上帝
皇上亲诣行礼十二月
谕礼部仰惟
皇考世宗宪皇帝徳并髙深恩覃海宇骏烈鸿功垂裕万
世允宜配享
郊坛永崇禋祀朕思来年三月升祔
太庙之后配享之礼理宜敬谨举行第其时夏至伊迩冬至尚遥敬稽我朝旧制顺治十四年三月
世祖章皇帝恭奉
太宗配享
圜丘翌日配享
方泽康煕六年十一月丁未时届
南郊
圣祖仁皇帝恭奉
世祖配享越十日配享
方泽两朝典制均系特行礼隆仪备灿垂史册且稽之经成周郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝即月令所谓季秋大享帝也召诰三月丁巳用牲于郊释者谓非常祀而祭天以告即位也又宋仁宗皇祐二年以大庆殿为明堂合祭天地三圣并侑一如南郊圜丘之仪则是古来因事郊祀之礼不必定在二至之时明矣我朝旧制尽孝尽诚与古符合来年
世宗宪皇帝配
天大礼宜遵照奉行于是礼部议奏上奉
谕防尔部具奏
皇考配享
天坛仪注朕敬谨详阅内称配享时朕恭奉
神牌陞坛奉安于东三青幄次并未议及祗见
上帝之仪朕思升祔
太庙时先行祗见
列祖
列后礼毕然后陞座今配享
圜丘亦应先行祗见
上帝礼然后陞座于理方协议政王大臣等遵
防议奏增入祗见
上帝仪夏至配享
方泽祗见
皇地只俱遵此仪至上辛配享
祈谷坛不必再行祗见礼疏入从之二年四月甲戌大祀天于
圜丘奉
世宗宪皇帝配享三年正月辛酉祈谷于
上帝奉
世宗宪皇帝配享四年正月初四日上辛
祈谷之期以前三日斋戒时值元旦改用次辛于十四日
行
祈谷礼七年十一月辛巳冬至大祀
皇上亲诣行礼前期奉
谕朕惟
郊坛祭祀必致诚敬以荐明禋歴来前期斋戒悉遵旧制
住宿别殿今
郊坛建有斋宫若于致祭之期亲诣斋宫更为祗肃该部
详酌妥议具奏自是定制
大祀前一日
皇上亲诣斋宿又是年始定乘辇之制旧例皆御礼舆至是礼臣议奏
郊祀典礼最钜是以歴代制度车辇仪仗备列尊崇所以肃明禋而重礼制也周礼祀天用玉辂晋宋以后并皆遵循无异唐宋参用大辇或乘辇自齐宫赴坛或祀毕御辇还宫虽仪节间有不同皆乘辇辂今
亲祀
南郊前期诣
斋宫请
御玉辇为宜从之十一年正月以上辛在初四日照四
年之例改用次辛日行
祈谷礼十二年十一月丁未冬至大祀后六日奉谕防古天地大祀前期有百官受誓戒之礼周官冡宰祀五帝则掌百官之誓戒唐宋则掌以太尉或于尚书省或于朝堂明初誓于中书省后于阙门宣制嘉靖中则亲御奉天殿百官朝服听誓戒所以耸众听而致肃共儆怠玩典至重也国朝祀典太常寺先期行文出示葢本古人誓戒遗意而集众宣示仪章未举朕思八政祀居其首而大祀莫重于郊嗣后有事于
圜丘
方泽
祈谷
雩祭应于午门前宣誓戒陪祀之王公文武大臣官员朝服齐集跪听行礼以明斋明严敬之义大学士防同该部稽古具仪以闻防具仪奏上行如仪十二月奉
防议定
郊坛大祀省视
神位上香及省视牲器之礼防大学士等遵
防议奏
皇帝诣
斋宫日诣
皇穹宇
皇干殿
皇只室内上香次诣
坛视
坛位又次
阅笾豆毕诣
斋宫从之十三年正月奉
谕防国家敬
天尊
祖礼备乐和品物具陈告丰告洁所以将诚敬昭典则也考之前古笾豆簠簋诸祭器或用金玉以示贵重或用陶匏以崇质素各有精义存乎其间歴代相承去古寖逺至明洪武时更定旧章祭品祭器悉遵古而祭器以甆代之惟存其名我朝
坛
庙陈设祭品亦用甆葢沿前明之旧
皇考世宗宪皇帝时考按经典范铜为器颁之
阙里俾为世守曾宣示羣臣穆然见古先遗则朕思
坛
庙祭品既遵用古名则祭器自应悉用古制一体更正以备隆仪着大学士防同该部稽核经图审其名物度数制作欵式拆衷至当详议绘图以闻朕将亲为审定敕所司敬谨制造用光禋祀称朕意焉十月奉
谕朕敬
天尊
祖寅承毖祀
坛
庙祭器聿既稽考古典亲为厘定命所司准式敬造质文
有章精洁告备自今嵗
圜丘大祀为始灌献陈列悉用新成祭器展防敬焉古者崇郊享则备法驾乘玉辂以称钜典国朝定制有大驾卤簿行驾仪仗行幸仪仗其名防用宋明以来之旧而旗章麾葢视前倍简今稍为增益更定大驾卤簿为法驾卤簿行驾仪仗为銮驾卤簿行幸仪仗为骑驾卤簿合三者则为大驾卤簿
南郊用之
方泽以下皆用法驾卤簿五辂酌仿周官及唐宋遗制金
玉象革各如其仪乘用亦自今嵗
南郊始光昭羽卫用肃明禋谕所司知之十四年五月内
阁奉
谕防朕于
两郊大祀先御斋宫以齐一思虑闻之记曰斋者耳不听乐孔子曰三日斋一日用之犹恐不敬二日伐鼓何居言不敢散其志也今斋宫宵漏下鸣画角严鼓以为节虽异于宫悬合奏而吹角鼓鼜军中之容岂所谓专致其精明者欤此葢相沿前明弊典未更后此严更鼓角不当用之斋次大学士其防同礼部定议以闻大学士等遵
防议定嗣后
斋宫吹角严鼓悉行停止以昭肃穆是月
皇上以夏至大祀
方泽诣
斋宫斋宿
命大学士等议修
两郊坛宇防遵
防议奏及时兴修疏上
上命和亲王海望王安国三和总理其事十五年正月谕和亲王等
圜丘坛上张幄次及陈祭品处过窄既议鼎新可将圜丘三层台面仍九五之数量加展寛则执事者得以从容进退益昭诚敬至椶荐向系满铺则台面可以不用琉璃着改用金甎益经乆矣王等奏上
特命大学士等议奏大学士等奏言
郊坛规制其意贵乎法古而数贵乎合宜谨案易大传曰天数二十有五葢一三五七九皆竒属阳而五为中数九为老阳是故洛书用五统竒大易用九防筮煌煌
圣谕仍九五之数量加展寛至为精当查明时上成用五丈九寸当九五之数稍渉牵合而三成用十二丈则于竒义无取今据奏以古尺计度台面上成径九丈为取九数二成径十五丈为取五数极为妥协惟三成径十九丈虽亦为竒数然非由九而生谓为仍取九数未尽脗合拟请三成面径用古尺二十一丈取三七之数上成为一九二成为三五三成为三七则天数一三五七九于此而全且合三成径数共四十五丈于九五之数尤为脗合再考古尺制起黄钟数协九九我
圣祖仁皇帝审元音而定以作乐我
皇上重
郊坛而推以制礼义既法古而数更合宜应如所奏照依律吕正义所载古尺制度上成面径九丈二成面径十五丈惟三成面径二十一丈确核今尺按数兴修又查坛面甎块原制上成圆面九重自一九递加环砌以至九九其义甚精允宜仍旧至二成七重三成五重围甎不拘未免参差臣等酌议坛面既加展寛二成三成拟合亦用九重递加环砌二成自九十至一百六十二三成自一百七十一至二百四十三体制方为整齐再查金甎向例不过见方二尺余今上成铺面毎块长濶至三尺五六寸诚难烧造应如所奏用艾叶青石敬谨成造俾保永逺坚固又前奉
圣谕台靣椶荐满铺是以改用金甎若栏板则系露明不便易用青石应请仍用琉璃成造至原奏称瑠璃栏板毎块长四尺五寸有余难以烧造臣等伏思栏板扇数加多则尺寸自然减少拟请三成栏板共用三百六十扇应周天度数上成毎面十八扇四面计七十二扇毎扇之长得今尺二尺三寸余二成毎面二十七扇四面计一百八扇毎扇之长得今尺二尺六寸余三成毎面四十五扇四面计一百八十扇毎扇之长得今尺二尺二寸余则扇数加多尺寸减少自然易于成造而毎成毎面亦皆与九数相合总计三百六十较之二百一十有六取义尤为明显再查原奏三成径数俱系古尺而所定中心圆面周围防面及九重之长则皆系今尺至三成台髙现今上成髙五尺七寸二成髙五尺二寸三成髙五尺并栏柱长濶髙厚踏垜寛深亦系今尺臣等逐项悉按古尺核算略为增减皆与九数相合如此则
郊坛重典制崇法象数协乾元允足昭
盛代之宏规垂万年之巩固矣谨绘图列数恭呈御览奏上允之嗣因琉璃栏板难以成造经总理上程大臣奏明易用青白石须弥座用旱白玉石为栏板柱子添安出水龙头至十八年工竣十六年正月初三日上辛系在立春以前改用次辛日行
祈谷礼九月总理工程和亲王等奏臣等奉修
两郊坛宇伏见
祈谷坛匾额旧书大享二字殿与门相同窃疑名义未协详考明史纪载縁前明初建大祀殿合祀天地至嘉靖中定南北郊二至分祀罢大祀殿不用其后致仕扬州同知丰坊疏请复古明堂大享之制葢傅防孝经严父配天语以迎合大礼之议时明世宗已尊生父兴献王为皇帝因并议称宗以配上帝明堂秋享即于大祀殿行之改大祀为大享此殿与门得名所自始也
国朝既定
南北郊祀奉
祖宗升配爰举祈谷之礼行礼之地即明之大享殿是以旧有题额袭用未改谨案大享之名见于礼记月令篇葢指季秋报祀而言与孟春祈谷异义仰惟
皇上厘定典礼式焕
郊坛理合仰请
圣训别荐嘉名庶于祭义协应
上命大学士等议奏大学士等奏言
祈谷坛额实起前明嘉靖中原取季秋享帝之説以崇兴献王已非成周明堂本制而殿宇告成以后毎嵗大享咸在元极寳殿隆庆初并罢元极享礼是即在前明时固已徒存虚名矣考祭法列叙礼神之处于祭天曰泰坛于祭地曰泰折于祭日曰王宫于祭月曰夜明虽郊坛不屋无事标题然循名足以见义未有不相应者宋儒朱子有言为坛而祭谓之天祭于屋下谓之帝天与帝其实一也随地而异其名耳
国朝孟春祈谷
上帝因殿行事准诸朱子所论屋下祭帝义例正自相通敬稽礼部毎嵗恭进祝册于冬书某日冬至大祀
天于
圜丘于春书某日祈谷典式备极昭著独殿与门袭用大
享名号实觉未协仰请
皇上钦定嘉名俾昭
盛典防奉
谕防改曰祈年十九年三月大学士等奏午门外宣读
誓戒之礼令各衙门恭録
敕谕制牌收贮毎遇
两郊大祀太常寺豫奏通行令于致斋日恭设堂中随时仰瞻其宣读之仪请停止从之二十三年正月以上辛在初四日仍照四年十一年之例改用次辛日行
祈谷礼二十四年十一月庚戌冬至大祀
天于
圜丘是嵗西师告捷回部悉平时在冬至之前奉谕防殊勲克奏茂典应修
郊
庙告功宜申昭报时当长至朕方躬祀
圜丘其敇所司敬举受厘宣捷之忱载诸祝册用申恳欵
告祭
太庙朕亲行展事
方泽
社稷照例遣亲王恭代二十九年十二月
谕礼部前经该部请于正月初五日举行祭辛典礼但初五日在立春以前为时尚早应俟立春后初辛举行于义方协所有
祈谷坛典礼于十五日举行三十五年三月奉
谕先期赴
坛时
神位前允宜躬亲展谒其省视笾豆应按例专遣臣工莅
视不必更行请防至赴
坛所经道路向由
昭亨门外降辇步入第步履遥逺当质明行事转恐失仪嗣后应改由
广利门入于向时祭毕乘辇处降辇三十七年十一月
丙寅冬至大祀诣
斋宫以石街积雪銮仪卫奏请暂仍旧例乘用礼轿从之先是奉
谕朕御极以来夙夜孜孜惟以敬
天报本为念毎届
郊坛大祀必躬亲昭事用展悃诚三十七年于兹未敢稍
懈向来诣
坛行礼日由降辇进至拜位以迄荐献礼成中间履蹈升降仪节最为繁重朕惟防恪以临无有愆忽今自念春秋已逾六旬其于动容周旋差不能及前此之从容中节幸朕躬康彊如昔仍得祗循仪度经乆不渝第思敬意所持贵乎内外交养若精力过劳恐心志转未能纯一与其拘于行走末节弗克致其寅恭且或因此而惮于亲诣何如酌损步陟繁文得专于升馨告备时肃将劼毖更足以严对越而抒诚愫乎自古帝王履帝位而臻寿考者载籍曾不多觏我朝景运遐昌化成熙洽上荷
昊苍鸿眷
列祖贻庥朕周甲已逾励勤未怠真可谓国家祥瑞之大者兹特降此防非敢自惜其劳惟期要之于乆从此更增年嵗当永矢此昭格之诚我世世子孙承庥衍庆即可奉此为法守且知朕六十嵗以前不惮经曲之繁六十嵗以后兾申専壹之敬初无二致也所有升降次数及降辇步行之逺近无闗大体诸仪节应如何酌定合宜之处着大学士防同各该衙门敬谨详悉妥议具奏大学士等奏言
郊祀前一日
皇上先期莅
斋宫乘步辇入自西天门由
斋宫南
御礼轿至神道西降舆步入琉璃左门诣
皇穹宇上香礼成仍于降舆处
御礼轿还
斋宫其视
坛位即令原遣视牲之亲王恭代行礼祀日
皇上自
斋宫乘步辇行至神道西阶下幄次相对处降辇升阶由
櫺星左门步入礼成仍于降辇处
御礼轿还宫其行礼时
皇上初升至二成拜位立赞引官奏陞
坛
皇上升阶上香毕还至二成拜位行迎
神礼典仪官唱奠玉帛
皇上升阶行奠玉帛礼还就读祝位立以次进俎三献及饮福受胙礼成仍还至二成拜位行谢
福胙及送
神礼并酌议
祈谷前一日
皇上乘辇入西天门于
斋宫东
御礼轿至西砖城左门间降舆步入琉璃左门诣
皇干殿上香其视
坛位即令视牲之亲王恭代祀日
皇上自
斋宫乘辇至东北甬道适中处
御礼轿至南砖城门外神道西降舆由左门步入就幄
次自
祈年左门入行礼礼成仍于降舆处
御礼轿还
斋宫至酌减行礼升降仪节与
圜丘仪同从之三十八年正月以上辛值元旦改用次辛
于十一日行
祈谷礼三十九年正月
谕朕临御以来恒以敬
天报本为要不敢稍有怠惰凡
坛庙大祀必亲诣行礼自降辇以至礼成一切典礼必敬必诚四十年来未敢少有怠忽而一切礼仪宜尽之处靡不加增至三十七年朕年逾六旬始敕大学士及该部将降辇步行之逺近及升降之无闗钜典者酌减一二葢欲稍减步履之小节蓄养精力期于大典益致恪恭亦因朕年逾六旬始如此酌量节减所以益矢诚敬也万世子孙其敬识朕意于诸大祀设非年至六旬一切典章断不可稍减倘防
上天眷佑年逾六旬方可遵朕现在所行举行将此永着
为例四十年四月
谕朕毎遇
郊坛大祀必亲诣行礼歴四十年如一日弗敢稍有懈弛
一切仪文典礼悉本诚敬之心仰期
昭格凡诸升降拜献弗愆于仪实有可以自信者惟是行礼时诸皇子向不在陪祀之列无由知朕恪恭将事之忱着于本年冬至
南郊令诸皇子在旁侍立敬谨观瞻祀事既蒇并令就坛位前恭阅朕所进之爵皆安奉端正无稍偏欹俾共体
朕所以展
精禋而答
鸿贶者实在乎是其敬承毋忽四十二年正月以上辛在初四日仍照四年十一年二十三年之例改用次辛日行
祈谷礼四十三年八月
皇上恭谒
祖陵至
盛京
命修葺
盛京
天坛四十四年十一月
谕
南郊典礼最为繁重恐过劳生惫转非所以将诚意因思正位晋献香帛爵自当躬致申防至
配位
列祖
列宗惟上香仍前亲奉其献爵进俎诸礼则命诸皇子恭代庶得少节烦劳以専心祼荐即自今嵗冬至为始四十五年正月以上辛在初二日应于隔年斋戒时值祫祭
太庙改用次辛日行
祈谷礼四十六年十二月
谕本月二十三日内阁进呈礼部具题壬寅各
坛
庙祭祀斋戒日期一本册开正月十四日次辛祀祈谷坛所拟甚属不当天子父
天母
地祗承之义不可稍弛从前雍正七年恭奉
皇考世宗宪皇帝谕防以定例正月上辛若在初五日以前则改于次辛但元旦朝贺乃朕躬之礼仪若因此而展祈谷之期于心实有未安着于上辛行礼煌煌
圣训实属万世不刋之论朕御极以来遇正月初三日以前上辛因必须隔年斋戒是以改用次辛其有初四日上辛亦改用次辛行礼者则因
圣母皇太后祝厘初祉朕于元辰躬率王公大臣拜贺东朝仪节不容稍缺至明嵗正月初四日上辛并非向年可比矣该部何得亦改次辛况冬至南郊礼成有于次日受贺者所谓礼縁义起而义以方外尤必敬以直内如谓臣下意在尊君不敢轻易朝正令典亦当备查往例具奏请防乃礼部遽行题达何昩昩一至于此至阁臣职司票拟于此等典礼攸闗之章疏何以并不细心请防拟签必待朕自行看出耶所有礼部堂官着交部严加议处大学士着交部察议至祀典本属吉礼而上辛
祈谷尤嵗首钜仪乃该部必于二十三日具题阁臣亦即于是日呈进朕虽不以责备而诸臣疎忽若是可为不知仰体朕怀矣所有明嵗
祈谷行礼仍用上辛并着为令将此通谕中外知之又奉谕防礼莫大乎敬
天义莫隆于
郊祀前以礼部具题壬寅年祭祀
坛
庙各日期将
祈谷行礼改用次辛所拟不当已明降谕防仍用上辛矣
孟春
祈谷所以迓阳气而兆农祥考诸经传葢指孟春以后之
上辛雍正年间恭奉
皇考圣谕饬礼臣定议允宜永逺遵守敬思其义若上辛在立春前举行与来阳之义未为精当又上辛设在正月初三日以前则当于旧腊隔年斋戒而
太庙祫祭实为合飨大礼即宫中拜
神亦属国朝定例若于斋戒期内照旧举行于専一致敬之道似犹未协其应如何斟酌古今益臻明备并百世遵守可行之处着大学士九卿详晰妥议具奏寻大学士等奏言上辛
祈谷以立春后所得之辛始为上辛若立春后之辛尚在上年十二月内则仍用正月之上辛以符嵗首之义至正月初四日上辛应于初一日斋戒起是日
皇上未入斋宫之前
宫中拜
神
奉先殿行礼均可各昭诚敬即毋庸改期从之又奉谕防朕自临御以来毎遇
郊祀大典无不蠲洁躬承四十六年如一日仰荷昊苍眷佑寿越古稀仍当躬亲行礼而一切登降礼仪步履究觉稍逊于前若遣官恭代非朕勤于躬亲昭事之初心而勉强将事复于精一凝承之意转有未尽因谕该部前往敬视
祈谷坛宿斋宫诣
坛瞻拜日降辇处兹据福隆安等奏请拟由
皇干殿西墙门外降舆较为近便等语应如所奏交各该
衙门遵照办理此朕仰体
上天眷爱朕躬长申寅恪之意将来朕子孙缵绪凝庥有
寿登古稀者亦可钦承朕志于
郊坛大祀毎嵗躬行率由此典以上邀
皇天眷顾之隆庶几无疆惟庥永膺
昊贶垂裕万年将此通谕中外知之四十九年正月谕朕临御以来祗承寅畏于
郊
坛大典罔不恪恭将事亲诣行礼本年正月初五日上辛祈谷因去嵗所患气滞旧恙偶发诚恐登降仪节或愆转不足以昭诚敬此次着派皇六子永瑢恭代行礼朕仍在斋宫敬谨斋宿届期亲诣
大髙殿行礼凡
南郊
祈谷及
列圣升配仪节并具
大清通礼
皇朝通典卷四十一
钦定四库全书
皇朝通典卷四十二
礼【吉二】
雩祀
【臣】等谨按古者龙见而雩以为百糓祈膏雨是孟夏之雩乃毎嵗常行之典至遇旱而祷则为大雩我
朝
列圣相承旰食宵衣勤求民瘼凡遇水旱
躬诣
圜丘祈祷即古大雩之义乾隆七年
上命礼臣集议定制毎嵗孟夏行
常雩礼仪与冬至大祀同旱至季夏祈祷既遍乃奉特防敬举
大雩所以为民请命者益致精防敬稽典制详载于篇又
凡祈雨之事义与雩同谨从类纪云