按：碑现存台南市大南门碑林，高二三九公分，宽八三公分，花冈岩。额镌「皇清」两字，浮雕双凤。原碑缺题。
.大上帝庙四条街桐山营公众合约（道光十八年）
本庙之建，不知始自何时，而桐山戍台登陆待渡，每羁于此；先辈亦奉斯神香火，庙祀益兴。前之董事，因虑每班羁寓神前，乃盖庙后房屋，于嘉庆九年告完，以为桐山公寓，别营无涉。每班油香照纳。兹恐后人不知来历，爰立公约，拟定庙后房屋，永付桐山营，公寓门窗品物，毋许蹧弃。如有空房，应即暂归炉主管顾，不许私租他人。
至于庙宇，乃系众人捐修，通台可共；惟此房屋，乃四条街与桐山营互相起盖物业，均不得以长住及管顾，踞为私己。去年经桐山头目郑国平、高云飞、江士晖、林进标同董事苏建邦、张克容、张达三、黄璜，并街众人等签禀邑主托、参府珊，察准联衔会印出示存案以杜争端，公约粘附在卷。合泐此碑，以垂永远。
道光十八年又四月（缺）日公立。桐山张日升捐钱□千文。
按：碑存台南市中区民权路北极殿（大上帝庙），高一○六公分，宽四六公分，花冈岩。此碑与后碑内容相同，惟详略不同，立场互异，故钞以并存，藉资参考云。
.大上帝庙桐山营四条街公众合约（道光十八年）
庙之建，不知始自何时；内有明季宁靖王匾额，又有国初陈道宪联对。询诸父老，或云：『有桐山人携带神袋到此，灵感里众，乃为建庙』。或云：『明裔朱氏名懋，牧豕其地，祀神灵感里众，乃以其地建庙，兼塑其像于西廊』。二说未知孰是。查之「县志」，经载此庙乃伪郑所建；节次重修，均载年代。又志嘉庆九年设立庙后公馆，以为桐山营贵寓。
溯其原委：盖因康熙年间设营戍台，桐山营众登陆、待渡，每羁于此。先辈亦奉斯神香火，庙祀益兴。本处绅士倡建重新，桐山营亦有捐题。迨嘉庆七年冬，前之董事因虑每班羁寓神前，乃盖庙后房屋，于嘉庆九年完工，以为贵营馆舍公寓，别营无涉。每班议贴香资，至今如故。可见敬神之心，孚于远近；彼此相待，礼如宾主、实为美也！
兹因是庙倾塌多年，列位捐资帮工，经将庙后公寓并修。诚恐后人不知来历，爰议公约立石，拟定：庙后房屋，永付桐山营之人，公寓门窗品物，毋许蹧弃。如有空房，应即渐（暂）归炉主管，固不许二比私租他人。至于庙宇，乃系众人捐修，通台可共；惟此房屋、乃四条街与贵营互相捐题起盖物业，均不得以长住及管顾，踞为私己。切宜共守忽（勿）失，永垂此碑以及后世可也。去年经桐山营头目高云飞、郑国平、江士晖同董事苏建邦、张启贤、黄璜及四条街等签禀台县主托、本参府珊，察准联衔出示，准勒石碑，以杜争端；公约粘抄附卷在案，以垂永远不朽焉。
道光十八年五月初八日未时吉立。助碑桐山营参起张自升、陈一春出钱一十一千四千五百文。
按：碑龛台南市中区民权路北极殿（俗称大上帝庙）内佛祖厅厅壁。高九○公分，宽五九公分，砂岩。另有碑龛此庙三川门内右壁，内容与本碑相似而较略，见前。「桐山」在福建宁德。「宁靖王匾额」，现存，题曰「威灵赫奕」；款曰：『己酉（明永历二十三年、清康熙八年、公元一六六九年）中秋（阳历九月九日），术桂书』，款下署印曰「宁靖王章」，篆体阳文。「国初陈道宪」，名璸，康熙四十九年任。璸修上帝庙，绩懋感人，是以「里众」范像祀之，至今像存，惜首为人所毁。此碑所称之「县志」，系指谢金銮「续修台湾县志」。
.杨家明购地立界碑记（道光二十年）
具白人杨家明，买过蔡宅私地一所，东西四至，具在契内，并非冢地。此等山鬼，种种恶习，借私地为官冢，仅己利己，不知葬伤之为何，返（反）敢以依（惟）利是图，致败人家祖坟。自今以后，幸勿妄行！□违者，呈官究治。