太庙
皇上亲诣行礼自后每歳暮祫祭皆
亲诣如仪二年十一月礼臣奏言古礼天子三年丧毕
合先祖之神而飨之谓之吉祭今
世宗宪皇帝服已二十七月请于
亲诣
泰陵释服后祫祭
太庙恭行吉礼得
防于十一月二十四日
亲诣
太庙行祫祭礼三十七年十一月大学士等遵
防议准
郊天仪注并定祫祭
太庙行礼仪节
皇上亲诣
肇祖原皇帝位前上香至
列祖
列宗位前
钦派皇子亲王分诣同时上香毕仍各复其位行礼如
常仪又酌定
诣
庙时降辇降舆各仪节并与时享同凡歳暮祫祭太庙仪具
大清通礼
【臣】等谨按康熙年间御史李时谦疏请举行禘礼
圣祖仁皇帝命下九卿等会议礼部尚书张玉书等议曰臣等综考礼制言禘者不一有谓虞夏禘黄帝殷周禘帝喾皆配祭昊天于圜丘者有谓祖之所自出为感生帝而祭之于南郊者有谓圜丘方泽宗庙为三禘者先儒皆辨其非而言宗庙之禘又不一说有谓禘祭止及毁庙不及亲庙者有谓长发
之诗为殷之禘雍之诗为周之禘而亲庙与毁庙皆兼祭者惟唐赵匡陆淳皆以为禘异于祫不兼羣庙王者既立始祖之庙又推始祖所自出之帝而以始祖配之故名为禘至于三年一祫五年一禘经无明文其说始于汉儒而后之议礼者咸宗之汉唐宋所行禘礼亦莫考始祖之所自出止于五歳之中行一祫一禘两大祭于其宗庙而已大抵夏商以前有禘之祭而其制未详汉唐以后有禘之名而与祫无别惟周以后稷为始祖以帝喾为所自出之帝而太庙之中原无帝喾之位故祫祭不及帝喾至禘祭时乃特设帝喾之位以稷配焉行于后代不能尽合故宋神宗谕廷臣议罢禘礼明洪武初御史答禄与权请举禘祭众议亦以为不必行诏从其议至嘉靖中乃立虚位祀皇初祖帝而以太祖配享事属不经礼亦旋罢洪惟我
国家受
天显命
世徳相承定鼎之初追上
四祖尊称以
肇祖原皇帝始基王迹故立庙崇祀以
肇祖始夫太庙之中以受命之君为太祖允宜特尊者也
我
太祖高皇帝功徳隆盛与天无极自当为
太庙万世之祖上而推所自出则缔造之业
肇祖为最着今
太庙祭祀四孟分祭于
前殿
后殿以各伸其尊歳暮祫享于
前殿以同将其敬一歳之中自
肇祖以下屡申裸献仁孝诚敬已无不极五年一禘之祭
不必举行从之仰见
圣朝礼制折衷尽善垂法于亿万世焉谨附识于此
功臣配享
【臣】等谨按
太庙时祫典有专隆兹已敬登于
太庙之次至两庑配享之礼则以侑食
庙庭敬从附载并叙其防
国厚恩列庑先后之次以昭勲伐又如开国时诸王近邀
旷典追复封号并
令配享用显功宗谨详録
圣谕于篇仰见我
皇上彰阐忠勲
恩眷宗亲之至意焉
崇徳元年四月以武功郡王礼敦巴图鲁配享
太庙设位东庑【王妃并配】以直义公费英东宏毅公额亦都配
享
太庙设位西庑