促迫褊窄浅率浮躁非有德之气象只观其气象便知涵养之浅深
人有才而露只是浅深则不露方为一事即欲人知浅之尤者凝重之人德在此福亦在此心定气平而身体之安和舒泰不待言
轻言轻动之人不可与深计易喜易怒者亦然故闻事不喜不惊者可以当大事
疾恶之心固不可无然当宽心缓思可去与否审度时宜而处之斯无悔切不可闻恶遽怒先自烦扰使即能去恶己亦病矣况伤于急暴而有过中失宜之弊乎经曰勿忿疾于顽孔子曰肤受之愬不行皆当深味
气直是难养予克治用力久矣而忽有暴发者可不勉哉二十年治一怒字尚未消磨得尽以此知克己最难
陈白沙忍字赞七情之发惟怒为遽众逆之加惟忍为是绝情实难处逆非易当怒火炎以忍水制忍之又忍愈忍愈励过一百忍为张公艺不乱大谋其乃有济如其不忍倾败立至
又曰学者先须理会气象气象好时百事自当此语最可玩味言语动静便是理会气象地头变急为缓变激烈为和平则有大功亦远祸之道也非但气象好而已
心地要宽平识见要超卓规模要阔远践履要笃实能此四者可以言学矣
情不可过会不可数抑情以止慢疎会以增敬终身守此然后故旧可保
王阳明曰树木者必培其根种德者必养其心欲树之长必于始生时删其繁枝欲德之盛必于始学时去夫外好昔人有言何以止谤曰无辨故有其事不可辨也无其事不必辨也无其事而辨之是自谤也有其事而辨之是增己之恶则甚人之怒也
黄泰泉曰宋人有言销伪去骄矫轻擎惰惰则散缓闲适自以为贤其志也昏轻则便儇狡厉自以为美其动也躁骄则狠傲倨慢自以为刚其气也悖伪则机械变诈自以为智其心也欺是四病也忠信所以销伪威重所以矫轻孝弟所以去骄学习所以警惰警其惰则惺惺如也去其骄则雍雍如也矫其轻则肃肃如也销其伪则慥慥如也夜气清明顾諟明命则四病除矣
陈几亭龙正曰立言有六禁不本至诚勿言无益于世勿言损益相兼勿言后有流弊勿言往哲已言勿袭言非吾力所及勿轻言
我与天下后世之感通犹两人相觌我爱彼彼亦爱我我惟见有身天下亦乌知有我乡人之所以与草木同腐也我孜孜为后世计后世孰能忘之圣贤所以长生于人心也
张阳和元忭曰以祸福得丧付之天以赞毁予夺付之人以修身立德责之己此是至简至易之学
吴素衣桂森曰旧说月到梧桐上风来杨柳边大丈夫不可无此襟怀海阔从鱼跃天空任鸟飞大丈夫不可无此度量振衣千仞岗濯足万里流大丈夫不可无此气概珠藏川自媚玉韫山含辉大丈夫不可无此蕴藉颇爱其语因续之曰元酒味方淡太音声正希大丈夫不可无此见解日月笼中鸟乾坤水上沤大丈夫不可无此达观秋月扬明辉冬岭秀孤松大丈夫不可无此风味两仪常在手万化不关心大丈夫不可无此作用
高景逸曰无事故静坐静坐原无事若欲起别法即是名多事有事故应事应了原无事若起厌事心如何了得事
于景素孔兼训子曰士君子能于羣议众诋时立得脚定纔见坚贞能于尊官厚禄时回得头早纔见知几能于主少国疑时看得命轻纔见节概能于从容谈笑时解得急难纔见才识能于淡泊冷寂时无歆想心纔见志趣能于风雷震撼时无惊恐心纔见器度
夏正夫曰君子有三惜此生不学一也此日闲过二也此身一败三也