□□□□□□□□□长安去也。今问□□判官名甚？□□□判官懆恶，不敢道名字。帝曰：「卿近前来轻道。」「□□□姓催名子玉。」「朕当识。」纔言讫，使人引皇帝至□□院门，使人奏曰：「伏惟陛下且立在此，容臣入报判官□□□速来。」言讫，使者到厅前拜了，「启判官，奉大王处□□（分将）太宗皇〔帝〕生魂到，领判官推勘，见在门外，未敢引□（入）。」□（催）子玉闻语，惊忙起立，惟言「祸事」。兼云：「子玉是人臣，□□远迎皇帝，却交人君向门外祗候，微臣子玉□□乖礼！又复见（现）任辅杨（阳）县尉，当家伍百余口，跃马肉食。□是皇帝所司，今到冥司，全无主领之分，事将□怠。若勘皇帝命尽，即万事绝言。或若有寿，□□长安，伍佰余口，则须变为鱼肉。岂不缘子玉冥司□乖。」此时催子玉忧惶不巳。皇帝见使人久不出□□（来，心）□思惟，「应莫被使者于催判官说朕恶事？」皇□（帝）□时，未免忧惶。于〔是〕催子玉忙然索公服执槐笏□□下厅，安定神思。须臾，自通名衔唱喏，走出，至□（皇）帝前拜舞，□呼万岁，匐面在地，专候进旨。□（皇）帝问曰：「朕前拜舞者，不是辅阳县尉催子玉否？」□□称臣，「赐卿无畏，平身祗对朕。」此时皇帝缘心□□，便问催子玉，「卿与李□风为知己朝廷否？」催子玉□□（答曰）：「臣与李干风为朝廷。」帝曰「卿既与李干风为□□（知己）朝庭，情分如何？」子玉曰：「臣与李干风为朝庭已来，□□管鲍。」帝曰：「甚浓厚！李干风有书与卿，见在□□。」催子〔玉〕闻道有书，情似不悦。皇帝遂取书，分付□□（催子）玉跪而授之，拜舞谢帝讫，收在怀中。皇帝问□□（催子）玉，「何不读书？」催子玉奏曰：「臣缘卑，不合对陛下读□□□有失朝仪。」帝曰：「赐卿无畏，与朕读之。」催子玉既□□□命拜了，对帝前坼（拆）书便读。子玉读书已了，情意□□，更无君臣之礼。对帝前遥望长安，便言：「李干风□□真共你是朝廷，岂合将书嘱这个事来！」皇帝□（闻）此语，毛（无）地自容。遂低心下意，软语问催子〔玉〕曰：「卿口书中事意，可否之间，速奏一言，与宽朕怀。」催子□□（玉答）曰：「得则得，在事实校（较）难。」皇帝又问道校难之□□意惨然。遂即告子玉曰：「朕被卿追来，束手□至，且缘太宗（子）年幼，国计事大，不忘归生多时。如□□朕三五日间，与卿却到长安，嘱咐社稷与太子了，□来对会非晚。」皇帝此时论著太子，涕泪交流。□□（子玉）见君王惆怅，遂即奏曰：「伏维陛下，且赐宽怀。过□□臣商量。」皇帝遂衣（依）催子玉所请，进步而行。催□□（子玉）前，皇帝随后，入得屏墙内东面，见有廿所已来，□□（皇帝）问从者，第六曹司内有两人哭为何事，得尔许哀。□□催子〔玉〕奏曰：「不是余人，健成元吉二太子。」皇帝闻之，□□语催子玉曰：「朕不因卿追来到此，凭何得见兄弟□？」□（催）子玉奏曰：「二太子在来多时，频通款状，苦请追取陛下。□□称诉冤屈，词状颇切，所以追到陛下对直。陛〔下〕若不见□□，臣与陛下作计校有路；陛下若入曹司，与二太子相见，□□怨家相逢，臣亦无门救得陛下。应不得却归长□（安）。惟陛下不用看去，甚将稳便。」帝闻此语，更不敢□□，遂□□（匆匆）上厅而坐。其催子玉于阶下立通曹官入□□皇帝，唱喏走入，拜了起居，再拜走出。帝问催□□（子玉）曰：「适来厅前拜者是何人？」催子玉奏曰：「是六曹官。」帝又问：「何为六曹官？」催子玉奏曰：「阳道呼为六曹官，□□（阴道）呼为六曹官。」皇帝曰：「卿何不上厅与朕相伴语□？」□（催）子玉奏曰：「臣缘官卑，不合〔与〕陛下同厅对坐。」帝曰：「卿至□□（长安）之日，卿即官卑，今在冥司，须□□上来。」催子玉拜了，□□□坐。皇帝既头而看屏墙外，……亦见便识。催子玉以手招之，……走到厅前拜了，上厅立定……在长安之日，有何善事，造何……子童向前叉手启判官云：「皇……来并无善事，亦不书写经像，……阴道与功德为凭，今皇帝……帝却归生路。催子玉又问……□□善童子启判官曰：「皇帝……下大赦三度曲恩，催子玉曰：「……判放着三万六千五佰五十……造多少功德？」善童子曰：「此事……量功德使即知。」催子玉问……

（上缺）将来逡巡取到，放在案□□□□□□□□本院唤即须来。」六曹官唱喏，却归本□□□□皇帝曰：「此案上三卷文书，便是陛下命禄。及造□□，一一见在其中。今欲与陛下检寻勾改，未敢擅□。」□（皇）帝曰：「依卿所奏，与朕尽意如法勾改。」催子玉却据□□而坐，检寻文部（簿），皇帝命禄归尽。遂依命禄上□□命禄额上添禄，又注：「十年天子，再归阳道。」催子玉添□（禄）已讫，心口思惟：「我缘生时官卑，不因追皇帝至□□，凭何得见皇帝面？今此觅取一员政官。」遂□□笏奏曰：「臣与陛下勾改之案了。」皇帝曰：「如何也？卿□速奏朕知。」催子玉又心口思惟：「我不辞便道注得『□□天子』即得，忽若皇帝不遂我心中所求之事，不可却□□三年伍年，且须少道。」崔子玉奏曰：「微臣何无得陛下□躬到此。但臣与陛下添注命禄，更得五年，却□阳道。」「朕若到长安城，天上应有进贡物，悉□（赐）与卿。」崔子玉又心口思惟：「此度许五年，即赐我钱物。□□更许五年，必合得一员政官。」遂再奏曰：「臣缘□□，昔言已主（注）得五年归生路，臣与李干风为知与（己），□□将书来苦嘱，非不懃殷。臣与李干风更与陛□（下）□五年，计十年，再归长安城。」皇帝□（再）闻所奏，语□□（崔子）玉：「朕深愧卿与朕再三添注，朕若到长安城，□□有进贡钱物，悉□赐卿。」崔子玉又心口思惟：「皇□（帝）两度只与我钱物，尽不道与崔子玉官职，将知皇□（帝）大惜官职。」崔子玉见皇帝不道与官，心口思□（惟），良久不语。皇帝遂问崔子玉：「卿适来奏朕，□朕却归阳道。朕到长安取卿，卿须朝朕。」崔□□（子玉）曰：「臣当朝陛下。」帝曰：「卿早晚放朕归去？」崔□□（子玉）奏曰：「伏惟朕下通一纸文状，以为案底。」帝曰：「朕□之日，不曾解通文状，如何通得。」崔子玉曰又心口思惟：「□不□（痛）吓，然可觅得官职！」子玉遂乃奏曰：「陛下若□□（不通）文状，臣有一个问头，陛下若答得，即却归长安；若□□（答不）得，应不及再归生路。」皇帝闻已，忙怕极甚，若嘱□（崔）子玉；「卿与我出一个异（易）问头，朕必不负卿。」崔子玉觅官心切，便索□（纸）祗□（揖）皇帝了，自出问□（头）云：「问大唐天子太宗皇帝去武德七年，为甚□□（杀兄）弟于前殿，囚慈父于后宫？仰答！」崔子玉书□□与皇帝。〔皇帝〕把得问头寻读，闷闷不已，如杵中心，□（抛）□（问）头在地，语子玉：「此问头交朕争答不得！」子玉见□□有忧，遂收问头，执而奏曰：「陛下答不得，臣为陛下代答得无？」皇帝既闻其奏，大悦龙颜，「□（依）卿所奏。」崔子玉又奏云：「臣为陛下答此问头，必□陛下大开口。」帝曰：「与朕答问头，又交朕大开口，何□？」子玉奏曰：「不是那个大开口，臣缘在生官卑，见（现）□（任）辅阳县尉。乞陛下殿前赐臣一足之地，立死□幸。」皇帝语子玉：「卿要何官职？卿何不早道！」又□（问）：「是何处人事（氏）？」崔子玉奏曰：「臣是蒲州人事（氏）。」皇帝曰：「□卿蒲州刺史兼河北廿四州采访使，官至御史大夫，赐□□（紫金）鱼袋，仍赐蒲州县库钱二万贯，与卿资家。」崔□□（子玉）奉口敕赐官，下厅拜舞，谢皇帝讫，上厅坐定。□（答）问头次，报：「天苻（符）使下。」崔子玉问：「何来？」使启判官：「判官往□□授蒲州刺史兼河北廿四州采访使，官至御史大夫，赐紫□（金）□（鱼）袋，仍赐辅阳县正库钱二万贯。今日天苻崔子玉云。」□（皇）帝曰：「天苻早知，朕闻阴补阳授，盖不虚矣。」崔子玉□□与皇帝答问头，此时只用六字便答了。云：「大圣灭族□□。」崔子玉书了似帝，欢喜倍常。崔子玉呈了收却，又□（曰）：「陛下若到长安，须修功德，发走马使，令放天下大赦，仍□□门街西边寺录，讲大云经。陛下自出己分钱，抄写大□□（云经）。」崔子玉遂依帝命取纸一依前功德数抄写一本，度与□□（皇帝）收得插在怀中。皇帝语子玉曰：「朕稍似饥餧（馁），如□□（何得）饭？」子玉奏曰：「陛下若饥，臣当取饭。」崔子玉左右处□□（下缺）

十、叶净能诗

（前缺）〔会〕嵇（稽）山会叶观中，女见（冠）□□悉解符录（箓），后（复）依〔太〕上老君之教。净能一见慕之，便即留意，住在观内，□一道仕。日夜精修，懃苦而学。长年廿，便入道门。身为摴（樗）冠黄被（帔），卷不离手，志咸敢（感）神，遂得神人而见，净能亦不知何处而来。书云：净能年幼，专心道门，感得天（大）罗宫帝释，差一神人，送此符本一卷与净能，令净能志心懃而学，勿遣人知也。得成，无所不遂，尊师匆□升天，须去即〔去〕，须来便来。推五岳即须臾，喝太阳海水，时向逆流，通幽动〔微〕，制约宇宙，造化之内，无人可皆（偕）。若不志道法之玄，心都被符所损，天上天下，一切灵祇名字，留在此符本之中，吾亦不能言，忠人知天文，辞尊师去后，于大罗天中，为期相见。须臾之间，净能不见神人。当时倾心在道，更无退心。便开符读之，脚下分明，悉住（注）鬼神名字，皆论世上精魅。不禁小耶（邪），忽要拔地移山，即使一神符。净能便于会嵇山内，精法人（上）应天门，下通〔地〕理，天下鬼神，尽被净能招将，神祇无有不伏驱使。净能便于会嵇内令人鬼神□驰魅，无不遂心，要呼便呼，须使便使。若在道精熟，符录（箓）最绝，宇宙之内，无过叶净能者矣。

况且道士美貌清畅，情伤（肠）宽闲，若至太处，性同暖□（缓急），一旦意欲游行，心士（事）只在须臾。日行三万五万里。若不餐，动经三十五十日；要餐，顿可食六七十料不足。或即隐身没影，即便化作一百个人。今乃愚（遇）唐朝天子，三皇五帝开辟以来，未似我〔玄〕宗皇帝圣明。朝庭卿相，言无诵（谄）佞。帝号开元。自帝每修道者，敕命天下修造尊容，并及观舍殿，□崇道教。净能自会嵇山适长安，留名。行经数日，大罗王化作一河水，其河阔五里已来，又无桥舡渡人之处，而试净能。遂书符一道，抛向水中，其河枯竭，净能即行。

经数日，得至华州，华阴悬（县）东五里已来。其年四月选，悉皆赴任。有常州无锡悬（县）令张令将妻及男女于华岳神前过。其张令将妻，酒脯驼马，奠祭岳神求福。适会此日岳神在庙中阙第三夫人，放到店中，夜至三更，使人娶之。三更三点，忽尔卒亡。悬（县）令不知是岳神将娶，号天大哭，情缠绵。其净能在于侧近店上宿，忽闻哭声甚切。净能遂问：「何故哭？」张令曰：「其夜妻子卒亡。」净能曰：「必被岳神取（娶）也！」欲与张令妻再活。张令曰：「启尊师：若化救得再活，煞身乃不敢有违，□其尊师命矣。」净能问长官曰：「夫人莫先疾病否？」张令曰：「先无病疾，只到此门（间）有亡。」净能救护，誓不辜恩。净能遂取笔书一道黑符，吹向空中，化为着黑衣神人，疾速如云，即到岳神庙前。门人亦（一）见，走报岳神云：「太一使至。」岳神便屈，使人直入殿前，言：「太一传语，因何辄娶他生人妇，离他夫妇，失其恩爱？」岳神启使人曰：「皆奉天曹疋配，与之作第三夫〔人〕，非关太一之□（事）。乃使回，但依此谘报。」使人唱喏，劣时却回。具依岳神言语谘说。〔净能〕作色愠然。又取朱笔书符，吹向空中，化作一使人。身着朱衣，倾（顷）刻之间使至。岳神趍走下殿，祇对使人。使人曰：「不〔当〕取他生人妇为妻，太一极怒。今取张令妻何处？」岳神启言使人曰：「岂敢专擅取他生人妇为妻，皆奉天曹疋配，伏惟使者照其谘说，即劣（为）恩幸。」使人曰：「莫为此女人损着符（府）君性命，累及天曹！」岳神曰：「伏维太使，善为分疏，终不敢相负。」使人回至店中见净能，具传岳神言语，云皆奉天曹疋配，为定三夫人，非敢专擅。净能闻说，作色重容，怒使使人曰：「大不了事！」噣在一边，又取雄黄及二尺白练绢，画道符吹向空中，化为一大将军。身穿金甲，□上兜□（鍪），身长一丈，腰阔数围。乃拔一剑，大叫如雷，双目赫然，犹如雷（电）掣。展转之间，便至岳神庙前。其时张令妻正拜堂次，使者高声作色，「咄！这府君，因何取他生人妇为妻，太使极怒，令我取你头来！」都不容岳神分疏，拔剑上殿，便拟斩岳神。岳神见使者上殿，忙惧不已，莫知为计，劣时便走。诸亲向前，哀析（祈）下拜，使但令将张令妻去，亲情清（请）回报府君，不用留此女人，致他太一嗔怒。岳神自趍走下殿，长跪设拜，哀祈使者。劣时却领张令事（妻）归衣（于）店内，不经时向中间，张令妻即再苏息。报言夫：「我在岳神前拜堂之次，忽有一将军，身穿金甲，□上兜□（鍪），拔剑上殿，拟斩岳神；岳神怕他，而乃放妾却回。」张令见妻所说，喜悦自胜，遂与妻同礼谢净能，启言：「尊师救得妻子再活，恩重岳山，未委将何训（酬）答？」张令遂于笼中取绢廿疋上尊师。张令曰：「唯置得此绢，未免贫自孤遗。令身与妻子，即合永为奴朴（仆），以谢恩私，伏望尊师，特收薄礼。」净能曰：「道之法门，不将致物为念，不求色欲之心，不贪荣贵，唯救世间人疾病，即是法门。以长官夫妇情深，净能遂救其性命，但劣赴任，将绢以充前程，无使再三。净能西到长安，自有财帛。」妻遂拜辞净能。

净能日了，即策杖寻途。不经旬日，便至长安。且见玄都观内安置。徒经一月，不出院内，只是弹琴长啸，以畅其情。观家奴婢，往往潜看，不见庖厨，亦无餐啜之处。五三济（侪）流，参竭（谒）问其道术，净能且说符录（箓）之能，队（坠）其精魅妖邪之病，无不可言矣。遂出一人之口，入万人之耳，不经信宿，长安两市百姓，悉知玄都观内一客道士，解医疗魅病，兼有符录（箓）之能。

劣时策贤坊百姓康太清有一女年十六七，被野狐精魅。或笑或哭，或走或坐，或出街中乱走，即恶口骂詈人，时有继（邻）人报康太清曰：「玄都观内有一客道士，解医野狐之病。」康太清闻说，与妻相随，同诣观中院内，礼拜净能。且论疾状，「辄投尊师救疗，死不辜恩。」净能曰：「此病是野狐之病，欲得除喻（愈），但将一领毡来，大钉四枚，医之立差（瘥）。」康太清劣时便归，取毡一领及钉，并引女子，同至观中。净能见女子，便知是野狐之病。净能劣时，左手持剑，右手捉女子，斩为三断，血流遍地。一院之人，无不惊愕。康太清夫妇号天叫地，高声唱：「走捉（投）悬（县）门，告玄都观道士，把剑煞人！」净能都不忙惧，收毡盖着死女子尸，钉之内四角，血从毡下交流。看人无数，皆言帝城之内，敢有此事，谁不叫呼。净能却于房内，弹琴长啸，都不为事。须臾，捕贼官及捉事所由等，齐到净能院内，问「煞人道士何在？」净能于房内报之：「在此！官人何必（匆匆）！净能疗野狐之病，闲人无知，妄说煞人。」官人回问，康太清启言官人曰：「在毡底一人。」其官人见毡下血流傍地，语〔净〕能曰：「煞人处目验见在，仍敢拒张！」净能语官人曰：「何不揭毡看验之！取此行疏法令。」捕贼官遂处分所由，揭毡验之，曰：「康太清女子为野狐病并卧，女子菀（宛）然无损，野狐斩为□□（三段）。」捕贼官见人，情思愕然。康太清夫妇匍匐作礼。其女魅病，劣时便除。捕贼官且（具）事由申上尹，到观中亲自礼揭（谒），然问姓名，瞻仰之极。尹言其异圣事，录表秦（奏）闻。

开元皇帝好道，不敬释门，遂命中使至玄睹（都）观内宣进止，诏净能。奉诏行直至殿前，皇帝亦（一）见净能，便说道法清虚微妙，深怀圣情。皇帝意乐长生不死之术。净能奏曰：「有录（箓）符之升天地，除其精魅魍魉妖邪之病；合陈神丹，子（不）得阻隔。陛下若求志里（治理）长生不死之法，亦将易矣。」玄宗闻净能所奏，性意悦然，谓净能曰：「愿为弟子，尊师与朕为师。」且于观内安置。观家敕选一院，每日令人祇拟。皇帝日〔日〕驾幸叶净能院内，论其道法。及朝庭卿相，无不欲往。百姓已来，皆崇道教。

忽于一日，皇帝意欲求仙，诏净能于大内顾闻（问）。净能奏曰：「臣与陛下摇（遥）采仙药去。」净能一身元在观，化为〔一〕身与陛下取仙药。行至殿（钱）塘江，见水深林林（淼淼），广阔莫恻（测）其涯。江有恶蜃，舟舡不敢过之。净能遂书符一道，抛向江中，其江水□澄。三月（日）漂其恶蜃于沙滩之〔□〕（上）。净能亦（一）见，劣时斩为三断（段）。便过其江，取得仙药，进上皇帝。皇帝大悦。唯高力士不信是仙药，遂奏曰：「臣恐此药，非是真药，臣拟试之！」皇帝曰：「何法而试？」力士奏曰：「臣拟萧墙之内，掘地道打五百面鼓。陛下诏净能，言大内有妖起，尊师如何除剪？」皇帝依奏。力士便差人堀地道成，内打五百面鼓。皇帝便诏净能，奉诏至殿前。皇帝赐上殿，便言大内有妖〔鼓〕之声。净能一奉进上除妖鼓之声，索水一梡（碗），对皇帝前便潠（噀）之，作法。水亦（一）离口，云雾斗闇，化作大蛇，便入地道。眼如悬镜，口若血盆，毒气成云，五百人悉皆作曾寒灾声，不敢打鼓。净能既闻声绝，奏曰：「臣〔□〕（启）陛下，不是妖鼓之声。」皇帝曰：「不是妖鼓之声，是何物声？」净能奏曰：「陛下试臣符录（箓）之功，令人打鼓。」皇帝闻奏，惭见净能，便归观内。

前后三日，皇帝诏净能于大内饮宴，作乐动箫韶。时嘱（属）初秋之月，凉风渐侵。大内宴赏，与宾（嫔）妃翫乐。同饮数巡，歌吹滨（缤）纷。皇帝心不欢悦，谓净能曰：「朕今饮宴，都不似；天师有章令，使宴乐欢娱。」净能承其帝命，抽身便起，只对殿西角头一个□（剑）南蛮画瓮子，可授（受）石已来，净能移心作法，闇求欢要乐，帝心娱情在炙。于是净能怀中取笔，便于瓮子上画一道士，把酒盏饮，帖在瓮子上，其瓮子便变作一个道士。身长三尺，还着摴（樗）冠黄被（帔），立于殿西角头。净能奏曰：「臣见陛下饮似不乐，臣与陛下邀得一个饮流，此席的毕欢矣。」皇帝闻，谓净能曰：「是何饮流，性得朕意？」净能奏曰：「还是一个道士，妙解章令，又能饮宴，论今说古，无有不知，多解多能，人间皆晓。」陛下诏道士，道土奉奏。诏从殿西角，趍而直至殿前，口口称臣。玄宗亦（一）见，龙颜大悦。妃妃彩女，悉皆欢笑。其道士朝仪不失，皇帝便赐升殿，与朕接坐问答。帝又问：「尊师饮户大小？」净能奏曰：「此尊大户，直是饮流，每巡可加三十五十分，卒难不醉。」其道士巡到便饮，都不推辞。皇帝极欢，同坐兴合，妃姤婇女，皆欢（劝）三升。道士被劝校多，巡巡不阙。从已时饮至申时，道士饮一石已来，酒瓮子恰荡。樽中有酒五升，净能意逞道士，奏曰：「陛下席欲散，余酒拟欢（劝）尊师，伏望朕下允臣所〔□〕（奏）。」皇帝曰：「依奏！」酒便赐尊师，其道士苦不（苦）推辞，奏曰：「臣恐失朝仪而亏礼度。」净能曰：「知上人是大户，何用推辞！」道士奏曰：「其酒已劣，贯（实）饮不得！」净能见苦推辞，对皇帝前乃作色怒：「恩此道士，终须议斩首！」皇帝曰：「他有何罪愆，忽而斩之？」净能奏曰：「缘伊逅我极。」皇帝依奏，令高力事（士）取剑斩道士。〔□〕（头）随剑落，抛在一边；头元是酒瓮子盖，身画瓮子身，向上画一个道士，帖符一道。缘酒瓮子恰满便醉。皇帝一见大笑，妃姤共贺帝情，应内人惊笑不已。高力士再三瞻瞩不分，重观恣（咨）嗟。玄宗皇帝及朝庭大臣，欢（叹）净能绝古超今，化穷无极，暴书符录（箓），〔口〕圣幽玄，人问（间）有，莫侧（测）变现，与太上老君而无异矣。

玄宗倾心好道，专意求仙，露胆披肝，思望长生。又贪采符录（箓）之妙。皇帝又夜梦见一神人，送龙肝来。帝谓神人曰：「此肝自何而来？」神人曰：「上界令神送来！」皇帝梦里得龙肝，其味甚美，忽然惊挍（觉），都无一物。皇帝思梦，便诏净能问之。净能奏曰：「陛下合得龙肉吃。」皇帝曰：「何以得之？」净能奏曰：「索水一盆，」剑横其上，作法书符一道，抛着盆中，云露（雾）斗闇，良久中间，露（雾）收云散，空中有一神人，送龙腿一只，可重三十余斤。净能收得，进上皇帝。皇帝见龙肉，大悦龙颜，朝庭将相具言：「自古未有似净能者也！」

开元十三年，天下亢旱，帝乃诏百僚。皇帝〔曰〕：「关外亢旱，关内无雨，卿等如何有？」宰相璟、宗（崇）奏曰：「陛下何不问叶净能求雨？」皇帝闻，便诏净能对，奉诏直至殿前。皇帝曰：「天下亢旱，天师如何与朕求雨，以救万姓？」净能奏曰：「与陛下追五岳神问之。」皇帝曰：「便与问。」净能对皇帝前，便作结坛场，书符五道，先追五岳直（值）官要雨。五岳曰：「皆犹（由）天曹。」净能便追天曹，且（具）言：「切缘百姓抛其□米饼，在其三年亢旱。」净能曰：「缘皇帝要雨，何处有余雨，速令降下！」天曹曰：「随天有雨。」叶尊师便令计会五岳四渎，速须相将下雨。前后三日雨足，石榖丰熟，万姓歌谣。

至十四年，皇帝大赦天下，一任百姓点灯供养。诸官看灯，非常作乐。又有敕令，坊市百姓，一任点灯，勿令禁夜。看灯却回大内，净能（皇帝）问：「诸州悬（县）皆如此否？」净能奏曰：「蜀都有灯，供养至极，优（伏）恐京国不如！」皇帝又问：「剑南去此多少？」净能奏曰：「去此三千里。」皇帝问曰：「如何知彼？」净能奏曰：「臣适来从彼看回。陛下不信臣所奏曰（白），自去即难；与臣同往，斯须便到。」皇帝曰：「脱将朕去，复何侍从，几人同行？」净能奏曰：「可一与人也。」皇帝曰：「复着何色衣服？」净能奏曰：「供奉之类，尽着素衣。」皇帝曰：「便令高力士等火急装束，速与卿等同往□（剑）南看灯。」高力士等面奉进上（止），当时枇排装束。于是作法，便将皇帝及左右随驾等，同〔□〕（往）剑南看灯，疾似飞云，申（由—犹）如电掣。皇帝待从行时便到剑南，巡历街衢，同游诸处。又见坊市点灯铺设，供养交撗，音乐至极，深悦帝情。净能又将皇帝于蜀王殿上，随驾同观，遂令奏乐数曲。皇帝谓净能曰：「天师，夜更深，朕拟却归长安。」净能奏曰：「陛下今日游蜀川，未能周遍，若欲归京，如今便行。」净能再奏曰：「陛下驾幸此郡，须交蜀郡之知看灯，于蜀王殿上奏乐。」帝曰：「如何令人得之（知）朕自看灯来？」净能奏曰：「陛下须留一事着体之衣于蜀王殿上。后节度使必遣人搜殿，见此汗衫子，必差人进来。陛下然谓朕自看灯作乐，故留汗衫子，以为不谬。即蜀人及宙宇（宇宙）百姓，咸知陛下看灯，岂不善矣！」皇帝遂留衣——少（小）汗衫子一领，在蜀王殿上。净能见皇帝留衣，便作法，须臾之间，相将到长安。净能奏曰：「此大内。」皇帝展转怀媿求道仙，叹净能是事莫侧（测）其渥（涯），符录（箓）天下每不可比。皇帝专心求长生不死之术，忽闻大内打四下鼓，更漏分明，皇帝回报净能：「天师且归观内，明晨净能见朕。」净能奉敕，便归观内。皇帝与高力士说曰：「〔蜀〕中路远，阻隔山何（河），臊（瞬）息之间，及都（诸）州郡。」其夜节度使及官寮百姓等，又闻蜀王殿上作乐。直至天明，蜀郡人深怪。倍加搜获，疑是异人。捕逐纷〔□〕（纭），恐是精怪。又收得少（小）汗衫子一领。数日寻逐，都无踪由。剑南节度不敢隐，便录表闻，奏言异事，谨差幕府兼御史中丞翟常进表，不经旬日，即到长安。皇帝览表，展在玉桉，赞之一遍。又见汗衫子，龙颜大悦。焉知不谬？皇帝亲问事宜，使人具言：「正月十五日夜二更，车马侍从，尽着白衣，得有一百余人，向蜀王殿上作乐，曲终便去。遗却汗衫子一领，搜获更无踪由。是此异详（祥），本使勒臣奏闻。」皇帝谓翟常曰：「昨正月十五日夜，朕与叶净〔能〕及随驾于蜀王殿上憩歌，故令奏乐。收畅曲罗，及归回，恐蜀郡不知朕之游看，故遗汗衫子。卿速报本使，朕自别有优赏诏。」翟常拜辞皇帝，便即登途。欢心弈〔弈〕，雨露〔沾〕身，六亲增荣，九族咸庆。不经旬日，即至蜀中。具言诏命。剑南人吏百姓，皆言皇帝通神宇宙，天下周游，非论蜀川境，诸州府不敢辄行法令。

皇帝每日亲问净能道法，净能时时进法，皇帝每事不遗。忽于一日，皇后无子，拟求净能曰：「妾闻叶净能法述（术）通神，妾欲求子，不敢不奏。」皇帝便诏净能问曰：「朕未登极之日，即有皇后；及至登极已来，全无子息。天师兹（缁）流，为朕求一子，在其国计。朕与皇后，不敢有负天师。」净能奏曰：「男女盖缘宿运，净能何以求之？」净能乃问天曹，牒地府。净能便对皇帝书符，吹向空中，当时化为神，便乃升天。又书符牒问地府。须臾天曹地府同报曰：「皇后此生不合有子。」净能具奏。

八月十五日夜，皇帝与净能及随驾侍从，于高处既（翫）月，皇帝谓净能曰：「月中之事，其可恻（测）焉？」净能奏曰：「臣说亦恐无益，臣愿将陛下往至月宫游看可否？」皇帝曰：「何以得往？」净能奏曰：「陛下自行不得，与臣同往，其何难哉！」皇帝大悦龙颜。皇帝曰：「可将侍从同行？」净能奏曰：「剑南看灯，凡人之处；月宫上界，不同人间。缘陛下有仙分，其可蹔往。」皇帝又问曰：「着何色衣服？」净能奏曰：「可着白锦绵衣。」皇帝曰：「因何着白锦绵衣？」净能〔奏曰〕：「缘彼是水晶楼殿，寒气凌人。」皇帝装束便行。净能作法，须臾便到月宫内。观看楼殿台阁，与世人不同；门□〔□〕（户）牖，全珠（殊）异世。皇帝心看楼殿，及入重门，又见楼处宫合，直到大殿。皆用水精琉璃玛瑙，莫恻（测）涯际。以水精为□牖，以水精为楼台。又见数个美人，身着三殊（铢）之衣，手中皆擎水精之盘，盘中有器，尽是水精七宝合成。皇帝见皆存礼度。净能引皇帝直至娑罗树边看树。皇帝见其树，高下莫恻（测）其涯，枝条直赴三千大千世界，其叶颜色，不异白银，花如同云色。皇帝树下徐行之次，踦躇（踟蹰）蹔立，冷气凌人，雪凝复（彻）骨。皇帝谓净能曰：「寒气其（甚）冷，朕欲归宫。」净能奏曰：「与陛下相随游戏，甚是仙□（华），不并下方，陛下不用（匆匆），且从容翫月观看，然乃却回，岂不善矣！」皇帝倚树，转觉凝寒，再问净能，朕今忍寒不得，愿且却归，若更须臾，须恐将不可。净能再问（闻）帝说，不觉哂然。便乃作法，须臾却到长安。又皇帝专心求法，合掌向前，启言天师：「示朕道法，尽朕一身，永受天录，与朕为师。」净能奏曰：「微臣道法，皆是符录之功，岂堪传受。」皇帝至明晨，群臣朝参，帝曰：「朕昨夜三更，与叶天师同往月宫观看，见内外清霄迥然，楼殿台阁悉异，皆是七宝装饰。」群臣共驾（贺）皇帝：「三皇五帝周秦已来，未有似陛下者也。若道教通神，符录（箓）绝妙，天下无过叶天师耶？」皇帝遂命太史官，批在唐录。

后经数日，净能见大内一宫人，美貌殊绝，每见帝宠。净能遂归观内，画一道符，变作一神。神人每至三更，取内人来于观内寝，恰至天明，却送归宫。日来月往，已经半年，美人昏似醉，都不觉知。忽奏皇帝曰：「今有孕，惟候其产难，不敢不奏。」皇帝闻奏，当知即是净能作法，令人取之。便令美人勿说于人。皇帝诏高力士商量，拟于大殿内杀净能。净能于观内早知之。皇帝为（谓）高力士曰：「叶净能移山覆海，变动乾坤，制（制）约宇宙，升虚空而自在，变化无难，朕拟杀之，恐将难矣；卿有何计，与朕杀之？」力士奏曰：「叶净能升云来往，皆用符录之功，今因大殿内设计欲谋杀之，净能何以得知。陛下但诏净能上殿赐座，殿后蜜（密）排五百口剑，陛下洋洋问法，净能道法之次，洋洋振龙威，臣闇点号，五百人一时攒剑上殿，而必杀之。」皇帝曰：「其计甚善。」力士既奉进言，遂于金吾杖（仗）取五百人及剑，悉如雪霜，伏于殿后，不令人知。皇帝遂诏净能；〔净能〕早知伏杀殿后，都不为事。既至殿前，皇帝赐坐，说其道法。皇帝曰：「便有何法？」净能知皇帝福（逼）问述（术）法，其数极多。「陛下欲拟遍问之，卒无理尽，臣所见只可如斯！」皇帝问（闻）净能奏，悖然作色，大怒龙威。高力士便遣五百人，一时上殿，拟斩净能。〔净能〕见五百人拔剑上殿，都不忙惧，对皇帝前缓步徐行，「吾亦不将忙矣！」五百人一时举剑，俯临净能；净能思心作法，即变身入殿柱中，莫睹踪由。皇帝惊忙，遶柱数匝看之。连声便唤：「天师！天师！朕无此意，高力士起此异心，幸愿天师察朕成（诚）素。」净能于柱内奏曰：「本愿尽陛下一世，谁知陛下中道起此异心！」皇帝遂遣高力士把剑削柱看之。高力士奏（奉）敕削柱。其柱约一半已上，转起分明，全无净能踪由。净能柱内又奏：「臣且归大罗天去也！」皇帝与高力士见一条紫气，升空而去。皇帝追悔不及。朝庭将相皆言皇帝（匆匆）纳力士之〔□〕，致使天师不住人间，却归于上界，盖非净能之过矣。

皇帝自此之后，日夜思慕，寝食不安。旬日之间，中使蜀川一百余里已来，忽见净能缓步徐行。净能见使人，高声便唤使人且住。使人闻唤，下马离鞍，向前礼拜，问天师且去，「来日圣宫（躬）万福，」天师（使人）曰：「何得至此间？」净能曰：「我要归大罗宫去。来日，不及辞皇帝。使人与净能传语启陛下，净能在路，不及修表，伏惟陛下照察。若欲得与臣再相见，须待海竭河枯，山移地没。」言讫，倾（顷）刻之间，并不相见。其使人遂归赴阙庭，见皇帝先〔奏〕其蜀川事由。后奏臣从剑南回日，去蜀川一百里路，逢叶净能缓步徐行，唤臣传奏陛下：「来日，不及辞陛下。兼缘在路，不及修表。陛下若欲得相见，须待山移地没，海竭河枯。令臣口奏，不敢不奏。」皇帝闻净能附使人所奏，临殿而望蜀川，满目流泪而大哭曰：

「朕之叶净能　世上无二　道教精修　清虚玄志　练（炼）九转神丹　得长生不死　伏（服）之一粒　较量无比　元始太一神府（符）　印能运动天地　要五曹唤来共语　呼五岳随手□使　造化须移则移　乾坤要止则止　亦能苻（扶）朕月宫观看　伏向蜀□（川）游戏　朕兴异心　干戈伦矣　呼之上殿　都无志畏　问之道术　奏言无比　锋刀遍身　投形柱里　相之无处　宁知其意　剑南使回　他早至彼　令传口奏　能存终始　朕实辜卿　愿卿知意　遥望蜀川　空留双泪　开辟已来　一人而已　与朕标题　烈（列）于清（青）史」

叶净能诗

一、孔子项托相问书

昔者夫子东游，行至荆山之下，路逢三个小儿。二小儿作戏，一小儿不作戏。夫子怪而问曰：「何不戏乎？」小儿答曰：大戏相煞，小戏相伤，戏而无功，衣破里空。相随掷石，不〔如〕归舂。上至父母，下及兄弟，只欲不报，恐受无礼。善思此事，是以不戏，何谓怪乎？

项托有相，随拥土作城，在内而坐。夫子语小儿曰：「何不避车？」小儿答曰：昔闻圣人有言：上知天文，下知地里（理），中知人情，从昔至今。只闻车避城，岂闻城避车？」夫子当时无言而对，遂乃车避城下道。遣人往问：「此是谁家小儿？何姓何名？」小儿答曰：「姓项名托。」

夫子曰：「汝年虽少，知事甚大。」小儿答曰：「吾闻鱼生三日，游于江海；兔生三日，盘地三亩；马生三月，（趁）及其母；人生三月，知识父母。天生自然，何言大小！」

夫人问小儿曰：「汝知何山无石？何水无鱼？何门无关？何车无轮？何牛无犊？何马无驹？何刀无环？何火无烟？何人无妇？何女无夫？何日不足？何日有余？何雄无雌？何树无枝？何城无使？何人无字？」小儿答曰：「土山无石，井水无鱼，空门无关，轝车无轮，泥牛无犊，木马无驹，斫刀无环，萤火无烟，仙人无妇，玉女无夫，冬日不足，夏日有余，孤雄无雌，枯树无枝，空城无使，小儿无字。」

夫子曰：「善哉！善哉！吾与汝共游天下，可得已否？」小儿答曰：「吾不游也。吾有严父，当须侍之；吾有慈母，当须养之；吾有长兄，当须顺之；吾有小弟，当须教之。所以不得随君去也。」

夫子曰：「吾车中有双陆局，共汝博戏如何？」小儿答曰：「吾不博戏也。天子好博，风雨无期；诸侯好博，国事不治；吏人好博，文案稽迟；农人好博，耕种失时；学生好博，忘读书诗；小儿好博，苔挞及之。此是无益之事，何用学之！」

夫子曰：「吾与汝平却天下，可得已否？」小儿答曰：「天下不可平也，或有高山，或有江海，或有公卿，或有奴婢，是以不可平也。」

夫子曰：「吾以汝平却山高，塞却江海，除却公卿，弃却奴婢，天下荡荡，岂不平乎？」小儿答曰：「平却高山，兽无所依，塞却江海，鱼无所归；除却公卿，人作是非；奕却奴婢，君子使谁？」

夫子曰：「〔善哉！善哉〕！汝知屋上生松，户前生苇，床上生蒲，犬吠其主，妇坐使姑，鸡化为雉，狗化为狐，是何也？」小儿答曰：「屋上生松者是其椓（椽），户前生苇者是其箔，床上生蒲者是其席。犬吠其主，为傍有客；妇坐使姑，初来花下也。鸡化为雉，在山泽也；狗化为狐，在丘陵也。」

夫子语小儿曰：「汝知夫妇是亲，父母是亲？」小儿曰：「父母是〔亲〕。」夫子曰：「夫妇是亲。生同床枕，死同棺椁，恩爱极重，岂不亲乎？」小儿答曰：「是何言与！是何言与！人之有母，如树有根；人之有妇，如车有轮。车破更造，必得其新；妇死更娶，必得贤家。一树死，百枝枯；；一母死，众子孤。将妇比母，岂不逆乎？」

小儿却问夫子曰：「鹅鸭何以能浮？鸿鹤何以能鸣？松柏何以冬夏常青？」夫子对曰：「鹅鸭能浮者缘脚足方，鸿鹤能鸣者缘咽项长，松柏冬夏常青〔者〕缘心中强。」小儿答曰：「不然也！虾蟆能鸣，岂犹咽项长？龟鳖能浮，岂犹脚足方？胡竹冬夏常青，岂犹心中强？」夫子问小儿曰：「汝知天高几许？地厚几文？天有几梁？地有几柱？风从何来？雨从何起？霜出何边？露出何处？」小儿答曰：「天地相却万万九千九百九十九里，其地厚薄，以天等同，风出苍吾（梧），雨出高处，霜出于天，露出百草。天亦无梁，地亦无柱，以四方云，而乃相扶，故与为柱，有何怪乎？」

夫子叹曰：「善哉！善哉！方知后生实可畏也。」

夫子共项托对答，下下不如项托；夫子有心煞项托，乃为诗曰：

「百尺树下儿学问，不须受记有何方。」

金钱银钱总不用，婆婆项托在何方？」

「我儿一去经年岁，百尺树下学文章。」

夫子使人把锹，□着地下有石堂：

夫子拔刀撩乱斫，其人两两不相伤：

项托残去犹未尽，回头遥望启娘娘：

将儿赤血□盛着，擎向家中七日强。」

孔子项托相问书一卷

变文集附录一　小儿论

孔子一日领众徒出游见诸儿戏一儿独不戏乃驻车而问之答曰凡戏无益衣破里空必有斗争劳而无功亏体辱亲诚亦伪事故乃不戏遂低头以瓦石作城夫子责其何不避车答曰城当避车乎车当避城乎夫子勒车偏道下而问曰小子汝年尚幼何多诈乎答曰人生三日别于父母鱼生三日游于江湖天生自然岂为诈乎夫子叹曰善哉汝居何乡何里何名何字小儿答曰在敝乡贱里姓项名托尚未有字子曰我欲与游戏汝意若何答曰家有父母当事兄长当敬幼弟可教名师可学焉可戏也子曰吾车中有十二棋子欲与赌博未知可乎答曰天子好博其事不理诸侯好博不利于己君子好博学问荒废小人好博失却家计奴婢好博必被鞭笞农夫好博耕种失时是以无博也子曰欲与平治天下汝意若何答曰天下不可平也或有高山或有江湖或有王侯或有奴婢平却高山鸟兽无依填却江湖鱼鳖无归除却王侯民多是非舍却奴婢君子使谁天下荡荡岂可平乎子曰汝言天下何火无烟何水无鱼何山无石何树无枝何人无妇何女无夫何牛无犊何马无驹何雄无雌何为君子何为小人何为不足何为有余何城无使何人无字答曰萤火无烟井水无鱼土山无石枯树无枝仙人无妇王母无夫石牛无犊木马无驹孤雄无雌贤为君子愚为小人冬日不足夏日有余空城无使小儿无字子曰汝至天地之纲纪阴阳之终始何左何右何表何里何父何母何夫何妇风从何来雨从何起云从何出雾从何至天地相去几千万里小儿曰九九八十一是天地之纲纪八九七十二是天地之终始天为父地为母日为夫月为妇东为左西为右南为表北为里风发苍梧雨生郊市云出四方雾从地起天地相去万千余里东西南北皆有等尔子曰汝言父母夫妇何为至亲答曰父母亲夫妇不亲子曰夫妇生则同衾死则共棺椁何得不亲答曰人无父母如树无根带〔根〕一死枝叶便枯千日〔一日〕纔无父母诸子悉皆孤薄以妇比母不亦远乎人生无妇如车无轮所造更得其新妇死更索必得其亲三窗六牖不如一户之光众星朗朗不如孤月独明父母之恩奚可悉论也孔子叹曰善哉善哉小儿问曰适来问托一一答之托欲请问数事幸弗见弃假如鹅鸭何以能浮鸿雁何以能鸣松柏何以冬夏常青夫子答曰鹅鸭能浮为脚足方鸿雁能鸣为咽颈长松柏冬夏常青为心中刚小儿曰不然鱼鳖能浮岂为脚足方虾蟆能鸣岂为咽颈长竹亦冬夏常青岂为心中刚小儿曰天上零零夫子知有几星子曰适来问地何得谈天小儿曰地下碌碌知有几屋子曰只论眼前何得谈天说地小儿曰若论眼前眉毛数得其有几茎夫子不答而去故有后生可畏之语　明李廷机考正丘宗孔增释历朝故事统宗卷九（万历二十三年周曰校刻本）

变文集附录二　新编小儿难孔子

昔文宣王姓孔名丘字仲尼。鲁国昌平乡阙里人。圣人身长九尺六寸。灵王二十一年己酉生于鲁国之西。置一学堂。教三千徒弟七十二贤儒。一日领诸徒弟出游。路途数个小儿作戏。其中一个不戏。孔子住车而问曰。汝缘何不戏。小儿答曰。凡戏无益。衣破则缝。伤我父母。不及门中必有争对。劳而无功。岂是好事。故乃不戏。小儿回头将瓦子作城，孔子曰何不避车乎。小儿答曰。为车当避于城。惟以城避车。我辈年幼何以避之。孔子曰。你有多大年纪。如何诈作。小儿答曰。人生三日当别父母。兔生一日走于郊野。鱼生三日游于江湖。龙生三日张牙舞爪。天生自然有何诈乎。孔子曰。汝居何乡何里何姓何名。小儿答曰。吾居贱地姓项名橐无字即是小儿。孔子曰。吾车中有三十二棋子。与你博戏。你意下如何。小儿答曰。天子好博四海不理。诸侯好博岂修于己。君子好博学问荒废。小人好博输却家私。农夫好博耕种时失。故乃不戏。孔子曰。吾共你同游。你意下如何。小儿答曰。家有严父当须侍之。家有慈母当须养之。家有明师当须学之。家有兄长当须听之。家有弱弟当须教之。何必与你同游。孔子曰。你知何火无烟。何水无鱼。何山无石。何树无枝。何人无妇。何妇无夫。何牛无犊。何马无驹。何城无市。何人无字。何为不足。何为有余。小儿答曰。萤火无烟。井水无鱼。土山无石。老树无枝。仙人无妇。玉女无夫。土牛无犊。木马无驹。皇城无市。小人无字。冬日不足。夏日有余。孔子曰。可知父母至亲。兄弟至亲。夫妇至亲。小儿答曰。父母与兄弟至亲。夫妇不亲。孔子曰。夫妇生则同衾。死则同穴。如何不亲。小儿答曰。若曰夫妇至亲。一日无父母诸子何以为倚。将妻性母岂不远乎。兄弟如手足。夫妻如衣服。衣破再缝又得其新。妻死再娶又得其亲。兄弟难以再换。父母如树根。子孙如树枝何由而佳。无妻者如车无轮。车造其轮。人得其新。贤家之女世间之屋。三窗六萤不如一户之光。众星朗朗不如皓月之明。孔子曰。你知天地之纪纲，阴阳之致中，何左何右，或表或里，风从何起，云从何生。天地相去几万里。小儿答曰。九九八十一，乃天地之纪纲，八九七十二，阴阳之致，山东为左，山西为右，山外为表，山内为里。风从地起。云从山生。天地相去有万万余里。孔子曰。我与你平却山河意下如何。小儿答曰。山河不可平。平却无高低。平却高山兽无所倚。填却江湖鱼无所归。除却王侯人多事非。除却小人君子是谁。孔子不言。小儿问圣人。鹅鸭能以浮水为何。孔子曰。赖他有登水掌逼水毛。因此浮之。小儿又曰。舟船无逼水毛水上亦能浮之。孔子不答。小儿又问曰。松柏为何冬夏常青。孔子曰。赖他心实精脉饱满所以冬夏常青。小儿又问曰。竹竿心空。心又不实冬夏也亦常青。孔子不答。小儿又问曰。公鸡因何能鸣。孔子曰。赖他颈长因此能鸣。小儿又曰。蛤蟆颈短何亦鸣。孔子不答。小儿又曰。天上明明有多少星。孔子曰。吾与你眼前之事何必论天地。就问你眉毛发有多少数。圣人无言可答。连忙下车来迎。

二、晏子赋

昔者齐晏子使于梁国为使，梁王问左右曰：「其人形容何似？」左右对曰：「使者晏子，极其丑陋，面目青黑。且唇不附齿，发不附耳，腰不附踝，既貌观占（瞻），不成人也。」

梁王问曰：「卿是何人，从吾狗门而入？」晏子对王曰：「王若置造人家之门，即从人门而入；君是狗家，即从狗门而入。有何耻乎？」

梁王曰：「齐国无人，遗卿来〔也〕！」晏子对曰：「齐国大臣七十二相，并是聪明智惠，故使向智量之国去；臣最无智，遣使无智国来〔也〕。」

梁王曰：「不道卿无智，何以短小？」晏子对王曰：「梧桐树虽大里空虚，井水虽深里无鱼，五尺大蛇怯蜘蛛，三寸车辖制车轮。得长何益，得短何嫌！」

梁王曰：「不道卿短小，何以黑色？」晏子对王曰：「黑者天地之性也。黑羊之肉，岂可不食？黑牛驾车，岂可无力？黑狗兔，岂可不得？黑鸡长鸣，岂可无则？鸿鹤虽白，长在野田；丧车虽白，恒载死人。漆虽黑向其前，黑挺虽黑在王边。采桑椹黑者先尝。方知此言见白何益！」

〔又〕晏子对王曰：「剑虽三尺，能定四方，麒麟虽小，圣君瑞应；箭虽小，煞猛虎；小锤能鸣大鼓。方知此言见大何益！」

梁王问曰：「不道卿短小，卿先祖是谁？」晏子对王曰：「体有于丧生于事，粳粮稻米出于粪土，健儿论功，儜儿说苦，今臣共其王言，何劳问其先祖！」

王乃问晏子曰：「汝知天地之纲纪，阴阳之本姓（性），何者为公？何者为母？何者为左？何者为右？何者为夫？何者为妇？何者为表？何者为里？风从何处出？雨从何处来？霜从何处下？露从何处生？天地相去几千万里？何者是君子？何者是小人？」晏子对王曰：「

九九八十一，天地之纲纪；八九七十二，阴阳之本性。天为公，地为母，日为夫，月为妇，南为表，北为里，东为左，西为右，风出高山，雨出江海，霜出青天，露出百草。天地相去万万九千九百九十九里。富贵是君子，贫者是小人。出语不穷，是名君子也。」

晏子赋一首

三、燕子赋（一）

仲春二月，双燕翱翔，欲造宅舍，夫妻平章。东西步度，南北占详，但避将军太岁，自然得福无殃。取高头之规，垒泥作窟，上攀梁使，藉草为床。安不虑危，不巢于翠暮（幕）；卜胜〔而〕处，遂托弘梁。铺置纔了，蹔往坻塘；乃有黄雀，头脑峻削，倚街傍巷，为强凌弱，睹燕不在，入来皎（挍）掠。见他宅舍鲜净，便即兀自占着。妇儿男女，共为欢乐，自夸楼猡。「得伊造作：耕田人打兔，跖履人吃臛，古语分明，果然不错，硬努拳头，偏脱胳膊。燕若入来，把棒撩脚。伊且单身独手，喽我阿莽□斫，更被唇口嗫嚅，与你到头尿却。」言语未定，燕子即迥，踏地叫唤，雀儿出来，不问好恶，拔拳即差，左推右耸，剜耳掴腮，儿捻拽脚，妇下口□，燕子被打，可笑尸骸，头不能举，眼不能开。夫妻相对，气咽声哀。「不曾触犯豹尾，缘没横罗（罹）鸟灾？」遂往凤凰边下，下牒分析。「燕子单贫，造得一宅，乃被雀儿强夺，仍自更着恐吓，云明敕括客，标入正格。阿你浦逃落藉，不曾见你鹰王役，终遣官人棒脊，流向担崖象白。云野鹊是我表丈人，□鸠是我家伯，州县长官，瓜萝亲戚。是你下牒言我，共你到头，并亦火急离我门前，少时终须吃掴。燕子不分（忿），以理从索，遂被撮头拖曳，捉衣撦擘，辽乱尊拳，交横秃剔。父子数人，共相敲击，燕子被打，伤毛堕翮，起止不能，命垂朝夕，伏乞检验，见有青赤，不胜冤屈，请王科责。」凤凰云：「燕子下牒，辞理恳切，雀儿豪横，不可称说。终须两家对面分雪，但知臧否，然可断决。」专著（差）□鹩往捉。

□鹩奉命，不敢久停。半走半骤，疾如奔星，行至门外，良久立听。正闻雀儿，窟里语声。〔雀儿〕云：「〔吾〕昨夜梦恶，今朝眼□，若不私斗，克被官嗔。比来傜役，征已应频。多是燕子，下牒申论，约束男女，必莫开门，有人觅我，道向东村。」□鹩隔门遥唤：「阿你莫漫辄藏！向来闻你所说，急出共我平章。何为夺他宅舍，仍更打他损伤，凤凰令遣追捉，身作还自抵当，入孔亦不得脱，任你百种思量。」雀儿怕怖，悚惧恐惶；浑家大小，亦总惊忙。遂出跪拜□鹩，唤作大郎二郎：「使人远来冲热，且向窟里逐凉。卒客无卒主人，蹔坐撩治家常。」□鹩〔恶发，把腰即〕曰：「者汉大痴，好不自知，恰见宽纵，苟徒过时。饭食浪道，我亦不饥。火急须去，恐王怪迟。」雀儿已愁，贵在淹流。迁延不去，望得脱头，干言强语，千祈万求，「通融放到明日，还有些些束羞（修）。」□鹩恶发，把腰即□，雀儿烦恼，两眉不皱。撩瞻擒去，须臾到州。

〔凤凰遥见，问是阿谁，便即低头跪拜，口称：「百姓雀儿，被燕傍（谤）夺宅；昨日〕奉王帖追，匍匐奔走，不敢来迟。燕子文牒，并是虚辞，眯目上下，请王对推。」凤凰云：「者贼无赖，眼恼蠹害，何由可奈。胥是捉我支配，捋出脊背，拔却左腿，揭却恼（脑）盖。」雀儿被吓胆碎，口口惟称死罪，请唤燕子来对。

燕子忽硉出头，曲躬分疏。「雀儿夺宅，今见安居，所被伤损，亦不加诸，目验取实，〔何得称〕虚！」雀儿自隐欺负，面孔终是攒沅。请乞设誓，口舌多端：「若实夺燕子宅舍，即愿一代贫寒。朝逢鹰夺，暮逢痴（鸱）□，行即着网，坐即被弹，经营不进，居处不安，日埋一口，浑家不残。」□虽百种作了，凤凰要自难漫（谩）。燕子曰：「人急烧香，狗急蓦墙，只如〔你〕钉疮病癞，埋却〔你〕尸腔。总是转关作□，徒拟诳惑大王。」凤凰大嗔，状后即判：「雀儿之罪，不得称□，推问根由，仍生拒捍。责情且决五百，枷项禁身推断。」燕子唱快，喜慰不已。「夺我宅舍，捉我巴毁，将作你吉达到头，何期天还报你。如今及阿莽次第，五下乃是调子。」

〔于时〕鵙鸽在傍，乃是雀儿昆季，颇有急难之情，不离左右看侍。既见燕子唱快，便即向前填置：「家兄触误（忤）明公，下走实增厚愧，切闻狐死兔悲，恶（物）伤其类；四海尽为兄弟，何况更同（臭）味。今日自能论竞。任他官府处理，死雀就上更弹，何须逐后骂詈。」

妇闻雀儿被杖，不觉精神咀（沮）丧，但知搥胸拍臆，发头忆想阿莽，两步并作一步，走向狱中看去。正见雀儿卧地，面色恰似坌土，脊上缝个服子，髣佛亦高尺五。既见雀儿困顿，眼中泪下如雨，口里便灌小便，疮上还贴故纸。当时□□（骸骸）劝谏，□捩不相用语。无事破啰啾唧，果见论官理府。更被枷禁不休，于身有阿没好处？乃是自招祸祟，不得怨他□祖。雀儿打硬，犹自〔落荒〕□语。「男儿丈夫，事有错误，脊被揎破，更何怕惧。生不一回，死不两度。俗语云：宁值十狼九虎，莫逢痴儿一怒。如今会遭夜莽赤推，总是者黑厮儿作祖。吾今在狱，宁死不辱，汝可早去，唤取鸲鹆。他家头尖，凭伊觅曲，咬啮势要，教向凤凰边遮嘱。但知免更吃杖，与他祁摩一束。」

雀儿被禁数日，求守狱子脱枷，狱子再三不肯。雀儿美语咀□，「官不容针，私〔可〕容车，〕叩头与脱，到晚衙不相苦。死相邀勒，送饭人来定有钗，狱子曰：「汝今未得清雪，所已留在黄沙。我且忝为主吏，岂受资贿相遮，万一〔入〕王耳目，碎即恰似油麻。乍可从君懊恼，不得遣我脱枷。」雀儿叹曰：「古者三公厄于狱卒，吾乃今朝自见。惟须口中念佛，心中发愿，若得官事解散，验写多心经一卷。」遂乃嗢□本典，〔徒少问辩〕，曹司上下，说公白健。「今日之下，〔乞与〕些些方便，还有纸笔当直，莫言空手冷面。」本典曰：「你欲放钝，为当退顐，夺他宅舍，不解卑□，却事凶麤，打他见困。你是王法罪人，凤凰命我　责问。明日早起过案，必是更着一顿。杖十已过关天，去死不过半寸。但办脊背祗承，何用密箄相□。」雀儿被吓，更害气咽，把得问头，特地更闷。

问：「燕子造舍，拟自存活，何得麤豪，辄敢强夺！」仰答：「

但雀儿明（儿）明（名）恼（脑）子，交被老乌趁急，走不择险，逢孔即入，蹔投燕舍，勉（免）被□执。实缘避难，事有急疾，亦非强夺，愿王体悉。」

又问：「既称避难，何得恐赫（吓），仍更踬打，使令坠翮，国有常刑，合笞决一百。有何别理，以自明白？」仰答：「但雀儿祗缘脑子避难，蹔时留〔连〕燕舍。既见空闲，蹔歇解卸。燕子到来，〔

即欲向前词谢，不悉事由〕，望风恶骂。父子团头，牵及上下，忿不思难，便即相打。燕子既称坠翮，雀儿今亦跛跨。两家损处，彼此相亚。若欲确论坐宅，请乞酬其宅价。今欲据法科绳，实即不敢咋呀。见有上柱国勋，请与收赎罪价。」

又问：「夺宅恐吓，罪不可容，既有高勋，先于何处立功？」仰答：「但雀儿去贞观十九年，大将军征讨辽东，雀儿〔投募〕充傔，当时配入先锋。身不〔骑马〕，手不弯弓，口衔□火，送着上风。高丽遂灭，因此立功，一例蒙上柱国，见有勋告数通。必其欲得磨勘，请检山海经中。」

凤凰判云：「雀儿剔秃，强夺燕屋，推问根由，元无臣伏。既有上柱国勋收赎，不可久留在狱，宜即适放，勿烦案责。」

雀儿得出，□不自胜，遂唤燕子，且饮二升。「比来触误，请公哀矜，从今已后，别解祗承，人前并地，莫更□□。」

燕雀既和，行至〔东〕邻，并乃有一多事鸿鹤，「借问〔二子〕，比来争竞，雀儿不〔能〕退静，开眼尿床，违他格令。赖值凤凰恩择（泽），放你一生草命；可中鹞子搦得，百年当时了竟。」遂骂燕子：「你甚顽嚣（嚚），些些小事，何得纷纭，直欲危他性命，作得如许不仁。两个都无所识，宜悟不与同群。」

燕雀同词而对曰：「何其凤凰不嗔，乃被〔多事〕鸿鹤责疏，你亦未能断事，到头没多词句，必其依有高才，请乞立题诗赋。」

鸿鹤好心，却被讥刺；乃兴一诗，以呈二子：

燕崔同词而对曰：

燕子赋一卷

四、燕子赋（二）

燕子实难及，能语复喽罗。一生心快健，禽里更无过。居在堂梁上，衔泥来作窠。追朋伴亲侣，滥鸟不相过。秋冬石窟隐，春夏在人间。二月来投藂，八月却□（归）山。口衔长命草，余事且闲闲。经冬若不死，今岁重回还。游扬云中戏，宛转在空飞；还来归旧室，冬自本窠依。藂中逢一鸟，称名自雀儿，摇头径野说，语里事□□。

雀儿实囋念，变弄别浮沉。知他窠窟好，乃即横来侵。问燕何山鸟？掇地作音声：「徒劳来索窟，放你且收心。」

燕子语雀儿：「好得辄行非！问君向者语，元本未相知。一冬来居住，温暖养妻儿，计你合惭愧，却被怨辩之！」

雀儿语燕子：「恩泽莫大言，高声定无理，不假觜头喧。官司有道理，正敕见明宣。空闲石得坐，雀儿起（岂）自专。」

燕子语雀儿：「好得合头痴。向吾宅里坐，却捉主人欺；如今见我索，荒（谎）语说官司。养虾蟆得□病，报你定无疑！」

雀儿语燕子：「不由君事觜头。问君行坐处，元本住何州？宅家今括客，特敕捉浮逃；黠儿别设诮，转急且抽头。」

燕儿拍手笑：「不由君事落荒（谎）。大宅居山所，此乃是吾庄。本贯属京兆，生缘在帝乡。但知还他窟，野语不相当。纵使无籍贯，终是不关君。我得永年福，到处即安身。此言并是实，天下亦知闻；是君不信语，乞问读书人。」

雀儿语燕子：「何用苦分疏！因何得永年福？言词总是虚。精神目验在，活时解自如；功夫何处得，野语诳乡闾。头似独舂鸟，身如七□形，缘身豆汁染，脚手似针钉。恒常事皂大，径欲漫胡瓶。抚国知何道，闰我永年名。」

「昔本吾王殿，燕子作巢窟。宫人夜游戏，因便捉窠烧，当时无柱（住）处，堂梁寄一宵。其王见怜□，□念亦优饶。莫欺身幼小，意气极英雄。堂梁一百所，游扬在云中。水上吞浮□，空里接飞虫。真城无比较，曾娉海龙宫。海龙王第三女，发长七尺强，衔来腹底卧，燕岂在称扬！请读论语验，问取公冶长，当时在缧绁，缘燕免无常。」

雀儿语燕子，「侧耳用心听！如欲还君窟，且定觜头声。赤雀由称瑞，兄弟在天庭，公王共执手，朝野悉知名。一种居天地，受果不相当。麦熟我先食，禾尝在前尝。寒来及暑往，何曾别帝乡！子孙满天下，父叔遍村坊。自从能识别，慈母实心平。恒思十善业，觉悟欲无常。饥恒餐五谷，不煞一众生。怜君是远客，为此不相争。」

燕子自咨嗟：「不向雀儿夸。饥恒食九酝，渴即饮丹砂。不能别四海，心里恋洪牙。莫怪经冬隐，只为乐山家。九（久）住人憎贱，希来见喜欢；为此经冬隐，不是怕饥寒。幽岩实快乐，山野打盘珊（跚或旋），本拟将身看，却被看人看。」

「一□（虎）虽然猛，不如众狗强；窠被夺将去，吓我作官方。空争并无益，无过见凤凰。」

雀儿被燕撮，直见鸟中王。凤凰台上坐，百鸟四边围，徘徊四顾望，见燕口衔词。「横被强夺窟，投名言雀儿。抱屈见谏诉，启奏大王知。」

雀儿及燕子，皆总立王前，凤凰亲处分，有理当头宣。燕子于先语：「听臣作一言。依实说事状，发本述因缘。被侵宅舍苦，理屈岂感（敢）言。不分黄头雀，明博结豪强。燕有宅一所，横被强夺将，理屈难缄嘿，伏乞愿商量。日月虽耀赫，无明照覆盆，空辞元无力，谁肯入王门！」

凤凰嗔雀儿：「何为捉他欺！彼此有窠窟，忽□辄行非。」雀儿向前启：「凤凰王今怎不知！穷研细诸问，岂得信虚辞！雀儿但为鸟，各自住村坊，彼此无宅舍，到处自安身。见一空闲窟，破坏故非新；久访元无主，随便即安身。成功不可毁，不能移改张。随便里许坐，爱护得劳藏。」

燕子启大王：「雀儿慢洛（落）荒。亦是穷奇鸟，构□足词章。衔泥来作窟。口里见生疮；王今不信语，乞问主人郎。」

凤凰当处分：「二鸟近前头。不言我早悉，事状见喽喽。薄媚黄头雀，便漫说缘由；急手还他窟，不得更勾留。」

雀儿启凤凰：「判付亦甘从。王遣还他窟，乞请且通容：雀儿是课户，岂共外人同。燕子时来往，从坐不经冬。」

凤凰语雀儿：「急还燕子窟。我今已判定，雀儿不合过。朕是百鸟主，法令不阿磨，理列合如此，不可有偏颇。」

燕子不求人，雀儿莫生嗔，昔问（闻）古人语，三斗始成亲。往者尧王圣，写（摄）位二十年。郑乔事四海，对面即为婚。元百（伯）在家患，臣（巨）卿千理（里）期。燕王怨秦国，位马变为驎。并粮坐守死，万代得称传。百（伯）挑（桃）忆朝廷，哽咽泪交连。断马有王义，由自不能分。午（仵）子胥罚（伐）楚，二邑亦无言。不能攀古得（德），二人并鸟身。缘争破坏窟，徙特费精神。钱财如粪土，人义重于山；燕今实罪过，雀儿莫生嗔。

雀儿语燕子：「别后不须论。室是君家室，合理不虚然。一冬来修理，涴落悉皆然。计你合惭愧，却攥我见王身。凤凰住佛法，不拟煞伤人；忽然责情打，几许愧金身。」

燕子语雀儿：「此言亦非嗔。缘君修理屋，不索价房钱。一年十二月，月别伍百文，可中论房课，定是卖君身。」燕子赋一首。

五、茶酒论一卷并序

乡贡进士王敷撰

窃见神农曾尝百草，五谷从此得分；轩辕制其衣服，流传教示后人。仓颉致其文字，孔丘阐化儒因。不可从头细说，撮其枢要之陈。蹔问茶之与酒，两个谁有功勋？阿谁即合卑小，阿谁即合称尊？今日各须立理，强者先饰一门。

茶乃出来言曰：「诸人莫闹，听说些些。百草之首，万木之花，贵之取□，重之擿芽，呼之茗草，号之作茶。贡五侯宅，奉帝王家，时新献入，一世荣华。自然尊贵，何用论夸！」

酒乃出来：「可笑词说！自古至今，茶贱酒贵。单（箪）醪投河，三军告醉。君王饮之，叫呼万岁；群臣饮之，赐卿无畏。和死定生，神明歆气。酒食向人，终无恶意，有酒有令，人（仁）义礼智。自合称尊，何劳比类！」

茶为酒曰：「阿你不闻道：浮梁歙州，万国来求，蜀川流顶，其山蓦岭，舒城太胡（湖），买婢买奴，越郡余杭，金帛为囊。素紫天子，人间亦少；商客来求，舡车塞绍。据此踪由，阿谁合少？」

酒为茶曰：「阿你不问（闻）道：剂酒干和，博锦博罗，蒲桃九酝，于身有润。玉酒琼浆，仙人杯觞，菊花竹叶，〔君王交接〕，中山赵母，甘甜美苦。一醉三年，流传今古。礼让乡闾，调和军府。阿你头恼，不须干努。」

茶为酒曰：「我之茗草，万木之心，或白如玉，或似黄金。明（名）僧大德，幽隐禅林，饮之语话，能去昏沉。供养弥勒，奉献观音，千劫万劫，诸佛相钦。酒能破家散宅，广作邪淫，打却三盏已后，令人只是罪深。」

酒为茶曰：「三文一□，何年得富；酒通贵人，公卿所慕。曾道（遣）赵主弹琴，秦王击缶，不可把茶请歌，不可为茶交舞。茶吃只是□疼，多吃令人患肚，一日打却十杯，肠胀又同衙鼓。若也服之三年，养虾蟆得水病报苦。」

茶为酒曰：「我三十成名，束带巾栉。蓦酒其江，来朝今室。将到市□，安排未毕，人来买之，钱财盈溢。言下便得富饶。不在明朝后日，阿你酒能昏乱，吃了多饶啾唧，街中罗织平人，脊上少须十七。」

酒为茶曰：「岂不见古人才子，吟诗尽道：渴来一盏，能生养命。又道：酒是消愁药。又道：酒能养贤。古人糟粕，今乃流传。茶贱三文五碗，酒贱中（盅）半七文。致酒谢坐，礼让周旋，国家音乐，本为酒泉。终朝吃你茶水，敢动些些管弦！」

茶为酒曰：「阿你不见道：男儿十四五，莫与酒家亲。君不见生生鸟，为酒丧其身。阿你即道：茶吃发病，酒吃养贤，即见道有酒黄酒病，不见道有茶疯茶颠。阿阇世王为酒杀父害母，刘零（伶）为酒一死三年。吃了张眉竖眼，怒斗宣拳，状上只言□豪酒醉，不曾有茶醉相言。不免求首杖子，本典索钱。大枷□项，背上□（抛）椓（椽）。便即烧香断酒，念佛求天，终身不吃，望免迍邅。」两个政争人我，不知水在傍边。

水为茶酒曰：「阿你两个，何用□□。阿谁许你，各拟论功！言词相毁，道西说东。人生四大，地水火风。茶不得水，作何相貌？酒不得水，作甚形容？米曲干吃，损人肠□（胃），茶片干吃，只粝破喉咙。万物须水，五谷之宗，上应干象，下顺吉凶。江河淮济，有我即通；亦能漂荡天地，亦能涸煞鱼龙。尧时九年灾迹，只缘我在其中，感得天下钦奉，万姓依从。由自不说能圣，两个〔何〕用争功！从今已后，切须和同，酒店发富，茶坊不穷。长为兄弟，须得始终。若人读之一本，永世不害酒颠茶风。」

茶酒论一卷

六、下女〔夫〕词一本

儿答：　　心游方外，意遂恒娥。日为西至，更兰至此。人先马乏，蹔欲停流（留），幸愿　　　　　　姑□，请垂接引！

儿答：　　上古王娇（乔）是先（仙）客，传闻列使（史）有荆轲。今过某公来此问，未知体　　　　　　内意如何？

儿答：　　亲贤明镜近门台，直为桥（娇）多不下来，只有绫罗千万疋，不要胡伤（觞）数百杯。

儿答：　　使君今夜至门庭，意（一）见恒娥秋月〔明〕，姑□〔更〕蒙屈下马，相郎不敢更相催。　请下床，陋足（漏促）更声急，星流月色藏，良辰不可失，终须早下床。

去童男童女去行座幛诗　〔第二去行座障诗〕：夜久更兰（阑）月欲斜，绣障玲珑掩绮罗，为报侍娘浑擎却，从他附（驸）马见青娥。〔又云〕：锦幛重重掩，罗衣队队香，为言姑□道：「去却有何方（妨）！」

〔去扇诗〕：青春今夜正方新，红叶开时一朵花。分明宝树从人看，何劳玉扇更来遮！千重罗扇不须〔遮〕，百美娇多见不□，侍娘不用相□（要）勒，中（终）归不免属他家。

〔去花诗〕：一花却去一花新，前花是价（假）后花真；假花上有衔花鸟，真花更有彩（采）花人。

七、四兽因缘

过去久远，往昔世时，有一大国，号曰迦尸。人则安乐，五稼丰稔，四序调和，无诸灾疫。其王称云：「是我之福感德如此，国界清平。」其王夫人亦去：「是妾之福。」太子云：「是□（寡）人福。」三个各争不定。王遂问修道仙人，决晓所疑。仙人答曰：「非王所感，亦非夫人太子之福。彼是山林之中，迦毗罗鸟、兔、及猕猴、象等四兽，结为兄弟，行恩布义，互相遵（尊）敬，感此事也。」王遂往看，果如其言。国内人民，尽知此事，其象鸟等，以何因由识得大小？鸟问象云：「汝先到此树边之时，其树大小？」白象答云：「我到树边之时，倚树揩痒，树纔胜我也。」次问猕猴：「汝见树时，其树大小？」猕猴答云：「我于树上，捉其枝条腾跃跳掷，胜得我也。」又问其兔：「汝到树时，其树大小？」兔子答云：「我到树边，吃噉树叶，口到树头，枝杋花叶。」其鸟云：「我昔山中食此树果，遗子此地，乃生其树。」因此树故，如上四兽，识得大小。鸟最居长，兔得第二，猕猴第三，白象最小。如是四兽，由恩义故，于后命终，尽得生天，帝释诸天，异口同音，欢喜赞叹。尔时如来告诸大众：彼时鸟者，即我身是；兔是舍利；猕猴即是大目干连；白象即今阿难陀是。四兽行恩，尚感如是广大功德，岂况其人，如无恩义也。

按此文前有行半字云：「又将称赞功德，奉用庄严我都僧统和尚，伏愿长承帝泽，为灌顶之□师，永镇台阶，赞明王于理化。」

八、齖□书一卷

夫齖□新妇者，本自天生，斗唇合舌，务在暄（喧）争。欺儿踏，骂詈高声，翁婆共语，殊总不听。入厨恶发，翻粥扑羹，轰盆打□，雹釜打铛。嗔似水牛料斗，笑似辘轳作声。若说轩裙拨尾，直是世间无比。斗乱亲情，欺邻逐里。阿婆嗔着，终不合觜。将头自□，竹天竹地，莫（摸）着卧床，佯病不起。见入来，满眼流泪。夫问来由，有何事意。没可分梳，口称是事。翁婆骂我，作奴作婢之相，只是担眠夜睡，莫与□吃，饿急自起。阿婆向儿言说，索得□屈期丑物入来，与我作底。新妇闻之；从床忽起，当初缘甚不嫌，便即下财下礼，色我将来，道我是底。未许之时，求神拜鬼，及至入来，说我如此。新妇乃索离书，〔废我别嫁，可会夫婿。翁婆闻道色离书〕，忻忻喜喜。且与缘房衣物，更别造一床毡被。乞求趁却，愿更莫逢相值。新妇道辞便去，口里咄咄骂詈，不徒钱财产业，且离怨家老鬼，新妇惯唤向村中自由自在，礼宜（仪）不学，女翁不爱，只是手提竹笼，恰似傍田拾菜。如此之流，须为监解，看是名家之流，不交自解。本性齖□，打煞也不改。已后与儿色妇，大须稳审，趁逐莫取媒人之配。阿家诗曰：

新妇诗曰：

祝曰：唱帝唱帝。没处安身，乃为入舍女婿。鸣罗鸣罗，劫我新妇，必欺我，打我，弄我，骂我，只是使我，取柴烧火，独舂独磨，一赏不过。由嗔懒坠（惰），空地磨□（秫）大戾。急休急休，不要你绢〔紬〕，跪拜丈人两拜，当时领妻便发。后有诗人乃为赞越（曰）：

买取锺鼓上怗看，腰间两面打桃符。（原文完）

九、百鸟名君臣仪仗

是时二月向尽，纔始三春。百鸟林中而弄翼，鱼翫水而跃鳞，花照勺（灼），色辉鲜，花初发而笑日，叶含芳而起津。山有大虫为长，鸟有凤凰为尊。是时之（诸）鸟即至，雨集云奔，排备仪仗，一□（仿）人君。

熏胡鸟、鹄鹄师、鸿鸟子、□鹩儿、赤觜鸭、碧生（玉）鸡，鸳鸯作伴，对对双飞，奉符追唤，不敢延迟，从此是鸟即至，亦不相违。

皆来拜舞在天庭了也

百鸟名一卷

庚寅年十二月日押牙索不子自手记□

一、搜神记一卷

句道兴撰

行孝第一

昔有樊寮至孝，内亲早亡，继事后母。后母乃患恶肿，内结成痈，楚毒难忍，风（夙）夜不寐。寮即愁烦，衣冠不解，一月余日，刑（形）体羸瘦，人皆不识。寮欲唤师针灸，恐痛，与口于母肿上吮之，即得小差，以脓血数口流出，其母至夜，便得眠卧安稳。夜中梦见儿（鬼）来语母曰：「其疮上复得鲤鱼哺之，后得无病，寿命延长。若不得鲤鱼食之，即应死矣。」寮闻此语，忧心恐惧，仰面向天而叹曰：「我之不孝，今乃如此，十一月冬冰结凝之时，何由得此鱼食？」即抱母头而别，出入行哭，悲啼泣泪，仰天而叹曰：「天若怜我，愿鱼感出，无神休也。」寮乃脱衣覆冰之上，不得鱼，遂赤体卧冰之上。天知至孝，当寮背下，感出鲤鱼一双。心生欢悦，将归与母食之，及哺之于疮上，即得差矣。命得长远，延年益寿，乃得一百一十而终也。樊寮至孝，松柏终不改易。

昔有张嵩者，陇西人也，有至孝之心。年始八岁，母患卧在床，忽思堇菜而食之。嵩闻此语，苍（仓）忙而走，向地觅堇菜，全无所得，遂乃发声大哭云：「哀哀父母，生我劬劳，〔母〕今得患，何时得差。天若怜我，愿堇菜化生。」从旦至午，哭声不绝，天感至孝，非时为生堇菜。遂将归家，奉母食之。因食堇菜，母得痊愈。嵩后长大成人，母患命终。家中富贵，所造棺椁坟墓，并自手作，不役奴仆之力。葬送亦不用车牛人力，惟夫妇二人，身自负上母棺，已（以）力擎于车上推之。遣妻牵挽而向墓所。其时日有卒风暴雨，泥涂没膝，然葬送道上，清尘而起。嵩葬既讫，于墓所三年亲自负土培坟，哭声不绝，头发落尽，哭声不止。天知至孝，于墓所直北起雷之声。忽有一道风云而来到嵩边，抱嵩置墓东八十步，然始霹雳冢开，出其棺，棺额上云：「张嵩至孝，通于神明，今日孝感至诚，放母却活延命，更得三十二年。任将归奶侍奉。闻者无不嗟叹斯事，〔自古至今，未闻斯事，天子〕遂拜嵩为今（金）城太守，后迁为尚书左仆射。事出织终传。

昔有焦华〔者〕至孝，长安人也。汉末时，〔为〕尚书左仆射。其父身上患□，焦华甚有孝心，侍养父母，衣冠不解，昼夜忧心，恐惧所及。其父困患，华归家曰：「兄弟二人，父若不差，身死地下，谁当事父？」父曰：「汝身长娇能非轻，不可绝其后嗣，汝更勿言。比来梦恶，定知不活，闻我精好之时，汝等即报内外诸亲，在近者唤取，将与分别。」华问父曰：「患来梦恶何事？」父曰：「吾梦见天人下来取我，语曰：『汝欲得活，时得瓜食之一顿，即活君也。而不得瓜食之，不经旬日，终须死矣。』今十二月非时，何由可得众食，是故知死。」华闻此语，气咽含悲，食饮不下，声塞顿绝。乃至十日，后始更苏。梦见神唤焦华，汝有孝心，上感于天，天使我送众一双与汝来，君宜领取，与父充药。华遂梦中跪拜而受众。梦觉，即于手中有众一双，香气满室，而奉其父，父得众食，其病得差。故语云：仲冬思众告焦华，父得食之。凡人须有善心，孝者天自吉之。事出史记。

昔皇（黄）帝时，有榆（俞）附者，善好良医，能回丧车，起死人。榆附死后，更有良医。至六国之时，更有扁鹊。汉末，开肠□，洗五脏，劈脑出虫，乃为魏武帝所杀。

昔有扁鹊，善好良医，游行于国。闻虎（虢）君太子患，死已经八日，扁鹊遂请入见之，还出语人曰：「太子须（虽）死，犹故可活之。」虢君闻之，遂唤扁鹊，入活太子，遂还得活。虢君大悦，即赐金银宝璧与鹊，鹊辞而不受。虢君曰：「今活吾子，即事不违，乃不取受者，何也？」鹊曰：「太子命故未尽，非臣卒能活得。」遂不受之去也。

昔有管辂，字公明，善好良才。尔时六月中旬，行过平原，见一年少，始可十八九矣，在道南刈麦，然管辂嗟叹而过。其年少问老人曰：「何以嗟叹？」管辂复问年少曰：「汝姓何字谁？」年少对曰：「姓赵名颜子。」〔公明〕曰：「向者更无余事，直以怜卿好年少，明日午时忽然卒死，是故嗟叹也。」颜子问曰：「丈人岂非管辂！」曰：「我是。」颜子即叩头，随逐乞命。管辂曰：「命在于天，非我能活。〔卿且去〕，宜急告父母知，莫令□□（匆匆）。」颜子于是归家，速告父母。父母得此语已，遂即乘马奔趁，行至十里趁及。遂拜管辂，谘请之曰：「〔小〕儿明日午时将死，〔管圣如〕何忧怜，方可救命。」管辂曰：「君但且还家，备觅麋鹿脯一斤，清酒一，明日午时克（刻）到君家，方始救之，未知得否？」其父遂即还，备觅酒脯而待之。管辂明日于期即至，语颜子曰：「卿昨日刈麦地南头大桑树下，有二人樗蒲博戏，今〔卿〕将酒脯往其处酌合里置脯，往其处酌，他自取之，若借问于卿嗔怒，〔但向拜之，慎勿言，其中有一人救卿〕，吾在此专待卿消息。」颜子行管辂之言，即将酒脯到大桑树下，乃见二人博戏，前后欲休，侍从非常。颜子遂酌酒与之，其人得酒即饮，贪博戏不看。饮酒欲尽，博戏欲休，北边坐人，举头见颜子，忽然大努（怒）曰：「小人，我遣你早去，因何违他期日！如午时不去，何由态（能）仍酌我酒来。」颜子再拜，不敢更言。南边坐人语北边坐人曰：「凡吃人一食，惭人一色，吃人两食，与人着力。朝来饮他酒脯，岂可能活取此人！」北边坐人曰：「文案已定，何由可改。」南边坐人曰：「暂借文书看之。」〔此年始十九，易可改之〕。把笔颠倒句着，语颜子曰：「你合寿年十九即死，今放你九十合终也。」〔自尔已来，世间有行文书颠倒者，即乙复〕，因斯而起。回到家，见管辂，始语颜子曰：「北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。凡人受胎皆从南斗过，见一人生，无量欢喜。北斗注杀，见一人死，皆大欢喜，此之是也。」〔事出异勿（物）志。〕

昔齐景公夜梦见病鬼作二虫（虫）得病，着人遂向外国请医人秦瑗（缓）至齐国境内。景公夜梦见病鬼作二枚虫从景公鼻出，化作二童子，并着青衣，于景公床前而立，递相言语，秦缓者，大好良医，今来入齐境内，必杀我二人，共作逃避之计。有一童子不肯，〔曰〕：「天遣我等取景公，如何走去。你居膏□（肓）之上，我居膏肓之下，针灸所不能及，医药所不能至，此是禁穴，纵秦缓至，能奈我何。」其二童子，还化作二虫，从景公口入肠中。梦觉，即知死矣。不经旬日，秦缓到来，遂与景公体（候）脉，良久，语景公曰：「病不可治也。何为？缘病鬼在膏肓之上，膏肓之下，此是禁穴，针灸所不能及，医药所不能至，必死矣，无知（可）奈何。」景公曰：「一如朕梦。」遂不治之。后加重赠，以礼发遣。秦缓去后，经三日便死。事出史记。

昔有刘安者，河间人也。年少时得病死，经七日而乃复苏。帝命然得归，遂能善卜。与人占之，上（尚）犹知未来之事，万不失一。河间有一家，姓赵名广，枥上有一白马，忽然变作人面，其家大惊怕，往问先生刘安。安曰：「此怪大恶，君须急速还家，去舍三里，披发大哭。」其家人大小闻哭声，并悉惊怖，一时走出往看。合家出后，四合瓦舍，忽然崩落，其不出者，合家总死。广于后更问〔刘安曰：「是何灾异也。」安曰：「无他〕，公堂舍西头壁下深三尺，有三个石龙，今日灾祸已过，慎莫发看，发看必令人贫矣。若不发看，后克富贵，此是神龙〔也。」而〕广不用刘安之言，遂发看之，有一赤物大如屋椽，冲突出去上天。其后广家大贫困，终日常行乞食而活生命。事出地理志。

昔有辛道度者，陇西人也。在外游学，来至雍州城西五里，望见四合瓦舍赤壁白柱，有青衣女郎在门外而行。道度粮食乏尽，饥渴不济，遂至门前乞食。语女郎曰：「我是陇西辛道度，游学他方，粮食乏尽，希望娘子为道度向主人传语，乞觅一餐。」女子遂入告女郎，且说度语，报知女郎。女郎曰：「此人既远方学问，必是贤才，语客入来，我须见之。」女子还出迎来，然道度趋蹡而入，已至合门外，觉非生人，辞欲却出，遂不敢还，即却入见秦女。女郎相拜讫，度遂令西床上坐，女即东床上坐，遂即供给食饮。女郎即谘度曰：「我是〔秦〕文王女，小遭不幸，无夫独居，经今廿三年，在此棺圹之中，今乃与君相逢，希为夫妇，情意如何？」度遂乃数有辞相问，即为夫妇之礼。宿经三日，女郎语度曰：「君是生人，我是死鬼，共君生死路殊，宜早归去，不能久住。」度曰：「再宿一夜而稠（绸）缪，今日以何分别，将何凭为信记？」女郎遂于后床上，取九子鹿（簏）中开取绣花枕，价值千金，与度为信。其簏中更有一金枕，〔度是生人，贪心金枕，乃不肯取绣枕，欲得金枕〕。女郎曰：「金枕是我母遗赠之物，不忍与君。」度再三从乞金枕，女郎遂不能违，即与金枕为信。还遣青衣女子二人，送度出门外。忽然不见瓦舍，唯见大坟巍巍，松柏参天，度慌怕，冲林走出墓外。看之，怀中金枕仍在。遂将诣〔秦〕市卖之。其时正见秦文王夫人乘车入市观看，遂见金枕，识之。问度曰：「何处得之？」度与实言答之。夫人遂即悲泣，哽咽不能〔自〕胜。发使遂告秦王。王曰不信，遂遣兵士开墓发棺看之。送葬之物，事事总在，惟少金枕。解缚看之，遂有夫妇行礼之处。秦王夫妇然后始欢喜，叹曰：「我女有圣德通于神明，乃能与生人通婚，真是我女夫。」遂封度为驸马都尉，劳赐以玉帛车马侍从，令还本乡。因此已来，后人学之，国王女夫名为驸马，万代流传不绝。事出史记。

昔有侯霍，〔白马县人也〕，在田营作，闻有哭声，不见其形，经余六十日。秋间因行田，露湿难入，乃从畔上褰衣而入至地中，遂近畔边有一死人髑髅，半在地上，半在地中，当眼匡里一枝禾生，早以欲秀。霍愍之，拔却，其髑髅，与土拥之，遂成小坟。从此已后，哭声遂即绝矣。后至八月，侯霍在田刈禾，至暮还家，觉有一人，从霍后行。霍急行，人亦急行；霍迟行，人亦迟行。霍怪之，问曰：「

君是何人，从我而行？」答曰：「我是死鬼也。」霍曰：「我是生人，你是死鬼，共你异路别乡，因何从我而行？」鬼曰：「我蒙君锄禾之时，恩之厚重，无物相报。知君未取妻室，所以我明年十一月一日，克定为君取妻，君宜以生人礼待之。」霍得此语，即忍而不言。遂至十一月一日，聚集亲情眷属，槌牛酿酒，只道取妻，本不知迎处。父母兄弟亲情怪之，借问，亦不言委由，常在村南候望不住，欲至晡时，从西方黄尘风云及卒雨来，直至霍门前，云雾闇黑，不相睹见。霍遂入房中，有一女子，年可十八九矣，并床褥毡被，随身资妆，不可称说。见霍入来，女郎语霍曰：「你是何人，入我房中？」霍语女郎曰：「娘子是何人，入我房中？」女郎复语霍曰：「我是辽西太守梁合龙女，今嫁与辽东太守毛伯达儿为妇。今日迎车在门前，因大风，我渐出来看风，即还家入房中，其房此（不）是君房？」霍曰：「

辽西去此五千余里，女郎因何共我争房？如其不信，请出门看之。」女郎〔惊起〕，出门看之，全非己之舍宅。遂于床后，取九子簏开看，遂有一玉版上有金字，分明云：「天付应合与侯霍为妻」。因尔已来，后人学之，作迎亲版通婚书出，因此而起。死鬼尚自报恩，何况生人。事出史记。

昔有侯光侯周兄弟二人，亲是同堂，相随多将财物远方兴易。侯光货易多利，侯周遂乃损抑，即生恶心，在于郭欢地边杀兄，抛着丛林之中，遂先还家。光父母借问周，「汝早到来，兄在何处？」周答曰：「兄更廿年，方可到来。」郭欢在田营作此地头，林中鸟鹊，辽乱而鸣，郭欢怪之，往看，乃见一死人，心生哀愍，遂即归家，将锹则为埋藏，营作休罢。中间每日家人送食饭来祭之。经九十余日，粟麦收了，欲拟归家，遂辞死人，祝愿曰：「我乃埋你死尸灵在此，每日祭祀，经三个月，不知汝姓何字谁，从今已后〔不〕祭汝，汝自努力。」即相分别。后年四月，欢在田锄禾，乃有一人，忽然在前头而立，问曰：「君是何人，乃在我前而立？」此人答曰：「我是鬼。」欢曰：「我是生人，你是死鬼，共你异路别乡，何由来也。」鬼曰：「蒙君前时恩情厚重，无物报恩。今日我家大有饮食，故迎君来，兼有报上之物，终不相违。」欢疑，遂共相随而去。神鬼覆荫，生人不见，须臾之间，引入灵床上坐。其祭盘上具有饮食，侯光共欢即吃直净尽，诸亲惊怪，皆道神异。须臾之间，弟侯周入来，向兄家检校。兄忽然见弟，语欢曰：「杀我者，此人也。生时被杀，死亦怕他。」便即畏惧走出。郭欢无神灵覆荫，遂即见身，从灵床上起来，具说委由，向侯光父母兄弟，遂即将侯周送县，一问即口承如法。侯光父母赐欢钱物车马侍从，相随取儿神归来葬之。故曰：侯光作鬼，尚自报恩，何况生人。事出史记。

昔有王景伯者，会稽人也。乘船向辽水兴易。时会稽太守刘惠明当官孝满，遂将死女尸灵归来，共景伯一处。上宿忧思，月明夜静，取琴抚弄，发声哀切。时太守死女闻琴声哀怨，起尸听之，来于景伯船外，发弄钗钏，闻其笑声。景伯停琴曰：「似有人声，何不入船而来？」鬼女曰：「闻琴声哀切，故来听之，不敢辄入。」景伯曰：「

但入有何所疑。」向前便入，并将二婢，形容端正，或（惑）乱似生人，便即赐坐。温凉以（已）讫。景伯问曰：「女郎因何单夜来至此间？」女曰：「闻君独弄哀琴，故来看之。」女亦小解抚弄。即遣二婢取其毡被，并将酒肉饮食来，共景伯宴会。既讫，景伯还琴抚弄，出声数曲，即授与鬼女。鬼女得琴，即叹哀声甚妙。二更向尽，亦可绸缪，鬼女歌讫还琴。景伯遂与弹，作诗曰：「今夜叹孤愁，哀怨复难休，嗟娘有圣德，单夜共绸缪。」女郎云：「实若愁妾恩。当别报道得。」停琴煞（然）烛，遣婢出船，二人尽饮，不异生人。向至四更，其女遂起梳头，悲伤泣泪，更亦不言。景伯问曰：「女郎是谁家之女，姓何字谁，何时更来相见？」女曰：「妾今泉壤，不睹已来，今经七载，闻君独弄哀琴，故来解释。如今一去，后会难期。」执手分别，忽然不见。景伯双泪冲目，慷慨畏辞，思忆花容，悲情哽咽。良久叹讫，即入船中而坐。渐欲天明，惠女尸边遂失衣裳杂物，寻觅搜求，遂向景伯船上得，即欲论官。景伯曰：「昨夜孤愁夜静，月下抚弄，忽有一女郎并将二婢，来入我船，鼓琴戏乐，四更辞去。即与我行帐一具，缕绳一双，锦被一张，与我为信。我与他牙梳一枚，白骨笼子一具，金钏一双，银指环一双。愿女尸边检看，如无此物，一任论官。」惠明闻夫妇之礼，于后吉凶逆牙相追。闻者皆称异哉。

昔秦时韩陵太守赵子元出游城外，见一女子姿容甚美，年可十五六矣。太守遥问何处女子独游无伴。〔女子答曰：「女是客人，寄在城外，是以无伴。」太守〕不知是鬼，乃问之曰：「女能作衣以否，我家雇作衣。」女子曰：「善能作衣也。」即将女子至家。太守即将彩帛遣作衣裳，与钱五百文。三年之中，每来太守家内。为太守怜愍，恒多与价。〔临欲去时，复重到太守家□（招）念复，复赐金□一枝，金钗两双，绢两疋，〔女郎〕再拜辞〔太守曰：「女明日日中即还乡里，不得来也〕。太守遣〔人〕送出门外，辞别而去。〔明日城南一百五十步，乃有一冢，女死在下〕。女父母〔路还家〕，迎丧灵还家坟葬。在冢中发出棺木里得金钗无数，并金铤、绢两疋。其父母惊愕怪之。推寻此理，女庸（佣）力，〔太守与之〕。女死有此变异，计非通化，不可得知矣。〔事出晋传〕。

昔刘泉时，梁元皓、段子京，并是平阳人也。小少相爱，对门居，出入同游，甚相敬重，契为朋友，誓不相遗。后至长大，皆有英艺之风，俱事刘泉。元皓为尚书左丞相，子京为黄门侍郎。虽即官职有异，二人相爱，晓夜不相离别，天子已下，咸悉知之。于后刘泉拜元皓为京（荆）州刺史，子京为秦州刺史，二人始相分别，各赴所任，经三年，元皓在京州卒，患失音而死。然元皓未送报之间，心忆子京欲嘱后事，今为失音，无处申说，停经一旬，神灵见身，不许殡葬，须待子京。妻子惊怕，莫知为计。元皓神灵，遂往秦州通梦与子京语曰：「因患命终，与弟面别，今得见弟。遗语妻子，不解吾语，方欲葬我。我未共弟别，停留在家，弟宜速取埋我。」子京睡中，忽然梦觉，而坐叹曰：「元皓何意死也！平生神灵与我殊别，计此梦中之言，必不虚也。」子京忽起，动表奏驰，驿马奔走，往到京州，具如梦中不虚也。失声大哭，死后再苏，欲至晡时，烦怨嗟叹。忽出门看，遂见元皓来至子京前，还似平生无异。元皓曰：「弟埋我，死将甘别，我卧处床西头函子中，有子书七卷，弹琴玉爪一枚，紫檀如意杖一所，与弟为信。愿弟领取，若相忆，取如（而）习之。」子京曰：「

弟来苍（匆）忙，□身更无余物，遂乃解靴绦一双，奉上兄为信。」二人殷懃，遂相分别。子京还入向元皓妻子，具论斯事。元皓遂将子京奉上之绦作同心结，而系自身两脚，家人皆见云异哉。于是送葬已讫，子京乃还秦州。后经一年，云地下太山主簿崩，阎罗王六十日选择不得好人。皓忆子京，遂至王前，称秦州刺史段子京神志精勤，甚有实行，堪任为主簿，王可召而授之。王曰：「其人寿命长短？」即令鬼使检子京帐寿命，合得九十七，今〔者始年〕卅二。王曰：「虽是好人，年命未合死，不可中夭，追来驱使。」皓重启王曰：「以子京小来亲交，情同鱼水，若非实是好人，何敢诠举。皓往自唤取去，请与侍从，子京必当欢喜而来。」于是王即给皓行从并手力精骑，往秦州唤子京。皓遂变成生人，威仪队仗，乘马而行。众人见者，皆避道而过。欲至秦州，先遣人通报。子京忽然惊愕，元皓已终，因何得向此来？遂出走迎。引入厅共坐。良久，供食酒脯讫，州县诸子及子京家口儿子，并言好客都来，不知元皓是鬼。酒食〔讫〕，二人相将入房而坐。元皓乃云：「王遣我唤弟来，拟与太山主簿，今弟须去。」子京心情不乐，忽然沥泪而言曰：「大丈夫秦州刺史，坊州牧伯，却为太山主簿，官位不可卑小。」元皓〔曰〕：「不然，生官贱，死官位不得相望。」元皓恐子京不肯去，遂起拔刀，即欲杀之，以见威力而逼。子京自知不免，即从乞假一年。元皓曰：「阎罗大王今见停选待弟，弟须去，更不得延迟。」子京曰：「若如兄言，岂敢违命。〔可不放弟共妻儿取别〕？」皓曰：「弟既云从命，且放弟再宿三月，日中克取弟来，〔弟须〕严备装束待我。」于是二人相送而别。别后，子京即唤亲眷辞别，即令遣造棺木衣衾被褥所是送葬之具，事事严备。内外诸亲，及州县官寮，悉皆怪之。即问曰：「使君家内，安然无事，造作凶具，拟将何用？」子京曰：「我共见梁元皓为朋友，其人先死，今已奏闻阎罗王遣唤我来，共他为期，不可失时。」子京则香汤沐浴，装束已了，出门遥望，正见梁元皓鞍马队仗到来。即语妻子眷属曰：「我今死矣，使君见到门来，我不得久住，汝等共我辞别。〔别讫〕，取衣衾覆我面上。」遂即命终。子京死后一年，方来归舍检校，住三个月，还却去。见者并言异哉，方知子京为泰山主簿非虚也。故语云：梁元皓命终夭，段子京吉凶之利。事有万途，王子真（珍）得鬼力，段子京得〔鬼〕殃。故曰：为力不同科，此之是也。〔事凶（出）妖言传〕。

昔有段孝真者，京兆人也。汉景帝时，举孝真为长安县令。孝真志行清勤，歌扬声于遐外，孝真以所乘之马甚快，日行五百余里。雍州刺史梁元纬以帝连婚，倚恃形势，见真马好，遂索真马。真曰：「

此马已老不堪，又是父所乘之马，不忍舍离，不敢辄奉使君，赐厅而坐。」纬恨嫌，即私遣人言道真取物，付狱禁身，不听家人往看。真知枉死，密使人私报其子：「刺史今为此马，欲杀我，恨汝等幼小，未能官府。汝等但买〔细好〕纸三百张，笔五管，墨十挺，埋我之时着于我前头，我自申论。」刺史于狱中自令棒杀。经一月余日，汉景帝大会群臣政朝之次，真即将表而诣殿前，将使君梁元纬事条。真即变为生人见身，道纬贫浊被枉杀臣，臣今录梁元纬罪状条目如右，伏愿陛下为臣究问。景帝收表讫，忽然不见孝真，景帝惊怪曰：「宇宙之内，未见此事。」遂捉梁元纬依状究问，其事是实。帝知枉杀孝真，即将梁元纬等罪人于真墓前斩之讫。遂拜真男为长安县令。莫言鬼无神异，段孝真神通感也。出博物传。

昔有秦始皇时，王道凭者，九□县人也。小少之时，共同村人唐叔谐女文榆花色相知，共为夫妇。道凭乃被征讨，没落南蕃，九年不归。文榆父母，见凭不还，欲娉与刘元祥为妻。其女先与王凭志重，不肯改嫁。父母忆逼，遂适与刘元祥为妻。已经三年，女即恚死。死后三年，王凭遂却还家，借问此女在否？村人曰：「其女适与刘元祥为妻，已早死来三年。」凭遂访知坟墓〔处，往到墓〕前三唤女名，悲哭哽噎，良久乃苏。达（遶）坟三匝，遂启言曰：「本存终始，生死契不相违，吾为公事牵缠，遂使许时离隔，望同昔日，暂往相看。若有神灵，使吾睹见，若也无神，从此永别。」其女郎遂即见身，一如生存之时。问谇（讯）起居：「本情契要至重，以缘父母忆逼，为君永世不来，遂适与刘氏为妻，已经三年。日夕相忆情深，恚怨而死。今即来还，遂为夫妇。速掘墓破棺，我必活矣。」凭曰：「审如此语，实是精灵通感，天地希有一人。信者，立身之本。」凭遂即发冢破棺。女郎即起结束，随凭还家。其后夫刘元祥惊怪，深怅异哉。经州下辞，言王凭，州县无文可断，遂奏秦始皇。始皇判与王道凭为妻。得一百十年而命终也。

昔有刘寄者，冯翊人也。将牛一头，向瀛州市卖，得绢二十三疋。回还向家，至城一百九十里，投主人王僧家止宿。王僧兄弟三人，遂杀刘寄，抛尸灵在东园〔枯井〕里埋之。然寄精灵通感，即夜向家属梦与兄云：「〔昨向〕瀛州卖牛，得绢二十三疋，回还去州，行至城南一百九十里里，〔投寄主人王僧世家宿。为主人煞我，埋在舍东园里枯井中，取绢东行南头屋里〕柜子中藏之。」然兄梦觉惊恐，今有斯事，烦怨思慕，其弟今被贼所杀，夜来梦属之言，必应实也。遂即访问王僧家衣（于）舍，东园里〔枯井〕捉获弟尸灵，屋里南头柜中得本绢二十三疋。一如神梦之言。即捉王僧送州推勘，事事依实，都市（是）思寻鬼语，大有所凭，如此通于神明，坐作立报。事出南妖皇（异？）记。

昔有周宣王，信谗言，枉杀忠臣杜伯，杜伯临死之时，仰面向天曰：「〔杜伯无罪〕，王曲取谗佞之言，枉杀臣。〔今死矣，无罪知复何言，如其当先天下〕。经三年，必杀王。王莫不知。」王知之大怒曰：「我是万乘之主，纵枉杀三五人，有何罪过。」遂杀之。后更至三年，宣王遂出城田猎，行至城南〔门外〕，见杜伯前后侍从鬼兵队仗，乘赤马，朱笼冠，赫奕，手执弓箭，当路向宣王射之，〔王〕走退无路，百寮已下，咸而见之。政（正）射着王心，王心痛，便即还宫。不经三日，宣王死矣。古诗云：凡人不可枉杀，立当得报，事出太史。

昔有刘义狄者，中山人也。甚能善造千日之酒，饮者醉亦千日。时青州刘玄石善能饮酒，故来就狄饮千日之酒。狄语玄石曰：「酒沸未定，不堪君吃。」玄石再三求乞取尝，狄自取一盏与尝，饮尽。玄石更索，狄知克（已）醉，语玄石曰：「今君已醉，待醒更来，当共君同饮。」玄石嗔而遂去。玄石至家，乃即醉死。家人不知来由，遂即埋之。至三年，狄往访之玄石家，借问玄石。家人惊怪，玄石死来，今见三载，服满以（已）除脱讫，于今始觅。狄具言曰：「本共君饮酒之时，计应始醒，但往发□破棺，看之，的不死尔！」家人即如狄语，开□看之，玄石面上白汗流出，开眼而卧，遂起而言曰：「你等是甚人，向我前头？饮酒醉卧，今始得醒。」□上人看来，得醉气，犹三日不醒，是人见者，皆云异哉。

昔有吴王孙权时，有李纯者，襄阳纪南人也。有一犬字乌龙，纯甚怜爱，行坐之处，每将随。后纯妇家饮酒醉，乃在路前野田草中倒卧，其时襄阳太守刘遐出猎，见此地中草木至深，不知李纯在草醉卧，遂遣人放火烧之。然纯犬见火来逼，与口曳纯牵脱，不能得胜。遂于卧处直北相去六十余步，有一水涧，其犬乃入水中，腕（宛）转欲湿其体，来向纯卧处四边草上，周遍卧处合（令）草湿。火至湿草边，遂即灭矣，纯得免难，犬燃死。太守及乡人等与造棺木坟墓，高千余尺，以礼葬之。今纪南有义犬冢，即此是也。闻之者皆云：异哉，狗犬犹能报主之恩，何况人乎。

昔有李信者，陈留信义人也。为人慈孝，善事父母。年三十八，夜中梦见伺命鬼来取，将信向阎罗王前过，即判付司依法处分。信即经王诉云：「信与老母偏苦，小失父荫，今既命尽，岂敢有违。但信母年老孤独，信今来后，更无人看待，伏愿大王慈恩，乞命于后。」问信母年命，合得几许？鬼使曰：「检信母籍年寿命，合得九十，更余二十七年未尽。」王曰：「少在二十七年，亦矜放之。」鬼使更奏曰：「如信之徒，天下何限，今若放之，恐获例者众。」王闻此语，还判从死。鬼众嗔信越诉，遂截头手，抛着镬中煮之。于时大王使人唤来，却欲放信还家，侍养老母。鬼使曰：「你头手已入镬中煮损，无由可得。且借你别头手，着过王了，却来至此，与你好头手将归，慎勿私去。今缘事逼，且与你胡头，王且放归家侍养老母。」信闻放归，心生欢喜，便即来还，忘却放鬼使边取好头手。然梦觉，其头手并是胡人，信即烦恼，语其妻曰：「卿识我语声否？」妻曰：「语声一众，有何异也？」信曰：「我昨夜梦见异事，卿若晓起时，将被覆我头面。若欲送食至床前，闭门而去，自取食之。」其妻即依夫语，捉被覆之而去。乃送食来，语其夫曰：「有何异事？」忽即发被看之，乃有一胡人床上而卧。其妇惊惧，走告姑曰：「阿家儿昨夜有何变怪，今有一婆罗门胡，在新妇床上而卧。」姑闻此语，即将棒杖乱打信头面，不听分疏。邻里闻声者走来，问其事由。信方始得说委曲。始知是儿，遂抱悲哭。汉帝闻之，怪而问曰：「自古至今，未闻此事。虽则假托胡头，孝道之至，通于神明。」即拜信为孝义大夫。神梦之威，乃至如此，异哉。

昔王子珍者，太原人也。父母怜爱，叹曰：「我儿一生未得好学，遂〔遣〕向定州博士边孝先生下入学，先生是陈留信义人也。其先生广涉稽古，问对无穷，自孔子殁后，唯有边先生一人，领徒三千，莫如归伏，天下之人，无有胜者，是以四海之内，皆就边先生学问。子珍行至定州境内三十里，在路侧槐树下止息。有一鬼变作生人，复如此树下止息。子珍信为生人，不知是鬼。珍〔因而问〕曰：「君从何处来？」鬼复问珍曰：「年少从何处来？」珍答曰：「父母以珍学问浅薄，故遣我向定州边先生处入学，更无余事。」鬼复问珍曰：「年少姓何字谁？」珍曰：「姓王字子珍。太原人也。」鬼曰：「我是勃海人也。姓李名玄，父母早亡，兄弟义居。兄以我未学，遣我往于边先生处入学。于今已后，共卿同学。」珍见其年长，遂起拜玄共为兄弟。同行至定州主人家，饮酒契为朋友，生死贵贱，誓不可相违，李玄在学三年中，才艺过于边先生。先生问李玄：「非是圣人乎？何故神明甚异于众。先自多能，今者不如李生也。更有何术，愿尔一法（说）。」李玄于是再拜边先生曰：「弟子宿会有缘，得先生教授，不知何意如此。」边先生即用玄为助教授，教授诸徒，皆威玄。感得学内并皆无有非法。如有非法者，即当决罪。仍于私房，教子珍解义，如不得，即决罪。珍事玄喻如师父，更不自专。珍〔之〕学问，因此得成。后有太子舍人王仲祥，太原人也。先与子珍微亲，遂来过学。一夜同宿，乃觉李玄是鬼。明日路上，共珍执手取别，遂语珍曰：「我与弟亲故，今见异事，不可不道。弟今朋友，不得好人。」珍曰：「李玄今日若论学问，即是儒士君子。至容貌，世间希有，更嫌何事，云不得好人。」〔祥曰〕：「我之所论，非言〔人事容貌，弟是生人，李玄是鬼〕，生死有别，焉为朋友。弟若不信，今夜取新草一束。铺之而卧，弟与别头而卧。早起看之，弟卧处草实，鬼卧处草虚。」然后检草铺之，明日起看，果如仲祥之言，子珍始知是鬼。方便语玄曰：「外有风言，云兄是鬼，未审实否？」玄曰：「我是鬼也，昨〔夜〕王仲祥来，觉我是鬼，故语弟知，何人知我变化。但阎罗王见我年少，用我为省事。王以我学问不广，故遣我就边先生处学问，若三年即达，即与我太山主簿，如其不达，退入平人。蒙边先生教诲。不经周年，学问得达。以任太山主簿，已经二年。直为弟未还家，情恩眷恋，为此未去。弟今知我是鬼，私情畏惧，我亦不共弟同游，我宜还矣。我前者患背痛之时，直为言弟父之人，道我阿党，不与判断。王不问委曲，直决痛杖一百，是以背痛也。王更近来亲自直问判事。弟父今见身，实欲断入死簿。弟须急去家，父若犹生气，直将酒脯于交道祭我，三唤我名，即来救之，必得活矣。若气已绝，无可救济，知复奈何！知复奈何！弟今学问，应得成也。但好努力立身慎行，我能与弟延年益寿，谘请上帝，与弟太原郡太守，光州刺史。」子珍遂与分别。去至家内，见父犹有气存，即将清酒鹿脯，往至交道祭之。三唤其名，应时而至，乘白马朱衣笼冠，前后骑从无数，非常赫奕。别有青衣〔童子〕二人，〔前头〕引道，与珍相见，还〔如〕同学之时。即问珍父患状如何？珍答曰：「父今失音不语，少有生气见存，愿兄救命。」即语珍曰：「〔弟且合眼，将弟见父。」珍即合眼，须臾之间，玄将珍至阎罗王府门前，并向北。玄复语珍曰〕：「向者欲将弟见父，父在狱中禁身，形容憔悴，不可看之，弟无劳见之。今有一人着白葱，徒跣，戴紫锦帽子，手把文书一卷，是言弟父之人，即将后衙，向我前来。今与弟取弓箭在此专待专待，遥见来时，便射杀之，父患差矣。如不杀之，父入死簿，终不得活。」言未绝之间，其人即来。玄即指示子珍，「此人是也，宜好射之。我须向衙头判事去，不得在此久住，他人怪我。」〔玄〕上衙去后，所言之人直来接近珍边过，〔珍〕便即挽弓而射之。乃看着左眼，失落文书，掩眼走出。珍即检取文书读看，文书两纸，并是父名。玄语珍曰：「〔罗王闻生人之（臭），弟须早去，不得久住在此。怨家之人射着何处？」珍答曰：「射着左眼。」玄曰：「乃不见着要处，眼差还来相害。弟父今且得片时将息，弟到家访觅怨家杀却，然得免其难。」珍〔曰〕：实不知〔怨家〕何人是也。」〔玄〕又语珍曰：「但与弟旧怨者杀之。」当时烦恼与别，更审借问怨家姓名，弟但到家思维。珍即至家，与旧怨者亦无。唯失白公鸡，不鸣已经七日，不知何处在，东西求觅，乃在笼中见之，瞎左眼而卧。珍曰：「我怨家者，即此是也。所射左眼，着白葱者，是鸡身，徒跣者，鸡足也。着紫锦帽子者，头上冠也，此是我怨家。」遂杀作羹，与父食之，因此病差也。子珍为太原郡太守。汉景帝时，拜子珍光州刺史，寿命得一百三十八年而终矣。天下得鬼力，无过王子珍。故语曰：白公鸡，不合畜，畜即害家长；白狗不得养，养即妨主人，此之为（谓）也。〔事出幽名录〕。

昔有田昆仑者，其家甚贫，未娶妻室。当家地内，有一水池，极深清妙。至禾熟之时，昆仑向田行，乃见有三个美女洗浴。其昆仑欲就看之，遥见去百步，即变为三个白鹤，两个飞向池边树头而坐。一个在池洗垢中间。遂入谷□（茇）底，匍匐而前往来看之。其美女者乃是天女，其两个大者抱得天衣乘空而去。小女遂于池内不敢出池，其天女遂吐实情，向昆仑道：「天女当共三个姊妹，出来暂于池中游虚，被池主见之，两个阿姊当时收得天衣而去，小女一身邂逅中间，天衣乃被池主收将，不得露形出池，幸愿池主宽恩，还其天衣，用盖形体出池，共池主为夫妻。」昆仑进退思量，若与此天衣，恐即飞去，昆仑报天女曰：「娘子若索天衣者，终不可得矣。若非吾脱衫，与且盖形，得不？」其天女初时不肯出池，口称至暗而去。其女延引，索天衣不得，形势不似，始语昆仑，亦听君脱衫，将来盖我着出池，共君为夫妻。其昆仑心中喜悦，急卷天衣，即深藏之。遂脱衫与天女。被之出池。语昆仑曰：「君畏去时，你急捉我，着还我天衣，共君相随。」昆仑生死不肯与天女，即共天女相将归家见母。母实喜欢，即造设席，聚诸情亲眷属之言日呼新妇。虽则是天女，在于世情，色欲交合，一种同居。日往月来，遂产一子，形容端正，名曰田章。其昆仑点着西行，一去不还。其天女曰：夫之去后，养子三岁，遂启阿婆曰：「新妇身是天女，当来之时，身缘幼小，阿耶与女造天衣，乘空而来。今见天衣，不知大小，暂借看之，死将甘美。」其昆仑当行去之日，殷勤属告母言：「此是天女之衣，为深举（□），勿令新妇见之，必是乘空而去，不可更见。」其母告昆仑曰：「天衣向何处藏之，时得安稳？」昆仑共母作计，其房自外，更无牢处，惟只阿娘床脚下作孔，盛着中央，恒在头上卧之，岂更取得。遂藏□讫，昆仑遂即西行。去后天女忆念天衣，肝肠寸断，胡至意日无欢喜，语阿婆曰：「暂借天衣着看。」频被新妇咬齿，不违其意，即遣新妇且出门外小时，安庠入来。新妇应声即出。其阿婆乃于床脚下取天衣，遂乃视之。其新妇见此天衣，心怀怆切，泪落如雨，拂模形容，即欲乘空而去。为未得方便，却还分付与阿婆藏着。于后不经旬日，复语阿婆曰：「更借天衣暂看。」阿婆语新妇曰：「你若着天衣弃我飞去。」新妇曰：「先是天女，今与阿婆儿为夫妻，又产一子，岂容离背而去，必无此事。」阿婆恐畏新妇飞去，但令牢守堂门。其天女着衣讫，即腾空从屋窗而出。其老母搥胸懊恼，急走出门看之，乃见腾空而去。姑忆念新妇，声彻黄天，泪下如雨，不自舍死，痛切心肠，终朝不食。其天女在阎浮提经五年已上，天上始经两日。其天女得脱到家，被两个阿姊皆骂老□，你共他阎浮众生为夫妻，乃此悲啼泣泪其公母，乃两个阿姊语小女曰：「你不须干啼湿哭，我明日共姊妹三人，更去游戏，定见你儿。」其田章年始五岁，乃于家啼哭，唤歌歌娘娘，乃于野田悲哭不休。其时乃有董仲先生来贤（闲）行。知是天女之男，又知天女欲来下界。即语小儿曰：「恰日中时，你即向池边看，有妇人着白练裙，三个来，两个举头看你，一个低头佯不看你者，即是〔你〕母也。」田章即用董仲之言，恰日中时，遂见池内相有三个天女，并白练裙衫，于池边割菜。田章向前看之。其天女等遥见，知是儿来，两个阿姊语小妹曰：「你儿来也。」即啼哭唤言阿娘，其妹虽然惭耻不看，不那肠中而出，遂即悲啼泣泪。三个姊妹遂将天衣，共乘此小儿上天而去。天公见来，知是□甥，遂即心肠怜愍，乃教习学方术伎艺能。至四五日间，小儿到天上，状如下界人间，经十五年已上学问。公语小儿曰：「汝将我文书八卷去，汝得一世荣华富贵。傥若入朝，惟须慎语。」小儿选（旋）即下来，天下所有问者，皆得知之，三才俱晓。天子知闻，即召为宰相。于后殿内犯事，遂以配流西荒之地。于后，官众游猎，在野田之中，射得一鹤，分付厨家烹之。厨家破割其鹤嗉中，乃得一小儿，身长三寸二分，带甲头牟，骂辱不休。厨家以事奏上官家，当时即召集诸群臣百寮，及左右问之，并言不识。王又游猎野田之中，复得一板齿，长三寸二分，□（赍）将归回，捣之不碎。又问诸群臣百官，皆言不识。遂即官家出敕，颁宣天下，谁能识此二事，赐金千斤，封邑万户，官职任选。尽无能识者。时诸群臣百官，遂共商议，惟有田章一人识之，余者并皆不辩。官家遂发驿马走使，急追田章到来。问曰：「比来闻君聪明广识，其（甚）事皆知。今问卿天下有大人不？」田章答曰：「有。」「有者谁也？」昔有秦胡亥是皇帝之子，当为昔鲁家斗战，被损落一板齿，不知所在。有人得者，验之官家，自知身得。」更款问曰：「天下有小人不？」田章答曰：「有」。「有者是谁也？」「昔有李子敖身长三寸二分。带甲头牟，在于野田之中，被鸣鹤吞之，犹在鹤嗉中游戏，非有一人猎得者，验之即知。」官家道好。又问：「天下之中有大声不？」章答曰：「有。」「有者何也？」「雷震七百里，霹雳一百七十里，皆是大声。」「天下有小声不？」章答曰：「有。」「有者何也？」「三人并行，一人耳声鸣，二人不闻，此是小声。」又问：「天下之中，有大鸟不？」田章答曰：「有。」「有者何也？」「大鹏一翼起西王母，举翅一万九千里，然始食，此是也。」又问：「天下有小鸟不？」曰：「有。」「有有（者）何是也？」「小鸟者无过鹪鹩之鸟，其鸟常在蚊子角上养七子，犹嫌土广人稀。其蚊子亦不知头上有鸟，此是小鸟也。」帝王遂拜田章为仆射。因此以来，帝王及天下人民，始知田章是天女之子也。

史记曰：孙元觉者，陈留人也。年始十五，心爱孝顺。其父不孝，元觉祖父年老，病瘦渐弱，其父憎嫌，遂缚筐轝舁弃深山。元觉悲泣谏父。父曰：「阿翁年老，虽有人状，惛耄如此，老而不死，化成狐魅。」遂即舁父弃之深山。元觉悲啼大哭，随祖父俱去于深山，苦谏其父，父不从。元觉于是仰天大哭，又将舆归来。父谓觉曰：「此凶物，更将何用？」觉曰：「此是成熟之物，后若送父，更不别造。」父得此语，甚大惊愕：「汝是吾子，何得弃我。」元觉曰：「父之化子，如水之下流，既承父训，岂敢违之。」父便得感悟，遂即却将祖父归来，精勤孝养，倍于常日。孔子叹曰：「孝子不违其亲，此之为也。」英才论云：「郑弘仁义，与车马衣物让弟，不自着衣，名流天下，举为郡〔孝〕，位至司徒也。」

昔有郭巨者，字文气，河内人也。家贫，养母至孝。巨有一子，年始两岁，巨语妻曰：「今饥贫如此，老母年高，供懃孝养，恐不安存。所有美味，每减与子，令母饥羸，乃由此小儿。儿可再有，母难重见。今共卿杀子，而存母命。」妻从夫言，不敢有违。其妻抱子往向后园树下，欲致子命。巨身掘地，欲拟埋之，语其妻曰：「子命尽未？」妻不忍即害，必称已死。巨掘地得一尺，乃得黄金一釜，釜上有铭曰：「天赐孝子之金，郭巨杀子存母命，遂赐黄金一釜。官不得夺，私不得取。」见金惊怪，以呼其妻，妻乃抱子往看。子得平存未死，妻乃喜悦。遂即将送县，县牒上州，州送上台省，天子下制，金还郭巨，供养其母，标其门闾，以立孝行，流传万代。后汉人也。

昔有丁兰者，何内人也。早失二亲，遂乃刻木为母，供养过于所生之母。其妻曰：「木母有何所知之，令我辛勤，日夜侍奉。」见夫不在，以火烧之。兰即夜中梦见亡母语兰曰：「新妇烧我面痛。」寝寐心惶，往走来归家，至木母前，〔乃见木母〕倒卧在地，面被火烧之处。兰即泣泪悲啼，究问不知事由。妻当巨讳，抵死不招。其时妻面上疮出，状如火烧，疼痛非常，后乃求哀伏首，始得差也。

昔刘向孝子图曰：有董永者，千乘人也。小失其母，独养老父，家贫困苦，至于农月，与辘车推父于田头树荫下，与人客作，供养不阙。其父亡殁，无物葬送，遂从主人家典田，贷钱十万文。语主人曰：「后无钱还主人时，求与殁身主人为奴一世常（偿）力。」葬父已了，欲向主人家去。在路逢一女〔子〕，愿与永为妻。永曰：「〔我〕孤穷如此，身复与他人为奴，恐屈娘子。」女曰：「不嫌君贫，心相愿矣，不为耻也。」永遂共到主人家。主人曰：「本期一人，今二人来何也？」主人问曰：「女有何伎能？」女曰：「我解织。」主人曰：「与我织绢三百疋，放汝夫妻归家。」女织经一旬，得绢三百疋。主人惊怪，遂放夫妻归还。行至本相见之处，女辞永曰：「我是天女，见君行孝，天遣我借君偿债，今既偿了，不得久住。」语讫，遂飞上天。前汉人也。

昔有楚王夫人郑袖，年老不共同床席，王遂遣之。有一美妾，怜爱非常，袖心恨怨，不出其口。遂于私处语妾曰：「王看你大好，惟憎你鼻大。」其妾因此已后，见王掩鼻。楚王私处问袖曰：「妾近来见我，掩其鼻，何也？」袖对曰：「〔此妾云〕王身体腥臭，是以掩鼻。」〔其王〕更不思虑，遂遣人入割却其鼻，由不虑也。

史记曰：孔嵩者，山阳人也。共乡人范巨卿为友。二人同行，于路见金一段，各自相让，不取遂去。前行百步，逢〔一〕锄人语〔之〕曰：我等二人见金一段，相让不取，今与君。」其人往看，唯见一死蛇在地，遂即与锄琢之两段。却语嵩曰：「此是蛇也，何言金乎？」二人往看，变为两段之金。遂相语曰：「天之与我此金也。」二人各取一段，遂结段金之交也。

史记曰：楚庄王夜梦共后宫美女，并诸群臣饮酒，烛灭未至之间，有一臣来逼于女。女即告王，有一臣无礼逼妾，妾则挽其冠缨而断。王遂遣左右，且止其烛，莫交而入。遂令诸臣悉挽〔冠〕缨而断，始听烛入，莫知谁过也。王曰：「饮人枉（狂）药，何得责人具礼。」其后数年，晋国兵马数百万众来攻楚。楚人疋马单枪，不惜身命。直来左右冲突，晋军兵马百万余众，并皆退走无路。遂令晋军大败，收军而还。楚王曰：「在阵没身救朕者，谁也？」唤来。帝问曰：「君是何人，能济寡人之难。」仕曰：「臣是昔有（者）断缨之人也。当见王赦罪，每思报君恩也。」王曰：「善哉善哉，不可偿也。」

昔孔子游行，见一老人在路，吟歌而行，孔子问曰：「验（脸）有饥色，有何乐哉？」老人答曰：「吾众事已毕，何不乐乎？」孔子曰：「何名众事毕也？」老人报曰：「黄金已藏，五马与绊，滞货已尽，是以毕也。」孔子曰：「请解其语。」老人报曰：「父母生时得供养，死得葬埋，此名黄金已藏。男已娶妇，此名五马与绊。女并嫁尽，此名滞货已尽。」孔子叹曰：「善哉善哉，此皆是也。」

昔周国有一人空车向鲁国，鲁国有一人负父逐粮，疲困不得前进。齐人遂与鲁人载父，行六十里，始分别路而去。后齐人遭事禁身狱中。妇来送食，语其夫曰：「君从小已来，岂可无施恩之处？不见有一人来救君之难。」其夫语妻曰：「卿向鲁市上唱声大唤言曰：齐人空车，鲁人负父。齐今遭难，鲁在何处？如此必应有人救我命也。」其妇遂用夫言，往至鲁市中唤曰：「齐人空车，鲁人负父，齐今遭难，鲁在何处？」唱声未了，即有一人不识姓名，来唾妇耳中，更无言语，遂还去也。妻至暮间，更送食来。其夫问妻曰：「卿鲁市上得何消息？」妻对夫曰：「唯有一人密来唾新妇耳中，即去也，更无余语，不得姓名。」其夫曰：「出口入耳，必是好事，应有一人救矣。」即至其夜，乃来穿地作孔，直向牢里取得齐子，遂免死也。时人云：齐人空车，鲁人负父，此之为（谓）也。

昔有楚王共群臣坐食，葅中有水蛭。惠王欲击出，恐法厨官，遂即裹而食之。惠王先患冷病，因食蛭，病遂吐〔蛭，又腹内冷病，吐出三升，因即宿病永差。王左右及群官等见之，欲追尉官及膳夫等推问罪之。元王曰：「不可为食而罪人。」又欲追宰夫，欲杀罪者，取蛭而吞之。王曰：「天感其意，因此冷病得除。何要令食此蛭。」便舍膳夫之罪。因此已后，国内再兴，风调雨顺，五谷丰登。万人安乐，恩沾草木，此之为也！〕

昔有随侯国使，路由汉水边转头□□出。随侯怜愍下马，水中而去，达到齐国。经余一，见一小儿，形容端正，手□（抱）之而问曰：「卿今是何处？」小□（儿）□答曰（我是汉水神龙，蹔出□□破。当尔之时，性命转然。蒙君□□，将此珠以报大恩。」侯曰：我本□头上血流，我心怜愍，以杖拨□□□□身，何敢取君珠也。小（下缺）

羊角哀得左伯桃神梦曰：「昔日恩义甚大，生死救之。」遂即将兵于墓大战，以□（击）鼓动剑，大叫挥之，以助伯桃之战。角哀情不能自胜。遂拔剑自刎而死。愿于黄泉相助，以报并粮之恩。楚王曰：「朋有（友）之重，自刎其身，其（奇）哉，奇哉也。」（原文至此已完）

二、孝子传

孝友舜子姓姚，字仲（重）华，父名瞽叟，更取后妻，生一子，名蒙（象）。舜有孝行，后母嫉之，语瞽叟曰：「为我煞舜。」叟用妻言，遗舜□（泥）知母意，手持双笠上舍。叟从后放火烧之，舜乃与雨（以两）腋挟笠投身飞下，不损毫毛。后右（又）使舜涛（淘）井。舜既父与灌（罐）承（承）泥，又感天降银钱致于井中。舜见银钱，上语父曰：「泥中有银钱，可以收取。」父母见银钱，净（争）头竞觅，如此往返，银钱已尽。舜见井中傍有一龛，可以容身。上告父曰：「井泥已尽，可以索出我。」父母遂生恶心，与大石镇之，将土填塞，驱牛而践。夫妻相谓曰：「舜之（子）已亡。」于是舜傍搯一穴，内得以东家井连，从井中出，便投历山，躬耕力作。时饥歉，舜独丰熟。父坐填井，两目失明，母亦顽禺（愚），弟复史（失）音，如此辛苦，经十年不自存立。后母负薪向市易米，值舜□（□）米，于是舜见识之，遂便与〔米〕，佯不取钱，如是非一。叟怪之，语妻曰：「氏（是）我重华也。」妻曰：「百尺井底，大石镇之，岂有治（活）理。」叟曰：「卿但牵我至市，观是何人。」其妻于是将叟至，叟曰：「据子语音，正似我儿重华。」舜曰：「是也。」于是前抱父大哭，哀动天地。以手拭其父泪。两目重开，母亦听（聪）惠，弟复能言。市人见者，无不悲叹称舜至孝。尧帝闻知，娉与二女，大者俄（娥）皇，小者女英，尧王于是禅位与舜子。女英生子，号曰商均，成人不肖，不肖似像也，不堪嗣位。舜仍禅帝位而归于禹。出太史公本记。

舜子者，冀邑人也。早丧慈母，独养老父瞽叟。父取后妻，妻谮其夫，频欲杀舜。令舜涛井，与石压之，孝感于天，澈东家井出。舜奔耕历山。后闻米贵，将来冀都而粜。及见后母，就舜买米。舜识是母，密与其钱及米置囊中，如此数度，〔后母〕到家，具说上事。〔瞽〕腴〔叟〕拟是舜，令妻引手，遂往市都。高声唤云：「子之语声，以（似）吾舜子。」舜知是父，遂拨人向父亲抱头而哭，与（以）舌舔其父眼，其眼得再明。市人见之，□不惊怪。诗曰：

又诗曰：

姜诗字士游，广汉人也。母好食江水，其妻取水不及时还。诗怒遂（逐）其妻。亦孝妇，□犹寄邻家，不归父母之弟（第）。诗母好食生鱼，□□□□还家，于是舍傍忽生涌泉，味如江水，水中并□□□□鱼，母得食之。此盖孝子至诚，天所酬也。出列女□（传）。

蔡顺字君长，汝南平□人也。少失其父，独养老母，王奔（莽）末，天下饥荒。缘桑擿揕（椹），赤黑易器盛之。赤眉贼见，向前问之。答曰：黑者奉老母，赤者自供。贼等见，知是孝子，遂不煞顺。给米三升，牛蹄一双，将奉贤母。顺母曾至婚家，饮酒过度，呕吐颠到（倒），顺恐母中青（毒），自尝其口吐。母后命终，停丧堂上，东家火起，与顺屋相连，独身不能移动。乃伏棺号泣，火遂飞过，越烧西家，一时荡尽。顺母生时怕雷，每至大震雷电，顺便走绕坟大哭曰：「顺在此，愿娘莫惊。」太守闻之，若遇天雷，给顺车马，令往墓所。太守韩置用顺为南阁祭酒。出后汉书。

老莱子，楚人也，至孝。年七十，不言称老，恐伤其母。衣五彩之服，示为童子，以悦母请（情）。至于母前为儿童之戏。或眠伏，或眠与母益养脚，跌化（仆）地作婴儿之啼。楚王闻名，与金帛征之，用为令尹，辞而不就。六国时人。出孝子传。

王循，字叔治，北海〔营陵〕人也。年七岁，至孝。母以社日亡，白秋邻里会，循忆念其母，哀墓（慕）号绝，邻里为之罢社。仕至青州别驾，汉末魏初人。出孝子传。

吴猛字世云，豫章人也。年七岁，有孝行。每至夏日，则伏于父母床下。〔二〕亲问其故。答曰：「儿恐蚊虻来集父母，儿愿代之。」晋时人，官至卿相。出孝子传。又云：猛扇枕令冷，以进父母，冬则温席，以奉二亲。街得果者，实中不自食，抱持皈家，以献老亲。及长大甚有才俊也。

相投□（抒）以伤怀。曾参为人孝，有人以（与）曾参同名。忽有人告云：「曾参煞人。」其母自知子孝，必无此事。三度来告，母始投杼踰猛（墙）而走观之。出史记。

思负□（米）而流涕。子路常孝，为亲百里外负米。后于父母前，乞游行楚国尊官，愿欲负米为亲，不可得也。

闵子骞，名捐（损），鲁人也。父取后妻，生二子，骞供养父母，孝敬无怠。后母嫉之，所生亲子，衣加绵絮，子骞与芦花絮衣。其父不知，冬月，遣子御车，骞不堪甚，骞手冻，数失缰靷，父乃责之，骞终不自理。父密察之。知骞有寒色，父以手抚之，见衣甚薄，毁而观之，始知非絮。后妻二子，纯衣以绵。父乃悲叹，遂遣其妻。子骞两泪前白父曰：「母在〔一〕子寒，母去三子单，愿大人思之。」父惭而止。后母悔过，遂以三子均平，衣食如一，得成慈母。孝子闻于天下。鲁哀公召骞为费邑宰，名列孔子之从，周敬王时，出春秋也。

董永，千乘人也。少失其母，独养于父，家贫佣力，笃于孝养。至于农月，永以鹿车推父至于畔上，供养如故。后数载，父□，葬送不办。遂〔与〕圣人〔贷〕钱一万，即千贯也，将殡其父。葬殡已毕，遂来偿儥（债）。道逢一女，愿欲与永为妻。永曰：「仆贫寒如是，父终无已殡送，取主人钱一万，今充身偿债为奴，乌敦（敢）屈娘子。」妇人曰：「心所相乐，诚不耻也。」永〔不〕得已，遂与妇人同诣主人。主人曰：「汝本言一身，今二人同至，何也？」永曰：「买一得二，何怪也。」「有何所解也？」答曰：「会织绢。」主人〔云〕：「但与〔织〕绢三百疋，放汝夫妻皈还。」涓（织）经一旬，得涓（绢）三百疋。主人惊怪，遂放二人归回。行至本期之处，妻辞曰：「我是天之织女，见君至孝，天帝故遣我助君偿债。今既免子之难，不合久在人间。」言讫，升天。永掩泪不已。天子征永，拜为御史大夫，出孝子传。

董□，字孝理，会越州勾章人也。少失其父，独养老母恭甚敬，每得甘果美味，驰走献母，每（母）常肥悦。此（比）邻有王寄者，其家剧富。寄为人不孝，每于外行恶，母常忧怀，形容羸瘦。寄母谓□母曰：「夫人家贫年高，有何供养，恒常肥悦如是？」母曰：「我子孝顺，是故□（尔）也。」□母后语寄母曰：「夫人家富，美膳丰饶，何以羸瘦？」寄母答曰：「故瘦□。」寄后闻之，乃煞三牲，致于母前，拔刀胁□（抑）令吃之。□伺（专伺）候董□出外，直入□家，〔令〕他母下母床，苦辱而去。□寻知之，即欲报怨，恐母忧愁，嘿然含爱。及母寿终，葬送已讫，乃斩其头□（持）祭于母。日（自）缚诣官，会赦得免。后汉人，出会稽录。

□（薛）苞，不得字孟常，汝南人也。后母增（憎）之，今（令）苞在外。至于夏日，踰垣□（窃）入门内，洒扫而去。父母怒，复更趁之。苞不得已，结草奄（庵）于里巷之首，经营美味，辄请人送上父母。父母悔过，呼苞还家。汉时书也。

郭巨字文举，河内人也。家〔贫〕，养〔母〕至孝，妻生一子，年三岁。巨谓妻曰：「家贫如此，时岁饥虚布德老饮食，供养孝母，犹不充饱，更被婴□（孩）分母饮食。子可再有，母不可得。共卿埋子以全母命不？」妻不敢违，从夫之意。巨自执□，妻乃抱儿来入后园。后令妻杀子，巨即掘地，纔深一丈尺，掘着一铁器，巨低腰顾视，乃见一釜，釜中满盈黄金。巨连（速）招妻。妻曰：「抱儿则至。」儿且犹活，妻不忍下手。夫谓妻曰：「卿见此釜之金，其上有一铁券云：『天帝赐孝子黄金，官不得夺，移（私）不许侵』。」巨既得〔金〕，惊怪不以（已），乃陈于悬（县），悬（县）已（以）申州，州与表奏天子。天子不（下）诏曰：「金还郭巨供养其母。」乃表门以彰孝德。〔孝〕子传。

郭巨者，河内人也，养母至孝。时遇饥荒，夫人与人佣作，每至吃食，盛饮将归，留餧老母。巨有一儿，常夺阿婆饭食，遂不得饱。巨告妻曰：「儿死再有，母重难得，你可煞儿存母。若不如是，母饿死。」遂令妻抱儿，巨自将锹穿地三尺，拟欲埋之。天愍其孝，乃赐黄金一釜，并有一文，词曰：「金赐孝子，官不得侵，私不许取。」诗曰：

江革字次翁，齐国临淄人也。老母年迈，次载母不使牛马，乃自居辕中，挽车令不动摇，恐母不安。后汉人也。出汉书。

鲍出字交才，京兆人也，家贫时乱，出于田拊得蓬子数升，令弟走送皈家以（与）母食。母在家中，被严贼数十人，以绳贯母掌，驱劫而去。弟见惶惧，走来报兄，具陈上事。出闻已大怒，便持刀逐贼，奔三五里趁跌狂贼。于是数级贼相谓曰：「推母还他。」出既得母，欲却回。北邻有一妇人亦落贼中，妇人遥□（叫）□（头）向，出知其意，回更斩贼。贼曰：「子何无智，还母已了，而更煞人。」出指邻妇，此是我□，贼复推与。出既免母死难，将母避乱，欲往南阳。每历山险，出次母，母年老不使摇动，乃与笼盛母，背负如（而）行，〔避于险难〕。出有力，不畏险阻，路人见者，无不称叹。前汉灵末。魏文帝初时人也，出汉书。

鲍永字君长，上党人也。永为人至孝。妻以母前叱孔狗，永责非礼，便即遣之。汉光武时，官至可□（司隶）校尉，今之御史是也。鲁郡太守。出后汉书。

王祥字休征，琅玡〔临沂〕人也。事后母〔孝〕。夜中伺祥卧，后母持刀欲往害祥，值祥少出，内逼少出是也。误斫其被。祥心知之，口终不言，色养无殆。家庭有果树一林，其子繁多，恐虫鼠及他人所食，令祥守人。时风雨大至，祥抱树经宿彻旦，雪湿寒冻，母见恻然。祥以孝著称奇，〔官〕至太傅。魏时人。出魏书。

〔王褒〕字符伟，王修之孙也。晋高贵公司马文王为大将军秉政，褒父母渧泪所沾着之树，树色惨以（与）语（余）树不同。

王褒，字符纬，修之孙之。魏高贵卿（乡）公时，司马文王为将军，改褒父仪为大将军司口，为文王所害。褒葬□（其）父庐前有柏树，褒涕泣，所著之树，树色惨悴，与余树不同。及晋室践祚，褒痛不已。命终，未常西向坐，视不臣于晋。晋初人，出□阳春秋记。

王褒者，魏郡人也。养〔母〕至孝，母后命终，日〔夜〕培坟。坟侧有松柏树，褒若向坟啼哭，〔其树〕为之变色，枯□（悴）不同常日。母生在之日，常怕雷声。王褒每闻雷惊，即便奔赴墓所告曰：「褒今在此，愿娘勿惊。」诗曰：

（首缺）义将军，司马赵孝，字长平，沛国人也。宋死贞洁去首（守）。扶风马融之女，字珠也。其为妻，一名颜也。□其夫已，守志不嫁。时有董贞秉国政，将璧两双，杂彩千疋，奴婢百人，求欲娶之。父母见利欲许。珠俄叹曰：「六安夫存立以五德，贞兰执志，何忘乌（夫）家。」闻妇人之不更，与王平原对战，当为君三舍。三舍者，两军对战，与三度回避，不放战也。及至重耳归晋，立为文公。楚将子王（玉）与（兴）师伐宋。王生（告）急于晋。文公兴兵救宋，以（与）楚军对战，文公为三舍退以报，往（楚）军遂（逐）之三舍。文公纵兵大哭战楚，王平、子玉被煞。

楚成王季扎（札）吴之公子说也。使于邻国，北过除（徐）君。除（徐）君见扎宝剑，不言欲之。扎之（知）其意，口不言许之。以往使未士□（达），不受剑于徐君之墓去。书日（曰）：延陵之信也。出说梦。

孟子名轲，齐人也。孟子婴孩之时，闻东家杀猪声，闻其颜舜。（原文至此缺）

伯夷叔齐者，亲兄弟。是辽东孤竹君之子。其父薨，伯夷当立为君，乃让位与弟叔齐。叔齐不受，复让与异女兄伯（僚）。僚立为□（君），夷齐二人俱归。□□阻武王伐纣，夷齐叩马而谏曰：「父死不葬，而兴兵众，岂……谏曰：「此人俱未通……不忠于汤……（原文至此缺）

（首缺）由不足，更被孩儿减夺，老母眼见消瘦。遂于将儿半路卖与王将军。其〔妻〕见儿被他〔卖〕去，随后连声唤住，肝肠寸断，割妳身亡。诗曰：

文让者，河三人也。至行孝道，今古闻，供承老母，未常离侧，母终之后，让乃誓身不仕，毁形坯坟。坟土未成。日夜不止，哀泣坟侧。恸〔动〕□（穹）苍，遂感飞鸟走兽，衔土捧块，助让培坟。踰数朝，其坟乃成。天子闻之，遂与金帛，礼躬为相，让终退辞不就。诗曰：

向生者，河内人也。慈母年老，两目俱盲，时遇贼寇相陵。向生遂被讨征。新妇在家，向生厌贱，好食自餐，粗食将与向母。向母自嗟叹云：「不种善因受艰苦。」新妇大怒，乃取猪粪和食与餐，又更骂辱。天贝（见）不孝，降雷霹雳至死。又书背上曰：「向生妻五逆，天雷霹雳打煞。」阿家再明。诗曰：

王武子者，河阳人也。以开元年中征涉湖州，十年不归。新妇至孝，家贫，日夜织履为活。武母久患劳（痨）瘦，人谓母曰：「若得人肉食之，病得除差。」母答人曰：「何由可得人肉？」新妇闻言，遂自割眼（股）上肉作羹，奉送武母。母得食之，病即立差。河南尹奏封武母为国太夫人，新妇封郢郡夫人，仍编史册。开元廿三年行下。诗曰：

□（闪）字者，嘉夷国人也，父母年老，并皆□（丧）亡。闪子晨夕侍养无阙，常着鹿皮之衣，与鹿为伴，担瓶取水，在鹿群中，时遇〔国王出城游猎，乃见间下有鹿郡（群）行遂（逐），王张弓射之。悟（误）中闪子，失声号叫云：「一箭煞三人。」王闻之有人叫声，下马而问。闪子答言：「父母年老，又俱丧明，侍养□人，必应饿死，」语了身亡。诗曰：