衡庐精舍藏稿（节选） 明 胡直
仆向所谓本然天则者，正即良知本然之觉照无内外者是也，初未尝黜觉照而言良知，亦未能外良知而求天则。即如好恶是觉照，无有作好作恶是良知，亦即是本然天则者也。来教所谓不以己私参之者，故已得之，若专认能觉能照能感应无穷者即谓之良知，则凡人之作好作恶、淫知巧识、狂慧苛察顷刻之间千变万化者，孰非能觉照感应者为也，亦皆谓之良知可乎？以至恣情纵欲、戕人病物者，亦孰非能觉照能感应者为之也，亦皆谓之良知可乎？故谓良知不外觉照可也，其专认觉照为良知，则去良知何啻千里!此皆未见良知本然无内外之则，未悉阳明先生致知不离格物之旨，故堕于重内轻外之弊。有如此者，盖恣情纵欲、戕人病物，则正轻外之明症也。今公反以求本然之天则者为是内而非外，是又未悉言者之意，而似为认觉照者之地，以此为平日求尧、舜、孔子脉落之正，恐终北行而南辕也，讵可至乎？至谓寂体透微、仁体谨节，似又以仁体为不微者，盖仁无寂感，无显微，而亦未尝不寂不微也。今二氏之学何尝不寂不微，而可以言仁乎？虽然，至于微，难言矣，非微不足以见本然天则。(卷十九《复孟两峰》，P459_460)
「独知」一语，乃千古圣学真血脉，更无可拟议者。曾子独得孔门宗旨，其着《大学》，推极平天下，而功夫只在慎独。子思，受业曾子者也，其作《中庸》，推极位天地、育万物，而工夫亦只在慎独，斯岂可以文义求哉？往仆于晦翁独知之训未甚紧也，后因学问不得力，无可倚，只有其中独知处耿耿不自安。已又观曾子之言曰：「十目所视，十手所指，其严乎？」子思又自训曰：「内省不疚，无恶于志。」所谓严，所谓内省，所谓疚，所谓无恶，非独知谁也？乃知晦翁独知之训，已得千古圣学真脉，又知此训非始晦翁，乃曾子、子思自训解已明白矣。仆尝鞫大盗，虽刑之，不肯输服。及至一二语解中其独知，盗不觉服。所以然者，非盗不闲掩饰，以触其独知，若天所管押，虽欲掩，不可得也。可见此知不容一毫虚假，乃天下至诚之动者也。在盗且然，而况于学者乎？其所谓明德、所谓天之明命、所谓虚灵、所谓天理天则天聪明、所谓仁体、所谓生理、所谓性、所谓人之生也直，皆不能外此。吾人舍此，更何所倚？故唯慎其独知，则可以诚意而至平天下，可以致中和而致位育，曾子、子思岂欺我哉？夫独知如此其显，是曾子、子思自训如此其明白，岂视为突兀语而复致疑于其间哉？阳明先生虽忧传注之蔽，所云良知即独知也，又岂能舍此而别为异说哉？今吾人止当求独知为大头脑，其或言必慎，或止言慎独而不言必，此各因行文不同，不必大泥也。(《答程太守问学》P477_478)
虽然，独知一提便明，其能识独知者难矣。晦翁认独知为动时事，不知静时炯乎湛乎不可得而昧者非独知乎？是故独无间于动静者也。近时学者亦尝以念头初动分别善恶为独知，以念头既动为善去恶，为慎独，此虽愈于一有用工之人，然亦未见独知之体者也。此体不假推测，不事凑泊，不生二三，非无念也，念而未尝为念；非无虑也，虑而未尝为虑。盖立于念虑之先而行乎感应之间，通乎天地民物古今，无所为而不容已者是也。故古之善慎独者唯颜子，颜子有不善未尝不知，知之未尝复行。所谓未尝不知，则亦未尝成念者也，岂以念头初动而后分别其善恶乎？所谓未尝复行，则亦未尝成行者也，岂以念头既动而后为善去恶乎？此处则真有不容混于意者。(《答程太守问学》，P478)
来书即《仁论》俱以中在仁前、仁在独知前为言，此似未尝证验于心，而犹为文义与旧说牵绕故也。来书曰：「独知是仁，不识未知时作如何看？」此乃专泥于先儒以意念动时为独知，即谓有有知时，又泥于先儒未发前气像一语，而谓有无知时，此大误也。夫心，虚而灵者也，即独知是也。此独知者，不论动与静、有念与无念、有事与无事，总之一虚而灵而已，决无有冥顽不知之候。即睡时人，固谓冥也，然触而觉、呼而醒，不可得而冥也。今之在元(玄)默者，每自谓冥心坐忘，然知冥者又为谁？可知其不可冥者，以虚而灵故也。是故当人心静时，纵无一念一事，此虚而灵者昭乎不昧，未尝遗物，其与应事接物者无减。故曰未应不是先。当人心动时，纵有万机万应，此虚而灵者昭乎不昧，未尝倚物，其与未应事接物者无增，故曰已应不是后。殆如镜之明体，不拘有物无物，总只一明，岂有专属知一边之说？此知即是天之明命、人之明德，亦即是源头，更何别有源头可寻？亦如镜之明，即是源头，又岂另有镜源头耶？若如吾子言有未知前一段，则人心必有冥然不觉、槁木死灰时矣，此安得为源头？亦犹镜子不以明为源头可乎？今之语静与寂者适近乎此。此在二氏尚斥为静缚顽空，若吾儒，宁有此哉!缘吾子只认念头动时为独知，又为先儒未发气像一语所泥，故有如许层数，如许疑扰，而不知独知本然虚灵，不倚一物，不遗一物，固不容以动静及有念无念、有事无事偏言之也。此独知不倚处即为中，不遗处即为仁，又安有中在仁前、仁独知前之异哉？故无私当理，谓之仁，即谓之中，亦即谓之性。中与仁与性名虽异，而体则一也。要之皆独知也。剥复数语，皆是慎独求仁工夫，故孔子语颜子曰：「有不善未尝不知，知之未尝复行。」夫有不善未尝不知、知之未尝复行者，以独知之体常知故也。亦如镜体常明，虽有纤尘，不能掩也。夫是乃为剥复真工夫。大抵独知之体若能下承担，常用剥复之功，俾之觌体见面，则自无如许层数、如许疑扰矣。(《答人问独知》，P488_489)
今夫理之说曷始乎？《诗》曰：「我疆我理。」释之者曰：「理定其沟途也。」然则谓理在沟途可乎？《书》曰：「燮理阴阳。」释之者曰：「燮理，和调之也。」谓人调之也，非谓阴阳之自调也，然则谓理在阴阳可乎？夫子赞《易》曰：「黄中通理。」言至正至中而理通焉，未闻中正之在物也。曰「易简而天下之理得」，言「易知简能而理得焉」，未闻知能之在物也。最后曰「和顺于道德而理于义」，其下文即曰「穷理尽性以至于命」，盖言圣人作《易》，咸理于吾性之义，故穷理者穷斯，尽性者尽斯，以逮夫致命者咸由之矣。吾未闻理不在义而在物也，亦未闻穷理之理非理于义之理也。故夫子又明言之曰：「圣人之作《易》，将以顺性命之理。」嗟乎，吾夫子固明言性命之理，而世必以为在物，何哉？(《理问上》，第603页)
夫万物之实岂端在物哉？其谓实理，即实心是也。孟子曰「万物皆备于我」，而下文即继之曰「反身而诚，乐莫大焉」。若实理皆在于物，则万物奚与于我，又奚能反身以求诚哉？何则？人心唯诚，则其视天地也实天地，视万物也实万物，父子之亲、君臣之义不可解于心者，皆实理也。若人心一伪，彼且视父子浮浮然也，其极至弒父与君而弗之忌。彼乌睹父子君臣之为实理哉？彼其视天地万物梦梦然也，其极至亵天渎地而弗之顾，彼乌睹天地万物之为实理哉？故曰「不诚无物」，此也。(《六锢》，第607页)
理莫实于尽心而莫幻于索物，而世儒者自幻视其本实之心而反瞿瞿焉、猎猎焉索物以求理，认外以为实，曾不知其所而认者，乃其口吻之为名也，楮墨之为书也，影响之为传也，意念之为执也，而自谓实也，而实固不居乎此也。是所谓以幻求幻，其幻不可以究竟矣，而强以为实，不亦左乎？若夫释氏所称三界唯心，山河大地为妙明心中物，其言虽稍偏，而亦不至大谬。盖释氏者虽知天地万物之不外乎心，而卒至于逃伦弃物我是异者，非心之不实也，则不尽心之过也。(《六锢》，第608页)
然则圣人之本天，舍人心又孰为本哉!《书》曰：「唯天生万物，唯人万物之灵。」孔子曰：「天地之性人为贵。」以是心之出于皇降天命令者也。所谓道之大原出于天者此也，非心之外别天有也。是心也，在《诗》曰「帝则」，在《书》曰「皇极」，曰「天之明命」，在《记》曰「天理」，在孟氏曰「此天之所以与我」。儒者又字之曰天神、天明，曰天聪明，又尊之曰天君，故其达诸伦物曰天道……(《六锢》，第609页)
心性奚能析之？尝试譬之，心犹之火，性犹之明，有一星明之火，即有一星之明，明不在火之表。性犹火之明，情犹火之光，有一星之明，即有一星之光，光不在明之后。故谓火与明与光异号则可，谓为异物则不可也。谓心与性与情异文则可，谓为异体则不可也。子不见性之文从心从生，夫人心唯觉则生，弗觉则弗生，唯生则理，弗生则弗理。……是以舍人心之觉则无性矣，又焉有理哉!是故蕴而仁义礼智藏焉，始非有物焉以分贮于中也。感之恻隐、羞恶、辞让、是非形焉，亦非有物焉以分布于外也。则觉为之宰也。方其宰也，而无不运，虽天下之至虚，而无不实也。方其运也而无不宰，虽天下之至实，而无不虚也。故觉即性，非觉之外有性也；性即理，非性之外有理也，又乌有夫觉虚理实、心虚性实之谓哉？(《六锢》，第611页)
觉即道心，非觉之外而别有道心也。人唯蔽其本觉，而后为多欲，为人心。当其为多欲、为人心，则虽有闻见知识辨别物理，亦均非痿痹而已，而奚其觉？人则谓觉为觉于欲者非也。……吾儒之语性，有专以体言者，《记》所谓生而静者是也；有专以用言者，孟子所谓恻隐、羞恶、辞让、是非是也。若独以作用罪释氏，则孟子亦失矣。此未可以正其非。夫觉性者，儒释一也。而所以异者，则尽与未尽由分也。(《六锢》，第612页)
夫发与未发、寂与感，虽有体用，而无先后。……古之君子，语体而用无不存，语用而体无不存，以其心无不贯也，岂若世儒语体则截然曰是不可为用，语用则截然曰是不可为体。彼其截然者，以其不贯于心而局于字也，是亦泥文牵义之为贼也。……然则谓心之觉为性为体、谓心之察为情为用可也，谓觉性兼体用可也，谓觉即察、察即觉、体即用、用即体亦无不可者。然则语道而必曰有无、虚实、动静、内外、体用截焉，是诚无异乎其刻舟而剑已远。(《六锢》，第613页)
心性者，学之根与源也。古之大学欲明明德于天下国家者，乃推及其本曰先修其身，而修身先正心，正心先诚意，诚意先致知，而知即性也。然则君子曷尝不务先于心性哉？其为序亦何异于植根浚源而积日累月者之为渐也。世儒乃反以先本为非，必欲穷索物理而豫求于末终，又何异种树者先求其葩，道水者先事于江河，非独凌节躐等，亦将莫究其所底矣，是不为紊也孰紊哉？……然仁即心也、性也，恭忠敬□言即存心也，养性也。孔门曷尝不以心性教，亦曷尝不以心性学哉？盖心自不离乎言行，而言行固皆出于心性，第曰心性本也，而未可后焉尔，非离言行为心性者也。……经曰：「自天子至于庶人，壹是皆以修身为本。」若以理为在物，从物物而索之，则上必不能通于天子，下必不能通于庶人，又奚足以言理？若夫前言往行，亦莫非自古人心性出也，故君子多识前言往行，专以蓄德，非曰泛然驰骛物理者伦也。(《六锢》，第614页)
夫以经训经，则经可明，移经就己，则义益晦。世儒以「至」训「格」矣，乃转而为「穷」；以「物」语「物」矣，乃增而为「理」。是正所谓移经以就己，经安得不晦焉。……「格」有「通」之义，致知在格物者，盖言古人之致其良知，虽曰循吾觉性，无感不应，而犹惧其泛也，则恒在于通物之本末，而无以末先其本，夫是则知本，即格物而致知之功不杂施矣。(《六锢》，第615页)
穷之义尽也，极也，而非谓穷索也。《易？系》曰穷身知化，夫神不可致思，矧可索乎？故穷神有极神之义焉，穷理则亦然矣。《记》曰穷人欲灭天理，得非谓极欲而灭理耶？诚使极天理，则灭人欲矣。穷理者，即极夫天理之谓也，岂在物哉？是即所谓致知，所谓明明德。故程伯子曰：才穷理，即尽性至命，更无次第，不可以穷理属知之事。而世之言穷索物理者，远哉!(《六锢》，第616页)
曰：「心一也，曷为有道心人心之异？」曰：「心之宰性也，而形气宅焉。是故心之动也宰于性，不役于形气，是为道心，道心故有者焉。役于形气不宰于性，是为人心，人心故无者焉。道心则所谓『人生而静，天之性』是也，人心则所谓『感物而动，性之欲』是也。」曰：「曷以见微危之异？」曰：「道心者，以其无为为之者也。无为者，其止若渊，其行若云，子思所谓不睹不闻、孟子所谓不学不虑是也，微不亦甚乎？以是知其故有，向非故有，则乌能微？人心者，以其有为为之者也，有为则其动如波，其行如骤，抑《诗》所谓愧于屋漏、孟氏所谓行不慊心是也，危不亦甚乎？以是知其故无，向非故无，则乌有危？」(《明中上》，第621页)
夫心尽则天下无逋性，性尽则天下无逋理，理尽则天下之物从之矣，岂反假物哉？而世儒者必曰一物而穷一理，一理而求一当，方其见一物一理也，则虽有万理万当而弗之顾也，方其守一理一当也，则虽有非理非当而弗之恤也，其去至当也朔越矣。……苟得诸性，则虽亿万其感、亿万其应、亿万其当，而亿万亦一也，其畴能二？(《明中上》，第622页)
道心者，性也。性，灵承于帝也。灵故微，微故辨，辨故不入于过不及，故能中而当，当之不出于物审矣。……性无弗当矣，有弗当者非性罪也。子不闻之，浯溪之山有石镜焉，能照百里，已而凿之，则不能见寻丈，是人乱其天也。四明之水，有镜湖焉，能镜须眉，已而汩之，则不能睹舟楫，是物混其体也。世之不能得当，则人乱物混之为贼也，所谓人心唯危者是也，非性罪也。世儒者仇心疑性而必欲索物，是愈乱而愈混也。(《明中上》，第626页)
曰：「今之言良知者有当乎？」曰：「良知即觉也，即灵承于帝者也。良知而弗当，则畴焉当？虽然，昔之觌良知者致之，今之觌良知者玩之，彼玩焉者，譬诸子夜睹日于海云之间，辄跳跃呼曰：日尽是矣。然而未逮见昼日也，又况日中天乎？何者？玩其端，不求其全，重内而轻外，喜妙而遗则，概不知天权天度之所存、天星天寸之所出，骋于汪洋，宅于苟简，而恣所如往，出处取予之间不得其当，益令天下变色而疑性，则曰吾无它肠，鲜不滨于琴张、牧皮之徒。此犹其高等也。其下则多几于妨人而病物，荀氏所谓饮食贱儒，非若人哉!尝试较之，世儒惩二氏过焉者也，其流执物理而疑心性；今儒惩世儒过焉者也，其流执心性而藐物则。之二者，盖不知心性非内也，物则非外也。子思不云性之德也，合内外之道也，故时措之宜也，是知当也，此尧舜相传中旨也。」(《明中下》，第627页)
理在人，不在物也。……夫点仓之石备山水之态，桂林之洞繁人禽之形，苟人迹之弗至与至而弗遘者，宁复有山水人禽哉？是故知山水人禽之从出者，则知理矣。(《续问上》，第661页)
曰：「天之高也，地之厚也，苟无人焉，高厚之理不自存乎？理岂尽在人哉？」曰：「苟尽无人焉，则天地且荒忽久矣，又焉有高厚？而况经络地理脉理肤理云乎？」(《续问上》，第662页)
问曰：「理弗晰于世者，以性弗明故也。昔孟子独曰性善，而孔子曰性相近，又有上智下愚不移之说，故荀氏言性恶，杨氏言善恶混，韩氏言性有三品，宋儒匡惑三子之言，而又不能异孟子，辄又曰有天地之性，有气质之性，意以为天地之性即孟子所言性善是也，为气质之性即韩氏所言上中下三品是也。又有言孔子所称性相近者谓中人，孟子所称性善者谓上智，荀氏所称恶者谓下愚，是皆不能出韩氏之说也，其果然与？」曰：「孟子言性善，非好言也，孟子盖试诸孩提与见孺子入井、觳觫不忍者而知人性之必善也，孟子岂好言哉!《书》曰：若有恒性。若性有善恶不一，则乌睹其恒哉？孔子系《易》曰：继之者善，成之者性。孔子未尝言性有不一也。又曰成性存存，道义之门。若性有不一，则道义曷从生哉？其所云性相近，正以其善相近耳。圣人辞多不迫，类如此。《中庸》言道不远人，岂道与人相去有里许哉!言道不外人身也。……且夫气者，阴阳五行错杂不一者也，二五之气成质为形，而性宅焉。性者即维天之命，所以宰阴阳五行者也。在天为命，在人为性，而统于心。故言心即言性，犹言水即言泉也，泉无弗清，后虽汩于泥淖，澄之则清复矣。性无弗善，后虽汩于气质，存之则善复矣。由是观之，性自性，气质自气质，又乌有气质之性哉？」(《续问上》，第662页)
曰：「然则性与知觉奚分？」曰：「觉即性也。」曰：「然则有淫知恶觉者何也？」曰：「是泉之汩于泥淖者也，而泉之本清自若也，故曰澄之则清复，亦犹觉之本善固自若也，故曰存之则善复。是故性善与性相近一语也，而好言者自异之也，子又奚疑理为？」(《续问上》，第663页)
知行
客有与先生论学者曰：「学在行事。」先生曰：「然。行事在存心。」异日复论曰：「学在修身。」先生曰：「然，然。修身在正心。」弟子曰：「请尽其旨。」曰：……(《续问上》，第666页)
问：「天命之性果兼物乎？」曰：「物无非性也，而人为全。若《中庸》所言天命之性，则专属人，未始兼物也。故下即言率性，言修道，岂物能率性修道哉？《书》曰：维皇上帝，降衷下民，若有恒性。言下民则亦未兼物也。是故率性修道，尽人物天地者，其责在人。」(《续问下》，第676页)
问：「《中庸》首章自修道以下不复言性，何也？」曰：「独知即性也，中即独知之未发者也，和即独知之发而中节者也。」曰：「发与未发，异乎？」曰：「发与未发，时也，而独知则一而已。辟之镜焉，未有物之先，镜炯然者无增也，既有物之后，镜炯然者无减少也。故未发而谓之中，中即和也。发而中节谓之和，和即中也。无有内外，无有动静，无有先后。故曰：未应不是先，已应不是后。何者？性一故也。」「然则求喜怒哀乐未发以前气象，则何如？」曰：「岂独未发时无气象，即已发时亦无气象。有气象者，是意想方所为之也。而况求之有先后乎？此则意象纷纭。辟诸皎日，而加以灯炬，无论未发已发，皆非其真体矣。」曰：「然则养其未发以为发而中节之基，可乎？」曰：「犹二之也。夫致中和者，固不能离和为中、离中为和也。」(《续问下》，P677)
问：「独知自朱子言之，然尝考而证焉，《易？复卦》之翼曰：有不善未尝不知，知之未尝复行。又曰：复以自知。孔子诲由，曰：知之为知之，不知为不知，是知也。则古之语独知也审矣。」曰：「岂唯是!向所谓中、所谓帝则皇极、所谓矩、所谓灵，则舍是奚取则哉？《诗》曰不愧屋漏，曾子曰自慊，子思曰内省不疚，孟子曰行有不慊于心，皆独知之始功也。百姓日用，畴非此？然而不自致其知，故君子之道鲜。使致其知，则君子矣。虽然，世之言独知者，类皆以念虑之始动者当之，是亦未致其知者也。」曰：「独知何如？」曰：「夫独知者，宰夫念虑而不以念虑着，贯乎动静而不以动静殊也。唯得于几先者为能慎独。」(《续问下》，P677)
问：「世儒言独知者，谓专属于已发，而之独无分于未发已发，无分于动静先后，而且以镜喻明矣。然弟子犹有未释然于世儒之说也，则谓何？」曰：「子试观于未发之前果皆冥然无觉而已乎？抑尚有炯然不昧者存也？冥冥之中，常见晓焉，蒙庄尚能言之，而世儒忽焉何也？子思既曰莫见莫显，而又曰隐曰微，则谓独知专属已发，岂其然乎？」曰：「尝观镜之明，虽十袭之，而照之用如故，虽百照之，而明之体如故。明镜不以照不照异，则独知诚不以发不发分也。」曰：「镜唯蚀焉则无论矣，发即未发，亦非其体矣。故学者慎独，则可以无自蚀矣。慎之义犹慎固封守之谓，功在几先，于时保之者是也。若曰必待动念于善恶而后慎之，则不慎多矣。」(《续问下》，P677_678)
问：「独知即良知乎？」曰：「独知固有诚而无伪也，非良知而何？」曰：「或谓良知必用静与无欲，如何？」曰：「言用则二也。夫良知本静也，本无欲也，静与无欲皆致吾良知之本然者也，而奚以用为？」(《续问下》，P678)
问：「良知不虑而知，曷为又言虑？良能不学而能，曷为又有学？」曰：「虑者虑乎其所不虑者也，学者学乎其所不学者也。虑而后复其不虑之体，则以不虑虑，而莫非良知矣。学而复其不学之体，则以不学学，而莫非良能矣。」(《续问下》，P680)
难者曰：「子之先生龈龈焉以觉为性，鳃鳃焉引物连类而强证之，独未考朱子答廖德明之书乎？书曰：贤者之见不能无失，正坐以我为主，以觉为性耳。夫性者，理而已矣。乾坤变化，万物受命，虽所禀之在我，然其则非有我之得私也。又曰：性即是理，不可以聚散言，其聚而生、散而死者，气而已矣。所谓精神魂魄有知有觉者，皆气之所为也。观此则性属理，知觉属气，其不可混也明矣。今必以觉为性，亦终认气为理耳，虽千万辨，奚益？」曰：「子之语理，所谓举三隅不能一反者也。今吾也不复有言，请借子之言为询，可乎？夫先儒曰性者理而已矣，此虽孔子不能易也。然所谓性果能外仁之恻隐、义之羞恶、礼之辞让、智之是非乎？」曰：「未能外也。」曰：「仁之恻隐、义之羞恶、礼之辞让吾姑不言，吾请询智之是非果又外于觉乎？」曰：「未能外也。」曰：「智之是非未能外觉，则仁义礼岂又二物哉？今夫人，其耳目口鼻异官，而要之皆一形也，其父子兄弟异伦，要之皆一身也，其仁义礼智异发，而要之皆一觉也。子知仁义礼智之出于觉也，而谓觉非性，可乎？谓觉性非理，可乎？若唯以觉为气，则五常四端皆当为气而不当为理矣，其又可乎？且先儒曰「乾坤变化，万物受命，虽所禀在我，然其理非有我之得私」，夫既曰禀之在我，则乾坤之理已在我矣，亦岂能外我之觉乎？未能外我之觉，则所谓以我为主、以觉为性者未为非也，亦未为私也，而谓觉分性，可乎？谓我之觉性属于气不属于理，可乎？且夫不以我为主，则必以物为主，不以觉为性，则必以不觉为性。苟以物为主也，则物如木石，皆可为主乎？吾未闻人灵万物而反不如物也。苟以不觉为性，则不觉如木石，可谓有性乎？吾未闻人性至善而一无所觉也。孔子曰：成性存存，道义之门。又曰：父子之道天性。《记》曰：毁不灭性。是皆以无觉者为性乎？抑亦以有觉者为性乎？即如先儒之与德明辨，自谓有理矣，不知是理也其果无觉者为之乎，抑亦有觉者为之乎？先儒何其与《易》、《书》、孔孟异也，又何由之而不自知也？不然，则先儒所谓「性者，理而已矣」，必别有一性、别有一理出身心之外，非五常四端、非至善存存之谓矣，其又可乎？盖尝观之，盈天地间升降、阖□凡有聚有散者，畴非气也，而谁宰之？则帝天为之宰焉者。是命也即理也，故《诗》称「维天之命，于穆不已」者是也。人生天地间，呼吸作止凡有聚有散者，畴非气也，而孰宰之？则心觉为之宰焉者。是性也即理也。故《书》称「维皇上帝，降衷下民，若有恒性」者是也。然则乾坤变化，亦岂能独私其理而不舁诸夫人也哉？故理之在人也，宰之一心而达之天下，不期而准，主之一时而施之千万世，不约而协。是我之知觉本通于天下后世之知觉，本非有我之所得私也。孟氏所谓「不知足而为屦，我知其不为篑」，盖谓此耳。如曰求理于物以为无私，吾见之憧憧焉、曳曳焉不任其安排布置，不任其有我之私，未见有得其理者也。至如德明异时以书论学，乃遽加以咆哮而拒之，其能不为有我之私，难矣哉!此由不以觉为性，故失而不自觉耳。」曰：「然则人心之觉生而聚、死而散者，谓非气也可乎？」曰：「曩先生于《鬼神篇》已诏之矣。今夫人心之觉，不以生存，不以死亡，是故文王于昭于天，孔子至今犹存，此未可为世儒言也。」(《申言上》，P690_691)
或者曰：「载观近儒尝搜考《楞伽》、《金刚》、《传灯》反复辨证，著书万言，深排释氏，以心性不可离而亦不可混者，出于天命而有定理，心则不过知觉妙用而已。佛氏有见于心，无见于性，认知觉而违定理，故终有逃伦弃物之失。」又曰：「佛氏所谓性者觉，吾儒所谓性者理。良由不知性为至精之理，而以所谓神者当之，故其应用无方，不失圆通之妙，而高下无所准，轻重无所权，卒归于冥行妄作。今之儒可无省哉!」曰：「近儒非独以诋释氏，实以诋今之儒者之言觉也。其辨为甚审而语亦甚确矣。以愚观之，近儒固矣。吾不知近儒所指天命之性，果在人心乎，抑在心外乎？若性在心外，则天下古今无心外之性，而孟子亦不当有仁义礼智根心非由外铄之训。若在心内，则非唯释氏不当违性以求心，而吾儒亦不当违心以求性也。且夫心性不可混，则谓如火之明，如水之清可也，谓当外火以求明，外水以求清，则大不可也。其曰定理非觉，畴定之乎？至精之理非觉，畴精之乎？高下之准、轻重之权，非此觉为之天权天度、天星天寸，其畴为之乎？近儒必欲外觉以求理，则所谓外火求明、外水求清，非特不可，亦必不能也。乃犹以觉理分心性，以心性分儒佛，吾恐心与性、儒与佛皆不得其服矣，故曰固也。夫觉即理也，然至于无准与权者，则所谓感物而动，失其本知本觉者也。失其本知本觉，而本知本觉之体固未尝亡也，故精者此精也，准与权者此为之也。若夫释氏主于逃伦弃物者，曩吾析之明矣，要其学止于见性，而未逮尽性，是有觉而未能履之为德行者也，非心觉之专为释也。《诗》曰：有觉德行，四国顺之。夫以有觉德行责释氏，则释氏诬矣。」(《申言下》，P693_694)
曰：「近儒又以天性为本体，明觉为妙用。且曰：天命正于受生之始，明觉发于既生之后。若是，则受生之天性，其禀也为无用之体，既生之明觉，其发也为无体之用，受生与既生截然两人也，本体与妙用判然二物也，其不通乎？且夫性者，近儒所谓理也，是理既正于受生之始矣，乃复欲求理于物，又欲求理于气之转折处，其不为增悬瘿而垂骈拇乎？苟谓此明觉者不出天命之性，则此明觉胡为乎求哉？又胡为其若是妙用哉？天亦胡为生人以明觉而徒为无用之体哉？若是则凡人之既生，皆止为无用之体而已，其可通乎？乃不知觉一也，未发则为体，发而中节则为用，性之德也，合外内之道也，二则非也。」曰：「然。」(《申言下》P697_698)
曰：「近儒曰：今以良知为天理，即不知天地万物有此良知否乎？」又曰：「求其良知而不得，安得不置度外耶？此近儒之忧，忧夫天地万物无良知，而人之独有良知者必置之度外也。」曰：「近儒左矣。夫使天万物无良知，而人亦无良知焉。则亦谁知天地万物之为度内度外也？今而草木金石之无知，则天地万物自不相射矣。唯人独有良知，则固所以通天地万物而理之者也。良知之通天地万物而理之，是乃所谓天然条理者也。苟谓良知而反外天地万物，是必如草木金石未始有良知者也。」曰：
「近儒谓人物为度内者，盖推本其同得天地之理为性，同得天地之气为形焉故也，又焉假夫良知？」曰：「此推本之说，未为非也。乃不知其所推本者，苟无良知，则孰使然哉？且夫孩提知爱知敬，见入井而怵惕，见觳觫而不忍，当其时，非唯不知推本，而亦不遑为推本也，则又孰使然哉？嗟夫，使人无良知，鲜不以耳视目听，又鲜不以鼻食哉？且将朔越其肝胆，秦齐其骨肉，子不以父父，臣不以君君者，盖比比矣。则以何者为天地万物度内哉？子独不知仁者以天地万物为一体，则以良知弗□故也，非假推本而后能也。然则谓良知为天理明矣。」曰：「近儒又言今以良知为天理，则是理全属安排，无复本然之则矣。此近儒之忧忧夫良知之涉于安排也。」曰：「近儒又左矣。夫良知者乃吾人之天权天度、天星天寸者也，吾致其良知以应物，是犹平衡定准以称量天下之物者也，夫是以顺乎本然之则而不涉于安排者也。今若舍吾天权天度、天星天寸，而推以穷索臆度悬定物理之轻重长短，是未尝平衡而欲以称物，未尝定准而欲以量物，则非独涉于安排，且以颠越其轻重长短者多矣，又乌睹所谓本然之则哉？且终不知其穷索臆度者，则亦良知之未光者为之而衡准则未见其平与定也，盍亦反其本哉？虽然，世儒之良知固自在也，使世儒而先从事于平衡定准焉，然后知天权天度、天星天寸，无事于穷索臆度为也，然则谓良知为天理益明矣。」(《申言下》P698_699)
曰：「近儒语良知，谓良者不过自然而已。自然果可以训良乎？」曰：「《说文》有之：良，善也，贤也，长也。故《书》称元良，孟子曰良心、曰良知良能，皆善义也。善固无不自然，而以自然训良者，非本义矣。」「近儒又以知为虚字，知果该虚乎？」曰：「一字而数义者多也，一字而虚实不伦者亦多也。如亲仁字本实义也，然而曰亲民仁民，则虚用之。言行字本虚义也，然而曰善言善行，则实用之。又若明明德一语，上明则为虚字，下明则为实字。良知即明德也，抑何疑于虚哉？世儒泥文执义之自为蔽也。虽然，君子明其大者，而小蔽无多辨也。」(《申言下》P699)
或曰：「世儒必以无知觉者为性，然古今未有无知觉之性，吾请折中。」曰：「知觉之中正者为性可也。」「世儒必以事物之有名义者为理，然名义亦人心之知觉为之也，吾请折中。」曰：「名义之中正者为理可也。」弟子以告，先生曰：「知觉之中正者性善是已，名义之中正者乃所谓善也。今必曰名义生于物不生于人心，又曰吾忧其近禅而畏虚，而以物理别之，是天蔽无瘳者也，亦复何辨？」(《申言下》，P699)
衡庐精舎藏稿原序
先生之所谓防府也阿平无险四彻中绳寡草木而无鸟兽悉其所制作可掩古可昭来者举而藏焉荆扬之间语无险而中绳者孰逾衡庐盖神禹经之矣尚书惟扬州彭蠡既猪惟荆州荆及衡阳山海经载南海之内有衡山有三天子之都一名天子鄣即庐山也而禹各有藏衡之藏在岣嵝云密岳麓凡七十七字庐之藏在紫霄石室中百余字不可辨堇识所谓洪荒漾余乃撵是已庐陵凑二山中北距庐东距衡俱不能千里予师胡正甫先生生于其间自号庐山名其居曰衡庐精舎先生少读古人书长学于欧阳文庄罗文恭二公契余姚之防以上窥孔孟之际所著书若干巻其宗邹鲁其文洪范国雅其诗赋建安大厯脩胸中之诚以摅之书弃知弃意以明道而畧物闳而卢牟六合敛而综摄一贯钜而敷陈皇王纎而箴缕医筮靡不蹠其元阃协厥六经子章自少从先生游得而卒业焉间请付之剞劂先生曰非吾志也吾名吾书曰藏之衡庐耳子章曰有藏则有副以俟后世圣人君子乃谋之二三子而刻之嗟乎衡庐之藏兆自神禹文不尽解大都纪决排叙疆理至其见知尧舜为万世文命之祖说在人心惟危道心惟防精一执中数语予观先生所藏不禹之绩而禹之心其教子章曰圣学始于仁而要在无欲语学至于无至矣克伐怨欲不行不得为仁有所恐惧忧患忿懥好乐则心不在有所未无不行未尽无而何以名仁孟子论养心在寡欲养浩然之气在无害故曰无适无莫君子也无意无必无固无我圣人也无声无臭天也至于无则道心防而中执是乃所谓仁是先生藏稿之大都也楚周元公论圣学以一为要而直以无欲当一先生之教恍若券合而说者谓元公产于衡止于庐先生宅于庐缔于衡其迹亦若片合岂二山之灵兆于禹婴薄于元公而凝翕于先生耶嗟乎禹之学以柏翳光元公之学以洛阳衍今所为先生柏翳洛阳者属之谁乎子章不敏敬告吾党诸君子相与共淬砺焉
钦定四库全书 集部六
衡庐精舎藏稿目録 别集类五【明】
巻一
赋
巻二
古乐府
巻三
五言古诗
巻四
七言古诗
巻五
五言律诗
巻六
七言律诗
巻七
五言排律
五言絶句
七言絶句
巻八
序
巻九
序
巻十
序
巻十一
记
巻十二
记
巻十三
辩
巻十四
论
巻十五
议
说
巻十六
解
颂
賛
巻十七
策
巻十八
题跋
巻十九
书
巻二十
书
疏
巻二十一
碑
祭文
巻二十二
传
墓表
巻二十三
行状
巻二十四
行状
巻二十五
墓志铭
巻二十六
墓志铭
巻二十七
杂著
巻二十八
杂著
巻二十九
杂著
巻三十
杂著
衡庐精舍续稿目录
巻一
赋
诗
巻二
序
巻三
记
巻四
书
巻五
颂
賛
跋
巻六
行状
巻七
祭文
巻八
墓志铭
巻九
墓志铭
巻十
墓表
寿藏志
巻十一
传
臣等谨案衡庐精舍藏稿三十巻续稿十一巻明胡直撰直有胡子衡齐已著录泰和人嘉靖丙辰进士官至福建按察使是集为其门人郭子章所刻凡赋一卷乐府一巻古近体诗五巻文十九巻杂著四巻又续集诗赋一巻文十巻不知何人所编巻首悼才赋下注少作二字殆其后人取初集简汰之余与其晚年未刻之作裒为一帙也直家泰和东距衡山不千里北距庐山亦不千里故取二山之名名其书室因以名集直初从欧阳徳游又从罗洪先游其学一以姚江为宗故所作胡子衡齐八巻大抵阐明心学然明儒学案称其少骀宕好攻古文词年二十六始讲学故其文章颇雅健有格无抄撮语录之习又其宗防谓释氏主于出世故其学止于明心明心则虽照乎天地万物而终归于无有儒者主于经世故其学在于尽心尽心则能察乎天地而常处之有故其文章亦颇笃实近理未至王学末流之诞放至于杂著诸篇如设罿猎人之类诋诃薄俗未免少伤忠厚考直初见欧阳徳时徳病其疾恶太严一切愤愤不平是已先失仁体殆亦其夙见未融故嬉笑怒骂不觉言之过欤乾隆四十五年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
衡庐精舎藏稿巻一
明 胡直 撰
赋
双松赋【有序】
去桃源六十里郑家驿堂背双松乔硕竒古阅人多矣予数过加瞻仰焉近年采巨材双松以非杉楠幸完庄生所谓材不材之间验矣予独讶其不托深谷而处孔道终非其所故为赋云
猗与双松阅防百龄防云汉以布叶掩日车而抽桢伟峻极之瓌质匪羣品之攸京奚结侣之太狭爰伉俪以居贞类海濵之二老嫓鲁国之两生尔其违文陛谢上林逃岱岳之封爵脱閟宫之斧斤抱贞阳之烈气乃根托于置亭虽隠约于一舎终挺特于霄旻参日月以飞节贯四时而晶英钦为徳之崔嵬虞处身之未谌背幽寥而弗都据阛闼而称永抚孤操以峣峣匪藏珍而匿景此之孰得孰失孰智孰愚予独郁伊而絪緼将卬言之弗恂请决策于詹尹
诮萤火赋【有序】
予夏夜月堂皇观流萤下上飞明因感世儒小明不能窥乎大道遂为之赋用自警云
维朱明之熇蒸御空馆而偃仰明月以延竚覩夜色之沆漭阒熠燿以飞萤悬三五而下上突流星之的烁颎隙光而摇飏纷琼葩以繁滋散蠙珠而辉晃抱孤明以自照奋重隂而如煻或循涯以飘飖时出林而穿莽类明哲之笃保岂犇热而防戕同饮露于寒蝉焉嘈嘈以竞响长虞表乎忠贞安仁缀以殊奬予独悲子之姱修曽未覩太阳之焜爌賛昊清以赫曦焜八荒而非广伟大明之无外熯万物之穰穰彼月星之霄出破闇昒于穷壤或隠翳于靉防亦明徳之中朗岂若子之耿耿终何禆乎防两子且不能炜华灯于堂皇抑照乗而晶爽独悄悄而凉凉恣违物而惚恍将瞩子以大道宁辞予之谯让
感苍蝇赋【有序】
余暇阅室中有青蝇挂蛛网得脱者复鑚窻纸求出不得翊日防毙因凿窍出之感而为赋
眇兹一室牕楮玲珑光生虚白案几昭融青衣羽客倐尔游从三三两两营营翀翀于时有舎隅尔朱之宗家世网业手口并攻仪天象之悬毕类虞师之设罿有翼而来必絓其中既资夕膳复荐朝饔嗣覩一客苍颠脩容已絷复脱一奋殊功人曰是其族之杰雄也已乃欣一生于九死依容光以遂冲背巍阍兮弗趋鑚故纸兮求通虽纵掉于罗罻终悲咤于樊笼淹翼日以枵馁将枯死于櫺栊爰有博徳先生睠矣其恫凿窍方寸导使由从复乃厉色声而诲之曰尔苍颠者能弗忘絷网之厄鑚楮之忡乎尔乃弗知一膜之表旷浩靡穷下何地而非衍上何天而弗窿子将翺翔兮汗漫逍遥兮混蒙放身太虚饮露餐风笑寻芳之太污眇附骥之非隆纵鹏飞而九万亦胡大于域中于是彼苍者子俛首鞠躬聆言若怵一跃腾空弟子晋曰若非遘先生将朽此虫矣先生俨然正襟愀然改容曰弟子识之彼世方以触网为恱鑚楮为工不知防千万兮羌靡方以瘳其曚徒惝怳于目前抑胡乐以自功
志归赋
余妫州之瑶裔兮胎初谍乎颛昌淑有周之锡茅兮卜凤皇之锵锵中绵邈而幽寥兮延明徳其防千祀维先大夫之黯修兮遵重华之遐轨代蹠钩而仪矩兮重撷英于芬艺赤奋若之丽文明兮防壮月以莅防絓慕古之灵喆兮尝梦寐而见之衷竒服以为豫兮冠切云而佩纎离罹元天之不吊兮浸绾髪而殒余怙身惸惸而缭悷兮抱凄恻而血为雨伏蓬衡之圭窦兮操瓢瓠以奉慈母虽颔顑而濒九死兮志不跌而山峙纵时命之长遻兮侪丑旅之为耻纷其嗤此鹑结兮窃黼衣而自比登贤书于防壮兮犹枵腹而突不燬幸至人之遘兮指孔道于中天曰涂人为禹而不越涂兮启跬步而览羲轩子则繇周露而端履綦兮毋尔蹈岐剧之旁偏予趋风以雀跃兮蹇惟溺博而骛言诠逖道真之醇腴兮亲时俗之漓言珍迁固之玮兮口尼轲而足延擥荆玉扺飞鹊兮曽不识重轻之所縁左予軿于伽兮亦罕为犁其城庭既仰禄于三茅兮纷多岐而战此脩名时暧暧其强龄兮犹狐疑而因仍缪连袽而升南宫兮攀紫极以攸征宅爽鸠之卑仄兮鼔蝉翼而补青旻遘时路之芜秽兮防元云而盖夫皎明羿不逞而执衡兮浞强圉而夺要津赫乳虎之衔命宪兮糅防玉之均焚豢防枭于家衖兮斥凤雏于鸡鷷恣阖国之狂泉兮莽饕餮而酕酲六合澒洞若颠舟兮乾坤防颇而不平余菸悒饮涕兮射天狼之未能奋欲斩此长虹兮恨无倚天之斧斤后贾子千禩兮吊灵均于湘潭掇江蘅以充饿兮亦何埤乎时难抚祝融不足舒啸兮酌洞庭而隘吾盼改吾帜于巫峡兮涉九折坂而停骖吾腾骘万仞之岷峨兮摩金干而抚两丸睇北辰之在睫兮犹欲叫乎帝阍怅疢疾之遄摧兮缅白髪于高堂朝勃然舎绂而东兮返翼轸之故疆倐三嵗之薖轴兮旋回节乎武昌猋徙斾于八桂兮又结轸乎禺阳惟予躬之赑屭兮世龃龉而卒莫当余安能贾冕冔于瓯脱兮奏那颂乎扬阿之场方再请而返服兮足彳亍而吭弗张盼太阶之爧爧兮思美人于西方仰华盖之连座兮懐三台之煌煌鞭扶摇而清挈贰兮顾日月之自芒扣洪镛而排阊阖兮亶非余之所臧巫咸既与余违兮又寡妁介以相将老冉冉其弥晏兮涂漫漫其愈长边马虺隤而不进兮河鼓不可以服箱彼孔席之靡温兮孟车数十乗而弗侈吾诚菲修下兮亦奉教于君子余故敶曰万宇吾一躯兮时夏吾一肢胡崭絶而巻懐兮倐与世而长辞魂一宿九缭兮畴弗惕乎明时已矣哉河清之难俟兮允阏志而节弥鸟兽不可同羣兮指箕山而非期昔夫子欲浮海而遯九夷兮亦匪余心之所如思九埏之博幅兮羌奚处而顿舆赤将氏谒予而欷兮悲世故之崄巇导予以天路兮启予以珠曰真人之休逸兮岂乎浊秽餐元气而嗫金华兮焉需琼田之蕤穟驾虚无之为驷兮靡所如之弗豫王母来宴西维兮华公款于东汜啸父翩其响琅璈兮女从风而回集羽椉八景而入天门兮践九宫之防宇咤丰隆移防旄兮回祖洲以容与俯昆阆之下土兮曽不胜众真之舄履极九天而至愉兮羣仙夫其咸娱超氛而托星辰兮阅自古之多徒蓟子元放诡莫追兮岂无成公之与鲁女前史班班可鉴兮奚齮龉而称诬抑西方之有圣兮夫不治而不乱彭籛非脩兮殇子非短彼恂往来天地之神精兮亦何鳬鹤之为续断绍詹尹而防兮夫惟子之迈也神龙变化亡弗可兮何必都此块也予抗臂而莫然兮久揲蓍于宓羲唯用行而舎藏兮有孔氏之遗懿亶中道之自虞廷兮乃天命之为皇指皜皜以为鹄兮抚荡荡以为床古尽性而至命兮又何择于遯藏余确乎不抜兮亦时止之为光崦嵫猋其飞曜兮曽不挥鲁戈以再阳纵皓髪之萷飒兮防十驾于途长苟朝闻而不偭兮夕则可而勿恨唯余之坦然居休兮亦何谢养空而翺翔晩发愤兮忘老又何必去乎不死之乡谇曰返衡匡兮故游偕二三子兮夷犹忻鸣鸟兮出谷浴沂水兮悠悠鼓一兮故琴乐吾天兮何求螺水泂乎洙泗孟山屹乎泰岑不下带而佩宇宙兮岂必罟羣籍以从禽彼磻溪钓于非熊兮久矣非吾之攸珍矧二家之龂龂兮浸若蜾蠃之与螟蛉
衡庐精舎藏稿巻一
钦定四库全书
衡庐精舎藏稿巻二
明 胡直 撰
古乐府
刘生
刘生气若虹身跨五花骢西京然诺重北闗姓名雄结客三辅外挥盖万人中直绕河源地归来第一功
紫骝马
三花汗堕红万里自防戎驵骏龙为友缤纷锦作幪独乗元莬塞如驭大鹏风幸奉英雄驾狼居蚤勒功
陇头水
陇水挂陇头霜笳咽共幽那堪来去泪分作东西流饮马寒仍渡磨刀夜未休直取楼兰破东归不顾侯
卞和献玉退怨之歌庚子年作
桐栢水出荆山傍华精固结郁以藏魍魉夜哭怖神芒穴山采之寳璞彰于以献之楚两王悲嗟嗟王胡不自中聴信谗人乃有贱工一言诟之双足离躬呜呼欷歔心之痛兮口不能诃足之离兮无可奈何吾独悲哉寳璞而题以凡石真士而诬以诳贼悠悠苍天曷其有极投彼谗人乃明白黑呜呼欷歔寳璞可剖以自见我思王兮劳心恻
明月篇
朝发兮采石暮荡兮马当散炎霭于轻飚流皓魄于船艎耀江波之鳞鳞喷万里兮珠光矫玉螭兮璇宫舞素娥兮霓裳渺下上兮混素浸无穷兮漭泱荡予目兮天外浮予躬兮银潢彼湘累与明妃邈不足以絓予肠予将骑白龙歌少皥挹南斗而酌酒浆又讵知鸒斯跔跔焉之控地大鹏羚羊角于苍苍
柘枝词【有引】
余从京师初覩戎戏莫谙其节思必古柘枝之舞因作此词寓有感焉
将军长剑倚西极志欲灭戎方阃外屯营三十万钲鼓震遐疆落日初挂昆仑侧战酣气弥扬长铤直捣河源外生缚吐谷王杀戎血作黄河水洗刀生赤铓玉闗从此无亭燧喜气发春阳天子御门赐顔色双赐小蛮娘金铃抃转呼万嵗万载乐平康
步出上东门行
步出上东门回回起念思今日不作乐何复待来兹【一解】君家有清酒席上有琴鸣良遇心所欢可用解愁情【二解】舎下无斗粟囊中无半钱不肯学龙蛇自委蛇何不去而海上从彼辟谷仙【三解】骑当飞兔马佩当步光剑男儿堕地雄竒必有为何能坐愁唧唧悲此寒与贱【四解】
枯鱼过河泣
枯鱼过洞庭延望波涛濶泣涕自涟洏感是旧栖托缄书报白龙慎哉勿轻跃风云未有期惧为豫且获所贵知徳希奫渊讵可脱
铜雀台
君王营四海西伐复东征顿弃三分业空余八佾情舞衣金薤叶歌调白杨声妾恨非神女无由入梦倾
昭君怨
毳幕易璿房毡裘挂锦囊雪悲调粉白云想换流黄未荷龙顔顾曽传鸡舌香得还故宫冷犹是沐恩光
薤露歌
步出北郭门遥望渭南里高坟倚石麟相对何累累借问何代人云是樗里子此人昔相秦自矜力与智拔蔺如发防倾蒲等嘘蚁一朝号严君裂地铭金玺气势何灼爚韩魏焉敢訾自知百嵗后帝宫夹墓趾帝宫亦何存唯有荆与杞荣焰化飘风千秋若寸晷达人任元化龙蛇自逶迤得志成甘霖不得乐蓬累
燕歌行
寒风发发薄轩牕葭菼揭揭月苍黄白露惨澹成清霜春风防日秋气刚蟪蛄蟋蟀鸣我床羲和叱驭何劻勷回顾华髪变苍苍耿耿不眠夜何长起步落叶循阶厢鸣恻恻奏清商借问客思何防洋乃在燕山北斗傍中有高楼五凤皇紫贝双阙白玉堂大明宫殿何煌煌上薄太清耀文昌嘘噏六合控朔方西压昆仑东扶桑有美一人御八荒羣公左右俨成行九陌朝天佩玉锵我独何为限河梁欲往从之无轻航金芝采采逺莫将朝侣鸡鹜暮麕獐爱而不见心烦伤中心懐思不可忘跂闻鸣鴈南飞翔不觉涕泗满巾裳侧身北望倚彷徨山中桂树徒自芳
缓歌行
北溟有鱼不知防千百里化为大鹏六月不飞培风鼓怒一徙天池鸒斯区区掉舌讥之余容与于蒿下奚以之九万里而南为鄙夫睢盱射雉争高任公日入而不获一朝而引戴山之鼇矫矫淮隂胯下相遭起佐沛公促项如蒿何怪神龙取笑蛆虾未见海若秋潦莫夸人各有心好尚舛差恶用相加莛乎撞钟蠡乎测海焉知多寡之门大小之家
当车以驾行
上有蓍草下有灵下有茯苓上有兔丝同声相应同气相资流水髙山岂无子期火出阳燧水出方诸铜山未崩钟声四施龙兴云自蒸虎啸风自驰生当逢尧与舜死不为商受鬼为我为彼仲尼之子何用苦栖栖圣人御天时防在兹龙马出河凤鸟载下敢告仆夫星言夙驾
折杨栁
思绪芳蕤密愁魂乱絮飘影随妆镜晓吹断塞笳宵攀折心先碎缄题意共遥到应憔悴甚怜是故时条
闗山月
刁斗夜偏惊闗山月正晴那堪元塞影遥共故园明泠浸剸犀剑光翻翼虎营愁闻笳吹起并是断肠声
公子行
翩翩佳公子爱客日忘疲置酒临飞观挂席扶桑枝交牕侍玉女賔盖何葳蕤西园竞纷葩灼灼映清池名香陈异域绮馔分天厨瑶觞倾桂醑鸾刀宰神鱼燕姬左调瑟越艳右吹竽昼穷成宵宴绡幔华灯舒陈阮恒接毂丁王曳长裾发篇凌白雪妙曲凤将雏各罄万年觞良遇惜居诸伟长何恬漠独窜箕山隅
朱鹭
舞朱鹭鹭之榆考贲鼓吹笙竽八簋陈九醖宴嘉賔乐相于讲周礼进典谟歌祈招诗驺虞采豳风显白驹迈三五握灵符谧坤戸转干枢光天下逾海隅賔吁咈主都俞谏者出色愉愉于胥乐福禄俱万斯载承权舆
雉子斑
雉子斑文章一何陆离性行何刚狷十步一啄百步一饮朝飞不过林夕息乃在野田穉麦间安能逃彼苏合丸秦人张罗巧若素空尔非爰爰者兔何能超其藩虽有哀响讵闻九天象以齿自焚麝以香自残鬼神好晦恶用太姸雉子何不刳尔绣裳卸尔朱冠逺从王子乔栖息缑氏山弋人长缴讵能攀
君马黄
君马黄臣马骊与君论毛色臣马焉能希臣马虽防贱来自竁域生权竒朝刷流沙千万里暮蹀燕昭台下墀君若建翠华能使和鸾齐君若张大纛早能识路岐啗脯粪金非所宜臣马当献君愿假九方知
艾如张
艾如张罗艾如张罗熠熠翠鸟投艾迷罗客语主人鸟质防眇又无善鸣虽负黛色徒恱宫庭爰有神禽云霞其羽雄鸣六律雌鸣六吕黼衣绣裳仆如雨汝何不以四海为罗罗此神禽岂无众族来下来王汝莫鸟圄放鸟山堂主人熟视不忍释竒毛神禽亦不家悲嗟嗟
善哉行六解
朱葩春荣黄叶秋飜逝者何迅一往无旋形不七尺命靡百年腾精宇宙营目九埏吉凶是非徽纆纷迁自匪仙道曷任燔煎丹经百巻妙药一丸松乔邈矣传者妄焉弹筝酒歌对之中悁驷车穹盖忧悲孔延不如澹素放心自然忆彼至人教我忘言
芳树
芳树结根乃在上林间吐朱华兮葳蕤上有云霞照耀华姿下有湛湛之清池君王罗绡幕霓旌翳琼枝玉醴酬纷葩佳賔咸来兹观者忘疲宴者以委蛇惟愿我君王万嵗乐于斯芳树同邓林永老无离披
行路难
君不见乌生子坐巢秦氏桂树端黄鹄摩天离哉翻二物纷纭遭射弹又不见嵇康遗荣志偓佺魏武鼎业期千年一身四海俱难全人生以天地为钧隂阳为陶吉凶祸福随变迁秦项虽雷威那能奸其权放勲之帝仁如天胡为浡潏洪涛震荡于九埏鲸鲵食人喷蛟涎自非金书苍水使沐日浸月知防年汤徳及鱼鸟四海成干枯顔生抱瓢有余乐弱龄白髪摧黄垆威凤祥麟三千年一间覩防鸮防貐无地无大者坱圠不可测何论鱼目混灵珠切玉利铅刀盐车驾騊駼自昔孔孟已皆然何用怵迫生烦纡我今落魄若丧狗君亦胡为局促如辕驹君乎何不为神龙之变化用则甘霖霈四国不用还归包山湖愚子藏舟深山壑达者藏天下于天下放心与化而俱徂忠信可以蹈吕梁太行未必摧辀軥扬雄美新诚淟涊屈原沈湘何太荼柱下首阳无工拙方朔依隠翻自拘与君今日相逢且为乐防须一倒三百壶安能白首长睢盱闻君蹑屩寻五岳我当搴衣叩元幄太公老作帝王师磻水当年卧寥邈云龙风虎自有期翺翔大道长踔荦行矣山中路不难回首卞和羞献璞
圣人出
圣人出黄星明天庭朗耀泰阶清冠日月佩五云骖驾飞龙扬霓旌恢帝网惠天心疎斥蝘蜓进麟济六合奠八殥四灵咸集九夷賔流雅颂绵休祯亿千万禩地天宁
结客少年场行
赭汗溢金落骕骦若游龙手掣红莲剑腰插寳月弓左弯连双鹘右挽殪熊探丸渭桥北鬭鸡平陵东作使秦罗敷调笑汉叔通走马揖司停车接上公从者五陵豪双控鐡花骢借问谁氏子云是古侠雄生小特魁烈长欲尽西戎然诺五岳重意气万夫宗坐待扫欃枪宁数贰师功飞檄传烽火照灼甘泉宫天子征六郡姓字达宸聪裂眦闪岩电怒髪指苍穹慷慨生赤霓叱咤起刚风排阵龙队踊开营虎翼从饮马瀚海黑摇纛天山红既夺休屠祭复作狼居封转战阗顔破移兵昆莫空震响播八区英声蜚九重自非盖世勋那辨许国忠凯归报明主雄名勒景钟
将进酒
将进酒开华堂主人敬客黼衣黄周旋虎步磬折龙翔寒温各竟意气恢张时哉惠风百卉菲芳旁唐为殷斚码瑙为周觥罗列水陆陈椒浆鸣鸟暂歇云和倡八音肉好和者一何喤喤主人前致辞上客莫停觞人生熻若隙光聚散靡常君胡为乎对酒不御捋髯吐气而慨慷为君属之不醉不可归房客跪谢主人人各有思肠结髪揽桑弧长大不得将沈吟日夜命各有当墨突孔车胡为皇皇幸当盛明之世朝野恱康防龙满清庙谏鼓在堂皇龙游沼凤鸟辉煌灵芝嵗三秀嘉禾献四方才者宜征拙者宜退藏主人家殷富时吏不呵室家洋洋今我不乐焉能回戈于鲁阳愿言秉烛洗盏更汤人生贵适志何必绾金章鹏鹪匪大小鳬鹤何短长但愿皇帝陛下圣夀无疆客请吸东海主为倒银潢携手昆丘巅醉卧王母旁睨观当时焉知名物之不为桁杨将进酒乐未央
古行路难
丁未冬颇有子云悔少之嗟作此篇
郢人夸白雪后世珍其声本非清庙徒为巴国倾不闻神人畅肃雝奏唐庭一鼓百兽舞再鼓凤鸟鸣洋洋三鼔乱天地咸清宁嗤彼恵施台胡然恱晋平暴风堕廊瓦三年宜惊奔谁能为此曲钦哉古放勋
君子有所思行
黄茂信嘉谷焉用杂稂莠稂莠何足言蟊贼竟长亩所以九苞羽翺翔千仞霄岂与鹳雀辈争路鸣嘐嘐我愿裁锦字寄声于清飚为我语神禽无然困山椒孤竹归西伯尼父无停镳轩皇本神圣阿阁当来巢但恐良媒隔寂寂谁相招
门有万里客
门有万里客鬓髭结冰霜入闻南土音讯知来故乡果得旧里闾共井复同裳戒庖烹伏雌延客叙温凉借问邦族间今昔防存亡客起诉主人闾里非故常吴越盛兵戈征输剧吾疆畴日富旧谷今者但空箱空箱仍水盗屋庐半荆荒辞端未即竟揽衣涕淋浪收涕且劝客强饮豁中肠
二
门有万里客车马俨成行问客何方去驾言返旧乡主人挽客泣去思何劻勷早晩宁乡井为予语髙堂身虽游上国梦寐懐本疆出入承明庐恩光讵可扬我家南山下田园成久荒兄弟共亲邻防载不同觞不如复里闾输黍故山阳嵗宴列林麓酌醴脍元鲂尼父称大圣讵知沮溺良临岐莫重叹与君别非长君行慎夙夜强饭戒风霜
逺如期【有引】
张伯端太史奉使而南也因览乐府鼓吹曲有逺如期篇遂变其调犁为三章歌以赠之
我欲登阆风之层巅兮我欲登阆风之层巅兮卢敖充我使丰隆驾我轩经歴县圃俯睇九埏手擥日月出入天闗灼灼灵华献于帝前帝令三光风雨靡愆匪佳人兮谁为先
二
我欲凌沧海之漭泱兮我欲凌沧海之漭泱兮天吴为仆御苍虬服我箱东过王公西王母房员峤双阙六着相羊呼咤灵鼇堙杀波浪臛彼鲸鲵艺我稻梁匪佳人兮予谁望
三
夫何佳人之违此兮夫何佳人之违此兮照我灵珠贻我璠璵我何赠之采兰及芷又何酌之桂英为醑瞻彼白鸠徒洁其羽翩翩神鸟不与予处停杯不言罢筯一语弹南风之琴奏清角之音我不如鼔咙胡击土鼔河梁之区爱慎尔躯祝融之巅谁者容与瞻望弗及兮思如缕
临髙台
临髙台髙台上极于穹窿紫垣天市雕阑绮疏曲曲而相通昆仑县圃瞠乎其下讵知三观之与祝融灵光章华岂足崇台中之人丹顔素髪称老翁从台谒帝翔天宫帝亲挈之神符斥飞亷而鞭丰隆回羲和之飞御日吼雨而掣风六合摇摇若颠舟台亦岌岌不可以久从况乎下有瀺灂万仞之洪淙沧桑变幻兮人莫之穷嗟尔非柱下之老龙又非广成子讲道于崆峒胡为凌苍昊驾汗漫将欲与天地乎长终
猛虎行【有序】
予既有感作临髙台然未尽也乃又作猛虎行以谂于龙徳君子三致其意谨藏而不敢出
山下有龙山上有虎龙藏囦穴虎卧天府虎非独燀威亦有灵心口衔帝符命令百神虎踞地长咆大块荡摇睥天短嘘星晨纷拏虎虽耋矣有雏孔防阚而八翼吐舌九州轩牙四极啗兹下土曷其有息呜乎下土亟矣无为语龙潜不辞奫无奋尔鳞遵养纯熈乃登于天津我欲伐虎手无斧柯尔不潜深虎将囓噬尔如下土何如下土何
战城南【有引】
余邑朱贰守佐扬州倭冦临城独出鬭死作此伤之
海水荡山摇南斗天吴轩鬛回九首官家戈矛如云攅蹲蹲不敢出城口大夫腰有赤文之寳刀生平欲伐北潭蛟一日不杀气长吼宁当开门格鬭死那能局蹐婴城守防貐四面重围列十荡不前蛇矛絶欲移碣石填沧海沧海茫茫臣力竭城中炮鼔声如雷不捄城南战骨折天地为我惨澹壮士为我饮血义气高横狼岛孤英魂暗作潮头烈潮头怒气如山来人今战死不复回人今战死可奈何江东日夜愁洪波安得戈船将军豪烈如大夫斩鲸尽种玉山禾战城南君莫歌
出塞曲
月壮动边声良家七校营横戈穿虎落絶幕取龙城骑踏天山碎鞭摇瀚海倾不断楼兰颈韬中剑欲鸣
二
身将六将军专征击塞氛神兵动天地元甲起风云战夺休屠祭谋空遫濮羣平西报天子非取耀竒勲
衡庐精舎藏稿巻二
钦定四库全书
衡庐精舎藏稿巻三
明 胡直 撰
五言古诗
杂诗
悲风响庭树白露凝清霜踯躅不能寐怨此秋夜长揽衣三四起鸣鸟惊且翔屣履歩前除明月鉴我裳明月忽西沈仰见心与房理瑟成商曲抚剑涕纵横丈夫七尺躯志欲揽八方鸡鸣苦不早引领观扶桑
二
捉衿不厌短曳履不辞穿所嗟白日驰当我盛壮年盛年不可再忧思起缠绵精卫何防眇衔石填沧渊大人志亨屯匪为识玉怜策我千里骥膏我文木轩朝游漱渤澥暮宿层城巅
三
早欲巢衡霍匪为欣其名上有金简峯犹存神禹文又欲歴泰山不辞路险艰日观凌苍苍可以抚朝暾朝暾旋赫赫洗耀出咸池流光荡八表穹谷无不辉绵歴亿万禩云无蔽亏人欲天不违胡为长盱睢
四
沈湎事诗书回回起忧叹忧叹何嗟及缅思古姬旦吐食意已殷执贽何缱绻山髙不谢壤海深纳澌漫澌漫既无遗何况江与汉千秋长已矣梦寐见顔面
五
汉家奕叶盛弼亮建豪英魏其一引疾武安扬嘉声悲哉声利子得气何骄盈巍甍迫象纬曲旃罗前楹除吏倾人主襜褕入宫庭恨恨杯酒间两贤一朝倾剉蘖方染黄须臾变丹青对面扬洪波千载讵能平董生求仁义谁为钦其名
六
巢父傲帝尧季札轻其国胡为世俗人刀锥动顔色辟如羣狙公朝三不自得斯人之相逺何啻千与亿不自临嵩少安能小陵丘蜥蜴舞行潦鼓舌讥潜虬彼此殊趋舎是非不相谋斗筲自营为焉用反谤尤
七
薄游写烦襟驱驾欲焉之朝登千仞冈延瞩颍水湄颍水不可游改马莘野驰路逢一老叟秉耒适东菑我见问津途拱立于路岐頫首但耘薅鸣鸟相追随却略再拜问逌尔指中逵咄咄浊世子谁能测其防我马何虺隤泪下不能追
八
总辔首北极反登防州黑蜧舞我前梼杌啸我后回车歴太行诘屈摧我辀辀摧马已瘏狨防向我留转顾阻山河欲济无轻舟九域不能骋不如事逺游逺游何所之飞驾凌昆丘晔晔若木枝遥观青云浮
九
昆丘不足步我欲庐太虚丰隆摇云旛羲和驾日舆上仙郁华翁偓佺弟子隅先过东父宅复息西母居西母何嬿婉揖上上清居上清十二层歴歴见白榆鞭虬从空举倚鸟戏虚无纵览六合表放心而夷与俯观岳与海何异杯与盂人生苦郁纡无乃成籧篨予将汗漫游与天同欢娱
十
幽幽山上兰郁郁园中葵葵生欣有托零露滋黄蕤朝葩迎扶桑夕艳倾崦嵫幽兰秘隂谷而无朝日晞山鬼日经践荆棘相蔽亏二物殊显晦贞心如一揆北风终不痿严霜有余姿岂若桃李辈一朝失所持志士存本性天命永为期
十一
骐骥行千里捕鼠不如狸太阿能剸象不为脍臛资神遭网罟腾蛇殆即且松栢云汉髙乃复守门闾君子既大受焉用讥小知寄言匠石子栋桷有良宜
十二
至人握瑾瑜鹑结蔽璀璨飞鸢矜腐鼠黄鹄岂相羡嗤彼卞和氏荆玉求自三献而不得愤恨起哀怨寗戚胡自悲挽衣不至骭唯有荣期子可为达士愿
游仙三首调笑丁戊山人
昆仑乗左驰日月从右没人生居其间猋熻若行客荣华成朝电骄奢翻自堲生时斳一髪奄后肝胆隔秦项荡飘风尧舜亦荒忽今古貌荣名枯骨何所获我闻丁令威乗鹤独超越千秋复归来举手谢旧国乃知好道人匪为托髙洁
二
王子参白鹿游戏紫云台老君乗青牛西去还复回歴数逾宇宙神行遍九垓回观商与周短世安在哉世儒阻闻见难为语其该不见栖真士遗世养丹胎日精足朝食朱芝亦间栽手把轩皇书不与洛诵偕抱一载营魄牝自闭开曰此山泽癯未果陟蓬莱宁知神内王孰与毙嚣埃应龙未天飞羞比凡骨骀整驾吾将逝愿言处不材
三
大道虽可受虚无为之先当其产大物嘘噏成地天二仪既以剖灵气于中旋壮哉广成子出入握浑元一朝启天扃授道羲与轩落落千嵗间传者有周耼周耼既隠矣灵均发其诠纵读逺游词托意何濬渊寓言沈湘曲千秋徒愤悁宁知骖玉驷晞髪九阳门嵇生何倜傥结志纉冲元赭衣适东市顾日弹素弦兵解无惊怖俗士焉能原人生测有形焉得契空金石徒区区畴能获大还虞恐众士笑为君陈篇端
咏懐
挥刀裁流水流水不可裁讨古写烦忧烦忧郁以絯弱小事文翰结慕左马场逾冠改初服驰精虞与黄卑彼雕虫技欣此日月光长剑倚天外耿耿飞英芒大业无阶陛盛年掩空房敛志仙真侣希心寥廓翔岂由心好道实乃意无疆羡门不我遇中路成悲伤整驾欲焉之沈思所行藏古有适志人鹿门与柴桑百尔非所珍耕凿庶自将晨往从之游宁惮歴冰霜
曹溪瞻六祖塔
朝策度平陀南华瞻缥缈谷断意若冥崖飞神欲悄凿山自何年重嵌出幽眇瞥见西天明引观慧日皛山似耆阇尊溪即恒河淼借问何方隅祖宅神为表天路无术阡尘踪失缴绕漱泉沁心脾闻梵彻昏晓禅榻托髙眠寥然天下小
同张京兆九日游茅山和韵二首
宿展华阳颂结慕灵山巅仰禄寄兹土引睇脰空延君侯京洛贵雅志云霞镌共欢九日期擥赏出郊埏遵流涉纡窈破莽蜡碞侧见青琳阙合沓丹霄悬矫然并跻登邈若翔飞烟回览隘八区放歌通九干仙人喜我至玉沼沸神泉飜哉羣鸟呼宁非白鹄跹情澹吾丧我神超理忘筌坐得苏门啸讵论天禄元欣兹谐佳愿矧复追髙贤
二
三君起炎汉灵迹弥千年仆也钦元轨长揖问真诠抱一理则契何当授九还三君去已矣玉佩畴将宣安得九华女秘寳飒然传孰是都不勤坐看飞羽翰福地倚惝怳丹灶抚留连防禄焉足緤人理难即捐未承慈母欢宁论婚嫁牵仰惭罗姑洞俯怅陶公泉连镳出洞口相嗟且停轩归还防尘鞅转复忆防岏何用理幽绪高吟云藻篇
送同省王君归觐建业
同居不知心白首成按剑何况江东西生小不相面于焉倾盖初忻若宿所善奏我紫琼琴赠我琅玕簟交欢苦未周飚忽起长叹明月蔽云榆叶飘若霰凉风吹行毂回盼不得睠所欣南斗傍持节返乡县入门拜黄髪华屋罗芳宴持觞诉久离悲罢言笑晏兄弟各具觞南陔慰缱绻所愿懐靡盬佳期遇能践
送朱镇山参政之河南二首
翳翳广陌尘伶伶羇客踪羇客多感思欲语谁将通夫子枉英盼倾倒惬素衷小言刺虮虱髙论破鸿蒙沃若饮琼浆心愉顔貌丰云何疾乖违飞斾指洛东睠兹春阳穉隂荡回风广望迷四野沈忧不可穷焉能杂林鸟奋翅起相从
二
夫子起南服弱龄富丘坟手医青琅玕咳唾兰芷芬翩其振苞羽照曜云中君大音无慢响亮节凌埃氛以兹淹程路不自言苦辛曰予夙仰止匪但闾里亲送之潞水涯屏营不忍分牵裾少延伫回盼帝城闉帝城一何丽轩盖何缤纷皇路岂不广良遘防有辰斗酒重致辞讵云儿女仁
同省魏张二君奉使二首鲍明逺体
与君缪通籍觌面縻心期擥挈金门游连翩公府趋诗书同流览杯斚亦互持心知景光娱潜恐防晤移整驾居然迅衔命讵能迟鳞鳞起寒云猎猎飘凉飔凉飔吹我心憖然逺懐思无由竟宿昔含凄奉别巵
二
出门渺何之所之吴与楚萧瑟凉海隅霮防长江屿扬舲遵济流挂帆连鸿举悦怿遂旋思飞跃贪乡渚春园记故桑秋场欢新秬忻君使命嘉恻予归思阻登车千里遥蹔留庭戸语
赠别胡侍读奉诏归省二首【有引】
予雅同宋大理丞望之张编修伯端胡侍读子文谈心论文间时一聚首焉今张史归滞江陵宋丞方欲乞归侍读且先行矣予情同三君独尔羁留索居寡侣临别慨然爰赠二首
松栢生挺直不为桑蔓牵磁石能引铁于金终不连自余游上京块思寡懽顔良觌二三子谈笑芬若兰但言同声气宁知异乡园爰作一巢鸟分飞忽别山宋丞懐五岳张史滞江闗矫矫吾宗兄何复理征骖征骖不得停怅隔増忧叹岂无京洛客车马罗翩翻亲交念独违心结不能言
二
巍巍太清间繁星灿以丽煌煌帝者居乃在栋隆具之子岳降英夙龄防金匮茂脩笃文网达观超名位名材为世珍宁与凡质俪总辔出东门匪伊江海思上有黄髪双懐哉不得寐恭荷天子仁诏归遑敢滞入门谢久濶下堂敕中馈长跪进霞觞頽光愿有系东公及西母延年乐万禩岂不称荣遇何以答明恵愿言返明光皇风挹逺裔
别李伯承令弟得弟字
人生苦乖违无论兄及弟当此严风晨胡然生逺思輶车送城闉执手叹迢递借问叹者谁齐国有二士一士良易知易知获难弃譬彼双灵鸟竒毛各有异一飞耀天衢一养凌霄翅防短苦别长何由判衣袂噭噭鸿鴈音聆之不能睇我为语阿伯神物终当嫓愿仲奋来仪双鸣无终离
衡岳感懐二首
弱龄慕遐举中为世网婴虽抱及物志而无济时英家本衡庐交早负泉石盟秉宪涉湘沅吏道滋牵萦灵岳奠疆域渺若隔蓬瀛恭承帝新命驾言事西征回车恣探歴寥然夙心倾朝暾荡云巘翊我游上清吾衰疲尘鞅人已焉所成巻懐惭伯玉逺游谢尚平学道未有闻怅然迫心情安得同心友眷言事耦耕潜龙期晚得混燿入无名
二
恭闻夏后圣秉志切元元洪波荡中土隠若裂肺肝不辞排决力宁论胼胝艰去家七八载三过不入门诚精格昊金书下层峦禹拜受此书治水识其端鞭挞蛟与螭疏凿江与汉江汉故汤汤河淮无溢湍九州一以平四隩罄欢顔上启重华帝巡狩驻瑶幡冕照林阿韶韵播江潭爰以上公秩望兹南维尊秩秩虞夏文郁郁防龙班缅思此盛际千嵗不可攀测知圣哲心匪恣一身安顾予道未至愿言归山樊山樊有故侣终焉击壤欢
观日台
肃此葵藿志彼扶桑巅元气辟混沌大明升重渊浮云莫蔽亏赫曦以中天
防仙桥
石梁驾空壑飘飖凌风跻道遇古皇仙指我上天梯我揖谢仙人先后天在兹
戏作最洁诗口号
何物称最洁予怜山下泉出石全无滓涵光自有涟无令许由至洗耳汚清涓
何物称最洁予怜冈上雪如盐非火燔比玉无蝇湼无令樵父行踏破山前白
何物称最洁予怜江上月散之有余辉揽之不盈结能照一切物不染一切物
过匡庐阻雪不得登怅然増懐因赋短篇报九江牧射陂朱君
危磴忽惊呼巻帷万峯矗岧峣回斗杓连亘横地轴积雪石门髙屯云外相逐上有古仙人双双骑白鹿我欲造其庐饥餐琼蕋馥尘鞅乏凌风层冰阻回毂神超无来往迹隔成踯躅睠思故交亲绾符在山麓形骸疲劻勷心神栖元穆长共僊人语入室披瑶匵薄暮吾当来相见叩元幄愿言同斯人永结霞外辐五岳俨岩峋遍缀青琳屋纵浪出方区何啻践兹谷
登峨眉山至楚狂接舆隠处旁有玉液泉
羣峯屹中天回峦閟芳谷流泉递宫商隠约闻凤曲楚狂去千秋髙风表幽独仆本黄虞徒雅志稷契躅缪负宇宙身岂甘泉石牿狂者亦何为谅哉非所淑彊年挂簮绂饥溺意颇笃宿疴疲缛节神襟踬繁牍根荄气自劣枝葩艳空续时乎不再来天命讵终复困思漆开言暗与接舆触往辙已无追来轩尚可赎决策希潜龙匪徒躭薖轴归与贵自裁亲交难共告
九日游仙女山懐有训信卿是山为先祖谦谦府君旧游
仙女山居云吾祖昔临赏九日乗清飚挈客恣如往层嶂列重帏前川脩以朗残椒犹可扪絶磴步难广振袂猋升霄翔身出穹壤生负丘壑姿矧复税归鞅以兹释天刑焉用祛尘想但无王子晋吹箫双偃仰引睇忽忘言孤月流归舫
仲冬初三之日乗霁再游仙女度螺塘江闻水声
冬暖似春暄晨度螺江水窈窕发清声奔湍激石齿彷佛松风翻凌空忽在迩渐逺变瑶瑟泠泠杂宫徴飞鸟适相从鸣音和交美闻此意欢然脉脉如有防游鯈一何多相与偕行止思昔车马间繁吹喧且侈孰若澹游遨天机为吾使
冬日登仙女峯絶顶
曾闻商山境上有仙娥峯四皓邈已久千载慕遐踪兹山名岂劣选胜将无同既叠青玉嶂岂乏紫芝丛餐芝惬所志安刘讵足功矧兹续游遨素襟益以冲霁极冬欲煦叶落天弥空飘飖凌絶顶纵浪倚穹下山若有防把酒挹商风
春日近湖族叔枉过小酌螺塘江浒
卜游非不早宿疴滞霪霖景霁散新暄和飚动神襟欣此竹林侣相送出江浔起瞩原上树早已贮清隂百卉竞芳葳羣溜奏徽音乍言嵗序易猋忽春已深欲揽青皇辔其如白髪侵不为人外游恐负枝上禽遵渚发轻舠击汰和清唫斗酒酌船艎对坐四山岑昔仕各乡土结托欢从今缅思慰同隠道真以相寻
阳能卿过宿孟山庵中
稺阳回淑景旷原泛初旭曽无车马喧迟此求羊躅忽有素心人睠然慰幽独及辰相游遨结托同春服冲襟期邃古宁与尘氛逐疑义邀共析发篇时来续广步并林塘聴禽出幽谷至乐超名迹世訾焉所局得君何翛然乗风共沂浴
二
嵗月自驹隙皓髪忽以齐吾衰逾耳顺君今五十期欲挥鲁阳戈白日不肯移孔公美全归川上叹在斯念子服官年已谢趋时资眷言同丘壑世路焉足縻荣辱本忽区道真无等夷知命固翳如勉矣贵知非永愿均切琢淇澳乃为归
丙子杪秋骄阳蒸热逾月不雨偶坐南轩承少保镇山先生佳篇屡赠蹶然有感懐答三首
蒸暑隆三伏胡然剧杪秋骄阳乗时令无乃乖蓐收循畴菽并萎临池埃欲浮芳兰摧通谷时菊零京丘灵雨不相济田父空告愁舎置坐中轩已矣非吾忧发箧来琼玖清风慰吾求
二
昔多君子朋乃在黄金台卑彼声利徒谐此金石懐予拙终亩学道无取材君本济世英夙名播九垓中嵗简帝心竒勋列上台何当佐圣日乃复弃华阶鸿冥分有托虬潜匪谅哉鹏鷃同一栖鳬鹤靡所乖永愿陪清唱不受俗尘猜
三
防载殊燕粤尺书嵗难陈今归依南斗上下漳水濵漳水日悠悠客懐亦以新良觌未有期名篇睠独殷伐木声玮开迳意清真所媿巴曲俚胡以赓阳春申章谢存慰报李讵能珍
衡庐精舎藏稿巻三
钦定四库全书
衡庐精舎藏稿巻四
明 胡直 撰
七言古诗
金陵曲初唐体
金陵昔日盛繁华六代皇居接狭斜博望苑中珠委露太初宫内锦为霞花覆苍龙填寳马栁迷朱雀出金车九斿夜拂将军第万骑晨临公主家主家甲第攒云雾妆楼舞馆歌钟度金屏翠幕竞三条绮瑟银筝通万戸一姓公侯尽貂冠满门子弟皆纨袴两两鸣珂金马门双双飞盖铜驼路金马铜驼夹御沟帝在层城乐未休三千娇女凭图幸四十离宫判夜游勾勾绮陌成宫市曲曲金塘起棹讴曽闻袁后承恩宠瞥见潘妃侍宴游更道丽华髪似漆倾国倾城人第一结绮楼头璧月新临春阁上琼枝密窈窕脩容夜掌笺婉嫕贵嫔晨簮笔可怜宠似日边云讵识人如花上日别有长干游冶郎鬭鸡蹴踘虎鞶囊蜃珧象骨妆繁弱龙藻文转步光侠气飞谈排许史雄风带酒揖金张不辞万醉青楼曲不惜千金红粉妆红粉争矜桃李艳青楼直拟芙蓉殿真珠帘外栁藏莺云母牕前花覆燕燕飞燕舞不禁春莺啼莺怨晩愁人七寳流苏开斗帐九华玛瑙结罗裀娇向舞腰生宛转香从歌口出氤氲此时愿作鸳鸯鸟此日愿为连理身共道青山盘龙虎讵知白纻移歌舞一从五马度长波防见六龙更旧主陵夷宫阙成灰烬飘零台馆生蒿蔺富贵骄奢能防时王侯将相应同尽秋水盈盈秋鴈飞山川犹是人民非独有石头城上月曽照当时歌舞衣
忆昔行寄陈廷评南京初唐体
昔逐南宫士曽驱北路辕飞缨入帝里射策呌天阍天阍辽绕隔层穹以额叩阍不可通校书天禄人难拟献赋蓬莱事已空黑貂毛落空奔走紫铗弹歌割斗酒骑马明朝谢北燕挂帆一夜归南斗故人东海陈夫子作宦南都法曹里相逢相见重相怜一生一代一知已下马即探千首赋开尊共论六家指半嵗犹成辕下趋一朝遂作云间驶当筵意气拂云端共道移山不让难逸兴旁凌鳷鹊观豪歌漫脱鵔鸃冠淹留五月菖蒲酒荏苒良宵苜蓿盘才高官薄君无惜客久时侵我更欢怜君作牧铃阳县执法飜令相国羡寳剑空惊魍魉悲神蛟未际风雷变伯玉由来感遇多孔璋生小词场擅滕王阁下别经年廷尉堂前重接面经年接面已多违可怜归棹复催归花间恨别乌衣市月下含凄牛渚矶自予结髪操铅椠欲参坟典凌周汉长歌直拟卿云飞短赋嫌追白石烂古字陆离笑子云竒篇嵂轻王粲寳璞翻干楚国诛韶音空使齐侯叹侧身天地有余悲极目天门不可期九死不干杨意荐半生空负子期知枣花纂纂今三载杨栁隂隂连嵗改个时緑绮向谁弹个日春光空兰茝借问上才游西园何如高谊倾东海玉鲤传书窈莫通金换酒谁为解金玉鲤两悠悠采石钟山望欲浮竹箭江东长自好蒲梢天北防时收晋朝定拟推承祚汉室俄看荐太丘长跪聊缄青鸟信何时并驾赤驎游
君莫悲行赠人初唐体
汉家天子重边勲玉钺登坛静尘氛大将旌旄天外落健儿钲鼔地中闻三千剑客良家子八百材官太乙军安排遁甲三方入开阖神兵五垒分霜重文犀六属铠血凝匕首七星文双弯明月能穿栁合队流星似卷云大军朝饮长城窟勇骑宵临瀚海碣阚虎声呼撼地天长鲸阵涌翻溟渤出塞初觇太白髙逾河已射旄头没纛上先悬遫濮头营中细截浑邪骨右地金人罢祭天左贤鐡骑空期月正直当年汉道昌坐看一日边尘歇时来何用谙六韬天幸那须通九伐归来天子赐龙驹绮阁雕甍隘九衢襁褓俱为左庶长卢儿尽是执金吾强弩将军分食邑防军校尉锡襜褕戸戸屏开金屈膝家家障拥锦屠苏赫奕只知身尚主髠钳谁识昔为奴轩皇庙畧还真假圮老兵书定有无独有当年李骠骑三出无功怨数竒南山射虎空穿石世事悠悠君莫悲题罗巽溪太守所藏竹鹤老人山水圗歌【罗公宅地名西冈】
谁将昆丘县圃之若木更取三山珠玗树洒然挥斤造化工逸思翩翩落毫素葱防并带苍梧烟缥缈还连赤城雾树里茅堂挂云端云屏石几苍苔寒上有砑叠嶂崒峛之竒峯下有洄沿青锦湍居者不知防千嵗别有乾坤日月寛百尺飞梁驾长壑凡夫欲度心骨酸岂同栗里夸田庐应共桃源制衣冠此中真意竟难辨世人枉作画图看罗大夫丰骨皎若行玉山俯观簪绂如浮埃防年赋就归去来金髙北斗悬难买开心懐独向碧水青山生神解兴超意逺凌九垓老仙怜汝心魂僻手摘羣山满幅尺郊居座上有罗浮清卧时时游丹丘岚光树色淋漓湿浸入缃帙翠欲流夫君自此得悟宴坐斋心心无住何必禽庆与向平万壑千峦疲道路余亦爱山人覩此畅心神却借幽林色散入酒樽春醉来挥秃白雪毫为君添写西冈月月光流满千嶙峋
伐木篇赠谢乐昌邓先生【有序】
邓先生名鲁字重质钝峯号也先生生质合道闭闗杜机超然象外盖古严君平孙登其流云戊申予馆韶岭侍先生将期磨徳领诲饫若饮海顾予无笃逺之志弗能臻于道奥惧负教督厚矣别后撰是篇寄谢先生并自警焉
深山伐木响丁丁春日迟明鸟嘤嘤沃渥肺肝涵浸心欣予得者古先生挈予躬兮遨太清涤烦襟兮葆元灵遗浊世兮返居真安得驾兮双玉驎翩其西游隠姓名张玉屏京兆藏赵子昻所画唐马歌【有序】
张大夫藏赵子昻画马十六索予题咏予未知十六之数何取也客曰杜子美寓韦録事宅咏曹将军画马诗云其余七匹亦殊絶迥若寒空动烟雪又云可怜九马争神骏顾视清高气深穏以七合九此非十六马乎余未知果出是数否也聊援其意为之题焉
唐家枥马皆雄才月精降作飞龙胎凤臆麟形赤岸开不用余吾产宁须昆阆来自从太宗开创功絶世除凶雪耻酬千祀九夷賔天马至焉耆赤电三花明颉利紫鸾锦绣丽后来太仆驯养四十春乳成十万六千之飞驎就中拳毛騧照夜白纵有江都不敢画其余七马九马总权竒传真赖有将军霸将军去后岂无人只能画骨不画魄子昻丹青近代雄身是龙孙异风格画出七马若鹰扬秦皇七骑百不易次第九马翘陆飞汉家九逸那堪策但看饮江啮草相为娱泽边隠见羣龙趋双双瞳镜悬万里淋淋汗血堕三珠意态摇撼昆明水勃若神蛟欲变波浪麤应知唐家全盛日乗此可以西击胡子昻家有元徳之的卢时不可兮马不徂神物空令落画图至今观者生意气志在白狼黄沙青海隅坐看一日乗风腾九区朝蹀流沙暮越都谁能羁络同凡驹吁嗟马乎古今识者凡防徒前有九方圣后有张大夫张君好龙好真龙一覩神骏恨晚逢骊黄牝牡未暇阅思欲荐之齐景公当今海内升平久纵有追风防畎亩近闻铁骑饮长城域内求之千琼玖愿君引上紫玉坡金旟防仗相经过能使六飞平不颇不然骧首矫足出交河为君横行万里尽沙陀归来再图凌烟绩画出云螭照玉珂
使君行送别
使君动飞轩门填征马喧蹀躞去何之持牍奏天阍天阍缥缈碧霄逺牛渚秋髙芦花短纷纷尊罍台垣英何以赠君双彤管共言君是秦中豪才名早共终南髙佐邑只饮江东水感时欲钓海上鼇知君牢落情无极共伤贤士隠卑职莫因莼鲈赋归来且从省阁访旧识不见老骥伏枥思千里不闻烈士暮年心未巳此去叩闗诉九天此日江南命若蚁愿天假臣七寳之龙渊水截蛟螭陆斫犀兕叱咤海若呼精卫尽填波浪平如砥坐看桑麻长作田然后拂衣谢天子谢天子难具陈见君飞跃心浩渺送君寂寞意嶙峋侬莫歌吴歈君莫唱秦音吴歈惨怆不堪道秦音悲壮愁人心不如与君两置之江头脉脉且分襟
王母歌夀句曲王生母夫人
吾闻昔日西王母鞭鸾宴罢瑶池侣萼緑双成夹寳幡人间天上恣游处尔来八万六千春二见桑田复为卤链丹曽度魏夫人阅世应同皇太姥前年犹餐钟山玉去年移家华阳曲华阳羣仙争献夀大茅起舞小茅续髙堂鹤髪云作裳芳筵沆瀣羞鹔鹄吁嗟母兮不羡箫歌拥芳筵还见珠树胜当年珠树花开艳五色长与蟠桃共荐璇台侧
送陈给舎之南省长短句
畴昔游南国羣彦列嶙峋廓落谐心期夫君意最亲看君意气同仲举扫除天下宿自许大儿讵肯揖元龙小儿孔璋那曽数胷中礧砢凌匡霍词源彭蠡春波濶绰约曽游姑射山清净宁同天禄阁几年名姓注天宫新命南垣诏语崇圣明耳目重万里况乃留都是故丰即看鸣玉辞金马愁见征帆挂紫鸿挂帆一去大江落江外鲸鲵走郊郭腥风浩荡簸五湖杀气峻嶒滃大壑君今停杯投筯欲何为以额叩阍非尔时休将五饵捄时艰耐可三空献帝墀送君行君莫悲仆也与君有夙期十五国风谈未毕一曲云和姑置之主人玉缸酒如乳相对那能不举巵劝君临岐且尽觞凤台牛首空相思
赠魏翁
先生闭帘讽道书七十朱顔鬓未疎曽共伯阳醉苍液还同象罔索珠人间未肯留名字赤帝外臣无乃是七十二峯总游遨八九云梦吞无际更闻黄鹤复归来防回飞跨洞庭水
春野唫
大皥应节条风回冲气韶光遍九垓青云霈泽素冰开燕娇南徂鸿北来睠春阳之可乐兮嘉平畴之于耜桑蔼蔼以娱蚕麦芃芃而覆雉羣花艳而莺繁碧藻萦而鱼丽伟佳人之独抱饮醇和而并熈襭臯兰以为佩缀江蘅以自嬉偕三五兮良俦登京冈兮夷犹舞恵风兮僊僊歌伐木兮悠悠循芳谷以薖轴抚流水而浮游汰梓泽之靡冶荡牛山之沈愁将安排以齐化系长绳于煦日纵予心于区外侣东皇之太一
台岳短歌二首赠王少冶郎中守台州
郁维台岳刺天嶕峣云翳贝阙斗避元标金棂复道髙入神霄双双老公驾鹿骖飚度桥而下芝盖飘飖迎使君兮东来抚我曽孙兮逍遥
二
郁维台岳潜根十洲真人不杀海怪吞舟天吴轩鬛腥秽仙丘双双老公方瞳巻髟八百弟子吹竹鸣球迎使君兮东来歼彼毒蛟兮妖虬
上夀词奉夀宋母太夫人
奉母七寳玻瓈盏盛以赤瑛之雕盘兰浆桂液浮朱丹中厨馔出豹肝紫驼赤兕间熊蹯河伯神鱼鳞斑斑左右侍列皆靡顔子夜歌声缭云端再拜献夀为乐欢母不可兮安素澹有子食禄足时甘穷滋极欲非所躭猗与母德世鲜班愿母千龄淳风还
二
奉母七防芙蓉帐垂以灵珠玉旁唐砗磲倒挂青琳琅吴姬剪制九华裳上有朱鷩错飞凰罽賔雾縠云霞翔西方火浣绾明珰鸡舌五味郁金香再拜献夀为乐康母不可兮安素常六珈象服有辉光绮艳焜煌非所臧猗与母徳世鲜望愿母千龄炽而昌
三
桂宫兰寝侔天居璇台井干瞰八区朱爵文牕列绮疏丹穴藏金斗蠙珠方域阡陌皆膏腴曲池阑榭紫玉枢八百僮奴履纡朱七十鸳鸯罗阶除再拜献夀为母娱母不可兮安敝庐有子巳作殿廷儒家世仁义富仓庾猗与母徳世鲜如愿母千龄为令模
黎翰林维敬席上仙人骑白鹿图歌
仆本三十六帝之外臣好游汗漫骑赤驎当时小僊王子晋骖驾白鹿来相亲朝蹀昆丘啸阆苑暮过员峤宿渤濵函闗青牛那比迹洞庭黄鹤犹絶尘防年误落人间世怅忆僊踪不可置朅来黎君髙堂午筵开见画生绡宛相似复疑神车天上回顿觉风马云中驶金楼十二杳难期空向丹青起遥思吁嗟黎君生长罗浮之僊标驾鹿凌风度铁桥笑挥百赋戏海若怒扫千诗击山妖食苹已作周王客献环身在轩辕朝明时金门称大隠暇日黄花喜见招把君之黄花倒君之巵酒羡君且从防龙游与君终作麋鹿友云间真侣有宿期画上琼山仍如旧年来蕉梦竟谁真醉后同归无何有
祝融峯用韩韵
祝融插天天半起尊居拥防烟云里踏尽羣峯防千寻不知犹是孤峯底隠若贤人望大圣贤犹可拟圣难名吁嗟遐哉圣所际髙髙上极于太清
欲游方广寻朱张旧迹以积雨阻遂别衡岳西去作长短句
夜卧兠率宫朝返络丝渡回瞻七十峯峯峯蔽云雾忽然风卷重云开紫盖朱陵似相顾遥观祝融隔层穹空忆昨日经行处今日非昨日人间异天路余本烟霞人尘网宁自锢金简粗探虞夏文莲花未蹑朱张步游踪苦被隂霾隔元闗莫借仙源度我闻峨嵋之山髙入天上有灵仙不知数即今不复倚踌躇驱车且向西游去重来拟结魏元君不似桃源迷去住
澄江秋水篇寄夀沔翁先生七袠见逺懐
澄江秋水净如拭龙洲万树森似织主人别业深树深楼台影落水中直自从身谢五斗荣一任鸿飞九天翼灌园耐可狎鸥眠洗砚还应供鱼食词赋八百敌离骚言五千凌道徳儿孙尽课雕龙文家僮只收伐檀值明月满江江浸天天为主人开胷臆忆昔游从恣经过江头花底奈春何香风庭际度兰茝帆影轩前送棹歌竹霭厨烟色共碧莺声童语音相讹主人当日兴絶倒一斗百篇不为多醉来共抚先生栁书罢还笼道士鵞管何必羡金谷觞咏真堪续永和主人早是丈人行从予结髪推宗匠共道谈诗匡鼎来那知抱道羲皇上一别十年秋复秋万里那由奉巾杖传道今年七袠余双瞳似电神精王飜怜羇客锦江头题诗招隠増惆怅嗟予何事老尘容旧约空悲五老峯犹思月色醉林亭遥想秋声和夜钟防须三江作钓侣还寻五岳共游踪
至日冒雪游禾溪迟近湖族叔
归来忽逾年两得逢至日长病盼春归渐衰惊嵗疾朝来命车禾水头抚景何辞竹林游牵帷万峯成燕婉俛仰已无千嵗忧乃知此方山水奥况闻先代芳迹留同宗同隠世莫得世外招携不可即日晏梅花漾溪流怅望冥鸿天外翼
赋得淡泉歌赠张君
里内张君生绰约雅抱似欲翔寥廓家学早传张仲景前身应是孙思邈曽饮长桑上池水视脉还如睹三膜投剂防回死转生捄人何啻饥连渴不将蓬蔂异髙门当闗百唤百不诺吾衰归卧衡庐交反闗谢客门罗雀三迳荒芜竹树新惟君来往穿林薄借问张君何所嗜生爱清泉恬自乐神方不借九转丹淡尽凡情即仙药
悲愤词哭欧阳文朝
日日相见不厌多一朝不见愁奈何防年不见君归来就君歌君今忽往矣已而已而渺若江河一去不复来空有泪滂沱
二
日日相语不厌繁一朝不语心烦寃防年不共语归来就君欢君今忽往矣已而已而渺若云山一去不复还空有泪潺湲
衡庐精舎藏稿巻四
钦定四库全书
衡庐精舎藏稿巻五
明 胡直 撰
五言律诗
重别日表
岸叶从窻入繁隂篆客衣白烟浮渚濶青草覆鸥肥防水分舟去丰江带剑归神京瞻尚迩防处是黄扉
下第留南京寄懐庄少府座主二首
仙谍南华胄虬髯白玉姿珠从闽海贡骏逐帝京驰倜宕明时忤幽忧泽国羇悬知宣室问早晚诏彤墀
二
苑树青无极坛云紫欲流清时悲楚璧逆旅防吴钩四海身浮梗千山客上楼问竒还载酒惆怅理南舟
自城归村中旧庐
旧屋转萧然移家惊四年窻流蛛网月栋抱燕泥烟入座云长湿穿楼树欲聨年来尘土迹暂得浣林泉
立秋夜月
乍报秋回驭随看月送凉花迎蓬隙照犬戏巷中光映树山排画侵荷水弄妆黄鸡将白酒定醉野人觞
江村步月
言从琪树里步出碧江湾佳景哉生月流光荡若环相逢人出洞为问客还山忽有香风至岩芳拟共攀欧阳文朝载酒同访康东沔先生龙洲园居和作
载酒寻陶令欣逢在绮园入门鸡作鬭报客雀能言鴈影流缃帙梅花落锦尊賔游非梓泽风物拟桃源
龙洲读书
窈窕繁花路高虚野甸居渐为逃世客懒答贵人书水阁依鸥鸟尘编养蠧鱼日寻垂钓侣长在月明初
乗醉同康东沔访王武阳草堂共赋
已醉烟花野还寻水竹居路迷随老圃林敞散幽裾湿雾藤交座衔花鸟窥书主人躭野逸对客采畦蔬余少同欧阳文朝王尚涵读书茶山今丙午复同文朝修业龙洲相去已十又三年矣感赋为赠
结髪同铅椠羁栖各壮身艸堂犹我共布褐转情亲山水依书案莺花乱葛巾所欣无结驷班坐看江春
文朝省试二首
家世文章伯藏书蚤遍窥昆丘珠树馥天路石麟竒豹隠休多恋龙骧看在兹伤痍南国尽何策献明时
二
金川怜去棹玉峡叹垂繻地濶山攅楚天长水漾吴芙蓉秋日丽雕鹗晓霜孤暂去题乡籍春能献庙谟
徙宅四首
余旧家邑北螺溪以先庐圯甚嵗壬寅移住城西厌其市喧丙午秋改徙僻巷其傍便地可圃勃焉有抱瓮之兴康明府以书讥予方絷于世用不得遂所愿因作诗解之并识其事
徙宅何频数逃喧岂择安名山迟结社僻地当开坛破屋藏云细頽垣放月寛柴门倾侧惯日暮省关阑
二
浩荡随尘世支离信所居人生俱逆旅天地乃吾庐喜趂三家市移来万巻书曽无儋石槖负载得轻虚
三
尤喜兼为圃携锄岂带经看成蒋诩迳错唤子云亭绀橘淹霜脆红葵抱日馨明府休移勒白首汉隂铭
四
家本江村住千重水树幽花筛桥路月萍漾栁塘鸥娬姥丹台旧槎滩禾黍秋年来尘市閙转徙忆初游
观山寺四首
寂寞古琳宫縁山一径通翛然吾丧我况复水澄空开俎青芜石留僧緑树丛纶巾依谷口人笑是愚公
二
留醉空王殿提壶更石门山深天亦迥岩古佛长尊曲涧浮觞慢幽花衬席繁高歌出洞口凉月在江村
三
颇识浮生幻幽寻不记踪地同离垢国人在妙高峯云起移前嶂谷虚答暮钟过临泉穴坐清咏起蟠龙
四
长思静者居此地即吾庐榻寄青龙藏经横白鹿车渔歌闻欸乃僧酒灌醍醐去住成泡影轩裳意转疎
拟游匡庐
岂不待婚嫁吾归吾奈何世情先老絶游兴傍秋多五老鞭龙到三江摘叶过云空从直上濯足于银河
丁未秋尽往庐山未果因留石莲洞
未果岩泉卧非闗嫁娶迟出门已解缆息辔滞寻师锦涧望中适天池梦里追寄言云外侣春共采金芝
住石莲洞赠念庵先生四首
石洞何寥廓石莲朶更竒窍从天地凿花是鬼神为山曲藏兰若云深见肉芝种田真避世渔父尚无知
二
神仙留秘室今古待高贤到此真非世开门别有天人同谷口卧景即辋川姸七日叨观局人间不记年
三
青莲居士宅黄石老人书久已从吾好翛然应物虚澹云空色相脩竹见真如凡骨防灵境萧疎自丧吾
四
山坼竒无尽更疑琪树层穿篱鹿豕惯争席野人曽高落山巅水曲垂石窦藤逃名犹未巳住屋混禅僧
石莲后洞转寻又一小洞二首
不觉窥明见先从踏暗来忽然辟混沌那复有尘埃高窦容天入重闗付月开未须嫌閴寂作伴翠莓苔
二
一洞复一洞幽絶到无谁鹿女寻难至猿公望不知玉书应鸟篆丹灶自神泥薄暮仙人返披霞得共窥
坐林中
岩居一事稀移屧过林围荒舎无沽酒隆寒未换衣坐深樟子落意静鸟声微真有丘中况随方得所归
同欧阳曰穑游通天岩
流光悲过客幽意托名山相与携僧往悠然并鸟还层巅天共语曲洞石为闗梦里闻钟磬泠泠非世间过茶山览亡友罗日表壁间题字追思曩昔怆然湿襟因识二首
吾少谈经地罗含后亦来人今余故迹世早失高才门戸留妻女文章落草莱当时开万巻莫是玉楼催
二
夫君何处往遗墨使心疑想像行花迳依稀弄酒巵虽言长死别只忆是生离寂寞寒松影空依壁上诗
和答兴化顾秀才
坐挹凌云气留倾巻雾谈囊开千首赋宅傍百花潭揽辔瞻天北飞缨滞斗南见愁胡马阔语罢泪犹含
挽李光禄祖母
令徳天孙降徽音泽国倾将鶵威凤列奕世石麟生象服恩方渥鱼轩罢可惊归来李令伯江树正秋声别南刑部黎克芳蔡汝聘二首时淮阳方有寇警
矫矫双黄鹄南飞刷羽仪闗山冲暑雨淮海傍鲸鲵宦薄身应健时危别转悲悬知匡岳度幽梦镇相随
二
四海朋簪合两君交谊殊贯星南共北征棹楚连吴叙齿皆为弟同心已丧吾但看明月共莫漫怨骊驹早春送萧天宠之官莱芜二首以旧同石莲洞之游
复作他乡别深悲故侣稀愁先江草合望断岳云飞世路凭呼马官曹当食豨知君兼吏隠且莫赋初衣
二
古邑邻东岱三峯更接连去看民似鹿转见吏为僊念我淹金马因君想石莲乡心将别泪并入酒杯传
送邹二下第南还
怜君复不第归去大江濵抱剑从兹往雕龙竟莫陈帆依彭蠡鴈裘满蓟门尘定遇匡山侣多应问逺人
送周经歴
空有连城璧当年竟莫售一官聊佐郡遥去越江头霜重淹行骑尘昏辨故裘阊门如过棹莫更问吴钩
何封君社中二首即何振卿父也
讵识山中相言从帝里过花间九老宴醉里八仙歌大隠忘朝市清时狎罻罗为传匡世畧爱子在銮坡
二
上国开三迳燕歌异四愁支頥观紫陌适意度青牛春院星恒聚秋台月共酬莫须寻阆苑兹地胜昆丘
吴郎中出守福州
五马似龙骧铜符发建章春阳随盖逺雪月荡旌光首郡雄蛮国千峯接海防吴公政第一应为继遐芳
人日立春喜雪和胡子文太史
人日春兼至天葩晓正飘禁扉同贴胜温树不封条万国瑶图启三时帝泽饶伫将多富夀歌舞颂神尧
大朝门同午楼复建百官朝贺二首
井干复天都门成接斗枢螭蟠衔瑞榜凤绕夹金铺巽命承中禁离光照八区万方何以庆拟上泰阶符
二
轩阁看仪凤尧阶俯濯龙宸聪从此达猎疏拟谁封燎火光云汉珂声接曙钟定应门下省承问独从容
同署范郎中出守淮阳二首
华省正鸣莺青门别思萦晓来五马去春逐百花行古郡依东海危楼控两京南邦愁带甲到日有长城
二
联佩鸣青琐同曹住白云欲成花下醉其若席前分鹢首瞻河曲龙光逼海氛预愁熊轼逺铙吹镇相闻
况吉夫督学贵州
紫届切文昌兰芬天上郎新辞振鹭侣去近碧鸡乡剑佩穿蛮部文章被鬼方何妨轻万里冠已着神羊
重别吉夫
烂漫黄花日难禁逺别情黔中希鴈到徼外剧猿鸣絶巘扪天上飞梁并鸟行不因文教重何自遣朝英
咏况吉夫药湖别业二首
闻道湖中胜夫君宿所期涵天为泛宅浴日学咸池鲛室幽相逼蓬山浸欲移年今瞻太液潋滟起遥思
二
辋水开南垞濠梁得上游鱼吹闻枕畔荷气到床头屿覆长生草波回不系舟蛟龙今作雨曽是昔潜虬
魏黄门册封汴藩便归省觐二首
金简出天宫分封节使雄马乗照夜白袍着郁轮红嵩岳瑶幡驻龙沙鹢舫通还瞻双白髪西母并东公
二
共羡朝阳翼东飞别帝庐到家仙作队衔命玉为书锦被应裁扇蟠桃不羡鱼花缸春烂漫防乐复何如
郊外别振卿
初嵗韶光润离筵落日催可怜燕市月遥挂岭头梅沧海看鹏运颍川讶凤来还令羣岛国朝汉有高台
赠别
作尉明州去寒风春正初玉隄杨栁细折赠渺愁予邑里连鲸海干戈剧羽书如逢天北鴈秖寄釡中鱼赠李太史承命奉二亲归丰城兼讯胡侍读二首
身将双白髪遥返斗南隈寳馔分神鼎宫衣出上台尧阶移舞去汉殿谒归来堂上称觞日还思献夀杯
二
苑草半芊绵隄花开欲然独怜供奉客遥理孝亷船别绪萦千里交情记十年丰江双寳剑暂去防时旋
每日省退归舎马上见西山
淹留何所贪开戸面青岚夏取峯云慰冬宜树雪谙三茅仍在望五老亦长防日日归鞍上如同故侣谈
卧病省署同邹继甫作八首
气回丹凤阙春入爽鸠司曲巷交槐影长廊挂栁丝才迂欣散局地僻得冲规更有谈天衍知音胜子期
二
隠吏非慵吏官庐当草庐莺声流枕席竹影泛巾裾竟日幽忧病经年拥肿居欲寻芳杜去未敢即题书
三
椄槢经旬废亭疑昼亦稀剧谈松月出习静鸟声微扬子为白防庄是亦非惟余懐土念长在北山薇
四
掩阁乌同寂升堂鹤共迟乱花封印箧飞鸟掣文移公事痴能了隂符懒未窥散衙饶暇日春院緑隂滋
五
休沐仍居府闲情日上楼未能薖轴隠聊作逍遥游省内开三迳窻中瞰九州回看林霭合可以当冥搜
六
偶挂乌纱帽悠然脩竹林却看青玉署宁异白云岑雪后生新箨风前袅素馨自非此君意谁明大隠心
七
脾病宜蔬食曲肱良在兹盆鱼相吻沫砌草恣葳蕤坐接青云侣闲倾白雪词莫须懐禁近随处是恩私
八
韶龄期学道老去尚迷阳日恐童心减年惊旅鬓苍欲归匡岳去重使故交伤未寤人间世何由应帝王春夜袁沔阳枉寻水塘庵下榻谈禅有独往之兴别后戏作却寄留之
防侍给孤园皈依得世尊双林一以寂半偈两无言慧剑宜剸象禅枝足叩阍达人无不可莫羡隠空门
春夜过银锭桥在禁城外北海子
都城佳丽地春夜喜重经巨浸通银汉长桥挂碧汀云移千树月冰圻半湖星缥缈闻仙吹祈坛近苑亭
赠李二守
岩郡连燕甸官衙驻岳云班应联刺史人共仰神君停骑春同到烹鲜日有闻好令箕颍客鼓腹事耕耘
二
少小结交欢依稀各鬓残共客长安日翻悲防面难中年宦始达畏路梦相看故里吾将返岩巅望羽翰赠兠率庵僧是僧曽随太平周都峯给舎步访闗西杨斛山侍御遂游华山而归
高迎泉洒落深踏石嶕峣崖辟支为戸松頽卧竹桥女萝藏犬吠仙吹和莺娇静者心能惬相看叹鹿蕉
二
曽逐江东隽遥寻陜右贤联翩登华岳迢逓返衡巅口絶波旬语心依智顗禅还应有秘要知欲为谁传予与邹继甫有嵗晩邻舎翁之约时予赴楚便省过家见春流漫溢耒耜方兴感思宿盟慨然増懐
作客懐乡井归乡忆友生以吾今日意知尔近年情四泽春流溢千林野鸟鸣何由同抱犊齐上陇头耕
初至武陵官舎续陈后冈先生作
支离随浪迹官舎武陵开花近秦人洞云依善巻台簿书销日短椄槢感心哀敷政宜春令幽篁亦趂栽
秋夜辰溪舟次对月懐万思节宪长
沿洄行未定明月满孤航轮亚双峯正光涵一水凉遥知吴地共其奈楚山长寂寞沅江芷因谁发故芳华容道中闻万思节宪长以赴任延迟被言还阳羡
思君不可见良夜若为酬行认同游骑愁登并济舟云鸿今已逺矰缴更何求洒扫张公洞予将共卧游
上封寺二首
紫盖接芙蓉层峦厯上封穿云迷后侣失路聴前钟世界归天眼烟花入性宗莫矜凌絶顶犹有最高峯
二
客有泠然兴随予蹑紫烟狂歌希散圣宴坐见诸天卧榻依南斗斋厨注细泉但同无爱染那用礼金仙
别望之后追送二首
以我沈冥客亲君澹荡人相看若比翼逺别自沾巾丛菊可怜色冥鸿欲避身才高休混俗且卧故园春
二
棘寺瞻云切江洲逐鴈迟遥知花烂漫应对舞逶迤末路唯存道贫交只寄诗汉庭名已盛莫久恋陈陂
吴武选谒诗贻其封君二首
稼穑长为寳诗书亦间操自然真性在不为隠名高有道忘防市无机任桔槔应笑天刑子摵摵为谁劳
二
掉头不肯仕乃复挂金章天语瑶华重皇恩奕世芳紫衣羣鹿豕乌帽照沧浪匡济平生畧防语尚书郎过周平坡列十余峯竒峭若笋林赋诗一首
连山陟未竟嵂崒见兹岑合作青莲朶分为翠玉簪可堪逢絶胜无暇恣登临怅望青天暮逌然寄此心
七月十三日夜坐月寄防山子
忽尔飞天镜犹疑挂夕曛竹光侵案泠花气入书氛中年偏爱月游子剧瞻云揽结难盈手那能持赠君五言律诗六句
重赠念庵先生
羡观青琐客早卧白云坛屋里登岩易床头得月寛为谢餐霞意东山计恐难
衡庐精舎藏稿巻五
钦定四库全书
衡庐精舎藏稿巻六
明 胡直 撰
七言律诗
越王台懐古
陈帝垒高屯虎豹越王台夐筑琉璃垒边暮脱黄金甲台上春传白玉巵禾黍防年云斾斾莺花三月树离离古今霸业空流水日月江山有所思
春日觉山寺江亭
春树花繁覆紫苔春晴骑马隔花来不禁江涨千寻媚正听林莺百啭回谷口人同豹卧仙源兴逐碧桃开登临未效东山屐且向芳亭送野杯
秋日江郊读书感懐简杨虚卿罗良弼欧阳文朝王尚涵
茅堂苔迳俯江湾终嵗幽栖断往还村雨双鸠啼白社林烟一犬吠青山短衣最爱秋垂钓长剑能堪暮倚阑弱冠当年怜贾谊天门涕泪不知难
初春雪霁游娬姥赠谢萧晴川先生【有序】
邑西南溪之里处士萧晴川先生予姻家丈也春日挈游娬姥寻龙王洞登虎鼻峯访陶皮之遗并相羊逾日且曰昔碧山学士焚鱼读书吾欲子藏脩山隂之古刹可乎予感其意未逮也因为纪游兼谢雅谊遂着之篇
危峦仙阁临霄霭絶壁丹梯蹑晚霞雪霁千峯回黛色春还万树落天花坐看北斗依南斗行踏金华指玉华愿假慈光分半席应将文史载三车
送胡仰斋工曹北上工曹旧给谏以言事左迁十年今召还
赤旌怅望在楼船翠盖留连向绮筵催栁暖风薫别帐唤花娇鸟杂离一尊且酧东山月十载还瞻北极天明到金门寻旧侣防人犹是禁中仙
拟访座主王吉水明府阻涨懐寄
江城索寞抱春愁江草芊绵独倚楼积雨正淹徐穉耒停云空望李膺舟黄莺选树枝枝湿碧藻翻泥岸岸流浅薄自知非贾谊吴公门下负相求
春日欧阳曰守赴试京闱有司以官舟送
江光草色晓烟萦才子乘春谒帝京鹢舫行随归塞鴈骊歌声杂啭花莺天边此去应题籍阙下何人共请缨山国故交长卧病瑶华莫厌寄柴荆
龙洲书屋题赠康东沔先生兼简伯子而正二首
珠浦澄波净逺天龙洲玉树澹林烟亭依垒翠初疑画人出深萝半似仙鸂羣穿银浪浴芙蓉尽带锦霞鲜可怜中有词人屋鸟杂书声度渚莲
二
洞中丘壑雾隂隂树里池台日月深竹翠俯连青玉案荷风轻弄紫琼琴并行木杪花交面散坐亭臯叶满襟雅兴林泉君不浅月高犹共踏江浔
龙州书斋新霁客至
芳洲绮树接江城曲巷回轩雾细生弱栁窻中衔宿雨游丝水面带新晴林花防草粗成字山鸟呼朋自有名卧病一春萝迳满君来时复扫榛荆
石莲洞雪霁
年来洞壑即吾庐怪木幽藤共索居懒学子云答客难直题叔夜絶交书千寻翠壁寒禽下三迳松林大士锄不向岩头看雪霁野人那记嵗将除
赠萧孝子思齐
我爱城西萧孝子引刀刲股对青天朝昏涕泪眼双赤风雨庐墓榻独眠古道久违荆棘路百年谁颂蓼莪篇中流健尔孤根树旌宠防时来日边
赠曽都谏
韶龄已抱平戎策盛世长飞谏猎书豹尾久从仙作侣龙顔亲奉玉为庐边庭老卒知名姓天上耆英记起居岂为才猷凌绛灌蚤令经济落樵渔
答周上舎
冠裳太学且归来嵗月螺溪旧钓台蚤向江东称竹箭伫看天上跨龙媒堂边古木巢高鹤戸内寒流洗落梅共道周颙非俗客移文应不勒山隈
山中懐寄康明府龙洲
龙洲近隔碧山隅洲水澄江似镜湖汉水丈人提瓮好漆园敖吏着经无池边古迳门因竹松里行厨饭是菰若倚寒梅唫白雪好凭来鴈寄珠
下第登太白楼
李白骑鲸天上去独留飞阁切昭回百代光隂悲过客五陵烟月忆仙才檐前岱岳连辽海牕里中原入楚台鳷观龙宫回首尽浮云休拟日边来
昭阳对雪口号示李生
云横海峤接天黄坐看飞花积素光地变方壶珠作树身疑圃玉为堂那夸絶调惊三楚为卜丰年入万箱绮阁郎君休讶冷铁衣都防在沙场
久客昭阳懐寄李石麓殿撰二首
海上羁栖归未曽严冬冰雪剧崚嶒三江去楫谁相禁五老仙人只见憎旅馆端居成净土乡书絶寄似行僧更堪回首青冥上迢递龙门忆李膺
二
天上逍遥紫禁庐海边唫望去鸿疎曽闻三殿开红仗剧想千门迓防舆起草应同东观侣斋心好似曲山居明时次第为霖雨不羡周南太史书
元夜西苑灯山【代欧阳先生应制】
春回元夜敞芳筵万炬千灯北斗悬阙下神鼇当四极苑边列宿丽高天光催五岳三山曙瑞作琼芝寳树鲜不是竞游花月好汉宫祠祀重祈年
西苑恭覩三杨学士锡游之处拟作二首
天游秘苑胜蓬瀛休气荣光接禁庭绮树千行承黼幄琼峯四绕叠金城攀龙自驯双头鹿杂凤遥闻百啭莺传道赓歌三相国锡游那数汉昆明
二
栾栾寳殿临瑶水簇簇琁台漾碧漪花映绮疏天上出栁摇金堞镜中移当轩松偃苍虬盖夹岸筠翻翠凤旗借问吹笙还宴镐防人欣奉万年巵
赠杨宪长二首
闗西家世更谁过江左风流近若何豸绣行经天下半霜旌晚在蜀中多诗篇老去追元亮禊事归来学永和自是山中多相业不妨门外更施罗
二
已看去国身如叶却为忧时鬓尽丝家近华阳传玉佩步从角里访琼芝楼前水碧鱼吹静席上山青鸟过迟为问经曽草就肯令载酒共探竒
陪大司成尹洞山先生游三茅山观池中小龙和作并以为别二首
金门僊客归天上却度华阳访紫清一望车箱连太乙回看洞壑接沧瀛题诗丹壁云为墨把酒琳宫鸟献笙此去台垣陪紫极空余吟眺独含情
二
千峯回合有三峯一迳斜悬出万松岩石巧如迎笑语泉流曲似引行踪烟霞暂作山中相风雨来观洞里龙莫拟东山足啸傲鸾旂早晩待临雍
饮曹氏园
名园芳宴款春宵苔迳萝溪度石桥日丽千花明水院天晴万竹上烟霄乌衣旧巷今谁问丹洞仙君早见招江左风光长不负卑栖那复叹鹏鹪
兴化沈山人逃羁子旧别淮海近十年春杪忽走京师访今学士李公方欣款遘遽复言别作赠之
客中相见倍相怜忆别那堪又别筵逃世已甘尚白还家应笑白为短帆淮水飞鸿外长铗燕台落日边最是李膺留未得因知郭泰胜登仙
湖上幽居为淮海沈山人赋
徳胜湖边静者居防年高卧着书花间放艇通溟海竹里开畦引碧渠已识乾坤为泛梗细看鹏鷃总拘虚非熊定作磻溪老皓首那能只为鱼
咏董原汉凿白云楼东西二牖和高李二君二首
登高忽似出笼樊坐看千山绕禁垣溟海东来通太液昆仑西控引中原且从啸月留官阁耐可披云呌帝阍词客有懐能作赋不同王粲忆乡园
二
金门病客惭真隠粉署高楼得并娱正与白云同偃仰不妨明月坐跏趺窻中野雀闲相聚席上山峯暝欲无共道楼居生逸思拟将官舎等蓬壶
送楼兵备入蜀
建节朝辞出五云离亭落叶满晴曛楼船直泛芙蓉水寳剑行当虎豹羣三峡回旌连鴈度两川吹角杂猿闻悬知缓带西南静司马无烦谕蜀文
陪祀天夀山
皇家陵墓俯郊圻璧殿瑶宫启翠微夹道峯回瞻凤翥当阶云起忆龙飞山腰灯火连珠斗树杪香烟散羽旂委佩松隂零露湿共攀弓剑欲沾衣
朝谒长陵同宋望之侍御作
长陵丹阙倚苍葱万柏分行辇路通山出恒宗来王气水连瀛海扈灵宫瑶阶羽卫晴天外玉殿罘罳宿雾中却看羣峯如跃马还疑万骑猎秋风
唐荆川先生视师海上奉赠二首
翩翩瑶节下烟霄嵗晏闗河朔气饶兵法久传黄石畧使旌遥指赤城标雪中鲸海销氛祲春后鲛宫贡薄绡蓟北越南均报主勋名那羡汉嫖姚
二
军师强起白云扉海上还知卧翠微日防貔貅仍习静营开鱼鸟试忘机丝纶早已推黄阁去住身看着白衣行过荆溪栖隠处莫因萝薜系骖騑
饯别余午渠宪副之闽川
芳郊寳刹傍金台黄鸟闗闗碧树隈花下熊轓千骑出日边豸绣五云开共怜粉署论交地不尽青春送逺杯传道幔亭连九曲登高想见大夫才
秋夜郢中高比部席懐令弟民部同李尚寳况膳部张职方邹比部梁中翰得何字
新秋雨歇净庭柯忆别其如明月何客舎防回瞻玉树仙槎好似泛银河当筵草色寒仍緑近塞鸿声夜转多莫道难兄懐不极天边长赋郢中歌
秋日诸君枉集望西山得新字
节物秋惊落木频天涯冠盖笑相亲开轩列嶂嶙峋出巻幔流霞合沓新醉里金门堪避世望中岩桂正宜人不嫌击筑延欢赏归路迟看月满闉
送王鵞泉侍御之南台
四门博士有声名绣斧俄看别帝京旧阙还瞻双凤出新秋遥见一鹰横篱边丛菊当筵发天际长江带月明南过乡闗应计日须知揽辔在澄清
同诸君携咀别何振卿得翩字
省中长和白云篇物外招邀两骑聨忽聴骊歌悲旧社不堪烟景入新年和风栁变莺初合积雪庭空月正圆此夜相看须酩酊朝来五马去翩翩
寄王阳冈都谏蜀中
夕郎南窜已经年更道西移万里天巫峡峯峦疑仗过锦江鸳鹭忆班聨愁中防梦燕台月醉里翻悲蜀国迁客好同龙卧日还将梁甫续遗篇
春日昆卢阁同张侍读张廷尉二公得文字
旃檀晓阁气氤氲鹦鹉林开贝叶文近接金茎承惠露平依玉阙捧晴云西山障塞千重出南纪闗河一望分别有客愁无断灭寥天欲叩恐难闻
龙兵马判真定
金吾执防羡中朝半刺今看佐郡遥别意已倾燕市月交情犹记广陵潮御沟垂栁牵离席馆啼莺伴去轺共道伤痍弥海宇那堪三辅转萧条
承命楚臬过淮隂驿逢万夀节遥祝志感
干旄遥夜驻邮亭万夀嵩呼俨禁庭防载金门藏姓字一身湖海信飘零徘徊暗忆南端月咫尺还瞻北极星浅薄自知违报主拟将吾道付沧溟
穆陵道上懐姜廷善林邦阳王少潜三兄
炎日相看去北燕秋风忽到穆陵天蓝舆晓度千峯月松阁遥听万壑泉不用吹铙惊鹿豕试看衣袖满云烟自怜行役生佳况回首西南却惘然
辛酉仲春抵楚城初渡汉阳感思旧游因记所懐
去嵗寻春傍玉隄今年遥在楚江西城隅揽辔花相引汉口移舟栁欲迷逝水定从庐屋绕娇莺一似省闱啼神京故里人俱逺怅望晴霄月满谿
传报广冦刦予邑之西南燔杀惨甚罗文庄公旧宅刘两江先生舎皆为烟烬为之掩涕
传闻烽火照青螺旧国其如战伐何四海尽看悲剑防三江无处慎风波邺侯书架空飞焰陶令家园遍荷戈掩涕不能重借问洗兵谁为挽天河
同万思节藩叅各乗小艇泛巨浪取疾赴景府之役奉和一首
朝随疲马赴严程暮逐轻舠不载旌一望渔矶惭钓侣共乗烟浪笑浮生凤凰山近难移舸鹦鹉洲回且听莺鞅掌自怜头欲白同官独喜得同声
蒲圻道上覩叠嶂长松率尔防心迟吴霁寰藩叅共赏抵暮不至留诗一首
冥冥青嶂列烟霄落落长松夹路饶行部正聨双骑好懐人莫聴早鸎娇驿边坐对梅花净天外回瞻鴈影遥不得当筵传白雪空令待月自相邀
九峯寺中饭
朝朝行役度岩峋中饭长依野水濵路出九峯连杳霭溪穿千树失风尘征袍尽带烟霞色官骑时防鹿豕邻只为舎人还避炀白鸥休道不相嗔
京口逢继甫出示登太岳诗奉和一首
郢路何期得再逢旌旄遥自太和宫开襟已出云霄上作赋还争岳渎雄尘里停车分石髓雪中移席傍花丛追随欲踏岣嵝月其奈明朝又转蓬
自大荆驿山中至湘隂度林子口时因暴雨停骖田父家又暮夜传言有虎
朝游七泽暮三湘把炬传餐夜未央世路不须防虎穴客心终是倦羊肠暂投茅屋云相伴侧聴枫江雨欲狂讵是停骖能问俗只令道路叹劻勷
晚宿岳庙官舎同周生乗月坐松隂下
挈朋晚憩青霞馆蹑屩先登赤帝祠宿雾蒙蒙常作雨清泉袅袅自成池林间月霁移松影岩畔春深长桂枝自幸向平婚嫁早与君唯有白云期
至岳庙次日风雨大作因为晴祷诘朝果霁聊书志喜
愁见淫霖结暗氛中宵遥礼祝融君朝曦忽送千峯出宿涨奔依万壑分渺渺尘途那计日飘飘雅志已凌云扪萝直到晴霄上金简先披大禹文
午登祝融峯四面忽起白雾漭不辨下上予趺坐石上防然与之俱忘
祝融吐雾昼漫漫趺坐中天白璧坛混沌未经七日凿妙圆那用九年观元夷使者金书逈南岳夫人玉液寒从此仙游非世侣便应岩下挂尘冠
观音岩僧圆宁楼上中饭赋赠圆宁为高僧楚石门徒
上人崖畔厰灵宫戒律曽闻事逺公招客只供罗汉菜翻经时引大王风飞泉出石成甘露猛虎防堂学小空来此不縁求胜果将因结屋傍岩东
同周生宿南台寺
池边旋转暮同登树杪逢迎见一僧信宿每从禅室惯清斋宁与世情仍中宵风静闻天籁虚谷云开散佛灯共道石头传法盛空余岩壑挂高藤
九湾坡已蹑絶顶其上又有峯如屏
千盘磴道蹑层巅缥缈还惊碧嶂悬岂有羽翰生白日翻怜车毂上青天云深岐路曽迷圣地逺村醪正渴贤此地从来添素髪顿令身世欲长捐
予以癸亥夏至雅之官舎雅素称多雨四山隂霭鲜见皎日初秋稍霁夜月倍明不觉跃然如晤交时亭中墙竹砌花颇茂有防于心为之赋诗一首
长途且喜趍官舎病客浑忘歴瘴乡入座水声连枕席绕堂山色晃衣裳青青竹映桁杨冷片片花薰簿牒香隠吏只嫌明月少今逢皓彩若为狂
初秋登雅州三峯阁同李六台和韵
客心已逐大江东且向江楼坐逺空云澹千峯归盏底日高百鸟散林丛登临转益烟霞癖潦倒那思管葛功家傍匡山何处是秋风回首夕阳中
余锦衣奉命鹤鸣山建
金书万里防丰隆绛节三山职事雄方岳已承虞舜典仙源遥问广成风鹤鸣云际占灵境龙御天齐坐法宫击壤别看歌万夀应知夷夏尽呼嵩
九日三峯阁和李六台二首
重阳登阁当登台絶国风烟短鬓催槛外江涛连雨急尊前山翠接天来吾衰已谢周公梦客赋无惭李白才若使柴桑归更晚荒芜宁有菊花开
二
秋江水碧浸芙蓉佳节凭高旅思浓浃月雨霪迷九日中天云破露三峯思归只合随飞鸟济世还应起卧龙头有黄花能醉客直将乌帽挂高松
新秋对月有懐王欧及邹耿诸子
新秋客夜坐虚堂院栢亭筠酿早凉西徼自无鸿鴈到东山已过薜萝芳银河影挂千峯净碧月光连一水长此夜不禁思万里吴天楚泽共防茫
雾中山晓霁登顶其上有飞霞峯明月池
晓陟山巅霁色萦碧云踏破紫云生应怜石髓劳仙饷共看昙花隠鹿行峯出飞霞真作防水流明月足为盟滕兰一去无消息倦客从谁问化城
名山道中逢伍鱼山年兄奉延紫府飞霞洞和韵为别
别离长忆帝京春邂逅相看各怆神絶域论心乡语合中年作客故交亲扳留喜就烟霞洞归去应为水竹邻南往北来同燕鴈前程莫不寄双鳞
飞霞阁追陪陈防山和韵因懐庐阜
瑶草空阶秋自青碧霞飞阁带昏星仙闗已觉无尘想泽畔应知有独醒坐久溪山唯落叶醉来天地一浮萍相逢等是烟萝境断望还思九叠屏
陈防山官舎后新创小楼题曰瞻峨且云是东望之意也予为书之而识以诗
仙人早自好楼居缥缈俄惊百尺余高揖羣峯当戸出静看脩竹隔帘疎图书晓映流霞外尊俎秋临落月初共道主人心独逺峨眉东望接匡庐
甲子冬赴松潘过窦圌山厯明月闗俱有罗两华题迹时闻两华以贵阳宪长归矣懐望赋此
窦圌山外隔仙踪明月闗头路防重遥忆故人思故国且从高躅蹑高峯千寻飞栈天为尽万折危峦鸟不逢独羡陶潜归去早一尊何处抚孤松
过风洞嵿望雪山兼闻魏南台使君开府诸蕃服属边烽始静感懐书此预简南台
雪山雪自开天积风洞风如卷地回絶徼尽看无草木峣闗且喜絶烽埃应同列子泠然至不似王猷倐尔回共道诸蕃前负弩年来朝汉有高台
嘉州凌云山寺览防山宪副题刻和韵懐寄
江头岩壑翠参差洞里乾坤日月迟三水烟涛天际渺九峯春树雾中疑青帏正带昙花卷斑鬓羞同石髪垂坐看皇人僊室迩思君那共采金芝
登乌尤山山在江水中相传龙所开有郭璞注尔雅台
清江幻出紫嵚岑传道龙开嵗月深孤标逺与金焦并静窟长含雾雨隂朝逐岩云来洞口晚留僧饭返丛林尔雅台空那复问碧潭流水契无心
坐双飞桥寺僧出孙思邈丹灶药炉制甚古留诗一首赠谢楚山上人
朝出丛林入洞天扪萝越午到岩巅千峯合作莲花藏双水高连玉液泉悟后丹砂俱幻法行边脩竹契真诠阇黎不用重留偈小坐崖亭意已传
是夜宿白水寺相传冬春积雪封山诸兽皆逺伏及春深鹿开山人始行
春深传道鹿开山独往飘然歴九闗斋阁只同云坐卧祗林唯趂鸟飞还岂无散圣游方外信有诸天异世间欲梦周公吾老矣楚狂遗迹似堪攀
过雷洞坪自坪上有八十四盘险絶
冰岩雾谷窈无端飞鸟真看絶羽翰五夜雷轰僧自定万年雪积鼠长飡青羊已度三千界白象宁忧八十盘衰病欲从顔阖老无如此地净开坛
至光相寺是为絶嵿
七天歴尽到天都独立飘飖万仞孤世外身心双寂寞光中楼阁总虚无昆仑西出堪为侣江海东流见一盂莫道神灯俱是幻好从名利照迷途
自峨眉还眉州陈防山丈从锦城以诗讯问登山辞甚清妙依韵酬答
名山防句望中登御气乗风恨未能春日偶然成独往阎浮从此不堪凭眼观大地原非相身到寥天别有灯为问浣花溪上客防时还得共鶱腾
阅山图拟卜隠适有学宪新命陈子知予之不能遽释也以诗见嘲作此解之
买山为傍百花潭野水脩篁似郁蓝飞梦防回归谷口阅图终日忆江南旧疴自信三宜黜新命其如七不堪为谢羊裘终莫负秋风鲈鲙定抽簮
送喻兵宪归南昌
美人东去望迢迢天际防鸿不可招世路亲经九折坂勋名重见七擒桥西山药室依丹桂南浦云帆挂碧霄只恐金屏名姓在岂应髪老渔樵
甲戌春小葺衡庐精舎二首
舎绂归来嵗又除依然谷口旧名愚门前双鹭疑相引坐上千峯画不如阿堵只藏徐穉耒匡床时检伏羲书为嫌故社犹喧聒更向深山赋卜居
二
衡庐南北地相交结搆逢春剪白茅甫里先生聊作伴华巅胡老自成嘲园荒拟种千桃树阁小平依万竹梢白鹿朱陵随所往迟看野鹤不须巢
西粤旧寮三四君皆一时名士偶因便风裁述昔游
萍聚当年三四君粤山回首赋停云戈船夜共漓江度铜柱朝看汉代勋洞窈追游天外出桂香把酒月中闻相思半为交情稔更数名材世不羣
赠郭柏冈太守
太守华堂开北郭冬绮席照南辰无心再忆童骑竹有道谁怜雨折巾江上鲈莼应好在帘前兰茝自长春更看种柏还同老双鬓何妨总似银
冬日毛右军自螺川枉访精舎赋赠并寄讯耿符台
忽承棨防驻江濆入坐飘然意不羣谈宗絶似先司马草圣还追晋右军野外淹留唯餐菊山中投赠倚停云还朝为报符台客种树年来当策勲
曽二潭郡伯曽鲁原中丞见和精舎小作叠韵为谢
新卜未能归五老故游空复忆三茅却怜皓首初辞禄岂为经作解嘲螺浦春回芳草色武峯云接旧松梢南溟九万须公等莫讶枪榆独徙巢
雪中龙澄源节推枉过精舎
乍覩琼花入座飞起看玉树映山扉白头索共墙梅笑青眼欣瞻羽节归松下何辞穿敝履江边谁伴坐渔矶高风讵数王猷兴仙棹亲劳到剡溪
茶泉廷尉新第成赋赠
防年弭节谢金闺新卜江成傍故隄廷尉高门应不忝辋川佳致并谁题堂开罨画云长润迳转回阑月欲迷莫道主人今白髪才名早冠大江西
题茶泉廷尉云舫楼
参差华馆接平芜缥缈飞楼引镜湖絶胜云中行画舫还疑海上出蓬壶窻临南斗天无际幔卷东林乌并呼珠树即看春烂漫不妨高论拟潜夫
奉答大司空镇山朱公致政还家二首
防人师保冠羣公更覩河渠继禹功此日情倾三径客向来才敌万夫雄五云绕映宫袍色緑野春连玉树丛莫羡东山能着屐虞廷还忆旧司空
二
天边剑履赐归来江上丝纶亦快哉世路久谙同蕉鹿家园真赏胜蓬莱芳尊防共求羊醉佳句还追燕许才出谷春莺声正好肯容乗月放舟回
中秋日同杨仁叔游武姥登礼斗坛坐月闻桂香
经时卧病掩柴闗佳节还登礼斗坛落木遥通江月白高岩细泻石泉寒身闲麋鹿真为侣髪短云霞已制冠坐爱天香移永夜年年来共醉中看
六十生日避客娬姥懐有训
虎鼻峯头独振衣龙王洞口御风归正惭伯玉能知化曽共壶丘学杜机山静絶闻羣雀噪天高遥见一鸿飞澄江回首真如练怅忆晖倚石扉
戊寅冬再至石莲洞
余别石莲十有六年去先生之逝亦十五年是冬负箧蹑履为久住计所惭慨非一端也久以沈病不欲多言重感嵗月聊题数韵
石莲夫子去无还邈矣何人更叩闗久别林峦知竦诮重来松竹似开顔泰山頽后吾安仰威凤翔时世莫攀姑射重伤冰雪窈独看明月满高岩
洞中雪后闻虎
青岩为屋石为扉雨雪三冬客未归一卧洞天传辟谷独留虎穴学忘机石中慈竹娟娟净草里香泉细细飞文史自怜吾未得云山随处有皈依
秋日田间
今嵗春田大半非秋田犹喜豆苗肥欢同禽鸟呼朋出行趂渔樵共路归木落似延山入座霜寒曽制薜为衣农家浊酒堪忘世不为长生始息机
仲冬尹凤湖防军过顾留宿
残冬那得似炎蒸蓦地寒飚雨欲腾晚霁却看天似水夜深还见月如冰欢迎佳客留三径坐挹高谈胜百朋举世交情金马贵如今风致防人曽
辛巳春日泊舟神冈有懐见台中丞因忆东坑之聚乃挂言者之口为之永叹
春风吹雨暗江城东望停云晓霁生惆怅昔同豹隠沿洄今聴早莺鸣石莲冲暖花应丽雪浪横江月自明谁道大鹏翔既逺犹烦罗罻重含情
杨干叔新搆其先君武东银台有作因追和之以赠干叔
师垣第宅国咸休奕奕银台世作求杰阁好藏先帝制高堂曽共故人留兰荪九畹浮佳气华武千峯拥上游最是后贤能肯搆闗西清白自悠悠