太上靈寶元陽妙經卷之十竟
#1「新」當係衍字。
太上洞玄靈寶天地運度自然妙經
經名：太上洞玄靈寶天地運度自然妙經。撰人不詳，約出於南北朝。靈寶經目著錄未出。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。
道言：太上靈寶，先天地而生，然後有天地。數起於一，立於三，成於五，盛於七，極於九。故天去地九萬里，積陽氣。道陰形列布崑崙，為地柱。氣上通崑崙者，地之中地。崑崙直東一億萬六千五百里，崑崙直西一億萬六千五百里，崑崙直南一億萬六千五百里，崑崙直北一億萬六千七百五十里，地周遊四匝，四億二萬六千二百五十里焉。
道言：夫日月徑上千里，周三千里，運行八十一域，更迭朦朦瞑暝。北斗九星，二星陰不見，相去九萬里，以沈潤八十一州、八百一十域。北斗當崑崙上，抱崑崙，氣運注天下，春夏為零露，秋冬為霜雪。人與天地同也。天地八方之外，萬物受性，皆懷憂苦，常傷人民，含血蠕動，不得自在，與天地爭命，皆當歸死。骸骨消入於地，精神飛翔，輾轉五道。為善上天，為惡入淵。凡人生時所為善惡，精神魂魄隨其罪福。唯學道求生，達運度極，致可以長存，復陽九之運。
道言：人生涉胞胎，當經十月日，死如大風，卒起無期，死至無時。當與心爭，為善勿疑。故以經道勸勵學士，目所不見，耳所不聞，＠琦珍物，亦何益於身。諸為道者，當信經誠，守善以死，不犯惡而生。道不可失，德不可違，違道失德，如兒生無母，如魚脫淵。若志學，輪轉死生，如蠶在繭中，混混沌沌。故一旦變形易數，道成於微，長齋誦經，為德之根，自然玄解運度，足于神方之外，得禮太上玉京之尊。乃作頌曰：
我唯年衰時，百病皆當經。冰消而火起，灾衝解其形。百骸生分離，大劫要當傾。吾故畏是痛，求道願長生。去此塵中累，會彼至寂貞。高行期大乘，自然學道成。輪轉無上德，忘我故不名。靜惠度八難，逍遙竟何營。
道言：夫生，惟人為貴。既有其生，宜獎而成之。而貪財恡惜，不肯施散。奉事師寶以求昇度，孰自思惟。今身非我身所有，財寶亦非我有，官爵俸祿，為身重累，將何益於己身。老病死者皆不能為我却之。不能自拔為道，厚自文飾，謂生已足。譬如陸鳥愛其尾，終為射夫之所得。為學者當勤心上契，知是皆不隨人魂神去，空為困苦。當思拔度之根，絕三惡之道，令入三善道。一者不老，二者不病，三者不死。長生度世去厄會，遇運得太上之賓。乃作頌曰：
自念老病盡，三界之大患。福訖命將終，氣絕入棺槨。冥冥成灰土，魂魄無暫安。吾故畏是故，學道無夭殘。
攝意存正真，淑心諒可觀。躭成三寶囿，自能伏魔官。故我損身施，志超生死岸。混然既無待，永保億齡歡。
道言：夫修長生，志在昇度，求無為之道，身超於塵垢，絕跡于羣方者。當先知天地運度大期之數，陽九百六之灾，去厄即安之。宜如其不爾，雖自求道終年，而希昇騰，將復費其功，夫卒為徒勞也。今開示爾劫運之期，盈縮之分，保躬求生，以招長命，豈但在一軀而已哉，亦將七祖反胎也。仙公曰：夫學道精研，能明運度陽九百六之會，亦必得度世無危傾也。要在長齋久思，遠去人事，想累兼忘，然後可期肉飛之舉。如其一毫不盡，不可謂永，求太極真人誦法言十首：
赤書土出治，金玉復為夫。青龍甲申會，奄至誰能知。雖著天水文，寶候王子期。辰中色當變，先時睹胡兒。崑元最其充，積石次不治。蕭蕭上學士，後天奉天時。福非一朝過，七葉積善基。太平契孟津，樂哉何熙怡。
玄運金馬末，古月侵神州。陸上既無子，兄弟亦迭遊。河洛子空盡，燕趙成洪流。荊陽柳其次，巳刻中嶽符。芒子盡十載，東海桑中遊。宜先入福地，八石以鍊軀。柳城即生地，伏龍不為悠。玉筍近世間，桐栢甚易求。
丁亥不云遠，八公同會俱。玄生浮紫雲，誨以九靈子。令未負灾充，雷電不可止。出在申酉歲，彌漫留十紀。至于水龍時，仙君乃方起。弓口十八子，高吟相營理。百官森列序，穆穆皆首士。勤心慕松喬，劫盡已度己。平日解帶遊，寸毫寫衿裹。
方平記大鳥，當來東南翔。下愚不見事，賢者披神方。郊境沒夏首，太白失度常。雲霧皆變化，魚鱉遊汪洋。一時淪東海，無復起子商。壬午之南嶽，即陰以為陽。揚州可度世，時誦生神章。
張氏著鵠嗚，識緯金馬末。反白相中傷，婁衿不解帶。官兵悉竄走，賊彊日凶大。九重雖衣裳，宮墻時了壞。荊棘當庭生，王侯沒虜賊。妻婦亡異域，使役無時泰。衒賣諒可哀，千載豈復會。末若早學道，宅志霄霧際。
修學諸祭酒，治法當令勤。不謹百八十，至時如火煎。近在金氏世，念此當可言。兵刀四衝至，一日不可延。然後洪灾會，浩哉與天連。行尸無所覩，聖人知信然。先學悟玄京，方寸會名山。斂衽之勝地，至道固靈祖。
平都述翰墨，福地諒可往。庚辰羌胡動，壬午有奇賞。先當之福鄉，高詠以自養。萬里望無烟，壬辰未消殃。既平仙君治，八方息羅網。如吾玉斧惠，永謝塵中壤。華祿豈足貪，於玆絕冥想。
孔生遺明藏，木對若有因。甑山可遊處，九夷拂輕塵。陋廬守空寂，玄默湛冥綠。泉涌不繼本，卯金無傷人。刀曲不覺痛，今世傷爾身。
太和山可詣，鴈門其明真。鹿堂信可貴，和民至壬辰。十八既出治，子來合明真。昊地偏多仙，荊湘最困貧。
柳谷安可親，三倍放勳世。爾乃知苦辛，聖帝既出治。其在壬辰始，明星煥水母。申後留十紀，大鳥東南聚。
生血城門裹，羣鼠綠高木。眾多不可止，女子入宮府。雲龍無比擬，愚者謂不然，賢者自方峙。
道言：靈寶自然運度，有大陽九、大百六，小陽九、小百六。三千三百年為小陽九、小百六；九千九百年為大陽九、大百六。天厄謂之陽九，地虧謂之百六。至金氏之後甲申之歲，是天地運度否泰所經，陽九將會，至時道德方明，凶醜頓除，聖君受任於壬辰之年也。此太極真人法言十篇，神趣妙暢，微旨朗空，期運之數，去就之要，可謂詳矣，可謂盡矣。
道言：若能常諷誦冥韻，則得度洪灾於陽九，受位任於丁亥。約當先長齋靜詠，默絕囂累，然後求釋解之微旨，發清音於脣吻。則七祖反胎，己身長存，經運周而無害，受仙而登焉。妙哉微矣，非言所宣。子若遇之，則得上遊玉京，為聖帝牧民理治。
道言：傳受之科，如吾稱舊典，清齋二十四日，別齎上金五兩，丹地錦百尺，以為盟誓。受者奉而行之，若不依科而妄傳，則風刀考罰矣。受者辛勤詳慎之哉。
太上靈寶天地運度自然妙經竟
太上靈寶天尊說延壽妙經
經名：太上靈寶天尊說延壽妙經。撰人不詳，約出於唐宋間。召請天尊護衛延壽保命。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。
太上靈寶天尊說延壽妙經
爾時，靈寶延壽天尊在南極天中金光山內寶林樹下，凝神念道，共十千徒眾，解說《延壽妙經》，論虛無大道。徧體光明，洞照天地三界十方，一時震響，復有諸天上聖、一切鬼王、天龍十部，尋光而至，上詣天尊。乞無生死，五體投地作禮神尊，依位而立。時有延命真人、廣福真人、金華真人、妙喜真人、紫蓋真人、黃籙童子、碧霄童子、青華童子、白惠童子，及以一切聖眾，皆獻寶花，百味香藥，手執日月靈幢、紫光神節、十絕靈旛、延命寶蓋，次第行道，燒香散花，齊唱延壽天尊，咸得度世。爾時神尊含笑巍巍，從大頂門放十道神光，普照法眾身心無有悟者。於是道場中有一童子名曰善達，前進作禮，上白天尊：見在座中皆是變化神仙，何得未悟。伏願尊顏，為臣解說。
天尊言曰：此之仙眾雖有神通，實無真道。童子曰：不審何名真道。
天尊言曰：不生不滅，名為真道。無去無來，亦名真道。於不生不滅、無去無來，亦昧真道。一切法相，皆為虛妄。世間男女，若欲延命長年，消灾集福，但自精心燒香行道，布施放生，建造功德，念經供養，兼請道士法師，講讀尊經、本命齋醮，即有注筭神王、記名神王、落死神王、上生神王，保護念經之人，錄其功德，奏上諸天，金帛豐足，永保安寧。於是諸天大聖、一切鬼王，稽首歸依，皆大歡喜。累劫學道，未聞此經，並是金口之言，於是鬼神發弘誓，願生生世世眼見真仙，耳聞正法，禮拜十齋，常行至道。天尊再留偈曰：
生前不慈孝，死後報何恩。悲啼在地獄，誰明勸善言。修善自歸善，作惡歸惡源。至心常供養，延壽遇神仙。寫經及造像，福祿自延年。
是時，座中一切真仙聞經，皆稱不可思議，再拜而退。
太上靈寶天尊說延壽妙經竟
太上靈寶天尊說禳灾度厄經
經名：太上靈寶天尊說禳灾度厄經。撰人不詳，約出於宋代。念誦召請玉皇天尊懺罪禳灾。一卷。底本出處：《正統道藏》 洞玄部本文類。
太上靈寶天尊說禳灾度厄經
爾時天尊在禪黎國土，與大道真仙萬萬億千人，諸天尊及諸天龍鬼神，盡來集會，受吾約束。世間若有善男子善女人，忽有年灾月厄，遊城赤鼠之厄，天羅地網之厄，命窮筭盡之厄，疾病纏綿之厄，落水波濤之厄，虎狼蚖蛇之厄，水火盜賊刀兵生產之厄，山林樹木社稷之厄，土石橋梁之厄，毒藥呪詛之厄，唯願今對玉皇天尊，大道真聖，懺悔解禳，度脫身中灾厄，一一解散，勿為留難，勅諸天神王，並降聖力道力，承此經力恩力，衛護弟子。受持念誦此經已後，解陽九百六之灾，三衰九橫，八難五苦之厄，所求如願，所履平安，出入行藏，常蒙吉慶，所為利益，所欲隨心。於是眾等聞說此經，皆大歡喜，信受奉行。
太上靈寶天尊說禳灾度厄經竟
太上靈寶洪福滅罪像名經
經名：太上靈寶洪福滅罪像名經。撰人不詳，約出於唐代。言歸名信禮天專以滅罪之法。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。
太上靈寶洪福滅罪像名經
昔時安忍國王太子，名太虛，字海空，行心至願，出家修道。父王愍其執心秉直，非可斷遏，乃召國中真士無上真人，降天宮內。太子匍匐膝行前進，叩頭頓首乞恩：太虛千載有幸，得遇真師，仰愧天地一切神靈，喜懼屏營，不知所謝。弟子伏聞靈寶大法、三元真經、上清紫書，金簡玉籙，字方一丈，文彩煥明。丹誠所依，仰希韜蘊，願垂敷演，下慰塵心。無上真人欣然答曰：善哉善哉。汝精心求道，頂拜歸依，累劫以來，實未曾有。聞吾真經下世，度諸天人，科禁威嚴，靈文寶祕，至道之奧，非中仙所知。雖位貴儲君，洗心慕法，而臭滓濁穢，莫敢輕傳。太子於是五體頓地，順風膝行，上啟真人曰：在世浮虛，無一真實，生老病死，劫劫不停，位雖居高，誰能長保，石火逝水，浮泡電光，莫有喻也。雖至法高祕，希眄篇題，幸願弘慈，賜垂開示。太虛請辭儲位，栖託幽林，父王愍之，允其誠願。真人知太虛誠心可錄，真道有期，為開紫陽玉笈，雲錦之囊，具依法科，盟天而傳靈寶真文三元品戒。太虛於是叩頭搏頰，仰謝鴻恩。自稟受真經，固辭父王，入人鳥山中，清齋研思。十二年中，五老帝君為太虛受書，得為真人。以中元之日，於宮正殿嚴净粧飾，神旛寶蓋，靈果名花，國中所有珍玩之彩，名香貴寶，百味飲食，鮮潔精華，建立山盤，隨方布施，反風名香，徑衝九天，上至天宮。
時元始天尊照見太虛堪可化度，與飛天神仙、諸天帝君、玉童玉女、金剛神王、天丁力士，前導後從，自天西北而來，隘空降席。是時天宮之中，上聖雲集，亦無迫進。俄頃之間，天尊口吐五色，微妙光明，照徹諸天三千大千世界，洞視如一，無有障閡，如觀指掌，不可思議。
天尊告四眾曰：我聞國人若男若女，累劫已來，不能清净，驕奢自恣，煩惱自纏，年命短促，無由解脫。吾為諸來生開方便門，拔治眾苦，普使安樂，咸歸善道，同趨玄津。爾時四眾擎奉，敬聽法音。
天尊告曰：眾生行業，非只一源。善惡苦空，徧諸法界。雜惡報對，無量無邊。為諸來生，略示科簡，遂演二十四門戒約，誘勸迷途，究竟道場，隨分獲果，作斷煩惱之寶劍，為照四迷之法燈。內靜塵勞，外除纏縛，諸根咸净，登正觀門，並令眾生，到解脫地。於是無上真人，及諸仙眾，咸受戒示，作禮奉行。
爾時會中有一真人，名曰仙威，見是妙會，難可譬喻，歡喜無量。上問天帝君曰：昔聞大會說法，威光煥明，不謂於今親得遭遇，諸天諸聖，同一法音。此土他方，明如指掌。元始天尊，威光赫奕，驚駭神祇，左侍仙卿，右衛真伯，朱鳳玄龜，青龍白虎，天男天女，無鞅之眾，浮空隘然，大開寶藏。是時會眾，進高真位，其初學者，咸入仙階。伏聞下界眾生，染習三惡，不慈不孝，不愛不仁，累繫三官，無由解脫，當何歸向，可得原愆，復何修行，而得赦貸。
天尊曰：汝宜諦受。吾今為汝開示未聞，解釋煩惱，斷除惑障，當開玄都之境瓊簡真文天尊應號，以悟來生，皈命至誠，清齋燒香，然燈志心，信禮元尊玄號，寶秘靈文，及諸仙眾，禮拜願念，削落明真九幽玉匱長夜之函，得生人天，離苦解脫，消恒沙罪累，獲塵數善緣。是故志心，歸命信禮。
信禮虛無自然元始天尊。
信禮天上金闕玉房虛無自然天尊。
信禮香林園內放大光明拔度諸苦天尊。
信禮天皇大帝天尊。
信禮妙觀仙慧天尊。
信禮道慧真空天尊。
信禮長樂空寂天尊。
信禮救生平等天尊。
信禮橋梁一切天尊。
信禮一乘雲羅天尊。
信禮金號妙寂天尊。
信禮至德普慈天尊。
信禮慧明慧空天尊。
信禮無為無惠天尊。
信禮真空妙有天尊。
信禮法王混同天尊。
信禮重玄妙勝天尊。
信禮元同無礙天尊。
信禮梵氣元功天尊。
信禮結成瓊瑤天尊。
信禮金華凝始天尊。
信禮道海寶山天尊。
信禮上洞三天天尊。
信禮三境逍遙天尊。
信禮寶真法寶天尊。
信禮百寶太清天尊。
信禮廣訓方便天尊。
信禮太玄元真天尊。
信禮中山常寂天尊。
信禮三天高皇天尊。
信禮太妙重玄天尊。
信禮仙素上真天尊。
信禮香光混成天尊。
信禮净空雲宮天尊。
信禮政智玄元天尊。
信禮梵行法寶天尊。
信禮因果常一天尊。
信禮因緣慶流天尊。
信禮高勝光相天尊。
信禮最勝救苦天尊。
信禮道運高慧天尊。
信禮法政三天天尊。
信禮太真聖王天尊。
信禮玄紀戒生天尊。
信禮玄會法輪天尊。
信禮常行運度天尊。
信禮法海聖真天尊。
信禮神道智運天尊。
信禮玉真飛天天尊。
信禮空净雲宮天尊。
信禮紫清九聖天尊。
信禮碧落結成天尊。
信禮正啟空寂天尊。
信禮逍遙金光天尊。
信禮金姿凝尊天尊。
信禮銀簡妙樂天尊。
信禮道運神化天尊。
信禮寂然玉光天尊。
信禮戒生自然天尊。
信禮决定常德天尊。
信禮玄光妙寶天尊。
信禮凝寂金天天尊。
信禮高勝法燈天尊。
信禮上靈開輝天尊。
信禮感因開導天尊。
信禮光敷百變天尊。
信禮空洞德徧天尊。
信禮感赴香林天尊。
信禮度世長樂天尊。
信禮西明妙化天尊。
信禮素元妙樂天尊。
信禮萬道光明天尊。
信禮道元廣運天尊。
信禮萬清真元天尊。
信禮西明妙化天尊。
信禮明都西明天尊。
信禮法王南極天尊。
信禮法輪東華天尊。
信禮金臺妙尊天尊。
信禮金法凝空天尊。
信禮希微無滯天尊。
信禮無等大慈天尊。
信禮方便眾妙天尊。
信禮六度三乘天尊。
信禮玄明真通天尊。
信禮運明廣行天尊。
信禮明慧至道天尊。
信禮應期仙階天尊。
信禮無為上品天尊。
信禮神應方便天尊。
信禮朱極開度天尊。
信禮金聖妙尊天尊。
信禮西靈三華天尊。
信禮妙言常宣天尊。
信禮常除煩惱天尊。
信禮高勝舟航天尊。
信禮升玄法濟天尊。
信禮戒生度厄天尊。
信禮紫霄結成天尊。
信禮東華上品天尊。
信禮救生無色天尊。
信禮凝寂金城天尊。
信禮十華無滯天尊。
信禮道應真空天尊。
信禮拔苦真濟天尊。
信禮寶明紫虛天尊。
信禮素顏妙樂天尊。
信禮難思普慈天尊。
信禮慧道高運天尊。
信禮上京玉真天尊。
信禮安演雲宮天尊。
信禮玄救解脫天尊。
信禮大道虛明天尊。
信禮空明高勝天尊。
信禮玄明真道天尊。
信禮照明至運天尊。
信禮妙靜方便天尊。
信禮真道業成天尊。
信禮湛然常樂天尊。
信禮救苦法王天尊。
爾時一百二十應號、三十六部尊經，一切賢聖天尊等，俱在妙樂真境，化度三界羣生，使普入樂境，契道合真。若百姓男女，至心徧禮此天尊慈悲應號，即得無極世界靈官之府玉匱之函，下考酆都諸惡地獄，歷劫辛苦，無由解脫，萬惡備履，望返何期。如此之罪，咸乞滅除，三塗並解，五道清閑，長離幽夜，更生天堂，逍遙無為，衣食自然。上賴天尊慈悲廣被，下副男女歸命之誠。
信禮東方普慈救度天尊。
信禮南方大慈救苦天尊。
信禮西方慈敬護魂天尊。
信禮北方延生卻死天尊。
信禮東北方護魂保命天尊。
信禮東南方萬善慈救天尊。
信禮西南方延壽度人天尊。
信禮西北方弘普救度天尊。
信禮上方大慈普救天尊。
信禮下方扶衰延命天尊。
次禮洞真十二部尊經：
信禮上清經。
信禮妙真經。
信禮太一仙經。
信禮妙林仙記經。
信禮開化經。
信禮仙人品經。
信禮黃林先生經。
信禮太上真經。
信禮道教經。
信禮太上練精經。
信禮太上功德經。
信禮道德經。
右經十二部，天寶君為教主，在玉清境清微天玉清宮中，計二十三萬五千四百四十卷。
次禮洞玄十二部尊經：
信禮太上洞玄靈寶經。
信禮元陽經。
信禮原辰經。
信禮太劫經。
信禮太上開山海經。
信禮諸天內音經。
信禮太上八練生尸經。
信禮靈惒經。
信禮太上消魔經。
信禮太上無量壽經。
信禮老君按摩經。
信禮太上通身經。
右十二部經，靈寶君為教主，在上清境禹餘天玄都元陽七寶紫微宮，計八十五萬八千一百二十卷。
次禮洞神十二部尊經：
信禮太清經。
信禮老君徹視經。
信禮太上集仙品經。
信禮洞淵神呪經。
信禮無上內祕經。
信禮真一志經。
信禮太上集靈經。
信禮太上小中精經。
信禮元置品經。
信禮黃老集靈經。
信禮老君黃庭經。
信禮大小劫經。
右十二部經，神寶君為教生，在太清境大赤天太清太極官，計七十萬二千八十卷。
右三十六部尊經符圖，金書玉字，凝結三洞飛玄之氣，五合成文，文彩煥耀，洞照八方。元始天尊以延康劫延康元年，於大羅天中金耀玉殿明霞之館，傳授太上大道君、三元太素君，以教三十六天，各攢成一部，遂成三十六部，流演大梵天中無極世界。高真大士宗奉敬禮，以為契仙之妙門。
次禮十方一切得道諸仙聖眾：
信禮鬱羅翹真人。
信禮光妙音真人。
信禮真定光真人。
信禮普德妙行真人。
信禮正一真人。
信禮廣成子真人。
信禮若士真人。
信禮沈文泰真人。
信禮道當真人。
信禮白石真人。
信禮黃山君真人。
信禮皇初平真人。
信禮華子期真人。
信禮樂子長真人。
信禮衛叔卿真人。
信禮魏伯陽真人。
信禮陳安世真人。
信禮李八百真人。
信禮南極子柳融真人。
信禮天門子王剛真人。
信禮九靈子黃化真人。
信禮絕洞子李修真人。
禮三寶已，次復至心懺悔：
弟子等各從無量劫來，至于今日，身口意業，造惡為愆，數若塵沙，不可臆測。或盛年放逸，馳騁百端，姦盜損傷，恣心快意，寵用凶悖，不顧顛危，奉上事親，不忠不孝，酷虐為行，謀害係懷，侵削平人，妄生相妬，遂使天民畏懼，上下憎嫌。若有此愆，請從首謝。或三春放火燒殺蟲蛇，畋獵捕圍，害諸物命，胎卵濕化，水陸飛沈，潛竄無方，悉被屠戮，快情悅目，無改悔心。若有此愆，請從首謝。或浮詞綺語，讒毀善人，鬬亂親朋，扇惑鄰里，遂使內外懷恨，遠近輕疏，致生嫌隙之讎，各起謀害之意。若有此愆，請從首謝。或貪積世財，不知厭足，方便刻削，對面侵欺，割他自饒，損人益己，不濟貧苦，專事慳貪。若有此愆，請為首謝。或受法誡，不精不勤，慕利資身，無惠念想，假設方便，誑惑人天，取功德錢，私己破用，無慙無耿，不懼當來。若有此愆，今日運上至誠，求哀懺悔已，歸命禮三寶。
至心啟願：
願弟子等從今懺悔已後，所造功德，願生生世世永離慳貪，無欺奪想，常行施惠，起慈悲心，廣造橋梁，濟度羣品，天民足用，上下和同。福德果報，世世莊嚴，長生具足。願共四生六趣，俱契良緣，同證妙門，成無上道。啟願已，皈命禮三寶。
信禮上品濟度天尊。
信禮丹天萬靈天尊。
信禮北元玄應天尊。
信禮金光法王天尊。
信禮金寶妙光天尊。
信禮玉清洞真天尊。
信禮玉寶金顏天尊。
信禮玄解上宮天尊。
信禮上靈普度天尊。
信禮明化萬運天尊。
信禮神通洞達天尊。
信禮紫虛靜明天尊。
信禮西明妙道天尊。
信禮上靈善慧天尊。
信禮玉清洞真天尊。
信禮天皇真一天尊。
信禮地皇五君天尊。
信禮混成應化天尊。
信禮上運徧明天尊。
信禮東華智慧天尊。
信禮西明妙化天尊。
信禮眾真真品天尊。
信禮法寶寶慈天尊。
信禮太清五帝天尊。
信禮飛駕九空天尊。
信禮神道行運天尊。
信禮化成真空天尊。
信禮道智洞虛天尊。
信禮紫清重悟天尊。
信禮方便廣訓天尊。
信禮安化慧元天尊。
信禮妙光丹闕天尊。
信禮陽光太元天尊。
信禮普朗救難天尊。
信禮大道玄明天尊。
信禮一切雨露天尊。
信禮方便慧日天尊。
信禮珠妙素光天尊。
信禮慧觀上宮天尊。
信禮布化紫極天尊。
信禮萬智運明天尊。
信禮普度無為天尊。
信禮正徧高勝天尊。
信禮丹霞妙果天尊。
信禮妙果正法天尊。
信禮流鈴自然天尊。
信禮真徧運明天尊。
信禮玄會妙法天尊。
信禮西明咸化天尊。
信禮一切眾慧天尊。
信禮拔苦慈威天尊。
信禮明照玄道天尊。
信禮朱煥妙樂天尊。
信禮拔苦真仙天尊。
信禮運時高徧天尊。
信禮凝尊金域天尊。
信禮上道廣運天尊。
信禮真解升玄天尊。
信禮開訓保命天尊。
信禮玄元千齡天尊。
信禮神運照明天尊。
信禮真元眾妙天尊。
信禮成就太玄天尊。
信禮三乘玄寂天尊。
信禮玉晨救生天尊。
信禮最勝諸有天尊。
信禮法海瓊顏天尊。
信禮妙寶上品天尊。
信禮丹紫道空天尊。
信禮法寶無為天尊。
信禮神通慧明天尊。
信禮浮雲紫素天尊。
信禮朱光太元天尊。
信禮上道明慧天尊。
信禮三業善清天尊。
信禮玄應垂光天尊。
信禮天真月光天尊。
信禮凝光金洞天尊。
信禮太元玉音天尊。
信禮瓊法海空天尊。
信禮六度一乘天尊。
信禮萬國真元天尊。
信禮真道法乘天尊。
信禮寶靈法海天尊。
信禮化成妙容天尊。
信禮威摧外道天尊。
信禮緣感太元天尊。
信禮七寶重玄天尊。
信禮十轉莊嚴天尊。
信禮出有寂然天尊。
信禮果化普慈天尊。
信禮寶集西靈天尊。
信禮八遐北元天尊。
信禮千中寶運天尊。
信禮太清徧明天尊。
信禮法橋善設天尊。
信禮仙階上元天尊。
信禮先因玉光天尊。
信禮神真無礙天尊。
信禮平等雲宮天尊。
信禮應緣洞陽天尊。
信禮無為度脫天尊。
信禮空歌碧落天尊。
信禮虛舟廣濟天尊。
信禮洞空道玄天尊。
信禮威明九夜天尊。
信禮緣起四方天尊。
信禮常敷道奧天尊。
信禮輪轉丹天天尊。
信禮慈航苦海天尊。
信禮結氣混成天尊。
信禮一乘靜定天尊。
信禮妙果素靈天尊。
信禮生死常樂天尊。
信禮真相常明天尊。
信禮金苑妙寶天尊。
信禮玉清法王天尊。
信禮道運玄行天尊。
信禮道君廣明天尊。
信禮流精上品天尊。
信禮三天降魔天尊。
信禮化被無垠天尊。
信禮六道普同天尊。
信禮開道微明天尊。
信禮注錄中仙天尊。
信禮重玄靜默天尊。
信禮羅玄聖王天尊。
信禮自然九聖天尊。
信禮妙光十號天尊。
信禮逍遙妙有天尊。
信禮逍遙太霞天尊。
信禮三玄結成天尊。
信禮七寶太玄天尊。
信禮道冲眾妙天尊。
信禮重玄華蓋天尊。
信禮四氣生成天尊。
信禮靜定太平天尊。
信禮上靈浮香天尊。
信禮玄會長樂天尊。
信禮方空大運天尊。
信禮真清等真天尊。
信禮感念法橋天尊。
信禮仙巖洞元天尊。
信禮化通三宮天尊。
信禮寶明四天天尊。
信禮法海瓊湛天尊。
信禮聖王傾光天尊。
信禮梵行雲錦天尊。
信禮元梵升軒天尊。
信禮八方等一天尊。
信禮玄通三有天尊。
信禮無滯無形天尊。
信禮妙有真空天尊。
次禮三十六部尊經：
信禮大洞玉經。
信禮上清經。
信禮無上祕要經。
信禮老君黃庭經。
信禮妙林仙記傳經。
信禮太上集仙經。
信禮太上開天化經。
信禮太上八史經。
信禮黃林先生經。
信禮老君鍊精養生經。
信禮老君黃書經。
信禮道教經。
右出洞真部。
信禮太上靈寶經。
信禮功德經。
信禮元陽經。
信禮大小劫經。
信禮太上開山海經。
信禮諸天內音經。
信禮太上鳴寶經。
信禮太上集靈經。
信禮無量壽經。
信禮太上靈祕經。
信禮太上濟眾經。
信禮太平經。
右出洞玄部。
信禮高上玉皇經。
信禮太清經。
信禮正一消魔章儀經。
信禮老子經。
信禮玄妙真經。
信禮太上洞淵神呪經。
信禮老君玄中精經。
信禮黃老集宮捍厄圖經。
信禮無上金真上妙玄經。
信禮太上真一經。
信禮太上一乘海空經。
信禮玄門道德經。
右出洞神部。
如是三洞寶經，蓋以混成，鬱積玄景，分以兩參，陰陽濳化，乾坤列而覆載，三五啟緒，八會結文。或作金書鳳篆，或造玉字龍章，洞治瑩鮮，紫林繡豔，或浮黎而現八角垂芒，太虛而呈五篇煥爛，光輝耀於三界，映朗照於九冥。分其分度，演教諸天，天各一部，合為三十六部，置安玉臺玄座七寶藏中。九色錦雲懸覆經上，金童在左捧香，玉女在右散花供養。或四萬劫一出，三千載一傳。是以天真奉之以清升，地仙受之以謐寧，日月磨之以高明，五嶽捧之以鎮靈，天子崇之以聖化，公王敬之以太平，士庶恭而福佑，學士修而長生。若能稱揚禮唱，福被無邊，是故至心歸依信禮。
次禮十方一切得道諸仙聖。
信禮馬明生真人。
信禮張道陵真人。
信禮李少君真人。
信禮王真真人。
信禮壺公真人。
信禮薊子訓真人。
信禮董君異真人。
信禮李常在真人。
信禮陳永伯真人。
信禮葛孝先真人。
信禮泰山下老人真人。
信禮河上公真人。
信禮赤容公真人。
信禮青烏公真人。
信禮秀眉公真人。
信禮離婁公真人。
信禮務光真人。
信禮高丘公真人。
信禮羨門子真人。
信禮容成公真人。
信禮靈壽光真人。
信禮不肯來子真人。
禮三寶已，次復至心懺悔：
弟子等各從無量曠劫己來，至于今日，身心狂亂，不識因緣，惡業彌多，無所知覺，迷聾倒見，難可具陳。今對道場三寶前，求哀懺悔。伏願十方天尊慈悲道場，三十六部尊經玄中法師，一切真仙，虛空聖眾，有天耳者，有天眼者，願使知聞證明，懺悔所有罪根，願皆消滅。懺悔弟子無量生中至于今日，或違神背道，不懼明靈，麤行惡言，誹謗正教，見像聞經，無恭敬心，怪他修功德，笑人習善因，未曾改悔，無廉恥心。今日至誠，悉皆懺悔。
次復懺悔不識因果，及父母恩，造作非為，自恃種性，悖逆麤行，對於尊卑，父母在生堂中，甘脆終身不見，死於曠野，祭享永劫不聞，遂使冥靈有考逮之殃，人世無善福之應。如此之罪，無量無邊，至誠悉皆懺悔。
次復懺悔劫盜之罪。經中說言，若物屬他，他所守護，一毫一線，不與不取，何況盜竊。但自眾生不能覺悟，興意劫奪，仍作縱橫，致使未來受諸殃考。若有此愆，請從首謝。又復經中說言凡夫之人，造罪尤甚，死入冥靈阿鼻地獄。然阿鼻地獄者，縱廣正等八萬由旬，七重鐵城，地上有七重鐵網，下有十八隔，周匝七重，皆是刀林。其七重城內，復有劍林，下有十八隔。其一隔八萬四千重。於其四角，復有四大銅狗，其身長大四千由旬，眼如電光，牙如劍樹，齒如刀山，舌如鐵鉤，爪似鐵叉，尾如鐵蟒，一一尾光，皆出猛大，其煙臰斃惡，無有比者。其獄四門，一一門邊，復有十八獄卒，一如羅剎，頭上十八角，手把鐵叉，叉著罪人，望心而撞，從背而出。一一隔門，復有八萬四千鐵蟒大蛇，口吐毒火，徧滿城中，其聲哮吼，如大雷風雨。大鐵丸亦滿城中，此城甚苦。又四方門，一一門外各有猛火，東南西北，交過通徹，周匝鐵牆，鐵網彌覆，上火徹下，下火徹上，四維上下，周匝一時，苦事俱起。如上所說，犯戒五逆，及毀謗功德，若依經文懺悔，而不慚愧，其人命終，必嬰此苦。有輕三寶、偷盜常住净財，污他梵行，不出此獄。罪人受苦之時，猛火入心，悶絕而死。一日一夜，萬死萬生，受諸苦惱。如上所說，從阿鼻地獄出，以破戒因緣，虛稱信施，復入於諸小十八地獄。所謂寒冰地獄，黑暗地獄，焦然地獄，刀輪地獄，劍輪地獄，火車地獄，鑊湯地獄，劍林地獄，鐵牀地獄，銅柱地獄，鐵機地獄，鐵輪地獄，鐵丸地獄，尖石地獄，飲銅地獄，各八百萬歲。然後得出，常生下處。五百劫中，不識三寶，值善知識，得發無上道心。不值善知識者，無復出期。是故弟子宿值良緣，今復聞經教，身心踴躍，一意虔誠，懺洗已往之愆，願修自新之業。願從九祖下至見存，不聞不見此之惡緣，永離此苦。懺悔已，歸命禮三寶。
至心發願：
願弟子等承此懺悔所修功德，願生生世世不行三惡趣，常修十善，因果報具莊嚴，福德皆圓滿，千殃從此捨，萬慶自斯臻。妙慧資身心，聖功增壽筭，先亡九祖，咸沐道恩，洗志靈津，遊神道岸，逍遙真境，散誕無為，一切有緣，離苦解脫。發願已，歸命禮。
信禮青華延壽天尊。
信禮善說妙法天尊。
信禮玄通靜行天尊。
信禮明照道空天尊。
信禮浮空真品天尊。
信禮慈威拔苦天尊。
信禮元始丹天天尊。
信禮道光妙運天尊。
信禮萬光道元天尊。
信禮開慧保生天尊。
信禮徧悟真經禾尊。
信禮五老大元天尊。
信禮救生護命天尊。
信禮高勝天人天尊。
信禮上仙真元天尊。
信禮雲宮空凈天尊。
信禮高運遷化天尊。
信禮廣運大智天尊。
信禮丹老道元天尊。
信禮道要運明天尊。
信禮妙光十號天尊。
信禮玄都三元天尊。
信禮空境混成天尊。
信禮真品玄虛天尊。
信禮長樂萬變天尊。
信禮聖真玉房天尊。
信禮真意重悟天尊。
信禮皇上保明天尊。
信禮開行度命天尊。
信禮虛無觀空天尊。
信禮真道度明天尊。
信禮徧照玄會天尊。
信禮光相玄通天尊。
信禮珠相妙光天尊。
信禮天真嘉慶天尊。
信禮光映真人天尊。
信禮延康上品天尊。
信禮降魔三天天尊。
信禮救生真境天尊。
信禮黃層運空天尊。
信禮聖王度人天尊。
信禮素老天皇天尊。
信禮靈真隱光天尊。
信禮大千神化天尊。
信禮丹老地皇天尊。
信禮靜空日馭天尊。
信禮妙光光映天尊。
信禮鳳文仙素天尊。
信禮益筭法王天尊。
信禮法輪無為天尊。
信禮金靈湛一天尊。
信禮鳳臺上洞天尊。
信禮玄會奉修天尊。
信禮混元長生天尊。
信禮玄風廣扇天尊。
信禮靜定太平天尊。
信禮一乘高上天尊。
信禮至運明慈天尊。
信禮玄元真一天尊。
信禮啟悟道心天尊。
信禮神通自在天尊。
信禮常燭長夜天尊。
信禮諸天玄號老子天尊。
信禮太玄老子總謂天尊。
信禮老子八明天尊。
信禮玄御老子流霞天尊。
信禮太丹老子三真天尊。
信禮黃庭老子太一天尊。
信禮北帝老子太皇天尊。
信禮天威老子浩氣天尊。
信禮紫極老子迴真天尊。
信禮龜山老子五氣天尊。
信禮圓行老子保練天尊。
信禮道通老子侍德天尊。
信禮千通老子迴道天尊。
信禮四座老子隨生天尊。
信禮曇慶老子雲光天尊。
信禮遊言老子上景天尊。
信禮寶量老子元老天尊。
信禮太微老子三度天尊。
信禮九極老子百唱天尊。
信禮太皇老子慶生天尊。
信禮紫陽老子養神天尊。
信禮定相老子飛行天尊。
信禮高業老子觀天天尊。
信禮飛黃老子九光天尊。
信禮大法老子玄極天尊。
信禮元孫老子素黃天尊。
信禮迴元老子三度天尊。
信禮六合老子八辰天尊。
信禮紫度老子流嬰天尊。
信禮與相老子真氣天尊。
信禮觀化老子至容天尊。
信禮百仙老子延真天尊。
信禮劫仞老子五氣天尊。
信禮九變老子清今天尊。
次禮三十六部尊經甚深法藏：
信禮雲龜西室王屋南山寶祕真文甚深法藏。
信禮凝空雲篆八角垂芒寶祕真文甚深法藏。
信禮香林紫筆玉簡金書寶祕真文甚深法藏。
信禮鳳文紫蘊七寶臺中寶祕真文甚深法藏。
信禮太清仙境人鳥山中寶祕真文甚深法藏。
信禮玉清聖境玄都山中寶祕真文甚深法藏。
信禮三天祕策五老玉篇寶祕真文甚深法藏。
信禮皇人玉訣玄老金書寶祕真文甚深法藏。
信禮太玄真一九光瓊章寶祕真文甚深法藏。
信禮正一盟威神符寶錄寶祕真文甚深法藏。
信禮長生祕訣召制靈圖寶祕真文甚深法藏。
信禮寂境開化九色雲羅寶祕真文甚深法藏。
次禮十方一切得道諸仙聖眾：
信禮蓬萊山上黃褐玄巾子明真人玄中法師。
信禮天台山上頂負圓光監度三真玄中法師。
信禮人天教主得道真人玄中法師。
信禮正一真人三天法師道陵真人玄中法師。
信禮妙樂國土七寶臺中善緣真人玄中法師。
信禮弟子侍經真人普得妙行真人玄中法師。
信禮傳經演教拔度羣迷太極真人玄中法師。
信禮高上老子河上真人文儒先生玄中法師。
信禮過見未來常住世間救度苦厄玄中法師。
信禮塵沙得道隨世應緣饒益眾生玄中法師。
信禮成就十方恒沙眾生解悟真性玄中法師。
如是盡虛空徧法界一切三寶，皈命懺悔。弟子等自從無量劫來，至于今日，或前生今世，不識因緣，觸事乖違，所行顛倒，混同塵俗，無平等心，既於凡倫，有邪僻行，疏薄門族，親眄他人，假繼身名，詐稱豪傑，淫行色慾，非分慳貪，嚇掠愚蒙，侵奪善政，輕欺老病，抑壓孤寡。或自處於家，日夜凌辱驅役僕妾，枉加鞭笞，乘馬駕牛，不料飢困，心懷惡想，口出狂言，觸突神祇，訶風罵雨，無故呪詛，橫造人愆，此世來生，受諸殃累。如此之罪，無量無邊，今日至誠，悉皆懺悔。
弟子等稟受障惱，舉止成愆，或醉酒昏酗，凌突尊卑，妖言荒語，詐妄無度，求人過惡，諂曲生情，違負二恩，常行欺冒。或安經置像，闕絕香火，以不净手，披讀靈文，將觸穢體，而臨法席，掇齋不能行施，受供而無愧心，取債負約，不還放錢，倍生子利。如此等罪，無量無邊，今日至誠，悉皆懺悔。
弟子等存歿二緣，身是凡夫，無明障蔽，不識慈忍，性好損傷。或邪祀鬼神，諂延賓侶，及有男婚女禮，社節歲時，廣致庖廚，恣情烹宰血肉，充羞之味，脂膏可繼，永夜明燈，殃對無窮，難可計測，冤家債主，冥密道中，逮訟無休，牽引生死，所以魂囚九夜，魄繫三塗，洗雪無門，求哀無路。謹當設齋造像，披露誠心，所獲功德善緣，迴奉前冤宿債。願承福力，託蔭人天，永捨惡緣，不相執對，重於四生六趣，廣施慈恩，若見臨危迫難，諸惡苦惱，方便救解，令得解脫。然後為說微妙正法，開度因緣，使覩形見影，聞名聽聲，恐怖悉除，煩惱釋散。得如是者，畢竟安樂。懺悔已，皈命禮三寶。
至心發願：
願弟子等存亡兩代，承是懺悔，所建功德，願生生世世，永離三塗，長辭八苦，不為冤家所執，不見惡相來前，逍遙解脫鄉，遊翫無為境，隨喜人天供，常聞雅樂音。見世保安和，不為煩惱著。門多善瑞，宅足豐饒，福慶自新，灾殃未滅。發願已，皈命禮三寶。
太上靈寶洪福滅罪像名經竟
太上玄一真人說三途五苦勸誡經#1
道言：吾於混沌無形之中，歷觀諸天梵炁，無鞅數量，天地成敗，生死報應，莫不有對，莫不有歸。天地運轉，四時交謝，亦有盛衰。日月光耀，一滅一生，亦有盈虧。人稟炁生，志有精麤，行有是非，心願如是，形迷迹是。功過相籍，纖毫不失，皆明於天地，其理甚分。故人死無數，生亦不止，皆以輪轉魂神，往返相加，莫非先身，以之無極。吾故於虛無無形之中，為諸來生，上開八門，以為法輪，教化愚蒙，勸戒因緣，開度萬生。今治道行，得入無為，知其宿命，成於至真。而今見八門無極世界塵沙而來#2百姓子、男女人，學與不學，不顧宿命，違科犯戒，死嬰痛毒，流曳三途五苦之中，非復人形，皆受其前身所行惡對，致今之報。見之悲傷，為之不言，責之在形，愍之在心。今故開法輪，以度其身，來者明慎，詳而奉焉。
道言：吾嘗歷觀諸天，出遊東門，見有百姓子、男女人，口面膿爛，血臭流出，頸如垂線#3，腹如懸鼓，身有鐵錐，口中銜火，大小相牽，流曳途炭，無復人形，足踐刀刃之上，身負鐵杖，痛不可負，毒不可忍。為之悲傷，哀愍無已。道曰：其人何辜，宿命何緣，所行何犯，積何罪過，以致斯報，苦毒如此。
東極世界飛天人曰：斯罪人也，其前身所行，惡口赤舌，評論道德，攻伐師主，更相讒擊，或殺害無道，不念眾生，酷虐為行，心懷陰惡，誅戮無度，嫉妬勝己，抑絕賢明，致招今對，諸苦備經。萬劫當還生非人之道，其因如此。
道曰：可令斯人念其前行，思念為善，度著法輪，授以勸戒，使得更生，還在人中，修吾此道，以解宿對，思作道行，廣開法門，建立福田，功滿德就，昇入東門之中，見其宿命之根，更受滅度，以致飛仙也。
道言：吾嘗歷觀諸天，出遊西門，見有百姓子、男女人，牛頭獸身拔出其舌，以鐵錐刺之，巨天力士鐵杖亂考，不有限數，身體膿壞，無復人形，足立刀山之上，痛不可堪，毒不可忍。見之悲傷，哀之無已。道曰：其人何辜，緣何宿命，行何元逆，以致斯報，楚毒如此。
西極世界飛天人曰：斯罪人也，其人前身所行不道，違負師命，輕忽三寶，口是心非，攻根#4伐主，罵詈呪誓，叫喚神鬼，飲酒過量，貪慾無已，或毀善譽惡，謗擊賢人，諂害忠良，滅人之命，怨魂彌訴，斯罪深重，致招今對，諸苦備經。萬劫當還生邊夷之國，有人之形，無人之情，其因如此。
道曰：可令斯人思其宿行，念其所患，改之為善，內著法輪，授以勸戒，使得還生中國，修吾此道，解其宿對，思念作善，廣建福田，更受開度，入吾西門，見諸天人受其行功之業，永享無量之報也。
道言：吾嘗歷觀諸天，出遊南門，見有百姓子男女人，裸身無衣，吞火食炭，為火所燒，頭面焦燎，舉體爛壞，無復人形，頭戴鐵鑊，足倚火山，痛非可忍，考不可瞻。見之悲傷，愍之在心。道曰：其人從何而生，生從何來，宿命何緣，犯何非法，而招此對，楚毒乃爾。
南極世界飛天人曰：此之罪人，前生之時，歧咽兩舌，評論道士，攻擊賢人，不慈不孝，不仁不忠，罵辱父母，六親相殘，或烹殺六畜，殘害獸命，炎炙噉食，取一時之美，不顧宿命，或為屠賣，割剔無數，斯罪元逆，致招今對，苦痛備更。萬劫當還生六畜中，以酬昔怨，其因如此。
道曰：可令斯人改往之行，思念作善，度入法輪，得還生人中，授其勸戒，使行慈心，廣建功德，更受開度，入吾南門，得見諸天人#5受善功之福，與善結緣也。
道言：吾嘗歷觀諸天，出遊北門，見有百姓子男女人，裸形赤身，無大無小，相牽流曳，入鑊湯之中，身被煮漬，百毒之汁，以灌其上，五體爛壞，非可得忍，然後又入寒泉#6之池，或入北獄之中，頸腳鎖械，身負考掠，幽閉重檻，不覩三光。道曰：此人從何而來，生出何門，與何結緣，犯何神明，人雖有對，其酷如斯，甚可哀傷。
北極世界飛天人曰：此之罪人、前生所行，手弒君父，謀反師主，賊害人命，或恃強抑弱，中傷朋友，攻擊善人，告語官司#7，橫罹無辜，枉者稱訴，怨獄彌天，或裸露三光，穢慢世君，或敗壞靜舍，靈觀治堂#8，或盜取經書，無盟而傳，或疑毀正文，訾壞寶章，或燒敗天經，輕慢靈真。斯罪深重，故招今對，萬楚備經。萬劫當生六畜之中，或為賤人，聾盲六疾，非人之形，其因如此。
道曰：可令斯人思念先行，改心為善，內著法輪，授以勸戒，使得還#9生人道，伏從禁戒，於今更治道行，受於開度，入吾北門，見其宿命，令知至真也。
道言：吾嘗歷觀諸天，出遊東北門，見有百姓子、男女人，身形髡截，鋃鐺鎖械，負山擔石，往返鐵針之上，食息不得，不捨晝夜，大小相率，無復數量，艱辛塗炭，非可忍視。道曰：此人緣何而生，受生誰門，積何罪過，犯何神明，嬰負斯對，乃至如此，身充考楚，夕何當得脫。
東北世界飛天人曰：斯罪人也，其前生富貴凌虐貧賤，強奪人物，殺害人命，或為劫賊，更相攻伐，或奪人所愛，姦人妻妾，離人母子，或六親相姦，淫犯骨肉，斯罪深重，致招今對。身經三掠，乃得還生牛馬之中，其因如此。
道見之悲傷，哀念在心，告飛天人曰：可令斯人思念宿命，前身所犯，於今改更，與善結緣，得脫此戹，當念作功德，廣建福田，以贖往愆，當授其勸戒，度入東北之門，令見眾善，知其命根，轉輪不滅，乃可得入無量之場也。
道言：吾嘗歷觀諸天，出遊西南門，見有百姓子、男女人，裸形赤身、身抱銅柱，柱上火針，針其腹背，太山之獸，噉食其肉，足立鐵勒之上，大小流曳，無復人形，楚痛塗炭，非可忍見。道日：斯人何犯，宿命何緣，行何元逆，罪乃至此，負考幾年，當得解脫。
西南世界飛天人曰：此之罪人前生之時，身行強奪人食，割乏人命一換借不還，欺誘萬物，或以強凌弱，求取無厭，得輒歡喜，不得忿恨，伺便擊人，泄其惡心，或輕慢尊長，笑薄窮病，或裸身露形，觸忤三光，不敬天地，不畏鬼神，斯罪至重，致招今對，以報宿怨。萬劫當得還生下人之中，身作僕使，其因如此。
道見之悲傷，哀念無已，告飛天人曰：可令斯人思念宿命，改心為善，更治道行，廣建功德，以拔昔怨，當授其勸戒，度入西南之門，令見眾善，知有罪福，轉輪不滅，乃得入無為之道也。
道言：吾嘗歷觀諸天，出遊東南門，見有百姓子、男女人，身被髡鉗，幽閉重檻，不覩三光，在五嶽之中，一日三掠，鐵杖亂考，無復數量，罪定方謫死魂，撻諸山土石填塞河海，大小流曳，五苦備嬰，塗炭艱毒，非可忍見。道曰：斯人有何緣對，宿命所由，犯何神明，誰生無罪，其獨如此。
東南世界飛天人曰：此之罪人，前身殺生淫祀，祭飼巫鬼，誹笑道士，訾毀真人，棄法入偽，背師叛道，呪詛善人，披頭散髮，仰天叫神，厭禱無道，輒欲殺人，或輕慢日月，罵詈星辰，自作一法，不信宿命，或破山塞源，斷遏神道，或掘人塚槨，取人衣物，暴露白骨，捐放草野，笑人作善，自言其是，嫉妬勝己，心懷陰惡，其罪深重，致招今對。萬劫當得還生賤人之中，身嬰六極，或抱殘病，或生業疾#10，以報宿怨，其因如此。
道見之悲傷，哀念在心，告飛天人曰：可令斯人革往之行，思念宿命，於今修善，建立功德，廣開福田，使精誠苦厲，以拔昔咎，與道結緣，度入東南之門，授其勸戒，令更修善行，還生人中，學度一切，得與道為因也。
道言：吾嘗歷觀諸天，出遊西北門，見有百姓子、男女人，身被髡截，循上劍樹，八達交風，吹樹低昂，下則足履刀山，往返無數，手足傷爛，膿血流出，不可得見，痛不可忍。道曰：斯人何辜，宿命何值，違何經教，犯何科律，以致斯酷。
西北世界飛天人曰：此之罪人也，其前身浮好，心慕榮利，形假#11上學，愛惜珍寶，不受經法，齎信奉受，心追悋惜，受經未備，強欲作師，不依年限，傳授弟子，不關天地，無有盟約，更相傳付，得者不恭，付者不精，唱露祕文，流布俗間，致令愚俗毀咎道真，訾毀寶經。或受經穢慢，輕忽三寶，不承師訓，自用一意。或齋戒不精，思念不專，其罪深重，致招今對。萬劫當得還生下愚之中，與道長隔，或嬰六疾，聾盲不聰，其因如此。
道見之悲傷，哀念在心，告飛天人曰：斯人雖犯科律，嘗經法門，可令思念先身所行之惡，令更思善，廣建功德，伏從師宗，度其西北之門，授其勸戒，令得還生人中，更受寶經，勤行大業，功滿德普，當得昇入至真之場也。
道言：吾開八門，以遙觀眾生，見有百姓子、男女人，學與不學，不顧宿命，所行元惡，翻天倒地，無所不作，罪滿結竟，死魂充謫#12三途五苦八難之中，考掠楚撻，痛毒無極，大小流曳，相牽塗炭，歷劫不解，哀念悲傷，不能已矣。故為開度，授其勸戒，令自思善，念其宿命所行罪惡，於是改行，內著法輪，令早得更生，還於人中，大作功德，施惠布散，廣建福田，奉宗師寶，供養孝心，令功成德滿，解拔昔怨，身受福慶，乃入道場，知有宿命，以成至真。此法弘普，功加一切，得見其文，宿根自拔，五苦不經，三途解脫，長離八難，見世安康，世世富貴，家門興隆，思念前生，與善因緣。若能長齋，燒香禮拜，廣救萬物，功濟眾生，損身布施，行人所不能行，為人所不能為，懷人所不能懷，忍人所不能忍，眾行合法，剋得上仙，坐降雲龍，飛行太空也。
三途五苦無善命根偈頌
出遊八門，歷觀諸天。無極世界，洞親諸緣。見有百姓，男女之人。窮魂號咷，流曳八難。吞火食炭，負石撻山。循履劍樹，風刀往還。五體爛壞，無復形身。見之悲哀，不覺悲傷#13。問之何辜，宿命何緣。鍾嬰斯對，不識命根。迷不知革，沈淪罪因。念汝歷劫，諸苦備辛#14。三光長閉，幽痛可言。望吾八門，甚為泯泯。
妙覺輪化宿命偈頌
妙覺來去惠，魂神無暫滅。一生一死中，形魂不蹉跌，天地罪福門，緣對各歸一。熟覺前身行，三途永難脫。飛天說勸戒，輸轉八門出。思念宿命根，積善以自拔。令化生人中，始悟運不絕。建立開福田，廣救加一切。功滿德亦普，超度無羣匹。身享無量#15數，神歡形亦悅。放浪隨運遷，逍遙無為室。顧看罪門臭，與爾長離別。
法輪拔度命根昇玄偈頌
八觀因緣門，罪福從中生。時見有心者，思悟感天情。吾今為爾故，開門說妙經。如是經中言，億劫皆受榮。伏從受勸戒，以經度我形。思念宿命根，拔出先身嬰。超越過三羅，八難於是冥。魂返入定質，神操從是榮。滅度如脫胞，曠朗覩八清。轉輪得神仙，緣我改心精。受報無窮量，志定入福庭。三#16十二相好，皆從身中明。項負七寶光，照耀諸天形。雲迅八景輿，迴風捷綠軿。昇入玄玄門，斯慶樂未央。
道言：此三篇偈頌，出元始之先無數之劫，道成天地，功濟萬物，其說微妙，弘廣無極，皆授高仙大聖，十方至真已得仙道，不授中仙。得見其文，供養宗奉，生死獲慶，不更三途，不履八難，見世富貴，合門安寧，世生賢才，男女聰明，聲色端偉，智慧儒仁。萬惡消伏，千灾不干，死離地獄，不經泰山，徑昇福堂，衣食自然，輪轉不滅，與善因緣。若能長齋，修行思真，奉法承戒，虛心注玄，開張廣救，拯厄度窮，施惠散德，供事師宗，承顏悅色，形同苦寒，功滿德就，身後神仙，逍遙太空，昇入八門之中也。
#1 按此即原經第二篇。敦煌本題作「太上玄一第二真人光妙因說三徒五苦生死命根勸戒上經」。
#2 塵沙而來：敦煌本作「恒沙如來」。
#3 垂線：教煌本作「布艇」。
#4 根：CH.77作「師」。
#5 「人」字據P.4618、P.2426補。
#6 寒泉：敦煌本作「丘寒」。
#7 官司，敦煌本作「縣官」。
#8 靈觀治堂：S.1605作「仙道神堂」。P.4618、P.2426均作「靈圖神堂」。
#9 「還」字據P.4618補。
#10 業疾：敦煌本作「棄疾」。
#11 假：原作「賈」，據敦本改。
#12 充摘：教煌本作「充責」。
#13 見之悲哀不覺悲傷：敦煌本作「見之悲傷，不覺悲纏」。合刪韻。
#14 辛：原作「更」，據敦煌本改。
#15 無量：原作「無數」。據敦煌本改。
#16 三：P.2842 作「七」。
太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經
經名：太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經。撰人不詳，約出於東晉。係古《靈寶經》之一。原本一卷。《正統道藏》分作四種經書，即《太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經》（洞玄部本文類）; 《太上玄一真人說勸誠法輪妙經》（洞玄部本文類）；《太上玄一真人說三途五苦勸誡經》（洞玄部戒律類）；《太上玄一真人說妙通轉神入定經》（洞玄部本文類）。今合併為一。參校本：敦煌S.1005+S.1906、CH.77X6V、P.4618、P.2426、P.2842V號抄本。
太上玄一真人說勸誡法輪妙經#1
道言：夫輪轉福慶不滅，生而好學，宗奉師寶，與道結緣，世世不絕，皆由先身積行所致。如此法輪，上士勤尚，廣開法門，先人後身，救度國王，損口拯乏，裸形衣寒，仁及鳥獸，惠逮有生，恭師奉法，恒如對神，長齋苦思，精研洞玄，吐納炁液，心灰意勤，割棄色累，萬想都泯，情和炁柔，人神並歡，如此之行，一滅一生，志不退轉，尅成上仙，三師備足，身登太極，位加仙卿。中士篤好，志慕在玄，開度一切，度厄解患，施功布德，建立福田，君親忠孝，柔智懷仁，願樂三寶，晨夕修研，虛心有道，口味靈篇，燒香散華，洞入道門，餐不念飽，衣不慊寒，苦不為倦，樂不為懽，勞不怠懈，困而殊勤，眾行並備，三滅三生，意志審固，尅得飛行，上遊太清，補九宮真人。下士修身，斷情忍色，服御養神，遠棄榮麗，棲憩幽林，愛山樂水，耽翫靜真，淡泊守固，絕穀休糧，長齋念道，過中不味，端坐則與師寶相對，出入則與鳥獸為草，孤旅巖穴，獨景空山，思不慕歸，悲不悼形，契闊林澗，切栢擬餐，面有餓容，心如懷丹，艱苦備嬰，恒有和顏，見試不恐，心靜神安。如此之行，上感虛皇，九滅九生，志願不退，執固殊堅，尅能變化，乘空飛行，遊宴五嶽，逍遙太無，從此而進，位至高仙。凡學得道如此，自然十方上真眾仙，已得正道四方無極世界塵沙而來真人，從無數劫，皆受《太上靈寶洞玄真一勸誠法輪妙經》，輪轉因緣，皆籍先世之功，以得今日之道，莫不由其前行積善所致。此法玄奧，非愚情淺智所可明了，唯得道之人體真入妙，乃悟生死不滅，功過相籍，如經之行，已得成至真矣。
道言：夫受滅度，因緣不絕，得生人道，聲色端偉，相好具足，才智明達，解了玄義。或生貴門王侯之家，或為人尊、四海所崇，男為國主，女為妃后，世生貴子，代代不休。或生於富室，財寶充足，凡百施為，無所饑乏。如此之德，皆由其前身行業，積善願念所致。或處在窮厄不泰之地，艱辛憂惱，愁苦難忍，乃發願慈心，思念作善，竭力建功，施種福田，割己救物，損身度人，忍饑守廉，不敢怨天，心不念殺，口無惡言，敬愛道士，唯善而行，功滿德備，一滅一生，其福無量，得如今之報。若能又於今生抗志易韻，棄祿學道，宗師受經，長齋念真，不妬不害，緘口慎言，愛師重寶，存詠不忘，當籍先世之基，二滅二生，便得神仙。三官九府記人功過，毫末必載，萬無差失，其願既定，志亦難奪，故倚伏難窮，所謂法輪之門。
道言：諸道士及百姓子、男女人，或生而好道，奉師受經，於家修奉，施安高座，朝夕朝禮，齋直燒香，無有懈怠。愛好三寶，恒如饑渴，廢家翫樂，不務生業，不淫不害，不淫不殺，守情忍色，所營在法。如此之行，皆由其前身供養道士，勸助師宗，奉香然燈，建立福田，損身施惠，救厄卹貧，功滿德普，一滅一生，得如今之業。從此不退，便坐致神仙，縱道業未備，運應更輪，尅得尸解，會成真人也。
道言：吾歷觀諸天，從無數劫來，見諸道士、百姓子、男女人，已得無上正真之道高仙真人，自然十方諸聖，皆受前生勤苦求道，不可稱計。投身棄命，無有限量，廣建功德，發大乘之心，長齋苦行，市諸香油，然十燈、百燈、千燈，無量之數，光映十方，照耀諸天，晻冥普消。金寶珍貨，以散道路，供給窮乏，損身割己，奉師效心，無悋惜心。念前生不得，如今當盡心開度眾生，預是鳥獸，莫不歸仁，於是惠澤流溢，功感諸天，身得金剛七十二相，項負圓明，洞映太空，位登高仙。此福巍巍，難可稱述。如此之比，有無鞅之數，皆積行所得，非唯一生學而成也。來生為學，入吾法門，當瞻之先世，以期神仙，功滿德普，尅入自然至真之場也。今說法輪偈頌三篇。
無上八門開度法輪偈頌曰
吾開八門，中有玉城。七寶瓊林，無根而生。金條穿互，蔭映上清。開度法輪，通真達靈。上無不照，下無不明。見有道士，晨夕誦經。長齋幽阜，不倦晝冥。切柏中餐，素水兼濡。躬師受法，時刻不傾。單景巖穴，獨宿孤征。與鹿為羣，倚林棲形。窮獸對蹲，飛鳥哀嗚。風雲妻切，萬枯沉零。凝冰填澗，素雪翳庭。寒癘切肌，執志殊精。契闊林岫，艱苦備嬰。勞不敢倦，極不敢寧。展轉求道，遂感皇情。丹書綠字，列圖玄名。神仙羽服，錦裙飛青。鬱然而降，煥熔火鈴。流霞丹輿，三素飛軿。入我八門，乃知死生。皆由積行，苦哉有情。
此一偈出太上玄臺高上老子，歷觀八極，謂之八門，而誦此篇也。
轉輪滅度行業偈頌曰
法輪開滅度，死生從願迴。積基有明報，禍福更相催。世眼求前生，達士希後歸。前生功未滿，故致福報遲。籍先勸來行，功備形自飛。前世十方仙，歷劫乃入微。吾觀至學士，乃不領人懷。勤行奉師寶，師祐福巍巍。輕師失吾寶，先功永無施。勸誠成爾真，三師度玄扉。若能體道真，法輪洞自開。莫見此寂寂，幽冥中甚微。
此一篇出虛皇無上道君，開無無中而觀來生，歷頌此篇，以勸誠入無也。
轉輪命根未盡偈頌曰
轉輪空洞魂，滅度更死生。罪福各有對，吉凶無偏嬰。得道行所致，緣爾先身精。行惡招斯酷，流曳五苦庭。天地雖悠悠，玄鑒理甚明。吾歷觀汝輩，從師受吾經。得經叛汝師，＠嫉爭功名。轗軻不自咎，緣吐怨聲。致使六部司，執筆糾爾刑。命滅負刀山，苦惱身是嬰。往反三塗中，豈覺形與名。化為六畜羣，望反其冥冥。法輪有常運，去留無稽停。哀此禍福元，受報不賈生。念汝不知命，發頌傷我情。
此一篇出虛無正真皇上丈人，歷觀來生行業行罪，有負逆之對，勸誠入真，行大慈之心。頌此篇，令知宿命之根也。
太上玄一真人曰：吾昔受無極太上大道君無上八門開度法輪勸誠經頌，修行道成，位加真人。此文與元始同生，包含天地，億劫長存。廣度一切，為諸津梁，輪轉勸誠，以教導三乘，廣覆無外，開死度生，其福無量，諸天所宗#2，學者所憑也。其文妙重，皆授宿有玄名帝圖，錄字三清，應為仙公之人，自非其質，不得妄宣。見其篇句，皆由宿福積行所鍾。能盡心供養，依法修行，宿根自滅，與善結緣，世享福慶，家門興隆，身受開度，永得入無為之場，尅成真人也。輕傳漏慢，考滅爾身。
#1 案此下為《法輪經》 第一篇，即太上玄一第一真人鬱羅翹所說《開度法輪勸戒要訣》。原本將此篇單列為一篇。今據敦煌抄本，應在第二篇之前。
#2 宗：敦煌本作「崇」。
太上玄一真人說妙通轉神入定經#1
道言：夫輪轉不滅，得還生人中，才智明達，心和情柔，篤好三寶，志慕神仙，當思念善功，廣建福田，功滿德備，施行妙通，轉神入定，以成至真。道行不備，仙亦不成。自從無數劫來，積學已成真人高仙、自然十方道者，莫不從業行所致，制心#2定志，坐念思微，舉動行止，念作轉神，以得高仙也。其思甚微，其念甚廣，弘普無量，行備入定，尅得神仙也。子當勤行，必合道心也。
道言：若學神仙，思念無量，普得長生，身與我神，入定妙通。
若奉師宗，思念無量，普得訓厲，身與我神，同受制度。
若奉#3經教，思念無量，普得聰慧，身與我神，同得升仙。
若見講說，思念無量，普得瞻聽，身與我神，了解玄義。
若見齋誠，思念無量，普得入法#4，身與我神，內外清肅。
若見行香，思念無量，普入芳盛，身與我神，不履穢塵。
若見三光，思念無量，時冥普消，身與我神，長處光明。
若見行雲，思念無量，普得癮覆，身與我神，同入雲輪。
若見雨注，思念無量，普得灑潤，身與我神，得天廕澤。
若見素雪，思念無量，普居潔白，身與我神，凝炁成真。
若見霜露，思念無量，保貞不落，身與我神，無不制伏。
若見淨水，思念無量，普得沐浴，身與我神，洗垢除穢。
若見大江，思念無量，普注淵澤，身與我神，無不包容。
若見大山，思念無量，普得障遏，身與我神，棲託巖穴。
若見樹木，思念無量，普無凋悴，身與我神，鬱成茂林。
若見種植，思念無量，普得滋長，身與我神，與日成生。
若見果林，思念無量，普得成就，身與我神，結實生根。
若見飛鳥，思念無量，普得空行，身與我神，時生羽翮。
若見禽獸，思念無量，不生害心，身與我神，隱學幽林。
若見官闕，思念無量，普得瞻仰，身與我神，轉輪國王。
若見城社，思念無量，普得入朝，身與我神，修整嚴飭。
若見臺觀，思念無量，普瞻八極，身與我神，洞見幽微。
若見靈壇#5，思念無量，普履法門，身與我神，得道無為。
若見童子#6，思念無量，普得出身，身與我神，同得道真。
若見道士，思念無量，普棄榮累，身與我神，早得飛仙。
若見賢人，思念無量，普推貞義，身與我神，教化齊同。
若見聖人，思念無量，普得其道，身與我神，通真達靈。
若見盛年，思念無量，普不衰老，身與我神，長保劫年。
若見美女，思念無量，轉身為男，身與我神，守貞入真。
若見妓樂，思念無量，普無哀憂，身與我神，靜嘿宮商。
若見王子，思念無量，普得從容，身與我神，輪轉王家。
若見富貴，思念無量，普得溫足，身與我神，博散功德。
若見貧兒，思念無量，普離窮厄，身與我神，轉入懽泰。
若見廚食，思念無量，普得飽足，身與我神，口無爽味。
若見平地，思念無量，普得安立，身與我神，種植並生#7。
若見屋舍，思念無量，普得廕覆，身與我神，宮宅整肅。
若見暮臥，思念無量，普得安寧，身與我神，同靜虛空。
若朝起居，思念無量，普得曉明，身與我神，同光太陽。
若冠衣裳，思念無量，普得嚴飾#8，身與我神，同生羽服。
若著巾帽，思念無量，普得冠冕，身與我神，同戴華蓋。
若著屐履，思念無量，普得乘鳳，身與我神，足躡紫雲。
若見乘船，思念無量，普得濟度，身與我神，不拘橋梁。
若見乘車，思念無量，普不步行，身與我神，同策飛軿。
若見乘馬，思念無量，普得飛步，身與我神，乘雲駕龍。
若見太清，思念無量，普蒙虛泊，身與我神，飛升金闕。
四十五念，功齊天地，數法自然，福覆無量，轉神入妙，通微究玄，同體道真，思念既定，則坐降雲龍八景玉輿，飛昇上清宮也。
無量妙通思念轉神偈頌曰
妙通轉我神，弘普無量功。道成天地劫，輪化發九重。滅度更死生，緣對各有宗。孰悟去來因#9，形魂無始終。積慶藉福基，身拔五難峰。脫離三惡道，蕭蕭入閑空。念度無邊境，思定感神通。法輸三度場，轉成#10高仙公。迴我大椿步，飄升太極宮。
道言：無量妙通轉神入定經頌，皆治道行，思念一言，形與神同，普入至真。虛皇太上大道君所受，高上大聖十方至真已得仙道，皆修行此法，以廣度無量，其福弘普，莫不加惠，功齊天地，勳彰日月。學無此法，道行不足，仙何從成。但太上所重，不行於世，世尠#11有其文，脫有得者，仙道自成也。皆當齎金尠之信，詣師請受，道貴法重，非信不行，輕傳則為非寶，空修則為賤道，此皆有風刀之考，明各慎之焉。
道言：吾法輪妙經，從無鞅數中來，如洹沙之劫，不足為譬。天地成敗，非可稱數，眾經盡消，而吾經不滅，隨運輪轉，開化日隆，廣度無極。經中之尊，猶如諸天開化，無有是經，其法不行。如是一切開張法教，此經最為其元。如是眾星普耀，此經如月盛光，最為其明，照耀十方。猶如三界，晻冥不消，是經如日之出，普照諸天，無不朗徹。猶如萬川之流，是經如湯谷之淵，為巨海之源，無不歸宗。猶如崑崙# 之高，是經如玉京之山，無不包藏。此經微妙，與天地長存，諸天元王，高仙上真，無億數量，莫不奉命此經。如是普濟眾生，學與不學，教導三乘，廣開法門，上理三光，中調陰陽，下開萬生，皆從受覆廕，拔度七祖，開轉窮魂，生死傷敗，莫不成就，輪轉不滅，如船度人。修行是經，精心不倦，立致龍駕，白日飛行，安居端坐。存念是經，家門隆盛，百福如山，男女才智，富貴日昌。國主王侯，供奉是經，位至無極，世出賢明。女子閑寂，思念是經，得轉身為男。若在晻冥之中，思念是經，即得披散，朗覩八清。若獨宿恐怖，思念是經，妖魅消亡，如萬人同室。若在窮山，毒獸相逢，思念是經，獸自濳退# ，不傷爾身。若度大江，遭風遇浪，思念是經，河海靜波，蛟龍出迎。若入火中，思念是經，身不被燒，火自滅光。若入時病萬鬼之中，思念是經，鬼消毒滅，病者自康。若抱厄疾，思念是經，灾厄即脫，永保長生。若在窮乏絕糧之地，思念是經，咽炁服御，便得飽滿。若在囹圄，幽閉重檻，思念是經，罪閉釋散，不充罰刑。若逢宰官，吏司所錄，思念是經，結縛即解，吏皆懽然。若有冤家，思念是經，心懽意解，反成至親。若逢寇賊，白刃之中，思念是經，賊自卻退，刃不加身。斯經並為三界，護度眾生危厄之難，度脫三塗，離兔八難，五苦之中，皆所不經，廣覆無外，福量難稱，有宗是經，可謂無量之門也。
太上玄一真人告仙公曰：吾受太上命，使授子勸誠妙經，演法說教，事妙極此。其文秘於太上紫微宮中，自非仙公之任，其文弗可得見。今說其誡，以成子仙，子宜寶祕，勤行道成，當更迎子於太極宮也。仙公稽首受誠，奉辭而去。
太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經#14竟
#1 案以下為經文第三篇。敦煌本題作「太上玄一真人真錠光說無量妙通轉神入定妙經」。
#2 制心：敦煌本作「制身」。
#3 奉：原作「見」，據敦煌本改。
#4 普得入法：敦煌本作「普入法門」。
#5 靈壇：S.1906作「觀舍」。P.2842 作「治壇」。
#6 童子：S.1906作「沙門」。
#7 並生：敦煌本作「普生」。
#8 嚴飾：敦煌本作「冠帶」。
#9 因：敦煌本作「辛」。
#10 轉成：敦煌本作「輔成」。
#11 尠：敦煌本作「鮮」。
#12 崑崙：敦煌本作「須彌」。
#13 潛退：敦煌本作「閉眼」。
#14 尾題據敦煌本補。
太上神呪延壽妙經
經名：太上神呪延壽妙經。撰人及時代不詳。假託元始天尊說救苦益算法。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。
太上神呪延壽妙經
爾時，元始天尊救護益算，濟人身命疾病苦厄。是時，道君長跪稽首，一心除亂，眾惡消滅。甲子將軍，生我益籌。天尊所願，願得成就。尋聲往救，壽筭天年。世世不休，流通无礙。符破五虛六耗惡夢妨害，復連呪詛。若能受持此經，不相加害，符保百年。若有年厄月厄，日時眾厄，佩符之後，無有厄忌。若能受此經，延年益筭，過度灾厄，壽命延長，拔贖年命，簿中斷死。文昌宮中，注上生名。六齋十直，甲子庚申，本命八節，誦念是經，魂神澄正，素髮還青。身心安定，萬願從心。三河四海，九江八極，諸真人等，仙童玉女，三界地祇，三官九署，一切神明，聞持此經，即為消除一切苦惱，頑逆醜惡無量大罪，輕師調道，穢藉天經，奸邪偷盜，貪利入身，皆蒙釋散。日夜六時，誦念是經，五瘟疫毒，永離家門。世上凶魔，奔馳萬里，急急如律令。
太上神呪延壽妙經竟
太上虛皇保生神呪經
經名：太上虛皇保生神呪經。撰人不詳，似出於宋元。念四官呪語求太上虛皇及五方神靈消灾保生。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。
太上虛皇保生神呪經
太上虛皇，開散玉庭，金房晃曜，翠臺鬱青。我設三道，滅鬼生靈，我能無死，亦能無生。長生自在，迥老返嬰，魂魄受鍊，五神安寧。迴飇車輪，北謁玉清，升入太無，與日合明。遂成真人，五帝合并，三元所告，萬神咸聽。洞玄三昧，無量真靈，羣仙侍衛，名列玉清。洞真玉虛，無中之無，道中之道，神化須臾。洞神靈應，法象有為，驅邪滅惡，運轉璇璣。東方保生，青童神靈，正一守魂，克保昌齡。南方保生，固氣赤靈，萬神無越，使我長寧。西方保生，侍魄白靈，辟除妖氣，令我利亨。北方保生，通利元精，五氣真符，使臣長榮。中央保生，主我身形，飛行自在，天地齊并。遊觀太虛，上朝玉京，下袪祆魅，福惠羣生。
太上虛皇保生神呪經竟
太上說利益蠶王妙經
經名：太上說利益蠶王妙經。撰人及時代不詳。一卷。底本出處：《正統道藏》 洞玄部本文類。
太上說利益蠶王妙經
爾時，靈寶天尊在浄明國土馬跡山中，與諸仙眾，及諸真人，百千萬眾，隨從到赤明宮中，大會說法。是時眾中有一真人，名日月淨，從座而起，端簡前進，上白天尊曰：今見世間人民，苦樂不均，衣無所得，將何救濟？
天尊憫其所請，乃遣玄名真人化身為蠢蛾，口吐其絲，與人收什，教其經絡機織，裁製為衣，復以神符鎮貼，以斷邪魔。
真人重告天尊曰：世人所養蠶蛾，為復有何報對？
天尊答曰：此身變化之後，經餘年歲，復歸本身，飛行自在，來往虛空。於是玄名真人告諸世人，其蠶蛾是我之身變化，憫見眾生饑寒困苦，故來救濟，汝可精心虔敬，不得輕慢，將我拋棄。若生輕慢，當復困苦，若加敬重，得獲大富貴，多養多得，少養廣收，精心信敬，咸皆歡喜。說是經畢，真仙等眾稽首天尊，奉辭而退。
太上說利益蠶王妙經竟
太上說牛癀妙經
經名：太上說牛癀妙經。撰人及時代不詳。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。
太上說牛癀妙經
爾時，太上道君與諸仙在七寶林中，大會說法。座中有一真人，名曰普善，端簡上白天尊曰：為見浮生計謀活業，養育六畜牛馬駒犢，頻遭疫癘，不甘水草。痛哉痛哉。惟願大慈廣垂濟度。
天尊曰：凡世之人不悟禁忌，不看牛癀馬廄方位，故犯神殺，致見時氣，竟生瘟疫相逼。若欲止禳，須投玄奧。但以吉日灑掃家庭，鋪舒寶座，然燈焚香，轉誦靈文，禳謝神殺，能消灾禍，滌除時瘟，永不為害。真人普善仰謝玄恩，而作頌曰：
天尊恩如海，普救世間人。若要除毒害，莫越大乘經。庶類歸心者，國泰物興榮。其或保牛馬，非但犢猪羊。虔誠歸大道，聖道必昭彰。殷勤朝元始，福壽保延長。欄圈皆安帖，血畜自成行。唯憑真經力，須賴聖威光。龍神常擁護，蹄角永繁昌。
真人說是頌畢，及諸仙眾，各各作禮而退。
太上說牛癀妙經竟
太上說酆都拔苦愈樂妙經
經名：太上說酆都拔苦愈樂妙經。撰人不詳，似出於唐宋間。假託拔苦愈樂天尊說超度眾生經文。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。
太上說酆都拔苦愈樂妙經
爾時，拔苦愈樂天尊，在酆都上境東極宮中，放五色圓光，照十方世界，酆都三萬八千獄、二萬七千幽牢之中，見無量受苦眾生，往來刀山之上，萬轉千迴，悶絕哀哭，俱入鑪炭鑊湯之中，展轉輪迴，不捨晝夜，萬生萬死，無有休息。是故天尊慈惠，哀愍眾生，為汝演說酆都普濟妙經。普度受罪窮魂，獲生朱陵，上登仙境，仙化成人，願刀山成寶座，劍樹化騫林，六道與三塗，火化皆消散，無邊諸大罪，普悉化為塵，歷劫河沙界，皇恩得赦除，回心歸正道，縹渺上紫微。
太上說酆都拔苦愈樂妙經竟
太上道君說解冤拔度妙經
經名：太上道君說解冤拔度妙經。撰人不詳，似出於唐宋。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。
太上道君說解冤拔度妙經
爾時，太上道君與諸聖眾，在八騫林下，七寶臺中，羅列威儀，敷陳道要。怡神默坐，如玉京山。放山寶#1光明，照福堂地獄。見福堂之內，男玄#2善人，快樂無為，逍遙自在。復見諸地獄之中，餓鬼窮魂，以日繼夜，受種種苦惱。悉無人形，五體壞爛，飢食猛火，渴飲鎔銅，足履刀山，身贊#3鐵杖，徧體流血，悲號徹天。是時，會中有一真合#4，名曰廣信，從座而起，稽首前進#5，上白道君曰：不審此輩窮魂，生有何咎，而受玆苦？道君日：受諸罪者，在世之時，不敬三光，欺負神理，十惡五逆，不忠不仁，不慈不孝，毀傷物命，殺害眾生，福盡壽終，當受斯苦。是時，廣信真人心生哀憫，欲其濟拔，幸望妙力威光，許令開度。伏蒙道君垂賜金言，廣設法要，為諸眾生演說是經，名曰《解冤拔罪》，流布於世，利益存亡。若有善男子善女人，一心專志，入靜持齋，焚香行道，六時轉念是經，吾當隨願保佑其人，使宿世冤讎，乘福超度，幽魂苦爽，各獲超升。真人廣信歡喜再拜，縷勝因，而作頌曰：
偉哉大道君，常普無量功。舟楫生死海，濟度超羅酆。
罪對不復遇，福報與冥通。用神安可測，讚之焉能窮。
是時，廣信真人與諸聖眾，聞法將畢，各各稽首歸依，信受奉行。
太上道君說解冤拔度妙經竟
#1 此經與《太上說通真高皇解冤經》同書異名，現兩相互校。據《太上說通真高皇解冤經》，『山寶』當作『九色』。
#2 據《太上說通真高皇解冤經》，『男玄』當作『男女』。
#3 據《太上說通真高皇解冤經》，『身贊』當為『身負』。
#4 據《太上說通真高皇解冤經》，『真合』當作『真人』。
#5 據《太上說通真高皇解冤經》，『前進』當作『進前』。
太上黃庭內景玉經
經名：太上黃庭內景玉經。又名《上清黃庭內景玉經》、《黃庭內景經》、《黃庭經》。晉·魏華毒撰。一春。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。參校版本：一、《磚藏轉要》本，收入該書尾集第斗冊（簡稱輯要本）。二、清戶董一穗寧·《太上一黃、庭經發微》本（簡稱董本》。
上清章第一
上清紫霞虛皇前，太上大道玉晨君，閑居藥珠作七言，散化五形變萬神，是為《黃庭》作內篇。琴心三疊舞胎倦，九氣映明出霄問，神蓋童子生紫煙，是曰玉書可精研。詠之萬遍昇三天，千災以消百病痊，不憚虎狼之凶殘，亦以卻老年永延。
上有章第二
上有魂靈下關元，左為少陽右太，後有密戶前生門，出日入月呼吸。元黑所合列宿分，紫煙上下三素。灌溉五華植靈根，七掖洞流衝廬，迴紫抱黃入丹田，幽室內明照陽門。
口為章第三
口為玉池太和宮，漱咽靈液災不干，體生光華氣香蘭，卻滅百邪玉煉顏。審能修之登廣寒，晝夜不寐乃成真，雷嗚電激神泯泯。
黃庭章第四
黃庭內人服錦衣，紫華飛裙雲氣羅，丹青綠條翠靈柯，七筵玉籥閉兩扉，重掩金關密樞機。玄泉幽闕高崔鬼，三田之中精氣微，嬌女窈窕翳霄暉，重堂煥煥揚八威，天庭地關列斧斤，靈臺盤固永不衰。
中池章第五
中池內神服赤珠，丹錦雲袍帶虎，橫津三寸靈所居，隱芝翳鬱自相扶。
天中章第六
天中之嶽精謹修，靈宅既清玉帝，通利道路無終休。眉號華蓋覆明，九幽日月洞虛元，宅中有真常衣，審能見之無疾息。赤珠靈裙華情，舌下玄膺生死岸。出青入玄二黑，子若遇之昇天漢。
至道章第七
至道一不煩鴃存真，泥丸百節皆有神，髮神蒼華字太元，腦神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉壟字靈，耳神空閑字幽田，舌神通命字正，齒神愕鋒字羅千。一面之神宗泥，泥丸九真皆有房，方圓一寸處此，中，同服紫衣飛羅裳。但思一部壽無窮，非各別住居腦中，列位次坐向外方，所存在心自相當。
心神章第八
心神丹元字守靈，肺神皓華字虛，肝神龍煙字含明，翳鬱導煙主濁，腎神玄冥字育嬰，脾神常在字魂，膽神龍曜字威明。六腑五臟神體
，皆在心內運天經，晝夜存之自長生。
肺部章第九
肺部之宮似華蓋，下有童子坐玉闕，七元之子主調氣，外應中嶽鼻齊位。素錦衣裳黃雲帶，喘息呼吸體不快，急存白元和六氣，神倦久視無災害，用之不已形不滯。
心部章第十
心部之宮蓮含華，下有童子丹元家，主適寒熱榮衛和，丹錦飛裳披玉羅，金鈴朱帶坐婆娑。調血理命身不枯，外應口舌吐玉華，臨絕呼之亦登蘇，久久行之飛太霞。
肝部章第十一
肝部之宮翠重裹，下有青童神公，主諸關鏡聰明始，青錦披裳佩玉，和制魂魄津液平，外應眼目日月。百病所鐘存無英，同用七日自充
，垂絕念神死復生，攝魂還魄永無
腎部章第十二
腎部之宮玄關圓，中有童子冥上玄，主諸六腑九液源，外應兩耳百液津，蒼錦雲衣舞龍幡。上致明霞日月煙，百病千災急當存，兩部水王對生門，使人長生昇九天。
脾部章第十三
脾部之宮屬戊己，中有明童黃裳裹，消穀散氣攝牙齒，是為太倉兩明童，坐在金臺城九重，方圓一寸命門中。主調百穀五味香，辟卻虛羸無病傷，外應尺宅氣色芳，光華所生以表明，黃錦玉衣帶虎章，注念三老子輕翔，長生高倦遠死殃。
膽部章第十四
膽部之官六腑精，中有童子曜威明，雷電八振揚玉旌，龍旗橫天擲火鈴。主諸氣力攝虎兵，外應眼童鼻柱問，腦髮相扶亦俱鮮，九色錦衣綠華裙，佩金帶玉龍虎文，能存威明乘慶雲，役使萬神朝三元。
脾長章第十五
脾長一尺掩太倉，中部老君治明，厥字靈元名混康，治人百病消穀，黃衣紫帶龍虎章，長精益命賴君。三呼我名神自通，三老同坐各有，或精或胎別執方，桃核合延生華。男女徊九有桃康，道父道母對相，師父師母丹玄鄉，可用存思登虛，殊途一會歸要終。閉塞三關握固，含漱金醴吞玉英，遂至不飢三蟲，心意常和致欣昌。五嶽之雲氣彭，保灌一玉廬以自償，五形完堅無災殃。
上睹章第十六
上睹三元如連珠，落落明景照九隅，五靈夜燭煥八區。子存內皇與我遊，身披鳳衣銜虎符，一至不久昇虛無。方寸之中念深藏，不方不圓閉牖窗，三神還精老方壯，魂魄內守不爭太上黃庭內景玉經命喪競。神生腹中銜玉鐺，靈注幽闕那得，琳條萬尋可蔭仗，三魂自寧帝書命。
靈臺章第十七
靈臺鬱藹望黃野，三寸異室有上下，問關營衛高玄受，洞房紫極靈門戶。是昔太上告我者，左神公子發神語，右有白元併立處，明堂金匱玉房問，上清真人當吾前。黃裳子丹氣頻煩，借問何在兩眉端？內俠日月列宿陳，七曜九元冠生門。
三關章第十八
三關之中精氣深，九微之內幽且陰，口為天關精神機，足為地關生命扉，手為人關把盛衰。
若得章第十九
若得三官存玄丹，太一流珠安崑崙，重中樓閣十二環，自高自下皆真。玉堂絳宇盡玄宮，遊璣玉衡色蘭，瞻望童子坐盤桓，問誰家子在我？此人何去入泥丸，千千百百自相，一一十十似重山。雲儀玉華俠耳，赤帝黃老與我魂，三真扶骨共房，五斗煥明是七元，日月飛行六合，帝鄉天中地戶端，面部魂神皆相存。
呼吸章第二十
呼吸元氣以求傳，傳公公子似在，朱烏吐縮白石源，結精育胞化生，留胎止精可長生。三氣右徊九道，正一含華乃充盈，遙望一心如羅
，金室之下可不傾，延我白首反孩嬰。
瓊室章第二十一
瓊室之中八素集，泥丸夫人當中立，長谷玄鄉繞郊邑，六龍散飛難分別。長生至慎房中急，何為死作令神忽之禍鄉三靈歿。但當吸氣錄子精，寸田尺宅可治生，若當央梅百漬，葉去樹枯失青青，氣亡液漏非已形。專閉御景乃長寧，保我泥丸三奇，恬淡閑視內自明，物物不干泰而，慇矣匪事老復丁，思詠玉書入上清。
常念章第二十二
常念三房相通達，洞視得見無內外，存漱五芽不飢渴，神華執巾六丁竭。急守精室勿妄泄，閉而寶之可長。起自形中初不闊，三官近在易隱。虛無寂寂空中素，使形如是不當。九室正虛神明舍，存思百念視節，六腑修治勿令故，行自翱翔入雲
治生章第二十三
治生之道了不煩，但修洞玄與玉篇，兼行形中八景神，二十四真出自然，高拱無為魂魄安，清靜神見與我言，安在紫房幃幕間，立坐室外三五玄。燒香接手玉華前，共入太室縱璣門，高研恬淡道之園，內視密盼盡見真，真人在己莫問鄰，何處遠索求因緣。
隱景章第二十四
隱景藏形與世殊，含氣養精口如朱，帶執性命守虛無，名入上清死錄除，三神之樂由隱居。倏欽遊遨無遺憂，珊服一整八風驅，控駕三素乘晨霞，金輩正位從玉輿，何不登山誦我書。鬱鬱窈窈真人墟，入山何難故躊躇，人問紛紛臭如帑。
五行章第二十五
五行相推反歸一，三五合氣九九節，可用隱地回八衛，伏牛幽闕羅品列。三明出於生死際，洞房靈象斗日失室月，父日泥丸母雌一，三光煥照入子。能存玄真萬事畢，一身精神不可失。
高奔章第二十六
高奔日月吾上道，鬱儀結璘善相保，乃見玉清虛無老，可以回顏填血腦。口銜靈芝擁五星，腰帶虎錄佩金噹，駕欽接生宴束蒙。
玄元章第二十七
玄元上一魂魄煉，一之為物叵卒見，須得至真始顧巧，至忌死氣諸穢賤，六神合集虛中宴。結珠固精養神根，玉笑金籥常完堅，閉口屈舌食胎津，使我遂煉獲飛倦。
傳人章第二十八
倦人道士非有神，積精累氣以為真。黃童妙音難可聞，玉書絳簡赤丹文。字曰真人巾金巾，負甲持符開七門，火兵符圖備靈關，前昂後卑高下陳。執劍百丈舞錦蟠，十絕盤空扇紛紜，火鈴冠霄墜落煙，安在黃闕兩眉問，此非枝葉實是根。
紫清章第二十九
紫清上皇大道君，太玄太和俠侍，化生萬物使我傳，飛昇十天駕玉。晝夜七日思勿眠，子能修之可長。積功成煉非自然，是由精誠亦守，內守堅固真之真，虛中恬淡自致神。
百穀章第三十
百穀之實土地精，五味外美邪魔腥，臭亂神明胎氣零，那從反老得還嬰？三魂忽忽魄糜傾！何不食氣太和精，故能不死入黃寧。
心典章第三十
心典一體五臟王，動靜念之道德，清潔善氣自明光，坐起吾俱共棟，晝日曜景暮閉藏，通達華精調陰。
經歷章第三十二
經歷六合隱卯酉，兩腎之神主延壽，轉降適斗藏初九，知雄守雌可無老，知白守黑見坐守。
肝氣章第三十三
肝氣鬱勃清且長，羅列六腑生三光。心精意專內不傾，上合三焦下玉漿。玄液雲行去臭香，治蕩髮齒煉五方。取津玄膺入明堂，下溉喉嚨神明通。坐侍華蓋遊貴京，飄飄三清席清凍，五色雲氣紛青蔥，閉目內陌自相望，使諸心神還自崇，七玄英華開命門，通利天道存玄根。百二十年猶可還，過此守道誠甚難，唯待九轉八瓊丹，要復精思存七元，日月之華救老殘，肝氣周流終無端。
肺之章第三十四
肺之為氣三焦起，視聽幽冥候童，調理五華精髮齒，三十六咽玉池，開通百脈血液始。顏色生光金玉，齒堅髮黑不知白，存此真神勿落
，當憶紫宮有座席，眾神合會轉相索。
隱藏章第三十五
隱藏羽蓋看天舍，朝拜太陽樂相呼，明神八威正辟邪，脾神還歸是胃家。耽養靈根不復枯，閉塞命門保玉都，萬神方砟壽有餘，是謂脾建在中宮。五臟六腑神明主，上合天門入明堂，守雌存雄頂三光，外方內圓神在中。通利血脈五臟豐，骨青筋赤髓如霜，脾救七竅去不祥，日月列布設陰陽。兩神相會化玉英，淡然無味天人糧，子丹進饑肴正黃霜，乃曰琅膏及玉。太上隱環八素瓊，溉益八液腎受精，伏於太陰見我形，揚風三玄出始青。恍惚之間至清靈，戲於諷臺見赤生，逸域熙真養華榮，內盼沉默煉五形。三氣徘徊得神明，隱龍遁芝雲琅英，可以充飢使萬靈，上蓋玄玄下虎章。
沐浴章第三＋六
沐浴盛潔棄肥薰，入室束向誦玉篇，約得萬遍義自鮮，散髮無欲以長存。五味皆至正氣還，夷心寂悶勿煩冤。過數已畢體神精，黃華玉女告子情，真人既至使六丁，即授隱芝大洞經。十讀四拜朝太上，先謁太帝後北向，黃庭內經玉書暢。授者日師受者盟，雲錦鳳羅金鈕纏，以代割髮肌膚全，攜手登山敵液丹，金書玉景乃可宣。傳得審授告三官，勿令七祖受冥文患，太上微言致神倦，不死之道此其文。
太上黃庭內景玉經竟
太上黃庭外景玉經
經名：太上黃庭外景玉經。又名《黃庭外景經》。不著撰人。成書朴晉。一春。底本出處：《正統道藏》洞玄卻本文類，參校版本：一、《雲笈七籤》所收務成子注本。二、《道藏輯要》尾集二所收蔣國祚注本（簡稱將本）。
太上黃庭外景玉經
太上黃庭外景玉經上
太上閑居作七言，解說身形及諸神，上有黃庭下關元，後有幽闕前命門。呼吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根，審能修之可長存。黃庭中人衣朱衣，關門壯籥合兩扉，幽闕俠之高巍巍，丹田之中精黑微。玉池清水上生肥，靈根堅固老不衰。中池有士衣赤衣，田下三寸神所居。中外相距重閉之，神廬之中當修理。玄膺黑管受精符，急固子精以自持。宅中有士常衣絳，子能見之可不病，橫立長尺約其上，子能守之可無恙。呼嗡廬問以自償，保守完堅身受慶。方寸之中謹蓋藏，精神還歸老復壯。俠以幽闕流下竟，養子玉樹令可壯。至道不煩無旁午，靈臺通天臨中野，方寸之中至關下，玉房之中神門戶，皆是公子教我者。明堂四達法海源，真人子丹當吾前，三關之中精氣深，子欲不死修崑崙。絳官重樓十二級，官室之中五黑集，赤城之子中池立，下有長城玄谷色。長生要妙房中急，棄捐淫欲專守精，寸田尺宅可理生，繫系子長留心安寧。觀志遊神三奇靈，閑暇無事心太平。常存玉房神明達，時念太倉不飢渴，役使六丁神女謁，閉子精路可長活。正室之中神所居，洗身自理無敢污。歷觀五臟視節度，六腑修治潔如素，虛無自然道之故。物有自然事不煩，垂拱無為身體安，虛無之居在幃問，寂寞曠然口不言，恬淡無欲游德園，清爭香潔玉女存，修德明達道之門。
太上黃庭外景玉經上竟
太上黃庭外景玉經中
作道優游深獨居，扶養性命守虛無，恬淡無為向#1思慮，羽翼已成正扶疏，長生久視乃飛去。五行參差同根節，三五合氣要本一，誰與共之斗日月，抱玉懷珠和子室。子能知之萬事畢，子自有之持勿失，即得不死入金室。出日入月是吾道，天七地三#2迴相守，昇降進退合乃久，玉石珞珞是吾寶，子自有之何不守。心曉根基養華釆，服天順地合藏精，九原之山何亭亭，中住真人可使令。內陽三神可長生，七日之五迴相合。崑崙之山不迷誤，蔽以紫宮丹城樓，俠以日月如連珠，萬歲昭昭非有期。外本三陽神自來，內養三陰可長生，魂欲上天魄入泉，還魂返魄道自然。
太上黃庭外景玉經中竟
#1向：疑當作『何』。
#2三：原作『二』，據文義改。
太上黃庭外景玉經下
遊璣懸珠環無端，迅牝金籥常完堅，載地懸天周乾坤，象以四時赤如丹，前仰後卑各異門，送以還丹與玄泉，象龜引黑至靈根。中有真人巾金巾，負甲持符開七門，此非枝葉實是根，晝夜思之可長存。倦人道士非有神，積精所致為專年，人皆食穀與五味，獨食太和陰陽黑，故能不死天相既。試說五臟各有方，心為國主五臟主，意中動靜黑得行，道自持我神明光。晝日昭昭夜自守，渴自飲漿飢得飽，經歷六腑藏卯酉，轉陽之陰藏於九，常能行之不知老。肝之為黑修而長，羅列五臟生三光，上合三焦道飲漿，精候天地長生道，我神魂魄在中央。精液流泉去鼻香，立於玄膺含明堂，通我華精調陰陽。伏於玄門候天道，近在我身還自守，清今無為神留止，精氣上下關分理。七孔已通不知老，還坐天門候陰陽，下於喉嚨通神明，過華蓋下清且凍。入清虛淵見吾形，期成還丹可長生，還過華池動腎精，望於明堂臨丹田，將使諸神開命門，通利天道藏靈根。陰陽列布如流星，肝氣似環終無端，肺之為黑三焦起，伏於天門候故道。清液醴泉通六府，隨鼻上下開二耳，窺視天地存童子，調和精華理髮齒。顏色光澤老不白，下於喉嚨何落落，諸神皆會相求索，下入絳宮紫華色。隱藏華蓋通神廬，專守心神傳相呼。觀我諸神辟除邪，脾神還歸依大家，藏養靈根不復枯，至於胃管通虛無，閉塞命門似玉都，壽傳萬歲將有餘。脾中之神遊中宮，朝會五神和三光，上合天黑及明堂，通利六府調五行。金木水火土為王，通利血脈汗為漿，二神相得下玉英，上稟元氣年益長。循護七竅去不祥，日月列布張陰陽，伏於太陰成其形，五臟之主腎為精。出入二黑入黃庭，呼吸虛無見吾形，強我筋骨血脈成。恍惚不見過清靈，坐於廬下觀小童，日一夕存在神明光，出於無門入無戶。恬淡無欲養華根，服食玄黑可遂生。還返七門飲太淵，通我喉嚨過清靈，問於仙道與奇功，服食靈芝與玉英。頭戴白素足丹田，沐浴華池灌靈根，三府相得開命門，五味皆至善黑還。大道蕩蕩心勿煩，被髮行之可長存，吾言畢矣勿妄傳。
太上黃庭外景玉經下竟
洞玄靈寶丹水飛術運度小劫妙經
經名：洞玄靈寶丹水飛術運度小劫妙經。撰人不祥，約出於南北朝。靈寶經目著錄未出。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。
洞玄靈寶丹水飛術運度小劫妙經
太上大道君曰：元始天尊言，景光併國大天下劫運盡，其景無蓋，其光無底，不可安止。日月不能照，列辰不能紀，無上無下，不可依逮，其數難窮。
道言：無上無下，彌綸運會，輕至於歷無，淪入於空玄。二者同號，思議遼寂，迴而復同，竟而玄圓，上鐘於絕頂，下入於微塵，左達於蒼浩，右通於萬川。大羅蓋列，斗絕接冥，玄都元君，靈運旋隱，巨嶽巖谷，翻然盡并。六度既修，梵行雙處，登諸天關，天跡遼豁，虛無湛根。小運流周，運度開元，諸天輪轉，炎度會期，諸地應數，亦俱輕翻，天高無極乎洞原。天以騫樹，正為網紀，地以人鳥，住乎炎煙，小劫運來，上造高天，從天運度，不絕幽門。於是眾靈記注，名曰天地數交，小劫已交也。元始天尊度此輪轉已交之數，凡三十六萬劫時，行名為小天風度，小劫交也。大天者，有三千九百六十天，包於十方諸小天。其天各治真人，各有十方真人，三百年一過，旋行此騫樹及人鳥山，竟名日小天運度交小劫周也。真人從今天中出之於大天。大天有三千九百六十天大劫，景光真人禮行此天畢，名為小劫運度周也。
元始與景光真人言：天有百億大天，地有百億洞天。一天三十六萬劫，年行同盡，名為小天。其天有大洞鄉真人。小劫運度周時，還其立，罡宿五斗七籍□□始成，日月朗明，天元新治。其時玄度出化，經道流應，有太靈紫元夫人從靈耀天中出，從女飛天人十許人，遠尋玄度。爾時正在五嶽，鎮此炎煙，清蕩灾禍，止伏諸凶。天人見玄度，應於十絕虛空中作禮。
夫人言：往昔上古劫運未交時，天尊太真已見，玄降其辭，演上古靈寶經部屬卷數，藏之於大洞玄鄉中。有仙骨者，見其經文。後有太極真人，未得道之時，常居世問，遊山採藥。年七歲，遊行至九十歲，不殺眾生，常修世間諸經，老君道德眾經為業，通微內究。神真普足，遊行所至，不問幽山深谷，林森巖岨，絕澗之地。後於武人山洞中見元君，得道之跡遺，八素交帶真文妙經，《太上洞玄靈寶小劫運數妙經》。學者自當授子，令和天地運數，交會百億數盡，玄度復降，恐大數欲至，何可過哉，小劫見也。
元始與玄度真人言：數隨百六，生於末運，其時有仙骨之夫，吾自教之度身之法。學者當以常求過炎灾，度煙厄者，當學三洞妙經，置立靈寶齋法。若在人問者，當立高座寶蓋，華燈香机，朝禮一日六時，日中一食。若遠棄世務，在山林幽谷，齋法獨立之道者，長齋唯嚥氣吞丹，常以立坐，左手迴北極星。言：某甲月吉時良，堅立福田，願北極太上度某甲形。閉氣三呼，六時行此，自得道真。天運小劫交時，玄度真人以此祕文九符度之。
元始言：九符者，九章也。應太上九策文，受靈寶佩此九符水文，是洞玄靈章文也。誦詠經時佩身。丹書素籙迴符，給囊請帶之，以去小劫交，祕之也。
元始天尊演太上洞章符九章
演太上洞章符第一
演太上玄章符第二
演太上靈章符第三
演太上寶章符第四
演太上玉章符第五
演太上九章金音符第六
演太上玉音三十九章符第七
演太上生神章符第八
演太上九淪化隱章符第九
祕符文者，
太上洞玄隱策者也。學者佩之於身，常詠此九章音，真道自降。
元始天尊言：三素者，紫素、黃素、白素是也。今各為太上洞玄靈一真人，三素合為三真人，恒統領今治也。
經言：靈寶法師建齋法服，法裙以黃布為裙，內著泥丸繒。泥丸繒其法上著青橫幅為帔，黃絹為巾。寒夏不改易道，常以此為法衣，常有神男玉女衛之。
經言：法服者，若山林幽隱，建立齋法，其裙褐巾被等皆以鹿皮製之。
然不得與世人同齋，若在世學者當按經言，不得服山學法衣遊出人間，人間衣不得入山林。且亦違經犯戒，諸天大真觀看威儀失法，為魔王所笑，正神不感，玄真不臨。前上古之時，太妙天真人未得道之時，奉修靈寶法，不按儀注，以山學法衣遊出人間，真道垂成，於此為一國王家齋，遂為此法衣犯戒敗真道，後作五嶽真人，今故在世間。天地小劫數盡，此真人得一登劫仞，從此真祕戒敗天地九過，度小運訖十，其運欲周，真人方且遊行靈嶽，未得上登十絕，從此法衣不按儀科所為也。學士慎哉。天運小度若訖十者，此真人還得為十方數中真人隱也。
經言：又有一法師修學洞玄齋法，故未絕跡，在世供養寶經，治戒修道業，已積時矣。誤著世間法衣入山，遂不得道也。其時復有三玉女，衣九蕀繡被，紫絲為帶，頭作三環角結，上著蘭生繡巾，足著交龍九文之履，手把運度靈幡，燒丹合九色和香。遊戲笑言：天運欲盡，誰解之哉。於此有一上古仙人，見此玉女，如非常人，因頓首作禮，玉女初不看視，謂言：君是上古賢君，何忽禮乎。玉女因起，彷徨不安，又有二玉女復來，手各持一卷妙經，言曰：紫微夫人使我持此八條，出自天中，不與世人相接。經文祕，不出於此。
景光真人論數天地大小劫畢，恐其後無復種民，因造作小劫運度，謂契已可過為真者，修學祕之。八節日投玉簡用也。
景光真人造種民超劫頌
旋行過已周，禮涉無為空。上至靈雲宿，下入淵微宮。宅圓方平上，思惟寶室鄉。度數不乃多，天運素言遠。時茂元成官，八極常往反。三者同一契，禮化來何晚。六合來往至，世祚長高大。金馬光精盛，其言將運泰。誰跡智慧塗，念思元中外。網紀一時盡，百六數交會。周流三素見，天帝之所尊。過去不成種，天地運將翻。何緣得過之，仰念靈寶言。感應可度灾，握節詠玉篇。
景光真人時在運度之際，告此頌已，方召風伯諸天小天天真來會，運期數盡，更造立諸小天。真人今分形，作十天大天尊，遊觀五濁靈寶十極真人，今正教化經法得真者，當作此十方真人。其文今雖未得，白日飛騰，見法後轉輪，往作小天真人也。
元始天尊言：小劫者，真人三圓竟天，天數交地，地數普會，名為小劫運度者也。其時諸天日月星宿皆自滅絕，諸地梁綱無有根宗。爾時三景真君化度眾小聖未得真者，特恐今運周也。言昔往有玄度一人，本從九潛空微中生，自然而化，光澤顏如少童，持八部太上元洞清靜靈寶二素真經，八部下登告五嶽，鎮往灾生禍，至安定炎煙乾坤演坐八卦建錄，授與太極真人者也。開三賢遊戲觀者，運度所以過爾。一玉女持一卷鎮炎泣川小劫玉字，言授晨鄉天人夏禹者也。可為眾天教大災之時，以往過也。上古仙人今作太極，主得仙者記名跡也。
經言：真人從無堯之前，受重羅天玉女鎮炎注煙小劫妙經，於今淪教度身之法。其經也：
流周迴，綱紀滅，山海藏，威神至。去復來，日月食，魁＠化，今已至。
元始天尊言：太玄有六戊，遼清蕩作，應輪轉無極，教觀虛遐，登高上，峻嶒無崖，十絕無立，浩浩空＠，冥劫移度，五星不備，宿倒罡翻，運周數終，日月無光，陽澤不和，時應失氣，乾坤漏泄，五嶽淪沒，福地汎岡，得過陰凉，汇合為曩者也。三界飛行，其時人民都悉無餘，諸天大真於此鍊過骨合道者，記名黃素，如是度數盡空洞，洞合為空而立大鄉，嚮於十絕無崖也。北極過去未來大數，并於大數，入於徵空，數空造虛，其號難窮。
大羅真人言：道可言道，非可常論。記言為名，亦可非名，可謂隱乎。處下三者歸於虛，大者入遼豁，細者達無幽，潛行空鄉內，煒燁峒宮裹，四瀆為洞門，曩宅是鍊仙之大鄉也。
元始太極真人、玄度真人，於小劫洞門演出運盡之道，以記洞之鄉山，山有洞天，洞天有四門，是大洞門也，至此門，學自得過也。
太上大道君曰：元始天尊言，大小劫運盡，期度將至，道君故自言生名異流，種類相乘，高者居其上，下者還其底。大者反歸止，一元為其圓，小者定入於細，元在內中。分形而生，或處高下，或入大小中生，或根立而生，或胎妊懷而生，或朔復而生，或變化自然而生，或在虛無無氣而生。初不見形影，淪幽而生，諸如此類，各有福應，並從變化，皆隨本由。其數盡，未若有福應多者，其度不絕，隨類始生，若立根生者，益其光好。與樹七寶之籙生在靈寶國七寶林中，眾仙大聖時往觀照，大小劫盡，周而更化，得為人道中。修學文旨，自見眾真，靈寶光耀，普懸十人。若是胎化者，前生福重，得生胎中，有形有體，魂魄結神，自然上皇之辭。元始天尊、高上老君，於玄都上鄉玉京少室，演出太上洞玄靈寶三十六部妙寶上經。其時高上老君以有元虛之筭壽，無極之數。未至上皇，世運輪轉，祚祿欲交，鬱儀代謝，結璘旋行，高昇劫仞，星辰分破，列宿更始，五嶽變化，易更方鎮，四瀆蕩除，海成山嶽，水成巨石，蝖飛蠢動一切眾生，成而倏忽度如三十二萬種民。元始老君演出五千文道德上下中經，三洞真文、眾要妙經，教化後學。其辭曰：
白石公，空姓也。於人鳥山，奉受學法四十萬言。因停此山，建齋立直，菜素中餐，悔念罪福，開度一切，求脫厄世，得見太平。朝禮諸天，拜謁十方。仰謝玄真，羅梵眾天，八種音聲，燒香然燈，誦詠旋禮，十極念法，思惟次遣浮邪，論講至妙，積學六百歲，還玄都武人山北室中。復學二百年，太歲甲午五月二十四日，靈寶應見，忽有七寶飛天人十二人，乘飛雲之輿，從九玄臺下，即號位迎太虛元君，白石空洞真人，飄然飛登，上造九霞，教化眾仙，學真仙之術法。至太皇元年九月十日，有龜山王夫人，來受八生元錄上經八卷。赤松子其年十月五日受大洞寶章三十六部妙經，三洞真科道德要戒於玄都寶城山中，破金投魚，蛟龍結鉤，登壇盡一寶信為質。用飛雲錦百尺、玉札二枚、金龍二口、魚一雙、劍二十四具、白素四十尺、五方明鏡以度其文。時羅梵眾天八種音聲、作三契頌，受學遂得真仙之道，說領劫仞玄洞宮，名日空洞元一君、太光君、老君、太一君所居鄉邑，於無崖無淵細微象監魔羅，於大千三洞，本有太素真科，靈衣寶科至妙也。一曰空洞真衛、大洞齋法、素靈讚經為頌，作羅天玄音洞齋法，玉京山經步虛頌，梵天音洞神齋法，八素陰陽經，中夏音大洞齋法，絕跡崖隱，遠遯世人，長齋服食，咽元充氣，不參世間。非其服食長齋流延，不同為講。十方上聖天尊觀人善惡，名曰高上至真玄妙齋法。建齋獨立之道，太虛元君於人烏山奉受太上洞玄梵天威儀羅天大戒，悔謝億曾祖考七世父母生死罪福輪轉胎化之厄，願得長居無為，燒香燃燈。日中一食，晝夜六時悔謝前後以來玄祖父母，咸得上登天堂，化生十方，與玄都同行。誦詠三洞真文，當爾之時，靈寶真人雲光降，十極飛天人神男玉女各十許人，羅梵眾音七寶光耀煥爛玉京之中，誦三契羅天頌。十極真人各頌一契，梵天頌飛天人神男玉女共贈詩一篇，太虛元君即下座禮拜天尊，因奉受詩云：章靈妙高真，元君以為勝。太虛元君於玄中答詩一篇，竟奄然不見。眾真所向，白石公學得真也。
高上真人羅天頌三契
一。
六度生梵跡，至真出虛玄。空洞嚮靈霄，仰秀十極賓。形受奇妙相，遼遼造登賢。執節侍營枝，被褐靈寶晨。解散飛雲結，耀光照羅天。通身黃金體，頸有七寶圓。足躡蓮華行，旋遊十極問。玄都邑玉京，自然赤字文。玉訣非常音，法輪是真言。妙哉高上教，道建五千文。眾經歸首目，豁落洞玄真。德合超然去，塵俗緬飄因。
二。
鬱鬱空洞鄉，岧岧天寶臺。漻漻眾真降，萬劫為一期。子抱玉真經，吟詠過三灾。五苦一時迸，七祖化無為。上造紫微官，元籙方寶持。太虛非為遠，合鍊吐邪疑。軀精濁損次，朝禮高上師。
三。
玄洞空中去，虛虛豁無嚮。羅天生洞宅，十聖俱齋景。五嶽得安鎮，四瀆慧受象。重飛普銜無，蠢動無算等。九真還丹錄，飛行造玉京。萬劫倏忽間，億載在須頃。超度眾根難，流霞登濛隴。
四。
道非道，非常道，名非名，非常名。空非空，非常空。玄非玄，非常玄。故知道玄虛空，名自妙也。彌綸至濯，遼豁無窮，上包大羅於無崖，下入無淵於細微，亦象監魔羅於大千，魔羅難察大羅。寶真言高上演教，眾真勸化，天靈寶玄經，至妙之祕文，度智三十二萬種民，三一蕩除，百官開度，演出真文，以化下愚，承奉禁忌，自蒙度脫。苟無其質，亦免地獄之灾。道有五千文，至真妙經，此為一文。大洞三十九章，名為一文。洞玄靈寶真文玉字羅天上經，此是一文。三皇內音，名為一文。龍飛九道，名曰得道之跡。學士熟看五千文、洞玄真文、大洞三十九章。此經從元始以來，祕之金闕，至于上元，經道欲行，掃除清濁，戒人罪福，通悟流俗，至道不遠，安在太空。大洞三十九章，本三十九言，高上老君演作三十九篇，以授素黃太虛元君空洞真文。積學一千六百二十四日，眾仙歸仰，真道遂成。空洞真人瞻觀六度，復演出大劫一卷，教化眾仙，至經高妙，莫歸於本。太真真科、高上科法、太素真科、太虛元君空洞真祕、靈寶玉字、洞玄真文，初生三十九章，玉字所演三十六部妙經，經文淵微，出自道言，諸天真人宗奉赤書，觀於梵跡。所以真人曰：學大乘之業，禮拜玉字，洞玄真文，位證高真，上名梵錄，十極真仙，展轉超證，本為空洞。真人亦為十方真人，佐理十天，梵天名十極真人，至真羅天音是名為道。
東方無極世界虛中之虛妙相真人寶光世界開度虛中一切頌一契
高嶽絕幽嶺，中道有妙言。羅天空洞章，飛造登九玄。
足躡雲綱行，俯眄上皇真。奉戒昇虛無，吟詠靈寶篇。
南方無極世界空中之空無上真人靈光世界開度空中一切頌一契
虛真是玄真，至道無為尊。元氣訅虛寂，龍倒朱鳳翻。
惟採秀瓊芝，奉戒入雲門。飛羅戲龍虎，願結前世綠。
西方無極世界玄中之玄太浩真人素光世界開度玄中一切頌一契
紫微玄中玄，獨立體自然。瑞相七十二，頭光五色圓。
煥爛照十方，飛雲散香煙。叉手向梵天，得見無極篇。
北方無極世界無中之無玄錄真人玄光世界開度無中一切頌一契
靈耀空中嚮，高妙何為遠。玉晨非質器，灾害以旋反。
金門五苦經，胎鍊永以斷。流珠向上宮，億劫豈云晚。
東北方無極世界玄州上鄉真人開度玄州上鄉無極一切頌一契
藹藹洞林肅，芬然昇太霞。鳴玉服天蔭，雲氣鬱嵯峨。
赤界眾道眉，長生為辟邪。奉嘯黃庭籙，得道還度家。
東南方無極世界彌劫真人淨羅天中開度世界一切頌一契
仰觀劫仞鄉，玉京玄中虛。巍峨赤松子，上造如太霞。
遊沈過眾生，太一乘雲輿。少樂高尚法，七祖生天居。
西南方無極世界無量真人鬱羅世界開度無量一切頌一契
耀光出大洞，真神何徘徊。左顧龍銜轡，右眄虎吐威。
朱鳳交觀集，螣蛇登大魁。九宮生八卦，十極遊太微。
西北方無極世界化生真人波羅光世界開度波羅一切頌一契
飛步躡上官，七元長生道。願樂一世人，騰身避苦惱。
削除百曾罪，徊轉造五老。定名玉札篇，咸念長自保。
上方無極世界億億之劫上皇真人九光靈寶世界開度元中一切頌一契
太霞觀曾微，絕嶽幽中嶺。巖選交洞鄉，玄州眾仙并。
遊行三周過，更鍊易光象。還期十極真，雲行登玉京。
下方無極世界筭數養生真人太一金光世界開度算數一切頌一契
歸道妙中真，梵天有靈篇。虛無演玉字，用以教後賢。
真人不見形，和光氣洞塵。玉札奉上皇，願以賜要文。
十篇十方真人造齋用燒香謝文，步虛詠明燈祝燈祝願，別出眾經。
太虛元君於是虛皇五年七月七日，下遊戲眾天，看觀善惡，見羣精魔鬼，交逸天下，橫害良民，強絕人命，太上高遠，三清廣大，千妖萬邪，假作正真。風雨水旱，不應節卦，元君出現於人鳥山，演出《洞玄真文玉訣妙經》，分作三十六卷，威儀法式，安鎮五嶽，以察天靈。今作十表卦，人鳥山浩洞太鄉玄洞室中，玄尊至寶中教，有仙骨之類，當見其文，隱學思惟，奉行其科，世間供養別法，世經所紀三十六部妙經，白石崆峒真人受三十六萬言，本有三十六卷，號曰三十六部尊經，有三十六卷，言字無定。經卷首目，出大洞大小劫本業妙經。其中字天音百神內名是也。今出學法所修太虛元君演出中品妙經。
太虛元君曰：經道欲見，學者精情感至，十位真人使飛天自授篇目，日更新妙，勤修得真道。
飛天人神男玉女頌曰：
浩浩清霄藻，渺渺玄元阿。沈紀放自然，妙度九天羅。
絕跡空氣靈，千劫不為多。精光普朗瑩，洞徹照一軀。
玉皇高尊降，解脫百曾憂。
高上弟子太虛空洞真人頌曰：
煥爛無崖跡，曠豁虛寂鄉。俯眄紫微臺，因緣俗形象。
手持洞章文，相與戲玉景。天尊飛登真，釋散脫世網。
真人曰：道有太上清淨元洞真文玉字妙經，太上清淨元洞玉訣，羅梵眾音妙經，清淨飛行九元洞妙經，清淨飛行七生化度元洞妙經，清淨元洞靈章上經，清淨元洞輪轉五道真上經，清淨元洞玄輪上經，清淨元洞三十六壘眾音真經，清淨元洞鳳止妙紀洞真道跡妙經，清淨丹水飛術胡語妙經，玉文威儀祕經。
大度真人無極丈人，於劫仞鄉日演出丹水飛訣法，授與紫微王夫人，夫人作禮奉受。十方真人於此同被極空洞大靈章，天道真文三十六部妙經，梵音目錄竟，真人等信受奉行。
丹水飛法用藥十二種
絳陵珠子 口訣是丹砂。
白馬玄通 口訣是石鐘乳。
玄微通身 口訣是白石英。
紫度炎光 口訣是紫石英。
黃丞徹身 口訣是硫黃。
玄命益算 口訣是太一禹餘。
流英月精 口訣是雲母粉。
青戊還精 口訣是白术。
却毒溫身 口訣是細辛。
枯道冬華 口訣是茯苓。
丹侍 口訣是巨勝。
延年度命 口訣是黃精。
已上各二十四觔。
上藥十二種，各各自治。檮藥必使精好者，去人問長齋一百二十四日。銅臼擣之，草藥各五萬杵，石藥各十萬杵。治都成，并合，以銅臼白蜜先和，檮十二萬杵，藥半成以來，水銀十二石著銅釜中，銅蓋蓋之，白石英調作泥，泥鼇，鼇作兩口，屋覆，勿使俗人鳥雀雞犬見之。薪用栢葉為火，復水銀消盡。藥成，陰曝百日，開之出著金銀玉器中。服之齋，可服十二丸，如巨勝大，即飄然飛登萬階，十方真人眾天真人服丹水飛術所得真也。
太上老君養生觀化十方，觀愚戒頑，出妙文授教眾天大度真人、羅天法師。玄極太真以文法表顯諸天十方靈空，真人以嘉平二十三年九月九日，遊劫仞玄都，登觀玉景人鳥，奉謁太極，朝禮太度真人。竟，謂問求法下愚，纏綿邪濁，未敢上陳。枯骨含元之始，輪轉胎化，誤生人道，腐臭骨肉。比蒙靈澤玄降，啟拔有心，靈尊高妙，養育群生，普度一切。此參真妙，蝖飛蠢動，咸脫三惡道，靈尊未賜枯骨真文，願見其旨。因起作禮，經步七天許。時大度真人湛然不應，忽有龜山王夫人從紫霞宮來，從玉女十許人，至劫仞。夫人笑曰：有何請求，真人難之。道有玄真上讚丹水飛術妙經八條，玄錄要文正道畢矣。夫人因塗炭叩頭，苦請玉女共爾。須臾之間，真人出文，見授此十方真人，亦於此得文。修學今得十方靈寶真人也。
洞玄靈寶丹水飛術運度小劫妙經竟
洞玄靈寶本相運度劫期經
經名：洞玄靈寶本相運度劫期經。撰人不詳，約出於南北朝。係《本相經》缺卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。
洞玄靈寶本相運度劫期經
靈寶天尊昔於洞浮山中，謂道士炎明曰：汝居此山幾何也？
炎明答曰：弟子自住此境三百萬劫。
天尊曰：汝住是境三百萬劫，叵有何奇章異種之物乎？
炎明答曰：自居此土三百萬劫，蘭林不衰，鳳鳥不死。其林樹葉有天景大混自然文字，九色鳳鳥恒食樹葉。其鳥晝夜六時，吐其異音；其鳥鳴時，國中男女皆望音而礼。舉國男女各面有金容，壽命三十六萬歲，無有中夭者。其國中有一火鍊之池，其水蔚勃，礼服而激，形狀有似天景大混之文。國中男女三年一詣火池，沐浴身形，不知因緣所從而來。其國人民不知三寶可奉，不知造惡，任化自然，亦如鳥鹿之徒生也。唯願天尊告其因緣所從而來，令諸國人悉得聞知。
天尊告曰；此土男女無辜、壽命長遠而無中夭者，吾昔在赤明元年，於此土中撰天景大混自然文字，以火鍊其字形，流精水池，故有字形。國人男女三年一詣火池，沐浴身形，即飲其水，腹中三年調節，故人命壽長遠，以此天景大混自然文字故。尒時香草拂拭，天文化成蘭林，其葉文字以本有之。故葉起天文，鳳鳥食之，故能長命，其音麗雅。汝知不乎？從今以去，天運當促，真文還收，太芒上京紫微宮中。其後，人命短促，五濁躁競，眾邪野道競來擾亂，國主貪暴，兵革妄興，疫氣流行，助其威虐；人民疾病，死亡狼籍，是男是女，任命生死，不以道理。吾哀之，故為撰其文字天景大混之科，歷國說法，出法度人。若有善男善女修行道德，永度惡世，取於將來無為之福場。
炎明曰：此事久遠，非是淺智愚情之士所能分別。今日聞說，得知本始所從而來，一生之幸，無喻可匹。
天尊言：天運當促，真文收還大羅之外，玉芒玄臺紫微官宮。五濁躁競，人命轉促，眾邪野道，競來擾害，人民疾病，死亡狼籍。如斯之苦，無可怨之，唯有礼拜燒香，願度惡世，求將來世無量之福場。如有斯業，可以均之；復有餘業，可得免脫，後獲大福乎？
答曰：三寶者，道之元，度世之本。三業者，神真之徑路，萬聖之所由。長齋者，真仙之上業，斷結之本始。布施者，無窮之道場，七寶常自然。如五戒者，安樂無終患，人道常不絕。四十五念者，大慈之業明，始終別三惡。造屋者，安靜無量樂，宮殿常自隨。供養者，行坐無飢乏，天厨常自然。濟人渴乏者，去住常安穩，始終無他苦。橋梁過度者，臨難不以難，天神常扶持。捨施者，天神空中喜，道士殊丹誠。唱道者，行來常如意，生死得人主。一切諸業者，莫不得如意。人能行如是，意從無不達，心注口必書，徘徊必馳之，心口行相從，和光神必周。情逆其相違，百向無人可，雖假得微恩，天必還奪之。行學從意浪，徑違必墜坑，攝之嶮#1五內，遣欲投巨海。塵至想炎煩，正念孤獨存，不得躁外煩，毫染不得加。微受想奪人，本志心泯塞，百煩毫孔開，悉納無上法。用之便用之，不用便不用，生之何生之，不生為不生。學士不思審，魔欲無疑之，付行良擇用，馳路且夷止。始終無朽敗，神怡助道之，功立事亦成，道王其歡之。授記無上鄉，湛而無邊知，永辭百煩苦，萬真同神慧。
炎明問曰：當來儻為五濁惡世，眾邪野道、一切眾橫擾亂良善，疾病死亡，不以道理。蒙天尊言：造諸功德，修行道法，功普成就，得度惡世一切眾生。為生官逼迮，上擾下給，苦惱眾生，進不及功，退不兔死，官事疾病，競來威虐。如斯之厄，奈何免脫？夫聖人大慈，應濟世苦，豈不勉之，豈不勉之。
天尊告曰：善汝之所問，甚要甚妙。諦聽，諦聽，語汝諸苦濟厄之法。昔者赤明元年正月上寅，天光悉朗，日月吐暉，靈風掃塵，山嶽藏雲。出是法時，知當來運終劫末之世，兵病流行，人命短促，致開紫微上宮延生度世不死之法，濟厄救苦拯難之道，故說神呪經十卷，救濟眾生苦厄之者。若有眾生遭諸疾病、官事刑獄、一切眾橫者，有能讀誦、至心受持、書寫供養，將來往生兜術，徐來勒一時同出，能遷見世，永終康吉。若有眾生遭諸苦厄，不能及是神呪經十卷者，誓魔、呪邪二卷，二卷不可無也。假使力不能及，一卷亦可免度厄難，見世平安。何以故？此二卷能召三十五大魔王、三十六世大邪鬼，威誓六天鬼神，無不威伏。若有不如神呪之法，能令魔王入淵，能令魔王入火，能令魔王萬斬，頭破萬分，不以為謝。復有藥王藥盛，恒歲以雪山採藥，採合藥草，和合擣篩，救諸病苦。若有眾生遭諸眾病苦厄之中，不及湯藥，但當一心思惟二藥，真人造諸良藥醫治百姓，皆得差愈。但當正思正念，病可差除；若心飛馳，不加正念，不能差愈。復有元陽上部七仙真人、六神仙人、十三過去得道真人名號，臨有厄難不能免脫，但當至心呼其名號，十三真人亦即來應救護，是人悉得平安。若無至心，呼之萬遍，不能降致神真也。此元陽上品濟人厄難，救護世中苦厄眾生。若有眾生無男無女，有能至心受持、書寫讀誦、憶念是經，有願悉得。復有靈寶無量度人上品，有能書寫讀誦、齋詠是經，有願無不如意。何以故？斯經諸天隱韻之音，尊妙無量不可思議，若有眾生病疾死亡、官事刑獄，有能建齋讀誦十遍，亡者去離幽苦，上昇天上，受福自然。若遭厄難，能呼三十二天名號，至心祈願，無不解脫。復有太清二十五真人名號，亦能濟人厄難，不可思議。復有大洞真經六天魔王諱字，亦復濟人厄難。無量神經十二真君名號，至心稱誦，亦復濟人厄難。復有三昧真經九天名號，亦能濟人厄難。復有道德節解五藏真神名號，至心呼召，附衛身形，安鎮魂魄，能使神爽安定，不遭眾橫，悉得如意。若能思念無量至無邊億，所向之時，思之念之，號之呼之，無不允合，皆得如意。
炎明曰：一切眾生作如是念，作如是思，稱呼聖人名號，得度厄難，一切蒙恩。但以眾生不信斯念，不信聖人之有名號；遇於眾橫苦惱之中，方思玄業，委身道門，至心稱其聖人名號，有功感以否？
天尊答曰：有。何以故？貴其初心，尚其後果。能有身心具發，可謂美矣，豈有無感功也。鍊陀人不信功德，任命生死，不知因緣輪轉福報，而不經懷諸部經典，謂之虛言。遇一餒士贏瘦欲死，路見懷矜，甚無已已，扶將到豐，飲飴過糜。食一以畢，顏色暢悅；食二以訖，走力充足；食三以竟，辯口通說；食四以足，智力自然。餒困得濟名號與命，三日五食，五德備矣。斯人即名書東華，落死北簿，食信慈心。其果如是，而况遭厄思聖濟度。夫聖人常臨難接人，不窮無智，恒以德報怨，授化有心。其人前雖無親，思附丹誠，豈得不應者乎。譬如谷神，咨無不對，豈擇聲而授者乎。聖人之應，亦復如是。
問曰：若善男子修行三業，諸法亦備，萬善普全，思慮亦盡，其道如何？
答曰：十仙記矣。何以故？眾行普備，盛德誕彰，累煩滅除，功盡記矣。
問曰：若有女人修行三業，諸法以備，萬善普全，思慮亦盡，其道云何？
答曰：降授一形。何以故？女人前功卑，故生在女身。今合功行並備，功書名記，無可奪之，要須轉女化男，乃就此果耳。
問曰：十仙可一起而成？復有轉輪？
答曰：一仙、二仙，乃至十仙，皆有次第，未可等而同輪也。何以故？或有凡夫，而行十仙；或有聲聞未悟，不能行一仙者。是以行有精麤，見有遠近，所用不等，各由心也。
問曰：學士之法，為數身數心，數行數功數年。若修其身，未必苦勤；若依其心，未必數身；若計其行，未必細心；若計其功，未必苦行；若數其年，未必翹勤。進退之宜，不能明了。惟願天尊告其未悟，令諸眾生悉得解了。
答曰：自心不數身，計功不計年。何以故？學士乃至兆身，而不一果；乃有學士起一室而行道，以成一仙。是故計功因心而起，因心而數其功，因行以致其真。
問曰：天下萬物，都由道氣而生。既有其生，皆應有〔命〕#2。土水石鐵，獨無命乎？
答曰：此四事者，有性而無命。何以故？有性而無命，無命者，以無血脉汁色，是以有性而無命也。
問曰：人所以十微？草木所以八微？
答曰：以無意行。
問曰：道所以獨清？
答曰：清者，萬行足而無垢塵，故曰清。自道以下，皆未清。何以故？外無所彰，內無若塵，其性淡然，而無虧盈，毀之不滅，譽之不榮，撓之不濁，澄之不清，淡泊虛無，無有及之，漂流無滯，稱之日清耳。
問曰：道何以稱一？
答曰：名道者，無為無不為，高而無蓋，下而無底，上無復尊覆，下無復卑承；無匹無偶，無譬無喻，淡泊虛無。萬聖之祖宗，乃至世界恒沙尊神，莫不宗述以成至真。是故獨標聖外不可思議，而無草徒，故稱之曰一耳。
問曰：何以稱之本相？
答曰：本相者，經號稱耳。何以故？本者，道教開敷，啟曜聖藝，踐起法場，流通之始，故稱之曰本。相者，道法開闢，像教眾生，形踐三界，光明振暉，十方眾生得蒙威相之功，故稱之曰相。二名肇建，開張之首，一切萬真，莫不宗受。得道之本，成就之始，故稱之曰本相也。
問曰：天地所以生成？日月所以布立？眾星所以列宿？
答曰：天地初生，人命長壽，而無惡心，道炁純化，無為而治。世王煩耗，民漸生惡，道炁澆浮，天運漸促。天魔下降，野道橫行，國主尅暴，兵殘民命，疫炁流布，助行威虐，傷胎落子，無辜縱毒。天下無憀，皆遭兵患，男曠女怨，面有憂色。雖有豪家，賦稅蕩盡，男失其娶，女失其嫁，男女失時，上徹天靈。使陰陽失度，水旱交并，灾霜雨雹，傷害五穀，人民飢饉，各離鄉僑，遞相陵奪，更相吞食。或有淫蕩之男，不時之女，私行號令，共相呪誓；或於日月星辰之下，或於山河社祠之邊，迭相疏誓，棄門蕩戶，以臨證驗；真神毒鬼，因誓攝錄，生男墮傷，生女便夭。天下鬼兵，助行威虐，人民死亡，不以道理。盜賊競興，吏食百姓，窮民呼嗟，正怨上天。漸漸夭促，命延不久，壽不過三十歲而終，男年八歲而陽，女年七歲而陰。當斯之世，天運促急，共相渾濁，不可稱記。炎陽涌陰，激結相迫，陽毒陰怒，生火江海，劫燒乾坤，萬物灰揚，上無天色，下無地淵，上下譊豁，混然空蕩，濫風鴻鴻，赤炁彌張。方遣授記之賢，持爐籥，排托施張，彫造乾坤，清炁上昇為天，濁炁下降為地，清布陽道，濁布陰道，步天量地，制作東西南北四維，上下中央。方遣巨靈胡亥建造山川，五嶽四瀆，通之海源。授記賢主，玄中養以靈寶真精，凝成日月星宿。日主陽道，日行一度；月主陰道，月行十三度；三百六十五度一周天。日圍千里，月圍一千二百里，天地相去一億五萬里。崑崙山處、於土中，凡有八十一重，亦名八十一天。崑崙四面，即名四天下，天王主之，上承帝一。崑崙者，四海之源。何以故？四方大海出於山下，旋流四面而去，湛於淵。其淵探三百三十六萬丈，縱廣三萬六千五百里，上合天度，須人主之。此海廣有大龍王三十二頭，上承阿耨龍王、諸天神龍百萬之數，及諸龍子，亦無數量。崑崙之山，一高地一萬五千里，有地神仙人，車道從東北甲地而上，西南庚地而出。其申一徘徊十二帀乃達其頂，上凡有三百三，十六萬里，神仙車牛於今在也。天地。造化，萬物有形，周而復始，亦如十二月法。所以地山之高，崑崙為之最高。崑崙之南三十萬兆里，復有崑崙之山，東西南北亦有無量不可稱計一日月所正一崑崙，名為四天下，更不及諸方。從崑崙至崑崙，滿千數之為一；從崑崙至崑崙，滿千數之為二；從崑崙至崑崙，滿千數之為三。其數滿千，小數始一；從小數一起，其數至千，始名一小千。從小千數至滿千，始名為一；從小千至滿千，始名為二；從小千至滿千，始名為三；其三滿千，中千之數也。從中千數至滿千，始名為一；從中千數至滿千，始名為二；從中千數之至滿千，始名為三；其三滿千，名為大千。些三千世界，十仙所主，化見神智，具相威力所能及也。是以世界無邊，聖智無極，載眾無頭，道力無修，一切含形悉得生活，德無所宗，獨立無喻。
問曰：天尊所說天地運終劫數盡矣。造化萬物，乾坤更始。崑崙巨海，廣狹高卑具以說之。運阨之難，幾年一終？灾會之艱，幾歲一遭？唯願分別。
答曰：天地一成，乃至終盡，其中有三元九阨、大灾小灾，其運不可移。何以故？但數終矣，故不可移。所以者何？三元者，上中下也。一元三阨，數終叵易，凡有九阨，天不能改，地不能易，其數定矣。何以故？上元之上，九九八十一萬年而終；上元之中，八八六十四萬年而終；上元之下，七七四十九萬年而終：此上元三阨交運之數，故不可奪。中元之上，六六三十六萬年而終；中元之中，五五二十五萬年而終；中元之下，四四十六萬年而終：此中元三阨交運之數，故不可奪。下元之上，三三九萬年而終；下元之一中，二二四萬年而終；下元之下，一萬年而終：此下元三阨交運之數也，故不可奪。此是三元九阨，數期叵違。九阨之中，一阨三灾六害，亦不可卻之。三千年一大灾，人民死亡，骸骨不收。千年一灾，人民半死，骸骨亦不收。百年一灾，兵起滿野，人民亦有死者。些三灾，其數既至，不可改禳之。六害者，三百六十年一害，三百年一害，二百四十年一害，一百八十年一害，一百二十年一害，六十年一害，凡有六害，不可禳卻。六害之中，復有三小灾。所以者何？三十年一灾，牛病五穀貴。十二年一小灾，賣牛馬，糴食儲。六年一小災，布絹賤，米麥貴。恒以此度，不可卻之。凡此三元九阨、三灾六害，皆不可禳之。智人審之，可避而去之。若小灾，飢饉不熟，貯穀備之。是以賢人就有德，去無道，逐福地，離湯火，故始終無殃患也。故天下皆亂而賢獨安，天下皆飢而賢獨足。是以賢者觀時來，知吉凶；審年數，避禍難，故終無患也。是以君子逐賢而居，果有利益；小人就土地而處，果有覆沒之患。故須逐賢者也。
炎明曰：受恩。願問餘解。大千之載，一切眾生悉有道性，雖有其性而無其真。當運滅盡，其性如何？
答曰：滅盡運終，一切眾生普生慈心，志存道場，當斯末劫，周時得道。唯有種子泡生而漂，終不死也。何以故？以重其種。故一切萬類，亦留其種，終不普昇也。
問曰：如諸眾生普得道真，與大道同體否？
答曰：一切眾生，得道成仙，號曰世尊，於此稱盡矣。唯有大道之氣，可得之耳。云欲合同道量，未之有也。何以故？譬如飢人羨飽，得飽，飽而忘飢，是以真人起於不足而忘於乏，得足以忘不足。
問曰：道性可見否？
答曰：不可見而可見之成之。故可見未成，觸目而不覩。何以故？一仙真人視道性萬分，始得見一。自聲聞、圓覺，知進而不覩。知進者，諸漏已盡，更無煩惱，神通變效，學士所不能及。故知進而忘其退。四道尚知進而不知退，而況於二士乎。
問曰：三道果人俱有果行，其漏何以不除？
答曰：三道果人，有時漏而不忘；一道果人，妻子眷屬未相去離，憂念眷屬，不能斷絕，故為漏有顧進退。若有之四道以上，日昇于辰，必至盛午。何以故？無漏無顧，是昇于辰，亦向午也。是以悉存而不忘，故譬之也。
洞玄靈寶本相運度劫期經竟
#1 嶮：疑當作「斂」。
#2 命：底本無。據文義補。
洞玄靈寶自然九天生神章經
經名：洞玄靈寶自然九天生神章經。撰人不詳，約出於東晉。係古《靈寶經》 之一零一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。參校本：敦煌P.4659號殘抄本。
洞玄靈寶自然九天生神章經
三寶大有金書
天寶君者，則大洞之尊神，天寶丈人則天寶君之祖炁也。丈人是混洞太無元高上玉虛之炁，九萬九千九百九十億萬炁。後至龍漢元年化生天寶君，出書時號高上大有玉清宮。
靈寶君者，則洞玄之尊神、靈寶丈人則靈寶君之祖炁也。丈人是赤混太無元玄上紫虛之炁，九萬九千九百九十九萬炁。後至龍漢開圖，化生靈寶君，經一劫至赤明元年。出書度人時，號上清玄都玉京七寶紫微宮。
神寶君者，則洞神之尊神，神寶丈人則神寶君之祖炁也。丈人是冥寂玄通元無上清虛之炁，九萬九千九百九十萬炁。後至赤明元年，化生神寶君，經二劫至上皇元年，出書時號三皇洞神太清太極宮。
此三號雖年殊號異，本同一也，分為玄元始三炁而治。三寶皆三炁之尊神，號生三炁，三號合生九炁。九炁出乎太空之先，隱乎空洞之中，無光無象、無形無名、無色無緒、無音無聲、導運御世，開闢玄通，三色混沌，乍存乍亡。運推數極，三炁開光，炁清高澄，積陽成天，炁結凝滓，積滯成地。九炁列正，日月星宿，陰陽五行，人民品物，並受生成。天地萬化，自非三元所育，九炁所導，莫能生也。三炁為天地之尊，九炁為萬物之根，故三合成德，天地之極也。人之受生於胞胎之中，三元育養，九炁結形。故九月神布，炁滿能聲，聲尚神具，九天稱慶。太一執符，帝君品命，主錄勒籍，司命定筭，五帝監生，聖母衛房，天神地衹三界備守。九天司馬在庭，東向讀《九天生神寶章》九過，男則萬神唱恭，女則萬神唱奉，男則司命敬諾，女則司命敬順，於是而生。九天司馬不下命章，萬神不唱恭諾，終不生也。夫人得還生於人道，濯形太陽，驚天駭地，貴亦難勝。天真地神，三界齊臨，亦不輕也。當生之時，亦不為陋也。所以能愛其形，保其神，貴其炁，固其根，終不死壞，而得神仙，骨肉同飛，上登三清，是與三炁合德，九炁齊并也。但人得生，而自不能尊其炁，貴其形，寶其命，愛其神，自取死壞，離其本真耳。
九天生神章，乃三洞飛玄之炁，三合成音，結成靈文，混合百神，隱韻內名，生炁結形，自然之章。天寶誦之，以開天地之光。靈寶誦之，以開九幽長夜之魂。神寶誦之，以制萬靈。太一誦之，以具身神。帝君誦之，以結形。九天誦之，以生人。學士誦之，以昇天。鬼靈聞之，以昇遷。凡夫聞之，以長存。幽魂聞之，以開度。枯朽聞之，以發烟。嬰孩聞之，以能言。死骸聞之，以還人。三寶神奧，萬品生根，故非鬼神所知，凡夫所聞也。夫學上道，希慕神仙，及得尸解，滅度轉輪，終歸仙道，形與神同，不相遠離，俱入道真。而無此文，則胞胎結滯，死炁固根，真景不守，生炁無津，九戶閡塞，體不生神，徒受一形，若寄炁而行。學得此法，可坐致自然。三寶尊重，九天至真，祕之大有，九重金格紫陽玉臺。自非天地一開，其文不出。元始禁書，非鬼神所聞，竊之者風刀萬劫，魂死無生。依科遵奉，形神同仙。三元宮中，宿有金名，紫字刻書，來生應為三清神仙之人，當得此文。有其緣會，當齎金寶，奉師效心，依科盟受，閉心奉行，慎忽輕泄，風刀考身。
修行之法：千日長齋，不關人事，諸塵漏盡，夷心默念，清香執戒，入室東向，叩齒九通，調聲正炁，誦詠寶章。誦之一過，聲聞九天。誦之二過，天地設恭。誦之三過，三界禮房。誦之四過，天王降仙。誦之五過，五帝朝真。誦之六過，魔王束身。誦之七過，星宿停關。誦之八過，幽夜光明。誦之九過，諸天下臨，一切神靈，莫不衛軒。一過徹天，胞原宣通。二過響地，胎結解根。三過神禮，魂門練仙。四過天王降仙，魄戶閉關。五過五帝朝真，藏府清凉。六過魔王伏諾，胃管生津。七過星宿朗明，孔竅開聽。八過幽夜顯光，三部八景，整具形神。九過諸天下臨，三關五藏、六府九宮、金樓玉室，十二重門、紫戶玉閤，三萬六千關節，根源本始，一時生神。九過為一遍，一遍周竟，三界舉名，五帝友別，稱為真人。十遍通炁，制御萬靈，魔王保舉，列上諸天。百遍通神，坐致自然，太一度符，元君受生。千遍通靈，坐在立亡，仙童玉女，役使東西。萬遍道備，馳騁龍駕，白日登晨。
元始天尊，時靜處閑居，偃息雲宮黃房之內、七寶幃中。熙夷養素，空碧練真，耽咀洞慧，俯研生神，理微太混，嘯朗九天。是時飛天大聖無極神王、玉輔上宰、四協侍晨，清齋建節，侍在側焉。憑瓊顏而妙感，仰靈眸而開襟，竊神章而踴躍，餐天音而蒙生，敢乘機而悟會，冒靈盼而披心。於是飛天大聖無極神王，前進作禮，稽首而言，上白天尊：賤臣幸會，得仰侍靈軒，不以短狹，叨濯冥律，重悟凝玄，位登神王。總御生死，領括天倦，賞監七覺，遠覽遐方，雍觀上宰，對司侍晨。方當乘機應會，履九太陽，洞理陰符，撫掌兆民。大運將期，數終甲申，洪流蕩穢，凶灾彌天，三官鼓筆，料別種入，考筭功過，善惡當分。自赤明以來，至上皇元年，依元陽玉匱，受度者應二十四萬人。開皇以後，數至甲申，諸天選序，仙曹空廢，官僚不充，遊散職司，皆應選人。依元陽玉曆，當於三代，更料有心積善建功，為三界所舉，五帝所保，名在上天者，取十萬人以充其任。又當別舉一十二萬人，以充儲官。如此之例，或以宿名玄圖，或以骨像合仙，或以滅度，因緣轉輪，或以篤好三寶，善功徹天，或供養三寶，為三官所稱，或修齋奉戒，功德積感，或施散財寶，建立道堂，或救卹窮乏，濟度天人，或為三師建功充足，天官有名，考算簿錄，三官相應，皆逆註種名，上下有別，毫分無遺。又九幽之府，被東華青宮九龍符命，使拔九幽玉匱男女死魂、宿名有善，功德滿足，應受開度者，取三十二萬人，以充甲申驅除之後，開大有之民。當此之時，生死交會，善惡分判，得過者真為樂哉。然三官相切，文墨紛紜，龍門受會，鳥母督仙，萬聖顯駕，晝夜無閑，功過平等，使生死無偏，此之昏鬧，亦臣之憂矣。大期既切，觸事闕替，恒恐一旦受罹公門。伏聞天尊造大慈之化，垂憐蒼生，開九天之奧，以濟兆民。明科有禁戒，非賤臣所可參聞。然大數有期，甲申垂終，運度促急，大法宜行。使有心者得於考筭之中，聞於法音，開示於視聽，勸化於未悟者也。緣玆上陳，懼觸天顏，願見哀愍，賜所未聞。
於是天尊撫几高抗，凝神遐想，仰誦洞章，嘯詠琳琅。良久，忽然歎曰：上範虛漠，理微太幽，道達重玄，炁冠神霄，至極難言，妙亦難超。子既司帝位，受任神王，飛天翼於瓊闕，四宰輔於明輪，遐盼極覽，領綜無窮，雍和萬化，撫料蒼生。今大運啟期，三五告辰，百六應機，陽九激揚，洪泉鼓波，萬灾厲天，四宮選舉，以充種民。三代昏亂，善惡宜分。子當勞心兆庶，疲於三官，興廢之際，事須開能。今以相委，其勉之焉。寶書妙重，九天靈音，施於上聖，非鬼神所聞。明真有格，四萬劫一行。今冒禁相付，子祕之矣，慎勿輕傳。登命九天司馬，侍仙玉郎，開紫陽玉笈、雲錦之囊，出《九天生神玉章》。四輔列位，五老監真，太一命辰，玉帝唱盟，一依俯仰明真具典，南向長跪，以付飛天無極神王。法事既畢，諸天復位。
天尊重告飛天神王：此九天之章，乃三洞飛玄之炁，三會成音，結成真文，混合百神，隱韻內名。故太一試觀，攝生十方，領會洞虛，啟誓丹青。自無億劫因綠，宿名帝圖，不得參見。得眄篇目，九祖同仙。當採擇其人應為仙者，七百年中，清齋千日，齎金繒誓心，依盟以傳。慎之則享祚，漏之則禍臻，享祚則福延九祖，德重山海，招禍則考流億劫，痛於毒湯，風刀相刑，可不慎之焉。
始青清微天寶章
元始洞空無，三炁精上門。紫容觀太空，四明植靈根。妙化發東瓊，三翩起西崑。
號應九玄清，五華帶錦雲。離羅煥神燈，七精耀北玄。飄飄上清畿，奕奕帝一尊。
落落高上章，羽童何紛紛。流香本無色，洞入萬仙羣。左迴三流劫，右轉九天關。
金華纓玉童，八風舞空輪。四時無停機，青白早明分。九九改劫運，三三度一春。
天地有終會，祕激歸在翻。洞明正一法，嚴修六天文。太平返空無，奉翊後聖君。
元白禹餘靈寶章
靈風起西門，錦雲生東瓊。三炁煥玉洲，流香乘東輕。玉華披風散，倏忽朗九清。
騫林耀朱日，黃水逐月生。中有採芝童，衣羽戴飛音。颷景萬領風，逍遙宴綠耕。
總御九空輪，運開萬稽程。左命三天文，右攝六天兵。檢炁返空洞，六度應運傾。
劫運自有會，誰測敗與成。弘波輪靈罡，六合無遺形。白屍漂長流，孤魂因復靈。
悲此去來際，乃覺正法明。至學加精修，東華結瓊名。欣有白簡人，相與樂太平。
玄黃太赤神寶章
洞關運天綱，五炁輪三微。紫戶吐瓊簡，金門納神暉。八會交真風，晃朗重明開。
天際九清外，落落高神迴。三色返空無，四候應玉畿。河侯已鼓筆，五行潜相推。
六度無終劫，運極乘炁歸。萬魔羅天布，羣兇竟吐威。兆民負灾衝，積屍令人悲。
妙哉正法文，理劫明不衰。至時奉相迎，契在九天飛。與爾期太平，放心無翮飛。
鬱單無量天生神章第－
帝真胞命元元－黃演之炁
混合空洞炁，飛爽浮幽寥。延康無期劫，眇眇離本條。苦魂沉九夜，乘晨希陽翹。
大有通玄戶，鬱單降晨霄。黃雲凝靈府，陰陽炁象交。胞元結長命，惡根應化消。
桃康合精延，二帝秀玉飄。灌溉胞命門，精練神不彫。九天命靈章，生神神自超。
元君遏死路，司馬誦洞謠。一唱萬真和，九遍諸天朝。稽首恭劫年，慶此榮舊苗。
上上禪善無量壽天生神章第二
帝真胎命元洞冥紫戶之炁
無量結紫戶，炁尊天中王。開度飛玄爽，凝化輪空洞。故根離昔愛，緣本思舊宗。
幽夜淪遐劫，對盡大運通。帝真始明精，號曰字元陽。孾兒伯史華，結胎守黃房。
斬根斷死戶，熙頤養孾童。禪善導靈炁，玄哺飛天芳。華景秀玉質，精練自成容。
務玄育上生，羅列備明堂。太虛感靈會，命我生神章。一唱動九玄，二誦天地通。
混合自相和，九遍成人功。大聖慶元吉，散華禮太空。諸天並歡悅，一切稽首恭。
梵監須延天生神章第三
帝真魂命元長靈明仙之炁
須延總三雲，玄元始炁分。落落大梵布，華景翠玉尊。明梵飛玄景，開度長夜魂。
遊爽赴期歸，炁炁返故根。大帝號陽堂，字日八靈君。九開綠迴道，胎炁生上元。
陵梵度命籍，太一輔精延。泥丸敷帝席，三部八景分。魂生攝遊炁，九轉自成仙。
琅琅九天音，玉章生萬神。三徧列正位，炁參八辰門。玄關遏死戶，靈鎮津液源。
應會感靈數，明道潜迴輪。慶此孾兒蛻，稽首讚洞文。
寂然兜術天生神章第四
帝真魄命元碭尸冥演由之炁
寂然無色宗，兜術抗大羅。靈化四景分，萬條翠朱霞。遊魄不顧反，一逝洞羣魔。
神公攝遊炁，飄飄練素華。榮秀樁劫期，乘運應靈圖。空洞生神章，瓊音逸九霞。
一唱萬真會，騫爽合成家。九轉景靈備，鬱鬱曜玉葩。兜術開大有，一慶享祚多。
上聖迴帝駕，孾兒欻以歌。不勝良晨會，一切稽首和。
波羅尼蜜#1不驕樂天生神章第五
帝真藏府命元五仙中靈之炁
翻翻#2五帝駕，飄飄玄上門。遊步黃華野，迴靈驕樂端。採集飛空景，舊爽多不存。
太微迴黃旗#3；無英命靈旛#4。攝召長夜府，開度受生魂。公子輔黃寧，總錄具形神。
玉章#5洞幽靈，五轉天地分。炁練元藏府，紫戶自生僊#6。數周眾真會，啟陽應感繁。
玉女灌五香，聖母慶萬年。三界並歡樂，稽首禮天尊。
洞元化應聲天生神章第六
帝真靈府命元高真沖融之炁
應聲無色界#7霄映冠十方。迴化輪無影，冥期趣道場。靈駕不待轡，朗然#8生神章。
空洞諒無崖，玄爽亦為疆。練胎返本初，長乘飛玄梁。蘄畜喪天真，散思候履常。
斬伐胞樹滯，心遊超上京。願會既玄玄，吾我#9理兼忘。介福九天端，交禮地辰良。
混化歸元一，高結元始王。稽首儔靈運，長謝囂塵張。
靈化梵輔天生神章第七
帝真元府命元高僊洞笈之炁
玄會統無崖，混炁歸梵輔。務猷運靈化，潜推無寒暑。乘數搆貞條，振袂拂輕羽。
瓊房有妙韻，汎登高神所。圓輪無停映#10真仙參#11列序。上上霄衢邈，洞元深萬巨。
秀葉翳翠霞，停蔭清泠渚。遨翫悟五神，繁想嘯明侶。五難緣理去，冲心自怡處。
爽魂隨本根，亹亹空中伫。七誦重關開，豁滯非神武。運通由中發，高唱稽首舉。
高虛清明天生神章第八
帝真華府命元真靈化凝之炁
清明重霄上，合期慶雲際。玉章散沖心，孤景要靈會。煥落景霞布，神衿靡不邁。
玉條流逸響，從容虛妙話。靈音振空洞，九玄難幽裔。感爽無凝滯，去留如解帶。
明識生神章，高遊無終敗。玄景曜雲衢，跡超神方外。應感無方圓，聊以運四大。
研心稽首誦，眾聖共稱快。
無想無結無愛天生神章第九
帝真神府#12命自然玄照之炁
無結固無情，玄玄虛中澄。輪化無方序#13，數來亦叵乘。誰云無色平，峨峨多丘陵。
冥心縱一往，高期清神徵。良遇非年歲，劫數安可稱。浮爽緣故條，返胎自有恒。
靈感洞太虛，飛步霄上冰。津趣鼓萬流，潜凝真神登。無愛固#14無憂，高觀稽首昇。
太極真人頌二首
大道雖無心，可以有情求。伫駕空洞中，迴盼翳滄流。淨明三界外，蕭蕭玉京遊。
自無玄挺運，誰能悟冥趣。落落天漢澄，俯仰即虛柔。七玄散幽裔#15，返胎順沈浮。
冥期苟潜凝，陽九無虞#16憂。睹此去來會，時復為淹留。外身而身存，真仙會良儔。
亹亹玄中趣，湛湛清漢波。代謝若旋環，椿木不改柯。靜心念至真，隨運順離羅。
感應理常通，神識逮自徂。淡遊初無際，繁想洞九霞#17。飛根散玄葉，理反非有它。
常能誦玉章，玄音徹霄遐#18。甲申洪灾至，控翮王母家。永享無終紀，豈知年劫多。
洞玄靈寶自然九天生神章經竟#19
#1 尼蜜：敦煌本作「泥密」。
#2 翻翻：敦煌本作「幡幡」。
#3 旗：敦煌本作「褀」。
#4 旛：敦煌本作「幡」。
#5 玉章：原作「五章」，據敦煌本改。
#6 生僊：敦煌本作「成僊」。
#7 無色界：敦煌本作「無欲界」。
#8 朗然：敦煌本作「朗炁」。
#9 吾我：原作「悟我」。據敦煌本改。
#10 映：敦煌本作「駃」。
#11 參：敦煌本作「森」 。
#12 神府：敦煌本作「岳府」。
#13 序：敦煌本作「享」。
#14 固：敦煌本作「故」。
#15 裔：敦煌本作「夜」。
#16 虞：敦煌本作「娛」。
#17 九霞：敦煌本作「九遐」。
#18 霄遐：敦煌本作「霄霞」。
#19 敦煌本卷末題後有「丙午年五月三日出家道士王法遷敬寫訖」諸字。
誦經應驗
蜀青城山乃神仙會府。昔蜀主孟昶往祈，見女真麻姑，致齋壇側。青城令有獻美女張氏，遂納之，名之曰麗華，同處于丈人觀。忽一夕迅雷掣電，暴雨猛風，掀拔屋宇，騰空散落，張氏遂殞命，葬山下。後數十年上元節，丈人觀道士李若沖夜歸，憩於山前。忽竹陰有一女子號泣而出，詣若沖前賦詩云：獨外經秋墮鬢蟬，白楊風起不成眠。澄思往日椒房寵，淚濕衣襟損翠鈿。言訖，復泣而退。若沖還觀，見丈人殿上有衣冠朱履之士，皆面北立，如有奏對。殿下廊廡問列諸罪人，見獄卒引一女子，縶於鐵柱，杖之，號叫痛楚，徐察之，乃山前逢之者。俄頃，善神以劍指若沖曰：今夕上元天官，自五嶽丈人，校勘生死罪目，不宜久立。若沖乃潜避達旦，具白其師唐洞卿。唐日：汝知之乎，此乃張麗華也。昔寵幸於此，褻瀆上真，致獲斯罪。既以詩告汝，汝當救之。曰：何法可救。曰：但轉《九天生神章》九卷，奏金籙白簡，可免斯苦，即自託生。偶遇臨邛牧田魯儔設黃籙，若沖遂置簡書疏，轉經十過，投仗醮所，因而救度。誦至九卷，適丁焚簡之時，若沖即回向而爇之。明日張氏所葬之地，有沙字四句云：符吏忽忽扣夜扃，便隨金簡出幽冥。蒙師薦拔恩非淺，領得生神九過經。
若沖諦觀：太上垂教，憫諸眾生，故立救拔之門，以濟生死之路。嗚呼，世人欲濟度先亡者，誠當崇此瓊文，為超脫之捷徑，謹書于經末，以為崇奉之勸云。
洞玄靈寶諸天世界造化經
經名：洞玄靈寶諸天譽界造化經。撰人不詳，約出於南北朝或隋唐。言劫運灾變及濟度之法。一卷。底本出處：《正統道藏》 洞玄部本文類。
洞玄靈寶諸天世界造化經
天尊說經開叙品第一
太上天尊居靈鳥山中，與諸天人說十二部經。於是乃分四十萬品，弟子書之，故曰妙道。爾時天尊化為居士，而智慧無窮，而告眾曰：我學道以來，九十一劫，斷求念空，故得無想定通眾聖中王。以洞達之照，得見天地敗而更成，眾生死而復生，無有窮已。如日月圍繞崑崙之山，旋照四方。天下周而復始，無止息時。有四千崑崙，四千日月，四千天下；有大海水四千，大龍王宮四千，大金翅鳥王宮四千；大惡道高數萬里，大神山高數千里，大神樹萬種種大地獄。合爾所名，為小劫世界數；是小劫世界千，名為中劫世界數；是中劫世界千，名為三界。大劫世界從彼始成，至後七日並出，悉燒敗之，一切蕩盡，後復更成，一如往法，無休止時。自然如是，無神為也。亦如眾生死而復生，但其壽長遠，人不知之。又眾生死時，形滅而神移，皆緣其生時所作罪福，至彼五道之處。何謂五道。一者天道，二者人道，三者地獄之道，四者餓鬼之道，五者畜生蟲獸之道。若其人生世積德探厚，得入上福，則生天道，長壽好形，安樂無極，還知宿命因緣之事。若其生世得在中福，則生人道，得其富貴之門，無所不足。若其人生世福微罪多，得在下福，則生貧賤之門，凡事下惡，所向無可，或得盲聾瘖瘂六疾，醜惡奴婢臭處躁穢之身。是上二道，雖有優劣，猶勝是下三塗有生之苦。若其人生世慳貪恡惜，不施飢渴，不濟窮急，即生餓鬼之道。當受鬼形，腹如懸鼓，喉中容縷，縱見美饌，不能得食，長受飢餓，形色醜惡，兼有長年，思滅不得。若其人生世奉親無孝，九族無仁，惡及百姓，羣眾所忌者，則生地獄之道。受其罪鬼之形，常被考毒，不可勝說。若其人生世好殺害眾生，射獵為事，屠割為業，不知修福，但行惡事，即生畜生之道，為彼羊牛猪鵝雞鴨，受其屠割秤賣之報。如先身所為，誰能見是，唯得道者知之，謂汝未信，故說偈頌：
天地諒改換，何等能常存。出生必入死，神隨五道緣。
敢或有欺誑，地獄相拘連。但當修善業，悔過滅罪根。
太上耀靈之符，行之無怠，超凌三界，得離五苦，轉輪不滅，位為真人。
崑崙山王四天下品第二
道言：我在玄化之前，故有太上號，見彼崑崙山王，以金銀琉璃水精作之。上高三百三十六萬里，下有大海圍之，深亦三百三十六萬里，廣亦三百三十六萬里。地深二十億萬里。次下有地，亦深二十億萬里。次下有粟金二十億萬里，次下有剛鐵二十億萬里，次下有水深八十億萬里，次下有大風，深厚五百二十億萬里。以是大風持地，使有墮落地浮水上，水浮風上，其下大空，異天地也。崑崙山北以金光照之，其天下名鬱單越，地方四十萬里，人壽千歲，其髮鉗色，男女長短同等，無有高下，民悉好善，不復相教作惡者也。凡四天下，是天下最勝三天下也。又崑崙山西，以水精照之，其天下名大唐界，其地如半月之形，廣長三十二萬里，人壽二百歲。其人長短皆有人間之事，壽夭之年。又崑崙山東天下，以銀光照之，名碧落界，地方四十六萬里，地正圓，人壽三百歲，或長或短，皆有人間之事，壽夭之年。又此崑崙山南，以琉璃光照之，地方二十八萬里，其地名棄賢界。其人或長或短，於人間最苦，不如彼三天下人也。年壽無定，猶有一事勝三天下，及上諸天人者，其人勇猛，求道易也。若能修福，從我道者，逕上生天堂，或出三界，得無上道。如其積罪者，死入地獄，俄頃之間，無有定品。又崑崙之山在黃曾天下，太微帝君或居中央，有四天王，各鎮四邊，各掌一方天下，常以月一日、八日，遣使者下，案行天下，伺察帝王臣民龍鬼，蝖飛蚑行蠕動之類，心念口言，身行善惡。十四日遣真人下，十五日、十八日仙王下，二十三日、二十四日使者復下，二十八日、二十九日仙王下，三十日諸天王下。四下者，日月五星、二十八宿，其中諸天森然俱下，伺察眾惡罪犯之者。汝曹當以是日，改心易行，持齋悔過，誦經持戒，唯行善事，能如是者，天官愛護，司命益筭，盡其本壽，不遭枉橫。至其壽盡，上生天堂，衣食自然，安樂無窮。是言至實而汝未信，故說偈頌：
爾觀四天下，矜是無祕言。受生若電過，那不修福田。
冥冥地獄中，萬萬億劫年。天律無原赦，為欲訴何尊。
天律乘真，正魔邪神，符騰福至，與道昇遐，玄都司契，犯法不赦，急急如律令。
日月旋照四天下及天上品第三
道言：崑崙山上方三十六萬里，其中神聖居之，各有方位。又有日月天子，光明具足，普照天下。唯月城之中，有五風轉行，月中有四宮，五夫人，有騫樹，上高四千里，所以影見月中，善人見之，其樹有實，不可稱說。又有七仙精舍，及七寶之山，七寶之樹。此等仙人，常修我道，終無橫夭損壽也。汝曹若欲生是長壽天中者，當修是下五事。一者慈心不殺，愛存物命。二者賢良不盜，濟救窮急。三者用心貞潔，不犯外色。四者奉齋護戒，精進無倦。五者誠信不欺，减酒慎過。行是五事，必得生天。謂汝不信，故說偈頌：
時行叵能制，哀哉生世促。如何萌罪辜，天官所糾錄。
一往無拯拔，沈魂淪地獄。速願生天好，三塗不可觸。
太上尊靈經之符，濟育羣生，開悟盲冥，雜妙華香，修心恭敬，得金光之身，無量壽命，急急如律令。
諸天世界大洞品第四
道言：三界之人，凡有三生。一者花生，二者化生，三者胎生。花生者，積福深厚，於蓮花中生，為彼天人。化生者，福有神力，於變化中生。唯有胎生，福德微淺，最為下劣，託神肉形，年壽短促，不如天人。天人雖樂，猶有三界之內，至其壽盡，還生下土，無由得道。真人無死，能有能無，金剛不能為固，石壁不能為障，雷霆不能為駛，水火不能為患，諸天不能為隔，智慧不能為長，鬼神無不降伏，有生無不宗仰。是為無上三界之人，得道者與虛空合體，無盡者也。其化生者，先有善功，應化故也。欲希昇度，喻如脫身救獸，忘死求道。當行萬善，斷棄俗緣，隱居山林，奉禮草聖，日夜齋直，沐浴潔清，洗蕩口齒，不食臭惡。今精神附著，不害羣生，唯道是從，誓願不絕，得道飛仙。如是之教，語諸仙官，道士有法服之身，非是帝王臣民所能行之。但能尊行十善，修奉五戒，不染十惡，必生上天，八劫之壽，有兼聖則得生道，非誑汝也。
諸天齊功，隨願即報，紀德仙都，及諸羣魔鬼神，有來聽者，增官益族，早得天道，為金光真人，不輕慢玄都律，吏明如律令。
小劫大劫天地敗成品第五
道言：地有三灾。一者火灾，二者水灾，三者風灾。先為小劫，後為大劫。小劫至時，陰陽氣變，水旱不調，五穀匱乏，一切木石草棘，及眾生指爪，盡成刀劍，互相殺伐，人民死盡，兼人命短淺，忽自誑惑，七日之內，相殺都盡。是洪水滔溢，洗蕩天地，山川改換，土地平坦。甘露降臻，真人下生，身有明光，名曰崑崙。爾時洪水美好，味甘除患，一種七獲，如有便利不凈，地即裂之，受已還合。人壽八萬歲，女年五百歲，方乃行嫁，天下快樂，同彼上天。其後真人過去，後生之徒，漸漸積罪，經是數千萬年，地獄滿溢，大劫欲至。帝王臣民父子，上下相殘，民無忠孝，君無慈仁，劫盜橫起，逆暴相仍，為惡之苦，劇於大劫之前。及四天之下，人情盡惡，無有往日淳風之俗，於是大劫始至，大灾先起，二日並出，乃至三日、四日、五日、六日、七日，一時俱為是數萬億年，河海乾涸，眾生死盡。天尊觀地上，其中男女，散戲地味之草，顏色變惡，失其光明，其身即重，不能飛去，常居下苦。於是天尊愍此眾苦，令日月還生，星宿復度，風雨順時，天降甘露，地出醴泉，人無疾病，華色赫奕。其壽六萬，食自然之米，衣自然之服。後世人性行轉薄，罪根萌生，年壽漸短，自然衣食，忽自殄滅，乃食鳥獸之肉，衣其皮羽，更相殘害，罪負日積，陰陽不調，雨旱不節，冬則穴處，一夏則巢居，以避時害，未有衣食禮義之節，死入地獄，不得生天。如是萬億年，万生聖智，感降教化，伏牛乘馬，造火田蠶，衣食君人之事，以相維制，有高下貴賤之差，能行至善。行合道教，則得生天。如其不然，悉入地獄。冥冥萬劫，無有出期。以是之故，今說偈頌：
地獄徒罪苦，永劫無出期。釁毒由身植，信哉莫爾嗤。
形滅反泉壤，神魄隨功基。天地猶一忽，汝無疾風時。
下敷元生，和神之度，翼是靈經，天人慶慕，扶福三界，除汝罪故。敢有毀墮，獄律無恕，急急如律令。
九幽地獄品第六
道言：其黃曾天下，凡有九州，皆以小海環之，流通崑崙大海。我今教化之處，名曰赤縣小洲，中為九州，法彼大洲者也。是小九州之人，聰明巧偽，少有真實，希得生天，多入九幽地獄，縱橫數十萬里，其中冥冥，盡是罪人。或洋銅灌口，或鑊煮之，或猛火燒之，或鐵叉刺之，或鐵鎚鎚之，或火杖拷之，或屠解其形，懸其頭首，或擔砂負石，填河塞海，大神結政，徒罪無赦。或為一劫、二劫、三劫、四劫，乃至百劫。是劫有大探坑，方四十里，告令罪人，作役百年，投一芥子，至是坑平滿，名為一劫。又有大石方四十里，告令罪人，徒作百年，以天衣一拂，須是大石消盡，名為一劫。爾時罪人哭泣相向，相謂曰：芥子至小，是坑深廣，何當平滿。是石堅勁，天衣輕眇，百年一拂，何當消盡。而獄吏聞之，怒而告曰：如是之劫，其數二十，未名半小劫也。罪人聞之，氣思哀咽，死而復生，將之入是科罪，無復出期。方恨先身不孝惡逆，為賊殺生，誹謗經道，奪人之命，負人之財，姦巧盜取，不奉神道，致有是報者也。我見如是，念汝士女不可為罪，故說偈頌：
坑石不為名，二十非大劫。悠悠徒罪中，神魄不為滅。
須臾起身形，蹔爾復屠裂。鑊湯為蒸煮，刀風為俎切。
愍哉下天人，何不建福業。生天必可果，況復神仙法。
告眾聖品第七
太上天尊說是經已，爾時眾聖諸君丈人、九老仙都君、九炁丈人等，悉皆在座，咸曰善哉，上白天尊：如是悟道，無不宗仰。請問彼諸天世界，復有至化不。天尊告曰：自我學道九十一劫，因學教化六十二億塵沙世界，或分神散體，同其生死，或化作金剛瑠璃之光，或為帝王聖智長老童子，或為神瑞仁獸，師子白鹿、麒麟鳳凰，種種方便，無所不通。但天下眾生，罪業深重，緣期未至，不能受化，終歸地獄。其中受化之者，悉得至道，不生三界。汝曹既覩道場，唯當闡揚道教，濟度羣生，為發大願，普令國主帝王，總及諸天地法界，一切臣民，下至蜎飛蠕動蚊行之類，皆使開悟，不入三塗十苦八難，死得無極之樂，生得法身無量之壽。七寶宮殿，無物不足。汝能如是濟度，則為天人之師，可不勉也。
天尊告曰：是經出世，未可隱藏。同契相授，景福由昌。謬傳流俗，獲罪招殃。於是眾聖稽首，悉皆稱善，信受奉行。
洞玄靈寶諸天世界造化經竟
洞玄靈寶道要經
經名：洞玄靈寶道要經。撰人不詳，約出於隋唐之際。原係孝道派經書《總善孝子報恩成道經》中一篇，徒分出單行。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。參校本：敦煌P.582《懇善孝子報恩成道經·道要品》抄本。
洞玄靈寶道要經
道言：大道幽虛。寂寥無名。孝出於無乘无#1受生。生形法孝，無名曰道。處於無上，玄應無下。名行高遠，利益弘大，神通無礙，不終不始，故名孝道。有形之類，非道不生，非孝不成。故大道生元氣，元氣生太極，太極生天地，天地生萬物。萬物之類，人居其長。萬靈之中，大道最尊。仁孝尊道，故名孝道。道為萬物父，亦名萬物母。又曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物#2。萬物得道則昌，失道則亡。精微柔弱，忍辱慈孝。進修中道，心無懈惓#3。以孝自牧，上報元恩。玄#4父玄#5母，二親大恩。二親大恩，故名行孝，行孝道也。心出於虛，道入於無。虛無相感，不動而應。應則道成，成孝道也。故虛心以待物，物亦虛心以待之。彼此相待，然後神交。先通其神，後通其身。身神俱通，則孝道成矣。出有入無，分形百億，無所不宅。在天為天靈，在地為地祇。天靈地祇，二景之根精也。晨夕輸照，養育含生。在東主九夷，在南主八蠻，在西主六戎，在北主五狄，在中主三泰。雖邊邦雜類之種，水陸行藏之族，悉皆賴道而得受生。母以慈養，子以孝生。生成之日，定有反哺。蟲烏之心，猶知報恩。五逆之人，不如禽獸。不行孝道，背叛元恩，是名凶人，非君子也。不名道士，是真罪鬼。凡百人倫，不行孝道，見善不從，聞道不信。道猶慈恩，元元不捨。方便示現，種種神變，與其幽驗。不能用之，是名蠹#6尸。蠹敗之尸，亦如拓魄#7。守尸之精，住其身中。爾時，高明真王而作頌曰：
勿言孝不真，勿言道不神。行孝光天下，明然#8照爾心。心迷暗不悟，躊躇失生路。吉會考勳名，無功終不度。天堂寂不歡，地獄多寒沍#9。語汝儀堂#10子，勤建仙真步。莫學蠢死羣。灰身螻蟻聚。一墮浮遊鬼，萬劫忘生路。湯炭罪未窮。茫茫守丘墓。
爾時真王作此頌已。倪而彈指，聲聞十八湯炭地獄、六宮罪門。又作苦頌曰：
天堂永不閉，地獄未曾開。受苦無休息，罪鬼合羣來。渴則飲鑊湯，飢則食熱灰。由何失孝道，財色受殃媒。強壯不行道，臨終始欲迴。聞孝翻誹笑，湯火長悲哀。
於是真王#11作此頌己。放#12心孝光，洞朗天下，光變成燈，照耀十八大地積夜之獄。真王慈氣，化成仙雲五色#13，徧覆十方無極世界。是諸罪鬼，一時放赦。洗沐玄津，升於鳳階。禮悔首過，歡喜慶泰，而作歌曰：
六宮除罪目，九幽無對魂。天燈朗暗室#14稽首禮玄門。三官不受事，長歸帝一尊。
爾時罪鬼作此歌已。未得受生，復歸丘墓。夕夕通夢，語其子孫曰：欲得存亡如願，急然#15九幽神香，建立精舍，盛施牀座。精心行道，慈救萬物。香燈願念，報二親恩，報大道恩，轉誦經教，助國扶命。救濟孤危，療治疾疫。守一立功，勸人作善。是時，凡人感通此夢，睡中驚悟#16。各見庭中，天燈照明，光芒射心，皆悉冥悟。行孝奉道，一十八年，得六通果。是其先亡，南宮受化，皆生福地，見道聞法，並登仙位。
道言：道德弘大，孝攝幽明。罪 鬼蒙赦而行道，子孫冥悟而行孝。奉吾道者，先當行孝，而後行道，故名孝道。往昔有人先行道而後行孝。道無生滅，人有始終。行道道行未成，欲孝而#17親不待#18。為不待故，則有伏哀之慟#19。傷和損氣，不名益#20易。年過四十，衰相表現。守一遂廢，心喪不終。及年六十，伏尸#21塚間。積經三年，形神不散。靈禽翼覆，猛獸衛護。以七月七日立秋之節，太一天尊，俯而愍之。後至秋分，遣一仙使，齎持瓊丹，下而救之。入口便活，猶如睡覺。西宮八王，給其飈輪。上升天府，號曰孝仙。于今壽九萬大劫，形如金玉，氣色似雲。出死入生，長存無窮。孝仙初始，備嬰塗#22炭，風霜不改，飢惱無變。道貴丹成#23，高尚其志。懷貞抱節，然後獲果。坐命雲車，飛浮上界。于今行孝，憶想二親，元元大恩，使我成道，不可思議。往昔劫中有#24一人，先行至孝。二親俱壽一百三十七歲，子年已登一百五歲。善明方藥，常餌丹光。父母并子，筋力不衰，於是孝子被服綵衣。又善音樂，一日二時，歌舞作樂。是時，父母一旦終亡，如人睡臥。身不痛惱，心志不亂。孝子結塋，舉殯二親。烏獸雲集，助其銜土。積經三年墳高百尺。於是，孝子結廬九載，行孝修道。天下神燭，以明其心。香官墳嬰#25，以為道信。天地父母，感其精志，賜其交#26梨，升入西宮，錫號金光孝子明玉真童。老而成道，于今反嬰。雖得道真，不忘孝道。况於凡夫，忘恩背義，仁德不行，與尸何別？反逆天地，躭淫嗜酒。貪財無義，利己害物。生啖魚肉，膏血洿#27口。通體膻腥，信用邪魅。或為利出家，詐云奉道。毀損功德，竊取法財。貿易酒色，不知厭足。臨死求哀，罪目已定，生神不居。志意悶亂，氣玲色變。徒有悔心，道不原赦。魂魄離散，處處受苦。肉食螻蟻，骨肉和土。五內糜爛，無復人形。語汝來生，欲奉孝道。勤誦經誡，諦觀身心，斷諸貪著。既斷貪著，即無煩惱。煩惱因緣，因貪慾生。若斷貪慾，生死攀緣。永絕無餘，身心快樂。道心弘廣，七祖介福，何但一身而成道耶？孝道神力，譬如天地。天地所生，無種所有。唯有二親，不可假作。應當行孝，以報大恩。應當修道，齋戒拔度，燒香然燈，以濟苦厄。七祖在難，希望子姪，請道神力，冀得解脫。如人囚禁，枷鎖繫縛，望逢恩赦，蕩除罪咎，快樂自在，心無憂慮。冥陽罪目，大同小異。有罪逢赦，不如無罪。有罪雖兔，其目猶在。既失一行，終身無信#28。故生不可失，道不可忘。忘道失生，是名罪鬼，不名人也。忘道失生，隨境而舍。展轉無窮。如汎大海。不識邊際，思歸舊島。風浪所漂，永失來路。失#29生道者，亦復如是。及其強健難事已辦。何不行孝，修無上道，永斷生死煩惱因緣。
道言：聞吾道者為賢人，行吾道者為真人。爾時仙王，而作頌曰：
欲知孝道隆，滿堂皆女僮#30。窈窕西宮室，承運補王公。此時吾道行，天燈處處明。神香迴朗識，山野慶雲生。敵國罷岡戰，四海不交兵。能修孝道誡#31，斯須見太#32平。
道言：道不修人，人須修道。道本自然，不修人道#33。人非自然，故應精進。修自然道，三萬六千道要，要以孝道為宗。未有不慈不孝，反逆父母、殺害君主，而得成道。不忠不孝，名十惡人。生犯王法，死入地獄。生死受考，無有出期。得餓鬼道。
道言：至孝修道，修孝道也。道在至孝，不孝非道也。何以故？孝能慈悲，孝能忍辱，孝能精進，孝能勤苦，孝能堅正，孝能降伏一切魔事。財色酒肉，名聞榮位。傾奪爭競，交兵殺害。至孝之士，泯然無心。守一不動，一切魔事自然消伏。孝堅金關，閉揵死道，是諸魔奸津梁斷絕。內外寂靜，專行孝道。內無交兵，外無伏賊。孝道無形，不可取相。孝道弘大，不可捨相。取捨無相，真應動用，如無盡藏。無盡藏故無取無捨，有取有捨則有窮有怠。窮則非道，怠則非孝。不窮不怠，是名孝道。孝如噓吸，氣不可停。停氣則身#34滅，停孝則道敗。喘息繼念，行住憶想，故念念在心，不可放捨。放捨則道敗，故不可捨也。
道言：來生男女，欲求孝道。莫為利求，莫為色求。利生癡貪，癡貪非道。色生嫉妬，一切苦緣，因色滋長。嫉妬非德，苦緣非道。色心求道，道不可得。道非祭祀，不可以酒肉。求道本清潔，不可以穢慢。求孝道無心，不可以智慧。求大道無形，不可以色相求。夫求道者，應以無得心求。亦不前心求，亦不後心求。應以不起不滅心求，應以祕密心求，應以廣大心求，應以質直心求，應以忍辱精進心求，應以寂靜柔弱心求，應以慈悲至孝心求。略舉道要，以類推之，久自明矣。
爾時，真王為諸來生略說道要，流通供養。有得之者，晨夕誦念，精修其事，心#35得成道，不可思議。
洞玄靈寶道要經竟
#1无：原作『元』，依敦煌本改。
#2敦煌本无『又曰』至『萬物』十五字。
#3倦：敦煌本作『倦』。
#4玄：敦煌本作『元』。
#5玄：敦煌本作『元』。
#6 蠹：敦煌本作『靈』。
#7如妬媿：敦煌本作『有妒魅』。
#8然：敦煌本作『靈』。
#9寒沍：敦煌本作『號呼』。
#10儀堂：敦煌本作『善男』。
#11 於是真王：敦煌本作『是時六門』。
#12放：敦煌本在『放』字前有『於是真王』四字。
#13五色：敦煌本作『七色五色』。
#14室：教煌本作識。
#15然：教煌本作r傳』。
#16悟：敦煌本作r寤』。
#17而：敦煌本作『孝』。
#18待：敦煌本作『守』。
#19為不待故，則有伏哀之慟：敦煌本作『是故則有伏衰。』
#20益：敦煌本作『變』。
#21尸：敦煌本作『死』。
#22塗：敦煌本作『荼』。
#23成：敦煌本作『誠』。
#24中有：敦煌本作『時中州』。
#25墳嬰：敦煌本作『獻嬰』
#26交：敦煌本作『文』。
#27垮：敦煌本作『污』。
#28信：原作『言』，依教煌本本改。
#29失：原作『央』，依敦煌本本改。
#30女僮：敦煌本作『玉童』。
#31誠：敦煌本作『戒』。
#32太：教煌本作『泰』。
#33不修人道：敦煌本作『故不修人』。
#34身：敦煌本作『死』。
#35心：教煌本作『必』。
洞玄靈寶飛仙上品妙經
經名：洞玄靈寶飛仙上品妙經。撰人不詳。四經同卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。
洞玄靈寶飛仙上品妙經
道言：《飛仙經》者，出於太原之山玄妙宮中。真人空虛法師，與十方太上五嶽仙人，九天玉女七十萬人之衆來，在玄都玉京紫玉臺之上，說《三昧無量神阮大經》，化於天下。當爾之時，諸天仙衆三十二萬人來，稽首請問天尊曰：我等弟子，愚心六極，不解開閉。昔蒙先師垂眷，賜授黃赤紫符、三洞真秘，行道救人，不自中替。今世淺薄浮逸，人多不信道法、三洞之化。其愚人皆信邪倒見，當入九幽長夜之府，無有出期。愚人不信，無復奈何？大劫運至，天地將壞。不久水來，蕩除九億萬衆。人民崩散，與泥同流。如水歸海，何可以為化？天尊大慈之心，不審如此薄頑之人，何以救之？當有異法，可得聞不？
天尊曰：汝所問甚是善哉，無量之道。今有仙人之術，子但諦聽，當次受汝。
道言：閰浮之國，化而不信。欲求升仙，先求受籙。黃赤紫符，開導之源。後得三師，過度分了。得真人無量三十六部經契，三天大明。以受神呪，殺鬼生人。道士治病，救濟百姓，當受此經。大無之衆盤馱，九天兵符，召籙百鬼。雲雷大符，天捍厄。太一真契，得仙之本也。道士以受此內外法籙，便成仙人。得道之次，當如法行道。功滿三千，白日昇天。庚申甲子本命日，六齋十直。亦當燒香行道，消灾散禍，安宅求福。一二行之，不得自隱而行之。考及子孫，七祖父母，當受長夜九幽。不但自身，即令下賤貧窮。口舌官事，日日虛使，吏兵從其身。子欲求道，在子心也。
一心奉道，亦得飛仙。助人作齋，亦得飛仙。當路作井，亦得飛仙。教人作善，亦得飛仙。供養道士，亦得飛仙。救拔法門，亦得飛仙。敬重老少，亦得飛仙。月月建齋，亦得飛仙。齋滿三七，亦得飛仙。不食供師，亦得飛仙。口不說惡，亦得飛仙。一心敬法，亦得飛仙。不貪世業，亦得飛仙。不不妬，亦得飛仙。不壞人心，亦得飛仙。不求好勝，亦得飛仙。無有偏心，亦得飛仙。平等一心，亦得飛仙。口常好語，亦得飛仙。布施道士，亦得飛仙。看侍疾病，亦得飛仙。借貸貧窮，亦得飛仙。立治齋堂，亦得飛仙。橋梁度人，亦得飛仙。施人經書，亦得飛仙。火起助滅，亦得飛仙。救人懸乏，亦得飛仙。水中接人，亦得飛仙。念師憶道，亦得飛仙。晝夜燒香，亦得飛仙。助人齋廚，亦得飛仙。為人立行，亦得飛仙。供養給師，亦得飛仙。不使師怒，亦得飛仙。念道修行，亦得飛仙。與師屋舍，亦得飛仙。奉師勤苦，亦得飛仙。心常向道，亦得飛仙。日日長齋，亦得飛仙。不偷人物，亦得飛仙。行道不厭，亦得飛仙。好善禮拜，亦得飛仙。施人巾帽，亦得飛仙。愛念孤貧，亦得飛仙。教化弟子，亦得飛仙。天祖年輸，亦得飛仙。歲食不缺，亦得飛仙。不有違道，亦得飛仙。投命為師，亦得飛仙。種樹千根，亦得飛仙。渡頭渡人，亦得飛仙。
道言：道士求仙學道，第一建齋，便有萬神在空玄之中，吏兵萬兆悉在齋堂之中。子等一心，得講論法事。達此無量飛仙，天人萬兆，玉女一十萬人，太上無數之人，來下看人作齋。齋法在勤，子等不可不慎之。
道言：爾時，飛天仙王，天帝仙王，三十六天仙王，復有仙鄉童子，仙威童子，仙郡童子，仙度童子，仙鴉童子，仙真童子等，三萬六千人，俱到大羅宮中，巡謁天尊。頭面著地，稽首作禮。歡喜踴躍，依位而坐。圍繞天尊，三匝畢竟。侍座良久，虔恭作禮。仰承威光，得見諸天大聖。今同會聽，受《飛仙經》彌日繼夜。是時，衆中有一仙人，姓昊名剛文，與太上真人論議，於義不得解釋。仙王時即上白天尊：未審二人孰是孰非，於衆座思勝。伏願天尊，賜垂判釋。
天尊即語：剛文無理，退仙之位，令在月中，伐於桂樹。不得同侣于今爾。是時，仙王重白天尊：今日侍座，實為傾喜。如此大聖等衆，有三萬六千人，同在道前。聖人真人仙人，如斯等衆，並是往時賢哲法師。於虛空縱，有修功立德。成道因緣，今由忘矣，不識仙聖階品。及將來世，學仙道士，諸善男子善女人等，悉皆不曉。及諸布施，入於道場功德，學於長生，度脫泥丸因緣。伏願天尊，次為解說。使來世人，知善橋梁，知善因緣，知善福田。爾時，天尊在玄都玉京七寶臺中，舉身彈指，歎言：善哉，善哉。天堂悉皆振動，即告仙王卿等，須能作此問，開悟一切。將來後世，甚為要乎。今當以次，為汝開示昔日因緣。作大舟檝，作大橋梁。作善因緣，作善福田、盛聽在心。汝昔從無量劫來，從生至死，今日得登天王之位。功德如此，不可思議，皆從修來。汝等功德成就，漸登無上道果。六通智慧，往諸下座。聖有九品，真有九品，仙有九品。卿解乎？如此等衆，並是往昔開光元年，龍漢赤明，皆逐劫而來。修功立德，輸轉生死，入諸地獄。擭湯鑪炭，刀山劍樹，銅柱鐵牀，吞火食炭。或作畜生身，種種訖竟。今得成就，至長壽處，不生不死，湛然當住。仙王汝等須皆知，凡聖不相去離。凡人學道至仙，從仙至真，從真至聖，從聖如許積功，皆從凡人間來。譬如造臺，先從下起。千里之行，始於足下。故謂功滿三千，白日升天矣。
洞玄靈寶飛仙上品妙經竟
靈寶天尊說洪恩靈濟真君妙經
經名：靈寶天尊說洪恩靈濟真君妙經。撰者不詳。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。
御製靈寶天尊說洪恩靈濟真君妙經序
朕惟道之為教，闡鴻濛虛玄之祕，具無極自然之妙。窈窈冥冥，昏昏默默，視之而不見其形，聽之而不聞其聲。上以陰翊皇度，下以利濟羣品。功德之大，不可名言。有若九天金闕明道達德大仙顯靈溥濟清微洞玄沖虛妙感慈惠護國庇民洪恩真君江王，九天玉闕宣化扶教上仙昭靈博濟高明弘靜沖湛妙應仁惠輔國佑民洪恩真君饒王。萃靈鍾秀，天挺人豪，寬惠慈祥，仁民愛物，忠君孝親，崇信三寶，篤志好善，精勤不二，功成行滿，遂感天封，昭錫徽號，序列仙品，弼亮化機，出幽入明，禦灾捍患，驅珍致祥，敷祐下土，利濟羣生。乃者，弘闡靈既，翊衛朕躬，扶持保庇，載底平寧。已而示以符藥，廣施寰宇，期在使人蠲除疾疢，蕃育子孫。大德深恩，同於天地。朕感神之惠，夙夜弗忘，萬幾之暇，因閱《靈寶天尊說洪恩靈濟真君妙經》顯微玄奧，神化莫測，方便利益，拔濟曠劫，誠燭幽之日月，而濟海之舟航也。乃以鋟梓，用廣流傳，以報神休。善信之士，果能洗滌懺悔，崇信三寶，盡忠盡孝，行仁行義，弘發誓願，受持諷誦，則身家吉慶，命運亨通，子孫蕃衍，消灾度厄，增福延壽，延及九祖，咸獲超躋。苟或訾毀輕慢，凌忽三寶，不忠不孝，不仁不義，不能敬信奉持，則身罹惡業，門戶衰替，子孫微弱，壽年夭促，累及九祖，永墮淪冥。歷觀已往，具有明徵。於乎吉凶善惡，皆由心造。為善獲福，為惡受殃，此自然之理。故曰：積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。又曰：惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。然則觀於此者，可不知所勉哉，可不知所勉哉。
水樂十八年正月初一日
靈寶天尊說洪恩靈濟真君妙經
爾時，靈寶天尊在大羅天上五明宮中，憑几而坐，鐘磬自嗚，宴集諸天星衆五斗大神，宣演太上無極至真妙道。時有斗中都水二使者，左執青節，右仗黃鉞，侍立帝前，稽首再拜，長跪而進言：臣等宿生慶幸，得預天人。下觀慾界衆生，不忠不孝，不義不仁，多作惡業，全無慚愧，歷數已終。今生末劫，丑口失圖，綱維折裂，兵火肆興，玉石焚喪。或遭洪水，或遇凶年，刑賦苛虐，灾毒流行，罹諸苦惱，不知解悟，生意幾息，人道將窮，作何因緣可以救度？願垂憐憫，開方便門。
天尊曰：善哉，善哉。末劫衆生，一如赤子。發汝如是心成，汝如是願依吾教法，廣為衆生說諸因緣，令開悟性，勿生疑慮。曰忠與孝，曰仁與義，四者修特一，常居吉慶。臣等既承斯語，敢不奉行。乃於甲辰之歲丙午之年下降人間，分身教化，成功東海，顯跡南邦。甲子一週，復還職任。香火一方，歷年彌久，載逢滅度，復誓如初，躐進仙階，真君錫號，蒙天尊嗟憫之。仁體太上好生之德，使一切善男善女知身性命，皆憑道生忠孝仁義，了悟此因。能於三元八節、三會五臘、庚申甲子、本命之日，焚香修齋，如法供養，冥心向北，稽首禮念：
九天金闕明道達德大仙顯靈溥濟清微洞玄沖虛妙感慈惠護國庇民洪恩真君江王，九天玉闕宣化扶教上仙昭靈博濟高明弘靜沖湛妙應仁惠輔國佑民洪恩真君饒王。恭對聖慈，依經懺悔，不違真君之誓願，各以忠孝仁義而立身。內可以增福延年，外可以消灾度厄。上可以使祖彌之魂神超度，下可以使家宅之眷屬乂寧，普願衆生同霑利樂。於是天尊重為真君演說而作偈曰：
靈濟真君，修真得道。遊宴仙都，天尊錫號。
北斗降神，洋洋于左。下臨三界，上朝五老。
福國寧家，其功浩浩。無願不從，默符所禱。
忠孝仁義，永為身寶。用作因緣，不違誓好。
一切善惡，皆由心造。為善者福，為惡者禍。
急急如天尊律令勑。
靈寶天尊說洪恩靈濟真君妙經竟
靈寶天尊說祿庫受生經
經名：靈寶天專說祿庫受生經。撰人不詳，約出於隋唐。勸人燒還地獄受生錢。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。
靈寶天尊說祿庫受生經
爾時，靈寶天尊在浮羅世界净明國土，善積山中七寶樹下，與無量飛天神王，及諸仙聖眾演說妙法。乃放九色彩光，徧照十方一切眾生善惡果報，或貴或賤，或富或貧。大眾懷疑此等眾生，有如上果，未敢議問。時有光妙音真人，從座而起，嚴整衣冠，叩頭長跪，上白天尊曰：適見威光，照耀十方。或男或女，富貴貧賤，苦樂不同。此等眾生，有何異因。伏願聖慈憫，以所請賜以訣言。
天尊曰：善哉善哉。汝當復坐，靜默安神，一心諦聽。
天尊言：十方一切眾生，命屬天曹，身擊地府，當得人身之日，曾於地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢財。方以祿簿注財，為人富貴。其有貧賤者，為從劫至劫，負欠冥司奪祿，在世窮乏，皆冥官所尅，陽祿填於陰債。是使貴賤貧富，苦樂不同，汝當省知。
天尊言：吾昔賜寶樹一株，付與酆都北帝，植於冥京，明察眾生善惡果報。以聖箭三隻，神弓三張，給與得生人身男女。將此弓箭望寶樹而射，射得東枝，得官爵長命身。射得南枝，得延年康健身。射得西枝，得富貴榮華身。射得北枝，得貧窮困苦身。如上之寶樹者，乃是業鏡果報之緣。若在生欽敬三寶，方便布施，設齋誦經，行種種善緣，及依吾教誦念此經，燒還祿庫受生錢者，得三生為男子身。若復死亡，不經地獄，再復人身。酆都若以弓箭施為寶樹，我以神力扶持，無使中於北枝，再得榮貴之身。若復有人在世慳貪愚癡，不信經法，負債不還，更相嫉妬，不念善因，惟惡是修，致使罪簿注名，天曹减筭，及負欠冥司受生錢財，在世不還，更相誑妄，死入地獄，萬劫方生畜獸身，輪轉果報。若復得為人身，再以神弓聖箭，於寶樹自然果報。射中北枝，既得為人，貧窮下賤，及不信善緣之報。
真人又白天尊言：未審人之生身，從何所屬冥曹庫借過受生錢，在世貢還何庫分。雖蒙開悟，未測此因，幸望慈尊，為眾分別。
天尊曰：人之生身，便有十二年直宮分，各有曹典，主掌祿庫。我今為汝顯說十二官曹姓屬。子生人，欠錢一萬三千貫，屬第一庫，曹官姓李。丑生人，欠錢二十八萬貫，屬第二庫，曹官姓田。寅生人，欠錢八萬貫，屬第三庫，曹官姓雷。卯生人，欠錢八萬貫，屬第四庫，曹官姓柳。辰生人，欠錢五萬貫，屬第五庫，曹官姓袁。巳生人，欠錢七萬貫，屬第六庫，曹官姓紀。午生人，欠錢二十六萬貫，屬第七庫，曹官姓許。未生人，欠錢十萬貫，屬第八庫，曹官姓朱。申生人，欠錢四萬貫，屬第九庫，曹官姓車。酉生人，欠錢五萬貫，屬第十庫，曹官姓鄭。戌生人，欠錢二萬五千貫、屬第十一庫，曹官姓成。亥生人，欠錢九千貫，屬第十二庫，曹官姓亢。
天尊又言：前十二宮庫官，各主局生人欠受生錢博，及得為人身，曾許所屬元辰錢財，乞註受生祿庫之簿，合同冥司之籍。
真人曰：此之元辰，亦未審於名位錢數，更望慈憫，盡其所說。
天尊含笑而言曰：善哉。汝當盡力，為於眾生。吾當再為汝開演十二所屬元辰姓名錢數。子生人，本命元辰劉文真，當得人身，許錢七千貫。丑生人，本命元辰孟候，當得人身，許錢九千貫。寅生人，本命元辰鍾元，當得人身，許錢六千貫。卯生人，本命元辰郝元，當得人身，許錢一萬貫。辰生人，本命元辰李文亮，當得人身，許錢五千四佰貫。巳生人，本命元辰曹交，當得人身，許錢一千貫。午生人，本命元辰張巳，當得人身，許錢九千貫。未生人，本命元辰孫恭，當得人身，許錢四千貫。申生人，本命元辰杜準，當得人身，許錢八千貫。酉生人，本命元辰田交佑，當得人身，許錢五千貫。戌生人，本命元辰崔漸進，當得人身，許錢五千貫。亥生人，本命元辰王爽，當得人身，許錢六千貫。
爾時，天尊告諸四眾，若有善信男女，意樂經法，布施貨財，依此經典，建立道場，嚴備香花，燈燭莊嚴，供養三寶大道、諸仙大聖，六時行道，十徧轉經，修齋設醮，准備所欠受生錢數，及許元辰之財，一一明具，合伺疏牒，燒還本屬庫分者，即得見世獲福，榮貴果報，來生永無苦難。若有眾生不信前緣，返生惡業者，一墮九泉，若不具陳，故有生死苦樂之報。汝等大眾，各自省知。
是時，光妙音真人，及諸仙眾，酆都北帝、閻羅冥官、祿庫曹典、本屬元辰、在會大眾，一切稽首，瞻仰尊顏，頂禮而退。於是光妙音真人傳教世間，濟度存亡，讚歡敷揚，信受奉行。
靈寶天專說祿庫受生經竟