济南集巻五 宋 李廌 撰赋
借田祈社稷赋
王者躬借千畆治农上春载耒耜之稼器祈社稷于元辰播种始修愿备粢盛之实吉蠲昭告防恭土谷之神盖以借是天田借夫民力躬稼虽勤于率劝隂相乃臻于蕃殖吾欲宜物生之理故控诚于社稷载耕一墢敢违东作之时欲致三登实赖柔只之徳春既应物将发生农祥正兮隩者析土膏起兮勾者萌田既有籍亲当劝耕金根而缥轭絺冕而朱纮三推之仪既服劳于垦辟五祀之本亮来燕于齐明诚欲屡获于丰年矧敢黩烦于上帝惟尔次祀可祈嗣嵗受霜露风雨也既达气于天地能聪明正直也宜飨诚于牲币抚兹御耦意显示于农先用以太牢敬幽通于血祭于是王后献种甸师清畿宰夫庀事祠官致祈推精意之匪懈惟明灵之具依今咏载芟兾三时之不害愿歌良耜终百礼以无违夫然重彼民天始吾帝借惟方坛设堳埒之敬则神仓有坻京之积着于月令则邦典无旷非尊地类则嵗功何获考文景之明诏遵礼攸行思龙弃之有功配祠来格厥后田钩盾以为弄耕上林而匪恭既缓民事宁修礼容伊常祀之弗举何靡神而不宗彼周室之中兴犹废大事隋仪之讲惟祀先农异哉事虽劳于王躬化遂行于天下咸知贵于官稷矧敢厌于方社然则民和而神降福焉繇祀与农而致也
五谷皆熟然后制国用赋【年谷皆入而制邦用】
国欲制用谷宜有年俟农功之皆入乃邦财之敢専嵗杪必登已审有无之数政柄在我允厘多寡之权原夫邦本惟人民天以谷受之田而俾养取以制而无渎征求有艺既具在于积仓经费是程实有资于稍禄盖以地利有荒而有治天时或和而或乖故无禾无麦而不一鲜多黍多稌之孔皆视耗与丰惟谨成于嵗事量入为出自允协于民懐若乃时三登而政平食四鬴而家给外有大田之稼内有万箱之入多不为虐虽明上熟之饶度以赋民岂过取盈之急于是赋者敛者裁之制之物乃惟其有矣民宁至于殆而司徒令贡于土均示恭乃职太宰节财于九式亦贵其宜斯乃以民为心随时立制因成隆杀之节相夫上下之嵗循九一助之法固以适中以三十年之通斯能无彼或用侈为政弗仁佐邦利虽利矣而王制已壊国非国也而民心匪降李悝以平籴取名第期昌富杨炎用两税变法愈革淳厖异哉冠百辟之攸司辅一人而御统位独崇于民极职乃均于邦用惟仁人共其心而无忝厥官可臻舆颂
金銮赋【并引】
苏先生自中书舍人拜翰林学士门人李廌以金銮赋贺之其词曰惟金銮之閟宇兮承明庐天门九重兮直帝居青云邈为后尘兮紫清绛虚履泰阶以布武兮琼阙玉除侍上帝兮友真宰赞造物兮俯璿枢视下土以为滓浊兮徜徉乎河洛之图书代上帝以有言兮作典谟曷谁尸之兮畴咨明世之真儒惟令闻升闻于帝兮有臣曰苏客曰是超然之先生耶惟超然之先生冠百世而称杰操忠而秉哲执义而全节文章鲜俪于古今徳行争光于日月昔下士之兴谗智相辽而欲轧不量厥才徒自黥刖纯然粹玉久苦埋湼濯之愈明始鄙羽雪于穆皇王登崇俊良爰自谪逐乃命作牧乃命为郎乃寘紫微乃居玉堂佩服粲以有辉舆卫俨以煌煌润色太平黼黻黄非先生之有荣实吾道之有光猗欤先生处斯金銮为龙为光莫匪具观馈天饷于宝床下昼漏于花塼锡尚衣之宫锦分御座之金莲缙绅具云内相惟贤呜呼官随人以重轻职因时而贵贱爰置翰林近在贞观伎卜杂进名同实吴筠太白久待诏兮竞无官封公辅乐天苦俸薄兮求兼府掾惟眷遇之无常故荣滞之相半乃若叔文执义隂狠阳媚濳妖伏祸城狐山鬼二吴争恩甚于火水恃为巢社公肆奸宄惟兹金銮兮待太平而后重惟兹金銮兮待贤者而后贵猗欤先生处斯金銮方江湖之放逐望魏阙以如天呌九阍兮靡诉滨九死兮永叹惟阨穷而处忌虽忠愤兮奚言今也侍帷幄兮朝夕纳诲却视象魏兮夐以在外况举天下之重兮自任遘兹辰兮嘉防无使目为私人无止习为三昧夙志可宣兮时不易得时不易得兮苍生跂踵而希泽将锡圭兮赐衮聊假道以兹职
金銮后赋【并引】
元祐元年冬今余杭龙图先生初入玉堂廌作金銮赋四年夏小苏先生九三丈复自地官贰卿入翰林为学士廌故作后赋欲以见儒者之荣兄弟之美而以尚之故曰后赋云其词曰噫颢穹之祐民兮必降贤俾保厘虽降贤必有神兮讵俾下土而测知惟帝意兮靡忱故或俪兮或奇或千嵗以相望兮或接迹于一时或千里以相辽兮或同胞而连枝惟忠义以合符虽千一以共规卿云景星醴泉灵芝晷瑞图兮偶应矧常数兮可推维伯仲兮俱贤异千祀兮膺期难乎伯仲之俱贤也粤若三叔谤旦有傲虞禽冇脍肝之盗跖有鬻狱之叔鱼义琰有义琛之劣世南有世基之谀甘蔕苦源清流汚蠧或毁坚瑕多败瑜惟物情兮相戾焉人理兮可诬故有髙阳之凯高辛之元并称才子皆相宾门稷契之功万世之隆莫之与崇夷齐之节万世之烈孰并其洁汉郦商寄因縁勲劳楚季心布义侠名豪建庆兮以谨贵贤兮以让褒上郡淑吏二冯蔼闻吴都风流妙禀机云民庸兮袭志袭誉战多兮万均万彻彦博大雅兮谋谟真卿杲卿兮义烈或武或文惟徳惟哲伯仲俱贤才难道缺冀有于斯千载愿阅惟二先生惊代称杰坤维一方堪舆效祥两蜀钟灵二江储英峨眉荐祉并生世程凛然擢秀蔚在妙龄观光来宾掞藻王庭三道奉宸忠贯杳防言帝所日月俱鸣腾芳上国驰誉八纮间闗仕版颠沛周行忠义为质皦皦相望永矢不渝用行舍藏圣涂并驱方驾抗衡珪璋璜璧韶濩云茎世知俱贤莫能重轻放逐江海梗转蓬飘白首兮于行雅意兮在朝嵗不我与偃蹇下僚天定胜人徳久自昭松柏兮御寒贯时兮弗雕雨雪兮霰零杲日兮睍消偕来兮宝文囬翔兮紫霄厉兮列缺阆风兮逍遥柱史兮载笔紫微兮赞书黼黻兮洪业鼓吹兮圣谟婆娑兮渊禁布武兮天衢金銮兮玉堂绛阙兮清都明光帝居北扉禁庐璇题雕楹青璅金铺文林兮极宠命世兮真儒故二先生迭处更居昔在有唐危叶乱根懿之祎之容身摛文通通微訿争恩虽曰伯仲尸职金銮朋邪比媚徳忝厥官方我二苏俱贤实难彼二龚二鲍兮惟僚二疏二谢兮惟族势丑兮位均名齐兮义笃矧我二苏同气异息惟学与文并造圣域惟忠与信皆贯金石否泰惨舒皆共消息非声气兮偶同适与命符兮心迹名非实违名乃在徳周旋严近代掌翰职朝廷昌兮属承平一门庆兮两名卿王国兮多贤儒冠兮预荣先生兮固有在宠兮弗惊方将比徳兮稷契俪徳兮元凯并时登庸咸熙天縡羽翼兮王躬埙箎兮帝载铺张兮所蕴康济兮四海傥末光兮肯分庶余晖兮永頼
武当山赋【并序】
仆闻武当为名山旧矣元符改元之二年屠维单阏自酂之平陵越明年上章执徐正嵗元日自平陵往游世家古郑故自以为太华逸民而均阳乃南乡古郡于是设平陵丈人为对问以赋其事云
太华逸民适乎南乡值平陵丈人植杖道周敬修容而问焉曰仆旅荆州歴楚囿按载籍诹耆旧游遨鳯阙啸傲岘首睨碑征南之坂扪鹿习池之岫筞棰梅垭之巘饮马双池之浏虽清润之可喜实奇雄之未觏比泝沧浪至于郧郊卧冈走阜复防平坳布若聚米沸若翻涛蔵溪隠木险于幽都夹汉为堑隘比成臯邑或岩于郑制兽或彊于齐獳虽弗逮乎鴈门已可方于虎牢第陵陆之可践恨形势之非豪何一山之巨丽俯列岫以弥乔卓荦倔起造天其髙如鳯于翼如麟于毛如人之杰如士之髦居众莫揜防于其曺吾弗知其何山也耶丈人曰此吾邦之武当也惟兹奥区叟之所详天枢随旋四七相望夀星步之【角亢曰夀星】干纬是纲天根昭囬抵于龙亢【氐为天根】苍龙左角距夫明堂【房心为明堂】下临豫野故韩之邦自河及荆绵亘沮漳方城为郭汉水为隍楚以之为北鄙晋以之为南乡河汾沃翼叔虞之唐逮重耳之主盟此周索之所疆筚路启林芊熊允荒洎变夷而为夏輙由子而自王东姬不竞霸府代强载书防血胥会衣裳乃封邮之徼境惟犇命之靡遑干戈间兴以争寻常介二邦之两间兹屡为乎战塲秦噬六国拊背扼吭席巻方舆括于一囊韩社既墟徙治南乡卯金典午下暨齐梁侨立始平名诬实违郁悒百代今遘盛时以圣继圣七叶重熙西越流沙东渐嵎夷北抚幽都南控雕题际天所焘率郡县之惟南乡之故民其苗裔之所遗陶冶道化旧俗丕移昔尚豪夸侈靡以嬉今服礼训惟俭惟仪昔喜任侠使气敢为今乡义方谨畏自持知射利之去本咸尽力于耘菑悟渔猎之暴殄悉诵于书诗此并山之民其风声性习之梗槩也兹山曰参设险自古或曰天中气之所祖或曰仙室以真灵之攸处繄汉皇之访仙遂名之以为武自我朝之御极常黙辅于民主嘻为祥风嘘为时雨薫为丰年兼此荆豫上原下隰坟垆壤土千流秩秩膏我黍稌漆千章其幽幽枲万圃其膴膴水浮艅艎云积廪庾良功纎纩无苦絺纻贡篚灌输充牣王府农服先畴市蔵大贾扰畜皆蕃于五牸素封或比于万户惟静重而安宅故无私而利溥此并山之地其土宜物性之饶美也子尝穷山之所以为山乎肇自混茫初有太极腪胚结融元化埏埴清浊剖判坤阖干辟大块载持以土与石磅礴两仪天地之骨无山其间何恃为力彼佛蔵之文暨道家之书辨湏弥与铁围矜蓬莱与方壶或以为西天之所治或以为列仙之所居既莫究其信诞又安议其有无盍考乎职方所纪舆地之图天孙惟东旁带医闾防云亭邹砀之罘祝融司南九疑苍梧五岭延袤百粤三吴金天太白股引天都终南褒斜连亘坤隅冀方常山上党飞狐天下之脊燕冀之郛太室轩辕四顾诸夏太行伊阙襟带洛社各据方而称岳以形势之可诧观此山之形势敢论岳以谕借勿论岱宗能小天下儗秀厚于恒嵩埒清雄于衡华可顔行而差肩或并驱而方驾彼设位之既尊此宜处乎流亚昔吾子之所观徒阘茸于千里蔽翳者岵童颠者屺蜀者特寡而惸惸峄者属连而靡靡袭至于三者惟名之以陟成止于一者惟名之以伾密则其奥也如堂之可处盛则其袤也如防之御水曰章者下欹而上正曰隆者宛中而四起虽大而卑也以坡陁而为扈虽众而小也以琐细而为岿厥类参差而不一是皆界邱而逦迤大顶居中众山来宗屹如长人抚摩诸峯获附丽而迩者遂夤缘而亦崇却顾丑夷莫之与隆傍立而九若分职佐理者曰卿寺之列前向而三若视品同秩者曰槐府之公侍侧若承顔而温敬者则以为世子居内若俪体而顺附者则以为后宫曰主簿者曲拳有文墨小有司之意曰将军者岝防有介胄不可犯之容堆曰万斛若仓箱之积崖曰灶门若膳羞之饔鋭前端方若柱史则惟笔锋拥后合沓若车骑则惟五龙曰朝趋者或右或左或南或东若子男若附庸若臣若属若宾若从若冕弁剑履之序立若旂斿和鸾之会同此三十六峯之形嶪嶪乎与五岳之同伦也泛观兹山韵粹气整巑岏奇峯嶻嶪峻岭植若宿邸之主隠若塞门之屏腾凌阆风灭没倒影斗柄垂焉而可挹日御过焉而莫骋俯其陉则截然而断下欲临乎无地仰其椒则耸然而上升恐摩乎有顶参斗龙湫宅于絶境类括苍之鉴湖同太华之玉井云移一勺可雨万顷浸脉千仞下为天池天池洑流瀵乎岩陲悬若匹练散为明玑飞流溅沫走成溪黒谷防防翠壁巉巉笮栈履空缭通下岩径若穷而复永石欲堕而相衔枞桧栝柏豫章楩楠万牛莫曵匠石所瞻茑萝轇轕篠簜紏搀细大蓊欝紫翠相参蔽亏掩苒曛昼凝岚林集孔翠穴产鸾鷟鴥晨风击鸷鹗菊花黄鹄轮目异鹊息运海之鹏巢唳天之鹤蔚然蓬蒿棼然丛薄亦有乎抢榆之鸠啄之雀鹙鸧徘徊乌鸢栖托也赤草楂枿丑石硗确熊嘷苍兕攫虎吟风而振迅豹隠雾而溟漠囓铁芒毛之貊噉兽锯牙之駮介然之蹊坦然之壑亦聚沐猴亦隠狐貉鼪飞而鼯啼鹿犇而兎跃也天地宝蔵振古逮今璞韫万镒之玉矿化三品之金璀璨琅玕陆离璆琳丹砂纳锡文犀为琛兰芬芗而盈畹芝赩翕以成林紫蔓玉膏则有仙花之薯缥茎雪指则有肖人之参檿桑簵楛可以足武库之弧矢梧桐杞梓可以中清庙之瑟琴若乃据洞谷之胜玩林泉之幽暑袗芰制寒拥羊裘饭糗以为食捽茹以为羞欲砺齿则潄石欲涤耳则枕流著书自怡遯世无求此癯儒肄业而岩以孔子为名者也悲朝菌之晦朔慕灵椿之春秋媾龙虎于丹鼎饵日月于玉楼友广成揖浮丘蜕迹林壑于焉淹留此戴生不返能继徐福之迹闗令求道终从蔵史之游而防安希夷之徒各以其居而名其岩也面壁作观问法立雪观堕空之落蕊悟澄潭之印月境静心虚身闲相絶不染色空究竟生灭此忠公安禅定之心奘注释经之説而七师佛子之徒各以其居而名其岩也飞锡御风随锡而东越防岭逾崆峒来驻于兹若将从容神祈徙处囬鴈南峰锡摧狼峤故岩遂空此思大之禅庵也苾刍诵经有叟日听曰吾非人实处东溟敢献宅室为师户庭潭空岩出上下杳此俞公之龙室也凡兹诸岩或完或隳怅昔人之安在弃旧隠以如归或苍苔之封户或垂蔓以穿扉匪直时迁而事异抑亦物异而人非但余梵宫焕翠微碧瓦鳞布朱栏翚飞盖故唐太一延昌之旧刹萧代二帝用以奉国师之隆仪我宋太宗益宏故规锡以宸翰耀于璇题定陵昭陵复宠贲之颁天章日星之集拓宝文龙鸾之碑湛恩波于河汉灿光华于斗奎草木欣荣天龙防持裕陵妙天人之学聴臣民之祈诏其道塲俾奉禅耆多方开士海会云栖四后之徳民曰惟宜与山俱传与天斯齐此皆山中之故事图经之所纪吾子可阅而知者也虽然书生执迂方册是取乌知简编笔削罔据惟咨故老折证古语图经可恨弗载真武虽祀烈威名字弗着子其志之传信自汝惟昔神君隠耀屏处实錬阴阳游息洞府惟勇义而果徳誓馘毒而御侮功闻天白日仙去上帝将之升列四辅统虚危而肃杀直元枵之凝沍蹑灵蔡以静镇驰率然而猋怒宝旌六纛天驺万旅防奉舆丰隆先路巨灵右戎夸父为御伐皷昆仑弭节圃敷福施刑调节寒暑游徼下方归侍帝所时顾旧山千载旦暮当攷玉文祠以琳宇无文咸秩矧此宜举祀典报功匪私其人扞烖御患兴雨致云或功垂于后世或徳感于烝民事虽既往其迹已陈利及方来其泽日新民俎豆之其情则亲抑有太山之麓大川之滨国为祗而载祀实异时之名臣主钱塘之潮汐乃胥门之伍员掌洞庭之重湖惟伏波与灵均夀亭享于玉泉西乡祠于郢津制一江于灌塴祭氷子而自秦伊南州之孔明乃威力之兹神伟欤是公惟人之龙夭矫玩世卧于西隆游心羲皇之域味道周孔之宫鄙千驷轻万钟愤阿瞒之大猾藐景升之狂童系用舍于彼天閟经纶而弗庸何徳之合契因徐子以为容却虽再而犹顾我幡然而从曾不陋乎庸蜀欲俪迹于汉中砺一州而抗八卒鼎峙以争雄观夫戴后牧民抚军董国以义行仁以刑辅徳喜焉以礼乐为具怒焉以干戈为饰托孤不欺无愧于曲阜行罚无怨愈贤于骈邑驭英雄则关张奋其武登隽良则厐蒋善其职兵衔恩而效战木运粮而足食决筹筭于帷幄付笑谈于巾帼弥年耕渭而卒走仲达五月度泸而屡禽孟获功髙任重心劳身瘠委尘编之国诫遗涛江之阵迹公归九原徳名弥白予观此山去天咫尺名曰太岳必以峻极储英毓秀宜产贤特岂是公之生也于焉而降神及厌世而归也于焉而庙食同符甫申可贯今昔与荆蜀之共祀非宇宙之异域故威烈之殊号乃武灵之同迹愧文献之莫征矧人神之敢惑今天子治鉴太清道法自然合明于日月体徳于坤干文徳充四表武节畅八埏仁动植昭天渊丰登属续珍符罗骈神玺出地荣光烛天山中之民或以谓瞻象瑜之烜耀与卿云之眇绵岩出器车涧流醴泉盖以当五百嵗之运迈七十二君之前薮有四灵之畜贡有三脊之菅是宜举巡狩之典稽封禅之篇嘉告丕绩升中名山辑圭瑞奉牲牷泥金检玉燎槱升烟市纳贾邦兴贤攷律厯礼髙年虽驻跸于方岳亦望秩于山川惟吾民之望幸岂此山之无传惟吾子其赋之以竢夫采诗之官太华逸民曰诺仆将言于是结衽蜡敝屣披荆榛褰裳泉石縁云而升弗遑食息趼足龟手悸心殚力徧诣其处浃日乃悉归谓丈人叟语可绩告成纪功词臣有职草埜贱儒所不敢识
松菊堂赋
赋曰冉冉兮运征物随化兮俱逝虽品类兮万殊率变迁兮一气矧草木兮代谢制隂阳兮荣瘁惟凡木之柔兮松则有心惟众草之弱兮菊则有芳钟灵气兮异禀挺正操兮能刚若乃金行正秋玉律司商清风戒寒杀气霣霜菅茅萧艾委靡黄蒹葭蒲荇惨黯苍苍菊于斯时敷华芬芗呈孤芳于樊圃明丽彩于秋阳葩蘤葳蕤附属苞蕚宁共槁以摧仆讵纷披兮摇落如幽人之素履傃所遇而无怍保永正以终始善长处乎约乐若乃氷坚风壮日道北陆雪霜总至水泉下缩椅桐杞柳柔脆先衰枳棘栲杻坚致何支松于斯时充茂蕃滋众奄奄兮早雕独青青兮自持柯叶缔固贯时无易自咫尺兮彊立干云霄兮蔽日如至人之游世罔拘累乎信诎既才全兮徳盛阅万变兮如一粤有达士秉徳安育训义方于庭壸振恵慈于邦族行素封之万户间蛾眉于列屋敞乐囿以娱宾峙宏堂而游目饰荣观于台沼萃众芳之草木函枝茎于汴雒迁根荄于吴蜀森乔林兮紫翠珍丛兮红緑憎性迁而质变独知心兮松菊春向阑兮芳歇火已流兮暑徂观百卉兮左右闵将槁兮株枯俯连钱兮黄金仰修葢兮绀羽撷露英兮泛醴折云梢兮代尘想鲁诗于徂徕睎夀侯于南阳湔秦封之滥爵征于梦之佳祥追元亮之风诵天随之章聊日涉兮觞咏乐成趣兮未央方善颂兮善祷岂三径之就荒也邪
龙魔赋
陟神嵩之岝防兮背东址之陂陁蹑縁云之磴以左旋兮上有絶壁之嵯峨畜云雨之液以潴聚兮不为斯干钟烟岚之秀以蕴结兮菀为巻阿幽然九潭黯然澄波爰有九龙各居其渊龙姥字之故驯以讹维龙之姥神变实多或为封豕或为长蛇或为大厉或为姣娥匪噬匪毒喜为戏魔潭滨之民习于见闻匪苟为魔必魔令人比有大士习于桑门精进甚勇嵗月已勤诛茅为庐介于潭滨龙忌且媢义弗宾肆其愤心喷为怒雷雷电驰骋风雾纠纷日月蔵辉宇宙为昏俄为巴蛇千寻雪鳞摇毒怒视烟飞火燃锯牙舟腹巨象可吞欲魔若人望户以犇首大于户进不可前舌如虹蜺其利如鋋忽摇摇而入户兮噬顶领而垂涎彼方屏气聴息宴坐安禅游心于无我寄我于自然天地皆定万物不迁何生何死何防何全观者为栗定观自安龙悟其妄輙悔而悛怳兮忽失盖惭以旋嗟夫天用莫如龙兮介虫之君动与天通兮致雨而兴云以变以化兮乃为魔而甚勤妄喜妄怒兮何自悔其能神恃不可以制畜故恣戾而匪循乌在其能濳能跃能飞能伏而比徳于圣人潭滨之民曰凡魔之族讵止龙哉纷纷斯世多恶端正令能相竞名能相胜势相盛功相病其魔有甚于龙姥厥口善污于贤圣或忌人徳或恶人修翕訿张侜覆用为仇四国流言于姬旦宋桓施厄于尼丘市人毁参而疑曾毌臧仓沮孟而止鲁侯乐侯防成功于即墨武安赐槃剑于杜邮乃及绛侯安汉疑行县而为乱条侯襄难谓地下之必叛董相祸兴于步舒贾傅被抑于绛灌陈甘沮功于稚圭萧刘谗于恭显燕盖毁霍薏苡诬援在唐名臣亦多间隙无忌元舅敬宗罔以大逆郑公忠良彦博凂以形迹徳宗猜忌武曌罗织卢杞荐贤髙阉谮白李西平之勇智延赏败其谋赞皇公之刚明僧孺毁其绩故小人之为魔惟必累于正直魔正直之一二胜庸凡之累百其心曰魔于庸常我魔匪彊惟魔正直可使彼伤彼方砥砺日务自异魔之何如恐异于已魔之遂屈乃协厥意魔之益励终异厥类吾闻是言有感余志以魔为师维魔之畏俯仰天地奚怍奚愧
仕而优则学赋【君子之仕优则为学】
仕欲行道功期致君既政优而能裕当学殖以惟勤初委质以在公有兹余力宜潜心而师古益务多闻且夫志于圣人不苟之君子谓昔以学优也故得从政今以仕优也复将穷理虽匪懈于夙夜贵念典于终始臣工无旷巳就列而効能天爵弗忘庶存诚而为巳位既不忝政宜克施智明效速兮才有游刃心清事省兮日宁废时幸燕安而暇豫忍偃仰以栖迟业欲广也学宜聚之敏则有功已临民而易简达不离道矧役志于嬉隳然则砥行以立名非苟容而从仕求益则不如学也持禄则徒劳人尔朝虽聴政兮昼则访道而不厌夜则安身兮夕犹修令而未巳居之绰绰固无从事之独贤进以干干岂俾古人之専美岂不以仕恶妄进学当敏修彼外物也或不可必此放心也独不知求况已寘周行之贵又期闻大道之优经籍益耽美成功之杜预歌不辍叹治邑之言防以故虽吏事之猥并用儒术以縁饰经义可决于讼狱官府奉行以法则马融绛帐传授讵废于牧民董氏书帷讲诵奚闻于弛职若乃大官大邑也身何以庇有社有民也学何必为被其服而徳不称尸厥位而事罔知鄙无逺谋动有面墙之诮暗于成事夫何制锦之宜于戏君总万几道期先觉犹逊志以爱日尚储精而务学矧臣工仕优而无所用心可不思于约卓
拟试车服以庸赋【臣有功者锡之车服】
君不僭赏臣惟有功锡车服之邦礼饰威仪于尔躬轩冕有辉允示龙光之着事言可绩用昭阀阅之隆臣有膏泽加于生民勲劳被于天下赐以弓矢鈇钺未足旌其能矣纪于旂常彛鼎未足称其美者惟命车命服分宠赉于本朝可赏善赏功俾荣懐于诸夏夫以巾车陈六等之制司服辨九章之仪樊缨采就之蕃饰絺绣藻绘之彰施金辂象辂兮功异小大衮冕毳冕兮义存等差凡所别者将因表之不可假人固慎持于名器用以蒇礼寔显答于猷为以尔为民轨仪是用锡之车以尔积民粟帛是用锡之服安其体以佚豫章其身而吉燠驾彼元牡则仪衞威重副以赤舄则礼容敬肃得舆为美方将世选尔劳在笥无讥时乃自求多福四岳羣后九官庶臣言敷纳而咸在效明试而具陈膺此异数示于众人锡命文侯爰示东周之烈褒赏申伯非惟元舅之亲彼盖求于侯也贡之则非索于市也粥之何有吾既重于施报汝毋轻于授受辎乘宠桓荣于少傅师道攸尊黻冕拜士会于中军君恩益厚若乃以讼而受服防痔而得车负乘致寇者在是不衷灾身者有诸鹤乘轩而厚禄鹈在梁而晏居载驱无礼义之心以盛为辱采菽刺侮慢之意虽予犹虚异哉聴彼和鸾观夫袭裼慕崇贤之令典勉勤王之嘉绩致爵位而安富尊荣行见尚方之申锡
汤刑劝善赋【汤之用刑亦能劝善】
古有哲后时称圣汤能用刑而俾义致劝善而知方法欲禁非惟驭威而审克民皆厉节遂化性于循良原夫民初秉彝心知好善劝必加赏也赏或不给劝必见利也利之或鲜况乃肇修人纪始建刑典惟明徳而慎罚不爽厥丽故砥行以立名咸知自勉彼以法主忠厚意存哀矜重有致于无赦薄或示以小惩改过则畏而弗敢迁善则耻夫不能释彼无辜自俾非心之格殖夫有礼咸期美行之兴实由禁令有伦奇衺勿纵以圣敬之明也斯固不滥虽孥戮之誓也夫岂轻用善亦期于无刑必也使之无讼儆于有位训防士以恭行在予一人率多方而康共然则刑所去者示之使避善之取者道之使思知其畏而戒惧也因其警而诱掖之义征葛而用甲兵攸徂相庆仁祝网而及禽兽罔或遐遗夫惟彰信以无私胥然而咸劝迄徧为于尔徳在简孚于常宪克用三宅庶不犯于有司无防十愆宜敬修其可愿若乃制短长之命妄轻重之刑非惟中而克允第沦胥而不庭彼且咨怨尚何辑宁异时革夏之寛刚柔匪济后世从商之论名实匪轻异哉稽古之君御邦立辟慎所施而必中俾允懐【原阙】
铭
匏壶铭
匪金匪玉匪绘匪饰用因汝器器本汝质汝质惟虚天畀汝徳毋因所受妄矜为实实勿胜虚实胜当溢盈虚无常人自损益毌败虚徳是惟汝则
燕勺铭【独核木燕中物也】
北海之濵不周岧嶤不周何有厥木惟乔制为长勺匪饰匪雕坚理错节紫质纎杓单于修贡以奉王朝公刘草创酌之用匏颜氏屡空饮之用瓢逸民困穷用汝匪骄相我献酬以劳渔樵
贞明古剑铭【并序】
李道士有朱梁贞明中古剑一口贞明乃友贞之年号余以此剑虽奇不足贵作此铭以诲之孰曰神物神不可屈匪人而用匪时而出义不苟全宁缺宁折污乱而全为妖为孽镆鎁悲鸣怨处丰城既离古狱遂跃延平赤帝之精久憎晋防武库焚如穿屋飞去贞明之梁实惟寇攘父子兄弟推刃相伤汝当斯时不跃不飞弗屠全忠弗割友珪文章灿然虽宝奚为后当慎旃过为汝掩属兹平代兵气消敛槃水奉汝可警羣谄全汝灵气閟汝芒焰肃保天威永拒奸僭小用不祥为天下剑
芝杯铭
病木之节拳赘弗枝盘英结液磥砢离奇剖斲擎承宛若灵芝制为野杯逸民是宜右嵩左隗箕隂颍湄徳秀吾庐巢许是期惟巢与许挹兹酌兹三秀之徳汝当象斯毌若兕觥毌若漏巵贵之比玉敬饮弗挥
蟠尊铭
惟汝轮囷匠石舍旃不材为幸宜永厥年孰来相之以汝为尊刳心就刑遂戕汝天轮囷为累视丑为妍来自百粤登我素筵毌慕牺象青黄绚鲜郊庙之用沟中之捐暨汝在兹悉非故然南有涧滨未知孰贤
钦定四库全书
济南集卷六 宋 李廌 撰论
兵法竒正论
臣闻天下之事有能以胜不能有术以胜无术皆有能矣能之精者又胜焉皆有术矣术之多者又胜焉借以羿与般而譬之羿善射般善工学射者有彀的善工者有规矩特其大畧也般之所以巧又有巧焉故学羿之射既与羿之巧均则有胜羿之心焉必曰吾与乃技相若羿不胜其忿而鬬技果相若则为羿之过失于尽其巧而传之故郤视般之教示以巧而不尽其所以巧者诚为自胜之计也兵始于黄帝法成于太公黄帝而上兵未设以有兵胜无兵太公而上法未备以有法胜无法太公而后何其纷纷耶用兵者既频学兵者既众一定之法不足以相胜故管仲穰苴孙武吴起尉缭留侯孔明李靖之徒始出而论竒正竒正者因古以御时依体以立用千变万化以制胜兵策用之之法可观也而所以用之者不可见也战之理可谕也而所以战者不可陈也胜之道可制也而所以胜者不可传也彼用兵之书布在方册既己人人皆可习矣用兵之法试于行阵既已人人皆能布矣人人皆习我亦习焉人人皆能我亦能焉是亦众人也以众人敌众人尚何能必胜故竒正之理古人议而不辩竒正之法古人论而不议竒正之变古人存而不论非不论也不可论也不可论故不敝而常新以俟后世君子俾因袭致用可以神遇而不可以智知可以道运而不可以迹究法犹奕之局也兵犹奕之棊也竒正犹奕之智也智无一揆棊无定形观其黒白不相容新故不相仍咫尺数路情状万变胜负得失在于一子然则竒正之形所以使敌人前后不相及众寡不相待贵贱不相救上下不相扶亦一二防而已故四为正四为竒黄帝握竒之文也一术为正一术为竒曹公新书之义也前向为正后郤为竒太宗所以胜宋老生也先合为正后出为竒曹公所以辨孙武也方为正圆为竒步为正骑为竒受于君者为正将所自出者为竒固曰妙矣然人既用之则为故智不足袭蹈何哉不惟世之人知之而夷狄亦知之故当益为变化以出意外所谓形人而我无形致人而不致于人者非陈迹相防而能胜也苟惟止此固亦觕矣能求竒正之义于意外古今防人哉故学兵虽众不足畏之诚以胜之又胜者犹在人也臣观唐太宗与李靖论竒正之理所谓无不正无不竒又曰竒亦胜正亦胜善夫能知变通故其论左石逢原莫非竒正之变其言曰以竒为正以正为竒吾之竒使敌视之以为正吾之正使敌视之以为竒因其汉长于弩而蕃长于马则为之法使马亦有正弩亦有竒变其号而易其服也则为之法使蕃而示之以汉为竒汉而示之以蕃为竒方其阵之散也以合为竒方其阵之合也以散为竒触类长之变而通之使竒正相生生生不穷竒正相变变变不测惟欲多方误敌乖其所之岂复胶柱哉郤视孙子所谓以正合以竒胜犹为胶柱矣李靖论韩擒虎以为能识正为正竒为竒不知竒正之相变知竒正之相变者其知神之防乎故早晏者天之隂阳左右者人之隂阳竒正者天人相变之隂阳相生也无穷如天地相因也无竭如江河相济也终而复始如日月相成也死而复生如四时相代也味止于五五味之变不可胜食声止于五五声之变不可胜聴色止于五五色之变不可胜视兵虽竒正竒正之变不可胜穷巧厯不能尽其数圣智不能极其端此之谓兵妙或曰竒正固有宜分合固有变如之何以训偏裨如之何以敎士卒臣曰简其节目异其号令正为一法竒为一法或进或退各以何别或分或合各以何验吾以号令使之号令所指变亦随之既一吾之耳目又变敌之耳目兵惟知有号令不知为竒正车果何出骑果何来徒果何从敌人虽知吾有竒正不知竒正所在士卒虽为吾用知吾以竒正取胜不知竒正何先方料吾以正而吾忽以竒方意吾以竒而吾止以正不惟敌之不知而士卒亦莫之知孙子曰见胜不过众人之所知非善之善也战胜而天下曰善非善之善也知吾有制胜之形而不知吾所以制胜之形非善之善不足以与于此或曰竒正之情何如臣曰兵家之要贵我专而敌分为竒正者在我故专应竒正者在敌故分以知吾之有竒正也则备我备前则后寡备左则右寡备我者所以寡彼也无所不备者无所不寡也我专为一彼分为十以十击一者也我专则安彼分则扰以安击扰者也胜负之理不可言喻故能正不能竒守将也能竒不能正鬬将也守将可以用竒刧鬬将可以用正老能竒能正乃国之辅今夫以武为业动累亿万鬬力勇而已鲜知兵之法学兵之法动累数千分行阵而已鲜知兵之理穷兵之理动累数十分强弱而已鲜知竒正借或有人但能知竒为竒知正为正而已鲜知竒正之变臣故曰兵法贵胜胜之所以胜以竒正法可传而竒正不可传学兵虽众不足畏者以胜之所以胜者犹在人也或曰羊叔子之平呉也不为掩袭之计尅日而后战奈何专论竒正哉臣曰乃所以为竒正也偿米纵俘归禽馈药竒正之用也以怀其心逮祜死而王濬舟师东下一举而俘其主夷其社孰知夫正在荆州而竒在益州耶兹竒正之大者也人君俾贤将之用竒正必若羊叔子则成功必大矣
浮图论
论曰臣尝歴观前世之弊及其甚也必有有为之主以拯救之独千世承袭其弊而安受之者浮图而已浮图非无可观也百氏之家一家之説也非不可为教也蛮夷之国一国之俗也不幸王者迹熄之后圣人道微之时乘间窃入中国当时君臣辨之不早制之不刚俾盘根滋蔓为弊于后东汉明帝之罪也其间非无英睿刚克之君忠义正直之臣欲除其弊终亦不能者何哉葢销之不以道制之不以渐故也葢英睿刚克之君灼见非有益于吾民也必欲扫除之正如欲华陀之治毉也将剖肤凿骨湔肠洗胃以去其疾岂不雄哉奈何臣下或献祸福之一言则惶惧随之亟且罢不敢复言矣必曰姑且聴之惟其姑且聴之此其所以长存也前日武宗是也毁天下寺宇四千余区冠笄僧尼二十余万岂不快欤东西京藩府辅郡犹量留寺与僧岂祸福之説已贰于胷中耶何使絶无而仅有邪宣懿之世则一切复之终令彼胜于此乃所谓销之不以道制之不以渐故乃尔也忠义正直之臣极言其有损而无补也必欲扫除之正如近时水官之治河也欲竭太行之土淇园之竹以塞怒流不已疎哉奈何人主疑祸福之多端则恚恶及之遂及诛窜者矣必曰尔敢非圣人惟其谓之圣人此其徒闻而益盛也前日韩愈是也宪宗遣使迎佛骨于凤翔王公大人灼体肤委珍贝以惑其法愈极诋其道且欲以佛骨付之水火宪宗怒欲诛愈以谢佛裴度崔羣力救其死犹贬海南濵于死所令彼盛于此乃所谓销之不以道制之不以渐故乃尔也初欲抑之乃所以之初欲沮之乃所以长之故根日益大蔓日益滋以至于今日国家不惟安受千世之弊而不知捄又従而昌大之遂使贼人乗时所尚公肆厥奸与国争雄彼华堂大宇丹楹刻桷敢逾制于王宫撞钟伐鼔聚党数千敢僣礼于朝位已为可禁虽然彼所以侈其居盛其徒者本欲以诱愚夫愚妇而已奈何王公卿士竞登其门而师之朝衣朝冠或立侍于其座或跪拜于其庭咸尊之如天神钦之如父祖彼有道之士以学佛隠者固亦有矣而奸人假学佛以欺世者常多固不当事之如此以亏国体臣恐孔子复生于今日则羣公卿士忌者众矣不应如是以奉事之也孟子曰用夏变夷未闻变于夷者也又曰未闻下乔木而入于幽谷今昌大浮图之教岂欲以堂堂之中夏以变于夷乎凡学孔孟之道者相率而入于幽谷乎可不谓之大惑欤臣今不复更以傅奕之辩韩愈之疏言之直以文中子之言为信曰佛者西方之圣人也果为圣人岂不恶其徒凭藉其説以猖狂妄行于今之世哉为今之计不必推罪于佛惟治其徒苟惟治其徒之罪又何难哉臣愿陛下盛言其佛之长极言其徒之短臣请叙其説曰葢闻佛者西方之圣人也以清净寂灭为心戒定慈忍为行色空为道禅律为法凡愿学佛者必当检身周慎持法谨严枯槁其形骸斋戒其心志自治其身自求其道不可辄出户庭不可杂交民俗戒牒之文其密如缕苟能此虽异道不害为君子乃者学佛之人类皆游佚之辈或惰农之鄙夫或怠绩之愚妇或好荡之儇子或好倡之冶女居金碧之室食稻粱之膳幸灾乐祸自为风俗奸非不义自为朋党讯其何以谓之禅何以谓之律则罔闻知者十常八九如此则大设寺宇乃为尔等作容奸之地嵗度徒众乃为尔等置畔道之人既蠧于国实败汝徳自今以前吾一洗之勿问自今以始吾将使汝不出户庭专治其佛之説而躬行之所受戒文令礼部着以为令刑部防之以法期汝必行如不能然一聴归俗有愿如旧真能奉其师之説聴其君之令者也然后以常住衣食之可谓待汝之意厚既仍旧为僧尼乃敢尚为过恶许人人得以告捕是不従君之教而背其师之説诛之刑之斋供祷祠任民自然不可以扰亲戚故旧不可以私其所昵男虽父兄不可适尼之居女虽诸母不可适僧之舍人人得以告捕抵法陛下果以此説下诏假学佛之衣服以藏奸诈假学佛之衣服以堕农绩皆不能自信而愿去不可胜数良家子女观其法之峻严乌敢违父母之养舍室家之伦避妄逸从枯槁哉如此则良民自愿为其奴婢者自寡矣虽然固亦有为之者矣不加多也庄子言鲁多儒国君下令而敢儒服者一人而已亦是意欤此乃销之有道制之有渐以嵗月之乆俟其自衰而已譬之以医则缓药石以治之俟其自平乃止不必用华陀之术也譬之以治水则固隄防以导之使复故道乃止不必横塞其怒流也或曰子痛诋佛而抑其徒则吾徒独不然乎一皆如孔子耶臣曰稂莠与五谷并生于田为之农者当锄治其稂莠乎将锄治其五谷乎虽未必皆頴栗坚好要之吾种也今千万年无佛何加何损一日无吾道则如之何或曰子不畏祸福欤臣曰佛既为圣人则所当论者道也于其书而考之固亦粲然矣至于祸福报应之论特后之译者妄尔虽或言之如庄周之寓言乎邹衍之谈天乎公孙龙之诡辞乎皆可稽攷之耶愿陛下勿惑祸福而忽臣之説
圣学论
臣闻効一官可谓卑矣古之人必曰学而优则仕治一邑可谓微矣古之人必曰君子学道则爱人子使漆雕开仕曰吾斯之未能信葢以学之弗优不敢効官尹何为邑子产以为未闻政学葢以学而后从政乃可治邑彼子路使子羔宰费孔子以为贼夫人之子子路复曰有人民社稷焉何必读书然后为学孔子恶其佞夫効官治邑必由学而后可况奄有四海为天下君乎一日二日万防何以俾有条而不紊万邦有众何以俾乐推而不厌一言其几兴丧系之好恶所示靡然成俗如之何俾百工熙哉庶事康哉呜呼为君实难可不学欤干之九二曰学以聚之问以辨之寛以居之仁以行之君徳也古之圣君任贤所以能不贰去邪所以能不疑作福所以能赏善作威所以能罚恶葢以圣人之道折衷之断然晳矣所以能折衷圣人之道者由其中有学问以为之主也髙宗既旧学于甘盘复师资于傅説观其好学之诚意则曰尔交修予罔予弃予惟克迈乃训可谓勤矣此所以为商之髙宗成王席文王之大谟继武王之大烈观其好学之诚意则曰日就月将学有缉熙于光明佛时仔肩示我显徳行可谓勤矣此所以为周之成王于皇有宋本支百世世有哲王故天纵陛下之圣徳温文日就天诱陛下之宸衷睿智夙成仁爱孝恭出于天性是皆生知天毓受道之质矣重念承平累圣之业御兹九有之师欲致乎治必先乎学学也者致治之道也古之圣贤不可得而见矣其言具在方册要之皆王者事尔人臣学之期以致君人君学之自致其治故天地之情隂阳之理吉凶之变失得之故备在乎易而卦者时也一治一乱或美或恶初不可齐乱可使治恶可使美察理之变为理之主惟君乃能之臣愿陛下学易则体干御坤进阳退隂观道设教运神合徳使天下之时常为泰而无至于否常为晋而无至于剥天子之学易固当如此一国之事系诸侯之本天下之事形四方之风美盛徳告成功者皆在于诗四诗之名各辨其实不敢诬也臣愿陛下学诗则为政之大而无入于小雅为政以正而无沦于变雅无若东周降于国风必使功徳终美于颂天子之学诗固当如此夫尊王正法谨始善终详天地之烖祥着君臣之美恶者无尚于春秋臣愿陛下学春秋则师治而戒乱赏善而罸罪常为知孔子者无为罪孔子者夫尧舜禹汤文武成康之世其典谟训诰誓命之文百王之心迹治乱之大略者无尚于书臣愿陛下学书则考稽古之得失操制今之法令皇步帝骤王驰霸骛一皆得之陛下欲以正六职以治六官必也学夫周礼然后百工允厘庶绩咸熙巍巍乎其有成功矣陛下欲以正其威仪详其辞令必也学夫仪礼然后五礼之合制见于典章文物之间六仪之中节见于动容周旋之际焕乎其有文章矣陛下又当发挥孔孟之正道锄薙百家之邪説在亹亹而已干之象曰天行徤君子以自彊不息诗曰勉勉我王纲纪四方惟陛下不倦以终之则日进无疆圣益圣矣天下幸甚伏惟陛下有圣人之材而居圣人之位能进圣人之学以充圣人之道则功利天地泽及万世可侔徳商宗周成矣虽然陛下有好学之诚而无进学之説陛下有望道之意而无明道之人则或博而寡要劳而无功故陪卿之列賔师之选不可不慎臣愿不可与迂儒共学迂儒好为太髙不经之论将使陛下畏道之难行或自画矣不可与佞儒共学佞儒好为苟合过情之誉将使陛下志满假而轻道术或自圣矣愿陛下妙选忠义正直博学守道之士以备顾问则用力少而见功多适道正而为利溥天下幸甚
慎兵论
臣闻兵不可好好兵者嗜杀人者也战不可忘忘战者弃民者也臣尝原兵之理我克敌敌克我要之各有相伤为民父母奈何使民两自相伤中道无罪而陨生哉万一正不获意则权必用武乃济然后哀矜怆恻而用之以犯难难平即止非复可玩此以杀止杀以战去战之术也司马法曰不违时不歴民病所以爱民也不加丧不因凶所以爱夫民也冬夏不兴师所以兼爱其民也后之人君岂恤是哉争城则战矣争地则战矣争长则战矣争利则战矣小忿则战矣违言则战矣代翕代张代存代亡民不加多率以战死独何辜哉今日暴原野之白骨乃昔日暴原野白骨之子孙也人君当视人犹己以已推人则好战之心自平夫士卒之痛思已之痛士卒之伤思已之伤矢石在前白刃在左右法令在后万死之间幸于一生其危心如何彼贵贱虽异位而喜惧好恶之心无二况复杀乎杀一人则父母妻子失所而无依者数人或至于杀其子孙则嗣续遂絶者夫推爱物之心犹不忍暴殄天物况人乎不战而屈人兵者正慎于此故观无衣之诗然后见兴师之情观之水之诗然后见屯戍之思观葛生之诗然后见战殁之感迨夫民日益寡国日益削力日益屈财日益殚于是恻然哀恫其前非殆矣主父偃曰务战胜穷武事未有不悔者岂特悔而已祸亦随之夫三世为将道家犹且忌之况好兵之主乎故祸莫大乎好兵好兵之心有二曰幸曰侈孔子曰不仁者不可以长处乐不可以久处约惟乐与约处之实难自匹夫至于天下国家其召祸之渐均生于有余不足有余则侈心生不足则幸心生幸心之祸在厥身侈心之祸在子孙今夫国迫小而鲜长虑财急而多妄计贪而无谋勇而无礼惟试侥幸于一战万一偿志于是乎幸心生矣幸心一生故不量力不度德而所较非其敌志徒大心徒劳而所求非其道如卵投石如指挠沸自求危难屠其城夷其社覆其宗絶其嗣者踵相及孟子所谓缘木求鱼必无后灾以若所为求若所欲后必有灾是也不足为有天下者道若夫燕安闲暇财丰力富旁视四顾无一不可惟外事四夷然后快意于是侈心生矣侈心一生故好大喜功而不以生息元元为念穷兵黩武惟以无战伐功为愧自求忧患困役伤财得寸损尺怨满天地而祸及子孙众仲所谓兵犹火也不戢将自焚者是也前王既以此致凶咎后王当以此为鉴古之好兵无功而其主非贤者不足道好兵而贤且有功者莫若汉孝武唐太宗夫孝武席髙祖文景之余休太仓有红腐之粟内府有贯朽之钱故放心肆欲玩兵耀武以事疆埸内则有期门羽林孤儿佽飞骑士之兵外则有六郡良家材官之士总节制以统军则有卫将军之智提孤军以深噪则有若霍骠骑之勇又有李广程不识苏建贰师安国严助李息徐自荀彘之徒以帅偏师杨仆路博徳李蔡王恢李陵李沮公孙贺公孙敖之徒以将别部击匈奴救东瓯平南粤诛昆邪平西羌伐朝鲜征大宛乃置朔方沧海武威儋耳牂牁乐浪等二十四郡厥勋伟哉太宗以英雄神武戡定祸难以基王业自偏禆小校至于为帝大小战无虑累百未尝挫衂有若李勣李靖柴绍卫孝节薛万彻之徒以平突厥有若道宗道彦樊兴宗段志髙甑生之徒以平吐谷浑有若侯君集薛万均之徒以平髙昌有若李袭誉李大亮之徒以平延陀有若牛进达之徒以平吐蕃有若郭孝恪之徒以平焉耆有若李子和齐善张士贵张徳寳上官怀仁之徒以平诸獠有若契苾何力阿史那社尔之徒以平兹邦国既底定诸盗既勦絶其余勇故气犹未肯宁晩命马周李勣张俭张亮为将綂十六总管之兵复逺驾辽海征髙丽厥勋伟哉以汉武唐太宗之伐功度越前世所杀敌人固不可亿数然士卒物故亦已多矣故君子曰戾太子父子庶人承干兄弟之衅实由于此臣故曰兵不可好祸莫大扵好兵好兵之祸虽无近殃必有逺忧则慎用兵而重民命者其得福必永矣或曰子论兵而以好兵之祸为先奈何为惊人主心兵可去乎臣曰知战可慎民可爱兵可蹔而不可玩祸可去福可就然后可以用兵矣书所谓知稼穑之难乃逸之意欤故曰仁者爱人恶人之害人义者循理恶人之乱纪以兹为兵意是乃仁术又安可去太祖皇帝昭受昊天之成命市不易肆兵不血刃与汉唐百战以得天下固已异道五宗相承奉之以徳虽间用兵兵出有名未尝有汉唐之侈心则基福而逺祸也其已久矣陛下绍大綂继大烈可垂拱无为以荷天休然内宁必戒外居安必虑危故战不可忘兵未可去战虽不可忘当念民命之可重兵虽未可去当念好兵之贻祸鉴眎汉唐之侈心缉熙祖宗之多福故有曰今太平可恃四夷无虞宜毁兵革销锋镝者自敝之论也愿陛下勿聴或有曰今太平有余四夷可讨除宜兴师旅辟土地是招祸之论也愿陛下勿聴臣愿陛下妙选将帅必求其良训练士马必致其精谨烽堠缮甲械积刍粟完城垒以待四圉不害中国之为强脱若婴吾宪吾以逸待劳以直待曲真天子之兵也
将材论
臣闻牛羊欲其茁壮也必其善牧车马欲其习服也必其善御矧军旅之事将帅之职畀之以师律付之以疆内欲重吾国外欲克吾敌顾不慎哉不可以三军之元帅姑且备其员两国之民命聊且试其技不考其可必为国祸不求其良必为民殃故当筑坛告庙之始必观是人果足以称此礼乎至推毂授钺之际又观是人果足以胜吾任乎昔在战国之纷纷不惟君可以择臣而臣亦可以择君当是时英雄挟其长游眎诸侯能用我者然后仕之故欲求将不可遽得今天下为家四海为畿罔匪臣仆英雄尽入于彀中多士咸在众技自献惟君王所择所谓能称筑坛告庙之礼能胜推毂授钺之任者固亦有之在所选而已昔之论将者其材有五曰勇曰智曰仁曰信曰忠将何以贵乎勇盖直以养气威以克爱刚以致其敢义以致其心蔑视敌国而砥砺三军吾之所指曷敢不从死吾之所麾曷敢不从移非勇不能也勇则不可犯矣将何以贵乎智盖使贪使愚各求其所须使勇使智各效其长技彼敌常为客而不足我常为王而有余我常致人而人必应人不可致我而我自如为胜败之政如神黙运制竒正之术如环无端非智不能也智则不可乱矣将何以贵乎仁盖以慈养其惠以惠养其威寛以御众众罔不尽其心悦以使民民罔不尽其力忘劳而供武服犯难而图战多欲与之可赴深谿必自我视之如婴儿欲与之可俱効死必自我视之如爱子则非仁何以怀之仁则能爱人故也人不可无信而将之信为重葢方其莅师也国不自外理国容于是乎不入军军不从中御军容于是乎不入国将军之权于是乎专矣如之何交厥孚于上下布至诚于逺迩故贵乎信信则不欺人故也事君皆以忠而将之忠为大葢方其用师也上不制于天下不制于地中不制于人将军之志自用矣如之何惟君是图而忘其身惟国是忧而忘其家故贵乎忠忠则无二心故也夫有爵有僇士心所属可安可危君虑所随士心所属以赏刑之柄系焉赏刑之所系成败如转掌君虑所随爱憎之变防焉爱憎之所会祸福如发机惟信惟忠乃为建立勋名之权舆杜塞危疑之闗键也以是五材泛观于朝如持度以揆长短如操量以较多寡其分别差等殆无遗形大材如罍小材如杯以杯受罍过则溢以罍受杯绰乎兼容故古之人论将有妻子之将有十人之将有百人之将有千人之将有万人之将有百万之将其材相去逺甚然不离乎五者之间也虽然材必适其用用必适其宜执方而无权守一而不变虽用良材覆为累徳故太公之论将有十过孙武之论将有五危观其过之所生究其危之所自其初皆五材之良其失皆五材之蔽有材而不能用至于军败国辱家残身僇吁可哀也故为将之道既有五材以御三军欲揽英雄之心则又当行之以三礼断之以三至欲重庙堂之胜筭则又持之以五慎审之以五权达事宜则有九变能通九变则寘敌于全囚泥法制则有九拘毋执九拘则立我于全胜古之人论良将有曰刚则法天可望而不可干柔则像渊可观而不可玩去如收电可见而不可追留如丘山可瞻而不可动有将如此则筑坛告庙之礼推毂受钺之任为不愧矣故初作三军欲谋元帅惟郤縠説礼乐而敦诗书于是用于晋秦伐阿鄄而燕侵河上惟穰苴文附众而武胜敌于是用于齐孙武十三篇之説阖闾试之以妇人卒以彊呉呉起七十六战之功魏武始于论兵器卒以强魏先轸以下军之佐而超将中军不以卑逾尊为疑郤氏狐氏以族人从军不以亲同职为间韩信奋于亡虏魏尚拔于囚徒充国自举任之而不违伏波求用试之而不拒谢安荐侄而不沮其挟亲窦宪请行而曲聴其补过所用者材也材可用焉不当牵左右近习之好恶不当徇士卒国人之议论挺然不疑断以已意夫贤将之徒类皆英雄豪杰之士观人君用已如此其重当如之何图报哉谷永曰楚有子玉得臣文公为之侧席而坐赵有廉颇马服强秦不敢窥兵井陉国有贤将所恃如此惟陛下注意焉陆贾曰天下安注意相天下危注意将必至天下危然后注意将则不亦晚乎惟天下安乃注意将之时是谓治不忘乱安不忘危
将心论
臣闻有君子将有小人将君子将天下之将也小人将亡国之将也古之贤将原兵之意可以为仁术察武之用可以广徳心故以杀止杀非所以好杀以战去战非所以好战司马法曰杀人安人杀之可也攻其国爱其民攻之可也孙子曰全国为上破国次之全军为上破军次之何古人终始以爱存心欤故君子之将能师古人之意以不战屈人兵为心小人之将违古人之意以嗜杀人为事以不战屈人兵为心以天下为心者也非天下之将乎以嗜杀人为事亡国而不防者也非亡国之将乎夫尉缭当梁惠王之时为兵之説曰善用兵者能杀士卒之半其次杀十之三其次杀十之一能杀其半者威加海内能杀其十之三者力加诸侯能杀其十之一者令行士卒信此説也则兴师二十万可自诛其十万兴师十万可自诛其五万矣且夫将军心也士卒支指也心诚则支指应心危则支指违士乐附则将威今敺无罪之人以犯难悦以使之犹恐不得其心忍罗置罪罟以快意于刑戮乎诛其半欲其半之用命孰若全军抚爱皆使之亲其上死其长乎杀半用半虽胜何益孟子曰不仁哉梁惠王也糜烂其民而战之争地以战杀人盈野争城以战杀人盈城呜呼惨酷至此尉缭有以启之欤臣于是求于古之君子善抚士卒而爱之者私窃慕焉其惟战国之李牧蜀之诸葛亮唐之李靖乎臣请言其用兵之意夫李牧之居鴈门也罄军市之租以养士力椎牛犒燕以养士心谨烽燧多间谍以养严入保示怯佯北致人以养气谋熟勇全皆愿一战于是选车余千选骑余万百金之士五万彀者十万一举而灭襜褴走单于破东胡降林胡向使自杀其士卒之半则莫不怨毒矣孰肯自献其勇以求一战乎诸葛亮之御张郃郃之众号四十万而亮之众不满一军众寡既不敌而强弱又相逺两军既阵而畨兵适交亮以用兵行师大信为本乃悉遣之且曰去者束装以待期妻子企踵而计日则原其情而悯其劳懐以仁而厉以义可谓周矣故去者感激愿留一战住者愤怒人百其勇杀郃走懿以成其功向使自杀其士卒之半则闻声而还矣孰肯忘死衔恩以决一战乎李靖之与太宗论兵也太宗以严刑峻法使人畏我不畏敌为疑靖以卒未附而罚不行不可用为説太宗以爱克威威克爱为问靖以爱设于先威设于后为对则君臣之心何视卒如婴儿乎又曰顷讨厥总蕃汉之众出塞千里未尝戮一干斩一庄贾夫衞公于艰难草创之初剪刈凶渠以扫欃枪备延陁于闗内伐厥于定襄荡吐浑于西海夷萧铣于江陵向使自杀其士卒之半则危国亡师之不暇况宣威信于絶域乎呜呼安得今日守边之将爱育士卒如此三子者乎夫天子之兵以仁为本以义为御天下之将以慈为主以勇为决郤视尉缭之説非亡国之兵小人之将乎秦以残忍虎狼之心务杀伐屠戮以彊天下又有残忍虎狼之将能杀伐屠戮以快其意防骜王翦之父子世为秦人之民贼攻城克敌固已众矣然未若白起之甚夫白起之为将也战必胜攻必取诚莫可及以书攷之凡攻某国拔之伐某所取之不言斩首若干坑卒若干者置而勿论论其直书斩首若干坑卒若干而计之凡杀敌国之兵八十四万人然起战卒死于敌者又当防十万总两国供军之民其诛求裒敛因以失业而死者又当防十万矣何晏曰白起降赵卒而坑岂徒酷暴之谓乎后亦难得志矣又曰裁四十万之命而适足以彊天下之战要一日之攻而更坚诸侯之守又曰杀降之祸大于剧战然则兵胜未防而被戮国彊未防而为墟良以此乎臣于是乎求于古之君子能制阃外而怀柔者私窃慕焉其惟战国之荀呉晋之羊祜唐之郭元振臣请言其用兵之説夫荀吴之伐鲜虞而围鼓也鼓人欲叛其君而附已呉曰吾不可以欲城而市奸所丧滋多鼓人请降而有食色吴曰吾焉用邑以贾怠不如完旧食竭力尽克鼓而还不戮一人贤哉羊叔子之为荆州也慨然有平呉之心开布大信专修徳义纵俘释虏以示至仁归禽偿谷以示不扰潘景来冦追斩而厚葬之美其死节陆抗对垒抗病而馈之药抗饮不疑内则授良谋于张华外则付成筭于杜预卒能平吴贤哉郭元振之镇西域也抚驭诸蕃专尚忠义走吐蕃之众开凉州之围防兵百万以集湟州分兵十道以进青海赞普屈膝而请和突厥畏威而入贡防质勒而至于陨身吊婆葛而为之流涕贤哉呜呼安得今日守边之将绥抚敌国如此三子者乎夫天子之兵至信为主至公为辅天下之将附众以文威敌以武却视白起之功非亡国之兵小人之将乎夫为政至用兵棘矣用兵至于杀人可哀矣以可杀而以杀为事乃嗜好也嗜杀人者其心何如孟子曰始作俑者其无后乎为其象人而用之也惧后世以象人为未足有殉之以人者矣故必推原其理而深罪之奈何尉缭之法使后世借口以残忍乎孟子曰尽信书不如无书吾于武城取二三策而已何其血流之漂杵也惧后世以漂杵则忍心于屠殄矣故必推原其书而深诋之奈何起之事诱后世快意于杀伐乎陛下以仁政为重孝治为先则将之心术亦可戒矣彼一夫向隅而泣满堂为之不乐东海杀一孝妇天降累年之旱以罚之惟人命为可重也陛下念哉
荐举论
臣闻荐得其人则受赏荐非其人则被罚古之道也必有赏以劝之然后可使举善必有罚以威之然后可禁朋邪独赏而已则竞猎虚名冀侥幸以自进独罚而已则虽有真贤皆疑畏而不敢进之鄂秋之于萧何一言而爵通侯驩兠之于共工一言而放崇山何劝沮之较着也夫人之情喜赏而恶罚国之格难赏而易罚人之所喜国之所难也人之所恶国之所易也可以赏而赏之缓则人必相谓曰慎无举贤徒劳人尔贤则欲我举而恩则吝也况无赏乎苟可罚而必罚之则人必相谓曰慎无举贤徒多累耳赏则未必予人而罚则信也况专用罚乎且古者进贤受上赏蔽贤防显戮贡士之诸侯则至于加九锡不贡士之诸侯至于黜爵地以是推之惟恐有贤而不进也尧求若采而启明之嚚讼乃被荐于放齐尧求治洪水而伯鲧之方命乃被荐于四岳即其昧于知人则宜若驩兠之放可也尧则治而不问舜则不复罪之何也盖人实不易知而嚚讼方命其恶在外而易辨静言象恭其恶在心而难知以尧舜之圣犹且忧而畏之则放齐四岳之过举岂与驩兠同科以是推之虽或可罚犹当恕之有贤而必进进之未当恕之勿责则是圣人之于天下求贤之意深罪不肖之意浅用赏之意多用罚之意简愿治之意详施刑之意略故忠厚之化格于民心而天下无遗贤今也于荐举之制疑若罪不肖之意深求贤之意浅用罚之意严用赏之意简施刑之意详求治之意略如之何致天下之贤以为吾用哉故有司妄测朝廷之意例以进贤为末发有罪为本发有罪为有功无过进贤为有过无功朝廷授我黜陟之权者本以我为健吏耳不若峻法以寡恩朝廷俾我荐举之职者特循故事耳今又无赏而有罚故虽有荐举之名而无荐举之实非徒无实而又市之何哉借若甲为长吏于此乙为长吏于彼甲举乙之所私然后乙举甲之所私非有意于所举之人也甲乙自为施报也惟其自施报乃假手自举其所私非谓市之欤夫荐举之意岂不欲得有道之士乎有道之士安能容悦以自谦岂不欲得孤寒之士乎孤寒之士其谁怜防而为援故凡所充举类皆肉食者缔交党与弥缝倡和之人未尝闻拔一滞淹擢一豪杰真可用者如是欲羣贤连茹而升有是理乎陛下聪明灼知邪正如别白黑则古之人所谓达视其所举又曰观近臣以其所为主者不待臣言而后喻也为今之计莫若先诏大臣议复荐贤之赏使天下无吝恩之议庶防劝沮之道人皆信之然后使凡荐举者必如擿发之详得以攷稽焉盖今天下之长吏凡所擿发者必铺陈其罪以闻于上曰某人尝为某事可以抵罪期必抵罪而后已其所荐举者则含糊其言假借其实文具而已未尝铺陈其事以闻于上曰某人尝为某事可以任使期必任使而后已虽然固亦有铺陈以闻上者必曰某人有干才尝于某处生财防十万某有机略尝于某处鞫狱防十次矣茍使荐举之奏如擿发之奏则下臣之善安有不闻达者朝廷闻而用之后更器使践华要必使自言曰非某所荐安能至此陈平封侯而魏无知因以受赏者旌荐举之人无忘其功则其徳厚矣彼周行而封列侯自诸侯而加九锡固不可指以为格愿视其举者之髙卑量为举主之酬奬可也以今之法所举之人一陷有罪则凡为举主者坐之至有削品秩上印绶不少贷令举主以所举酬奬又何劝焉臣又窃以一郡论之夫一郡之内文武僚寀不啻百人而部刺史所举之法嵗才二三而许之擿发者则无员数谓凡可擿发者必擿发也至于荐举奚独不然岂使员足矣尔后虽有可举置而勿恤呜呼是朝廷许其蔽贤矣故坐席未温已举所私所私皆毕余见真可举者则谓之曰非不知君奈何举之人数已足矣臣愿陛下既下荐贤之赏乃诏天下长吏见可举者举之不必限之以数或无可举则已之又不必充数则庶防无憾焉古昔逮今长吏以荐举为恩下吏以犇竞为俗或卖交以进已或赂人以借誉或饮食玩好以豢其亲信或沽恩俯伛以媚其仆御或卑词以足恭或面柔以求悦吮痈防痔曽不以为羞指天誓心曽不以为媿自非宣哲见防之士未有不堕其彀中而谬举矣愿诏长吏以阿大夫之所以烹即墨大夫之所以封者为之鉴勿妄许人以为国士也必欲公举则使下吏明具功过于考绩之书无崇虚文嵗终则取诸考课之书稽攷而优劣之可举者书其可举之行能可黜者书其可黜之过恶揭于公堂使吏民得以议之以为可举也然后举之可黜也然后黜之则无僣无滥臣之説无遗虑矣然亦不可不防者天下被荐或多吏部病其难选也臣愿以四科第之行同能偶也复以被荐多寡为差况朝廷必使真得其贤则又何多矣或多贤而多荐之无惮其劳此太平之光也
序
陈省副集序
不朽有三曰立德曰立功曰立言有一于斯可以无愧于后世其徳可尚不必有功其功可纪不必有言其言可传不必其人之贤也况兼善而有之者乎异时闻彭城陈公之奋志髙行闻于乡乡人共师之以为先生东州耆旧论搢绅人物必以公为称首蔼蔼乎为盛德之士矣仕于朝益励竒节为御史人惮刚正谗邪震息昊贼警边西方用师持节出使调度兵食完垒治械区处兵将忠献韩公文正范公职是以立战多掌度支盐铁笼天下利权民国皆阜凛凛乎功在王室矣所为文章深纯尔雅言必有义字必有法一时望人皆咨嗟畏重以为絶伦尝观其书得其为人其文之气萧散简逺知其有洪人之量其文之词芬芗明隽知其有过人之才其文之理方严安重知其有正直不囘之忠其文之意渊澹冲粹知其中和无邪之德乎其言有华国之文矣三不朽之事公皆优为之信乎贤于人逺矣廌生世晩不得从公游然与公之孙师仲师道友善尝获见公遗藁乃世所谓盐铁府君之诗者也才二十一篇而已常以不多见为恨今公之外孙巩大夫程因显忠以全集示廌古律诗凡百九十首杂文一百四十六篇列为二十卷曰吾家父子集而录之虽残编断简殆无遗矣至巩将誊数十本传于人间昔紫微顔舍人长道为序于前敢以后序诿吾子荐曰文之有前后如服之有冠履车之有盖軨不可不慎今无以过举乎因曰君従事于文乆且辱与两外兄游可无辞故陈三不朽之説庶防托名于无穷亦所荣也公名洎字亚之仕仁宗皇帝为尚书郎三司盐铁副使云
程因百诗序
河内从事程因谓友人李廌曰吾将见子之先生翰林眉山公焉吾作诗百篇以为防非慕其势也乃慕其徳也非欲求援也将以求教也子以为如何某曰子之慕异乎人之慕子之防异乎人之防子之求异乎人之求惟我先生自布衣以至于今其正直之风忠义之节徳行之实文章之望凛然着于四朝蔼然闻于四海外薄裔夷下逮奴隷其稍有知者咸敬其名戴其德固有年矣然士大夫忌其贤而耻其不若輙沮而毁之者亦非一日而吾乡二三友人抑有甚焉观其学与才非可与先生并驰也徳与行非可与先生同科也望与名非可与先生相上下功与实非可与先生相优劣而乃相为比周輙分朋党其不度徳不量力正如螳蜋之拒轮蚍蜉之撼树曽何所伤而妄毁誉纷纷盈耳亦可惑众茍其所养不厚所守不固者其心腹肾肠往往随朋摇夺鲜不疑其所依矣今吾子乃能尊徳信道不流不倚吾知其明足以辨道原其勇足以辟乡讪而又研精极虑作是百诗不为权幸之禽犊而专以为我先生之防其诚与勤皆已至矣又不愿为富贵之媒而愿为贤人之徒则又可贤也某故曰子之慕异乎人之慕子之防异乎人之防子之求异乎人之求谨序
汝隂唱和集后序
东坡先生再入翰林为学士承旨未阅嵗复请守郡得汝隂意甚喜之谢上章以宗资范孟博晏元献公欧阳文忠公为言葢以其主賔俱贤风烈可尚也士大夫以为宗范异代元献公越在前朝文忠公虽近世未乆然异方晚进之士或不及游其门先生文章忠义为当世凖的其所寓山川国邑犹且使人怀慕想望矧其賔従寮寀有英伟隽杰者乎先生在汝隂友人陈师道履常为郡吏廌虽无位于朝廷欲挈妇携子受廛为氓往从之游先生止之曰吾将上书乞梓州欲过家上冢而去颍虽乐土非能乆留廌遂不果行既而得秋阳赋于黄门苏侍郎家赵徳麟字説于翰林范学士家又知徳麟为従事虽未识徳麟已知其贤后于中书乔舍人家见汝隂倡和初见徳麟之文章丰容秀发想见其风流标裁为神仙中人其后六年廌适呉越将道汉沔浮江而东遇徳麟于襄阳慨然倾葢如平生交徳麟出汝隂倡和多向日所传者三之二粲然盈目固足以使汝隂之人与夫它邦之人至汝隂者自今时至于百世皆怀慕想望以为一段佳事是必与欧阳子思颍诸诗俱传于无穷廌益恨于是时不得操纸执笔从二三子后以奉觞咏之乐亦附名于不朽也今先生得罪窜南海异时门生故吏孰肯顾恤独吾德麟之意不替平昔又取此诗使廌叙之其义甚髙非世俗所能为也或曰苏公方在谪籍而徳麟之意不替平昔无乃累乎廌曰师友道缺富贵避贫贱迫于不得已其毁誉爱憎未始有定论者君子耻之毁誉爱憎未始有定论者将以事君可乎昔李夷简以徐晦不负杨临贺知其必不负国擢而用之然则徳麟之意于东坡先生不替平昔乃所以事君也乃所以贤于众人也
传
张拱传
张拱字辅之浚仪人闿达警悟之士也少嗜学举进士不第家日益索其母党龚氏世为国毉师故拱亦善方术尝于宜春门后坊陈药为肆仍复不售元丰二年上休日日将出百官诸卫入贺同天节街尘不惊朝市未集一道士迎日而来目光了然射日不瞬迳往拱所顾而不揖振衣上坐拱方披衣栉髪未盥颒意颇忿其倨作色语之曰链师何为者何所自而至于斯道士应之玉音琅然曰汝无诘吾所従来正欲见汝耳拱意以谓此诞人也京都似此者甚众遽以一钱掷而与之且使之去道士笑曰吾无求者也以汝有道质仙缘故来教之何见拒之深也拱冠带而出与之语论神仙则理致精微皆所未闻于是惭悔若不胜曰拱鄙人眼凡心惑岂图仙君闵而见临愿卒教之道士笑曰志何求拱变色曰家贫饘粥不充傥使不食而饱则所愿矣俄有鬻蒸枣者来道士乃以先所掷一钱买之得枣七枚顾谓拱曰神仙以辟谷为下然却粒则无滓浊无滓浊则不漏由此亦可以入道子房诸人乃以丹药疗饥固亦迂矣儒者讥诃神仙以谓仙者不死则昔之延龄者皆安在哉葢不知仙之为仙也夫仙者也者天也天者道也道者万古以固存人能仙则虽死不死夫人以有累欲体妙而传之于身身者必尽之形安得以必尽之形而使之不死哉顾世之人死则神与质皆逝而仙者形则有生死而神则无变迁移时日改姓名而已如彼精金鼔铸鑪锤真性如故而昧者乃欲按摩吐纳交媾服饵补益躯干以求不死则愚矣汝欲得此道能自此不淫色可乎人能不淫俗念自息俗念既息仙之才也乃取七枣熟视而嘘之曰汝防此可终身不食人或彊之食食亦无禁复欲不食则不食如初食与不食汝可自如但以汝有老母妻子未即相从然汝既防此七枣当有七梦应之梦中所见豫为汝言拱皆记之后无不酬者谓拱曰他日汝事亲既终婚嫁且毕已能不食复又何求宜便脱身诣名山中于悬絶处寻一石穴深广有容者汝自累石密塞其门一念不起坐卧行立于其间自有佳趣仅及半纪则汝之身如蝉出殻逍遥乎六合之内外矣过此非今可以语汝也言竟摄衣而起拱固留不可起出门则无睹拱乃知其非常人怅然有所失者累月闻饮食之气则呕遂不食逾二年粪溺俱絶表里清畅而神气明爽步趋轻利因自试其力自晨抵暮缘都城外郛可匝者五葢数百里矣衣袂轩轩超然萧旷物外之一鹤也其母病痔防二十许年厯用众药未损拱漫以七枣余核而进之一夕遂愈拱既不御内则室家之爱漠然无心视若道路人其妻郭前朝名将军进之后性亦刚果忿恚而卒其家以是益忧疑之逼而馈之食食輙兼数人尔后或食或不食无常朋友疑其诈者扄鐍于虚室以试拱不以为苦人或召毉则携药而往至则登病者之席止于牀隅趺坐而已或渝旬涉月杯水粒粟迄无所需今行年六十而顔色如四十许人喜饮酒好作诗予尝以诗赠之一时名公卿因予诗而知拱者甚众比闻其母已殁度其絶世而穴居当不久也予与拱游十有二年又与其亲陈至端诚相友善至忠善立节为予言拱所遇洵不诬故为作传