按：碑原存台南市安平区烽火馆（遗址在今安平汽车站附近）；日据时，馆毁，碑移南区碑林。高一五八公分，宽六○公分，花冈岩。额如题。
.文石书院碑记（乾隆三十四年）
文石者，澎产也。产于澎而重于世，此石之所以可贵也。石何以贵？以文为贵也。然文之见贵于人，亦自有辨。凡物之文，华而不实者，纵绘云绚藻，烘染精工；而柔脆难久，实之不存，文亦何取？惟文石之文，以坚贞之质，着斑斓之耀：五色纷纶，应乎天则五纬昭，应乎地则五行位，应乎人则五常叙而五教彰，充实光辉，发越而不可掩。斯，文之所以可贵也。君子观此，因以得为学之道焉。夫石之由璞而发于山也，如人之自蒙而就于塾也。石必择工之良者而授之治也，如人必择师之贤者而从之游也。始而琢磨，继而攻错，久之而雕刻之形，痕迹俱化，以几于纯粹以精之候；亦如学者之始而训话，继而服习，久之而渐摩之至，义精仁熟，不知不觉，升堂入室，进乎圣贤之域。怀瑾握瑜，不亦一艺林之纯璧也哉！
昔汉弥成子遇异人，受以文石，吞之，因而明悟，遂为一代儒宗。后以授五鹿充宗，亦为通儒。噫！一文石也，二公获之，俱以文显如此。然则生于斯，长于斯？萃山海之灵，而孕奇毓瑰者，又当何如也？澎之人士，从此居业得所，游息有方，而无言庞事杂之累。春夏诗书，秋冬礼乐，以砥砺其心性，润泽其文章，处则为有道之士，出则为有用之儒。记曰：君子比德于玉。岂欺我哉！行将圭璋特达，以上应当宁之求，当与夏瑚、商琏辉映于清庙、明堂之上矣。纬地经天，斯文为至文也，石云乎哉？书院之名，因有取焉。
是役也，经始于丙戌之孟冬，落成于丁亥之孟夏。所有助赀宣力者，例得备书，以垂求久。是为记。