按：碑原废置台南市中区四嫂巷，践磨甚剧，大半不可读。民国四十三年（公元一九五四），台南市立历史馆收存之，列于小碑林。碑高八八公分，宽四二．五公分，花岗岩。题原缺，兹据碑文之意补之。
.重修药王庙碑记（道光十八年）
盖闻上帝好生之德，是以化育万物而养人，所谓德配天高地厚。窃思药王圣德，心欲济生救世，舍生尝药，万幸成其正果。此乃天下不负好心之人，亦是世世万民之福矣。似此论之，天下人人而敬之，何独我本境者乎？自我北势街开基以来，塑祀药王大帝，以为合境之保障。前祀药王之初，以店铺充作庙廊。因合境人等屡受药王庇佑，即于乾隆甲申年，合境公同爰议，纠题捐金，卜其吉地，重建庙宇，以酬药王庇佑之德也。但庙宇近于海疆，年久定然损坏。至道光甲申年，经蒙各郊铺及本境人等，喜助捐金，重修起盖。今既告竣，理当叩谢福神，设醮庆成、祈安。庶各郊铺及合境人等，四时平安，护安无疆矣。仍立石碑，计刊各喜助捐金，以彰虔诚之盛情矣。敬书稽首刊石以志之。
三郊金永顺、苏万利、李胜兴喜助银二百四十大元。药材郊喜助银六十大员。锺显荣、复兴号，各喜助银三十大元。合成号喜助银二十五大元。丰源号喜助银二十大元。郭瑞美喜助银一百二十二元。丰泰号喜助银一百元。合发号喜助银九十大元。瑞茂号喜助银六十大元。合顺号喜助银四十大元。
陈瑞兴喜助银三百大元。三合厂喜助银七十大元。兴源号喜助银七十大元，蔡利兴喜助银五十大元。源瑞号喜助银三十大元。鳌泉号喜助银三十大元。林捷元喜助银十六大元。蔡光选喜助银十六大元。金益顺宝舟助银十四大元。石葆元、集源号，各喜助银十一大元。陈昌邦、春记号、咸成号、卢恊万、邱爽观、众葱种铺，以上各喜助银十大元。
陈泉信喜助银二十二大元。蔡顺发、蔡涌源，各喜助银二十大元。陈瑞泰、蔡合茂，各喜助银二十大元。蔡长茂喜助银十六大元。洪源兴喜助银十五大元。兴记号、蔡长江，各喜助银十二大元。王益利、蔡兴利，各喜助银十大元。邱德兴船喜助银十大元。瑞源号、鳌霞号、各喜助银八元。郭振益喜助银七大元。源美号、益成号、玉成号、藏益号、恊安号、景顺号，以上各喜助银六大元。郑泰顺捐银六大元。蔡泉茂喜助银十大元。郭长发、洪神助，各喜助银十大元。顺裕号、蔡长兴，各喜助银八大元。郑万镒、陈抄观，各喜助银六大元。洪平观、蔡成奇，各喜助银六大元。蔡平观、蔡镂观，各喜助银六大元。
郑光善、新广发、福兴号、顺成号、谢干观、树德堂、恒顺号、郭查观、有益号、华丰号，各喜助银四大元。长源号助银三大元。同安澳喜助银五大元。蔡成兴、蔡圆观，各喜助银五大元。吴聪利、蔡成茂，各喜助银五大元。青浦澳、康笑观，各喜助银四大元。王光罩、蔡茂兴，各喜助银四大元。龚光世、蔡升观，各喜助银四大元。郑卯观、鼎美号、柯祖观、玉筹居、金益美、蔡长成、元元号、周益美、鼎兴号、柯振源、清香齐、保元号、泉和号、世清舵，各喜助银二大元。阳春馆、蔡瑞观，各助银四大元。郭兰桂、陈凤婶，各助银三大元。黄统观、蔡姜崁，各助银二大元。蔡俊德、谢春泉，各助银二大元。卢坎观助银二大元。郭家利、蔡钻观、蔡出观、吴添观、陈双全，各助银二大元。
张合兴、郭长泰、许进顺、金振源、蔡俨舵、蔡显名、张合吉、张合和、王金发、黄正春、张瑞美、新合源、黄源金、新振发、满舵、凤舵、山舵，以上各喜助银一大元。蔡凤观、蔡素观、合顺观、李炮观、锺光荫、蔡敏观、吴荐观、蔡奎观、张兴观、许兴观、蔡成观、吴出观、蔡掽观、蔡我观、吴提观、蔡报观、蔡遣观、蔡翁观，各喜助银一大元。蔡文观、陈玉观，各喜助五角。
道光十八年岁次戊戌桂月（缺）日，前董事落成龚文瑞、陈瑞兴，续修董事蔡枕观、蔡来观、蔡趁观、蔡妈德，续修落成陈瑞兴勒石。
按：碑勒于台南市西区药王庙右畔墙壁，高一四一公分，宽六五公分，花岗岩。文中乾隆甲申，二十九年（公元一七六四），道光甲申，四年（一八二四）。
.曹公圳记（道光十九年）
赐进士出身、诰授中宪大夫、钦加道衔、知台湾府事、前署台澎等处地方海防兵备道兼理提督学政熊一本撰并书。
朝廷建官千百，皆以为民也；而地与民近，情与民亲，周知其利病，而权足以有为者，莫如县令。县令主持一邑，鳃鳃于期会簿书，而不知民之本计，知民之本计，而行以苟且，不能有强毅之力、真实无妄之心者，皆不足以图久远。是故得俗吏百，不如得才吏一；得才吏百，又不如得贤吏一也。予于道光甲午出守台阳，莅官之始，问政于先事诸君，而求其要。佥曰：『治台之法，惟在弭盗而已』。询以民生衣食之原，则曰：『台地沃饶千里，户有盖藏，民食不待筹也』。予是时甫莅斯邦，见闻未悉，无以胜言者之口；而心窃不能无疑焉。
丙申秋，台、凤、嘉接壤之区，被旱百有余里，闾阎待哺，宵小跳梁；觉向所谓「弭盗」者，洵为急务；而所谓「民食不待筹」者，犹未得治台之本计也。予于议食、议兵之后，循行田野，察其被旱之由。窃谓饥馑之患，独在此百余里内，实由民之自取，而不得委为天灾。盖稻为水榖，自播种以至秋成，皆需深水浸之。「周礼」「稻人」之职，所谓『以潴蓄水，以防止水，以沟荡水，以遂均水』者，乃农家不易之经也。台地惟山泽之田，有泉引灌，可期一岁再收。其平原、高阜之田，往往行数十里而不见有沟渠之水耕者。当春夏阴雨之时，仓皇布种，以希其获；及至数日不雨，而水涸矣；又数日不雨，而苗槁矣。前此被旱之百余里，皆此类也，又安可委为天灾而不思所以补救乎？予为劝兴水利，教以凿陂、开塘之法；而愚民狃于积习，不能奋然行之；论治者又目为迂远，而不肯实为其事：则予第托诸空言而已，莫由收实效也。
丁酉春，凤山大令曹君怀朴奉檄来台，予于接见之初，首言及此。大令颔之而不轻诺。予疑其事或未谙，抑所闻治台之法犹夫向者之言欤？固不能强以必行也。数月后，人有言其度地鸠工，将为民开水利者。大令于断见时，言不及之，亦不形诸简牍，则又未及其必能也。戊戌冬，大令果以水利功成来告，且图其地形以进：凡掘圳四万三千六十丈有奇，计可灌田三万一千五百亩有奇。于是廉访姚公亟奖其劳，将上其事于大府，而为之请于朝。檄予亲往视之。予于己亥仲春躬临其地，士民迎马首者，千数百人。予令董役之若干人，随行陇畔，向其一一询之，乃知圳之源出淡水溪，由溪外之九曲塘决堤，引水于塘之坳。垒石为门，以时蓄泄。当其启放之时，水由小竹里而观音里、凤山里，又由凤山里而旁溢于赤山里、大竹里。圳旁之田，各以小沟承之。上流无侵，下流无靳，咸听命于圳长，而恪守其官法。向之所谓旱田者，至是皆成上腴矣，岂非百世之利哉？
吾观从政之士，有以才能自诩者，当其述职长官，往往累数十纸不能尽。观者咨嗟太息，谓古循良无以过之。及覆其政之所就，则皆饰词邀誉，自为功利之谋；所谓泽被生民者，曾不可以终日：此其居心尚可问乎？若大令者，未为而不轻诺，未成而不轻言，可谓务为实事、先行后从者矣。自经始以迄蒇事，不辞劳瘁，不惜厚资，历二载而如一日，庶几知民之本计，而有强毅之力、真实无妄之心者与？廉访嘉其绩而时彰之，岂非体国爱民、用贤若渴之大君子哉？凤之士民，从大令之教而合力成之，所谓民情大可见者，今岂异于古耶？予进士民而奖之，皆曰：『是惟吾邑侯之仁贤劳苦，始克臻于有成；众，何力之有焉』！然则，大令之得于民者不既深乎？予将归报廉访，众复请予名其圳，以刊诸石。予曰：『汝曹以是为邑侯功，即名之以「曹公圳」，可乎』？众曰：『诺』。于是乎书。