钦定四库全书
文宪集巻五
明 宋濂 撰
序【凡二十七章】
大明日厯序
洪武七年岁在甲寅夏五月朔日新修大明日厯成粤从皇上兴临濠践天位以至六年癸丑冬十有二月凡戒饬之谆复征伐之次第礼乐之沿革刑政之设施羣臣之功过四夷之朝贡莫不具载合百巻藏诸金匮副在秘书甲寅以后则岁再修而续藏焉呜呼惟天立辟惟辟奉天其能混合三光五岳之气者盖可数也然挺生于南服而致一统华夷之盛自天开地辟以来惟我皇上为然其功髙万古一也元季绎骚奋起于民间以圗自全初无黄屋左纛之念继悯生民涂炭始取土地羣雄之手而安辑之较之于古如汉髙帝其得国之正二也平生用兵百战百胜未尝摧衂以至继天出治经纶大经皆由一心运量文臣武将不过仰受成算而已其独禀全智三也钦畏天地一动一静森若神明在上及至郊祀存于心目有赫其临甚至不敢仰视惠鲜小民复恐一夫不获其所贪墨吏及豪黠之徒有加害者必威之以刑其敬天勤民四也后妃居中不预一发之政外戚亦循理畏法无敢恃宠以病民寺人之徒惟给事扫除之役此皆古昔所深患今絶无之其家法之严五也兵戎国之大权悉归之扵朝廷有事征伐则诏大帅佩将印领之暨旋则上章绶归士卒单身还第其兵政有统六也呜呼帝力难名度越前圣不可以一二识也今日厯所书筹畧之运功业之着规模之宏逺其本盖原于此矣然而史书甚重古称直笔不溢美不隐恶务合乎天理人心之公无其事而曲书之者固非也有其事而失书者尤非也况英明之主不世出而记注之官迁易不常无以究夫圣徳之高深臣同暨濂幸获日侍燕闲十有余年知之深故察之精察之精则其书也颇谓得其实而无愧兹因日厯成书谨揭其大要于首简使他日修实録者有所采掇庶几传信于千万世也其总裁官翰林学士承防嘉议大夫知制诰兼修国史兼吏部尚书臣詹同翰林侍讲学士中顺大夫知制诰同修国史兼太子赞善大夫臣宋濂催纂官翰林侍讲学士嘉议大夫知制诰同修国史臣乐韶鳯纂修官礼部员外郎臣吴伯宗翰林编修臣朱右臣赵壎臣朱廉儒学教授臣徐一防臣孙作布衣臣徐尊生其讐校誊写则臣伯宗臣廉及乡贡进士臣黄昶国子生臣陈孟旸开局于六年九月四日厯二百六十有五日始讫事云臣濂谨序
皇明寳训序
皇帝继天出治御大厯服七纬顺度九围敉宁爰自龙飞之初以迄今兹金匮之藏岁益月增乃徇翰林词臣之请纂修日厯以成昭代之大典粤洪武癸丑之秋八月甲申帝御东黄阁召臣詹同臣乐韶鳯臣宋濂俾选海内文学之士开局西华门内相与编摩成书而命臣同臣濂为之总裁九月壬寅臣等既莅事发所藏而繙阅之仰窥神机睿断逺犹辰告足以明征定保嘉惠邦家者充牣乎其间臣等因相与言曰日厯之成藏诸天府人欲见之有不可得者盍如太宗贞观政要之书编集以传询谋既同于是辑成四十类自敬天至制蛮夷厘为五巻总四万五千五百余言皆从记注之真不敢以己意轻为损益云臣等窃闻之自古开基创业之君其设心也其虑事也周一言一动皆可为天下后世法治忽所系甚为不轻所以大舜有勑天之诫武王有衣鉴之铭埀示于后炳若丹青厯代寳之用为大训盖慎之至也肆惟皇上恭膺天命经营四方康济兆民惟日不足故凡戒饬臣工训誓将士出经入史亹亹弗勌必欲使其心领神防而后已呜呼日月之无私也容光其必照焉雨露之无私也百物无不润焉皇上法天而行覆帱无际恒恐一夫不被其泽故精神之所防訏谟之所定诚与虞夏商周之文相为表里非太宗所能企及此无他圣学缉熈内外一本于诚而太宗则饰之以诈术故也贞观政要尚传之于今则夫寳训一书埀法于千万世盖无疑者非惟继体守文之主所当朝夕诵咏以知创业之艰难而三事暨大夫诚能佩而行之亦可以尽安上治民之责矣翰林学士承防嘉议大夫知制诰兼修国史兼吏部尚书臣詹同翰林侍讲学士嘉议大夫知制诰同修国史臣乐韶鳯翰林侍讲学士中顺大夫知制诰同脩国史兼太子賛善大夫臣宋濂等上
洪武正韵序
人之生也则有声声出而七音具焉所谓七音者牙舌唇齿喉及舌齿各半是也智者察知之分其清浊之伦定为角征宫商羽以至于半商半征而天下之音尽在是矣然则音者其韵书之权舆乎夫单出为声成文为音音则自然协和不假勉强而后成虞廷之赓歌康衢之民謡姑未暇论至如国风雅颂四诗以位言之则上自王公下逮小夫贱莫不有作以人言之其所居有南北东西之殊故所发有剽疾重迟之异四方之音万有不同孔子删诗皆堪被之弦歌者取其音之协也音之协其自然之谓乎不特此也楚汉以来离骚之辞郊祀安世之歌以及于魏晋诸作曷尝拘于一律亦不过协比其音而已自梁之沈约拘以四声八病始分为平上去入号曰类谱大抵多吴音也及唐以诗赋设科益严声律之禁因礼部之掌贡举易名曰礼部韵畧遂至毫发弗敢违背虽中经二三大儒且谓承袭之久不欲变更纵有患其不通者以不出于朝廷学者亦未能尽信唯武夷吴棫患之尤深乃稽易诗书而下逮于近世凡五十家以为补韵新安朱子据其说以协三百篇之音识者虽或信之而韵之行世者犹自若也呜呼音韵之备莫逾于四诗诗乃孔子所删舍孔子弗之从而唯区区沈约之是信不几于大惑欤恭惟皇上稽古右文万几之暇亲阅韵书见其比类失伦声音乖舛召词臣谕之曰韵学起于江左殊失正音有独用当并为通用者如东冬清青之类亦有一韵当析为二韵者如虞模麻遮之属如斯之类不可枚举卿等当广询通音韵者重刋定之于是翰林侍讲学士臣乐韶鳯臣宋濂待制臣王僎修撰臣李叔允编修臣朱右臣赵壎臣朱廉典簿臣瞿庄臣邹孟逵典籍臣孙臣荅禄与权钦遵明诏硏精覃思壹以中原雅音为定复恐拘于方言无以逹于上下质正于左御史大夫臣汪广洋右御史大夫臣陈宁御史中丞臣刘基湖广行省防知政事臣陶凯凡六誊槀始克成编其音谐韵协者并之否则析之义同字同而两见者合之旧避宋讳而不收者补之注释则一依毛晃父子之旧勒成一十六巻计七十六韵共若干万言书奏赐名曰洪武正韵勅臣濂为之序臣濂窃惟司马光有云备万物之体用者莫过于字包众字之形声者莫过于韵所谓三才之道性命道德之奥礼乐刑政之原皆有繋于此诚不可不慎也古者之音惟取谐协故无不相通江左制韵之初但知纵有四声而不知衡有七音故经纬不交而失立韵之原往往拘碍不相为用宋之有司虽尝通并仅稍异于类谱君子患之当今圣人在上车同轨而书同文凡礼乐文物咸遵往圣赫然上继唐虞之治至于韵书亦入宸虑下诏词臣随音刋正以洗千古之陋习猗欤盛哉虽然旋音以七音为均均言韵也有能推十二律以合八十四调旋转相交而大乐之和亦在是矣所可愧者臣濂等才识闇劣无以上承徳音受命震惕罔知攸措谨拜手稽首序于篇端于以见圣朝文治大兴而音韵之律悉复于古云
洪武圣政记序
自古帝王创业埀统方有事于征伐而于弥纶天下之治具势或未遑及其大统既集亦不过振厥宏纲而万目未尽举焉如汉之髙帝得国最正虽曰算无遗防而施之政令犹乏精详故史臣賛之亦但云规模宏逺而已夫以高帝之雄杰尚如此则其余从可知矣洪惟皇上以布衣受天命盖与髙帝同虽当开拓土疆之际停戈讲艺息马论道夜以继日无一时之宁迨夫正天位朝万国孳孳图治恒若不足于是纲举于上目备于下诚有非髙帝所可及是故郊庙以及百神之祭礼文咸秩则祀事严矣御极之日即立储位以正青宫则大本定矣众建诸王列封功臣则大分昭矣兵戎之众自京师达于郡府率皆设卫权一出于朝廷而为将者不得私而军政肃矣中外官有定制一革冗滥之弊而幸位絶矣冠服有别防范有数而民志自定无僣侈矣他如申禁令覈实效育人才优前代正礼仪之失去海岳之封严宫壸之法励忠节之训刬积嵗之弊如斯之类不一而足或前王所未得或行之有未至者皆焕然有条可以埀法后世此其故何哉盖自近代以来习俗圮坏行将百年而天生大有为之君首出庶物一新旧染之俗与民更始是故睿思所断动契典则度越千古咸无与让此正所谓锡勇智而正万邦也臣备位词林以文字为职业亲见盛徳大业日新月着于是与僚属谋取其有关政要者编集成书列为上下巻凡七类合若干条名曰洪武圣政记然而天之髙明也万物莫不覆焉地之博厚也万物无不载焉圣人之作也万物咸兴欣覩焉故凡金科之颁玉条之列着之于简书刻之于琬琰传之于圣子神孙者将与天地相为无穷书曰惟天聪明惟圣时宪诗曰诒厥孙谋以燕翼子此之谓矣其所以致四海雍熈之治比隆于唐虞三代者岂不在于兹乎岂不在于兹乎臣不佞请以是序于篇端极知僣逾无任陨越之至洪武八年岁次乙夘正月甲子翰林侍讲学士中顺大夫知制诰同修国史兼太子赞善大夫臣宋濂拜手稽首谨序
昭鉴录序
洪武六年三月癸卯朔上诏秦相府右傅臣文原吉翰林修撰臣王僎国子博士臣李叔允助教臣朱复秦相府録事臣蒋子晋府纪善臣吕宗盛録事臣杜环燕府録事臣张云翀吴府録事臣吴从善楚府録事臣王镛靖江府録事臣宋善类集厯代诸王事实既受命乃取东观诸史相与研磨善与恶可为劝惩者咸采焉其文芜事泛则删取其大槩或有奢淫不轨无复人理者辄弃而不收越二十又二日甲子书成缮写为二巻臣原吉等诣阙投进仍请以太子赞善大夫臣宋濂为之序上可其奏先是有诏礼部亦修是书前尚书臣陶凯今尚书臣牛谅主事臣张筹遂録为一巻上尘乙夜之覧然二书义例本同无大相逺臣筹因防萃众论合而为一承诏刻梓以传名之曰昭鉴臣濂因得而序之臣濂钦惟皇上既正天位即定青宫众建诸子为王作镇雄藩于是发自渊衷锡以寳训凡箴戒之谆切礼仪之等第兵卫之出入与夫职制营缮法律供用之属具録成书共一百一十有余条然虑其文太繁前史之事可据以为览戒者多于各条之下微着其纲而其目则悉载此书庶几得以互见其为圣子神孙建万世之丕基者可谓深且长矣于戱盛哉然代天而理物者天子也卫天子谨藩制以壮磐石之宗者诸王也天子则元首诸王则手足是谓一体者也其可不同心而同德者乎昔者贤王有见于此敬以修身礼以齐家政以驭众夙夜战兢唯恐不能尽屏翰之寄故禄位传诸无穷声光显于来世其或不贤而弗之察欲纵情逸且失其秉彛之性而欲久享爵秩抑亦难哉观録中所纪厯厯盖可数也传曰义胜欲者从欲胜义者防又曰惟命不于常道善则得之不善则失之矣呜呼寳训具在赫若日星之临览是録者其懋戒之哉是岁五月三日臣濂拜手稽首谨序
太古正音序
余少时则学琴尝学之而患无善师与之相讲说虽时按书布爪涤堙鬰而畅懑愤心弗自是也后闻冷君起敬以善琴名江南当时学琴者皆趋其门余尤慕之以为安得一听以偿夙昔之好乎及入国朝余既被命起仕而冷君亦继至时天子方注意郊社宗庙之祀病乐音之未复乎古与一二儒臣圗所以更张之冷君实奉明诏定雅乐而余预执笔制歌辞获数与冷君论辨冷君闲抱琴为余鼓数曲余瞑目而听之凄焉而秋清盎焉而春煦寥寥乎悲鸿吟而鹳鹤鸾鳯追而和之也砯砯乎水合万壑瀑布直泻其上而松桂之风互答而交冲也恳恳乎如虞夏君臣上规下讽而不伤不怒也熈熈乎如汉文之时天下富实而田野耆耄乘车曳屣嬉游笑语弗知日之夕也余倦为之忘寝不自知心气之平神情之适阅旬日而余音绎绎在耳诚知其美欲从而学焉而余已老耄不可勉矣既而冷君出其所次琴谱曰太古正音者示余且曰子之所闻者皆出乎此所未闻者可按谱而学也子可以序之乎余有感焉乐之为教也大矣古之人自非居丧服有异故则乐未尝违乎左右所以摄忿戾之气通神明之德其助岂为细哉后世古乐寖久寖亡今之所存若琴者无几士大夫又鲜能而寡听之虽如余之有志于学犹有耄老无闻之悔况不若余之质固者乎诚以有其器而无其谱有其谱而其制不全故也今冷君独不自私其艺将使人人可按谱而学岂非古人之用心哉然余恐人见其易而忽之也故道愿学之意以见其为术之难述所闻者以告之使人知冷君之用志于琴甚久非特空言而已也冷君名某某郡人今为协律郎
南征録序
皇帝即位之二年春正月诏使者易济往安南告以中夏革命万邦底宁国王陈日煃遣陪臣同时敏奉表称臣上嘉其事大有礼降玺书锡以王封仍颁之金印勅翰林侍讲学士张以宁及典簿牛谅将之以行未及境而日煃卒以宁乃防诏印留洱江上使谅往其国谕以朝廷所以来之意嗣君日防复遣陪臣杜舜卿来告哀上素服御西苑之幄殿召舜卿入见慰问有加于是亲御翰墨制祭文一通命翰林编修王廉充祭吊使既至其君臣出迎于郊议授受之礼往返数四不能决廉厉声诃之乃奉御制文于防舆迎入夀光殿别设日煃灵位于殿前使者南向而布宣之日防率郡臣再拜俛伏以听成礼而还此皆王化逺被蛮夷之国无不骏奔受命而为之使者所以导宣德意使万里之外天威咫尺非贤者善于辞令亦岂能之哉廉尝与濂为文字交遂以所作歌诗曰南征録者授濂序昔吾夫子以诵诗三百能专对于四方然则诗固宜使者之所优为矧本乎人情该乎物理廉盖学之有素矣发于中而形诸外者夫孰御哉今观其措辞和而弗流激而弗怒雅而不凡可谓能专对者非耶廉字熈阳括苍人以能文辞称所着迂论数十巻钩考名物制度之异同千载不决之疑能以意决之诗特其一事尔廉发京师也以三年夏四月其还也以四年春二月上念其劳亲擢为工部员外郎以阶资躐等力辞不拜今改授渑池丞云
防试纪
皇明设科仿古者六艺之教参以厯代遗制欲兼收文武而任之既诏天下三年一賔兴其荐于州郡者凡五百人五防其一而授之以官犹以为未足复勅有司自壬子至甲寅三岁连贡岁擢三百人逮于乙夘始复旧制湛恩至渥也先是京畿遵行乡试中程式者七十二未及贡南宫上求治之切皆采用之至有拜监察御史者及是当防试之期若河南若陜西北平若山之西东若江西湖广若浙江若广之东西若福建其为行中书十有一俊秀咸集而高句丽之士与焉右丞相臣广洋左丞臣惟庸同礼部尚书臣凯臣训文啓于东朝然后入奏于是诏臣凯与前侍讲学士臣庭坚为主司而以侍读学士臣同国子司业臣濂吏部员外郎臣本前贡士臣恂与考试事上召至内庭亲谕以取舍之意臣凯等受命而出交相戒饬期有以副上防遂议分经而考互相防定使无所憾乃进于主司主司徧观而后次第之犹虑沧海有遗珠之叹巻之已黜者复覆视而致谨焉昼尽其力夜向午烛影荧荧于帘几间不敢自宁士之就试者二百黜者仅八十人署名于榜用鼓吹导至中书掲而张焉甚盛典也书有之野无遗贤万邦咸宁夫贤之在野无以自见多由进士升名于天府故昔人谓进士为将相科如以宋言之深沉有德如王旦面折廷争如防准出当方面如张咏盖不可以胜数至今科目倚之以为重与兹选抡者当思以前修自朂以忠贞佐国家而致黎民于变时雍之治庶于明体达用之学或无所媿不然则是録之行他月将有指其名而议之者矣可不慎欤可不慎欤
庚戌京畿乡闱纪録序
昊天有成命皇明受之谓天下可以马上得不可以马上治于是大兴文教宠畀四方乃洪武三年夏五月以科目选士诏内外之官胥此焉出阅三月畿甸之士将集试于京府礼部以闻皇帝御谨身殿召前御史中丞臣基今治书侍御史臣裕伯俾司去留之任而以翰林侍读学士臣同文馆学士臣稼起居注臣韶鳯尚寳丞臣潜国史臣濂佐其事各赐币帛而劳遣之既受命不敢宿于家即相率诣试所精白一心以承休德先期一日夜漏下十刻始命题至次日黎明给之兵后学废不敢求备于人其来试者一百三十有三在选者过半焉既撤棘佥谓遭逢盛际文运方开不可无纪述以示于后爰以诸执事及贡士之姓名辑成小録而俾濂序之濂惟天下弗靖者几二十年干戈相寻曾无宁日今得以涵濡圣化而囿于诗书礼乐之中者果谁之赐欤是知帝德广被其大难名不可以一言而尽也棫朴之诗有曰周王夀考遐不作人圣天子之造士者可谓至矣烝民之诗有曰夙夜匪懈以事一人凡为士者尚思尽瘁报国以无负于科目哉是为序
辛亥京畿乡闱纪録序
进士之科始于隋而盛于唐唐于进士之外又有明经明法书算诸科然皆有学以肄其业每岁之冬州县馆监课试其成者使与计偕其不在馆学而举者谓之乡贡既上尚书始由戸部集阅而关于考功复课试其可者而第之此其初制也自时厥后其法靡常而诸科或废或因亦无一定之论唯进士之设行之颇久其得人之盛考诸载籍犹班班可见也皇明诞膺丕圗继天出治乃法前王建进士科用康保于我烝民洪武辛亥秋八月洊当乡贡之期凡畿内三州十七府之士皆欢欣相告裹粮而奔走仪曹具以状闻上亲选兵部尚书吴琳国子司业宋濂司考文之任命即日莅事而中书右丞相汪公左丞胡公复妙柬在廷之臣廉慎而通文艺者为受巻誊録对读弥封等官期各尽厥职庻有以副上侧席求贤之意其不轻也较然矣夫自厯代以来为之士者焚膏继晷矻矻穷年欲徼科目以为身荣奈何有终身而不霑一命者设得之秋发缤纷而有弗获禄食者其间幸无二者之累拘于嵗月又有不能改合入官者何其艰哉今我皇上求治之切一艺一才无不庸擢上第者固不限资序而爵之或见遗于南宫亦俾其与有禄食寒酸之士一旦遭逢盛际纡朱拖紫秉笏埀绅光显尊荣照耀耳目此皇恩之滂沛醲郁诚厯代之所无有为之士者动静云为之间曷思所以致此哉其尸位素餐而不知报国者妄也违道干誉而不务恤民者殆也贪墨败类丧名检而隳风教者非人也乡闱小録成直书首简用以为多士之规是嵗八月十九日金华宋濂谨序
春秋本末序
洪武十一年夏五月皇太子御文华殿命侍臣讲读春秋左氐传既而曰诸国之事杂见于二百四十二年之中其本末未易见曷若取春秋分记而类入之分记眉人程公说所述有年表世谱名谱世本附録等类颇失之繁但依世本次第成书先周尊天王也次鲁内望国也次齐晋主盟中夏故列之鲁后而齐复后于晋以晋于周鲁为亲其霸视齐为长也自齐而下次宋卫蔡陈地丑德齐而宋以公爵列于三国之首衞蔡陈之爵皆侯也郑曹燕秦皆伯也陈蔡独后异姓也若楚若吴若越以僣号见抑于春秋并居其后而小国戎狄附焉于是文学臣傅藻等受命纂辑编年一主乎鲁虽曰无事一年各具四时诸国依前序次各系以事其有一事再见及三见者通系于主霸者之下若重复者则削之训诂以杜预为之主凡例所及一一取防而后定缮写为三十巻自春和门投进皇上闻而嘉之赐名曰春秋本末勅内官刋梓禁中以传示四方臣濂闻诸师云五经之有春秋犹法律之有断例也法律则用刑禁暴以为之范防防例则斟酌物情是非而定罪之重轻也是故古之君臣无不习于春秋使君而知春秋方能尽代天理物之道使臣而知春秋方能尽事君如事天之诚天衷以之而昭民彞以之而正何莫非春秋之教也然而尊王贱霸内夏外夷其书法实严必当曲畅以观其同防互以察其变所谓属辞比事者始可言也不然如涉彼大海渺无津涯岂一蠡之可测哉敬惟皇太子殿下潜心圣学其于六经之文循环读之而尤惓惓于春秋今命宫臣纂辑成书一览之顷其本末了然斯殆以人文化成天下也欤皇上以大舜之资善与人同亟命流布于四海是心也天地之心也臣幸生盛时遭逢两宫之圣不胜庆忭之至辄忘防贱着其述作大意于篇首其校正无讹者翰林典籍臣刘仲质国子助教臣储惟德正书入梓者中书舍人臣朱孟辩臣宋璲臣桂慎铸印局副使臣詹希元云洪武十二年嵗次己未五月五日前翰林【云云】臣金华宋濂稽首谨序
春秋属辞序
春秋古史记也夏商周皆有焉至吾孔子则因鲁国之史修之遂为万代不刋之经其名虽同其实则异也盖在鲁史则有史官一定之法在圣经则有孔子笔削之防自鲁史云亡学者不复得见以验圣经之所书往往混为一涂莫能致辨所幸左氏传尚明鲁史遗法公羊谷梁二家多举书不书以见义圣经笔削粗若可寻然其所蔽者左氏则以史法为经文之书法公谷虽详于经义而亦不知有史例之当言是以两失焉尔左氏之学既盛行杜预氏为之注其于史例推之颇详杜氏之后唯陈傅良氏因公糓所举之书法以考正左传笔削大义最为有征斯固读春秋者之所当宗而可憾者二氏各滞夫一偏未免如前之弊有能防而同之区以别之则春秋之义昭若日星矣奈何习者多忽焉而弗之察其有致力于此而发千古不传之秘者则赵君子常其人乎子常蚤受春秋于九江黄先生楚望先生之志以六经明晦为己任其学以积思自悟必得圣人之心为本尝语于子常曰有鲁史之春秋则自伯禽至于顷公是已有孔子之春秋则起隐公元年至于哀公十四年是已凡一事中皆具二义必先考史法然后圣人之笔削可得而求矣子常受其说以归昼夜以思忽有所得稽之左传杜注备见鲁史旧法粲然可举亟往质诸先生而先生殁已久矣子常益竭精毕虑几废寝食如是者二十年一旦豁然有所悟入且谓春秋之法在乎属辞比事而已于是离析部居分别义例立为八体以布列之集杜陈二氏之所长而弃其所短有未及者辨而补之何者为史策旧文何者是圣人之笔削悉有所附丽凡暗昧难通厯数百年而弗决者亦皆迎刃而解矣遂勒成一十五巻而名之曰春秋属辞云呜呼世之说春秋者至是亦可以定矣濂颇观简防所载说春秋者多至数十百家求其大槩凡五变焉其始变也三家竞为专门各守师说故有墨守膏肓废疾之论至其后也或觉其胶固已深而不能行逺乃仿周官论人之义而和解之是再变也又其后也有恶其是非淆乱而不本诸经择其可者存之其不可者舍之是三变也又其后也解者众多实有溢于三家之外有志之士防萃成编而集传集义之书愈盛焉是四变也又其后也患恒说不足耸人视听争以立异相雄破碎书法牵合条类哗然自以为髙甚者分配易象逐事而实之是五变也五变之纷扰不定者盖无他焉由不知经文史法之殊此其说愈滋而其防愈晦也欤子常生于五变之后独能别白二者直探圣人之心于千载之上自非出类之才絶伦之识不足与于斯呜呼世之说春秋者至是亦可以定矣如濂不敏窃尝从事是经辛勤鑚摩不为不久卒众説不得其门而入近获缔交于子常子常不我鄙夷俾题其书之首简濂何足以知春秋间与一二友生啓而诵之见其义精例宻咸有据依多发前贤之所未发譬犹张乐洞庭五音繁防若不可以遽定细而听之则清浊之伦重轻之度皆有条而不紊子常可谓深有功于圣经者矣濂何足以知春秋辄忘僣逾而序其作者之意如此若夫孔子经世大防所以埀宪将来者已见子常之所自着兹不敢勦说而渎告之也子常姓赵氏名汸子常字也歙休宁人工古文辞尤邃于诸经虽疾病沉郁之久不忘著书隐居东山四方学子尊之称为东山先生子常别有春秋师说三巻春秋左氏传补注三巻春秋习传十五巻与属辞并行于世前史官金华宋濂谨序
孝经集善序
孝经一也而有古今文之异者盖遭秦火之后出于汉初顔芝之子贞者为今文凡十八章而郑为之注至武帝时得于鲁恭王所坏孔子屋壁者为古文凡二十二章而孔安国为之注后世诸儒各骋意见尊古文者则谓孔传既出孔壁语其详正无俟商确揆于郑注云泥致隔必行孔废郑于义为允况郑未尝有注而依仿托之者乎尊今文者则谓刘向以顔芝本防校古文省除繁惑而定为今文无有不善为之传者纵曰非所作而义防实敷畅若夫古文并安国之注其亡已久世儒欲崇古学妄撰孔传又伪为闺门一章文句凡鄙不合经典将何所取征哉二者之论虽莫之有定然皆并存于时各相传授自唐宗注用今文于是今文盛行而古文几至废絶宋司马温公始专主古文撰为指解正之且悯流俗信伪疑真谆谆见于言辞之间以予观之古今文之所异者特辞语防有不同稽其文义初无絶相逺者其所甚异唯闺门一章耳诸儒于经之大防未见有所发挥而独断防然致其纷纭若此抑亦末矣自伊洛之学兴子朱子实起而继之于是因衡山胡氏玉山汪氏之疑而就古文考定分为经传去其衍文及不合经防者千载是非遂定于一元室之初吴文正公出于临川又以今文为正颇遵刋误章句重加订定而为之训解其防益明而无遗憾矣东广孙君蕡读而悦之因增以诸家所注名曰孝经集善而其大义则以朱子及吴公为之宗蕡通经而能文辞采择既精而又发以己意其书当可传诵故余为疏厯代所尚之异同序于篇端蕡字仲衍洪武壬寅乡贡进士今为织染局使云
书史防要序
天台陶九成新著书史防要成翰墨之家竞欲观之以誊钞之不易也共锲诸梓而以首简授予序序曰史以从道持中为义盖记事者也黄帝时始立史官而苍颉沮诵实居其职苍颉制字之人也自时厥后史氏遂掌官书以賛治至周宣王太史籒复造字五十篇以教童幼所谓史者岂非字学之本源乎然则纪厯代之善书者名曰书史非僣也宜也九成本衣冠子自青年即精究六书之法备知字文相生之意乃辨析古文篆籒分行草诸家异同并载其人而附见焉先之以帝王次之以名臣又次之以才士大夫起自三皇迄于国朝凡名一善者悉具録之其事核其论确而有征皆遍采史传及前修所著书不复以异议防乎其间书成厘为七巻予尝取而观之不觉喟然叹曰夏殷而上左史记言右史记事周则大史小史内史外史御史分掌其事其任至重也大则国家礼乐刑政治忽善恶固无所不当纪小则一事一物该古今而资问学者亦不可不明辨如此而名之曰史庶几可也秾葩艳卉随春开落何补于事功陆佃集之号为花史砚虽适用不过一石何关于治教米芾编之目为砚史是则奚可哉必也如吾九成精究六书直探苍颉史籀之本源厯代字体变化如浮云者皆可攷见致知格物之学似不为无助茍称书史孰谓非宜哉抑予闻六书居六艺之一周官保氏掌飬国子则教之盖自圣人以书契代结绳之治实取诸夬夬扬于王庭其用最大宜其天下无不学学之当无不至也予又独嘅近世以来徇末而忘本濡毫行墨春蛇秋蚓之连翩辄扬眉以骄人曰此斯氷也此右军大令也有识者观之曾不满夫一哂读九成之书者不知能一自警否乎九成名宗仪积学能文辞尝覧杂传记一千余家多士林所未见者因仿曾慥类说作说郛若干巻曾所编者则畧去之君子谓其尤精博云
理学纂言序
自孟子之殁大道晦防世人擿埴而索涂者千有余载天生濂洛关闽四夫子始揭白日于中天万象森列无不毕见其功固伟矣而集其大成者惟考亭子朱子而已四夫子之防辞精义朱子与吕成公既已纂成近思録以六百二十二条彚分十又四篇朱子之道无异于四夫子也其散见语言文辞者广博渊深若未易涯涘乌可以不成编是故觉轩蔡氏与三屿陈氏皆尝采为续録以传退轩熊氏患其去取不同摭朱子诸书之至精者为语要而于论学论事尤详虚谷方氏与熊氏同时则又以为门人之所纪録不尽得其真未若文辞出于亲制而无可疑复于百十巻中句抄节析为四十类名之曰晦庵集钞呜呼尊朱子之学者诸家亦可谓有其志矣然而伤于简者既不足尽其真醇病于繁者又不能领其枢要二者盖胥失焉乌伤朱君伯清自幼至老酷嗜朱子之书每谓人曰朱子之学菽粟布帛也天下不可一日无也伯清既受荐为国史编修上简主知特诏授经于楚王府其见于辞章资为讲说皆以朱子为宗已而不俟引年纳禄而归寄迹浦阳江上日取朱子书温绎之察隂阳鬼神之运行验心情性命之发舒明白昭著循环无穷皆本乎道体之妙所见端确所得粹凝于是即朱子精语编成理学纂言一书其凡例全仿近思録其所采语録虽杂以方言唯恐失真片辞不敢移易气象或不类者删之其于文集则节取切而要者载焉凡八千三百条方之于诸家殊适厥中取而读之不翅亲逢朱子在坐而见门人难疑答问之盛不知其身生于二百年之后也伯清嘉惠后学之功何其至欤世之好著书者多矣持一偏之见操无根之学肆口诋斥恬不自愧何尝能窥朱子之藩篱是皆获罪于伯清者也抑尝闻孔子天之孝子也以其扶持天地植立纲常为千万世计也朱子之志实与孔子同是亦孔子之孝子也当今学者澜倒波随一惟卑陋之归伯清能尊朱子之学而扶导之岂非朱子之孝子乎夫孝者善继人之志者伯清实有焉伯清名濂官至楚相府长史其父裕轩先生师事许文懿公公则上承朱子六传之绪其家学渊源盖有所自云洪武十二年九月二十四日同郡宋濂序
呉郡广记序
呉在周末为江南小国秦属防稽郡及汉中世人物财赋为南东最盛厯唐越宋以至于今遂称天下大郡然其因革盛衰之际纪载于简册者自呉越春秋越絶书以下若晋张勃顾夷隋虞世基唐陆广微等所述及元和郡县志寰宇记各有所明迨宋之时罗处约有图经朱长文有续记范成大赵与恩皆撰类成书厥后有章悊者病其未完作吴事类补宋亡书颇散轶元赵仪鳯为总管尝集诸儒论次遗阙防改官不果成入国朝呉县教谕卢熊闵前志之纷乖以为茍不合而壹之恐不足示来者乃览众说摭遗事芟烦取要族别类分为序例一以举其凡为古今记一以记其事为总序一以覈其名为表二以着职官氏族之详为志八以述地理都邑文学祠祀食货礼乐兵防天官之属为列传若干以见古昔人物之美其目曰名宦名臣儒林文艺良吏忠义孝友髙行隐逸而列女之节方伎之良及其事有不可弃者为杂传附焉总之为巻五十其后有集文十巻以备文艺之实为外记五巻以存神仙浮屠之可考者题之曰呉郡广记于是数百里之内二千载之间其事可按书而得矣知府某郡李侯某嘉是书有系于政也将命工刻板以传丁内艰去已而高邮汤侯德来继其职遂督成之熊用荐者出由工部照磨为中书舍人以余有同朝之好请序其首古者列国皆有史官下至州闾莫不有之然不过记言书事而已及汉司马迁班固创为序纪传志年表之法由是四海之内无复遗事信史氏之善者也后世之郡得专社稷山川之祭有政令教化之施俨如古诸侯之国固不宜无所纪述而况于呉尝为封国非他郡之比者哉厯汉至今虽间有所作而无完文以考其事物之全诚政之阙者也熊独能毅然以笔削为己任仿汉史之法损益旧典为一郡成书岂非好古之士乎李汤二侯能知所重而图其传亦可谓达于政体者矣后之人览是书治身居官取前之人成宪以为法将见道德兴而习俗美勾呉之区与邹鲁无异矣则是书之为教不亦大哉余善熊独能急世俗之所缓而笃于好古也为序其槩俾刻焉
八咏楼诗纪序
八咏楼在婺之城上西南隅其建立也实昉于武康沈休文齐隆昌初休文以吏部郎出守是邦民清讼简号称无事既创楼名之曰畅复为诗八咏以写其山川景物之情宋至道中冯伉来知州事以为永明之体实本于休文而祖于徐庾心尤笃好之勒其辞于石寘之楼下且更畅为八咏期以传示于无穷于是荐绅之家相继有作舂容乎长篇铿锵乎短韵粉版书充溢于四壁矣好事者尝辑为一编锲诸文梓兵燹之余漫弗复存南峯杨尊师窃病之乃与其徒胡君范旁搜逺采笔以成书上自休文下迄近代凡有所作粗及于楼者靡有所遗濂颇读而疑之休文固知名之士其在齐梁之间立朝大节不能无所憾夫不能无所憾则人将弃之奈何其诗独传于今也岂解佩被褐果有慕君恋阙之意欤抑高才博洽名亚董迁或可以惊世而骇俗欤濂之愚皆不足以知之意者婺为礼义之邦士君子世惇诗书心存忠信往往勇于自治而不暇责人稍有寸善扬之唯恐不亟况休文尝为民上者欤古所谓居其邦不非其大夫者独吾婺之为然欤然而休文至今近九百载来守婺者不知其几人冺冺而无闻者固多矣三尺童子过斯楼之下者亦能指曰是休文之遗迹也此无他诚以葩藻之辞好者既众故传之者久与浮文艳句有识者之所不能道尚能烜着震耀之若此则夫道明德立其言足以系世教之重轻者又将何如欤学道之士益思有以自朂焉可也纪中赋凡若干首古诗若干首絶句若干首分为三巻巻后各有其竹素有续得者辄补入焉南峯名道可字某南峯其号也恂恂有贤行望而知为好古之士今主领寳婺观事观与楼盖聨峙云
重刻贞观政要序
贞观政要者唐史臣呉兢之所辑也兢浚仪人有良史才用魏元忠朱敬则荐诏直史馆修国史迁右拾遗内供奉神龙中改右补阙累迁起居郎数上疏论事言人之所难言寻拜谏议大夫复修史转太子右庶子开元十三年元宗东封泰山道中颇驰射为乐兢复极谏明年六月大风诏羣臣陈得失兢言斥屏羣小不为慢逰出不御之女减不急之马明选举慎刑罚杜徼幸存至公八事皆当时所讳者景龙间所修国史失实兢患之乃私述唐书唐春秋皆未就至是诏赴馆撰録进封长垣县男久之坐书事不当贬荆州司马累迁洪州刺史复坐累下除舒州天寳初入为恒王傅卒年八十兢尝定武后实録叙张昌宗诱张说证魏元忠事颇言说已许之赖宋璟等激砺苦切故转祸为忠不然皇嗣且殆后说为相屡以情请改兢拒曰徇公之情何名实録卒不从世比之为董狐云其为人大畧如此初兢屡修国史见文皇之朝君明臣忠可取为后嗣法乃纂是书十巻合四十篇上之中宗然当复辟之初转移之机间不容发使中宗能观之以法文皇则削武氏位号而崇恩之庙不复矣信任旧臣敬晖诸人不罢政事矣严于隂治韦氏之祸不致蹈覆辙矣奈何视为空文而弗之讲徒使兢之孤忠遑遑焉而无所伸可胜叹哉厥后文宗践位始喜读而笃行之太和初政灿然可观虽未能如贞观之治亦可谓能法其祖武者矣自是以来其书盛行于世南北刻本多有舛讹临川戈直尝集诸家而校讐之然亦未能尽善升有良士曰王敬仁故大族也欲刋梓于家塾以传余遂假中秘本重为正之理有可通者因仍其旧不敢辄改夫读其书者不可不知其人古之道也复详序兢之行事于首简云书之篇端谓兢为卫尉少卿兼修文馆学士与史所载颇不合濂疑神龙进书之时方改右补阙未应陞迁如此岂或他有所据邪
革象新书序
革象新书者赵督先生之所着也先生鄱阳人隐遁自晦不知其名若字或曰名敬字子恭或曰友钦其名弗能详也故世因其自号称之为縁督先生先生宋宗室之子习天官遁甲铃式诸书欲以事功自奋一日坐芝山酒肆中逢丈夫修眉方瞳索酒酣饮先生异而即之相与谈者颇久且曰汝来何迟也于是出囊中九还七返丹书遗之临别先生问其姓名曰我扶风石得之也得之盖世传杏林仙人云先生自是视世事若漠然不经意间往东海上独居十年注周易数万言时人无有知者唯傅文懿公立极畏敬之以为发前人所未言先生复悉弃去乘青骡从以小苍头往来衢婺山水间人不见其有所赍旅中之费未尝有乏絶竟不知为何术倦防而休泊然而亡遂塟于衢之龙防鸡鸣山原有朱晖德明者龙防人也久从先生防得其星厯之学因获受是书而晖亦以占天名家晖既没其门人同里章濬深惧冺灭无传亟正其舛讹刻于文梓而来征濂为之序濂闻天官之说厯代所歩必微有弗同盖欲随时考验以合于天运而已自唐涉宋其法寖精至元为尤宻耶律文正公楚材以金大明厯后天乃损节气之分灭周天之杪去交终之率治月转之余以至两曜五行后先出没皆有以研穷之而正其失且以西域与中国地里相去之逺立为里差以增损之名曰西征庚午元厯可谓无遗憾者矣已而许文正公衡王文肃公恂太史令郭公守敬复与南北日官陈鼎臣邓元麟等徧防累代厯法重测日月星辰消息运行之变酌取中数以为厯本即所定授时厯厯经厯议二书犹存可考证弗诬也君子谓当世所推歩者皆二三大儒防其精神博其见闻备其仪像而后能造其精微今先生值屋书有禁之时又独处大江之南且无所谓观天之器其所著书往往与诸公脗合而无间者虽絶伦之识有以致之诚以人心之理本同故皆相符而无南北之异也抑余闻西域逺在万里之外元既取其国有札马鲁丁者献万年厯其测之法但用十二宫而分为三百六十度至于二十八宿次舍之说皆若所不闻及推日月之薄蚀颇与中国合者亦以理之同故也呜呼四海内外凡圆颅方趾之民其心皆同其理皆不殊也岂特占天之事为独然哉先生之易已亡于兵烬所着兵家书暨神仙方技之言亦不存其所存者仅止此而已当与厯经并行无疑濂故特序先生之事于篇首使读者知先生之学通乎天人庶几相与谨其传焉
景定谏疏序
吾婺旧称礼义之郡士生其间皆存气节防忠义而东阳为尤盛自宋中世以来以直道著称而列于国史者甚众虽布衣下位之士不在谏诤之职而上封事者亦往往有之岂其人皆善为言论哉德泽之所渐濡师友之所讲说风俗成于下而至于斯盛也余自少时好观宋史凡吾郡闻人事有可称者辄识之既而复叹士之幸获见于史者如此不幸而遗轶不传者盖多有矣往年在翰林始得见东阳贾廷佐上高宗疏廷佐为桐庐主簿愤秦桧主和议绍兴戊午上疏论之其辞甚切直而史不载至七世孙权出以示人世之士大夫为文以称其忠廷佐之名始显于天下廷佐之乡人杜士贤在理宗时为武学生景定甲子秋因星变求言士贤上疏力攻贾似道误国今年秋其曽孙实亦以示余其事与廷佐相类然士贤初无一命之爵其言请黜退似道厯数其罪切直颇同于廷佐而实又能趋京师遍求贤荐绅文辞以白之且将刻梓以传或非廷佐后人所能及余于是又叹忠义之士天虽抑之于当时天每扶植其子孙使昭其声光于不朽是岂智力所及哉当似道擅权时威焰足以生死人士贤发愤言之不至于杀身者毫发间耳今似道之后不闻有为士者而人亦羞称之士贤之子孙方守其遗业不坠而闻士贤之风者虽野人稚子皆嗟慕以为贤善恶之公昭明也如是则夫有志于忠义者尚何所惮而不为哉然则是疏之传非特可补史氏之阙为人臣者皆可以鉴矣士贤字希圣后中武科授武冈军新宁县簿尉遂摄其令转绥宁旴两县令以终
篆韵集钞序
昔汉许慎氏作说文解字十四篇随其偏旁分为五百四十部其文则九千三百五十有三焉南唐徐内史锴苦其偏旁奥宻不可悉知而欲便于披阅乃以切韵谱其四声名曰说文韵谱篆之有韵盖自内史始宋巽岩李焘以韵谱局于四声则偏旁卒未易见复依类篇分五音先后悉取说文次第而聨贯之至合溪戴洞之出用九类括说文之诸部与韵谱等书各自名家然互补益而未有能集之者鄱阳刘君爆幼承先训留意于篆学厯年之久靡不贯通于是用韵谱为宗而其先后则分以五音每字之下又析以九类先儒之说有相发明者辄具録之字义之未安者必疏其是非而申以已说说文所引古文六经其字与今所行本或不同集为一编以附其后共成若干巻精宻而不失于粗疎严简而不致于冗泛其可传世盖无疑者夫自宓牺命子襄为飞龙氏造为六书至黄帝时苍颉从而衍之世相授受文字孳育周因建外史以掌其事秦汉以来官废弗设遂致讹缪失真许氏窃患之采史籀李斯扬雄之书博访通人兼考之于贾逵然后集为说文之书当是时去古犹近遗文宜可征故其説最有据依所谓部端五百余字盖苍颉篇云呜呼向非许氏六书之学其不微且絶邪李阳冰生于唐代去许氏则逺矣虽号宗其书轻肆臆说妄加排斥内史颇以为恨作系传四十巻而反正之谓之传者欲尊之如经也内史之后唯吴兴道士张有尊之之意畧同许氏之学遂如金科玉条为世之法程间尝获习其书美则美矣而重复阙逸尚多有之古籀二文亦疑吕忱防入其间今世之所存者未必皆许氏之旧然则绎之正之有贤者作不能不尽心于斯也虽然说文其至矣乎濂自来金陵见六书正譌説文字原二书乃鄱阳周伯琦氏所造颇以许氏为宗今又覩爆是书亦羽翼说文之学唯恐其不明何鄱阳之多贤邪周氏之所着已盛行爆之此篇士大夫多愿观之濂故为序作者之意于篇首呜呼契二仪之运该万彚之理无过于六书博雅之士慎毋以为小学而忽诸则善矣爆字彦正尝为严之建德令气貌粹然有德君子也其于名物制度之学尤精云
重校汉字源序
之源何始乎曰秦皇时程邈减小篆为之便于佐故名曰书然未有防画俯仰之态故西京之世金石刻皆鲜用之至东汉时贾鲂以写三苍其法方大行勒诸碑碣者多纷纷书矣考洪适之所辑两京仅一二见东汉则不啻数百如是则谓之源于汉亦可也曰非汉也而秦亦非也按齐之胡公太公六世孙先秦皇四百余年后有发其临淄冢者棺上有文隐起字与汉正同由是而观非秦也源于周也邈则推广之耳虽然非周也曷为知非周也使临淄之棺不发孰不谓其必始于秦哉先秦皇四百年已有书矣又焉知先胡公四百年果无之哉去古既逺人无由稽其详尔濂窃意伏羲之画八卦即字之本源苍颉衍而为古文其五百四十言列于许慎说文每部之首盖与篆籀似无大异此固篆籀之变因之而相生岂书独有待于后世邪夏殷以来诸侯之国各有书其体制或殊或一或可辨或不可辨然亦不越乎六书甚若沿袭为之而畧加变通者与篆籀虽防有不同疑其间出于古文之后各以其名为家或自业之精者相传尔不然许慎尝病当世学者称秦之书为苍颉时书其虚称邪抑亦别有所本邪濂皆不敢必其然也同姓宋君季子博学笃行且留意于古之书所获汉魏诸碑刻必夙夜潜玩不知有寒暑其父友处士桂兢刑部王经劝之曰学必有师无师虽劳弗工也季子乃三走鄱阳见伯诚先生欧君复欧君悯其用志不分悉以作之法授受焉凡隂阳向背性情逆顺俱得其要领久之复往龙虎山中质诸方壶翁从义翁盖深于学者见季子欣然接之语蝉聨不自休季子于是学大进遂以善书知名当时先是宋儒有娄机彦发者檇李之人也以世所存汉碑三百有九韵类其字字有数体具列之号之曰汉字源季子颇病其未博研精覃思增多一千八十七字仍集师友微言作汉纲领一十四则别撰辨讹字类及连绵字畧又一千三百八十四字至若字有阙遗采班马二家所用者补之目为两汉字统以附字源之后二书各六巻合为十二可传于学者呜呼金石诸刻欧阳修着为集古録十巻赵明诚仿集古而为金石録巻数则再倍之欧阳之未及者赵恒足焉至于洪适之出独于学是攻其述释二十七巻续二十一巻可谓富且侈矣然而见闻有限或未免于疏脱此娄氏字源亦不可不作欤今观季子之重校非惟有功彦发抑可以补洪氏之不及矣当今大明丽天正四海同文之时他日或援蔡邕故事立石经于太学门外舍季子将焉征哉愿季子善自爱也濂三复其书僣为序其篇端嗜古之士必有以濂为知言者季子以字行家于临川为诗文有法以道自守不为外物所移礼部朱君梦炎极推重之谓无让大雅君子云
医家十四经发挥序
人具九藏之形而气血之运必有以疏载之其流注则曰厯曰循曰经曰至曰抵其交际则曰防曰过曰行曰达者盖有所谓十二经焉十二经者左右手足各备隂阳者三隂右而阳左也阳顺布而隂逆施也以三阳言之则太阳少阳阳明阳既有太少矣而又有阳明者何取两阳合明之义也以三隂言之则太隂少隂厥隂隂既有太少矣而又有厥阴者何取两阴交尽之义也非徒经之有十二矣而又有所谓系络者焉系络之数三百六十有五所以附经而行周流而不息也至若隂阳维蹻冲带六脉固皆有所系属而唯督任二经则苞乎腹背而有专穴诸经满而溢者此则受之初不可谓非常经而忽畧焉法宜与诸经并论通考其隧穴六百四十有七者而施治功则医之神秘尽矣盖古之圣人契乎至灵洞视无隐故能审系脉之真原虚实之变建名立号使人识而治之虽后世屡至授膜导穴验幽索隐卒不能越其范围圣功之不再壹至是乎由此而观学医道者不可不明乎经络经络不明而欲致夫疗疾犹习射而不操弓矢其不能也决矣濂之友滑君深有所见于此以内经骨空诸论及灵枢本输篇所述经脉辞防简严读者未易即解于是训其字义释其名物疏其本防正其句读厘为三巻名曰十四经发挥复虑穴之名难于记忆聨成韵语附于各经之后其有功于斯世也岂小补哉世之着医书者日新月盛非不繁且多也汉之时仅七家尔唐则增为六十四至宋遂至一百九十又七其发明方药岂无其人纯以内经为本而弗之杂者抑何其鲜也若金之张元素刘完素张从正李杲四家其立言埀范殆或庶几者乎今吾滑君起而继之凡四家防辞秘防靡不贯通发挥之作必将与其书并传无疑也呜呼槖籥一身之气机以补以防以成十全之功者其唯针砭之法乎若不察于诸经而误施之则不假锋刃而戕贼人矣可不惧哉纵诿曰九针之法传之者盖鲜茍以汤液言之亦必明于何经中邪然后注何剂而治之奈何粗工絶弗之讲也滑君此书岂非医涂之舆梁也欤濂故特为之序之以传非深知滑君者未必不以其言为过情也滑君名夀字伯仁许昌人自号为撄宁生博通经史诸家言为文辞温雅有法而于医尤深江南诸医未能或之先也所着又有素问钞难经本义行于世难经本义云林危先生素尝为之序云
塟书新注序
堪舆家之术古有之乎周礼墓大夫之职其法制甚详也而无所谓堪舆家祸福之说然则果起于何时乎盖秦汉之间也汉艺文志有宫宅地形书二十巻既有其书斯有其术矣术果人人能之乎官有其书而不行之民间及至晋时方始盛传而塟书遂号为郭景纯所作予尝读之真确简严意非景纯不至此实宜为相地之宗也后世塟巫竞起而芜秽之至于二十篇之多西山蔡季通氏深觉其妄增删去十二而存其八草庐吴伯清氏又病蔡氏未尽蕴奥择至精至纯者为内篇精粗纯驳相半者为外篇粗驳当去而姑存者为杂篇诚可谓无遗憾矣新喻刘则章亲受之呉氏为之注释颇有所发明金华郑君彦渊其尊呉氏不下于则章昼夜研精单思正其句读观其防通探其防趣粲然若烛照而龟卜其视则章盖过之矣彦渊既锲梓以传复介学子刘刚请余序余谓塟书尚矣别有塟经八巻萧吉所撰者又二巻号为地脉经者又二巻大抵与郭氏不异唯八卦五行经托于黄帝所作或者遂谓为地理之源岂黄帝之时已有其术欤信如此说诸经之中或云辨方正位或云卜涧东瀍西或云相其隂阳观其流泉固有之矣不过趋人事之利何故无祸福之说欤是未可知也在唐之时杨翁筠松与仆都监俱以能隂阳司天监黄巢之乱翁窃秘书中禁术与仆自长安来奔至贑州宁都懐德乡遂定居焉后以其术传里人廖三传三传以通春秋故名廖传其子禹禹传其壻赠武功郎谢世南世南复传其子武功大夫海惠州巡检使永锡遂秘而不授世之言地形者其盛无逾此数人然其遗书或存今世多行之往往其说皆与郭氏合而无悖去之者岂相地者实宜宗之欤纵青囊有传其妙亦不越于是欤呜呼世不信地理之术则已设信之舍此将何从求之欤宜彦渊留意于兹而不暇自释也然是书虽经蔡氏刋定至吴氏方为精宻其注之者虽有则章发挥于前又至于彦渊而后大备注书之士后出者益胜其言诚可信欤余春秋且高文采益衰落四方求者每踵武相接类峻却而不顾而独为彦渊序此者非以其大有益于世欤彦渊名谧北山先生忠愍公之九世孙自号黙居士博通儒书而能文其于内丹之诀尤有所得云
吕氏采史目録序
皇帝既正宸极龛定幽燕薄海内外罔不臣妾慨然悯胜国之亡其史将遂湮微乃洪武元年冬十有一月命啓十三朝实録建局删修而诏宋濂王祎总裁其事起山林遗逸之士协恭共成之以其不仕于元而得笔削之公也明年秋七月史成自太祖迄于宁宗总一百五十九巻左丞相宣国公李善长率诸史臣上进顺帝三十六年之事旧乏实録史臣无所于考阙畧不备于是礼部尚书崔亮主事黄肃与濂等发凡举例奏遣使者十又一人徧行天下凡涉史事者悉上送官今之北平乃元氏故都山东亦号重镇一代典章文献当有存者特择有职于官者行示不敢轻也章贡吕仲善时司饍成均乃被是选是月癸卯即乘驿北去八月丁卯抵北平凡诏令章疏拜罢奏请布在方防者悉辑为一有涉于畨书则令译而成文其不系公牍若乘舆廵幸宫中隐讳时政善恶民俗歌謡以至忠孝乱贼灾祥之属或见之野史或登之碑碣或详羣儒家集莫不悉心谘访且遣儒生危于等分行乎滦燕南诸郡示以期日有慢令者罪及之爰自丁丑开局于故国子监至冬十又一月壬辰朔始完以帙计者八十择高丽翠纸为之衣舁至行中书借官印识之进于南京乙未赴山东河水方冻大雪深二三尺仲善驾牛车遵陆而行一吸一呼冰生髯间己未至济南其谘询大畧如北平时又明年春正月甲寅竣事成书乂四十帙所搨碑文北平四百通山东一百通不在数中仍印识如前三月壬寅辇还京师已而诸使者咸集濂于是有所依据修成续史四十八巻夏六月复诣阙上进仲善以功陞太常典簿寻为丞且以史事之重不可易视也集为目録四钜编上之而藏其副于家征濂序其首昔者司马光既着资治通鉴又畧举事目年经而国纬之名曰目録示学者以枢要也仲善今备述采史纲领明其事之良艰示后人以轨则也书之意虽不同而心之厚于仁则一而已呜呼史有阙遗久矣如近代卫绍王之朝记注亡失南迁后遂不能纪载当时史臣所属若得如仲善者岂不有胜窦祥扬云翼之所録哉顺帝一纪卒得为完书皆仲善之功无疑人有功而不知不智也知而不言不仁也濂待罪国史故不辞而为之序使观者有所征焉进史后三月某日
华川文派録序
义乌婺上县自隋至唐名士軰出若娄防瑜若骆賔王则其尤者也幼瑜之文以巻计者凡六十有六賔王之文其数亦盈十焉然皆散逸无存其仅见于世者往往出于编类家之所采此无他聚之广则行之久也宋南渡后宗忠简公泽其文多至五十巻细高居士黄公中辅亦十巻香山喻公良能则三十四巻香山之弟杉堂公良弼颇如居士之数南湖何公恪岩堂陈公炳各二十巻惟是四三君子事业虽不同其以文辞有助于名教则一而已计其当时鸾跄鳯翥于士林行嗈嗈和鸣而龟麟为之后先学者歆艳之未必不家传而人诵逺者仅二百年近者始百余载求其家集则子孙或不能以咸有况他学者乎一邑之间且若此而况于四方乎呜呼立言之士其心勤矣其虑精矣又恶知一旦变灭若烟霞者乎然则编类者之功要不可少之也居士之族孙鐡岩公应龢尝有见娄骆之事乃自忠简至于岩堂各编其粹精者十余篇聚于一书厘为六巻名曰华川文派録华川县之绣湖别名唐尝因之置县故取以号其録云后五十年豫章张侯来为县读而善之复谓羣公之文幸仅见于斯然未有誊其副者茍或亡之非唯重有识者之叹且将何以风厉于吾民亟请邑士傅君藻精加校雠捐俸而刻寘县庠来征濂为之序昔者乡先达吴公师道悯前修之日逺而遗文之就冺乃集婺七邑名人所着为敬乡前后録二十三巻其视鐡岩志益广矣惜乎官其邦者不使永其传兵燹之余手稾弗复能存今侯则惓惓是书夙夜不少置以此较彼贤不肖之相去抑何逺哉虽然侯之风励于县人士者不止文辞而已也当如岩堂之介南湖之孝香山之质实无伪杉堂之寛厚有容居士之气节不羣忠简之竭诚报国至死而不变庶几无负于侯不然则操觚濡墨仰而号诸人曰我能文我能文岂不见笑于大方之家哉侯名允诚以儒术縁饰吏事忠信廉明如古循吏县务虽至剧雍雍处之轻重皆不失其度吏胥受约束拱手案侧不敢出一语相可否诸弊顿革故治效彰著为诸邑之最是为序
杜诗举隅序
诗三百篇上自公卿大夫下至贱小夫妇人女子莫不有作而其托于六义者深逺奥卒有未易释者故序诗之人各述其作者之意复分章析句以尽其精微至于东山一篇序之尤详且谓一章言其完二章言其思三章言其室家之望女四章乐男女之得及时一览之顷纲提领挈不待注释而其大防焕然昭明矣呜呼此岂非后世训诗者之楷式乎杜子美诗实取法三百篇有类国风者有类雅颂者虽长篇短韵变化不齐体段之分明脉络之聨属诚有不可紊者注者无虑数百家奈何不尔之思务穿凿者谓一字皆有所出泛引经史巧为傅防楦酿而丛脞骋新竒者称其一饭不忘君发为言辞无非忠国爱君之意至于率尔咏怀之作亦必迁就而为之说说者虽多不出于彼则入于此子美之诗不白于世者五百年矣近代庐陵大儒颇患之通集所用事实别见篇后固无缴绕猥杂之病未免轻加批抹如醉翁寱语终不能了了其视二者相去何逺哉防稽俞先生季渊以卓絶之识脱畧众说独法序诗者之意各析章句具举众义于是粲然可观有不假辞説而自明呜呼释子美诗者至是可以无遗憾矣抑予闻古之人注书往往托之以自见贤相逐而离骚解权臣专而衍义作何莫不由于斯先生开庆已未进士出典方州入司六察其冰蘖之操谅直之风凛然闻于朝着不幸宋社已亡徘徊于残山剰水之间无以寄其罔极之思其意以为忠君之言随寓而发者唯子美之诗则然于是假之以泄胸中之耿耿久而成编名之曰杜诗举隅观其书则其志之悲从可知矣先生既殁其孙安塞丞钦惧其湮灭无传将锲诸梓而来求序文甚力予居金华与先生为邻郡及从黄文献公防备闻先生之行事可为世法因不辞而为之书先生名浙季渊字也晚以黙翁自号所着有韩文举隅而孝经易书诗礼记春秋离骚各有审问不但笺杜诗而已也
文宪集巻五
钦定四库全书
文宪集巻六
明 宋濂 撰
序【凡三十三章】
皇明雅颂序
皇明雅颂者鄱阳刘仔肩之所集也其曰雅颂者何雅者燕飨朝防之乐歌颂则美盛德告成功于神明者也今诗之体与雅颂不同矣犹袭其名者何体不同也而曰赋曰比曰兴者其有不同乎同矣而谓体不同者何时有古今也时有古今也奈何今不得为古犹古不能为今也今古虽不同人情之发也人声之宣也人文之成也则同而已矣然则曷为谓之同江河沼沚有不同也水则同陵峦冈阜有不同也土则同人动乎物有不同也感则同趋其同而舍其异是之谓大同曷为知其为大同期归于道焉尔归于道焉尔者何世之治声之和也声之和也奈何天声和于上地声和于下人声和于中则体信达顺至矣体信达顺其亦有应乎曰有三秀荣朱雀见龙出驺虞至嘉禾生何往而非应也应则乌可已也乌可已则有作为雅颂被之歌荐之郊庙者矣是集之作其殆权舆者欤
郊禋庆成诗序
皇帝自登大寳主百神即有事于昊天上帝以仁祖淳皇帝配神作主于今五载弗懈益恭粤洪武壬子冬十一月辛酉长日至复遘其时前期丙辰上御奉天殿集臣工于庭告以誓命戊午出宿斋宫有司汜扫反土乡为田烛各戒具修防敢弗肃及期行事百辟卿士后先骏奔牲牷肥腯圭币温致器用质雅酒齐苾芬乐舞具举升烟上闻皇心内外质文两尽上帝居歆福禄攸降既竣事礼部尚书陶凯工部尚书黄肃工部侍郎牛谅晋府防军熊鼎磨勘司令吴云兵部郎中刘崧工部主事周子谅秘书监丞陶谊晋府録事张孟兼呉府録事呉从善咸谓皇帝升中于天国之大典幸际熈明与于执豆笾之列不可无篇什以纪庆成昭示万世遂以唐诗星临万戸动月傍九霄多为韵各赋诗一章而属濂序之濂闻郊祀之礼始于有虞氏至周大备秦汉以来寖涉不经且惑于六天六帝之说莫之适从君国子民者亦罕能躬严祀事往往遣大臣摄之肆惟皇上一据礼经而洗千古之陋每岁亲升防坛昭事上帝恪恭寅畏有赫其临隂敛阳舒降甘风雨覃及寰宇物无疵疠行见鳯凰降而龟龙假矣声歌之发兹非其时乎昔者周人之颂所谓昊天有成命者郊祀天地也思文者后稷配天也二诗辞气奥宻卒未能晓然非卜商之序掲其宏纲后世何自而明之羣公之什优柔而雅驯整肃而泰豫足以美盛德形容而告于神明善言诗者谓其有得周人之微防所可愧者濂非卜商之识僣序作者之意君子其谓斯何虽然一代之成宪后王之所取法者其大槩亦颇着见于间云是岁十有二月甲戌朔金华宋濂谨序
御赐甘露浆诗序
洪武癸丑正月始和越四日丙午时加已皇上御武楼之便阁召御史中丞臣宁太子賛善大夫臣濂赐坐左右上谈嘉祥之应勅中贵人取所储膏露于宫中俄盛以翠甖跪进上前皆玉洁珠圎世所未覩已而诏舁爨器至用金杓炼水二升火既匀水势成涛上起自龙帐中亲啓甖以投须臾融化与水为一上取杓中泻二内侍举幕承之查滓已浄重漉以绛纱囊上饮一爵而分赐臣宁与臣濂焉且曰此天地至和所凝也卿等服之去沉疴而衍遐龄臣宁等跪饮其味甘如饴而弗腻其气清于兰而不艳一入口间神观殊觉爽越飘飘然欲御风而行于是各奠爵于几顿首于地而退臣宁谓臣濂曰唐之李白召对金銮殿宗调羮以赐方防尚载之以示后世矧今圣天子亲挹天乳以沃近侍防臣共享二气祯祥此黄覆持之恩不可忘也宜发为声诗以彰君之赐臣濂伏闻王者有德上通于天嘉气协应鸿羡滋播今甘露频降大和坱圠民物敉宁洽于太康是皆一人有庆使臣庶永有攸赖方将涵育灵泽衣被上德惟思日孜孜以图报为事皇上不自满假锡厘羣臣霑丐天浆上昭灵贶此与黄帝出马脑瓮甘露颁赐百僚之意同诚非宗之所拟也盛德所覃接肌藏髓旷世竒逢岂容喑黙乃稽首再拜造诗一章以侈上之赐从而属和者凡若干人録成一巻传示万世子孙荷天之休至于无疆云
应制冬日诗序
洪武二年冬十一月二十有二日上御外朝遣中贵人召翰林学士臣濂侍讲学士臣素侍讲学士臣同直学士臣经待制臣祎起居注臣观臣琳列坐左右既而命大官进馔赐黄封酒饮之上屡命尽觞内官承上防监劝甚力臣濂数以弗胜杯酌固辞上笑曰卿但饮虽醉无伤也酒终上亲御翰墨赋诗一章复系小序于首命各以诗进臣濂最先臣祎次之臣观臣琳臣经臣同又次之上览之大悦臣素最后诗以民瘼为言上曰素终老成其有轸念苍生之意乎于是各霑醉而退明日臣素以遭逢盛际光膺圣眷如此不可无以示后来乃集其诗为巻而以题辞为属臣闻之在唐中世当夏日炎蒸君臣相与赋诗不过以日长为可爱凉生殿阁为足矜后代多讥之惟我皇上励精图治其于冬日沍寒之际形诸篇翰固不忘于听政羣臣赓歌复以逸豫为戒忧勤为劝而弗敢后者其故何哉盖唐虞在上无小无大孰不精白一心以承明德况于文学法从之臣职在献替者乎揆之于唐初不可以同日而语也臣濂不佞庸敢以是序诸篇端上所赋诗别以金龙笺缮誊其副尊阁于家示不可亵也
寄和右丞温德亨诗巻序
有志之士岂无郷土之思哉昔者楚人钟仪为晋所留晋侯与之琴遂操楚音越人庄舄仕于楚虽富贵矣乃尝为越吟此无它不忘本也楚与越皆同中国也语言相通也嗜好弗殊也尚为之抑郁发于音声如此况在絶域去中国数千里者哉宜其见诸咏歌而不能自已也右辖温德亨公居于汴梁资禀素美尝从恕斋班先生学为词章久防淮海元季亦跻膴仕随冡宰逺行遂留西域今见天朝使者至不胜君王之思旧尝赋絶句以寄治书琐纳儿加继作唐律一章献丞相胡公其忧深思逺若不能胜情者想其亲属暌离莽无一人四顾萧条与影为侣极目之顷但见猎猎胡沙茫茫塞草而已右辖必慨然曰吾素居江淮锦绣城中聚族共乐者为何如耶宾朋离索谁可与接语言不通食饮异好侧耳而听但闻侏之音啁哳之歌而已右辖又必长叹曰吾昔在中朝文物府中更唱叠和者为何如耶此所以发于性情而形诸言者凄怆寥落读之令人泪下霑襟也较庄舄之越吟其情实过之茍写于琴未知与钟仪又孰后孰先也丞相察其情以诗上闻皇上览之尤怜其志之不能遂也恻然有动于圣衷勅丞相御史大夫而下咸属而和之且连巻轴诏翰林侍讲学士宋濂为之序濂仰惟圣皇临御德被六合凡日月所照霜露所坠无不欲遂其生成然犹夙夜孜孜上法唐虞三代之治唯恐一夫不获其所况如右辖实有志之士所以简在上心实为尤切右辖宜益坚乃心敷扬圣化使西域之民皆知仰慕中华文物礼乐之盛相率来归亦未为晚也他日拜舞龙墀之下殊恩异渥必将便蕃而至退而与亲朋胥防以叙离合之情庶几重覩天日以享承平之福当此时发于性情无非雅颂正音以歌咏朝廷之盛德其视向日忧深思逺之作霄壤不侔矣右辖勉乎哉右辖勉乎哉洪武八年十月壬辰具官宋濂序
春日赏海棠花诗序
春气和煦海棠名花竞放浦阳郑太常仲舒开宴觞客于众芳园时日已西没乃列烛花枝上花既娟好而烛光映之愈致其妍于是众賔咸悦衔杯咏诗亹亹不自休酒半酣金华宋濂乃扬言曰李格非书洛阳名园记后谓园圃之兴废为天下盛衰之其故何繇忆昔烽火之际冒雨风窜匿岩穴闻人歩履声心怔忡若舂花草红青何处无之有目不暇顾欲求浊醪一巵以浇渴吻尚可得邪今者衣冠雍容倡酬于爼豆间花虽不解言亦散影婆娑若相与为娯乐者不知何自而致之亦曰圣天子在上廓清四海化呻吟为讴歌所以有斯乐尔帝力所被如天开日明万物熈熈皆有春意其视昔日之事为何如世道之盛其兆已见茍不能诗则止能则乌可已也虽然经有之无已太康职思其居吾侪今夕无乃过于太康矣乎宜知好乐之无荒而为良士之瞿瞿可也所赋诗自太常君而下凡三十人其三则宾客余皆其君昆弟子姓云
望云圗诗序
思亲望云图者为福建承宣布政司右防政唐公作也公名俊字士明念亲之不见日遑遑焉而求昧昧焉而思终无以宣其情图之所以志之也间以书致辞于濂曰俊之先为睢阳人金季兵乱大父避地南阳遂家焉大父生三男子而先君居其二先君讳德谦蔚为才行之士元至正中汝颍大盗起先君弃捐诸孤窀穸之事甫毕而南阳陷矣俊时在童孺亟随母夫人陈氏出避昼伏宵行至鲁山匿焉未几鲁山又烽火连天竟失母夫人所在家属亦东西作风雨散去俊防防无依朝夕呜呜泣曰哀哉吾母其存乎亡乎茍亡矣遗骸将何人瘗之乎然河南逹乡里为近吾当忍死往而访之乎于是间关晨走河南窜身兵籍中逢故时父老问之自南阳来者又问之有出入军中者又问之如是者六年心勦形疗竟莫可踪迹复呜呜泣曰哀哉吾母岂果遂亡矣乎母既不可见何如勿生之为愈乎已而私自念宗系之不絶者一线尔茍先朝露而自弃祀事将坠几不为若敖氏之馁鬼乎宜择真主而事之一旦获见天日虽不得奉母嵗时持一杯酒走酹坟上土比之徒死不翅霄渊之殊此志或可自遂乎当是时大明皇帝定鼎金陵德绥威詟万方向化俊乃间道内附期厠名行伍中以茍全性命而已宸衷见怜视之如旧臣赐以厚禄宠以名爵使再造其家室自兵马副指挥入转而至今官阶跻二品此平昔梦寐之所不到俊每念圣徳如天无际而父母不得同与恩荣益至感泣不能自已颇忆先君言堪舆家谓大父墓最佳中支当有跻膴仕者母抚俊顶言曰他日将在吾儿邪今其言固騐非惟父母不之见而族属无一人存者不亦悲夫愿吾子为文之将示诸子孙以志吾无穷之思也濂读之不觉潸然出涕呜呼有是哉人之壮年有大父母父母俱存而号重庆者矣下此则父与母无故而号具庆者矣又下此则二亲或有一存而称偏侍者矣公自幼龄辄丧先府君当干戈抢攘之际而母夫人隔絶又死生不可知宜公双泪既尽而继之以血也虽然公无用尔也古之人所谓孝者非止得养亲而已身者亲之枝亲虽亡而身存犹亲之存也能敬其身是谓不死其亲言也弗爽于贞行也允契于轨内外一致而无所违越非孝乎抚世酬物而一本于诚匑匑然谨畏唯恐失之行之于家推之于国达之于天下皆弗悖于道也庸非孝乎出镇名藩承宣敷化使万姓咸至治之泽家给而人足皥皥熈熈如唐虞时庸非孝乎三者虽皆敬身之事此又移孝为忠之大者公能行之他日良史氏必大书曰唐某之子俊其治行如古名臣可为法于后世则公之亲亘万世而不死矣公之为孝也不亦大哉濂知公为人诚慤而廉介其拜御史持部使者节三预北平省事皆以美政著称故濡毫而缕言之一以释公之忧一以进公于道云
吕氏孝感诗序
天人之际难矣茍有以感之非难也天穹然而在上人藐然而在下势絶而分殊岂易感哉然人之身天之气也人之性天之理也理与气合以成形吾之身与天何异乎人或不察乎此而谬迷其天性始与天为二矣能以诚感则天寕有不应之者乎是理也予观于吕君为尤信君讳某字信夫夀春人事亲至孝而好黄老家养神之説及亲殁三年之服终犹哀慕如初丧因却酒肉弗御每旦涤豆笾具果疏爇香吁天徼防福于其亲如是者数十年尝汲井以行涤事时盛冬冰沍有金色鱼者三入汲器中信夫异之持归盛以陶缶寘香几上闾里人闻之相携来观者充其庭皆揖信夫而扬言曰今兹大寒鱼潜不见操网罟者欲得一鳞不可致而信夫不求得之岂非天以旌信夫之孝乎且夫金鱼昔文臣贵者章服尝用之信夫子孙其有兴者乎于是人皆揖而贺信夫却立而拱曰吾子道之未尽安敢言孝茍以为天之赐滋不敢承乃致祭而投诸井中愈防事天之礼又七年而后卒既卒其乡人吕山见之于上真观衣冠伟然若神仙中人已而过问信夫则信夫死矣厥后其子浙江盐运使继道以才德显累官太常卿吏部尚书转佥北平按察司事以至于今阶入三品黄金横带为时能臣由是其事传于四方士大夫咸咏歌之而叹异之嗟夫信夫以孝事亲诚格于天而天以鱼旌之能养神而神全不散死而人或见之斯二者乃常理尔又奚异乎今继道之显融固宜也以鱼数占之显者殆三人乎继道其一矣在其子与其孙固未已也昔者卜序白华之诗不特曰美孝子而必称美其洁白今其诗虽亡而赖有序存故不见其诗而知孝子之行余窃取是义而具论其事以序吕君孝感之诗使观者未见篇什而可知其人则亦卜氏之意然天人之际三百篇言之备矣在作者之自取焉
葛孝子诗序
清苑葛孝子守德仲谦事母有闻荐绅多其行颂美甚殷其师曽请序以文余谓孝子云何曰母病痿痹四体莫能屈伸衣带筯孝子必躬事不属诸人匑匑色养如是者终其身母耄性严或少失其意叩颡谢过务取其欢欣身处疏淡奉养极防温假贷劳勚口不称难母弗知其贫燕南部使者高其行欲荐名于朝辞疾不起不忍违其亲贵臣知之俾师乡校后教授中山保定二郡车载母以行徒歩推挽见者称其贤出逰于外获味颇珍必持以遗母已不敢先尝醉而归母不悦以嗔辄戒不饮非尊者赐未尝染唇母以夀终哀号顿擗治塟与祭必傅于礼哭泣三年孝子有兄母没求分力诤不能得恣其所取不忍与论兄寠且老迎以归养死嫁其孤女待之有恩姊贫无子事之如兄而弥敦惠于同姓施及外婣乡人称孝子之行父以训子祖以语孙曰若葛孝子古笃行与伦元至正之季盗起中原举家避乱唐明府山采椹以餐忽逢大风西南来势若万马奔家人惧走逃匿既而兵至余皆遇害孝子家独存人咸谓孝子至行可感鬼神呜呼人孰无母孰无弟昆何独孝子生有美名既死而不泯嗟哉恒民逐逐生耳生无可称死则澌尽何异于虿蚋与蚊孝子之名宜载国史宜勒贞珉光明炳燿有若景星悬彼高旻嗟尔后人勿谓孝子之行不可以臻天衷万古烱如朝暾
林氏诗序
君子之言贵乎有本非特诗之谓也本乎仁义者斯足贵也周之盛时凡逺国遐壤穷闾陋巷之民皆能为诗其诗皆由祖仁义可以为世法岂若后世学者资于口授指画之浅哉先王道德之泽礼乐之教渐于心志而见于四体发于言语而形于文章不自知其臻于盛美耳王泽既衰天下覩古昔作者之盛始意其文皆由学而后成于是穷日夜之力而窃拟之言愈工而理愈失力愈劳而意愈违体调杂出而古诗亡矣非才之不若古人也化之者不若而无其本也惟夫笃志之士不系于世之污隆俗之衰盛独能学古之道使仁义礼乐备于躬形诸文辞能近于古则君子多之然亦鲜矣至于今又鲜也求之岭海之陬又鲜也而有林君汝文焉岂不尤可尚乎林君居潮之揭阳学诗三百篇以求先王政教之善治功之隆贤人君子性情之正道德之美以治其身其身醇如也以淑诸徒其徒蔚如也以形乎诗其词粹如也林君居乎潮非有人谆谆然告之而能致力于此其所得不既深乎潮去京师六千里林君身不出州里而余知其名其所为不既至乎夫不资于口耳之浅而成文者文之善者也不资于爵位之显而成名者名之髙者也余是以序而论之君名仕猷
竹坞幽居诗序
天台裴君日英其先君宦族好学多材能尝挟其所长防浙水东西士大夫争慕与交性好竹所居种竹数百至他所必择有竹家以舍扁其室曰竹坞幽居留杭者甚乆杭守闻其名荐于京师京师为天下大都防防居栉比求尺寸旷土不可得逆旅家仅可俯仰无从得竹然裴君掲其故名不废且求能言者咏歌之或疑裴君以为实与名常不相违今在京师非有园林之胜安在其有竹乎裴君曰不然有竹之竹不若无竹之竹之美也有竹之竹适在耳目无竹之竹适在于心心之所得非若耳目之浅而易忘也吾方有竹时笙乎竹箫乎竹竽乎竹簟乎竹所见所闻日陈吾前者皆竹也然吾未尝知竹之为美也今弃之而居乎此虽不接乎耳目而心恒存焉思竹之声以为有虞韶之遗音思竹之挺拔特立以为有壮夫伟士之节思竹之厯寒暑而不变以为类乎有道者其虚中不窒似仁其直遂似义其周于用似才其高自骞举不屈侪类下似智取而比德焉无不美者然后知竹之不可得也吾心日存乎竹虽谓之有竹何过乎且古之圣贤后世慕之如神龙威鳯者以其不可见耳圣贤道德虽高使人得接而狎之其不见慢于恒人者鲜矣其与吾好竹之说何异乎余谓裴君盖善于用物者非世俗玩物者比也记其言于咏歌之首使览者知其人焉
王氏梦吟诗巻序
东白王先生尝嗜吟一夕宿仙华山下忽梦伟丈夫过之先生揖之坐问其姓名笑而不答唯取袖中诗一章琅然而诵迨寤而其诗已忘思之至旦颇能忆其首句遂从而补其辞且命潜溪宋濂序之濂自防时尝读谢内史梦惠连事未尝不疑其说以为诗者发乎性情者也触物而动则其机应类随自有不容遏者又何待西堂之梦而后得句邪窃意内史欲神其诗之妙故特假此说以欺世耳及壮而逺逰艰难险阻莫不备尝凡婴于物而不能遽释者则思思则寐必见之若持符节以相契无不合者濂然后知内史思之之专故其见于梦寐者有不可掩也今先生自防至老不翅六十余年未尝一日废诗虽甚冗犹濡毫挈牍行吟不少休则先生之于诗可谓专矣梦之所形孰得而閟之哉今之人有志于诗者亦不少矣徒以卤莽厌烦之学不克加修每一操觚动至旬月不再片章之出辄务求胜所以尘土之思填心塞膂往往如酣醉人语言了不知端绪视先生盍亦知少愧哉如濂不敏方将取法于先生而先生不以濂为缪悠命载其事于篇简濂方内惧之不暇尚何敢序先生诗邪虽然先生之诗无愧于内史者也濂之名字诚得借先生之诗以传则夫后之视今亦犹今之视昔西堂之事讵得专美乎此又濂之有望于先生也
桃花涧修褉诗序
浦江县东行二十六里有峯耸然而葱蒨者麓山也山之西桃花涧水出焉乃至正丙申三月上已郑君彦真将修禊事于涧滨且穷泉石之胜前一夕宿诸贤士大夫厥明日既出相帅向北行以壶觞随约二里所始得涧流遂沿涧而入水蚀道几尽肩不得比先后累累如鱼贯又三里所夹岸皆桃花山寒花开迟及是始繁傍多髯松入天如青云忽见鲜葩防湿翠间焰焰欲然可玩又三十歩诡石人立高可十尺余面正平可坐而箫曰鳯箫台下有小上石坛广寻丈可钓闻大雪下时四围皆璚树瑶林益清絶曰钓雪矶西埀苍璧俯瞰台矶间女萝与陵苕轇轕之赤纷緑骇曰翠霞屏又六七歩竒石怒出下临小洼泉冽甚宜饮鹤曰饮鹤川自川导水为蛇行势前出石坛下锵锵作环佩鸣客有善琴者不乐泉声之独清鼓琴与之争琴声与泉声相和絶可听又五六歩水左右屈盘始南逝曰五折泉又四十歩从山趾斗折入涧底水滙为潭潭左列石为坐如半月其上危岩墙峙飞泉中泻遇石角激之泉怒跃起一二尺细沬散潭中防防成晕真若飞雨之骤至仰见青天镜净始悟为泉曰飞雨洞洞傍皆山峭石冠其颠辽夐幽邃宜仙人居曰蘂珠岩遥望见之病登陟之劳无往者还至石坛上各敷鞇席夹水而坐呼童拾防樵取壶中酒温之实觞中觞有舟随彼沉浮鴈行下稍前有中防者有属聨者方次第取饮时轻飚东来觞盘旋不进甚至逆流而上若相献酬状酒三行年最高者命列觚翰人皆赋诗二首即有不成罚酒三巨觥众欣然如约或闭目潜思或拄颊上视霄汉或与连席者耳语不休或运笔如风雨且书且歌或按纸伏崖石下欲写复止或句有未当搔首蹙额向人或口吻作秋虫吟或羣聚兰坡夺觚争先或持巻授邻坐者观曲肱看云而卧皆一一可画已而诗尽成杯行无算迨罢归日已在青松下又明日郑君以兹游良驩集所赋诗而属濂以序濂按韩诗内传三月上已桃花水下之时郑之旧俗于溱洧两水之上招魂续魄执兰草以祓除不祥今去之二千载虽时异地殊而桃花流水则今犹昔也其逺裔能合贤士大夫以修禊事岂或遗风尚有未冺者哉虽然无以是为也为吾党者当追浴沂之风徽法舞雩之咏叹庶几情与境适乐与道俱而无愧于孔氏之徒无愧于孔氏之徒然后无愧于七尺之躯矣可不朂哉濂既为序其防厯之胜而复申以规箴如此他若晋人兰亭之集多尚清虚亦无取焉郑君名铉彦真字也
郑氏喜友堂防集诗序
余自禁林致政而归久不与诸友胥防怅然而兴遐思洪武己未秋八月壬辰胡教授仲申朱长史伯清苏编修平仲及金征君元鼎咸集于麟溪郑氏余同刘继至郑氏之贤太常博士仲舒置酒防客于喜友堂笾豆孔秩冠裳有仪揖让兴俯翼翼如也盖余与胡郑朱三君自弱冠为同门友今皆頽然老矣苏君生虽稍后亦尝为同朝追计昔时各縻禄仕不获巵酒为驩凡二十余年今者幸遂家食或居异邑或相逺二百里皆得与之周旋于尊爼间则夫斯防之同岂易致哉于是献酬乐甚酒酣郑君为诗十四韵以庆防合之情出示坐客坐客先后倚韵而和之遂聨为巻俾能诗者续焉嗟乎余数人老者年逾七十次者六十有竒又其次者亦越五十春秋矣独二生为最少耳又越二十余年少者当愈长老者当愈衰未知复何如也然则今日之乐其可数遇乎是巻也岂特可识一时之乐后乎斯者诵而歌之必将慨然有不及与之叹矣洪武十二年秋九月甲午前翰林学士承防宋某谨序
刘兵部诗集序
诗縁情而托物者也其亦易易乎然非易也非天赋超逸之才不能有以称其器才称矣非加稽古之功审诸家之音节体制不能有以究其施功加矣非良师友示之以轨度约之以范围不能有以择其精师友良矣非雕肝琢膂宵咏朝吟不能有以验其所至之浅深吟咏侈矣非得夫江山之助则尘土之思胶扰蔽固不能有以发挥其性灵五美云备然后可以言诗矣盖不得助于清晖者其情沉而郁业之不专者其辞芜以厐无所授受者其制澁而乖师心自高者其识卑以陋受质蹇钝者其发滞而拘古之人所以擅一世之名虽其格律有不同声调有弗齐未尝有出于五者之外也濂于职方郎中刘君之诗其殆无所愧矣夫刘君名崧字子高故为西昌大族前代以科第发身者三十七人刘君亦以明经举进士而其志之所嗜尤在于诗况刘君天分甚高自为童子时辄有惊人之句比长益淬砺弗懈上自诗骚下从魏晋以来迄于唐宋凡数十百家皆鑚研考覈穷其所以言用功既深精神防防絶无古今之间已而曰此固可矣然犹未也乃束书走豫章与辛敬万石周浈杨士郑大同防而此五人者负能诗名见刘君皆惊异之相与扬防风雅夙夜孜孜或忘寝食及征之于古了然白黑分矣已而又曰此固善矣然犹未也复痛自防督日赋一篇虽沍寒之折胶炽暑之流金刘君拥鼻鼓膝时作呜呜声不成章不止也数年之间巻轴盈几已而又曰此固若有得矣然犹未也复具布袜行缠临钓台上三顾山陟虎鼻峰眺龙门或竟日防搜或终月忘返然以州里之近未足以穷耳目之遐观环江右之境有竒山川不论道途之逺必一至焉襟宇向广终若未能舒畅厥志复度庾岭勺曲江翫韶石过清逺峡登越王之台【阙】 泉防石室厯观海北名山再涉鲸波览琼台双泉之胜而还刘君之诗于是乎大昌矣濂幸获读之凌厉顿迅鼓行无前所谓缓急丰约隐显出没皆中乎绳尺至其所自得则能随物赋形高下洪纎变化有不可测寘之古人篇章中几无可辨者呜呼前千年而往者吾以知其人矣后千年而兴者孰敢谓无其人乎茍谓有其人非刘君之作将能行之于逺乎世无刘君五美之具而徒诿诗为易易者其果可信乎濂也以缪悠之资玩时愒日不能成一章性雅好登临又无济胜之具虽于诸家诗无所不读终不及窥其藩篱有负师友多矣其视刘君不亦重可愧乎虽然濂虽不善诗其知诗决不在诸贤后故因作序而相与一言之使郊愈复生当不易吾言矣刘君之诗十九岁以前皆焚去二十至四十九之所存亦十之七八耳今其门人萧翀所编者凡若干巻翀字鹏举亦嗜于诗盖得刘君之传者也
汪右丞诗集序
昔人之论文者曰有山林之文有台阁之文山林之文其气枯以槁台阁之文其气丽以雄岂非天之降才尔殊也亦以所居之地不同故其发于言辞之或异耳濂尝以此而求诸家之诗其见于山林者无非风云月露之形花木虫鱼之玩山川原隰之胜而已然其情也曲以畅故其音也以幽若夫处台阁则不然览乎城观宫阙之壮典章文物之懿甲兵卒乘之防华夷防同之盛所以恢廓其心胸踔厉其志气者无不厚也无不硕也故不发则已发则其音淳厐而雍容铿鍧而镗鞳甚矣哉所居之移人乎今观中书右丞汪公之诗益信其説为必然者矣公以絶人之资博极羣书素善属文而尤喜攻诗当皇上龙飞之时杖剑相从东征西伐多以戎行故其诗震荡超越如鐡骑驰突而旗纛翩翩与之后先及其治定功成海宇敉宁公则出持节钺镇安藩方入坐庙堂弼宣政化故其诗典雅尊严类乔岳雄峙而羣峯左右如揖如趋此无他气与时值化随心移亦其势之所宜也然而兴王之运至音斯完有如公者受丞弼之寄竭弥纶之道賛化育之任吟咏所及无非可以美教化而移风俗此有关物则民彞甚大非止昔人所谓台阁雄丽之作而山林之下诵公诗者且将被其霑溉之泽化枯槁而为丰腴矣虽然诗之体有三曰风曰雅曰颂而已风则里巷歌謡之辞多出于氓女妇之手髣髴有类乎山林雅颂之制则施之于朝防施之于燕飨非公卿大夫或不足以为其亦近于台阁矣乎輶轩之使弗设而托之于国风者若无所用之皇上方埀意礼乐之事岂不有撰为雅颂以为一代之盛典乎濂盖有望于公他日与鹿鸣清庙诸什并传者非公之诗而谁哉濂也不敏受公之知十有一年故窃序其作者之意于篇首芜纇之词要不足为公诗之重轻也公名广洋乃皇上之所赐其字则朝宗也淮南人洪武三年四月二十一日金华宋濂序
刘顔昺诗集序
余昔与刘君顔昺防见其赋诗多俊逸心独竒之顔昺既别去间于士友饯行巻轴览其歌吟往往皆堪传诵复益竒之后十年重防秦淮上亟问近什何如顔昺解橐中得十余篇余读已大惊气韵沉郁言出意表何其近谢康乐欤蕴借脱落不霑尘土何其类岑嘉州欤沨沨乎仙防英英乎霞举又何其善学李供奉欤盖顔昺天分既髙而人功又深凡有摹拟辄髣髴似之余今犹举其槩而言之也呜呼予昔学诗于长芗公谓必厯谙诸体究其制作声辞之真然后能自成一家顔昺之学正与予同自愧跛鼈之行不足以追逸骥尚何言哉然又窃怪顔昺何以能致于斯也颇闻其先人友梧翁乃月湾吴公之高第善为诗与文靖虞公文安掲公礼部吴公极相友善遂由县文学荐入禁林未上而夭其家庭相传必有卓絶于人者不然顔昺之诗何为脍炙人口而弗厌哉其能埀世传后当不疑予耄矣文采衰矣不能有所发越矣姑摭昔竒顔昺者爲之序以自附知言之士云顔昺名炳鄱阳人金华山人宋濂序
林伯恭诗集序
诗心之声也声因于气皆随其人而着形焉是故凝重之人其诗典以则俊逸之人其诗藻而丽躁易之人其诗浮以靡苛刻之人其诗峭厉而不平严庄温雅之人其诗自然从容而超乎事物之表如斯者盖不能尽数之也呜呼风霆流形而神化运行于上河岳融峙而物变滋殖于下千态万状沉防发舒皆一气贯通使然必有頴悟絶特之资而济以该博宏伟之学察乎古今天人之变而通其洪纎动植之情然后足以凭藉是气之灵彼局乎一才滞乎一艺虽欲捷骋横骛以追于古人前之而愈却培之而愈低几何不堕于鄙陋之归此濂于伯恭之诗不能无感焉伯恭博极羣经而尤长于春秋尝应书乡闱实冠多士伯恭年始二十余一旦名动海内自时厥后学益加修遂擢至正甲午进士第厯任省宪二府正色直言百壬畏慑时出竒计翦三逆竖如烹狐兎则其所养之充是气浩然弗挠弗屈故其发于诗也沉郁顿挫浑厚超越大雅奏而黄钟独鸣也武库开而五兵森列也洪涛怒张而鱼龙出没也一展巻间呈珍献异可欣可愕精神为之震濂前所谓声因于气皆随其人而着形者岂非然邪岂非然邪世之学诗者众矣不知气充言雄之防往往局于虫鱼草木之微求工于一聨只字间真若苍蝇之声出于蚯蚓之窍而已诗云乎哉永嘉旧传四灵诗识趣凡近而音调卑促近代或以为清新者竞摹仿之濂每谓人曰误江南学子者此诗也闻者且疑而且信焉今吾伯恭之诗出一洗习俗之陋信知豪杰之士自有其人也故敢执笔直题于首简世有知言者必深有取焉伯恭名温姓林氏温之永嘉人
刘母贤行诗集序
刘贤母王氏讳某太原崞人也年十八归处士仲安逾再期生一子溥又八年处士君殁贤母自誓曰吾闻贞妇不二夫生为刘家妇死为刘家鬼无子当尔况有子者乎确守其志坚如鐡石家素贫逮处士卒贫益甚治丝枲自给衣仅蔽身日唯一食艰瘁不可言处之恒裕如也里豪武氏子知贤母贫或可撼使猾妪诱而且胁贤母痛詈斥之终不移所守亲督溥从乡贡进士赵惟贤国子助教张傅霖逰师若友有益溥者贤母遇之厚不以贫而废礼溥后以文行闻卒为名士贤母性俨恪有烈丈夫风未尝轻于笑语契家子姓见之趣敬畏下拜人因号为鐡面夫人云里妇有淫行招揺行市中贤母知其所从来以所曳杖击之妇哭诉于夫夫曰刘夫人何故挞尔耶惭服不敢言有姑适贾氏老而丧明其子某每咈其意姑必泣告贤母贤母造门而喻之辄逾垣避去某处士之外弟也亦严惮之如此他盖可知也年七十余而丧当时南北名士大夫咸作诗文以美之命曰贤行诗集云呜呼诗者发乎情而止乎礼义也感事触物必形之于言有不能自已也昔者卫共伯早死其妻共姜赋栢舟以自誓一则曰之死矢靡他二则曰之死矢靡慝至今读者为之感激奋励岂非有系彛伦之重者乎今也贤母之志与共姜同虽不自赋诗而世之士大夫推其意而代之言此盖出于民之性而先王之泽也是宜刻梓传世以为人妇者之劝虽然诗人之吟咏伙矣类多烟霞月露之章草木虫鱼之句作之无所益不作不为欠也华编巨册摹印而行者比比有之其视贤母之诗有补名教者为何如哉知道之士必有择焉
孙伯融诗集序
诗道之倡其有师友渊源乎非师不足尽传授之秘非友不足成相观之善无是二者不可以言诗也当元之季有丁仲容先生者自天台来客建业以能诗鸣方其防帻谈笑有持巻来求者辄索酒饮数觥操觚如飞风雨疾而龙蛇蟠语意浑涵絶无斵削之迹读之者皆惊以为仙才当是时夏煜允中为先生入室弟子其气韵酷类而横逸滂沛过之伯融进受指画于先生退交允中日取唐诸家诗而防绎之稽其声律求其指趣察其端倪已而学大进士大夫称之曰是肖乎允中者也或曰非也脱凡近而逰高明鼓侠气而超氛其髣髴乎先生者邪予来南京而先生墓木已拱独允中共吟啸于风月寂寥之乡舂容乎大篇铿锵乎短韵无日无之允中间持伯融之诗相与讽咏予谓允中曰自科举之习胜学者絶不知诗纵能成章往往如嚼枯蜡较之金头大鹅芳腴满口者有间矣如伯融者何处可得邪允中深以予言为然时伯融总戎于括予不及见未几伯融死于难后三年允中亦殁予今耄矣私窃以谓先生之诗已镂板传世每念允中之名泯泯访其遗稿三十余首録藏青萝山房颇恨伯融之什未有所托金陵蒋行简伯融之弟子也乃搜辑遗失厘为若干巻介翰林典籍蔡宗黙求予序其首呜呼道隐民散久矣朝执经于讲帷暮反眼相视若涂人者有之有如行简之不忘其师非纷纭百鸟中间此孤鳯凰欤因不辞为稽其师友渊源次第而为之序闻之者可以劝矣伯融讳炎姓孙氏句容人元季落魄不仕及皇上定鼎建业出为江南行省掾同知池阳府已而陞知府事迁本省都事总制处州军马苗冦贺甲李乙叛遂遇害朝廷以其不屈志辱国赠征事郎封丹阳县男为人磊落有俊气藐然白面书生而其胷中藏百万兵使其赋命之厚勲业可立致今但以诗名于世惜哉虽然伯融借此亦足为不朽矣
蒋録事诗集后序
四明蒋君子杰字有立世为簮缨大族宋金紫光禄大夫讳浚明者其七世祖也有立自防頴悟过人年未弱龄声名已动荐绅间暨长以明经举进士于乡防试南宫遂擢以记注之职有立入侍黼扆出陪法驾皇上以其才良而行纯深养遇之或命即物赋咏有立即奉制挥翰如飞上大悦时宠赐和章有立以为遭逢盛际实千载一时乃録平日所赋并他着饯赠之什共若干巻俾予题其首简予闻昔人论文有山林台阁之异山林之文其气瑟缩而枯槁台阁之文其体绚丽而丰腴此无他所处之地不同而所托之兴有异也有立以粹然之学位居柱史日趋殿陛濡毫螭坳回视山林不翅有仙凡之隔故其见于辞者云锦张而春葩明钟簴奏而音律谐体制正而局度严诚可以传诸当今而埀于久逺者也如予不敏年日以加文日以退视吾有立之进如水涌山出者宁不愧哉然而有立善古文宏富充赡得作者之体不唯能诗而已迩者执法刑曹处烦剧之务整暇而有余不唯能文辞而已其政事亦灼然有可称者异日振厥家声使金紫公不专美于前予盖深有望于有立者也辄序以识之史官金华宋濂序
田氏哀慕诗集序
孔子删诗南陔白华皆存之而弗削者以其能孝也南陔之诗序言孝子相戒以养意者孝子之所自作交相劝勉而尽其事亲之诚至白华之诗乃谓孝子之洁白洁白则其行之纯可知岂非时人美之而赋是诗者邪虽有在人在已之殊所以咏歌其志而鼓舞以为交劝者其益不既大哉惜乎有其义而亡其辞也同郡田君奂笃美有驯行其母徐氏卒哀号恸哭将欲无生既塟遑遑焉如有求而弗获人劝其还舍奂号曰吾母在此吾奈何离母而去也因结庐墓侧而依焉人复劝之曰庐墓非古也奂号曰吾恨不死从吾母于地下古与非古吾弗暇计也于是复作为诗歌以自勉寝苫枕块疏食水饮终三年而后归乡之士大夫与钜公硕士闻之咸为太息亦作为篇翰以美之岁积月增遂成巻帙其妇公陈君本心曰是不可以无传也将刻诸文梓不逺三百里来青萝山中而以首简授余序作者之意余疾病缠绵之余凡以文为属者必固闭而力拒之而其请至于三五而不倦因叹曰夫孝如奂者是亦足称也巻中诸诗丰缛而纡徐粹雅而冲和固皆一时之杰作茍谓其有合于南陔白华之防我则不敢知设当孔子之时其删去与否我亦不敢知此无他二诗之辞既亡纵欲征之而不可得也虽然孝者天之经地之义无古无今无长无防无贵无贱有不可得而变易者人能咏歌之而鼓舞之虽孔子复生吾知其或将存之矣是诗之传他日被之管谐诸金石使闻之者津津以喜防之者欣欣以劝则为移风易俗之益又岂小哉其视饰辞绘句道淫而宣骄者何如也
剡源集序
濂尝学文于黄文献公公于宋季辞章之士乐道之而弗已者唯剡源戴先生为然濂因日购先生之文絶不能以多致防有诏纂修元史命濂总裁其事事有阙遗者遂以上闻遣使访于郡国窃以谓先生著作有关于胜国宜多乃属使者入鄞徧求之鄞先生乡国庶几有得之者曾未几何有司果以剡源集二十八巻来上濂始获而尽览焉因作而曰辞章至于宋季其敝甚久公卿大夫视应用为急俳谐以为体偶俪以为竒腼然自负其名高稍上之则穿凿经义櫽括声律孳孳为哗世取宠之具又稍上之剽掠前修语録佐以方言累十百而弗休且曰我将以明道奚文之为又稍上之骋宏博则精麄杂揉而畧绳墨慕古奥则删去语助之辞而不可以句顾欲矫弊而其敝尤滋私自念辞章在世如日月之丽乎天虽疾风暴雨动作无时将不能蔽蚀其精明独怪夫当时之士奚为乏一人障其狂澜邪复念豪杰之士何代云无第区区所见孤陋故鲜能知之非诚然也及览先生之文新而不刻清而不露如晴峦出云姿态横逸而连翩弗防如通川萦纡十歩九折而无直泻怒奔之失呜呼此非近于所谓豪杰之士邪盖先生七岁即知攻文咸淳中入太学以三舍法陞内舍生既而试礼部第十人登进士乙科调教授建宁府及迁临安教授行戸部掌故皆不就防宋亡为元执政者荐之起为信州教授先生年已六十一矣寻迁婺州以疾辞后六年终初先生既擢第悯宋季辞章之陋即濯然自异久之四方人士争相师法故至元大德间东南文章大家皆归之先生无异辞先生之殁仅六十年已罕有知其名若字者殊可哀也濂在史局既命彚入儒学传中及司业成均复将録其剡源集者归以示诸人而先生之乡有夏君阅来为国子正方与先生之孙资先谋刻于梓夏君遂以题辞为请且谓知先生之深者唯黄文献公公既不可作子幸无让于是忘其僣逾而为序之如此呜呼丰城之剑荆山之玉纵埋没泉壤为已久神光上贯于霄汉者终弗能掩也其先生之谓乎先生讳表元字帅初一字曾伯庆元奉化州人洪武四年秋八月望日金华后学宋濂谨序
霞川集序
诗其可学乎诗可学也然宫羽相变低昻殊节而浮声切响前后不差谓之诗乎诗矣而非其美者也辞气浩瀚若春云满空倐聚而忽散谓之诗乎诗矣而非其美者也斟酌二者之间不拘不纵而臻夫厥中谓之诗乎诗矣而非其美者也然则诗之美者其将何如哉盖诗者发乎情止乎礼义者也情之所触随物而变迁其所遭也忳以郁则其辞幽其所处也乐而艳则其辞荒推类而言何莫不然此其贵乎止于礼义也欤止于礼义则幽者能平而荒者知戒矣河南王先生本中名臣忠肃公之子也先生蚤随公宦防于吴越繁缛之邦及厯仕于朝出入于鳯阁鸾台视师关陜貔貅十万属其指麾可谓伟矣先生之诗则和平而不矜晚年退居于家焚香黙坐一室萧然几若不能朝夕者可谓窭矣先生之诗则雍容而自得非止乎礼义者其能至于斯邪晋安张君志道评先生之诗有云如齐鲁诸儒折旋规矩脗合礼度如幽并老将结发百战卒然指顾动中韬畧其言盖尽之矣嗟夫诗道之不古久矣世之号善吟者往往流连光景使人驰骛于虚荒忽之塲控之非有挹之非无至造为竒论谓诗有生意须人持之不尔便将飞去此何为者哉殊不知诗者本乎性情而不外于物则民彛者也舍此而言诗诗之道丧矣濂也不敏自童年习为比兴之学腥秽填阏而襟灵弗舒形于言辞则平凡为已甚今幸获读先生之诗庶几其有发哉先生之诗甚富且多于兵燹之余所存者仅仅如斯恶知不有神物防持者乎读者尚思同谨其传可也
张侍讲翠屏集序
呜呼先生之文濂何敢序之先生长濂凡九嵗濂初濡毫学文先生已擢进士第列官州邑及其教成均入词垣先生之文益散落四方濂得观之未尝不敛袵而以不能识面为歉去年春始获与先生防于建业各出所为旧稿相与剧谈至夜分弗之倦且曰吾生平甚不服人观子之文殆将心醉也濂窃以谓先生素长者特假夫褒美之辞以相激昻尔非诚然也曾未几何先生使安南道次大江之西特造序文一首以寄其称奬则尤甚于前日者濂读而疑之酸醎之嗜偶与先生同故先生云然非濂之文果有过于人人也方将与先生细论而九原不可作矣呜呼先生之文濂何敢序之文之难言久矣周秦以前固无庸议下此唯汉为近古至于东都则渐趋于绮靡而晋宋齐梁之间俳谐骫骳岁益月增其弊也为滋甚至唐韩愈氏始斥而返之韩氏之文非唐之文也周秦西汉之文也韩氏之文固佳独不能行于当时逮宋欧阳修氏始效而法之欧阳氏之文非宋之文也周秦西汉之文也欧阳氏同时而作者有曾巩氏有王安石氏皆以古文辞倡明斯道盖不下欧阳氏者也欧阳氏之文如澄湖万顷波涛不兴鱼鼈潜伏而不动渊然之色自不可犯曾氏之文如姬孔之徒复生于今世信口所谈无非三代礼乐王氏之文如海外竒香风水齧蚀木质将尽独真液凝结斩然而犹存是三家者天下咸宗之有元号称多士或出入其范围而檃括其规模者辄取文名以故章甫逢掖之徒每骄人曰我之文学欧阳氏也学曽王氏也殊不知三君子者上取法于周于秦于汉也所以学欧阳氏而不至者其失也纎以弱学曾氏而不至者其失也缓而弛学王氏而不至者其失也枯以瘠此非三君子之过也不善学之其流弊遂至于斯也文之信难言者一至于是乎濂与先生剧谈时未尝不抚巻而三叹奈何狂澜既倒滔滔从之而无有如先生之所虑者也不亦悲夫今观先生之文非汉非秦周之书不读用力之久超然有所悟入丰腴而不流于丛冗雄峭而不失于粗厉清圆而不渉于浮巧委蛇而不病于细碎诚可谓一代之竒作矣先生虽亡其绚烂若星斗流峙如河岳者固未始亡也信于今而埀于后者岂不有在乎如濂不敏童而习之颠毛种种犹不得其门而入凡先生之称奬者皆濂之所甚愧者也先生之子煜乃持翠屏集来征为之序呜呼先生之文濂何敢序之谩举先生相与论文者书之于篇端庶几读先生之文者亦将知其用意之所在也夫诗若干巻文若干巻春秋经説若干巻不在集中先生讳以宁字志道姓张氏福之古田人泰定丁卯进士仕至翰林侍讲学士云
马先生岁迁集序
士之生斯世也其有蕴于中者必因物以发譬犹云既滃而灵雨不得不降气既至而蛰雷不得不鸣虽其所发有穷达之殊而所以导宣其堙郁洗濯其光精者则一而已矣是故达而在上其发之也居庙朝则施于政事谋军旅则行于甲兵严上下和神人则见于礼乐交邻国则布于辞命或穷而在下屈势与位不能与是数者之间则其情抑遏而无所畅方壹假诗以泄之诗愈多则其人之愈穷也可知矣此濂于严陵马先生之诗为之深悲而不能自己者也先生讳莹字仲珍建德县新亭乡人其七世从祖大同官至礼部尚书族故盛矣先生自防喜属文而才气倜傥思欲以功业自见京师逺在数千里外而无有荐于上者防延祐行科目取士之法先生以春秋礼记举皆不利先生叹曰非吾才不如今人人多裹章服而吾犹被布韦其命也夫于是悉发之于诗凡身之所厯山容水色民情物态莫不模写靡遗当其良朋胜友之集辄相率酣觞赋诗顷刻百余言落笔弗能自休虽不规规然骋工巧于片辞之间而其音节之铿鍧言辞之俊逸如扬颿大江风利桅劲一泻百里而畧无留难之意世之人咸以此称之而不知先生之穷至是为已甚矣逮于晚年其志益孤乃仿栁栁州制铙歌鼓吹曲十二章将上之朝又不果因复自放于重山宻林中时命客取琴鼓一再行或吹洞箫倚歌而和之以释其穷悴无聊之悲不幸年五十五竟赍志以殁先生殁后三十二年其子钧惧其遗文将遂泯灭以歳迁集四十巻者俾濂为之序将圗入梓以传濂生也后恨不获拜先生于牀下而独得窥其诗文又恨先生所蕴于其中者不及显融以见于功业而徒为古穷人之辞卒以栖迟至于老死岂非所谓命也夫昔者梅都官工于诗累举进士辄抑于有司其穷固亦甚矣后数百年都官之名山峙而川流设使都官得行其志于当时其诗未必如此之工而其名亦未必如此之盛是天欲穷之乃所以达之也先生之事与都官正类其身虽穷而其诗之能达盖无疑者濂又何必深为之悲先生别有杂古文十二巻应科困天集若干巻唐五百家诗选五巻宋南渡诸家诗选一巻讲义读书记各二巻不在集中
王氏乐善集序
和阳王君秉彛营道抗志葆学潜贞轩冕之荣不足以羁其迹贝珍之丽不足以累其髙肥遯遵大易之戒知足法老氏之防汲清涧曲采緑岩口集杜若以充衣织胡绳以为屩屹立防尘之表凌迈层霄之上当其萝月斜映松飚递响寄酒赋于闲情发琴歌于逸韵泉石自献猿鹤不惊信乎皓皓弗缁亭亭絶俗者也然而仁心斯涵义闻攸畅拯彼颠连之苦奚翅饥渇之欲排难解纷曾忘其身危捐囷散金不计其家索徼符稚之遗风崇鲁连之高节矧当戎马之际尤止屠刘之虐起死骨以为生药病甿而使瘉力茍可及知无不为察其善固不一而足于是清朝法从之贤方岳连率之贵荐绅博之士岩穴隐遯之俦莫不企瞻其容光承挹其辞气因其堂构命以乐善或寓诸赋咏或纪于文辞絶去下蔡之音壹是大雅之倡言其典雅则冠冕佩玉揖让庙堂也言其雄浑则江海澄波涵容羲娥也言其劲正则苍官青士共傲岁寒也言其淳古则殷敦周匜有异防器也皆可遗芳不朽埀裕后昆非独黎阳着纪善之传邺下行类善之集而已不揆菲作亦厮羣英此则珠玉在傍沙砾失色西子捧心丑人矉目不亦逺甚矣哉载稽古昔治浃化孚人存周急之行里崇相睦之俗协于大顺殊号难及自邹鲁之声教不渐而秦越之瘠肥罔顾同父尚锥刀之争他人宁沟壑之脱静言思之慨我寤叹卓尔王君乐于从善舆论所许兹集宜征傥锲梓以行逺可惇风而广惠岂若风葩露叶徒夸骚圃之工麟角鳯毛谩鬬文园之巧哉顾兹下劣忝附高明慕黄宪于汝南忆荀隐于日下辱履舄潜溪之上传简毕槠椠之间敬序篇端畧摅悰愫意虽在于檃括文则尚于疏通若讥非古岂曰知言庶期见正于大方有征于君子云尔前史官金华宋濂谨序
丹崖集序
为文非难而知文为难文之美恶易见也而谓之难者何哉问学有浅深识见有精粗故知之者未必真则随其所好以为是非照乘之珠或疑之于鱼目淫哇之音或嫓之以黄钟虽十百其喙莫能与之辨矣然则斯世之人果无有知文者乎曰非是之谓也荆山之璞卞和氏固知其为寳渥洼之马九方歅固知其为良使果燕石也驽骀也其能并陈而方驾哉虽然弊也久矣孰于民散师废之后而必望见知于人乎茍有之旷百世而相感者不须怅然而遐思矣予与唐君处敬共居浙水东虽未之识有持其文一二篇来者颇获读之顾谓二三子曰屏斥芜纇何其玉之洁而珠之明也脉络聨贯委蛇不防又何韶钧九奏音律相宣而始终粲如也其殆能言之士乎去年之春予被诏总裁元史而处敬亦以议礼被征防于南京亟欲挽入史局仪曹爱其才弗允及予入词垣为学士处敬亦来为应奉文字朝夕同论文甚懽遂索其全集观之复顾谓二三子曰沉涵于经而为之本原餍饫于史而助其波澜出入诸子百家以博其支流此作有之又颇愧向之知处敬者未深也呜呼近代之文予见之伙矣大风扬沙而五色为之昏昧繁音嘈杂而五声为之失伦求其如处敬者抑何其鲜哉非曰如之知之者亦寡矣此无他无真实之功求卤莽之效西抹东涂莫寻统绪左剽右窃仅成简编辄号诸人曰我知文我知文人以艰深文浅近者示之则曰是诚古文哉何其雅奥而不羣也或以其言之易又以尘腐罢软者戏之则又曰此亦古文耳何其畅达而无碍也是皆无真见以人舌为之目故腼然而无愧怍有若处敬之文其尚能知之哉予虽不敏爱玩处敬之文日不释手以为可埀逺而传后因为序诸巻首呜呼处敬之文荆山之玉也渥洼之马也又岂患无卞和氏与九方歅者乎予之所论隘矣处敬名肃防稽人丹崖其自号也故以名其集云
愚斋集序
愚斋二十巻吴兴林静氏所着也初静之系出艾轩文节公世多闻人至曾祖弃以武举入官为宋马歩水军都统制祖友信仕元官至宣武将军湖州路湖炮翼上千戸所管军总管父德骥袭其职俱读书知文及生静俊爽异常髫龄之时即觧缀篇章有外氏赵文敏公家法郡二千石欲以竒童荐父拒之静知父意欲为名世儒益研穷九经百氏之书虽老释诠秘典悉掇其芳润由是问学如川之增若黄文献公晋卿宇文先生子贞皆延誉之遂用御史辟署安定书院山长辞不赴而元运亦衰矣今观集中所着文则丰腴雅驯诗则藻丽典则诚无媿于作者求诸伦辈中不多遇也呜呼为人子孙者毅然能以文易武有声动人所谓能亢其宗者非邪近愈笃志濂洛关闽之学寤寐不忘则其明体达用又有出于诗文之外者其所至未易测也静尝从予游予嘉之故褒之褒之乃所以勉之也静字子山愚斋其自号云
讷斋集序
凡天地间青与赤谓之文以其两色相交彪炳蔚耀秩然而可睹也故事之有伦有脊错综而成章者皆名之以文唐虞以来贤圣之君迭作而其文至周特备画疆定野授田分井邦之文也前室后寝左昭右穆庙之文也车服有章爵土有数官之文也钟磬竽瑟干戚旄狄乐之文也朝防燕飨郊社禘尝礼之文也振旅茇舍治兵大阅兵之文也发号施令陈经布纪政之文也舒阳惨隂彰善瘅恶刑之文也如此之故殆不可以一二数斯文也非指夫辞章而已也昔者孔子生于周末悯先王道衰以四科教学者而防夏以文学名其所谓文学者仪章度数之间或损之或益之以就夫厥中欲使体用之相资而本末之兼该也惜乎不见用于时君乃退而有隐忧始以平昔不及设施者壹寓于六经隂阳变易之义则系于易治忽几微之由则定于书成教厚伦之道则删于诗尊王贱霸之畧则修于春秋辨叙名分恱和神人之方则见于礼乐岂徒示夫空言为哉其意若曰先王之文所以范围天下者吾不得行之着明于经庶几后之人或有所兴起者乎孔子忧世之志深矣奈何世教陵夷学者昧其本原乃专以辞章为文抽嫓青白组织华巧徒以供一时之美观譬如春卉之芳秾非不嫣然可悦也比之水火之致夫用者盖寡矣呜呼文之衰也一至此极乎括苍王先生毅字刚叔刻志经传而其所学必欲见之于实用尝诵言曰古人之所谓文者治具也古籍之所载者载此而已非若后世侈靡之文也侈靡之文吾不欲观焉吾所谓文达吾胷中之所欲言耳初不知有他也于是先生之文明白洞达皆不假乎雕琢而其至味自足先生殁后之十年其高第弟子章君存道与其弟存诚皆笃学力践能弗畔先生之教且谓先生之为人固不假文以见然非此又不足以知先生者因辑成四巻来请为文之序濂故以古人之所谓文非指乎辞章者序之于首简其亦近于先生之志矣乎先生之行事濂尝撰为小传一通备载之矣兹不书
郑氏聨璧集序
磨勘司令郑君思先间谒濂禁林从容言曰伯父杲斋先生天分絶人尝矻矻穷经再践塲屋不合主司程度遂弃去防淛河之左右大肆其力于古文辞久之思如泉源衮衮出不休日试万言倚马可待大司徒楚国欧阳文公竒其材欲剡荐之防疾作而卒先子曲全先生防丧二亲而赋性狷介州里不能容伯父时客授昆山乃走就之求四库书疾读虽暑铄金寒折胶不越戸限未几下笔为文皆循矩度而不轻于毁誉然刚毅忤物人有不善必折之虽其面颈发赤弗少贷晚寓苏之海虞竟以坎终惟二父负不世出之才文名相埒遭元季兵乱不沾一命竟捐馆舍而其遗文将遂零落不传此思先日夜痛心而不敢自宁者也伯父文多不留稾思先自童丱见辄録之积二十春秋得文百篇古今诗四百八十首先子之著作虽存尝自删焚仅留三十篇文百篇诗而已于是合写成书厘为一十四巻题之曰郑氏聨璧集将锲文梓以行四方敢以首简序文为请濂受而读之杲斋之文则气韵沉雄如老将帅师旌旗金鼓缤纷交错咸归节度曲全之文则规制峻整如齐鲁大儒衣冠伟然出言不烦曲尽情意然皆有台阁丽之观而无山林枯槁之气呜呼是亦可谓能言之士乎昔夏侯湛与潘岳并美姿容其行止之处恒同舆而接茵人谓之聨璧然不过取人物之明洁耳初不论其能文也纵曰能文如温邢之敏赡亦生于异乡初非出于一姓也纵出于一姓若二谢之藻丽初非出于一门也纵出于一门若二卢之雅逸则一从焉若二之典严则再从焉而同胞同气者盖亦鲜矣呜呼有若二先生伯仲并以文鸣其亦可谓希世之士乎濂也不敏幸见杲斋于虎林而于曲全则未之识也及官成均乃与曲全之子司令君为同僚司令君善承家学文光赫然为御史为部使者百壬敛迹又以政事闻何郑氏之多贤哉虽然不开之于先后将何继不继之于后前何以昭司令君汲汲为不朽之圗可谓知所本矣濂因备书其事冠诸篇首知言君子必有取焉杲斋讳东字季明曲全讳采字季亮温之平阳人
东轩集序
东轩集者天台方君明敏之所作也明敏仕于元尝防知政事于江浙行中书襟韵潇洒而气岸伟如发于声诗往往出人意表其弟明则缮钞成帙同予学子桂慎请予评之予曰古诗俊逸超羣如王子晋鹤背吹笙随风抑扬声在云外律诗清丽婉切譬犹长安少年饮酒百华场中莺歌蝶拍春风煦然扑人终日传杯而醉色不起诗人之趣至是亦可谓之不凡矣明则曰请为之序以传何如余曰寳剑埋于丰城而紫气上浮于天倚兰生于幽谷而秋馨播于九衢诗佳矣不必借序以传也曰此固然矣愿卒一言之曰诗之古者莫三百篇若也篇首各有小序所以序作者之意而非后世通为之序也汉魏以降作者鲜自白其意读之者不能知乃私自臆度此为某事而发此为某时而叹使若人不死即而叩之恐其未必尔也故余尝有言作诗必自序非他人之可与闻此言似不可忽也曰固哉吾子之为诗也可以序可以无序序之将何伤焉余无以辞因取所评者书之于首简云明敏于书无所不读最善谈名理与人交煦煦有恩意君子贤之其所长者不特能诗而已也
莆田四如先生黄公后集序
濂成童时即读四如先生诸经说见其立论精防凿凿过人逺甚未尝不慕艳之稍长厯求先生之事迹然后知其渊源之所自而凝道之有方也盖先生居莆阳唐御史滔十二代孙世为儒家其父绩师事山潘公柄复斋陈公宓二公实考亭朱子勉斋黄公之高第弟子也先生夙承父训年十二试举子业乡校多占前列后二十九年始擢咸淳辛未进士第调监瑞安府比较务未上名公钜卿争聘之为讲师而丞相江公万里挽之尤力声誉翕然动于一时德祐乙亥冬始之官与签枢陆公秀夫遇陆公一见极器之明年丙子杭都已陷国事不可为陆公趣先生至行都充益王府撰述官兼处置使司干办公事改刑工部架阁以通直郎陞武学谕遂转朝奉郎国子监簿兼福建路招捕使司都防议官先生皆辞不就宋既改物归隠重山宻林不与世接四方有受学者先生为敷绎濂洛关闽之说而开导之其为文词务以理胜不暇如他文士驰骋葩藻以为工而当时求者纷如也门人武夷詹清子类次六经四书讲义为六巻刋之而先生之子元汀州路总管府知事梓又分记序墓铭字训之属为五巻而刋之先生年八十二而终遗文流落于荐绅者尚多其曽孙乡贡进士至又裒集为十巻将刻诸梓介楚王府伴读陈子晟征濂为序以传濂闻濂洛中防考亭未兴艾轩林公光朝独倡道莆阳从之者如归市红泉东井之学乃闻于天下网山林公亦之实绍艾轩之传网山之后乐轩陈公藻又起而继之乐轩家长乐网山居福清咸来讲学东井而风声所被气习所薰人皆有邹鲁之行及乎山复斋之起推阐考亭经训东西角立化行而教孚文质尤彬彬可观先生产于艾轩之乡耳目之所濡染固已先立乎其大者复因父师之故矻矻穷年遂探考亭之正绪则其所着皆六经之防所宣皆天地之秘诚有未易涯涘者奈何道未及行而宋祚已移识者不能不为之惜也先生之所蕴与不可传者固已随物俱化若并其遗文同就泯灭不亦重可惜哉先生之子若孙孜孜以传世为务可谓不死其亲者矣濂年耄而昏避求文者如避雠敌甚不得已多令学子代之今以童年慕艳之久勉徇至等所请而躬序之如此然先生之集自能行世亦不借区区之文而后传也先生姓黄氏讳仲元字善父后改名渊字天叟别号韵乡老人云
文宪集巻六
钦定四库全书
文宪集巻七
明 宋濂 撰
序【凡三十四章】
詹学士文集序
往时湖湘间材士大夫多以辞赋称若江夏詹先王同文其一也葢同文襟韵潇洒济以宏博之学故体物浏湸铿铿作金石声及归我熙朝遂以文鸣一时当胜友如云酒酣耳热有执巻来求者同文振衣而起捉笔四頋文气絪緼从口鼻间流出顷刻盈纸烂烂皆成五色观者从傍鼓噪且谓万言倚马可待者将无大相逺自是有问奇俊士佥曰同文同文云予与同文交且久而同官翰林初见之甚惊后屡见之窃自叹赋才暗劣规规方圆中日蹈古人轨辙不敢奋迅吐一奇崛语虽见诸牍者近一二千篇奄奄如无气人作文固当如是耶去年之秋京畿试乡贡士今年南宫试天下士同文皆持文衡区区亦与闻末议见同文考五经巻朗读数行辄操觚书云云书已复读又书云云予视之析理精致如汉廷老吏议法是非重轻卒不可掩人以文辞称同文固未见其衡气机如同文者其何可及邪其何可及邪韩退之称李杜文章光焰万丈少陵之作顿挫沈郁髙不可攀深不可探谪仙之辞飘飃然防戏璇霄丹台吹鸾笙而食紫霞絶去人间尘土思此无他精华发为光耀纵横交贯不自知其所止退之言当不诬同文之能致是者岂无其故哉然予闻太史公周览名山川故作史记奕奕有奇气同文他日西还予将相随泛洞庭浮沅湘登大别九疑之山吸风吐云一洗胸中秽浊使虚极生明明极光发然后挥毫以尾同文之后萃灵凤之彩毛撷天葩之奇馨或者当有可观同文果以为何如邪同文以文集授予序神思揺荡急展牍书之惧共凌空飞去是为序
欧阳文公文集序
文辞与政化相为流通上而朝廷下而臣庶皆资之以达务是故祭享郊庙则有祠祝播告寰宇则有诏令胙土分茅则有册命陈师鞠旅则有誓戒諌诤陈请则有章疏纪功燿徳则有铭颂吟咏鼓舞则有诗骚所以着其典章之懿叙其声明之实制其事为之变发其性情之正阖辟化原推拓政本葢有不疾而速不行而至者矣然必生于光岳气完之时通乎天人精微之蕴索乎厯代盛衰之故洞乎百物荣悴之情覈乎鬼神幽明之赜贯乎中外离合之由举其大也极乎天地语其小也则入夫芒秒而后聚其精魄形诸篇翰沨沨乎泱泱乎诚不可尚已世有与于斯者其惟大司徒楚国欧阳文公乎公讳字原功潭之浏阳人其先家庐陵与文忠公脩同出于安福令万之后公幼岐嶷十嵗能属文逮弱冠下帷数年人莫见其面经史百家靡不研究伊洛诸儒原委尤为淹贯遂擢延祐乙夘进士第厯官四十余年在朝之日殆四之三三任成均而两为祭酒六入翰林而三拜承旨盖当四海混一之时文物方盛纂脩实录大典三史皆大制作两知贡举及读巻官凡宗庙朝廷雄文大册颁示万方制诰多出公手金缯上尊之赐防无虚月海内名山大川释老之宫王公墓隧之碑得公文辞以为荣片言只字流传人闲咸知寳爱文学徳行卓然名世羽仪斯文黼黻治具公之功为最多君子评公之文意雄而辞赡如黑云四兴雷电恍惚而雨雹飒然交下可怖可愕及其云散雨止长空万里一碧如洗可谓奇伟不凡者矣非见道笃而择理精其能致然乎呜呼自宋迨元三四百年之间文忠公以斯道倡之于其先天下学士翕然而宗之今我文公复倡之于其后天下学士又翕然而宗之双璧相望照耀两间何欧阳氏一宗之多贤也不亦盛哉初虞文靖公集助教成均其父井斋先生汲亦教授于潭见公文大惊手封一帙寄文靖谓公他日必与之并驾齐驱由是文靖荐公升朝声誉赫赫然相埒卒符于井斋之言文靖之文已盛行公薨之十四年其孙佑持公集二十四巻来谓濂曰先文公之文自擢第以来多至一百余册藏于浏阳里第皆燬于兵此则在燕所录自辛夘以至丁酉七年之作耳闻有见于金石者随附入之子幸为文序之以传濂也不敏自丱角时即知诵公之文屡欲裹粮相从而不可得公尝见濂所着潜溪后集不我鄙夷辄冠以雄文所以期待者甚至第以志念荒落学术迂疎不足副公之望况敢冒昧而序其文乎虽然公文之在霄壤中上则为徳星为卿云下则为朱草为醴泉光景常新而精神无亏亘万古犹一日也序之与否尚何暇论防佑字公辅问学精该议论英发无愧于家学者也
曾学士文集序
翰林直学士临川曾先生既殁其子中卫经厯仰发其平日所着望周山金石斋青华闽海昭回从政丙午居贤前后编凡九槀及逾海逾辽二志通类为若干巻介其同年进士雷燧征濂序其首濂时窃禄词林脩史事严虽诺之而未暇为后三年仰之弟侪复走南京申前请为尤切濂将焉辞惟曾氏出于郕国公自都乡侯据南徙代有显人至于文定公巩文肃公布文昭公肇起于南丰遂以文章名天下文定之制熛鸷奔放雄浑瑰伟文昭之作简严平实温润雅驯最为学者之所同慕不翅景星之与卿云而文肃之子司农少卿纡固守家法亦以辞章称君子谓如鲁殿秦碑见者珍惜自可孤行于二君之后司农从孙季貍蚤从吕居仁徐师川防又能大肆于文其文言质而义正乾道淳熙间羣公多畏敬之自时厥后作者继轨要不可以一二数呜呼何南丰曾氏之多贤防先生之裔分自南丰父祖皆宋进士书诗之业逺有端绪先生既承家庭之训又出从元夫钜儒游钻研六经孳孳唯恐弗力闻吴文正公讲道华葢山裹粮往叩之胸中疑难一旦氷释自是达之于文奋迅驰骋皆足以如其志至正辛巳尝举于乡明年试礼部报罢当路惜之连荐为校官皆不赴后十四年甲午始擢进士第助教国子脩撰翰林出任江西行省郎官入成均为丞遂升司业进详定【阙】副使拜监察御史已而复为副使改今官而殁先生名位既显海内求文者接踵而至凡得片言只简不翅拱璧之贵盖先生之文刻意以文定公为师故其骏发渊奥黼藻休烈起伏敛纵风神自逺王良执御节以和銮而驱驰蚁封也朱弦疏越太音希声而一唱三叹也涛起阜涌飚行云流力有余而气不竭也擅一代之英明作四方之楷则先生其有之矣濂也不敏幸识先生于建业欲以古文辞就正焉而先生亡矣故因仰之求文厯序南丰曾氏世学相仍之盛书于首简使读之者知先生无忝前人则为先生之子若孙必将感激奋励期无媿于先生者矣先生名坚子白其字也刚明正直政事多可书已见其婣家危公素所撰墓铭兹不书
郭考功文集序
国家当兴王之运其人才必超出常伦訏谟定命足以创业而埀统奉将天罚足以威加乎海内至于文学侍从之臣亦皆博习经艺彰露文防足以备顾问资政化所以竭其弥纶辅翼之责作其发扬蹈厉之勇摅其献替赞襄之益致其黼黻藻绘之盛此皆天也天意已定于之中楚生材而晋实用之拨乱世反之正昭宣人文而风动四方夫岂细故也哉洪武七年秋濂侍皇上升武楼赐坐其侧从容问曰天下虽定朕犹埀意宿学之士卿能知其人乎濂对曰会稽有郭传者其字为文逺寄迹释氏法中其学有渊源其文雄赡新丽而精魄焜燿其议论崇谹皆根据乎六经波澜相推若不知其所穷诚一代奇才也上颔之未防复召濂谓曰郭传之文卿可持至朕将亲览焉时文逺偶以文一巻来贶因即以进上览已笑曰诚如卿言会丞相御史大夫来朝命内使出示之且褒嘉至再即日召见于谨身殿奏对称防诏铨曹擢为应奉翰林文字于是文逺日侍左右以备顾问赐予便蕃不一而足每命题俾撰文若诗辄见赏爱文逺自以受知之深精白一心以承休徳凡可以献替者咸无隠情已而升修起居注迁考功丞而眷注益隆矣今年春濂特恩谢事东归将与文逺别文逺尽出所为文请濂序其首呜呼古今辞章之士未尝乏人第患知之者鲜尔州里中知之已聊足自慰况扵卿大夫乎卿大夫知之则声闻渐着亦可表见于世况扵诸侯乎诸侯知之则光辉四达十百之中仅一二见焉人且艳之曰是夫也为人不翅足矣况上简圣天子之知而屡见褒辞者乎然圣人之言即天也文逺之文天且知之矣则其际遇有道之朝恭承宠灵可谓千载一时者矣昔宋之孝宗尝于禁中观苏子瞻文史臣书之以为至荣此异世尚尔今文逺亲受知扵圣明其为荣辉又当何如防他日文逺道益行文益显史臣必为立传与经国诸臣同载简册以见兴王之运人材之出皆非细故岂不为盛典与濂也不敏齿日衰而学日落纵曰以文自娱其视文逺殆犹土铏之于殷敦序诸首简能不自愧乎虽然濂知文逺之文者也相知者不一言畴将言之因不敢牢让文逺宐删正焉也
莆阳王徳晖先生文集序
给事中王寅敬伯诣濂玉堂之署殷勤请曰寅之伯父最乐翁讳朝字徳晖莆田人也其学出于同安尹陈公仁伯莆田之先达有二陈焉一则仁伯一则国子丞众仲皆以文鸣于时实兄弟也其学又出于南塘赵氏之孙袐书公伯暐袐书公二陈之外王父也翁之所学渊源既正而其支流之相承遇奔石怒崖则喷薄如雷霆及至演迤平旷则焕然成文若绮縠之乍舒一翕一张类有物以司其柄者养之深而积之厚期大振扵时奈何其数之奇再试乡闱皆不利竟以布衣教授州里以终遗文散落于兵燹十不存一寅惧其泯没而不传也求得诗文若干首厘为十巻翁之友方君炯门人陈君虚中将刻梓以传愿先生为之序濂受而读之诗则森严踔厉有苍渊之色文多简古峭奥而其有余不尽之意恒见于言表人能玩绎之久方始得之其渊源有自诚如敬伯所言不宐以无传颇求翁之致是者亦由其养气之充积学之宏乎葢翁家甚贫或并日一炊每扬扬有喜色临财甚介毫髪不茍取所见一定屹如丘山力撼弗能动傥涉非义舁金遗之不迁也唯游心古初思欲起圣贤而与之周旋故甞以性分为乐人叩其自得则曰守阴之宅蹈阳之庭风行雨集金舂玉鸣库非吾窒崇岂我荣夷夷于于而独适其适不亦可乎呜呼翁之所见若此其殆有徳必有言者乎濂未冠辄受经学文于乡先达若渊颖吴公立夫内翰栁公道传文献黄公晋卿皆天下名士悉得供洒扫之役其渊源非不正也第以受资平凡无以深诣而逺到年周甲子而逾六龄犹不能自振视翁之作不防于有愧哉虽然濂不能文而评文恐未有先之者世之骫骳萎弱之文不脱场屋之故态者反足以袭取髙位而翁卒于布衣戴章甫衣逢掖者不知果有公议否乎濂特徇敬伯之请妄置品评于篇端其有激也夫其有感也夫
胡仲子文集序
韩退之抗顔师一世自李习之以下皆欲弟子临之而习之謇然不甚相下崇言正论往往与退之角其复性平赋二书脩身治人之意明白深切得斯道之用葢唐人之所仅有而可与退之原道相表里者也濂尝以为习之识髙志伟不在退之下遇可畏如退之而不屈真豪杰之士哉古之君子其自处也髙其自期也逺其自视也尊其择师与友也审举天下无足慊吾意者则求古人之贤者而师友之茍有得于心矣当时知否不卹也身之贵贱勿论也行之为事功宣之为言论一致也其心廓然会天地之全而防乎万物之表观古今如一旦暮视千载以上之人若同堂接膝而与之语何暇以凡近者累其心乎孟子舍子思之门人而愿师孔子非遗其师也道宜然也近世学者鄙陋而无志闻古之人畏之如雷霆鬼神不敢稍自振防防焉于庸常之人师云师云而卒无所成者皆习之之所弃也吾友胡先生独不然自其少时诵数十万言在诸生中已惊动其乡邦老儒咸畏而敬之及其既长而壮奇迈卓越务师古人出言简奥不烦而动中绳墨如夏圭商敦望而知其非今世物也同郡大儒若吴贞文公立夫先生尝师事之矣吴公亟称其才不置黄文献公晋卿以文学名天下见先生辄延致共语所以期待者甚隆而先生亦不为之屈也诸公既亡先生之学益成行益修徳愈邵而文愈雄大江之南称贤者必曰先生而先生不自以为至也今天子有国之初大臣交荐先生才行上悯其老不欲重烦以政命为衢州教授会修元史复荐入史馆史成赐金帛遣归或谓先生未展其所学而先生澹如也先生尝慕邵子程子之为人所养甚深极其博而守则约务乎大而不遗乎细扵人鲜所推让而所许者众必以为贤于言不轻发而所言者人必以为当其所着井牧皇初诸文有习之之辞而所得者非习之所及也先生年未老而文已传于时获读之者莫不知其为可贵然其可贵者岂特文乎哉是则先生之自得者世之人未必能知之虽濂亦不能尽其详也濂与先生同师于吴公相友五十余年髪秃齿豁矣见世之士多矣心之所仰而服者惟在先生则先生之文岂独今之所难遇乎学子刘刚撰次成集而王君士觉为图其传来请序之濂不让而书其首篇所以叹先生之善学古人而幸天下之见其文也先生名翰字仲申金华人仲子其别号云
曾助教文集序
临川曾先生旦所为文凡若干篇其门人某类编成书既而以首简请予序序曰天地之间万物有条理而弗紊者莫非文而三纲九法尤为文之著者何也君臣父子之伦礼乐刑政之施大而开物成务小而褆身缮性本末之相涵终始之交贯皆文之章章者也所以唐虞之时其文寓于钦天勤民明物察伦之具三代之际其文见扵子丑寅之异建贡助彻之殊赋载之于籍行之于当时其大本既备而节文森然可观传有之三代无文人六经无文法无文人者动作威仪人皆成文无文法者物理即文而非法之可拘也秦汉以下则大异于斯求文于竹帛之闲而文之功用隠矣虽然此以文之至者言之尔文之为用其亦溥博矣乎何以见之施之扵朝廷则有诏诰册祝之文行之师旅则有露布符檄之文托之国史则有记表志传之文他如序记铭箴赞颂歌吟之属发之于性情接之于事物随其洪纤称其美恶察其伦品之详尽其弥纶之变如此者要不可一日无也然亦岂易致哉必也本之于至静之中叅之于欲动之际有弗养焉养之无弗充也有弗审焉审之无不精也然后严体裁之正调律吕之和合阴阳之化摄古今之事类人己之情着之篇翰辞防皆无所畔背虽未造于至文之域而不愧于适用之文矣呜呼文乎其可易言矣乎今吾先生淹贯羣经所谓三纲九法其文理之粲然者加体索而扩充焉甞以春秋连贡于乡科目既废益寓意于古文辞用功于动静者久声光然起士林中予取而读之藻火黼黻之交辉金声玉振之迭奏鱼龙波涛之惊迅一一可以适于世用信夫万物各有条理者于先生之文亦可以见之余在词林先生方助教成均朝夕相与论文甚驩故因其门人所请推原文之至者而为之序着源委之真欲体用之兼举也
徐教授文集序
曹丕有言文章者不朽之盛事其故何哉夫山之巍然有时而崩也川之然有时而竭也金与石至固且坚亦有时而销泐也文辞所寄不越乎竹素之间而谓其能不朽者葢天地之间有形则弊文者道之所寓也道无形也其能致不朽也宜哉是故天地未判道在天地天地既分道在圣贤圣贤之殁道在六经凡存心养性之理穷神知化之方天人感应之机治忽存亡之莫不毕书之皇极赖之以建彞伦赖之以叙人心赖之以正此岂细故也哉后之立言者必期无背于经始可以言文不然不足以与此也是故扬沙走石飘忽奔放者非文也牛鬼蛇神佹诞不经而弗能宣通者非文也桑间濮上危促管徒使五音繁会而淫靡过度者非文也情縁愤怒辞专讥讪怨尤勃兴和顺不足者非文也纵横捭阖饬非助邪而务以欺人者非文也枯瘠苦澁棘喉滞吻读之不复可句者非文也瘦辞隠语杂以诙谐者非文也事类失伦序例弗谨黄钟与瓦釜并陈春秾与秋枯并出杂乱无章刺昧人目者非文也臭腐塌茸厌厌不振如下俚衣装不中程度者非文也如斯之类不能徧举也必也旋转如乾坤辉映如日月阖辟如阴阳变化如风霆妙用同乎鬼神大之用天下国家小而天下国家用始可以言文不然不足以与此也故所贵乎文者前乎千万世而不见其始后乎千万世而不知其终有不可一刻而离去者其能致不朽也宜哉丕也乌足以知之徒以鲁国孔融等七子学无所遗辞无所假足以令声名传后而已安知其文哉传有之言以足志文以足言言之无文行之不逺此则文之至者也文之至者文外无道道外无文粲然载于道徳仁义之言者即道也秩然见诸礼乐刑政之具者即文也道积于厥躬文不期工而自工不务明道纵若蠧鱼出入于方册间虽至老死无片言可以近道也夫自孟氏既没世不复有文贾长沙董江都太史迁得其皮肤韩吏部欧阳少师得其骨骼舂陵河南横渠考亭五夫子得其心髓观五夫子之所着妙斡造化而弗违百世以俟圣人而不惑斯文也非宋之文也唐虞三代之文也非唐虞三代之文也六经之文也文至于六经至矣尽矣其始无愧于文矣乎世之立言者奈何背而去之吾友天台徐君大章赋资絶伦自少学文即期以载道非六经所存不复轻寘念虑扵其间含积既久然以文名江南洪武中甞召入史馆与脩大明日厯遂出教授武林日以横经讲道为事逺近生徒莫不趋之犹水之赴壑当修日厯时予适为之总裁每与大章论文窃叹今之作者何其与古异也大章深以予之言为然去嵗过武林获观其文集若干巻今山居多暇因徇大章门人之请漫为序其篇端呜呼世有豪杰之士知文与道非二致者必以余说为不谬茍非其人则以好髙尚夸尤之矣予一听焉无事乎辨也
叶夷仲文集序
临海叶君夷仲宋丞相西涧先生族诸孙也夷仲生有异资其文学之进如荣木升而春涛长日新月盛葢未已也顷由茂才举于乡奉使安南不辱君命以功擢髙唐州判官转知睢宁县为学犹孳孳不懈其弟广武卫知事恵仲类集成编厘为若干巻来征予序其请至六七而不倦予齿加长志气摧摄操觚所云云皆无精魄颇类寐语者读夷仲文方畏敬之弗暇尚奚敢序之哉虽然不敢无一言也昔者先师黄文献公尝有言曰作文之法以羣经为本根迁固二史为波澜本根不蕃则无以造道之原波澜不广则无以尽事之变舍此二者而为文则槁木死灰而已予窃识之不敢防于是取一经而次第穷之有不得者终夜以思思之不通或至达旦如此者有年始粗晓大防然犹不敢以为是也复聚羣经扵左右循环而温绎之如此者亦有年始知圣人之不死其所以代天出治范丗扶俗者数千载犹一日也然犹不敢以为足也朝夕讽咏之沈潜之益见片言之间可以包罗数百言者文愈简而其义愈无穷也由是去读迁固之书则势若破竹无留碍矣权衡既悬而百物重轻无遁情矣然犹不敢以为易也稽本末以覈其凡严褒贬以求其防探幽隠以究其微析章句以辨其体事固粲然明白而其制作之意亦皦然不诬也由是以定诸子百家之异同若别白黒而絶无难矣及夫物有所触心有所向则沛然发之扵文翩翩乎其萃也衮衮乎其不馁也沨沨乎大无不包小无所遗也呜呼予以五十年之功仅仅若此今年日逾迈慨兹旧业反成荒落将何以为夷仲言哉夷仲诸作温醇而有典则飘逸而有思致其辞简古而不厐其神丰腴而不瘠可谓能言之士矣求诸辈行之中未见其敌也进进不已何古人之不可至哉予因忘其固陋以平日所自得者序诸篇首夷仲宐有取焉虽然文辞道之末也夷仲方与有民社之寄当务为政以徳而昌其道哉洪武九年正月望日具官金华宋濂序
苏平仲文集序
汉武帝欲教霍去病兵法去病辞曰顾方畧何如耳濂谓去病真能用兵者古今之势不同山川风气亦异而敌之制胜伺隙者常纷然杂出而无穷吾茍不能应之以变通之术而拘乎古之遗法其不败覆也难哉为文何以异此古之为文者未尝相师郁积于中摅之于外而自然成文其道明也其事覈也引而伸之浩然而有余岂必窃取辞语以为工哉自秦以下文莫盛于宋宋之文莫盛于苏氏若文公之变化傀伟文忠公之雄迈奔放文定公之汪洋秀杰载籍以来不可多遇其初亦奚暇追琢絺绘以为言乎卒至于斯极而不可掩者其所养可知也近世道漓气弱文之不振已甚乐恣肆者失之驳而不醇好摹拟者拘于局而不畅合啄比声不得稍自凌厉以震荡人之耳目譬犹敝帚漏巵虽家畜而人有之其视鲁弓郜鼎亦已逺矣每读三公之文未尝不太息也葢晚而得平仲焉平仲文定公之裔孙少警敏絶伦诵说不劳而习中嵗大肆于文辞精博而不麄澁敷腴而不苛缚不求其似古人而未始不似也仕皇朝为国子学正近臣荐其才擢国史院编脩官以瞆辞归濂以翰林承防致政将还天子命举可以自代者即以平仲应诏既至复固辞上亦悯其诚特赐文绮遣之天下学士髙平仲之文而莫不惜其以疾困也人有困于当时而贵于后世者亦有贵于当世而后乃无闻者其得失久近果何如哉孰知平仲之困乃所以成其至贵者乎濂重平仲最甚序论其文所以叹苏氏三公之不可及而喜今世之复有斯人也平仲名伯衡其先居睂自文定公长子徽猷阁待制迟来知婺州遂家焉今为婺之金华人去文定公十世矣
朱葵山文集序
文不贵乎能言而贵扵不能不言日月之昭然星辰之炜然非故为是明也不能不明也江河之流草木之茂非欲其流且茂也不能不流且茂也此天地之至文所以不可及也惟圣贤亦然三代之书诗四圣人之易孔子之春秋曷尝求其文哉道充于中事触于外而形乎言不能不成文尔故四经之文垂百世而不谬天下则而准之自夫斯道不明学者覩圣贤之文而恱其不朽于是始摹仿其语言以为工而文愈削矣夫天之生此人也则有是道也有是道也则有此文也茍能明道而发乎文则将孰御乎而能者寡矣斯后世之文所以不逮古也后世之文加之以百言而不知其有余损其十言而不见其不足以不本扵道故尔此非发于不能不言而强言之弊也圣贤之经其所不言也益以片辞则多矣其所言也删其一言则畧矣以其不志于文此文所以卒莫能过也故志扵文者非能文者也惟志扵道者能之元之末莆田有朱先生文霆以治经取显官有政事人皆知之而其所为文世则鲜知之其孙进士防近以示余其言醇而理彰扵理不合虽强之言不言其所言者未尝不本诸道惟其志扵道而不以文名故言文者失之呜呼人能因余言以求先生之文庶防得其所存先生字原道以泉州路总管致仕其厯官政事见予所撰墓铭故不着
王君子与文集序
经曰有徳者必有言此其故何哉葢和顺积扵中英华发于外譬若水懐珠而川媚石韫玉而山辉其理固应尔也不然则其本不立其本不立潢污行潦朝满而夕除风枝露蘤西折而东萎欲以示悠逺扵人抑亦难哉濂扵西昌王君子与之文不能无所慨焉子与为人秉刚而守毅葆醇而蹈道其律己也不以夷险而易其操其接物也不以贵贱而二其节一履乎涂辙之正不违乎绳尺之素融融乎森森乎不可企已故其发之于文根柢于诸经涵濡乎百代体制严而幅尺音节谐而理趣逺有益乎伦理之重不爽乎物则之训世之论者咸谓类其为人不亦信哉士之有志扵文者伙矣抽青嫓白组织文绣柔筋脆骨防缀形似徒夸艳乎凡目已违拂乎恒性所谓蜡其言桅其貌者其视子与有徳而有言殆犹鱼目之扵夜光嫫母之扵西施也与然而驽骀恨劣逸骥难攀虽幸同于遗轨竟莫继于后尘葢山林之日长道徳之功深子与则有之矣卤莽而畊灭裂而耨若濂之进寸退尺者岂不为甚愧者焉子与不我鄙夷俾序其首呜呼三代无文人六经无文法非无人也人尽能文非无法也何文非法秦汉以来班马之防深韩栁之古健欧苏之峻雅何莫不得乎此也子与功深力久必抽其闗键而入乎阃奥矣他日投簪东还尚迂辕载酒从子与问之洪武六年春正月既望
呉潍州文集序
唐子西云六经之后便有司马迁班固六经不可学学文者舍迁固将奚取法呜呼斯言至矣濂尝讽二家书迁之文如神龙行天电雷惚恍而风雨骤至万物承其泽各致余妍固之文类法驾整队黄麾后前万马夹防六引分旌而循规蹈矩不敢越尺寸呜呼法之固堪法其能以易致哉然而渊冲之容可以揽结雄毅之气可以掇拾古语有云取法者宐上固当有潜心而愿学者矣濂犹恨未见其人岂逸驾奔驰实不可攀与抑去古愈逺声光不可得而袭与吾友吴履徳基同郡人也自幼抱逸才一下笔间飘飃有奇崛气逮长日取二家书玩绎弗倦超然若有得扬扬出谓人曰我知学司马迁尔我知学班固尔诸子葢不足多也濂颇畏之疑之日后徳基去丞南康令安化今将出守潍州与濂胥防南京持所制文一编且读且哗曰我此文近迁固否濂见其劲硬如屈铁奇峭如削悬崖泽媚山晖如蕴珠涵璧始而大惊中而释所疑终则益畏之而发不可企及之叹呜呼善学迁固者世久罕闻今乃见其人哉虽然立言如六经此濂夙夜所不防者徳基尚朂之毋徒泥子西之言而自沮也
灵隠大师复公文集序
才体也文其用也天下万物有体斯有用也若稽厥初化流形品物昭著或洪或纤或崇或卑莫不因才之所受而自文焉非可勉强而致也姑就植者言之黄者白者青者红者黑而泽者紫艳而腴者翠白而缃绿者五色交糅变幻而不恒者一囿扵气而弗可移也至于洛阳有花则絶类絶伦其植物中之至文者欤又以动者言之双角而火鬛者两羽而飞者炳朗而烂斑者介而紫晕者鳞而含金者众彩错布焜煌而难名者亦局乎气而不能更也至于岐阳有凤则超羣拔萃其动物中之至文者与非惟物也而人亦然有一人之人有十人之人有百人之人有千万人之人有亿兆人之人其赋受有不齐故其着见亦不一而足所谓亿兆人之人圣人是也千万人之人贤人是也百十人之人众人是也众人之文不足论贤人之文则措之一乡而准措之一国而准措之四海而准圣人之文则榦天地之心宰阴阳之权掇五行之精无钜弗涵无微弗摄雷霆有时而藏而其文弗息也风云有时而收而其文弗停也日月有时而蚀而其文弗晦也山崖有时而崩而其文弗变也其博大伟硕有如此者而其运量则不越乎伦品之间葢其所禀者盛故发之必所予者周故该之必备呜呼此岂非体大而用宏者与或曰上帝降衷不以知愚而有偏若子之言不防局囿乎气而不迁者乎曰非是之谓也其性同其才或不同虽以七十子之从圣人其学各得其才之所近况下此万万者乎由是而观因才所受而自文者人与动静之物概可见矣濂之学文五十余年羣书无不观万理无不穷硕师钜儒无不亲自意可以造作者之域譬诸登山攀跻峻絶不为不力而崇颠咫尺不能到也此无他受才之有限也世固有巵匜者焉有瓮盎者焉有沼池者焉有溪涧者焉有湖江者焉有溟渤者焉水充其量则止小固不能为大大亦不能为小也濂昔官禁林四方以文来见者甚众晚阅见心复公之作秾丽而演迤整暇而森严剑出襓而珠走盘也发为声歌其清朗横逸絶无流俗尘土之思寘诸古人篇章中防不可辨遐迩求者日接踵于门既得之不翅木难珊瑚之为贵公卿大夫交誉其贤名闻九天皇上诏侍臣取而览之特褒美弗置濂因谓当今方袍之士与逢掖之流鲜有过之者焉今来朝京师其徒昙锽编类成书厘为十巻来征濂为之序呜呼文者造化之英华古今之纶贯断不可阙也有若公者拔扵十百之中超然鶱举而慕贤者之阃奥其可传逺无疑濂乌得不倡体用之説以谂同志哉有讪濂陷于一偏而不可为训者非知言者也不加功于文者也是胶柱调瑟而弗知变通者也
使南稾序
吏部考功主事林君元凯奉使安南遂以使南稾一编授予序序曰安南古交阯也汉唐以来其地皆入职方称臣奉贡比内诸侯近代驭非其术徼其重货责其躬朝蛮酋始敢为弗恭廷议愤之复有铸金为人夜光为目之征而蛮酋心亦离使者至其国多贪夫恱其金贝辄昧昧攫之遂致其防侮燕于庑下君子每为之短气方今圣天子御极之初遣使往告即位其国主陈日煃稽首上表遂乃封为安南王未至日煃卒嗣王日防有请于朝复诏袭爵如初妙柬廷臣充颁封使者佥谓元凯前进士学古明经尤长于辞令其出使为宜上召至奉天殿亲加劳问而遣焉元凯即日上道越五月至其国布宣天子威徳君臣恱服乃北面拜跪听诏如藩臣礼将还日防遣陪臣夜半持黄金为寿元凯峻却之陪臣举手加额称为贤使者而后去肆惟皇上宅居中土逺人慕化者以其限山絶海使各安扵境土而无所利之深合古帝王懐柔之道固当着之史牒垂宪万世有若元凯之为使义正辞严足以耸动羣听凡其国以利相啗之奸卒无所售亦可谓不辱君命者矣然予闻序事之体志其大而舍其细故特取蛮夷叛服之由圣世明良之盛书之于首简至于行役之劳倡酬之适山川土俗之详已见诗中者可得而畧也元凯临漳人名唐臣今以时制所禁更为弼文辞尔雅吾友王内翰品评闽南人物谓元凯为巨擘云
杏庭摘稾序
濓昔受学扵河东公获见新安洪先生诗十余篇心甚乐之窃意先生之所述篇章必富而新安逺在数百里外甞愧弗能一见先生以窥夫大全及河东公没先生之子存心来为浦江尉濂始得悉受而伏读之不觉叹曰呜呼是岂非诗哉夫诗未易言也商周之时三颂二雅洎夫十五国风之作既经孔子所删列为一经固将与天地相为终始若秦汉以来至于近代其间雕肝琢肾以自驰骋于一世者不为不多果能传之千万载而弗泯防何人哉纵传矣求其无愧于孔子之所删定者又防何人哉葢必有超絶之识克以包罗宇宙之气量济以俊伟光明无所不通之学然后始能与于斯不然则流连光景之辞尔尚得谓之诗矣乎新安为江东一大郡自旧多文学之士及吏部诸公兄弟以诗倡于建炎绍兴间而作者益盛流风余韵直至于今不衰先生之生虽后朱公百余年尝及接乡之诸老故闻见甚多而讲索甚精其发之于诗和而不怨平而不激严而不刻雅而不凡庶防忠厚恻怛有三百篇之遗意者呜呼是岂非诗哉濂颇观今人之所谓诗矣其上焉者傲睨八极呼吸风雷専以意气奔放自豪其次也造为艰深之辞如病心者乱言使人三四读终不能通其意又其次也傅粉施朱顔燕姬越女巧自鬻于春风之前冀长安少年为之一顾诗而至斯亦可哀矣求其如先生之作尚可多得邪濂方将誊寘东明山中与二三子共学焉而存心以四方之士多愿观之俾濂摘其今古诗若干首锲梓以传先生之诗诚不宜无传故濂特举诗之未易言而先生絶出于今人者序之于首简惜乎河东公墓木已拱无从质其説之然否也先生讳焱祖字潜夫由儒官起家四转而为遂昌主簿遂以休宁县尹致其事其善政可称述而不系于诗者不书
白云稾序
刘勰论文有云论说辞序则易统其首诏防章奏则书发其源赋颂歌赞则诗立其本铭诔箴祝则礼总其端纪传文檄则春秋为之根呜呼为此说者固知文本乎经而濂犹谓其有未尽焉何也易之彖象有韵者即诗之属周颂敷陈而不协音者非近于书与书之禹贡顾命即序纪之宗礼之檀弓乐记非论说之极精者与况春秋谨严诸经之体又无所不兼之与错综而推则五经各备文之众法非可以一事而指名也葢苍然在上者天也天不能言而圣人代之经乃圣人所定实犹天然日月星辰之昭布山川草木之森列莫不系焉覆焉皆一气周流而融通之茍欲强索而分配非愚则惑矣夫经之所包广大如斯世之学文者其可不尊之以为法乎吾友朱先生伯贤以纯笃之资而留意于辞章先秦两汉以至近代诸文无不周览用功之久灼见其是非之真复取近正无疵者聚而为书蝇头细字动至数十大册时出而讽咏之已而叹曰学文不本诸经其犹玩培塿之卑而忽嵩华之髙乎乃复致力于经功益倍于前时越数嵗胸中浩然若有所得操觚书之凡隂阳盈虚之运民物伦品之理万彚屈伸之变皆随事而着源源乎防知其所穷且其为体多而不冗简而有度神气流动而精魄苍劲诚可谓粲然藻火之章矣濂之有志为文不下于伯贤古今诸文章大家亦多究心及防黄文献公门公诲之曰学文以六经为根本迁固二史为波澜二史姑迟迟盍先从事于经乎濂取而温绎之不知有寒暑昼夜今已四十春秋矣用心之苦虽与伯贤同而伯贤之所造诣濂固不能窥见其彷佛也然而太上立徳其次即立言立言甚非易也自孟子以来致力于是者非不多求其可与经并传者舂陵周元公一人而已元公之言曰文所以载道也轮辕饰而人弗庸徒饰也况虚车乎是则文者非道不立非道不充非道不行由其心与道一道与天一故出言无非经也元公岂尝拘拘学为文哉濂与伯贤又当共勗之可也伯贤以白云稾若干巻请予序濂故具论之使知伯贤之文壹以经为本而蹈袭近代以为美者其尚有所发也哉伯贤名右天台人著书甚多所谓春秋类编三史钩秦汉文衡深衣考邾子世家传皆别行
守斋类稾序
古之立言者岂得已哉设使道行扵当时功被扵生民虽无言可也其负经济之才而弗克有所施不得已而形于言庶防后之人或行之亦不翅亲展其学所以汲汲遑遑弗忍释者其志葢如是而已奈何近代多借为哗世取宠之具褒扬于赠饯之夫献谀于泉下之鬼组织绮丽张浮驾诞以为能举世安之曾无有非之者予不知古之立言者还果如斯否乎此予扵顾君徳润之文不能无所感也徳润名辉鄞人也其大父乡贡进士应春父学海先生叔川皆名士徳润幼承家学甫十嵗即善属文郡博士俞希鲁欲以神童贡辞不就既长大肆力于经传卓然欲以事功自见会无有荐之者乃闭闗却埽喟然叹曰吾身不遇矣殆将立言矣乎然经以载道史以纪事古先哲王所借以牗斯民者也我当竭其思虑焉他若游言枝辞春花秋蘂堪翫于一时艺焉而已我则不敢知人以徳润为知言徳润自是黙索精思昼夜孜孜唯寐始忘之如此者埀三十年着释图一说约六十三图徽二十一希言二十四事剡六十二治要十八体卦八解八辨十二议二十四传七记论序文铭各三杂著十八赋六骚十九杂诗三百二十一合三十巻分为前后外三集通名谓之守斋类稾云予尝受而读之渊乎其莫穷约乎其若丰畅乎皆有而混融有弗覈焉覈必详也有弗择焉择必精也呜呼其亦庶防古之所谓立言者乎昔在宋时桃源王説应求亦鄞人同季父致招楼郁杨适杜醇诸公因就妙音院立孔子像讲贯经史倡为有用之学学者宗之应求所着唯在立言他则未暇及故有五经发源五十巻奏议书疏诗文二百十一篇荐者列其事召为明州长史应求辞及其既没勅建桃源书院赠银青光禄大夫赐紫金鱼袋呜呼徳润立言之志未必下于应求今时无有上其名者秋髪被肩亦且岿然老矣惜哉虽然徳润志士也内而不外者也名之闻与不闻非所计也予故徇其外弟太子正字桂徳称之请序而蔵之以俟后世之知扬子云者
味梅斋稾序
洪武初余奉诏总裁元史于时预执笔者凡数十人皆四方豪俊余日与之周旋会聚间一休沐辄相过从饮酒为欢酒阑气盛抚掌大噱论古人文章政事不深夜弗止信一时之乐哉然当是时诸君者皆壮强无恙余虽稍长亦未耄老方以为此乐可以长有未知其为乐也及后未数年人事稍稍乖殊或得州县官散之南北或以老癃疾疢引归田里或抵法遇患转徙逺方求如旧时之欢须臾而不得然后知此乐之难遇毎一思之不知俛首怆心而继之以叹息也又况余年愈耄触事愈多而英才凋谢愈尽虽欲不思何可得哉幸而获见一人于十余年而后又得观其文辞其慰喜又为何如也若吴郡傅君则明是已则明在数十人中以能文称当乖殊之时归为邑人师得益勉其所学最后独存而文益进天之扵则明可谓加厚矣今年自吴中寄其文曰味梅斋稿者示余皆驰骤可喜呜呼四方之英俊至是无防矣然则则明之文其何可少
清啸后藳序
诗之为学自古难言必有忠信近道之质蕴优柔不迫之思形主文谲谏之言将以洗濯其襟灵发挥其文藻扬厉其体裁低昂其音节使读者鼓舞而有得闻者感发而知劝此岂细故也哉奈何习之者多如牛毛而专之者少如麟角也庐陵胡君山立生文献之邦抱英锐之志敭厯仕涂绰着声誉粤自戎幙至跻法从虽着勤劳之绩不防赋咏之事风云月露有以感夫中花草虫鱼有以寓乎目与夫人事酬酢时物迁移皆见之篇翰焉日积月盈分为清啸前后二稾前稾则国史危公既序之矣予来京师复得窥其后稾而胡君遂徴为之序予披绎再四因作而曰正音寂寥久矣诞者流于荒忽而无据弱者过于纤靡而不振俗者溺扵陈腐而不新麄者流于桷荦而不润其音节体裁之乖方文藻襟灵之弗畅具有之矣诗之为道其果如是乎哉有如胡君之作命意深而措辞雅陈义高而比物广其殆庶防有忠信近道之质者与蕴优柔不迫之思者与形主文谲谏之言者与此予不能不抚巻而叹赏之也予也不敏以荒唐之资操褊迫之行虽自汉魏至于近代凡数百家之诗无不研穷其旨趣揣摩其声律秋发被肩卒不能闯其阃奥而补于政治其视胡君之作得不甚愧矣乎然而穹亭邃馆必压以呀然之兽钜人元夫必冠以峩然之弁雄章俊句必首以杰然之文嗟予何人尚敢为胡君之诗之序乎牢让再三竟不获命斐然有作情见乎辞
汉天师世家序
嗣汉四十二代天师张真人以世家一卷命上清道士傅同虚征濂序其首简濂闻古者名世诸臣史官必为序其世系表以传所以敦本始昭功伐也况于神明之冑理有不可得而阙者今所辑世家但始于留文成侯而其上则无闻焉濂因据世族羣书补之复用史法畧载其相承之绪使一阅辄知大都而其详别见于左方云序曰
张出自姬姓轩辕子青阳氏第五子挥为弓正始造弓矢张罗以取禽兽主祀弧星世掌其职赐姓张氏周宣王时有卿士张仲其后裔事晋为大夫张侯生老老生君巫君巫生趯趯生骼其孙曰抑朔至三卿分晋张氏事韩韩相开地相韩昭侯宣惠王襄哀王开地生平相厘王悼惠王平生良字子房汉太傅留文成侯居沛之丰邑生二子侍中辟疆及不疑不疑嗣侯生二子典髙典生黙黙生大司马金金生阳陵公乗千秋千秋字万年生嵩嵩生五子壮赞彭睦述其后多以功烈着传至于唐列为安定范阳大原南阳炖煌修武上谷沛国梁国荥阳平原京兆等四十三望族中出宰相凡十七人高生通通生无妄旡妄生里仁里仁生觉觉生起起生桐柏真人大顺大顺生汉天师道陵是为教之宗其传绪悠长倍前望族之盛论者弗察见留侯再世国除即意其絶嗣殊不知流裔南北如斯之繁也道陵字辅汉建武十年生于吴之天目山暨长博习羣书从学者千余人寻中直言极谏科拜巴郡江州令弃官隠洛阳北邙山脩炼形之术章帝以博士征不赴和帝即位召为太傅封冀侯亦不就乃杖防逰淮入鄱阳上龙虎山合九天神丹访西仙源获制命五岳摄召万灵及神虎秘文于璧鲁洞俄往嵩山石室得黄帝九鼎丹书及道既成闻巴蜀沴气为人灾鋭意入蜀初居阳平山迁鹤鸣山感元老君屡受以经箓之法于是分形示化复立二十四治增以四治以应二十八宿妖厉为之衰熄如发醎泉破鬼城之事甚多不能备载永寿二年复迁渠亭山出三五斩邪雌雄劒二阳平治都功印一授嗣天师衡使世世相传乃乗云上升寿葢一百二十又三云衡字灵真有长材诏徴黄门侍郎辟隠居阳平山誓以忠孝导民君子谓其有继宗开绪纳俗安善之功衡生京师鲁字公祺益缵前人之烈以鬼道教人自号师君其来学道者初皆名鬼卒受本道已信虎祭酒各领部众多者为治头大祭酒皆教以诚信不欺诈有病者自首其过复设义仓置义米肉其中任人量腹取饱过取则有祸人归者日益众遂雄据汉中诏授镇民中郎将领汉宁太守其后归魏太祖拜镇南将军封阆中侯五子皆为列侯女归太祖子彭祖鲁死諡原侯生盛宇元宗魏太祖封都亭侯弗受始自汉中还龙虎山创三元日升坛授箓盛生昭成字道融端坐石室虎豹逢之皆伏暨化去或见骑鹤逰空中冢验之唯冠履留耳昭成生椒晋安帝召之不至椒生回回生迥迥生符符生祥祥字麟伯随洛阳尉能吐丹寘掌中光芒穿屋复吞之祥生通嵗大疫以标植水中汲饮者咸愈通生恒唐髙宗问治国恒对曰能无为则天下治矣上嘉之恒生光光生慈正慈正生士龙士龙忘玉印长安酒家一少年尽力举之不动明日士龙笑而携去士龙生应韶应韶生颐颐生士元字仲良瘠而多髯居应天山四十年山多虎人莫敢谒焉每大风雨遥见乗黑龙往来诸峰间士元生翛翛生谌谌生秉一字温甫目光如电夜能视物尝负劒行山泽间叱一老树雷即震裂之击死二巨蟒及小蛇百余秉一生善善生季文五代之季受其箓文者颇众乃铸铁环劵数万继之季文生正随宋太中祥符八年召至阙赐号曰真静先生后凡称先生者皆赐号也吏部尚书王钦若为奏立授箓院正随生澄素先生乾曜乾曜生虚白先生嗣宗嗣宗生象中字拱辰生三月能行五月能言七嵗朝京师锡以紫衣象中生葆光先生敦复无子从子葆真先生景端嗣景端亦无子从弟虚静先生继先嗣继先字嘉闻五嵗不解言闻鸡鸣忽失笑赋诗人异之崇宁初解池盐水溢遣使者召见书铁符投之怒霆磔蛟死于水裔一日随上入寝殿宫嫔竞以扇求书继先以经语书之皆宻契其意中举一握稽手书曰保镇国祚与天长存乃上所御者也上奇之命祷雨三日乃止授大虚大夫不拜诏江东漕臣即山中度地迁建上清观改为上清正一宫从其学道者恒数十百人靖康初上复召时金人侵汴行至泗州天庆观素笔冩诗隠几而化葬于龟山之麓后十六年西河萨守坚逰青城山相遇于峡口继先以书一封赤舄一只令达嗣天师家嗣天师大惊使人山之窆唯一舄存继先无嗣以象中之孙时修嗣时脩曰继先从子也吾乌得后之众曰法统所在孰得而奸乃从时脩生正应先生守真守真在母胎厯十九月始产毗陵有妖凭树诏劾之一夜风雷拔去后定涛江冲决髙宗赐以象简寳剑清静阴符二经守真生景渊景渊生庆仙张公洞有井甚深庆仙戱折木叶掷之俄波涛腾涌有一老翁从中出庆仙呵戒之而去庆仙无子从子观妙先生可大嗣可大守真之曾孙其祖伯防父天麟皆常摄教事鄱阳水涨壊民庐无数袁提刑甫请可大治之殛死大白蛇水遂平寻又遇旱蝗可大禁之雨作而蝗殪勅授提举三山符箓兼御前诸宫观教门公事主领龙翔宫时当宋季元世祖闻其神异宻遣间使讯之可大授以灵诠且谓使者曰善事尔主后二十年当混一天下逮至元十三年果验可大生宗演字世传世祖平宋忆其父言有征应遣兵部侍郎王世英刑部郎中萧郁赍诏召之赐玉冠玉圭冠以灵应冲和真人之号仍给三品银印令主江南道教事得自出牒度人为道士宗演生与棣字国华世祖时宣授体道广教真人赏赐优渥竟卒于京师与棣无子弟与材嗣与材字国梁元贞初入见大明殿制授大素凝神广道大真人大徳二年海盐盐官两州潮水大作沙防百里蚀齧殆尽延及州城下与材投铁符扵水符踊跃出者三雷电晦歼怪物鱼首龟身其长丈余隄复故常五年冬无雪上曰冬无雪民间得无有灾害乎与材为建坛祷之是夜雪下盈尺上大喜命近臣赐酒曰卿能感神明一至此耶八年录平潮功加授正一教主兼主领三山符箓给以银印视二品九年崇明州海隄崩俾弟子持符往劾之民梦有神填海者遂安至大初加赐寳冠金服制授金紫光禄大夫封留国公给以银印视一品与材生太字嗣成嗣成卒弟嗣徳嗣嗣徳卒其子正言嗣正言卒太之子正常嗣正常字仲纪即今天师国朝六觐京师洪武初制授正一防国阐祖通诚崇道徳大真人领道教事给以银印视二品上复赐以褒文称其瞳枢电转法貌昻然人以为荣葢厯代相传以眼圆而钜者为应故上因及之云濓闻文成侯年少时学礼淮阳东谒苍海君苍海君先儒学士以为海神是也后又见异人黄石公下邳圯上则其未达之际固已能交通于神明至其晚年名遂功成乃欲辟谷从赤松子防实其初志非曰托之以自逃也故其九传至汉天师感慕兴起学轻举延年之术祓除阴慝一以善道化民而嗣师系师继之脩其业而弗坠惟恐有人横遭夭阏者当汉之季天下云扰唯巴汉之间民生晏然行者不裹粮居者不捍闗官府赖以成治如此者埀二十年其功之及物可谓侈矣宜其世有令人出俾至化奚翅古诸侯之国天之报施不亦彰明者哉或者专归于名山神气之结故能演迤盛大如斯其论亦浅矣呜呼文成侯子孙南北在在有之其以功烈显著者小则充法从大则至宰辅非不光明俊伟也曾未防何降为皂者有不免焉其视裔相仍厯千二百有余嵗而未已者为何如盖必有其道矣嗣而兴者尚知朂哉尚知勗哉
柳氏宗谱序
浦江之栁氏其先居河东宋髙宗南还时有名铸者扈从来江南遂家浦江之乌蜀山生一子瀚瀚生森彬森生监蕴蕴生崇徳县主簿补之崇徳生髙邮令元赠泗州知州浦江县男金髙邮生四子其次讳贯仕元为翰林待制以文章名天下门人私諡为文肃有子三人皆善士而六孙能守其学不坠殁后三十又七年而介孙穆书其始徙传绪之详列为谱图持以示濂濂泣而叹曰天道扵是可征而文肃公有后矣濂少时幸执弟子役于公门公之为人其崇深闳博者固非浅见所能知至其端方直易厚重严慤怒气不形于色恶声不出诸口不知古之贤者复何如耳世之妄议恒谓贤者言论足以予夺当世文章足以抉发至理所为与造物者争强故天道尤忌之而多难为其后是殆不然天惟有所不能也故生贤者出而代之为之政以遂天之生为之教以辅天之成为之文章语言以宣天之道使善者勉而恶者惧贤者何负于天而谓天忌之哉其不然也明矣是论也吾意贤者之子孙而不能自力姑引天道以自恕而非其实也不然自文肃公观之何其异于彼哉文肃公之传今三世其诸孙盛矣固可以见天道而未足以尽报贤之意今诸孙皆有徳积久必愈昌越十余世将有杰然秀出者兴其间然后可见天道之全也斯谱也君子由是观天道焉穆之后人安可忽哉
俞氏宗谱序
俗之不美有志者鲜也今世之士论法道不古若则以无位为解及既得位卒不能有所为岂特无位之罪哉先王经天下之法深逺矣大者信非无位之所能行至扵族师闾胥之事独不可推行扵州里之间乎州里之间茍未暇为独不可行于同姓之亲乎为士者布海内而无救于俗由是知今之士多无志也吾尝损益周制可以化同姓者凡月之吉长少咸防于先祠拜谒毕齿坐命一人庭诵古训及拜法诵已长且贤者绎其义而讽导之书会者名于册再会使互陈其所为其行有孝弟忠信者俾卑且幼者旅拜之而着于名之下有悖戾之行者命徧拜羣坐之尊者以愧之而亦着于其名之下逾月而能改者如初否则摈不使坐逾年而不改者斥勿齿同姓之人疾相抚患相拯贫相赒死相老弱癃残者相养祭酺相召昏嫁丧灾相助不能然者不使与于会斯数者非甚难为也而人咸莫能为谓有志者鲜非邪诚有一人为之众见其善必效之效者愈多则所化者必愈逺因以美天下之俗不难也惜乎吾未之见也学于吾者众矣吾未尝不语以其故金华俞生恂其可语者乎俞生之先以书诗世其家擢科第者先后相望生之父大有尤好学谱其同姓之亲以聨其族生继成之益脩其遗文甚完谱固睦俗之本也然无法以行之安能久而无壊乎欲其久而无壊舍吾言不可也吾是以有言焉呜呼恂茍能行之孰谓有志者之果鲜哉
张氏谱图序
张以字为氏出于晋之公族有解张者其字曰张侯故晋国世有张氏而谱家谓少昊苐五子挥为弓正赐姓为张则非也子孙蔓延分适他国而居清河为最盛清河之族布于大江之南其迁江隂者则不知始于何世图牒丧漫不可钩考至月崖翁始入扵谱翁讳晖喜聚四库书多至充栋人有愿购者辄乞与之然博闻强记防以疑难质焉则曰是出扵何书何篇从容而起抽架上所有拂尘而验之无差爽者晖生翊翊生思明通天官之学兼以六物推人休祥宛然目击闾右民有不平之鸣知思明直而无徇尝徼而愬之思明出片言理诎者面颈发赤以去不敢哗然尤尚风义州有过客号材大夫者必主之虽至单乏不恤也市有病氓卧道周气奄奄欲絶思明舁至于家召医调护之愈乃遣东瓯书生疫死逆旅中逆旅氏大怖不知所为计思明具衣冠藏之浅土其后竟得以丧归三山梁先生与思明有连及死无为主后者防妻与四女日夜相持以号思明为治葬事饮食其妻终身且悉配其女于士族君子称之曰古有行义之士今惟吾张明徳乎明徳思明字也后为隂阳学正以终思明生端通毛氏诗用吕肃公之荐入仕四为校官迁浙西部使者掾丁元多故干戈相寻丞相康里公承制行事遂录其军功超授江浙行枢宻院都事端生宣宣能辞章入国朝以考礼被征来南京寻至史局与脩元史上亲书其名召至殿庭即日擢翰林国史院编脩官人以为异恩云时予适长词林宣数来请白宣之宗族遭兵乱之余凋落殆尽所仅存者唯宣之祖若父暨宣兄弟为四人三世自相师友渐摩道义不敢违圣贤之明训迩者先祖又倾背矣痛念世徳弗昭家牒不脩皆无以示逺爰辑为一书虚其首简先生傥畀矜之冠以序文实宣之愿也呜呼三代之前姓氏分而为二男子称氏女子称姓氏所以别贵贱姓所以别婚姻三代之后姓氏合而为一皆所以别婚姻而以地望明贵贱去古为益逺矣夫姓之与氏亦昭然易见者独混淆而无辨况扵迁转之无常承传之盛衰又焉能尽知其所自出哉此无他图谱之局不设中正之簿状不存亦已久矣虽有智者出扵其后将何徴之邪宜乎宣之痛心疾首而不能自已也予窃闻之为善者必有后宣之家素以善行闻其后将益蕃厯数十世子孙继脩此谱者屡书不一则指月崖翁为江阴之初祖造端之功岂非宣之所为与旧谱厄扵兵燹有不足恨也或者则曰宇文周之时尝命叱罗氏为张姓今子何所据独谓此出扵晋之张乎曰叱罗之张稍盛扵燕代之间而江南则无有也此非予之私言也盖亦有所受之也
义乌楼氏家乗序
东阳着姓载扵方防者有八曰斯曰留曰路曰骆曰厉曰哀曰苗而楼居其一焉楼本姒姓夏少康之后周封杞东楼公支孙以楼为氏亦号东楼氏城阳诸县有娄乡是其地也氏族家以娄乡之故遂谓娄与楼姓同殊不知娄乃邾娄氏之裔其姓曰曹判然不相属也汉之季世楼泰字允恭者始自谯郡徙防稽其子苗建安中又自会稽迁乌伤苗字秀实生三子孟曰恭仲曰侍中季曰散骑常侍畯皆仕于呉畯生宣威将军陟陟生康乐令生丰其下世次不可复知矣至南齐时有居乌伤竹山里者曰灵璨寄迹释氏法中梁武帝赐号曰智者大师今义乌之智者乡实因此而得名其地多楼氏居之宋南渡后讳奭府君生二子四孙六曾孙而孙之繁数登于十其中讳大年者嘉定癸未进士通判吉州大年从子讳子固嘉熙戊戌进士严州桐庐尉自是蔚为衣冠之望宗矣府君十世孙琏惧其族大而谱逸也于是撰为家乗二巻一仿司马迁年表之法画而为图字名卒葬咸具疏之一辑先世墓志家传祭文之属而通判君遗诗之仅存者亦附着焉与宗人谋将刻诸梓以传而诗予序之予知楼氏之族甚久而若永康若武义若东阳皆自义乌而分其居县之东门者尤为近属实同出于秀实之裔而四明之支则祖秀实之子恭恭之逺孙宣献公钥尝述髙祖先生事畧自谓其先婺人但不详徙居之始耳此皆凿凿可信无疑第智者大师附录以娄幼瑜乃楼之裔而合楼娄为一音者似为氏族家所误证诸史传甚为不然也呜呼凡言姓氏者皆原扵世本公子谱二书二书则本春秋左氏传左氏传则因生赐姓胙土命氏及以氏以谥以官以邑五者而已后世得姓受氏者多至三十二类益淆乱而难明况袭氏冒姓之不一者乎无怪乎附录之不足徴也今琏也为斯而惧惓惓于谱事而不敢忘亦可谓贤也已因为辨折系诸篇首使其子孙有考焉琏字士连尝从予学经国朝洪武壬子试吏部中选授将仕佐郎大同府宣宁县主簿迁成都府仁寿县云丁巳秋八月具官金华宋濂序
上虞魏氏世谱序
濂居淛河东尝闻上虞魏氏为簪缨大族其先盖出于唐郑国文真公徴之裔公居钜鹿生礼部侍郎叔璘侍郎生武进县令政始自钜鹿迁居会稽之山阴武进生邠州录事参军珎防军生莫州司马明复自山阴徙居余姚之兰风司马生石首县令实实生庐陵尉潾潾生宪宪生章章生克敬克敬生惟贤惟贤生绩绩生埙埙生恕恕生和和生杰杰生有声有声生义义生安珦凡厯世一十又二虽不与仕籍而能脩明礼义蔚为乡之望宗安珦生宋从政郎良瑞从政生绍兴府学录亨之复自兰风徙居上虞之龙山学录生迪功郎监婺州东阳县酒税震龙监酒生文柄文柄生夀延夀延生镇此其传系可见之畧者也初侍郎实生二子武进与汝阳县令殷武也汝阳为北祖至四世孙司空謩遂相宣宗武进为南祖孙子甚多如上所书之外而明之鄞台之临海比比有之而在上虞者为最盛一门之内敦礼乐而説诗书由是四方才士大夫慕艳其声华无不自远而至当其园亭胜集雅歌投壶酣觞淋漓訚訚然和洽亹亹然旅语或不知夕阳之在树也故乡之论阀阅者一则曰魏氏二则曰魏氏云然而厯代以来名门右族若金张若许史者葢亦多矣未数传间或至于殄絶宗绪即不絶亦降于皂有不胜感慨者矣魏氏自文贞至镇已二十又五传其遗风余烈犹能不废者其故何哉盖文贞之事唐立心忠荩奏疏剀切凛乎有三代遗直之风徳厚者其流长其效固应尔欤镇能孳孳弗怠详谱其所自出粲然有条而不紊岂不诚贤者欤虽然氏族之学尚矣古者有世卿大宗之法得以传其敬宗之义至于定世系序昭穆又有小史以掌之故其盛衰有徴而亲疎备见也古法既废唯宰相家得着世系表于史册犹可髣髴见其遗意若镇之为其亦可谓有所本欤魏氏之孙子幸袭藏而续书之公侯子孙必复其始他日焉知无文贞之出者欤镇请户部【阙】郎中【阙】求序其首简不揣芜陋而备着之镇字士圭有学有文者也
诸暨孝义黄氏族谱序
黄为嬴姓十四氏之一出于陆终氏后受封于黄今光州定城西十二里犹有黄国故城黄既为楚所并子孙散之四方以国为氏至汉尚书令香居江夏故世之黄氏咸以江夏为望隋开皇间有自江夏迁婺之金华者其讳曰苾厯十九传至萦生二子洪浩洪生二子瑕珌浩生三子琛玘璞其子孙析为五大族瑕之枝则丰城珌之枝则剡琛之枝则监利玘之枝则分宁璞之枝则弋阳皆自金华而迁稽之金华丰城二谱及黄庭坚魏了翁李心传诸儒所采著者颇同当可信不诬诸暨孝义之黄氏实出于珌珌之季弟玘有子曰赡以防于南唐用为著作佐郎知洪之分宁县珌与之俱遂同家县之双井江南兵起珌之冢子惠自双井迁于剡寻从剡迁今所恵之曽孙宋赠衞尉少卿振仁及于乡待之举火者数十家其妻仁寿县君刘氏斥嫁赀以规义田均给婣族故其三子十孙多跻膴仕而十孙之中广西提刑育为最显育之从子朝请郎汝楫当方腊之乱罄家藏金帛以赎所俘者数百人汝楫生八子开闶阁同登绍兴甲戌进士第而闻与訚亦相继擢绍兴庚辰乾道己丑之科闛复占特奏名终荔浦丞阐补官将仕郎闳脩职郎兄弟一时荣贵文墨彬蔚人比之荀氏八龙云自时厥后子孙益繁庶与禄食者代不乏人而书诗之泽至于今不衰少卿之裔孙周爰辑旧谱而续为新图厘为若干巻而征予序之呜呼氏族之学难言者久矣他未暇深论姑以黄氏言之有谓出于高阳氏自伯翳赐姓嬴而其后有江黄诸国为楚所灭有谓出于金天氏自台骀封于汾川而其后为沈姒蓐黄诸国为晋所灭皆以黄为氏今去唐虞以前殊为极逺其所出难稽犹可言也黄氏之望非止江夏而已若栎阳若安定房陵若汉东上谷谯郡如此之多至四十余房而五大族不与焉氏族之书虽或志之何以不表其所自出今去汉亦已逺其转徙之未易明犹可说也孝义之谱以钟为始迁之祖而以瑕之五昆季为其子丰城之谱则以五昆季繋于洪浩之下且谓自秀州崇徳而迁金华新昌之谱又谓江浙之黄皆出建之浦城而迁金华黄鲁直则又谓七世以上失其谱而各谱乃推至十二世若合符节近世有聚庭坚诸行作山谷老人传则又谓六世祖瞻如分宁县瞻实生玘抑又何邪今去五季宋初其时为甚迩其事宜可征何为纷纭而莫之有定也葢因图谱日废而无官以涖之民间以所传闻论著不能旁搜广览以防通其故矛盾不齐宜无足怪予尝侍先师黄文献公相与论及谱事公之先亦自金华析居浦江洊迁义乌其上世之讳亦曰珪曰琳岂亦萦之从孙耶窃意萦之兄弟必众支裔实系谱所不及者则亦无如之何要之江夏之后金华实为黄氏之望故余厯考羣谱参以诸儒之论备书之于首简信其所可信疑其所可疑在览者之自择焉周子思文羣从子姓至一百余人敦厚而善施皆无忝于先世云
严陵汪氏家谱序
周之文盛矣在春秋时周礼在鲁故鲁为文献国及秦火之后废亡畧尽所仅存者自五经左传之外无闻焉以太史公之传迄不能自有所论载葢慎之也况去今又千五百载之久者乎吾读严陵汪氏家谱未甞不叹其记述之逺且详也葢汪氏出于鲁成公之次子汪其后遂以汪为氏有名锜者以童子死于郎之战与孔子同时见扵礼记其来邈矣而其子孙自汪以下咸述其字名官位夀年坟墓所在他若墓中之铭朝廷之命为汪氏出者咸无所遗厯秦汉以下至扵今七十有余世粲如目见而耳受此不惟过乎太史公天下之述姓氏者未有若斯之备者也岂周公之子孙固多文哉虽然汪固祖周公南方之汪自越公华而大着越公之后以诗书起家而显扵宋登政府列侍从者不可胜数其盛固异扵他族矣宜其谱之修非他族所能比也然谱者记其名以传不亡其先之义也而君子之不忘其先者不特修谱之为难而脩其身之为难谱或不修其为患小身或不脩则辱其先矣汪氏之先莫大于周公周公之祢文王斯二人者身为天下准言语为后世法为其子孙者岂易易哉今夫闾巷骤兴之人身贱宗微其所为或有不至人将贷之曰其先亦若是耳以文王周公之裔列扵斯谱之前人阅之则曰若圣人之胄也圣人之行事若彼而若犹未免如是何以为圣人之后哉则岂不尤难矣乎然则汪氏之子孙修身慎行宣昭令闻以法周公为志者上也善守先训不为匪彞以辱先者次也茍防然杂于众庶不能自异于人斯为下矣与余交者国子助教中自言为汪七十二世博学能文其所谓宣昭令闻者欤其以谱请序也余故乐为之言
畨禺氏谱序
太学生畨禺安以其谱图请曰安之先齐人秦时恬毅兄弟俱仕被信任后皆死扶苏之难其子孙散处天下甚众然千余载未有大显著动人耳目者畨禺之始于有宋讳甄者自北方来知亷州遂家畨禺之海阳里至安八叶矣在宋世有禄仕自元得国始无仕者今阅三世而安复以儒生贡太学为弟子贠窃惧不能承其绪尝考次八叶字名枝裔为谱使后人知所自愿先生序之以昭吾先余告之曰姓氏固人之所甚重也然其着于时者不以其受氏之贵而显亦不以有人称之而传在乎子孙之贤耳论受氏之贵显莫贵于王侯之裔而今世载之简防以为甲族者非必皆姚姒子羸燕齐氏也茍以人称之而显则左丘眀太史公班固之所书其苗裔未必俱显于今也今天下之人语道徳必曰孔孟顔闵周程邵朱氏论政事必曰伊傅管晏萧曹房杜韩富氏语文章则其人名氏彰著者尤多三者皆由其身善自振防而然未尝恃于其先假之于人也氏自恬毅始显恬毅虽贤然其所为未能皆当于人心而卒死于乱邦其名犹且传而不废况有过于恬毅者乎方恬毅被祸时呼天地神明而自列其意岂自虞不遂泯灭哉而太史氏悼其忠悲其志尚不忍废而着之史传况夫道徳之士仁声义闻足以厉俗而化人者何患其无传乎安温而有文慎而达礼可谓有学道之质矣前之三者茍知所勉焉未有不至者也况于恬毅乎其名诚显于当世而着于方册后之人必曰此畨禺之蒙氏也氏之后人必曰此吾蒙氏之闻人也畨禺之人必曰此昭吾邑者也是则非惟可以显其先且可以显其乡邑矣何患谱之无传乎又何以余言为乎安曰此足以序斯谱矣请书之以告族人使知勉焉
章氏家乘序
章氏本姜姓出于神农氏之裔逮齐太公支孙受封于鄣即春秋所书齐人降鄣是也今宻州有古鄣城实其故地鄣纪之附庸国也纪亦姓姜地皆与齐接其为姜姓无疑或谓出于夏之诸姒者乃误以辛作章而谓不去邑而别为章仇氏者亦不知汉章弇因避仇而始加之也鄣自为齐所灭子孙遂去邑称章氏分适他国有讳展者仕晋为中散大夫世居汴之阳武至兵部尚书嵒永嘉初出守于泉始家于南安唐康州刺史鹏又自南安迁建之浦城康州之五世孙重复自浦城迁处之龙泉葢重之曾祖仔钧当唐之季琅琊王王信通节度福州仔钧投以三防大喜遂承制授髙州刺史检校太傅其妻渤海郡君练寯贤而多识有恩及南唐将领王建封遂全建州一城之命生一十五子六十八孙支系敷蕃布于东西或入坐庙朝或出膺郡寄或宰百里之邑或秉节钺分镇边陲后先显者殆以余百计蔚为江南望宗然而世逺族殷复罹兵燹渐至于不可考重之十六世孙溢深为是惧于是稽厥系绪法诸史表旁行为图条列不紊作谱图篇第一先世遗行可仰可师摭其都凡区别以陈作景行篇第二竹素所载琬琰所刻文章昭烂不愆其实作传志篇第三事涉攷质难可类分小大弗爽集以示后作丛载篇第四四篇之外复不厌详着本房图以为别録通名之曰章氏家乗云濓窃闻之隋唐而上选举必稽于簿状婚姻必由于谱系是以图谱有局郎令史有贠知撰谱事有官四方以家状来上者官为考定藏于秘阁副在左戸其制最详且眀也五季以来法始大坏而近代为尤甚官不必有簿而品第混淆家不必有谱而姓氏无别有不得不怃然而増慨者溢于其间乃能孜孜弗懈而成书以传其贤于人也逺矣濓与溢游者久虽不能文谨为稽章氏所自出及夫述作之意序诸篇端他日图谱之局或设博雅君子亦当于此而有考焉溢字三益尊尚伊洛之学持已率物粹然一出于正云
桂氏家乘序
桂本姬姓鲁公族季孙后也相传周末有季桢者与其弟桂挟防以干诸侯桢为秦博士被害桂惧祸且及遂谋诡姓遁身因即其名取字异而音画不同者各命四子为姓示不忘厥初也伯子曰桂奕居幽州守坟墓仲子曰昋突迁冀南朱虚叔子曰炅奬徙齐之厯山季子曰炔奘移河南城阳自后四族流布多见诸纪载或谓睦与桂同音而出睢者固非或谓东汉末卫尉昋横分其四子各系以姓者亦失之也奕之子孙仍居幽燕五代之乱刘仁恭据幽州兵连祸结乃扶携南渡散居广信上饶九江兴国池阳豫章成都诸郡而居信之贵溪者曰仔乡仕南唐为静边总辖使至宋加检校国子祭酒兼殿中侍御史有功于世乡人庙而祝之其后人擢科第跻显仕者凡数十人而兴国之永兴眀之慈溪皆自贵溪分而慈溪一族则出于祭酒之孙可升亦多由进士入官至今支系尤盛逮我国朝徳称以眀经为太子正字陞晋王傅受知两宫令望隆蔚徳称从弟仲权擢忠之鄷都令孟诚知恵州河源县复皆以政学闻仲权家食时乃合诸族谱图及行状碑志遗文厘为九巻曰桂氏家乗命徳称之子中书舍人慎征予序之慎尝从予学因为撮其枢要冠于篇端嗟夫氏族之学古昔所甚重浃漈郑渔仲着为通志其中二十畧唯氏族最备然而墨台氏逃难而改为墨牛金之子亦因避害而易为牢渔仲谨识之而不敢忽重变古也予故特书桂之所出为鲁公族者其意亦犹是尔桂氏之嗣人尚思有以谨其传焉予既作此序己客有以秦之篆与后世正楷异未必其画之同疑出好事者之傅会殊不知书出于秦之先而与今之楷书正类要不可以此而遽少之也因并及之
方氏族谱序
惟方姓出自方雷氏方雷者西陵氏女轩辕之正妃是为嫘祖或曰榆冈之子曰雷封于方山后人因以方为氏未详孰是周宣王时方叔食邑于洛故世望于河南至西汉末新莽将簒位司马府长史纮官于呉中度天下必大乱即避去歙之东乡因家焉生一子雄雄生三子侪储俨侪闗内侯行南部太守俨大都督储字圣明一字颐真太守周歆举为孝亷又举贤良方正第一累官太常兼洛阳令封黟县侯和帝时下郊忤上意饮鸩而卒储能役使鬼神故乡人立庙祀之称其为僊翁云僊翁生三子缵之之观之一云觌洪观葢传文之异辞尔子孙分为三族其布列于诸州者缵之之后则严衢婺越之之后则徽宣池秀湖常观之之后则莆田九江滁阳至今繁盛缵之逺裔曰文亮仕陈为散骑常侍生南昌令伦伦生隋秘书郎祚祚生太中大夫伸伸生唐太子中舍孚孚生右卫将军始兴始兴生二子尊逢逢考功郎中秦州刺史生皓皓生吏部员外郎苗苗生三子堂常禇禇宣逺将军堂永阳令生二子达让达生三子引文引武引祖引文生道属道属生四子聪尊甲乙聪生四子道和令兴令安令保令兴生世雄世雄生道明道明生二子赦讲讲生君赞君赞生三子公恳公平公郁公郁生二子整汉卫史中丞生刑部尚书景汉生四子宗宷宰宥宗浙东观察推官生三子永珍永符永丰永丰生十子可荣可昭可晖可浚可璎可齐可同可度可刚可法可晖生肃肃生英处士干干字雄飞世居睦州白云原以诗名后隐越之鉴湖以终生二子翼严翼小字托儿无嗣严生二子甲述甲亡其名生景先述生三子景光景珍景珣传景光生二子彦超彦安景珍生三子彦诚彦晖彦琼复自越还居睦景珣生三子承俊承邦承威传生一子承招自彦超而下号为九房诸孙复布列于浙河之东多仕呉越钱氏宋太平兴国三年钱俶纳土有自睦徙台州黄岩者曰二四府君虽宗之述不知繋之何房之下既而君又卜迁明之象山未几又自象山徙宁海侯城里始定居焉至熙宁元丰间其族渐大读书为文辞者后先相望迄于宋季不衰同郡县而居若临海之鲛峯天台之峯宁海之爱山皆号诗书之宗其先同出于睦载诸家乘者甚详不幸元初毁于兵今皆不可知矣府君十四代孙文大为是而惧不可知者则畧之其稍可知者不问亲疎而惓惓并着之成书一篇以传于后嗣文大之从子孝儒从余学经因命来求序予闻方之族自长史南迁蔓延数郡以科目发身登法从膺郡寄者在在而是北则濶罕闻近世遂指为布姓然据新定别谱则谓长史晋元熙间人仙翁仕梁在武帝时而文亮乃为之子也唐监察御史张友成所造仙翁庙碑及莆田谱图记复谓长史官于西汉之季则仙翁实长史之孙距梁当甚逺史传无文明未敢妄加臆断而姑以碑为正大抵江南之方要皆仙翁苗裔自雉山而分者又为睦州刺史亮之派自白云原而分者多为英处士之支雉山属淳安亮则汪华之将武徳四年举睦州附唐者也今文大之先出于英虽曰图牒丧亡稍阙其所繋属当无可疑者故予为稽英之谱特着承传次第以补其阙畧犹文大之前志也好古博雅君子尚是正焉洪武十年夏四月十五日前翰林学士承防金华宋濓谨序予按方囘桐江集所载天下之方姓皆出于歙县歙县之东乡今析为严之淳安葢予鼻祖纮西汉不仕王莽避地时所居仙翁储之墓在县学前庙祀则徽严山中皆有之曰真应庙徽严之方莆之方信之鹅湖之方屡出名卿显人又按秘书省正字方翥莆田谱图记所纪王莽之际衣冠流离有名纮字子缨者渡江而宅呉中以二説参之皆本于张友成仙翁庙记所以先后如出一辙独新定别谱谓仙翁为新定人祖纮晋元熙间为郡功曹父雄生三子长侪娶司空谢安女次即仙翁季曰俨字叔威当南齐世与仙翁皆隐不仕及梁武帝即位仙翁始举秀才终官太常卿窃意谢安卒于晋孝武太元十年卒后三十余年始至恭帝之元熙又厯宋齐八十余年而至梁度其时侪必尚存相去如此之久而曰娶安之女似无斯理也侪事且然不知仙翁仕梁之事其果足信矣乎又谓仙翁三子长曰观次曰觌季曰洪而著作郎方仁杰闽系录则云仙翁三子赞之之观之谱图记亦然葢观字正同则避宋宣祖讳改为洪以与洪音义相近唯觌与赞稍异耳无乃传闻之易讹耶惟方氏固为江南望族而英之支子孙尤众其九世孙监察御史自记白云原之族时有二十三院实治平之四年至淳熙初吕太史伯恭见于文辞又云云源枝叶甚蕃一原数百家聮谱合牒衣冠文物之盛乡人纪之呜呼亦可谓昌且炽矣今文大所谱又略不知其源流之详颇阅勾无谱其称英第三世讳述之下注云子孙迁宁海之侯城因据之为正且为牵引诸书而一辨之亦补阙之义也至若莆田之方则唐昭宗时守长史讳琡始迁琡生御史中丞殷符殷符生七子延康延年延范延逺延英延辉延滔最号贵显延安户部侍郎子孙或家滁阳延滔左仆射其后人或迁饶信江苏诸郡琡亦出观之之裔因为英异支谓其徙于光之固始者则非予恐读兹序者有疑而不释谩一疏之不觉其辞之缕缕也是月十八日濓又题
赠马氏复姓序
马氏本嬴姓伯益之后造父封赵为赵氏至赵奢封马服君又为马服氏后单称马者省文也自秦灭赵子孙散居中原世有位序至唐太师北平庄武王燧为尤盛在宋季时王之十九世孙某为都统官拥重兵镇兴国军遂即永兴县之辛安里家焉统生四子曰叔啓曰叔经曰叔某曰叔建叔建再传而生莘莘生世荣世荣有雄才当咸淳末北兵长驱而入荆襄皆陷辛安豪士有起义师而勤王者世荣实赞其谋势弗敌而败世荣叹曰吾世为宋义民不得不尔今事不成天也弗避将殱厥宗因遁藏重山宻林中诡叶为姓饮水看云以终其身世荣生元幼亡二亲能自表见于世国朝皇庆延祐间大官辟为兴国武昌岳阳三府掾以亷慎称元生四子曰谦曰豫曰晋曰恒皆业于儒初马氏强盛时析为二支以居咸建庄武王庙以奉祀事元既易姓当时序变迁之际防然伤心每帅诸子往哭于庙及祖父诸茔哭已呼诸子前厯语之故且曰吾马氏也不得已更而为叶吾耄且死汝曹幸正其家牒复求荐绅先生文以昭之吾死目亦瞑元既卒天下大乱而谦豫相继亡家又燬于兵晋挈恒孑孑走道路幸完其生复与有禄食间过濓道事歔欷以泣濓闻受姓命氏所以别生分类也南北混淆氏姓无辨葢有因袭致久而不能革者况逢时多故而诡姓遁身者乎古之人有墨胎氏辟难而改为墨又改为怡怡氏名寛者有重名于时终不能复其初姓又有牛金之子亦因逃患而改为牢又改为尞尞氏名防者乃能请于朝复氏于牛君子之论每不予寛而有取于防者在于能复与不能复而已今晋敬承父训如奉璧玉蚤夜兢兢卒能复百年久易之姓非所谓继志述事之孝者乎夫孝者非以传袭紫为也非以玉帛充牣为也明其宗不使紊乱而失序者也鲁襄公时鄫人以莒为后孔子作春秋大书曰莒人灭鄫以其姓异也夫姓异既不可以后人而袭人之氏其可以为宗乎晋之是举实有合乎春秋之义濓愿学孔子者也安得不为文以昭晋之美乎
邹氏复姓孙氏序
洪武九年六月日皇上御东皇阁翰林学士臣濓考功监令臣克勤给事中臣杰监察御史臣钝等皆侍时已漏上三刻臣杰出班跽奏曰臣之大父孙福谦陜人也出守嘉兴郡当元季兵乱江南州郡绎骚大父逃匿无所至正己亥航海趋山东至登州风大作涛涌如雪山巨舟遽成虀粉一家五十人并死于海独臣附余板薄沙岛幸有犬马之命苍黄无所归长号于野州人邹义者闻而怜之俾佣作其家臣年已十四矣久之养为子且为授室遂冐其姓曰邹氏嵗行将一周大明受命四海肃清下诏兴举学官増设弟子员义家以臣肄业莱州府已而选入成均又选入武英堂俾练习政事今年夏四月复擢给事中由是日瞻天顔获被宠荣如此之至皆非小臣所敢觊望圣恩如天固未知涓埃之报复窃私念孙氏无他族属其不絶者仅寄臣之一身茍冐其姓迟回而弗之改臣之先臣几何不为若敖氏之馁鬼哉臣敢昧死以请上曰朕为亿兆生民主凡有袭人姓氏者必令归其宗尔之请诚是也然非邹氏尔亦弗克底于今日慎毋忘之杰于是以首叩地而退既退诣濓请书其事以示后世濓奉诏参考厯代郊禘大礼久不能成文杰寻擢监察御史复来申前言濓以未暇为荅居亡何杰又陞佥广东按察司事遽来迫曰杰有数千里行必得先生文乃可耳幸勿辞我濓乃与之言曰孙本姬姓出于周之后至卫武公之子惠孙因以孙为氏邹则子姓其裔则祖于宋自正考父食邑于邹因氏焉二者何可乱也杰能复之亦可谓不忘其本者哉然有一说为杰告焉昔者范文正公蚤孤随母适长山朱氏朱氏亦鞠育为子公遂力学擢上第封厥父母而后请命于朝复姓为范氏公之酬朱氏可谓厚矣杰之事与公正类幸思有以报邹之徳哉圣皇之言即天也慎毋忘之慎毋忘之濓故举此重为杰告之范公在宋位至叅知政事名埀方册至今人能道之恶知杰之他日不如公哉亦在乎法其人而已