宗镜要语　三五

永明宗镜云心能作佛心作众生心作天堂心作地狱心异则千差竞起心平则法界坦然心凡则三毒萦缠心圣则六通自在心空则一道清净心有则万境纵横正所谓心生法生心灭法灭如谷应声语雄而响厉似镜鉴像形曲而影邪如人说酢梅口中自然水出说峻岭足下似有酸疼夜绳不动疑之为蛇暗室本空怖之有鬼故知万法由心一切在我内虚外终不实外细内终不粗善因终值善缘恶行难逃恶境秪在最初一念致此升沉诸仁者欲外安和但内宁静心虚境寂念起法生水浊波昏潭清水朗修行之要靡出於斯正是欲断其流但塞其源欲免其生但断其根不用多功最为省要故通心论云缚从心缚解从心解解缚从心不关余处出要之术唯有视心观心得悟一切俱了且夫不离一真之境化仪百变是以箭穿石虎非功力之所能醉告三军岂麴糵之所造笋抽寒谷非阳和之所生鱼跃氷河岂网罗之所致悉为心感显此灵通应知动作施为皆自心之力若或信受具此力能则广辟障门尽枯业海矣又云因心立法随法得名处圣称真居凡号俗似金作器随器得名在指曰镮饰臂名钏则一心不动执别号而万法成差真金匪移认异名而千器不等若知法法全心作器器尽金成名相不能干是非焉能感又如圆器与方器名字不同若生金与熟金言说有异推原究体万法皆空得旨忘缘触途无寄夫名因体立体逐名生体空而名无所施名虚而体无所起名体互寂万法无生唯一真心更无所有因凡立圣圣本无名从俗显真真元不立并依世俗名字对待而生文字亦空空亦无寄若是上机大士胡假名相发扬对境而念念知宗遇缘而心心契道是为第一义是名最上乘果达此宗人世之甚希有先德云圆宗罕遇犹芥子投於针锋正法难逢似盲龟值於浮木若非宿熏乘种久积善根焉偶斯文亲得传受所以古人重教轻财则输金若市忘身为法则立雪幽庭且金是身外之浮财岂齐至教命是一期多业报曷等真诠故知训格之言不得暂舍可以镂於骨书於绅染于神熏于识所以楚庄轻千乘之国而重申叔一言范献贱万亩之田以贵舟人片说此乃成家立国尚轻珍重言况宗镜中言下契无生闻之成大道宁容轻慢乎。

礼佛发愿文\(或立拜或跪拜皆可也身顶礼口称名心作观\)　三六

现坐道场千华台上百宝光中万德世尊说经教主本师释迦牟尼佛○西方极乐世界大慈大悲大愿大力大圣世尊本师阿弥陀佛○当来下生慈氏如来本师弥勒尊佛○大智文殊师利菩萨大行愿王普贤菩萨大慈悲父观世音菩萨大势至菩萨诸尊菩萨摩诃萨西天此土一切祖师菩萨护法列席诸天菩萨○伏望不违本誓不舍慈悲乞赐天眼遥观天耳遥闻他心速鉴为作证明弟子某甲等从我今身尽未来际身誓依普贤菩萨摩诃萨不可说无边行愿及我此四十八种不可说广大行愿我当生生修学世世无违。

信解坚固不可说　　决定无疑不可说　　发菩提心不可说　　持清净戒不可说　　见佛闻法不可说　　礼敬称赞不可说　　承事供养不可说　　忏悔随喜不可说　　勇猛精进不可说　　慈悲喜舍丕可说　　行无边行不可说　　发广大愿不可说　　修学回向不可说　　智慧明了不可说　　法身无量不可说　　功德庄严不可说　　净土化生不可说　　蒙佛授记不可说　　相好光明不可说　　圆音善巧不可说　　总持辩才不可说　　秘密三昧不可说　　寿量名号不可说　　微细甚深不可说　　真如平等不可说　　妙用差别不可说　　方便智见不可说　　示成正觉不可说　　那伽大定不可说　　师子震吼不可说　　神通无碍不可说　　神力无畏不可说　　降伏众魔不可说　　摧破外道不可说　　分身变化不可说　　随类示现不可说　　转大法轮不可说　　普度众生不可说　　随顺饶益不可说　　代众生苦不可说　　究竟成熟不可说　　悉令解脱不可说　　往生佛国不可说　　证悟佛乘不可说　　具诸佛法不可说　　作诸佛事不可说　　入佛众会不可说　　同佛受乐不可说

阿弥陀佛发愿如是十方诸佛发愿亦如是普贤菩萨发愿如是诸大菩萨发愿亦如是中峰祖师发愿如是历代祖师发愿亦如是大善知识发愿如是弟子发愿亦如是今为同学大众发愿如是普为法界众生发愿亦如是如是如是无不如是愿同如是恒沙众尽入如来愿海中。

所有礼赞供养福　　请佛住世转法轮　　随喜忏悔诸善根　　回向众生及佛道　　我昔所造诸恶业　　皆由无始贪瞋痴　　从身语意之所生　　一切我今皆忏悔　　愿我临欲命终时　　尽除一切诸障碍　　面见彼佛阿弥陀　　即得往生安乐剎　　我既往生彼国已　　现前成就此大愿　　一切圆满尽无余　　利乐一切众生界　　彼佛众会咸清净　　我时於胜莲华生　　亲睹如来无量光　　现前授我菩提记　　蒙彼如来授记已　　化身无数百俱胝　　智力广大徧十方　　普利一切众生界　　乃至虚空世界尽　　众生及业烦恼尽　　如是一切无尽时　　我愿究竟恒无尽　　我此普贤殊胜行　　无边胜福皆回向　　普愿沉溺诸众生　　速往无量光佛剎

愿以此功德普及於一切我等与众生皆共成佛道上报四重恩下济三涂苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国尽此一报身同生极乐国十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜。

右上发愿文与诸人作个样子凡有修福念佛礼赞诵经乃至毫芒之善悉皆回向西方有所归趣临终定生净土也诸仁者果能持此戒发此愿行此行非但往生净土亦不堕於缘觉声闻之地亲证普贤境界直至成佛矣。