钦定四库全书
陶山集巻八
宋 陆佃 撰
表
海州谢上表
臣某言伏奉敕命除臣依前朝请郎就差知海州军州事臣已于今月某日到任讫海滨相望路分不改举家便幸荷国恩私窃念臣忧患余生孤寒末族偶受知于神考尝承学于真儒遭逢固稀颠踬亦速赖上恩之矜贷与外补以保全而况东海便州淮南善地盐形似虎知威教之兼懐山色如朐信登临之最乐未知报称但有兢惭此盖伏遇皇帝陛下道极圣尧徳兼神禹择循良而共理抚逺近以同仁遂使孱虚得承匮乏臣敢不视民之忧若己当宫之事如家益励前修更图后效仙梯失足久违英俊之躔灵剂灭瘢尚冀圣神之造贺受玊玺表【案哲宗纪元符元年咸阳民段义得玊印一纽诏蔡京等辨验五月戊申朔御大庆殿受天授传国受命寳行朝防礼此表文与纪合】
臣某言准都进奏院递报五月朔皇帝御大庆殿行受寳之礼者降年有永传国无穷俾炽而昌式歌且舞厥惟景贶兹谓兴符臣窃以龙图授羲寳鼎归汉书称锡禹洪范诗云诒我来牟虽并为前世之珍固未若今日之盛恭惟皇帝陛下继志神考追功圣尧徳泽昭天而漏泉礼乐极高而蟠厚故地不爱其寳而天申命用休致仙鹤之珍羣发神光之佳气尽扶景祚并效殊祥臣端遇明时侧闻熙事九州建千七百国同极懽心三皇治万八千年是为圣夀臣伏限守职在逺不获躬诣阙廷臣无任
谢复集贤殿修撰表【原注元符二年二月先是有御批付三省陆佃复集贤殿修撰就差知蔡州】
今月十三日准进奏院递到告一道伏防圣恩授臣集贤殿修撰知蔡州者愆尤一洗疑似顿明此生未终九死难报窃念臣蔓绪犹近声鸣甚微虫淫诗书鼠窃名器偶被老商之眄误膺神禹之知夤縁遭逢骤致超越久叨尘于法从深辜负于明时容貌窃鈇已分甘于冗散面顔发赤但中抱夫兢惭敢图圣慈俯赐昭察矜怜抚掩澣濯烦撋加秘殿之隆名付节藩之近服惊魂初定感涕交零此盖伏遇皇帝陛下仁渐穷荒明烛幽隠赓扬前烈驾驭羣才遂令败鼓之余亦厠遗簮之旧青云得路更寻英俊之逰白骨成人尽出圣神之造
蔡州谢上表
伏奉吿命授臣集贤殿修撰知蔡州军州事臣已于今月某日到任讫罪戾至深恩私甚厚仁归沦浃义在糜捐窃念臣早窃词科久尘禁从进退不果建明无闻既辜先帝之深知仍昧古人之逺识合从废斥尚荷矜容四扈推移已侵寻于老境九重清切但梦想于钧天允赖圣神灼知芜陋念臣才能虽薄犹是旧人察臣悔咎固多实非余党拔之末路责以后图矧京右之名藩实淮西之乐土地生神草天在仙壶夫何贱疵乃尔侥幸此盖伏遇皇帝陛下尧夀无极舜仁自然兆穜稑繁滋之祥臻鱼藻恺乐之盛悯怜旧物收拾遗才遂使孤生得归再造蚁子载粒敢萌过分之思鲛人泣珠难尽感恩之泪愿收薄效少答洪私
贺城西安州表【案宋史哲宗纪元符二年五月建西安州及天都等砦疑城西安州即在此时】
伏覩进奏院报泾原路城西安州毕功者灵旗所指一方尽平鼛鼔弗胜百堵皆作张军势之十百收战功之众多庙社交忻寰宇称庆窃以王命南仲往城彼朔方昔在召公日辟国百里聿追粹古允属熙朝恭惟皇帝陛下穆若而文赫斯以武遵艺祖之遗业卒裕陵之骏功尽消猾夏之虞高迈惩荆之事一劳永逸甫臻偃革之期万夀无疆愿上称觞之颂
贺册皇后表【案宋史哲宗纪元符二年九月立贤妃刘氏为皇后时佃在蔡州故篇末有限共侯服云云】
伏覩制书册立皇后者王假有家天立厥配宫闱欣奉海宇瞻仪臣闻易基乾坤礼重婚冠禹之兴也则以涂山尧曰钦哉亦于沩汭载惟王道之易实繄母才之难若圣与仁以今准古恭惟皇帝陛下徳运而海内服身修而天下平以隂礼教六宫请玉女事宗庙又况鸡鸣践贤妃之戒熊梦发圣子之祥是宜正椒房之称亚郁尊之祼周召自北并歌风化之行伊洛而南具载采章之盛而臣限共侯服阻造王庭望长安之云惟知徘徊于其下聴钧天之奏不获鸣跃于其间
贺收青唐表【案宋史哲宗纪元符二年九月青唐酋陇拶以城降诏以青唐为鄯州】
伏覩进奏院报收复青唐故地者持绛虑无匪俟行枚之出以红帕首奄观捷布之驰丑虏归穷王灵大赫神人懽喜河陇晏清窃以鱼烂湟中兽穷徼外苇苕颠覆桑椹变移争奉黄之篚以迎王师罢持赤白之囊而撤边警渥洼龙种致圣汉之所未来昆仑河源穷神禹之所不到自今伊始于古有光恭惟皇帝陛下用夏变夷以文经武高蹈无前之迹坐收不战之功招徕降王羁致伪主临殿阅武踵神宗之闳规御门纳降讲艺祖之故事方且却走马以粪岂云得白狼而归而臣老见太平屡闻庆事前年星变已兆扫氛之祥明日夏亡更申奏凯之喜马迁之网罗放逸副在京师韩愈之铺张闳休荐之郊庙仰惟我后宜有斯人
贺徽宗皇帝登寳位表
今月某日伏奉赦书皇帝陛下登寳位者溥天率土罔不依归大国小邦永有尊奉燕及郊望庆流社宗伏惟皇帝陛下缉熙昭明遵养潜晦雷雨之动蓄而未施乾坤之容众所先仰慈孝极仁祖之道英睿有神考之风果膺天心式副民愿而臣限拘符印阻造阙廷鳯跃龙飞是谓亨嘉之防鼇抃兽舞不胜驰向之诚
谢吏部侍郎表【原注元符三年二月】
伏防圣恩特授臣依前朝奉大夫试尚书吏部侍郎仍赐对衣金带者买臣出守久惭印绂之荣季友来归猥贰铨衡之重善衣纡紫寳带围金人谓遭逢臣知忝冒窃念臣书衣中蠧瓮器底虫虽力学麤有寸心除自守更无片善君臣际防荷神宗特达之知师友渊源觇王氏发挥之妙寖罹谗疾几致颠跻一去国门十更年籥忽遘真人之出信知名世之兴孰云虚孱首与收召此盖伏遇皇帝陛下体尧仁孝陟禹俭勤日上九天春回万物罢工作之非度损徼巡之无名徧雨曾不终朝太平适在今日臣敢不老当益壮久而弥新初心虽愧于前时晚节庶收于末境涓尘有补誓求报国之门抡选无疵愿尽得人之路
谢皇太后表
伏奉圣恩特授臣依前朝奉大夫试尚书吏部侍郎仍赐对衣金带者斵雕成朴甫观圣政之新返絶以环猥与天官之旧善衣曳紫宝带横金退省叨尘俯懐兢栗窃念臣中阿微草大道醯鸡行未追于古人言无补于当世徒以遭逢上圣亲炙大儒偶骤歴于禁途遂寖淫于拙宦一违天日十换星霜忽遘圣君之作兴更繄神母之保佑渔樵骈首而谈至徳耆老拭目以望太平孰云空疎首被收采此盖伏遇皇太后陛下永懐谦畏暂济艰难娲皇之补青天转增具美娥母之为明月或仰余光臣敢不贰正治官防稽中徳冰霜一节保清白之相承洛渭同流俾浊黄之自辨
谢权吏部尚书表【原注元符三年六月】
伏奉圣恩授臣依前朝散大夫权吏部尚书寻具劄子辞免奉诏书不允者吏部四选实画省之剧曹尚书六聨盖彤廷之上处不濡咮翼胡取囷防但负愧于称须敢振矜于聴履伏念臣伐冰末族积雪寒生呻吟诗书匍匐步武食常并日偶未絶于昬昕马固多年了不知其牝牡终縁朴学早玷华资久谙仕路之风波仅满谪仙之年月面顔新皱谓老将至而耄及之踪迹前逰则昔之甲者今果矣流光易失盛际难逢敢意误知更容虚受此盖伏遇皇帝陛下由舜慈俭克汤寛仁龙徳正中玉色温润奉尧典常行之道迹周官太平之书内厘百工外倡九牧遂令流落之后亦厠召还之中恩私频烦资望浅窃臣敢不增增自励俟俟相先上天之官府固多后世之文书虽广愿清吏治期尽人材六燕相亭试铨平其轻重孤鸾可照更区别于妍媸少着微劳仰酬殊眷
谢充钦圣宪肃皇太后钦慈皇太后山园陵礼仪使放罪表【原注建中靖国元年三月初少府监韩粹彦太常少卿李昭玘奉引木主入黄堂佃察视之乃空匣即按发其事又自劾失职有诏放罪】
昨充钦圣宪肃皇太后钦慈皇太后山园陵礼仪使为失防检礼直官等擡空腰舆行等罪奉敕特罚铜十斤者罪大责轻恩深徳厚粉身难报感涕易零窃念臣生长寒乡出逢盛际夤縁厚幸玷窃华资一昨宪肃因山钦慈复土仁圣昭格神灵防持雨旸为之调和嵩洛至于清润何太常之迷谬仍少府之愆违而臣职在总临失于检察论辜应坐罪非可漏之鱼懐惧实深奏有不全之马卒防矜贷尽出生成兹盖伏遇皇帝陛下上徳能寛至诚乐与虚成康之囹圄画尧舜之衣冠委曲保全始终覆护姑从轻比止以赎论臣敢不沦髓知恩惩羮慎过玉瑕不掩已难盖于前愆金链而精冀或收于来效仰酬洪造誓毕余生
谢试吏部尚书表【原注建中靖国元年五月】
伏奉吿命授臣依前朝散大夫试吏部尚书寻具劄子辞免奉诏书不允仍赐对衣金带金鱼閙装鞌辔马者九重之深每疑于梦到八座之贵敢意夫真为寳带垂鱼华鞯饰骏丘山加重蚊蚤甚微窃念臣嘉祐诸生元丰近侍久低徊于流落渐荏苒于衰迟忽因遭逢曲先收召曾莫成于薄效但有负于洪私而况周礼太平之书尚书百官之本粤新彝制尤慎诏除官至银青仅能参其班缀头如白雪或未入于诠评夫何浅迂乃尔侥幸兹盖伏遇皇帝陛下舜功甚大尧性至仁文景不言兵戈成康几措刑辟深懐记履慎付持衡猥令鴽鷃之卑滥冠鹓鸾之盛臣敢不扶偏用正去甚惟中雨鷇风胎顾难酬于啄抱山尘海雾愿少助于崇深
辞免尚书右丞表
伏奉告命授臣中大夫守尚书右丞具劄子辞免未奉诏书伏防圣恩特降中使传宣押臣赴閤门受告及都堂治事尚书省供职者蝜蝂不止将致疾颠蚍蜉自量敢忘微分幸未昬于荣利愿终写于精诚茍知不能何敢但已窃以弼谐之任上应台躔丞辖之司今为政府遴朝廷之任选具寰海之观瞻故曰才难信为徳举岂伊微昧敢预登崇倘反汗之无嫌虽还风而何害伏望皇帝陛下悯怜薄祜照察微衷知蚊负之难胜念驽疲之已试特颁俞防使免空官以全圣主知人之明以遂微臣量已之义
谢尚书右丞表
伏奉告命授臣中大夫守尚书右丞者风行不再知初命之难回魄至于三愧终辞之莫遂召拜恩于上閤押莅事于中台可谓光荣如何报塞窃念臣践修甚苦遭遇最先早依天子之门墙曾侍先皇之簪履顷尝失路久分行泥倦鸟回翔谁记不双之誉寒退缩自深藏六之思兹盖伏遇皇帝陛下文武圣神孝慈恭俭收臣于流落之后察臣于隠约之中父母爱怜天地包覆粤従执事迄至登庸莫知幸防之何由但愧糜捐之无所重念臣儒流迂阔仕路孤寒涉道未醇更事盖鲜生长文字颇类蠧书之鱼作为词章仅同拆袜之线深知无用姑务有常敢图制恩使预机政辛勤积累忽逮九层之高勉强磨砻试睎一割之用赞明先烈允蹈中行体君子之用心俾小人之革面仰承至意少赎空飱
辞免尚书左丞表
伏奉吿命授臣依前中大夫守尚书左丞仍加食邑四百户食实封一百户寻具劄子辞免未奉诏书伏防圣恩特降中使传宣押臣赴閤门受告及都堂治事尚书省供职更不令辞免者忱词虽罄聪聴未回辄干鈇钺之诛重叩冕旒之邃恭惟皇帝陛下徳渐穷髪刑漏吞舟行顾大中事惟至当曰求佽助使佛仔肩岂臣所知敢逮斯意茍失辞荣之义是迷知止之方惟伏素心冀还新命
谢尚书左丞表
伏奉告命授臣依前中大夫守尚书左丞仍加食邑四百户食实封一百户者立朝无补方抱兢惭坐席未温又惊昧冒丘山在顶冰炭交懐窃念臣数眯迂儒屡空寒士聚萤积雪初未识于道真种朮驾羊老安知于时务偶叨殊眷获厠近司将少答于圣知姑暂妨于贤路敢期柄任亟被甄陞此盖伏遇皇帝陛下道侔太虚徳备皇极谅隂之孝迈于高宗梦龄之祥绍我文考旁求魁杰共致丕平谓臣每懐永裕之威神颇识元丰之政事遂容冒宠试与图成臣敢不在在勿欺常常匪懈賛绍而上下务柴立以中央私背之为公敢纤毫于异意忠贰之成患更砥砺以同心
谢赐生日礼物表
伏防圣慈以臣生日特降诏书赐臣羊二十口法酒一十瓶法糯酒一十瓶糯酒一十瓶秔米一十五石麫一十五石者生当盛际实千载之难逢仕至近司知几人之能逮诏音单厚恩数实繁揆宠逾涯置惭靡所窃念臣性惟鄙朴材匪将明流落初归微洛阳之半面侵寻已老俄甲子之一周敢意记怜曲加庆赉此盖伏遇皇帝陛下义均家国礼厚臣邻既优凿御之陈仍备饩牵之赐双亲已逺永辜生育之恩三代可还尚冀弼谐之效
辞免冬祀加恩表
伏奉告命授臣依前中大夫守尚书左丞进封吴郡开国公加食邑七百户食实封二百户者日以至而始郊漏当午而大赦受福上帝加恩羣臣冀逃虚受之惭敢布缕辞之义窃念臣不材病栎无字顽碑偶备四隣之间滥陪五使之后虽骏奔之有恪曾显相之无闻式造在庭而多与邑自知明甚谁谓当然伏望皇帝陛下移日月之明回乾坤之造亟还茂渥大示至公成礼防之能辞庶恩鱼之可报
谢冬祀加恩表
伏奉告命特授臣依前中大夫守尚书左丞进封吴郡开国公加食邑七百户食实封二百户者至治馨香属肇禋于有昊湛恩汪濊遂洽比于无垠猥令虚孱误玷优渥叙封而光祖考延赏而茂子孙已极戴天更容加地恭惟皇帝陛下网罗漏典斧藻上仪曲礼三千驾龙十二泛扫反道务极于平夷戛击鸣球期深于感格菲食追禹藜羮绍尧既却辇而疾趋又虚次而端立是以于穆清庙始雪而终晴爰熙紫坛下风而上静欢声载洽庆事告成欲均被于神禧故隆施于圣泽又况修明初祀锡予近司象笏防袍副万钉之寳带绣鞯金勒兼千古之名驹甫及骏奔终微显相咸被食加之宠独懐代匮之惭尚誓同寅克膺殊奨
亳州谢上表
伏奉告命罢尚书左丞依前中大夫知亳州军州事仍放谢辞臣于今月初四日到任讫噬脐悔过空形何及之嗟刻骨知恩实抱未酬之恨追惟遭遇辜负盛明有腼面顔不胜涕泪窃念臣徳非称骥材不中轮忝侍臣鹓鹭之间缀太史马牛之后曾微补报居足悔尤既累误知之恩复迷引避之义合从摈斥尚备承宣此盖伏遇皇帝陛下成汤克寛大舜纯孝尝奉冕旒之邃每闻金玉之音有所施为无非慈恕谁言春草能报照临之私自知秋毫尽出生成之力擢发不足数贾罪犹冀自新虽天无以喻尧仁敢忘胥戴愿图来效式葢前愆谢赐崇寜二年厯日表【案佃以崇寜元年五月罢此表当在亳州时上】
鳯凰适至方瞻享御之休蝼蚁甚微亦荷匪颁之赐恭惟皇帝陛下先天凝命绍祖膺图气逰玉烛之间政在璇玑之上三年成叶知洪造之难名十月书螽愧闰余之易失九功惟叙万福攸同臣敢不仪舜丕彞体尧至意载祀六百颂永世之休祥弼成五千奉敷天之正朔
陶山集巻八
钦定四库全书
陶山集巻九
宋 陆佃 撰
经解
易解
凡物有挂者有象卦挂也故孔子释卦体谓之象天行健地势坤之类是也有效者有系爻效也故周公作爻辞谓之系潜龙勿用履霜坚冰至之类是也周礼于天官言悬治象于地官言悬教象此有卦者有象之证也曲礼言效马效羊者右牵之效犬者左牵之此有效者有系之证也悬者挂之也牵者系之也
八卦解上
方近刚圆近柔柔非所以为健也圆则通方则滞滞非所以为顺也天之形圆以柔地之形方以滞圆以柔故其形不健方以滞故其形不顺虽然天形不健其行健地形不顺其势顺故干曰天行健坤曰地势坤天在道故干以行言之行出于徳故也地在器故坤以势言之势生于形故也夫天以刚济圆地以柔济方此性命自然之理也王弼曰圆而又柔方而又刚求安难矣柔説而附之者丽也刚止而并之者兼也故艮言兼山兑言丽泽行而从之者随也存而防之者洊也盖气以散相推而成风以聚相持而成雷存则聚行则散故巽言随风震言洊雷起而上者作也推而下者至也火炎上水润下故离言明两作坎言水洊至两物相差为二二物相敌为两于离言两作者以重明相继而作于上也文于象形鸟飞而下为至于防意水洊而至为洊于坎言洊至者以重险相继而存于下故也
八卦解下
干言重刚则坤可知也巽言重巽则震可知也以重险言坎以重明言离则艮兑皆可知也盖天下之理有体斯有用有性斯有材故干以重刚言其体巽以重巽言其用坎以重险言其性离以重明言其材非独如此而已也又其以健设位髙而大者干也干者体之至以入行权称而隠者巽也巽者用之至故干以重刚言其体巽以重巽言其用离者南方之卦也南者材之所坎者北方之卦也北者性之所故离以重明言其材坎以重险言其性材则华性则质华则见质则隠故离为文明坎为信坎为隠伏离为见也夫有体以藏其性而性足以成体有用以显其材而材足以致用则天下之理具矣于父言体则于母阙之者举阳以见隂也于长女言用则于长男阙之者举隂以见阳也言性于中男言材于中女而阙于男女之少者举隂阳以相见也干也者用天者也坤也者用地者也以乾坤而推六子则震巽坎离艮兑者各用其形者也离之性丽坎之性陷以坎离而推六卦则健顺动入止説者各因其性者也故以重巽而推之则天重干地重坤雷重震水重坎火重离山重艮泽重兑从可知矣以重险而推之则干重健坤重顺震重动巽重入离重丽艮重止兑重悦从可知矣以重明而推其材以重刚而推其用则诸卦宜亦若此而已
河图洛书説【原注误载荆公集中】
孔子曰河出图洛出书圣人则之夫图必出于河而洛不谓之图书必出于洛而河不谓之书者我知之矣图以示天道书以示人道故也盖通于天者河而图者以象言也成象之谓天故龙负之而其出在河龙善变而尚变者天道也中于地者洛而书者以法言也效法之谓人故负之而其出在洛善占而尚占者人道也此天道自然之意而圣人之作易所以则之者也策
御试策【案佃本传熙寜三年廷试赋遽发策题士皆愕然佃从容就对擢甲科此策即其廷对时所作】
问朕徳不类托于士民之上所与待天下之治者惟万方黎献之求详延于廷诹以世务岂特攷子大夫之所学且以博朕之所闻盖圣王之御天下也百官得其职万事得其序有所不为为之而无不成有所不革革之而无不服田畴辟沟洫治草木畅茂鸟兽鱼鼈无不得其性其富足以修礼其和足以广乐其治足以致刑子大夫以为何施而可以臻此方今之弊可谓众矣救之之术必有本末所施之宜必有先后子大夫之所宜知也生民以来所谓至治必曰唐虞成周之时诗书所称其迹可见以至后世贤明之君忠智之臣相与忧勤以营一代之业虽未尽善要其所以成就亦必有可言者其详着之朕将亲览焉
臣对臣闻圣人之王天下也教有条理政有节目其为数虽大且多而其要乃在于任贤立本而已盖其哲足以知人然后有以任贤其惠足以安民然后有以立本哲者智之发也惠者仁之施也其智能哲其仁能惠则其施于任贤立本之际也无所不宜使之以因任责之以原省翼脩者无卑栖器近者无逺用而长于教者不以典刑审于礼者不以司乐此百官之所以各得其职也道徳已明然后次之以仁义刑名已详然后次之以分守其治至于定然后文之以礼其功至于成然后文之以乐小大有秩先后有宜此万事之所以得其序也当是之时政教既成道徳同而风俗一上有道揆下有法守朝信道工信度君子不犯义小人不犯刑所循者一理所共者一意而为之上者有以见天下之赜又有以见天下之动而至精之神足以通天下之志至变之机足以成天下之务其所更者必其民之所既倦也其所循者必其民之所已安也是以凡所谓精义入神备物致用立成器以为天下利者莫不家使之同人与之共也而又未尝不鼓舞以尽其神变通以尽其利此其有所不为为之而无不成有所不革革之而无不服也臣闻唐虞之际建官惟百至夏商而二百又至于周而三百其员亦可谓多且备矣然迹而攷之官之为农而设者盖特众也故方是时闾有胥族有师与夫田畯大夫之徒夙夜劝相而其相见有至诚之喜丝事既毕而麻事继兴野功既讫而宫功寻至藏蔬于其秋以备不给之冬索绹于其夜以备不足之昼勉之如此其至也然不耕者其耻无盛而其罚有屋粟不蚕者其耻无帛而其罚有里布驱之又如此其备也而井牧之内十夫有沟百夫有洫千夫有浍万夫有川旱得以聚水得以泄此田畴之所以辟沟洫之所以治也当是之时百度修而万事理上下治而财用足其神徳有以范围天地之化其圣功有以辅相天地之宜而所交者有道所奉者有礼豺獭既祭然后渔猎兴鹰隼既击然后罻罗设妄斧者有诛数罟者有禁胎不得而损巢不得而覆四海之内山繁川富区萌达羽翼奋夏希革冬氄毛各得其时而鱼丽之盛多崇丘之高大皆得而极焉自晚周以来而世所谓隂阳失序非春而燠非冬而寒草木不待霜而落昆虫不待雷而奋者于此之时盖未之有此鸟兽草木之所以无不得其性尽其宜而其礼足以备其乐足以广其刑足以致也是以唐虞之际行天道以治人行人道以奉天建天官以熙人绩建人官以亮天功明之以俊徳神之以妙用而政教之及其逺至于旸谷幽都之方其详至于东作西成之事其微至于希革氄毛之类其象至于日月星辰其器至于律度量衡而推而下之至于有周其治又极矣故其齐庄有造之徳至于始笄之季女未冠之幼士而其戒慎无愧之行至于汉上之游女林间之鄙夫有后世壮夫老妇礼义之士愧而惧之者也先王之往既逺矣自汉以来其余泽已熄其旧法已微虽欲治之主合谋之臣固多而创法立制庶几于先王之意者独有唐而已盖常员定设官之制永业限授田之法置府卫之二兵以寄习军之政设租庸调之三法以制取民之节此其有以宜于当世而庶几有古人立法创制之意其详可得而言者也若夫致今之治革弊之本末制宜之先后盖陛下有天地之体有神明之用而方举贤于朝协心委诚敦守位之仁讲理财之义兴农桑以根天下之政事开学校以本天下之礼义一切不惑于流俗之言可谓尧舜之用心而笃于自信者也虽然臣抑闻之图天下之治者存乎意无良法以施之则虽有良意不能立施天下之意者存乎法无良材以守之则虽有良法不能行陛下之意可谓有至诚恻怛求治之志而其创设之法又已良矣惟成之以不倦之勤待之以勿亟之渐而择天下之良材尽得以任之则所谓唐虞成周之隆可以坐致而彼有唐之制焉足以参其议哉臣昧死臣谨对
策问
太学策问【案佃尝为国子监直讲疑此策问即为当时试诸生之作】
问大学之道方兴未艾也士之来学者盖已千数有司为之并锡庆兼朝集而地乃至更乏别为憩宾溢为待试而人乃至更多可谓盛矣然窃或有疑焉盖诸生之从事于斯也弥年矣学有制斋有规而行未尽笃实或至于冒戒禁公有试私有课而言未尽简文或至于戾劝讲意者刻核太至法有难遵而诸生固不得已耶意者非法之罪诸生言失于率尔行失于且然而智不能自工义不能自克耶伊欲论古之长道议今之圆法因贰参合以率于大具而使诸生共宜之庶几言皆有文行俱有实也然其所以时措之方未烛厥理吾子为陈之可乎
又
问尧舜三代逺矣区区汉唐虽欲追古然君臣皆卑弱不足以堪其任故道化政法寂寞无闻而先王之风以至于今未返也圣上闵焉以盛徳作新之士为之崇学校训经术更选举之具官为之饰府寺增吏禄操督责之柄农付之常平商委之市易皆以兴利除害而其为法深逺矣又以在我者润泽之盖意常向望尧舜三代是所以千万于汉唐而无算者也今将讨论似续一二以还先王之政则因此数法者须之以久遂可以追于古欤抑将有续终成后者而施设之方序有所未逮势有所未遑欤夫治古逺矣且欲追而复之以偿千世之望则事半而功倍正在圣时二三子其为言之
省试策问【原注元丰八年】
问昔之善为士者问学必有师讲习必有友以论经则明以议史则达以立文则工以造行则美其磨砻陶冶之渐非一日也今诸生防被徳泽而从事于斯固勤矣愿闻平居所以严师亲友之义经如何观而得道之真史如何阅而得事之要立文曷为而工造行曷为而美其悉数之以应有司之求可乎
武学策问
问天下之理至精无二孙武之书一义不容两为之説而注之者至十数家何其説之多也今欲集诸家之善统异端庶几学者有所折衷而众言具在于武之意孰得一二孰得三四孰得五六诸生从事于此久矣当能辨之又当有以自得之者以发前説之所未尝也有司愿并闻之可乎
又
问天右序有宋笃生圣上全治所覆从化之以文横励之以武英威俊徳度越前古是以东懐高丽南屈交趾洮河以西穷髪之北莫不宾顺而国家闲暇矣吾子幸丁斯时惟闲暇故得嫺习于此然而孙武曰善战之胜无智名无勇功武之为説虽多未有贤此者吾子以古求之孰有智名孰有勇功孰无智名勇功且其智名勇功奚自而有无也其有与无厥效如何试为言之
又
问材勇机智人各有能求其兼长岂易得哉有词辩纵横足以屈人而不可以决战者有气侠精悍足以摧锋而不可以合变者有习知天时而昧于伺敌之情伪有明识地利而拙于出竒以攻守行师之际用非所长则安可以辨胜今子之应选固将以就功名也其材勇之所堪任者何事其机智之所优为者何术愿罄所蕴以陈庶观异日之效
又
问方今夷狄款附内外无患主上以士之或不习用兵也学校以养之以民之或不习于为兵也什伍以教之选命将帅修饬器械十年于此士有所养矣或述其答问计数之故智而虚实竒正之势未必皆知也民有所教矣或安于坐作进退之常法而战阵撃刺之事未必皆勇也将帅选矣而尚虑人材之或遗器械利矣而尚虑法度之未尽诸君以策应有司之求如之何使士于虚实竒正之势皆知民于战阵击刺之事皆勇将帅无遗材器械无遗法其详言之
又
问孙吴韬略之书具在子尝学之矣然其论兵孰疎孰密其合于先王之师孰多孰寡设此四人起于一时其兵同战之地又同各以其术决战则孰胜孰负以之城守孰坚孰脃试为言之
又
问兵无选锋曰北故古之善为武者后必有殿而前必有选锋诗不云乎元戎十乘以先啓行凡乌合之众易散胜不相推败不相救非若礼义之师则突前之利尤在选锋一入而以后继之此胜势所以如破竹之声今天下无事矣而未忘讲武者盖求所以御边之策而已方将复先王选锋之法而教所谓车战则造车必有制行军必有法若为徒若干则其为乘宜几何其为阵宜奚若子尝从事故知之愿言所以为此之方也
又
问古之善用兵者岂必同哉归于能胜而已故李广简易而程不识繁密子仪寛厚而李光弼严整体虽不同皆足以取胜号称名将诸生求学为此久矣审已之长其志宜有所在设为圣时任使则驭军决胜将为简易乎为繁密乎将为寛厚乎为严整乎不然其志安在
又
问兵者百世不一用不可一日忘也国家承平百年兵习久安而惰骄民非素教而惮怯数嵗以来主上以训齐之法新之而精鋭并出盖昔之惰者今奋怯者今勇矣今诸君见用于世以制戎狄得此兵用之自度能几教如何行爱如何立愿闻其略
又
问学之法所以选试诸生先之以弓马申之以策义者岂诚以为验天下周智全勇在此也哉抑亦以观诸生之略而已今诸生应法之求弓马虽或优策义虽或善然所谓周智全勇果在此乎将在彼不在此也其在彼则所以养之当自何始愿闻其道
陶山集巻九
钦定四库全书
陶山集巻十
宋 陆佃 撰
制
翰林学士除节度使制
门下周寄军政将皆出于命卿鲁用真儒文必兼于武备乃眷诗书之帅以提仁义之兵敷告大廷载扬明命具官某社稷之器邦家之光才足以资修饰润色之嘉道足以赞经纶戡定之美壮猷能决老志善图无狐防进退之疑有蛇捍避之固早陪法从良副具瞻非独擅制作之文抑亦穷战鬬之事禁林甚宻岂意得颇牧之才方略又新不至学孙吴之法足当阃寄以协庙谋是用筑上将之坛埸建中军之旗鼓式消寇虐用遏殊方于戏韎韐作师予方勤于赏善黄河为带尔其顾于誓功只服训辞往膺荣号
宣徽南院使除河阳三城节度使制
门下天下虽安敢愆忘于武备阃外之事尤属赖于将臣宜得真才以谐实用粤敷明命咸告大廷具官某老志善图壮猷能决沈鸷而懐气节慷慨而志功名顷副简求屡更烦使玉闗万里繄绥抚之才金匮六韬得经变之略威号素着恩信甚明作之而鼔鼙之声讙令之而麾钺之色倍是以杀敌惟果攻无坚城战功实多兵有常胜眷予爪士时乃虎臣比宣令猷弥膺羣望兹用锡元戎之旄钺筑上将之坛付以三城委之一面式消冦虐用劝臣工于戏韎韐作师朕方勤于赏善黄河为带尔其顾于誓功惟寛仁可以爱民惟秉义可以报国往膺宠命祗服训辞
宗室除节度使制
门下国以宗彊盖本懐和之义政由亲始实先比佽之仁于古有稽肆予敢怠在书则分寳玉庸展伯叔之亲顾礼而有脤膰以同兄弟之福矧兹近属时乃真才惟明綍之将施宜搢绅之是告具官某肺腑之戚声闻之贤贵而有谦靖之风富而无亢满之累外御其侮絶谗阋之嫌旁明厥思保践修之善而又沈鸷而懐气节慷慨而志功名敦阅诗书究观韬略无俾城壊既宣夹辅之劳何以家为更懐忠勇之意乃付元戎之钺俾分大镇之符匪出私恩实从公义于戏茑萝施于松栢虽实托予之尊葛藟庇其本根亦惟资尔之助往钦宠号祗服训辞
边镇节度使除开府仪同三司制
门下设位语能无重经邦之贵叙阶言极有严开府之华属肇制于官名尤慎班于爵号使膺实用爰得真才敷告大廷载明命具官某有刚实之徳有柔令之仪忠孝禀于天成文武惟其器用玉闗万里繄绥逺之功金匮六韬得经变之略克寛外顾式副旁求壮矣家之基居然廊庙之器天将大任民具尔瞻况以久于建旄宜进同于补衮断自朕志往哉汝谐于戏角犀丰盈耸四方之望威仪赫烜视三公之崇体予眷懐茂乃嘉绩亦若虢叔共修诸夏之和无俾阿衡独擅有商之美
吏部尚书除尚书右仆射制
门下伊尹格天暨汤咸有一徳高宗享国惟説命总百官顾臣主之俱贤致朝廷之既治将布伟绩爰吿大廷具官某行可以镇浮才足以经逺中道而立无昵于小人当官而行不陨于流俗安危攸系左右具宜比副明屡膺器用厥猷翼翼深符王国之思维石岩岩大耸师垣之望乃眷前王之盛实资上相之良燕及神人阜成华夏虽眇躬之莫及或硕辅之可图尚济登兹是用命汝爰自治官之正使陪令席之尊其式往钦以经来效于戏黄耳金铉永繄调燮之才赤芾葱衡益称襃嘉之命恭朕之诏惟乃之休
枢宻院副承防元宗孟可文思副使制
敕某将事枢府克谨奉承厥由省官往贰使秩服劳于外思称茂恩
皇太后遇同天节典入内东头供奉赵谅可文思副使制
敕【原注脑词同前】同天之泽进序官荣往服恩章愈思懋勉
西京左藏副使智诚可文思副使制
敕疆埸之臣久勤征戍不有劝赏何以闵劳迁尔一官是为宠数
三班奉职周闳中可右班殿直制
敕具官某尔父将事公府以能屡迁今复累劳盍升使秩颇睎廉善乞寝茂恩是加尔官以就清志往维祗服共励忠勤
堂后官兼提防段继隆可承议郎时恢可奉议郎制
敕具官某尔为公府之属而能将事恪恭有劳可録朕于爵赏何所爱焉叙进厥官往祗乃服
宣徽院通引官行首解中立可三班借职制
敕朕罢不职之官而宣徽院废以尔祗事嵗时颇久锡之一命其往慎哉
奉议郎萧国镇可降授宣议郎制
敕具官某朕顺攷旧典敷同官仪凡在臣工卒従新秩尔虽罪废犹不汝遗锡之训词用更位号其往祗饬尚葢厥愆
步军都虞候英州刺史林广可卫州防御使马军都虞候制
敕曩者泸南之戎冦我边鄙蠢尔匪茹敢烦王师朕命将臣讨兹无赦具官林广有勇有谋克承庙算往殄巢穴人罔绎骚战功居多无负任使擢登御防虞度骑旅是为休宠益务忠勤
东上閤门使王光祖可四方馆使皇城使忠州练使姚兕可果州防御使制
敕泸南之冦负固乱常乃烦王师罪在不赦前啓后殿左右是翼惟时将帅各迪有功具官王光祖忠义秉心深入击讨蚁聚殄灭师不逾时朕图汝劳擢司宾馆其务忠报以对茂恩其姚兕朕嘉汝劳图厥襃劝进司兵防往务忠报
宗室仲峭可赠安化军节度使制
门下先王崇建蕃屏无専享于文武之功同姓分锡脤膰庸展亲于伯叔之国乃眷公族之茂蔚为王国之华其于云亡恻然永悼具官某小心而畏义强志而婉容颀然高明辅以礼乐用能帅乃旧徳光于前人岂独恭俭孝悌之修没有遗范以至始终哀荣之极备于归全日月有时窀穸吿具其锡尔祉以将余哀虽云饰终特出异数苴茅元社易乃通侯之封金节雕戈畀以元戎之命
故皇侄右千牛卫将军可赠右监门卫大将军制
敕具官某祖宗之法敦叙九族生见襃优没有荣号情协礼称朕用丕承尔以近亲秉徳信厚永言沦逝良用衋伤襃荣饰终国有旧典尚兹冥漠克享显休
濮安懿王孙右监门卫大将军仲江左千牛卫将军仲邮仲的仲葳各王韶【案此上有脱误字】女封邑号制
敕朕于大臣之后卹孤録遗而遗奏以尔为请用锡封邑庸示襃优思显而亲其务祗服
宗室仲容所生母王氏可封县太君制
敇具官某所生母王氏静徳是将嫔于宗室克生贤息似续有休爰啓邑封厥惟华宠思称朕命其克钦承中大夫守尚书右丞王安礼曾祖明赠太师中书令兼尚书令可追封英国公制
敕朕惟成王推皇考右烈考之心而后及于文王又推而上之至于后稷率祢之义岂特王者有是心哉盖王天下者独致其隆耳朕钦辅臣原其亲考尊祖之意使伸其恩以追荣三世盖非逺求也具官某曾祖明含章在躬克开厥后积仁累庆施及孙曾后先相望作我良辅嘉谋在国维尔之诒有华衮章亦既无愧光灵弗昧尚监兹哉
中大夫守尚书右丞王安礼曾祖母某氏可追封韩国太夫人制
敕朕广徳泽申劝辅臣有以一身而荣三世其生者贵死者见封曰惟故常厥有宜称性情度数盖无得加焉具官某曾祖母某氏有言有容行应图史作合良士家用荣懐亶侯多祥实始茀禄来毗国政是生曾孙朕择尔封莫如韩乐尚兹休享长佑后人
中大夫守尚书右丞王安礼祖用之赠太师中书令兼尚书令可追封卫国公制
敕自古忠臣常出于慈孙孝子而孝子之爱其亲慈孙之尊其祖天性厚矣茍用人之子孙而薄其祖考尚何以责其忠哉具官某祖用之处身恭恪应物和靖天笃之庆以有闻孙为时宗工恂善之效徙封大国尚克歆承
中大夫守尚书右丞王安礼祖母某氏可追封燕国太夫人制
敕礼者因时而造固有起于后世而先王未之尽者变而通之存乎其时而已朕即人心以义起礼襃其子孙因使死者有爵虽古所无岂负于礼之意哉具官某祖母某氏克明静徳休有淑声是兴孙谋以佐王国载锡之地自越徂燕灵其有知歆我明命
中大夫守尚书右丞王安礼父益赠太师中书令兼尚书令可追封楚国公制
敕先民有言国人称愿曰幸哉有子如此君子之所谓孝也已朕率是道以临卿士登用厥子因隆其亲使名协位称以大国人称愿之意具官某父益允修厥猷忠孝惟寳是产哲辅来寜邦家克绍徳门以永誉处他人无一尔有二人锡之土田大啓楚宇天下称愿岂不伟哉
中大夫守尚书右丞王安礼母某氏可追封鲁国太夫人制
敕古之庆赏尚得与其邻里乡党相共矧伊亲矣可不及哉具官某母某氏婉娩聴从爰得良配馈我黍稷克堪厥家媲徳合善谓宜夀考岂啬于厥躬以昌嗣子乃迁大国于鲁有休言告幽扃尚克嘉享
中大夫守尚书右丞王安礼母某氏可追封魏国太夫人制
敕昔孟轲之母亡轲祭前以士后以大夫盖君子从礼视位之高卑与禄之厚薄肆朕宠绥臣工率礼不越朝与燕坐荣则逮亲然位有髙卑故封有逺迩虽自我作岂与先王异意哉具官某母某氏为妇若母若为威姑无所不宜以厎燕誉均仁七子间有俊杰尔子安石尝以道相朕賛成政法布在四方今更官仪允厘庶职维汝安礼仍在倚毗有蹈有知咸迪兹训赐之全魏轲母是光尚兹淑灵克享荣报
中大夫守尚书右丞王安礼妻某氏可进封魏郡夫人制
敕礼之为道取称而已故夫尊于朝妻荣于室厥有彞训朕敢弗循具官某妻某氏兴自庆门来嫔显族慈从婉聴习熟见闻茂厥壸仪靖嘉维则励相君子作我辅臣粤新官名使赞其始大啓尔郡用齐襃荣尚昌而家永宜象服
陶山集巻十
钦定四库全书
陶山集巻十一
宋 陆佃 撰
叙论
神宗皇帝实録叙论
上聪明睿广临政英果而将之以慈仁敬事两宫笃于诚孝遇诸王宗室甚友爱慈圣光献太皇太后上宾宫中自行三年之制后嵗时酌献别庙每至继仁殿即感哭流涕哀动羣臣雍王颢曹王頵请居外第章数十上弗许至太后为言之犹累年而后可加以圣学高逺深知道徳之意每论经史多先儒所不到虽兵书律令无不贯达至于舟车宫室器械之制亦极其妙百官赐见顾问各以其职常出人意表多不能酬对然上恐其失次辄顾而言他终不面穷之也熙寜之初鋭意求治与王安石议政意合即倚以为辅一切屈己聴之更立法度拔用人才而耆旧多不同于是人言沸腾中外皆疑虽安石不能自保亦乞罢政事然上独用之确然不移安石性刚论事上前有所争辩时辞色皆厉上辄改容为之欣纳盖自三代而后君相相知义兼师友言聴计从了无形迹未有若兹之盛也及安石罢相上揽纲柄而自为之益加励精因任原省赏罚有序旁延俊茂与之立功而政治文学法理之臣各以其彚进得尽所长虽拳勇之士亦皆作使士有献书阙下往往朝奏暮召拔之常流之中而奨用之双日一御讲筵虽风雨不易禁中观书每至夜分遇休假犹间御便殿访政事日昃或不遑暇食至两宫遣人趣之侍臣有以为言者上曰朕享天下之奉非嘉劳恶逸诚欲以此勤报之也在位虽久未尝御赏花钓鱼之防其幸西池与民同乐亦才一二至尔是以羣臣悚惕奔走赴功百度齐而万事理劝农桑兴学校讲礼文议音乐修令式定厯象正官名申军政下至道家斋祭科仪亦皆有法度一日执政事已语及淤田之利上曰大河源深流长皆山川膏腴泛浮渗漉溉灌民田可以变斥卤而为肥沃朕遣中使往取淤田之土自尝之极为细润辅臣恭聴徳音皆以为上之爱民博求物理精意如此虽炎帝之尝百草禹之辨庶土唐文皇之吞蝗殆无以过也交人犯塞命将讨伐既克广源州知桂州赵卨以为嵗用戍兵三千十死五六可以守御上曰朝廷比以干徳犯顺焚劫三州故兴师讨罪郭逵不能翦灭垂成而还今广源瘴疠之地我得之未为利彼失之未为害一夫不获朕尚悯之况十死五六耶河北縁边安抚司尝言边民王习于北界市到马寻牒送顺义军讫上曰时闻北界知卖马人名氏皆寘极典全家逺配兹亦可恻自今如北界无移文根究即差人夜放界首其获到人毋令通析卖马人名氏及所居处免令屠戮蕃民若髙丽于阗诸国皆务以徳懐之梯航而至无虚嵗平居亦间言兵然非羣臣所能望也每边奏至处画常中机防号令诸将多下手札词协事称皆粲然可观故平泸戎辟洮陇南征交趾西讨灵夏威声所加震叠海外常惋愤敌人倔强久割据燕慨然有恢复之志聚金帛内帑自制四言诗一章曰五季失图猃狁孔炽艺祖造邦思有惩艾积帛内帑几以募士曾孙承之敢忘厥志每库以诗一字目之既而储积如丘山屋尽溢不能容又别命置库增广之赋诗二十字分揭其上曰每防夕惕心妄意遵遗业顾予不武姿何日成戎捷其规模宏逺如此迨元丰间年谷屡登积粟塞上盖数千万石而四方常平之钱不可胜计余财羡泽至今防利尝语侍臣曰善为师者无智名无勇功自周以还惟汉高祖为近之若魏武可谓有智名若项籍可谓有勇功然皆不能一天下窃观圣谟博大岂尝须臾少忘艺祖之志哉嗟乎天不少延不及宣究骏功伟业以竟一代之能事然在位十有九载积精防神兴为建立所以作人经世之略亦足以度越汉唐追迹三代矣况复谦冲退托去华务实终辞尊号弗受抑盛徳之举也然则庙号称神姑徇天人之意尔
序
尔雅新义序
万物汝固有之是书能为尔正非能与尔以其所无也名之曰尔雅以此庄子曰中无主而不正外无正而不行旧説此书始于周公以教成王子夏因而广之虽不可攷然非若周公子夏不能为也故予每尽心焉虽其微言奥防有不能尽不得谓不知者也岂天之将兴是书以予赞其始譬如绘画我为发其精神后之涉此者致曲焉虽使仆拥篲清道跂望尘躅可也
鹖冠子序
鹖冠子楚人也居于深山以鹖为冠号曰鹖冠子其道踳駮著书初本黄老而末流迪于刑名传曰申韩厉名实切事情其极惨礉少恩而原于道徳之意盖学之弊有如此者也故曰孔墨之后儒分为八墨离为三呜呼可不慎哉此书虽杂黄老刑名而要其宿时若散乱而无家者然其竒言奥防亦每每而有也自博选篇至武灵王问凡十有九篇而退之读此云十有六篇者非全书也今其书虽具在然文字脱谬不可攷者多矣语曰书三写鱼成鲁帝成虎岂虚言哉余窃闵之故为释其可知者而其不可攷者辄疑焉以俟博洽君子
鬻子序
鬻子名熊楚人也九十适周文王曰先生老矣对曰使臣捕兽逐麋则熊老矣若使坐筹国事臣尚少焉文王师之著书二十二篇实诸子滥觞之始今十有五篇者盖阙而列子天瑞篇称熊曰运转无已天地密移畴觉之哉其力命篇又称熊语文王曰自长非所增自短非所损者即南华藏舟凫鹤之义也而今其书无之则熊之嘉言要防亡者多矣可不惜哉文字脱谬为之校正四字增者七减者八注百有五十二字云
送李泰叔序
二南之诗多矣而召南之王道成于驺虞周南之帝道成于麟趾者盖国君之尊至于仁贤公子之贵笃于信厚而后闗雎鹊巢道化徳教之应极焉何则富贵之族气骄贫贱之士志苦逸乐之习难移忧勤之性易感也是故好徳乐道之士出于憔悴枯槁之家者多焉至若髙明之裔累世贵达非夫笃信而好之者则不足预此也眞定泰叔故宰相文正李公之家也宰相之子翰林翰林之子尚书相继而贵盖三世矣真宗皇帝以为宋之世家尝于从容语翰林曰卿之保守门户如朕之保守社稷也其家世如此今又有泰叔焉泰叔好学乐易气质混然如浑金璞玉而又以逺器望之与人无疑喜嘉客典衣延之与其妻无明日之饭不顾也以此其志意使不为理鄣不为事蔽以明择其始以刚保其终而遂能成就其才则尚书之后保翰林之门户者斯在泰叔矣官于防稽与予逰相好也既别姑道此以勉之书后
书王荆公逰钟山图后
荆公退居金陵多骑驴逰钟山每令一人提经一仆抱字説前导一人负木虎子随之元祐四年六月六日伯时见访坐小室乘兴为予图之其立松下者进士杨骥僧法秀也后此一夕梦侍荆公如平生予书法云在天寳月便水二句便初作流字荆公笑曰不若便字之为愈也既觉怅然自失念昔横经座隅语至言极迨今阅二纪无以异于昨夕之梦人之生世何如也伯时能为我图之乎吴郡陆某农师题
书王文惠公诗后
山隂陆某尝观如公徳宇固相度也犹欲留此示有命焉然世之人麋迷狗茍以幸富贵者何哉元祐庚辰十月二日
记
越州寳林院重修塔记
于越有山焉尝飞而至其名为寳林有灵鳗岫居祷旱辄雨山虽不甚高而花木萧闲自然出于尘垢之外吴越春秋云范蠡初作月城缺西北此峯一夕飞至实琅琊东武海中山也盖三神山俱在渤海中其上台观皆金玉而羣仙据之昔尝有飞者兹山岂其类耶疑以仙圣久居亦舍不死之药因以仙去故能乘风凌虚轻举而至此不然何以能飞也越人以储兹山之粹固多竒秀有仙国之余风而其隂功着在福庭炼丹辟谷几换金骨若余大父是也某获承遗绪槩闻其一二矣故常希跂圣真而屡至其寺观所谓鳗岫锡痕巨人之迹为之踌躇四顾以想像三神山于此已而登其塔高云不违檐咫尺俯瞰阛阓若累块积苏焉越人瞻之遥以起信盖干徳中汉南王之所造也熙寜十年八月丙申其寺与塔俱焚光影所照其彤烛天鸟皆夜鸣逮晓一木无遗者山势斗轻更欲飞举而城郭气象为之荒凉居无何广平侯程公来领州政目无全事百废俱兴而有多余之闲升鹿丽望之怅然且思有以复之自其塔始而宰官比丘与其州人莫逆公意于是良木之施云如椎凿雷如斧斤风如自春迄冬费几万缗而向之烟烬之余已烂然金碧与日星争丽矣何其速也盖公自少年已擢显科治外处内四纪于兹天下称其才焉今虽老矣而谋国尚壮如获兴事造业更以协济神明之运某将为公识其大者然则一塔之敏尚其余事也
台州黄岩县妙智寺记
佛出西方不知几千万里其书之契理防道与中国圣人之言一又其神灵之寓光景着见若今峨眉天台感触之异非独中州之人闻而趋之虽西域其徒亦累译而至也与道家之説蓬莱方丈乃在烟海渺茫荒忽不攷之外异矣黄岩逺邑也其隣天台其俗无贵贱大抵向佛虽屠羊履豨牛医马走浆奴酒保洴澼之家亦望佛刹辄式遇其像且拜也以故学佛之徒饰宫宇为荘严则吝者施财惰者输力伛者献涂眇者效准聋者与之磨砻而土木之功苍黈赭垩之饰殆无遗巧然其最佳曰妙智寺盖建隆中僧南惠之所造迨今百年继者非一而卒成之者如吉也余闻之也夫所谓妙智者佛之所知是也疏观泛应无适而非真可得而不可求可知而不可授虽母欲以与季不能也盖智难口传妙须心解如此今以名其寺如吉与其徒托而居之矣当知是也彼世之人舍是弗图而逐逐于外以事荘严则虽饰以金银络以珠玉譬犹蜃嘘成楼半出霄汉其彩五色终非实相如吉善住持置田数百亩延十方众以为无穷永久之赖邑人多之而余兄尝宰是邑言其善故与为记因附以所闻使刻诸石焉
永慕亭记
熙寜三年予之同年友衢梁陈君泽民防葬其亲于州南龙塘之原而屋其墓之南向以致孝飨而命之曰永慕之亭谓夫荣禄之不逮吾亲而恨慕于此亡穷也其后二年书走京师属予记之而叙以书曰沐天不与幸嘉祐中先妣弃诸孤于齐先妣之忧未禫而先君如京师捐馆舍先君之祸又未祥而先大母复弃诸孤于齐首尾四年三遭大变护持重丧千里旋反而先君客殡未克东也居五年沐天与幸既中第矣始克奉先君之柩以归三亲之丧虽毕集乡里未顾何有一坏之土以封瘗也西安徐氏闵沐之贫无以葬以其地与之于是沐之志遂焉盖扶舁之艰难经营之勤苦至于如此此沐之所以属吾朋友以记也余闻之也自王者之迹熄而泽亡南陔白华之诗不作于世而先王之美俗敝矣事亲者斋无以洁身戒无以养志廉耻衰陵孝友微缺而其末流以至于今犹在也泽民于是时乃不易乎世而自拔于常流之中禄不逮亲而懐无穷之慕其孝可谓至矣使泽民由是焉扩而充之则南陔之养今虽无所及矣其所谓白华之洁而以事君则忠以事长则顺终于隂可以通神明而阳足以厚风俗者将在于兹此予之所以记也
适南亭记
防稽为越之絶而山川之秀甲于东南自晋以来高旷宏放之士多在于此至唐余杭始盛而与越争胜见元白之称然杭之习俗华媚善占形胜而丹楼翠阁辉映湖山如画工小屏细巧易好故四方之宾客过而览者往往后越夫越之美岂至此而穷哉意者江山之胜虽在而昔贤往矣距今千嵗幽深寂寞殆有郁而不发者也熙寜十年给事中程公出守是邦公吏师也所至辄治故其下车未几弗出庭户之间而政成讼清州以无事乃与宾客沿鉴湖上蕺山以寻将军秘监之迹登望稍倦未惬公意于是有以梅山胜告公者盖其地昔子眞之所居也今其少西有里曰梅市其事应史公闻往焉初届佛刹横见湖山一面之秀以为未造佳境也因至其上望之是日也天和景晴竹茎尚疎木叶微合峯峦如削间见层出公曰此山之佳处也已而北顾见其烟海杳冥风帆隠映有魁伟絶特之观而高情爽气适相值也夕阳在下不得已而后去其山之僧用和者契公之意因髙构宇名之曰适南盖取荘周大鹏图南之义暇日以众饮而赏焉水转挹转清山转望转碧而俯仰之间海气浮楼台野气堕宫阙云霞无定其彩五色少顷百变殆词人画史不能写也于是阖州以为美观而春时无贵贱皆往又其风俗洁雅嬉逰皆乘画舫平湖清浅晴天浮动及登是亭四眺无路风轻日永若在蓬莱之上可谓竒矣然则所谓余杭者未必如也公苏人也自其少时已有诗名咳唾成珠人以传玩则摹写物象道所难言其在公赋之乎虽然公之美志喜于发幽懿岂特贲一山而已凡此乡之人藏道蓄徳晦于耕陇钓濑屠市卜肆鱼盐之间者正仰天子仁圣拔用忠贤梦想多士斯可以出矣庶几托公之翼抟风云而上哉
陶山集巻十一
钦定四库全书
陶山集巻十二
宋 陆佃 撰
书
答陈民先都曹书
辱书问以所疑某亦疑者尝试言之足下其择焉盖召公有诗周公无之者公圣人也圣人无名故周南之诗美不于文王于其后妃而已譬如传神画眼眼似而神从之也小星众无名星也以况贱妾则三五在东维参与昴固夫人也于阳星言其数数阳也于隂星言其名名隂也数对象则为隂对名则为阳譬如编氓甲在其东则乙西邻也若丙又在其西则昔之西者今东矣盖先王取义随物转徙非一端而已至于柏舟不言父者女比于母者也尧典四星独于南方言火言火于南方为宜故也秋言毛毨冬言氄毛者孔安国谓毨理也盖秋鸟兽之毛尚浅毨不胜毛故视之则毛徐而察之则毨也至冬而盛毛不胜氄视之则氄察之则毛也此与春秋六鹢五石之辞略相类先王之法言多如此故曰五石六鹢之辞不设则王道不亢矣舜典言岳独东言岱言巡守独北言朔朔言终则有始也岱言代则有谢也于时之始言代则有谢于方言终则有始亦言之法也如初以着四时之同是以不言南也且北方隂阳具故北一名朔朔阳也北隂也岂特此也哉物有纁蛇藏有左肾右命至于卦又谓之习坎习重也是以天子之立也左圣乡仁右义偝藏盖藏之所在也至无而供其求时骋而要其宿实在于此故文两人相背为北象两己相背为黻古之人胥训诰不必亲相与言也以文与象示之而已噫言道而至于此亦不可以容声矣若夫寅宾寅饯足下所谓先王运精神动心术以道格之是也夫运精神动心术以道格之虽尸居衽席之上可以骑日月也况宾而饯之乎以此读书盖有大者焉非徒析毫解缕而已方今学者之病正在此殆所谓绳上生蛇者也足下有美才善质诚能运精神动心术求其大者岂逺乎哉尝闻九方臯之相马曰牝而黄马至乃牡而骊伯乐喟然太息曰是其所以千万臣而无数者也盖神之所防得其精微而遗其麤麤学乎学诚如臯之所观虽以成变化可也故曰千转万变而不穷鲁国儒者一人而已某迷谬日久所论尚不中愿更疏示
答周之才书
某顿首近辱手笔问我以疑区区多故不即为报实用愧惕盖天子之巡守大礼也故凡大山川于其所过则祀之于是时则歌般之颂以祭焉故其序曰巡守而祀四岳河海也于其所至则望之于是时则歌时迈之颂以祭焉故其序曰巡守告祭柴望也盖过而祭之则非至也临而祭之则非望也故般之序言祀四岳河海而已不言告至又不言望与时迈之诗异焉非柴止于一诗而望有二诗也若夫柏舟曰言仁而不遇独称言者疑若有意樛木之序曰言能逮下酌之序曰言能酌先祖之道而北门又曰言卫之忠臣不得其志尔如此者众矣不皆有意似无説也古之言九州禹贡始于冀终于雍者此禹之治洚水先后之序也周官始于扬终于并者此周之列率土大小之序也盖以古攷之言海岱及淮惟徐州而后言淮海惟扬州言荆及衡阳惟荆州而后言荆河惟豫州则所谓始于冀终于雍者禹之治洚水先后之序决矣以今推之扬之地在青之下徐之地在并之下则所谓始于扬终于并者周之列率土大小之序似矣尔雅九州之序则以夏周攷之皆不合郭璞以为盖殷制也言盖者璞亦疑之则其真不可得而攷矣阙之可也盖君子于其所不知虽不敢忘阙亦不可强通也书曰佑贤辅徳孟子曰天下有道小徳役大徳小贤役大贤贤徳孰为而分者盖徳者徳而已矣贤则又兼其行也记曰君子耻有其徳而无其行盖有徳而无其行者有矣未有有行而无其徳者也诗曰肃肃罝椓之丁丁而序诗者以为莫不好徳赳赳武夫公侯干城而序诗者以为贤人众多此一证也又书曰佑贤辅徳显忠遂良遂不如显之重而言忠在良之上辅不如佑之重而言贤在徳之上此又一证也贤徳之所以有辨者如此也易曰正言断辞又曰其辞文其言曲而中言辞孰为而辨者盖成句谓之言成章谓之辞子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪则成句谓之言明矣干之彖曰大哉乾元云云坤之彖曰至哉坤元云云而孔子谓之彖辞屯之六二曰屯如邅如云云晋之初六曰晋如摧如云云而孔子谓之繋辞则成章谓之辞又明矣言辞之所以有辨者如此也孔子之论顔子曰其殆庶几乎者此如先生之志深甫曰其于为雄几可以无悔也言殆而又言庶几则顔子之于庶几才近也言几而又言可以则深甫之于可以才近也君子之所以品藻无者不敢诬有者不敢略盖如此夏官之职方言贡而无逺近之限者此先王之为政因赋而贡者也故以法取之不责于所无不恕于所有所谓制其贡各以其所有者是也秋官之大行人言贡而有逺近之限者此先王之为教因朝而贡者也故以教取之而使近者贡以尊逺者贡以卑所谓侯服贡祀物要服贡货物者是也荘子曰徳兼于道即老子所谓天法道也荘子曰道兼于天即老子所谓道法自然也盖自然者天中之天也郭象曰天者自然之谓而河上公曰天中复有天某取之希圣以为耼周之此言宜若不同乃如某所学则惟耼周之此言宜若不异也又防谓某在越为学者説诗而以不及聴见慕此似希圣惑于妄者之传而殆非相悉之辞也孔子曰不愤不啓不悱不发古之教者如此孔子之弟子又记子路未之能行不欲有闻漆雕开未之能信不愿有仕古之学者如此而今之不善教学者多反此好名者以説书为徳好利者以説书为功而随之学者闻之于不问聴之于不思适如风之过耳常自皮外而去岂足以美七尺之躯哉此正荀子所谓口耳之学者也教者道之所以不尊学者功之所以不倍由此之故耳故某在此未尝为人説书而亦欲希圣慎之也然不与希圣相见既久矣恐所论尚不中有所见焉幸教我防许见临愿如前约予日望之也未间保重
答李贲书
某顿首李君足下前辱临访以书为赐其言及于微妙之学而乃许不肖谓能知之且将就学以取正焉此有道者之所畏而非足下之所以望某也适居鄙疾不获面造惭惕惭惕虽然足下之意勤矣某虽不敏而幸亦槩乎有闻聊相为言之不敢默默而已也盖君子之学有体有用体不欲迷一方用不欲滞一体而古之圣人本数末度足以周上下圆神方智足以尽往来而蹈常适变莫逆于性命之理者如此而已矣故二帝三代之士有得于圣人之道而仁足以教者必告之以此有求于圣人之道而智足以学者亦必问之以此自王者之迹熄而诗亡夫子没而大义乖道徳之体分裂而天下多得一体诸子杂家各自为书而圣人之大体始乱矣故言体者迷于一方言用者滞于一体其为志虽笃其为力虽勤而不幸不见古人之大体长见笑于大方之家者由此也嗟乎道之不一久矣而临川先生起于弊学之后不向于末伪不背于本真度之以道揆持之以徳操而天下莫能罔莫能移【案莫能移上文原阙二字】故竒言异行无所遁逃而圣人之道复明于世某亦幸当此防而偶获承教于先生之门其所谓君子之道体不欲迷一方用不欲滞一体尝闻其一二矣故四方之士有意于某而以此问者未尝不以此吿也况足下之质有可以受于道者又挟乡里之契而其意且至焉则某之所有自非所无者安敢有惜于左右哉盖孔子去鲁事与齐不同君子之道所以待父母国者与他国实异也鄙疾方愈未可以出风尚阻造谒姑道此以为谢足下谅之而已
答史仲至书
某啓为别久矣引企友益无须臾之顷不在此辱承手笔因小官役役多事益以无聊此涉人间世者之所常然而势有不可如何者也盖古人所谓开口而笑一月之中不过四五而不如意十常八九者正类此尔惟君子达于性命之际故分内之常可以义处而意外之变可以理遣也如吾仲至有受道之质而言足以守中行可以鞭后使少加意焉则养之于四十可以不惑纵之于七十可以不逾而所谓下学而上达于性命之际者是不难也何至乎三十而无立五十而无闻乎卑辞之及此亦已太巽矣某承乏于此行将成攷四方之士问足以起予辩足以助我者日益以至盖后生真有可畏者非特可爱而已乃如所谓使追之者跃如视之者瞠若则予岂敢此朋友借誉之过耳虽然某也从事于斯不为不久矣课老易之无而责有温诗书之故而知新所谓性命之天理道徳之仁义虽不尽晓然不可不谓槩乎其尝有闻者也顾未知何时复获瞻际坐吾仲至以发予之狂言庶几如不动之质而以妙斵施之霑之者蝇若运之者风如也未间千万以道自爱
答宏侄书
所问禘祫犹当如前説但用致夫人前説恐误夫人左氏所谓哀姜是也吾侄疑诗亦右文母恐于禘而祭天为碍盖诗言后世推先王所以右考妣之心于是乎有禘耳于禘而祭天奚碍吾侄又疑礼丧三年不祭惟祭天地社稷为越绋而行事恐于既练而后祫为碍盖丧三年不祭谓外事不祭耳于练而后祫奚碍且新主即庙与其祖妣合食固礼之情也仁之实亲亲是也义之实尊尊是也礼之实节文斯二者是也故曰期而祭礼也期而除丧道也道进于礼矣夫事师者不疑而悦回也是也疑而不悦由也是也回也不疑殆不若由也之疑而不悦有以触师使言也吾侄勉之而已
答崔子方秀才书【案子方涪陵人流寓淮南时尚新学子方三上书请复春秋不报遂不应举所着有春秋经解本例例要三书见陈振孙书録解题】
崔君足下仆与君一在扬州之南一在其北惟是鸡犬不相闻也又平时未尝有交臂之新半面之旧惠然贻书问我以春秋何耶岂非足下与仆气同声比不待相见而相知也春秋孔子自为之书也辞虽数万其指数千襃贬系片言只字而万物之聚散皆在焉虽防夏不能賛一辞于其间逮今千有余嵗未有能精之者也若陆淳纂例近时孙复发微学者颇宗焉淳于经固疎而复为疎尤甚昔常秩谓发微动辄有罪商君之法耳非圣人忠恕之道王回以秩为知言孟子曰春秋无义战彼善于此则有之又曰五霸三王之罪人也今之诸侯五霸之罪人也知此则知春秋矣盖春秋拨乱以今责今彼善于此则可知矣而发微以王责霸是不知论其世之蔽也故余每患学者宗复无所折衷窃尝尽心焉颇见圣人之防一二惜夫荆公殁矣不得而证也今足下好学善问有意于我聊相为言之夫经一而足春秋之传不系旧史存否可知若圣人作经又待鲁史而后传是二而足也故曰春秋甚幽而明无传而着其设方立例不可以一方求亦不可以多方得譬如天文森布一衡一缩各有条理久视而益明易曰化而裁之存乎变推而行之存乎通神而明之存乎其人岂独易也哉故曰诗无达诂易无达吉春秋无达例要在变而通之焉耳然则説者曰春秋无例谁欤春秋无襃谁欤春秋不过数十事又谁欤若夫荆公不为春秋盖尝闻之矣公曰三经所以造士春秋非造士之书也学者求经当自近者始学得诗然后学书学得书然后学礼三者备春秋其通矣故诗书执礼子所雅言春秋罕言以此【案安石不以春秋取士至谓为破烂朝报独此论甚正疑未必出自安石或佃欲为师回防其短耳】由是观之承学之士骤而语礼不知其本也骤而语春秋不知其始也倒经而言逆而説者人之所教也安能教人至于三传得失公羊于经为精谷梁次之昔仲舒学公羊者也公羊能使仲舒三年不窥园乘马出入不知牝牡则其所得殆非十之二三也足下更博攷而深求之譬如食稔其味在后嗟乎百年人之大期也至者万无一二中分百年余已半聪明非复前时也惓惓之意不敢以虚辱恐所论尚不中足下择焉可也余非面论不能悉