弓调而后求劲焉马服而后求良焉士必悫而后求智能焉不悫而后能譬之豺狼不可近
邵子无名公传无名者不可得而名也凡物有形则可器可器斯可名然则斯人无体乎曰有体有体而无迹者也斯人无用乎曰有用有用而无心者也有迹有心者可得而知也无迹无心者虽鬼神亦不可得而知况于人乎故其诗曰思虑未起鬼神莫知不由乎我更由乎谁能造万物者天地也能造天地者太极也太极者其可得而知乎可得而名乎故自为赞曰借尔面貌假尔形骸弄丸余暇闲往闲来人告之以修福对曰未尝为不善人告之以禳灾对曰未尝妄祭故其诗曰祸如许免人须谄福若待求天可量又曰中孚起信宁须祷无妄生灾未易禳性喜饮酒命之曰太和汤所饮不多微醺而罢不喜过醉故其诗曰性喜饮酒饮喜微酡饮未微酡口先吟哦吟哦不足遂及浩歌所寝之室谓之安乐窝不求过美惟求冬燠夏凉遇有熟思则就枕故其诗曰墙高于肩室大于斗布被暖余藜羹饱后气吐胸中充塞宇宙其与人交虽贱必洽未尝作皱眉事故人皆得其欢心见贵人未尝曲奉见不善人未尝急去见善人未之知也未尝急合故其诗曰风月情怀江湖性气色斯其举翔而后至无贱无贫无富无贵无将无迎无拘无忌闻人之谤未尝怒闻人之誉未尝喜闻人言人之恶未尝和闻人言人之善则就而和之又从而喜之故其诗曰乐见善人乐闻善事乐道善言乐行善意闻人之恶如负芒刺闻人之善如佩兰蕙家贫未尝求于人人馈之虽寡必受故其诗曰窘未尝忧饮不至醉收天下春归之肝肺朝廷授之官虽不强免亦不强起晚有一子教之以仁义授之以六经举世尚虚谈未尝挂一言举世尚奇事未尝立异行故其诗曰不佞禅伯不谀方士不出户庭直游天地家素业儒口未尝不道儒言身未尝不行儒行故其诗曰心无妄思足无妄走人无妄交物无妄受炎炎论之甘处其陋绰绰言之无出其右羲轩之书未尝去手尧舜之言未尝离口当中和天同乐易友吟自在诗饮欢喜酒百年升平不为不偶七十康强不为不寿此其无名公之行乎
又曰人之精神贵藏而用之苟衒于外鲜有不败者如利刃在手物来剸之若恃刃之利而求割则刃与物俱伤矣室中造车天下可行轨辙合故也苟顺义理合人情日月所照皆可行也