(正末上，云)老汉张善友。昨日到俺哥哥崔子玉跟前告状来，要勾他那土地、阎神和俺折证。怎当俺哥哥千推万阻，只说阴府神灵，勾他不得。今日到那城隍庙里再告状去。有人说道，城隍也是泥塑木雕的，有甚么灵感在那里？你哥哥不比他人，日断阳间，夜理阴间，还赛过那包待制，你怎么不告去？因此只得又往这福阳县里走一遭去来。(下)(崔子玉引祗从上，诗云)法正天须顺，官清民自安。妻贤夫少祸，子孝父心宽。我崔子玉为何道这几句？只因我兄弟张善友，错怨土地、阎神屈勾了他妻儿三命，要我追摄前来，与他对证。我只说一个断不得，回他去了。料他今日必然又来，我自有个主意。张千，今日坐早衙，与我把放告牌抬出去者。(祗从云)理会的。(正末上，云)哥哥可怜，与兄弟做主咱。(崔子玉云)兄弟，你说那词因上来。(正末云)我老汉张善友，一生修善，便是俺那两个孩儿和婆婆，都也不曾做甚么罪过，却被土地、阎神，屈屈勾将去了。只望哥哥准发一纸勾头文书，将那土地、阎神，也追的他来，与老汉折证一个明白。若是果然该受这业报，我老汉便死也得瞑目。(崔子玉云)兄弟，你好葫芦提也。我昨日不曾说来，阳世间的人，我便断的，阴府神祗，我怎么断的？(正末云)哎哟！一阵昏沉，我且暂睡咱。(做睡科)(崔子玉云)此人睡了也。我著他这一番似梦非梦，直到森罗殿前便见端的。(虚下)(鬼力上，云)张善友，阎神有台湾省。(正末惊起科，云)怎生阎神有勾？我正要问那阎神去哩。(下)(阎神引鬼力上，诗云)荡荡威灵圣敕差，休将闲事恼心怀。空中若是无神道，霹雳雷声那里来？吾神乃十地阎君是也。今有阳间张善友，为儿亡妻丧，告着俺土地、阎神。鬼力，与我摄将那张善友过来。(鬼力云)理会的。(鬼力做拿正末上科)行动些。(正末唱)
【双调】【新水令】一灵儿监押见阎君，闪的我虚飘飘有家难奔。明知道空撒手，怕甚么业随身！托赖著阴府灵神，得见俺那阳世间的儿孙，便死也亦无恨。
【驻马听】想人生一刬的钱亲，呆痴也岂不闻有限光阴有限的身？咱死后只落得半丘儿灰衬，这的是百年谁是百年人，都被那业钱财无日夜费精神。到如今这死尸骸虽富贵谁埋殡？活时节不肯使半文，死了也可有你那一些儿分。
(鬼力云)过去跪着。(正末见跪科，阎神云)张善友，你知罪么？(正末云)上圣，我张善友不知罪。(阎神云)你推不知，你在阳间，告著谁来？(正末云)我告阎神、土地，他把我婆婆和两个孩儿，犯下什么罪过，都勾的去了？我因此上告他。(阎神云)兀那张善友，你要见你两个孩儿么/(正末云)可知要见哩。(阎神云)鬼力，将他两个孩儿摄过来者。(鬼力云)理会的。(唤乞僧、福僧上)(正末见惊科，云)兀的不是我两个孩儿！大哥，你家去来。(乞僧云)我是你甚么孩儿！我当初是赵廷玉，不合偷了你家五个银子，我如今加上几百倍利钱，还了你家的，和你不亲，不亲。(正末云)儿也！我为你呵，哭的我眼也昏了，你今日刬的道和我不亲？儿也！你好下的也呵。(唱)
【沽美酒】你怎生直恁的心性狠，全无些旧眼分，可便是亲者如同那陌路人。只为你哭的我行眠立盹，(见福僧科，云)二哥，咱家去来。(福僧云)谁是你孩儿！(正末云)你是我第二的孩儿。(福僧云)我是你的儿？老的，你好不聪明！我前身元是五台山和尚，你少我的来，你如今也加倍还了我的也。(正末做叹科)(唱)两下里将我来不偢问。
(云)这生忿忤逆的贼也！罢了，大哥，你也须认的我。(唱)
【太平令】他平日里常只待寻争觅衅，儿也，你怎的也学他背义忘恩？这忤逆贼从来生忿，你须识一个高低远近。(云)大哥，跟我家去来。(乞僧云)我填还了你的，俺和你不亲了也。(正末唱)你道我不亲强亲，咱须是你父亲，呀，好教我一言难尽。(阎君云)着这两个速退。(鬼力引乞僧、福僧下)(阎君)云你要见你那浑家么？(正末云)可知要见哩。(阎君云)鬼力，与我开了酆都城，拿出张善友的浑家来。(鬼力押卜儿上，见科)(正末云)婆婆，你为甚么来？(卜儿做哭科，云)老的也，我当初不合混赖了那五台山和尚十个银子。我死归冥路，教我十八层地狱，都游遍了也。你怎生救我咱？(正末做叹科，云)那五台僧人的银子，我只道还他去了，怎知赖了他的来？(唱)
【水仙子】常言道莫瞒天地莫瞒人，心不瞒人祸不侵。你若今苦也啰，刀山剑岭都游尽，怎做的阎罗王有向顺，摆列着恶鬼能神。(卜儿云)我受苦不过，你好生超度我咱。(阎君云)鬼力，还押入酆都去。(正末唱)才放出森罗殿，又推入地狱门，哎哟，你畅好是下的波阎君。
(鬼力押卜儿哭下)(阎君云)张善友，你有一个故人，你可要见么？(正末云)可知要见哩。(阎君云)我与你去请那尊神来，与你相见咱。(下)(崔子玉上)(正末做见科，云)何方圣者？甚处灵神？通名显姓咱。(崔子玉云)张善友，休推梦里睡里。(正末做觉科，云)好睡也。(崔子玉云)兄弟，你适才看见些甚么来？(正末云)哥哥，你兄弟都见了也。(唱)
【雁儿落】我也曾有三年养育恩，为甚的没一个把亲爷认？原来大的儿是他前生少我钱，小的儿是我今世偿他本。
【得胜令】这都是我那婆婆也作业自殃身，遗累及儿孙。再休提世上无恩怨，须信道空中有鬼神。(崔子玉云)兄弟，你省悟了么？(正末云)哥哥，张善友如今才省悟了也。(唱)总不如安贫，落一个身困心无困。这便是修因，也免的钱亲人不亲。
(崔子玉云)兄弟，你直待今日，方才省悟，可是迟了。兄弟，你听者：听下官从头细数，犯天条合应受苦。则为你奉道看经，俺两人结为伴侣。积攒下五个花银，争奈你命中没福。大孩儿他本姓赵，做贼人半银偷去。第二个是五台山僧，寄银两在你家收取。他到来索讨之时，你婆婆混赖不与。拈指过三十余春，生二子明彰报复。大哥哥干家做活，第二个荒唐愚鲁。百般的破财家财，都是大孩儿填还你那债负。两个儿命掩黄泉，你那脚头妻身归地府。他都是世海他人，怎做得妻财子禄。今日个亲见了阴府阎君，才使你张善友识破了冤家债主。(下)
题目张善友告土地阎神
正名崔府君断冤家债主
☆【白朴】
白朴，原名恒，字仁甫，又字太素，号兰谷。祖籍奥州(今山西河曲县)。金哀宗正大三年(一二二六)生于汴京(今河南开封市)。父白华仕金为枢密院判官、右司郎中，降宋为均州提督。白朴是白华的次子，幼年同父居住在开封。金哀宗天兴二年(一二三三)，父随哀宗出京，蒙古军破汴京，母罹难，朴随父友元好问北渡黄河，先居聊城，后去冠县，育于元好问家，从其学。蒙古太宗九年(一二三七)，父华北归，寄居真定(今河北正定县)。父看朴少有大志，因而悉心教子读书。元好问非常关心白朴的成长，每次经白家，一定亲自询问，给予指点，曾赠诗说：“元白通家旧，诸郎独汝贤。”白朴的学业造诣，世界观的形成，以至后来文学创作的道路，成为著名的文学家，都与其父和元好问的教导与影响分不开。蒙古海迷失称制二年(一二五○)，朴游燕京，出入青楼，留连勾栏，结识书会才人，交往勾栏歌伎，创作杂剧，“得青楼，薄幸名”。蒙古世祖中统二年(一二六一)，中书右丞相史天泽慕其才学,欲荐之于朝,朴谢而不仕。而后，南游汉江、九江、汴京、怀州、岳阳等地。元世祖至元十七年(一二八○),即元一统的第二年,徙家金陵(今江苏南京市),日与友人放情山水间,以诗酒自娱。是时,友人又荐他出仕元朝,他以“老来退闲”,“怕机事缠头不耐烦”，“对诗书满架，子孙可教，琴尊一室，亲旧相欢”，“鱼鸟溪山任往还”为由，婉言回谢。卒于元成宗大德十年(一三○六)以后。
白朴是以一位著名的杂剧作家而载入文学史的。据元·钟嗣成《录鬼簿》和明清之际李玉《北词广正谱》记载,其一生创作杂剧十六种,流传下来的有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》三种和《韩翠颦御水流红叶》、《李克用箭射双雕》两种的残曲。从其现存杂剧来看，既有历史题材，又有反映现实生活、爱情方面的题材。白朴继承了我国古代的现实主义的优良传统，特别是他精心塑造人物、巧妙构思情节、细腻描写心理的艺术技巧，以及优美清丽、朴素自然、富有文采的语言，历来为人们所称道，使他在元代剧坛享有盛名。近人王国维《宋元戏曲考》说：“元代曲家，自明以来，称关马郑白。然以其年代造诣论之，宁称关白马郑为妥也。”
白朴学问渊博，长于制曲，不仅是著名的杂剧作家，也是著名的散曲作家和词人。他一生写的词曲很多，留传下来的有一百零五首，名《天籁集》；散曲有小令三十六首，套数四套,由清初杨友敬掇拾,名为“摭遗”，附于《天籁集》后。这些词曲，多是抒发他怀念故国、寄情诗酒山水、“玩世滑稽”的感情的。是其坎坷一生的真实写照，是今天研究其生平和思想的重要资料。元·王子勉《天籁集序》中称其词“辞语遒丽，情寄高远，音节协和，轻重稳惬，凡当歌对酒，感事兴怀，皆自肺腑流出”。郑振铎《插图本中国文学史》称其散曲“俊逸有神，小令尤为清隽”。其散曲写得很美，既清新自然，又清丽俊美。这正如近人王国维在《宋元戏曲考》中说的“高华雄浑，情深文明”。堪与元代著名散曲作家马致远、张小山的散曲媲美。
★裴少俊墙头马上