续编卷二

●续编卷二

○徐穆词

徐啸竹布衣（穆），甘泉老名士也。丁酉暮春，晤于榕园。时年八十，倾盖如故。越日，赋《高阳台》见贻。旋又录示旧作数阕，及王西御先生论词绝句若干首，意甚郑重。其《莺嗁序》一阕，尤为生平得意之笔也。

○高阳台

扪虱谭雄，射雕手健，十年前早知名。西燕东劳，参差未许将迎。孤尊醉倚悲歌惯，问悲歌、可有人听。缈天涯，满面风尘，双鬓蘦星。　　相逢此日休嫌晚。祇寥寥数语，如见生平。一缕吟思，二分明月同清。尽多湖海元龙气，肯孤它，浩璗鸥盟。且同来，花下分椾，座上飞觥。

吾扬言词学。以秦氏为山斗。西岩先生有《词学丛书》行世。令子玉生孝廉，有《词系》，未刻。道光季年，曾联淮海词社，不下二十人。见存者，仅穆而已。刻有《意园酬唱集》，收入郡志。《八十自遣》末章，有“颇知明眼交豪士。留取余年读异书。爱听仙韶思雅乐，饱尝世味重园蔬。耄荒自古贻明训。好养心头活水鱼。”可以知其志矣。啸竹又草。

○莺嗁序

越中归棹，成此寄梦玉、沉花溆、劳介甫、倪次郊吴门，秦玉生、符南樵、王西御扬州，六舟禅友，阿絮女道士。

篷窗一宵沤梦，醒连天暮雨。菰蒲外、隐作秋声，中流一任容与。山阴道、此时经过，壶觞空忆兰亭叙。念家山，千里迢遥，暗惊杜宇。　　回首西湖，临水独眺，访逋仙隐处。孤山路、落尽梅花，乱莺嗁遍丛树。绕回阑、青峰满目，胜江上、斜阳凄苦。怎春归、我尚天涯，绿阴如许。　　韶华水逝，客思云孤，放怀觅旧侣。仿佛是、南屏钟动，西竺僧归，金石交亲，断碑披误。鬓丝几缕，茶烟一榻，犀香梅熟休相讯，怕相逢、衣上多尘土。谩嗤啸咏，且教留得题痕，证它鸿迹来去。（时归自京师，净慈主人六舟出所藏《雁足灯》各卷册，索题观款。）　　江湖载酒，炉［木宛］参禅，算一般意趣。尽孤负、烟花三月，佳丽扬州，薄幸司勋，飘蘦词赋。予怀缈缈，知音寥落，千秋事业凭谁会，奈江东罗隐同迟暮。那堪水上琵琶，唱彻潇潇，西兴古渡。

○多丽

汤兰桡。湾环宛转长桥。剩西风、湖光万顷，参差吹出琼箫。疏烟抹、黛螺丫髻，冷云罥、莺脰舒翘。乙未亭边，松陵路畔，远山隐约画眉娇。堤上柳丝堪折，离思一条条。更休说、宾鸿尚未，去燕难招。　　忆当年、尊前燕月，多情酒醆诗瓢。庾楼客、珠玑锦织，踏摇娘、绮席竹调。雁齿排连，蟾辉皎洁，三生梦里可怜宵。到而今，渚莲泣露，啼嗁鸟总无聊。文园老，也应羞见，几度回潮。

○陈铎词

得坐隐先生精选《草堂余意》一册于运司街靃记书肆，无序跋，卷首有新都环翠堂字样。词全和《草堂》韵，每音调名下，径题元作者姓名。唯一人两调相连，则第二阕题陈大声名。（黄虞稷《千顷堂书目》云，录前人作，缀以己作，非是。其题前人名者，亦大声作。）按明陈铎，字大声，下邳人，官指挥使。其词超澹疏宕，不琢不率。和何人韵，即仿其人体格。即如淮海、清真、漱玉诸大家，寘本集中，虽识者不能辨。昔人谓词绝于明，观于大声之作，斯言殆未为信。《明词综》仅录《浣溪沙》一阕。

○严廷中扬州好

维扬本莺花薮泽。自昔新城司李，狎主词盟。红桥冶春，香艳如昨。浮湛宦辙，代有名流。如项莲生、蒋鹿潭，并倚声专家，希踪北宋。宜良严秋槎（廷中），亦后来之秀。需次两淮，有《岩泉山人词》、《麝尘集》。其《扬州好》若干阕，尖艳浑雄，各极其妙。充其才力所至，庶几嗣响《水云》。端木子畴前辈评《麝尘集》曰：“天分甚高，下笔有镌镵造物之致。而瑕瑜互见。想见其傲岸自雄，不受切磋处。”然则秋槎固托于狂士以自晦者也。

○望江南

扬州好，对岸列金焦。客舫远归京口月，大江横截海门潮。落日送南朝。（以上见《选巷丛谈》）

○陈聂恒词

艺文志词曲类，陈聂恒《栩园词弃稿》四卷，佚。按《栩园词弃稿》，曩余得于海王邨，镂版精绝，前有顾梁汾先生书，于词学盛衰之故，慨乎言之。略云：“自国初辇毂诸公，尊前酒边，借长短句以吐其胸中。始而微有寄托，久则务为诣畅。香岩、倦圃，领袖一时。唯时戴笠故交，担簦才子，并与燕游之席，各传酬和之篇。而吴越操觚家闻风竞起，选者，作者，妍媸杂陈。渔洋之数载广陵，实为斯道总持。二三同学，功亦难泯。最后，吾友容若，其门地才华，直越晏小山而上之。欲尽招海内词人，毕出其奇，远方骎骎，渐有应者，而天夺之年，未几，辄风流云散。渔洋复位高望重，绝口不谈。于是向之言词者，悉去而言诗、古文辞。回视《花间》、《草堂》，顿如雕虫之见耻于壮夫矣。虽云盛极必衰，风会使然。然亦颇怪习俗移人，凉燠之态，浸淫而入于风雅，为可太息。假令今日，更得一有大力者起而倡之，众人幡然从而和之，安知衰者之不复盛邪？故余之于词，不能无感。而于栩园实不能无望。”（书止此。）栩园词格在《饮水》、《弹指》之间。蚤岁抱安仁之戚，有《金缕曲》十阕。梁汾题云：“人因慧极难兼福，天与情多却费才。”余亦美不胜收。随意录数阕如左，可以概全编矣。陈聂疑系复姓。恒字曾起，一字秋田。

○临江仙（人日）

晓色也知晴更好，檐前几朵花新。翦刀声在隔窗闻。钗头双彩燕，切莫便衔春。　　未便有情如七夕，合欢消息难真。东风吹绉小眉痕。不成还是梦，又是隔年人。（恰合分际，不犯刻露，南宋人逊北宋以此。）

○虞美人（寄贺丈天山）

歌筵凄绝方回句。不道愁如许。江南又是熟梅天。负了月楼花院、一番怜。　　闲来寻梦斜阳里。没个忘忧地。偶然弦外两三声，那得吟魂还在、泪团成。

○鹊桥仙（夜泊虎丘）

阖闾城冷，伍胥潮猛，愁绝不如归去。片帆和月出山塘，尚听得、阊门更鼓。　　清歌欲断，遗钿堪拾，寂寞可中亭路。人家卖酒一灯红，且醉向、溪山佳处。

○定风波（题画）

窣地溪声里月流。柳丝拖得一痕秋。旅雁避人飞不起。烟际。片帆稳稳载闲愁。　　忆自采兰人去后。消瘦。不堪重对白苹洲。似此风光都付与。鸥侣。芦花斜覆梦魂幽。（不黏不脱，题画词，斯为合作。）

○表忠录题词

宋和州防御使刘公师勇，庐州人。（《宋史》附《张世杰传》。元王逢《梧溪集》云山东文安县人，误也。）德佑元年，元师逼常州，知州赵汝鉴遁，郡人钱［山言］以城降。师勇以淮兵复常州，固守不屈。后扈王海上，见时事不可为，忧愤卒，葬粤东赤溪听铜鼓山。江阴金同转归溎笙权赤溪同知时，为表章祠墓，并采辑事实，征题咏，为《表忠录》锲行。余为题词，调水龙吟云：“荒江咽遍寒潮，吊忠更酹兰陵酒。英灵如昨，重围矢石，孤城刁斗。画饼偏安，醇醪末路，壮怀空负。说生平意气，题诗射塔，试旋斡、乾坤手。　　炎徼重寻祠墓，瘴云深、鹤归来否。琼崖玉骨，赤溪血泪，蛮神呵守。五百年来，天时人事，淋浪襟袖。听鼓鼙悲壮，愿屠鲸鳄，为将军寿。”（时东北日俄交閧。）“射塔题诗”见金氏所辑《事略》，江阴悟空寺塔也。师勇以纵酒卒，故曰醇醑未路也。

○陈圆圆舞余词

《梅邨诗集》，《圆圆曲》注：钱湘灵曰：本常州奔牛镇人。（即金牛里。）《武阳志摭遗》：圆圆陈姓，其父曰陈货郎。三桂镇云南，问圆圆宗［尚阝］，谬以陈玉汝对，乃使人以千金招致之。玉汝笑曰：“吾明时老孝廉，岂能为人宠姬叔父耶。”谢弗往。陈货郎至，三桂觞之曲房，持玉杯，战栗坠地，厚其赐归之。按它书载圆圆本邢姓，滇南邸中称邢夫人。据志，则实陈姓，非邢姓矣。暇日因捃摭圆圆事实，牵连记之。圆圆名元，（一作沅。）初与某公子有生死盟。田皇亲购得之。公子遣盗劫之江中，误载它姬以还。盗再往，已有备矣。力战易归。已而事露，祸且不测，公子度不能争，遂以献。见《众香集》小传。（华亭王鸿绪、玉峯徐树敏及渔洋、迦陵诸名辈，撰定国朝闺秀词，名《众香集》。）圆圆工倚声，有《舞余词》。《荷叶杯·有所思》云：“自笑愁多欢少。痴了。底事倩传杯。酒一巡时肠九回。推不开。推不开。”《转应曲·送人南还》云：“堤柳。堤柳。不系东行马首。空余吉缕秋霜。凝泪思君断肠。肠断。肠断。又听催归声唤。”《丑奴儿令·梅落》云：“满溪绿涨春将去。马踏星沙。雨打梨花。又有香风透碧纱。　　声声羌笛吹杨柳，月映官衙。懒赋梅花。帘里人儿学唤茶。”见《众香集》。辛酉城破，圆圆自沉于莲花池，即葬池旁。池中曾放并头莲，在城北商山寺。滇中有《商山鸾影》一卷，载圆圆降鸾之诗，见《颐道堂诗》自注。（云伯有《题阮赐卿公子后圆圆曲》七绝十首。赐卿名福，文达公子，曾亲至圆圆墓上访求轶事。所制曲惜陈集未附录。）曩见四印斋藏圆圆像凡三帧，一明珰翠羽，一六珈象服，一缁衣裙练，名人题咏甚伙。

○冯永年看山楼词

番愚冯恩江（永年），半塘之戚也。戊子二月，余自蜀入都，始识半塘，即以《看山楼词》见贻，并云：“斯人甚好名，若有人为之着录，不知其欣慰奚似。”今事隔十七年，半塘之言犹在耳也。冯官江西南康知县。

○壶中天（避乱章江舟次对月）　　 冯永年

惊魂定否？早白沙洲外，清光如雪。恨雨颦烟收拾尽，漫把冰轮推出。千里波光，满天星影，相映俱澄澈。扣舷长啸，天香飞下琼阙。　　为问当日欢场，曾来相照，可是今宵月？一样团圞秋色好。顿判悲欢情节。数点微云，一行慽雁，似我愁难灭。西风料峭，无端寒透诗骨。

○蝶恋花

秋满长江波浩漫。胜迹凋残，屈指何堪算。吊古新添愁一段。娄妃墓侧徐亭畔。　　莫讶萍踪轻聚散。送客江头，多少帆樯乱。南浦西山青不断。年年只见游人换。

○浣溪沙

恼煞嗁鹃不住嗁。一灯如豆夜凄迷。梦中罗袜是耶非？　　若果它生能再合，便将死别当生离。兰因絮果信还疑。

○凤凰台上忆吹箫

金陵陆筱云校书，于癸丑城陷前一夕，约诸姊妹酣歌醉舞，夜遂自经。无锡杨铁士绘影征，为填此解。

碧玉楼前，石头城外，无端烽火生愁。甚镜花留影，荡漾成秋。弱质何堪再误，风流梦、蓦地回头。聊携酒。蹁跹舞袖。宛转歌喉。　　休休。者番醉也，倩罗帕消除，万种温柔。便剩脂零粉，凭付谁收。化作子规嗁血，声声恨、似切同仇。从今后，紫萝红杜，何处遗坵。（此词因其事可传，存之。）

○黄体正词

《粤西词见》二卷，丙申刻于金陵。尝欲辑补遗一卷，今不复从事矣。黄云湄先生词，余出都后，半塘得于海王邨。今年四月，出以示余，属录入《粤西词补》者也。黄先生名体正，桂平人，嘉庆三年乡试第一，官至国子监典籍。有《带江园小草》，附词。

○夏初临（春暮）

皱绿成波，吹红作雨，东风费尽心情。春似游人，悤悤欲动行旌。光阴梦样难醒，绾晴丝，飘去无声。帘栊昼寂，阑干径峭，院落苔青。　　天涯何处，芳草偏多。玉楼烟重，翠袖寒轻。朱颜易老，怎经花事凋蘦。此恨分明，又烦它，燕子叮宁。共谁听。三眠柳上，坐个黄莺。

○琴调相思引（送春）

梦雨愁云负一春。伤心如别有情人。离筵几刻，怎地不销魂。　　蜂蝶过墙红寂寂，园林回首绿深深。手团风絮，扶醉倚黄昏。

○水龙吟（春江闻蘧）

天涯芳草春初，美人何处潇湘隔。离情欲诉，更沉鼍鼓，波寒瑶瑟。蓦地龙吟，一枝竹裂，江南江北。恁迷蒙烟月，声声弄破，缥缈作、关山白。　　吹散梅魂柳魄。忆当年、动人凄恻。高楼醉倚，清笙漫擫，红牙低拍。回首离亭，万条飞絮，十年孤客。到如今试问，紫鸾黄鹤，阿谁骑得。

○太清春东海渔歌

曩阅某词话云，本朝铁岭人词，男中成容若，女中太清春，直窥北宋堂奥。太清春《天游阁诗》写本，岁己丑，余得于厂肆地摊。词名《东海渔歌》，求之十年不可得。仅从沉善宝（钱塘人。武凌云室，有《鸿雪楼词》。）《闺秀词话》中，得见五阕，录其四如左。忆与半塘同官京师时，以不得《渔》、《樵》二歌为恨事。朱希真《樵歌》及《东海渔歌》也。余出都后半塘竟得《樵歌》付梓，而《渔歌》至今杳然。就令它日得之，安能起半塘与共赏会耶。此余所为有椎琴之痛也。

○浪淘沙（春日同夫子慈溪纪游）

花木自成蹊，春与人宜，清流荇藻荡参差。小鸟避人栖不定，扑乱杨枝。　　归骑踏香泥，山影沉西。鸳鸯冲破碧烟飞。三十六双花样好，同浴清溪。

○南柯子（山行）

絺绤生凉意，肩舆缓缓游。连林梨枣缀枝头。几处背阴篱落、挂牵牛。　　远岫云初敛，斜阳雨乍收。牧踪樵径细寻求。昨夜骤添溪水、绕邨流。

○早春怨（春夜）

杨柳风斜。黄昏人静，睡稳栖鸦。短烛烧残，长更坐尽，小篆添些。　　红楼不闭窗纱。被一缕、春痕暗遮。澹澹轻烟，溶溶院落，月在梨花。

○惜分钗（咏空冲）

春将至，晴天气，消闲坐看儿童戏。借天风，鼓其中。结采为绳，截竹为筒。空空。　　人间事。观愚智。大都制器存深意。理无穷。事无终。实则能鸣，虚则能容。冲冲。

○蔡秉衡松下庐词

蔡秉衡，字竟夫，湘士之极落拓者。病甚，以所作《松下庐词》寄子大鄂中，意托以传。余闻而悲之。曩欲撰录国朝词若干家为《蕙风簃词选》，专录孤行冷集，以阐幽为宗旨，而着人弗与焉。如《松下庐词》之类是也。

○浣溪沙诗（孙招集三雅亭禊饮，用子大韵。四首录一。）

簇簇浓阴郁不开。旧游如梦认荒苔。红襟小燕却飞来。　　绮槅双扃双照烛。好春一度一衔杯。曲阑干外水纹回。

○醉落魄（山居）

及时杯酒。十年人事空回首。乞身沤外天容否？随意团茆，风雨半椽彀。杜宇嗁残花信骤。扫花懒缚东风帚。吟床赚梦诗痕瘦。那角斜阳，淡照水杨柳。（澹雅略近宋人。吟床句逊。）

○锁窗寒

瓞孙《竹阴情话图》，瓞孙吴人，曩与其舅氏读书杭州官舍，拟作一图，未果。后别去，再聚于淮南。濒行，其舅补写此图付之。今瓞孙弃经生业，以贰尹来湘，分榷郎州。出图乞题。予适ㄈ装东下，率誁以应。

簟滑邀凉，帘疏听雨，少年吟伴。无端絮别，裂竹一声催远。纪行程、扁舟去来，又向淮南道中见。认带潮酒袂，秋风毷氉，泪痕都满。　　销黯。烛重翦。算洒笋流光，几番轻换。何甥谢舅，更似者情难遣。索柔毫、临歧补图，也抵当时胜游券。傥遥空，问讯平安，共与托飞雁。

○好事近

花腻镜敛春，缕缕香云低亸。曾记人前偶遇，向那厢端坐。　　曲屏深掩月三更，还又洞房锁。未必□宵欢聚，已今宵不果。

○陈铎草堂余意

明陈大声（铎）《草堂余意》，具澹、厚二字之妙，足与两宋名家颉颃。半塘借去未还。筱珊先生急欲付诸剞氏，而元书不可复得。筱珊谓余，可为陈大声一哭。（以上见兰云《菱梦楼笔记》）

○唐山先生词

曩辑《薇省词钞》，屡访颜修来、曹颂嘉、赵云崧三先生词弗获。例言为恨事。比阅《茶余客话》，壬午春王月，偶作《望江南》词二十阕，分咏淮南岁寒食品，王蓬心宸读而艳之，为写《岁朝填词图》云云。唐山先生曾官中书。据此，知先生亦尝填词，惜无从搜访矣。

○屈大均道援堂词

王阮亭《衍波词》，《虞美人》云：“回环锦字写离愁。恰似潇波不断入湘流。”《炙砚琐谈》引陆龟蒙采词：“问人则不屈不宋，说地则非潇非湘。”谓“潇湘”字前人已有分用者。按番禺屈翁山（大均）《道援堂词》，《潇湘神》三首，零陵作。“潇水流。湘水流。三闾愁接二妃愁。潇碧湘蓝虽两色，鸳鸯总作一天秋。”（原注，潇湘二水相合，故名鸳鸯水。）“潇水长。湘水长。三湘最苦是潇湘。无限泪痕班竹上，幽兰更作二妃香。”“潇水深。湘水深。双双流水逐臣心。潇水不如湘水好。将愁送去洞庭阴。”似是阮亭所本。

○兵要望江南词

《兵要望江南词》，武安军左押衙易静譔。起“占委任”，止“占赮”，最五百二十首。词虽不工，具征天水词学之盛。下至方伎曲士，亦觕谙宫商。云自在龛藏旧钞本。（按：晁武公《郡斋读书志后志》卷二云：易静，唐人。）

○藕香簃刻古今黈

《敬斋古今黈》云：“贺方回《东山乐府别集》有《定风波》异名《醉琼枝》者云：‘槛外雨波新涨，门前烟柳浑青。寂寞文园淹卧久，推枕援琴涕自零。无人着意听。　　绪绪风披云幌，骎骎月到萱庭。长记合欢东馆夜，与鲜香罗掩翠屏。琼枝半醉醒。’寻其声律，乃与《破阵子》正同。”按四印斋所刻《东山寓声乐府》，此阕调名正作《破阵子》，不作《定风波》，亦不云异名《醉琼枝》。“半醉醒”三字缺。今据此补足，乃可读，亦快事也。（换头“云幌”，四印作芸。）《古今黈》一书，《四库》及武英殿聚珍版从《永乐大典》录出，并祇八卷。藕香簃所刻，为明万历庚子武陵书室蒋德盛梓行十二卷本，又辑聚珍所存，蒋本所缺，为补遗二卷。

○弹指词名所本

弥勒弹指一声，楼阁门开。善财入已，见百千万亿楼阁，一楼阁内有一弥勒，领诸眷属，并一善财而立其前。自是梁汾词名所本。《湘烟录》，《诗源指诀》：李观作百年歌，王湜请其法，观弹指曰：“遗子爪甲清尘，庶几文思有加。”此又一说。

○香南雪北词名所本

潞府妙媵臻禅师。僧问金粟如来为甚么却降释迦会里。师曰：“香山南，雪山北。”闺秀吴苹香（藻）词名《香南雪北》，本此。

○船子和尚与法常词

船子和尚偈云：“别人祇看采芙蓉。香气长黏绕指风。两岸映。一船红。何曾解染得虚空。”《渔歌子》也。法常首座《渔父词》云：“此事楞严尝露布。梅花雪月交光处。一笑寥寥空万古。风瓯语。迥然银汉横天宇。　　蝶梦南华方栩栩。斑斑谁跨丰干虎。而今忘却来时路。江山暮。天涯目送鸿飞去。”《渔家傲》也。可入宋词总集，又西余师子禅师偈云：“春风触目百花开。公子王孙，日日醺醺醉。唯有殿前陈朝桧。不入时人意。”亦天然长短句。（按：船子和尚乃唐元和间人，非宋人。）

○权贵妃词

高丽人词，李齐贤（元时人）《益斋长短句》一卷，刻入《粤雅堂丛书》，朴誾《撷秀集》二卷，孙恺似布衣（致弥）使还，封达御前。《众香集》载权贵妃词三阕，亦见恺似使草。林下雅音，异邦尤为仅见。《谒金门》云：“真堪惜。锦帐夜长虚掷。挑尽银灯情脉脉。描龙无气力。　　宫女声停刀尺。百和御香扑鼻。帘卷西宫窥夜色。天青星欲滴。”《踏莎行》云：“时序频移，韶光难驻。柳花飞尽宫前树。朝来为甚不钩帘，柳花正满帘前路。　　春赏未阑，春归何遽。问春归向何方去？有情海燕不同归，呢喃独伴春愁住。”《临江仙》云：“花影重帘初睡起，绣鞋着罢慵移。窥妆强把绿窗推。隔花双蝶散，犹似梦初回。　　玉旨传宣呼女监，亲临太液荷池。争将金弹打黄鹂。楼台凌万仞，下有白云飞。”

○红笙与红箫

词人用红箫事，以姜白石侍儿小红善吹箫也。刘宾客《和窦夔州见寄寒食日忆故姬小红吹笙诗》云：“鸾声窈眇管参差。清韵初调众乐随。幽院妆成花下弄。高楼月好夜吹时。忽惊暮槿飘零尽。唯有朝云梦想期。闻道今年寒食日。东山旧路独行迟。”则是红箫之前，又有红笙矣。

○周晋清平乐

宋周晋《清平乐》云：“手寒不了残碁。篝香细勘唐碑。无酒无诗情绪。欲梅欲雪天时。”倚声家为金石学，是鱼与熊掌也。晋字明叔，号萧斋。

○诗词中方言

韩昌黎《盆池》诗：“夜半青蛙圣得知。”刘宾客《和牛相公寓言》：“只恐重重世缘在，事须三度副苍生。”周草窗《西江月》词：“称销不过牡丹情。中半伤春酒病。”王质《渔父词》：“遮些快活有谁知。”“圣得”、“事须”、“称销”、“遮些”，皆唐宋人方言。

○阎苍舒原名安中

宋阎苍舒，元名安中，改名苍舒。何异《中兴百官题名》，东宫官有阎安中，又有阎苍舒，误以为二人也。

○韶音洞诗

余十二岁时，作《韶音洞诗》“桂林多古洞，每以形得名。此洞在城北，不以形以声。泠泠清音发，足以怡性情。恍如奏舜乐，鸟兽皆锵鸣。今我独坐久，神气为之清。”惟此至己前时，常作诗，苦不能入格。己卯已后，沉顿于词滋甚，与诗判为两途矣。

○杂体诗钞

先雨人世父（澍），辑《杂体诗钞》锲行。如《柏梁体》、《梁父吟》、《离合体》、《神智体》、《休洗红》、《两头纤纤》、《自君之出矣》、集词名、药名之类，体凡数十，得二十四卷，分八钜册。余幼时辄每种仿为之。偶忆其一云：“自君之出矣，不复画长眉。眉长似远山，山远君归迟。”

○张诗舲序十六家词

道光季年，祥符周稚圭先生（之琦）开府吾粤，刻《心日斋十六家词录》成。适华亭张诗舲先生（祥河）官藩司，为之序。末云：“公今美成，余惭叔夏。”两贤合并，诚佳话也。

○四印斋所刻词

王幼霞给谏（鹏运），自号半塘老人。（临桂东乡地名半塘尾，幼霞先茔所在也。）清通温雅，初嗜金石，后乃专一于词。其《四印斋》（山谷送张叔和诗，我捉养生之四印，谓忍默平直也。百战百胜，不如一忍。万言万业、不如一默。无可拣择眼界平。不臧秋豪心地直。）所刻词旁搜博采，精采绝伦，虽虞山毛氏弗逮也。王氏在桂林曰燕怀堂，旧有园在城西南隅。修廊百步，镂花墙，纳湖光。墙已外即[扌黏]湖矣。半塘有鼻病，致憎兹多口，然不足为直声才名玷也。

○拋堶之戏

东山词：“揭帘飞瓦雹声焦。”宋世寒食，有拋堶（音陀）之戏，盖儿童飞瓦石也。下云：“九曲池边杨柳陌，香轮轧轧马萧萧。”亦寒食风景。

○干隆写本白石道人集

干隆写本白石道人集，灵鹣阁藏。余曾迻一本。白石自序后，有洪武十年八世孙福四谨志，略云：“公诗一卷，歌曲六卷，早已板行。暮年复加删窜，定为五卷。无雕本，藏于家。经兵火，帖轴无只字，而是编独存。录写两本，一付儿子，一诒犹子通，世世宝之。”又万历二十一年十六世孙螯谨书，略云：“此青坡征君手书，以遗侍御哦客公者。今又二百余年。楮虽蠹落，而字迹犹在。因付匠整顿，且命鲤弟以侧理浆纸照本临出，用时庄诵焉。”又干隆甲子二十世孙虬绿谨书，略云：“公诗初本刻于嘉泰间，晚又涂改删汰，录为定本，藏于家。五六百年世无知者。爰搜取各家刊本，彼此雠勘，附以累朝诗话掌故，有入近代者，并为笺略。独篇什不敢擅为增损。闲有捃拾，谨以附别之。”余藏《白石诗词集》，常熟汲古阁本、江都陆钟辉本、华亭张奕枢本、华亭张奕枢本、歙洪正治本、华亭姜氏祠堂本、临桂倪鸿本、王鹏运本、仁和许增本，许本参互各家，□极精审。除此写本未见外，所据各本与余所藏略同。写本□录所见各本序跋，有康熙庚寅通越诸锦序，康熙戊戌广陵书局刻本，龙溪曾时灿序，为许氏及余所未见。所录诗话、词评、轶闻、故事，亦视刻本为多。闲有虬绿自识，亦极该博。又有姜氏世系、白石年谱，足资考证。（祠堂本姜熙序，以世表无考为恨，亦为见此写本。）附采五绝二首，（《访全老于净林》、《观沉传师碑隆茂宗画》二首，刻本有。）七绝二首，（《和朴翁》一首，刻本有。《三高祠》一首，刻本无，据悼牵牛，《姑苏志》采入首句：“不贪名爵不争势。”）填词二首，（《越女镜心》即《法曲献仙音》，刻本无。）细读两词，虽非集中杰作，然如前阕“雨”、“绪”、“路”，后阕“绮”、“几”、“醉”等韵，自是白石风格，非窜入它人之作也。

○越女镜心二首

风竹吹香，水枫鸣绿，睡觉凉生金缕。镜底同心，枕前双玉，相看转伤幽素。傍绮阁，轻阴度，飞来鉴湖雨。　　近重午。燎银篝、暗熏溽暑。罗扇小、空写数行怨苦。纤手结芳兰，且休歌、《九辩》怀楚。故国情多，对溪山，都是离绪。但一川烟苇，恨满西陵归路。（《别毛席莹》。周颐按：元注题疑有误字。）

檀拨幺弦，象奁双陆，旧日留欢情意。梦别银屏，恨裁兰烛，香篝夜闲鸳被。料燕子、重来地。桐阴锁窗绮。　　倦梳洗。晕芳钿、自羞鸾镜。罗袖冷、疏竹画帘半倚。浅雨渗酴醿，指东风、芳事余几。院落黄昏，怕春莺，笑人顦顇。倩柔红约定，唤起玉箫同醉。（《春晚》）

周颐按，右词二阕，采附《法曲献仙音》“虚阁笼寒”阕后。细审词调，有与《法曲献仙音》小异者。前段“轻阴度”、“重来地”叶，后段“空写数行怨苦”、“疏竹画帘半倚”，“怨”字、“半”字去声是也。有与《法曲献仙音》脗合者，前阕前段“风竹”“竹”字，“鸣绿”字，“睡觉”“觉”字，后段“故国”“国”字。后阕前段“檀拨”“拨”字，“双陆”“陆”字，“旧日”“日”字。后段“院落”“落”字并入声是也。守律若是谨严，自是白石家法。

○和放翁钗头凤

放翁出妻为作《钗头凤》者，姓唐名琬。和放翁《钗头凤》词，见《御选历代诗余词话》及《林下词选》：“世情薄。人情恶。雨送黄昏花易落。晓风干。泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难难难。　　人成各。今非昨。病魂常似秋千索。角声寒。夜阑珊。怕人寻问，咽泪妆欢。瞒瞒瞒。”前后段俱转平韵，与放翁词不同。（《耆旧续闻》云：其妇见而和之，有“世情薄，人情恶”之句，惜不得其全阕。）

○潘瀛选新荷叶

○周济介庵诗词

校周保绪（济）介庵诗词，多常州耆旧轶闻。汤贞愍官乐清副戎，引疾归，寄保绪春水园。贞愍暨其配双湖夫人，俱擅丹青，有《画梅楼双照》。保绪为题《浣溪沙》词，有“暗香双护玉楼人。旁人刚道是梅魂”之句。贞愍奉命弋捕，改道士装入罗浮，经月乃出。既罢，写其装为《琴隐图》，琴隐图所由名也。又有《十二古琴书屋填词图》。张翰风初名翊，改名与权，后定名琦。陆祁生故宅，有“龙蛇影外风雨声中之轩”，庭中古桧二，后毁于火。

○淑秀澹庵词

徐淑秀，自号昭阳遗孑，前朝南渡时宫人也。甲申后，流落金台，后归泰州邵某。为诗多抑郁哀愤之音，有“昭阳遗孑听渔歌。尔乐波涛我为何”、“入画无人知是我，倚阑看蝶认为花”之句。所着《一叶落》词，《众香集》录四阕。女邵笠，字澹庵，《菩萨蛮》云：“乱莺啼破流苏梦。樱桃露湿花梢重。小婢促梳头。开奁满镜愁。　　 画眉人不在。蹙损双螺黛。淡日上红纱。轻蝉鬓影斜。”《虞美人》后段云：“翠眉一霎愁峯锁。挼碎芙蓉朵。问伊底事忽娇嗔。道是采花、掠乱鬓梢云。”淑秀词视澹蓭稍逊，然“入画”二语，却未经人道。

○尼静照词

尼静照，字月上，宛平人，曹氏良家女，泰昌时选入宫。在掖庭二十五年，作宫词五首。崇祯甲申，祝发为尼。《西江月》云：“午倦恹恹欲睡，篆烟细细还烧。莺儿对对语花梢。平地把人惊觉。　　有恨慵弹绿绮，无情懒整云翘。难禁愁思胜春潮。消减容光多少。”体格雅近北宋。

○成岫词

成岫，字云友，钱塘人。略涉书传，手谈齿句、斗茗弹丝并皆精妙。爱云间董宗伯书画，刻意临抚。每一着笔，辄能乱真。今妩媚而失苍劲者，皆云友作也。戊子春，宗伯留湖上，见云友所仿书画甚伙，自不能辨。后得征士汪然明言其详，即为蹇修，结褵于不系园。时云友年二十二矣。归董后，琴瑟静好，谱入《意中缘》传奇。有《慧香馆集》。《菩萨蛮》云：“绿杨深处黄鹂坐。苍苔门巷无人过。帘卷接湖光。六桥车马忙。　　锦塘花历乱。云拥雷峯暗。触绪抚瑶琴。澄怀一寄心。”

○吴澄临江仙

吴草庐（澄）《临江仙》词：九日舟泊安庆城下，晚歇临江水驿。于时月明风清，水共天碧，情景佳甚。与徐道川、方复斋、况眉吾、方清之，驿亭草酌。以“殊乡又逢秋晚”分韵，得“殊”字：“去岁家山重九日，西风短帽萧疏。如今景物几曾殊。舒州城下月，未觉此身孤。　　胜友二三成草草。只怜有酒无茱。江涵万象碧霄虚。客星何处是，光彩近辰居。”有元一代吾宗故实尤少，亟记之。

○与叔问联句

辛卯、壬辰间，余客吴门，与子芾、尗问，素心晨夕，冷吟闲醉，不知有人世升沉也。某夕，漏未三滴，招子芾燕集，不至。尗问得《浣溪沙》前四句，余足成之。“□样词人天样遥。翠衾贪度可怜宵。（芾姬人名翠翠。）未应笺管换钗翘。　　破面春风防粉爪。（问）画眉新月恋香毫。柳颦花笑奈明朝。（笙）”翼日，有怡园之约，故歇拍云云。今子芾墓木拱矣。王逸少所谓“俯仰之间，已成陈迹。”成容若所谓“当时祇道是寻常”也。

○陈大声戏仿月令

陈大声《草堂余意》不可复得，甚恨事也。大声一字秋碧，精研宫律，当时有乐王之目。又善谑，尝居京师戏仿《月令》二月云：“是月也，壁虱出，沟中臭气上腾，妓鞾化为鞵。”见顾起元《客座赘语》。又有《四时曲》，秋碧与徐髯僊联句。

○玉梅后词

玉梅后词《临江仙》云：“妍风吹坠彩云香。”彩云丽矣，而又有香，且是妍风吹坠，七字三层意。

○杨泽民和清真

○注明宫调词辑

宫调之学，失传久矣。尝欲辑两宋人词注明宫调者，都为一帙。取其相同之调，参互比勘，当有消息可寻。惜尘冗，苦无暇也。

○蓼园词选

余女兄三，某仲适黄，名俊熙，字吁卿。吁卿之曾祖蓼园先生，有词选梓行。（词选无先生名，名待考。）起玄真子《渔歌子》，讫周美成《六丑》，都二百二十四阕。并浑雅温丽，极合倚声消息。每阕有笺，征引赡博。余年十二，女兄于归，诒余是编，如获拱璧。心维口诵，辄仿为之。是余词之导师也。先生选词若是之精，断无不工填词之理，顾所作迄未得见。可知吾粤词人，湮没不彰者伙矣。（黄氏家祠内有《偶彭楼词》，举版贮其上，并可登眺城西山色。女兄以余幼故，请登楼勿许，当时为之惘然。至楼名何，则至今不知）。［以上见《香东漫笔》］

○后庭花破子

《后庭花破子》，李后主、冯延巳相率为之。“玉树后庭前。瑶草妆镜边。去年花不老。今年月又圆。莫教偏。和月和花，天教长少年。”单调三十二字，见《古今词话·词辨》卷上引陈氏《乐书》。王恽、邵亨贞、赵孟俯并有此词。万氏《词律》不收，谓是北曲，不知南唐已创此调也。（按：宋陈旸《乐书》无此词。）

○贺方回小梅花

贺方回小梅花“城下路”一阕前段，《词综》作金人高宪词，调名《贫也乐》，于“家”韵分段。半塘云：或沿明人选本之讹。（按：《词综》本元好问《中州乐府》。）

○宋谚入词

宋谚：“馋如鹞子。懒如堠子。”稼轩《玉楼春》：“心如溪上钓矶闲，身似道旁官堠懒。”又云：“谢三娘不识四字，罪之头。”吕圣求《河传》：“常把那、目字横书，谢三娘、全不识。”

○杨妹子题画词

杨娃亦称杨妹子，宋宁宗恭圣皇后妹，以艺文供奉内廷。题马远《松院鸣琴》小幅《诉衷情》云：“闲中一弄七弦琴。此曲少知音。多因澹然无味。不比郑声淫。　　松阴静，竹楼深。夜沉沉。清风拂轸。明月当轩。谁会幽心。”按杨娃词各选本未着录，此阕见《韵石斋笔谈》。（按：此首乃宋张抡词。）

○胡与可百字令

黄子由尚书夫人胡氏与可，号惠斋，元功尚书之女也。有文章，兼通书画。尝因几上凝尘，戏画梅一枝，题百字令云：“小斋幽僻，久无人到此，满地狼籍。几案尘生多少憾，玉指亲传踪迹。画出南枝，正开侧面，花蕊俱端的。可怜风韵，故人难寄消息。　　非共雪月交光，这般造化，岂费东君力。只欠清香来扑鼻，亦有天然标格。不上寒窗，不随流水，应不贴宫额。不愁三弄，只愁罗袖轻拂。”按夫人有《满江红灯花词》，见《花草粹编》及《词统》。此阕见董史《皇宋书录》。

○坡词出处

东坡词：“春事阑珊芳草歇。”升庵《词品》引唐刘瑶诗：“瑶草歇芳心耿耿”，《传奇》女郎王丽真诗“燕折莺离芳草歇”，谓是坡词出处。不知谢灵运有“芳草亦未歇”句。此条见古虞朱亦栋《羣书札记》。

○升庵失考

又坡词“游人多上十三楼”，《词品》云：用杜牧诗“婷婷袅袅十三余”句也。案《咸淳临安志》：“十三闲楼在钱塘门外大佛头缆船石山后，东坡守杭时，多游处其上，今为相严院。”又见《武林旧事》、《梦梁录》。郭祥正、陈默并有诗，见《西湖志》。升庵岂未考耶？（按：陈鹄《西塘集耆旧续闻》卷二引东坡此词，已云：“十三闲楼在钱塘西湖北山。”）

○赵意孙词

“僵卧碎璚呼不起，看繁星、历乱如棋走。”赵意孙《舍怀玉题张仲冶雪中狂饮图》《金缕曲》句也。情景逼真，非老于醉乡者不能道。

○怎奈向

淮海词：“怎奈向欢娱，渐随流水。”今本“向”改“何”，非是。“怎奈向”宋时方言，它宋人词亦有用者。

○女词综

○清词人生日

曩与筱珊、半塘，约为词社，月祝一词人，合为一集。嗣筱珊有湖北之行，因而中止。考出词人生日，录记于此，它日克践斯约，尚当补所未备。正月初四日黄仲则（景仁）生（见年谱）。十一日李分虎（符）生（见本集）。三月十二日蒋京少（景祈）生（见《罨画溪词》题）。二十五日王西樵（士禄）生（见《名人年谱》）。五月初二日厉樊榭（鹗）生（见本集）。初四日彭羡门（孙遹）生（见《延露词》题）。二十二日项莲生（鸿祚）生（见汪远孙《清尊集》）。六月二十九日李武曾（良年）生（见本集）。七月初七日周稚圭（之琦）生（见《年谱》）。八月二十一日朱竹垞（彝尊）生（见《年谱》）。闰八月二十八日王阮亭（士正）生（见《年谱》）。十月二十八日蒋苕生（士铨）生（见《名人年谱》）。十一月二十二日王德甫（昶）生（见《年谱》）。十二月十二日纳兰容若（成德）生（见高士奇《蔬香词》题）。

●附录

○蕙风词话诠评（不归按：人文本《惠风词话》无此评，乃唐圭璋作。）

临桂况舍人夔笙，最善于论词。虽其所作之词，亦不能尽符其论词之旨，要其所论，类多名言。兹择其《蕙风词话》中之有关作词旨要者，加以扩充阐明。其所说未惬吾意者，亦加以辨正。

作词有三要：曰重、拙、大。南渡诸贤不可及处在是。又曰：重者，沉着之谓在气格不在字句。又引半塘云：“宋人拙处不可及，国初诸老拙处亦不可及。”

按况氏言，重、拙、大为三要，语极精粲。盖重者轻之对，拙者巧之对，大者小之对，轻巧小皆词之所忌也，重在气格。若语句轻，则伤气格矣，故亦在语句。但解为沉着，则专属气格矣。盖一篇词，断不能语语沉着，不轻则可做到也。一篇中欲无轻语，则惟有能拙，而后立得住，此作诗之法。一篇诗，安得全是名句。得一二名句，余皆恃拙以扶持之，古名家诗皆如此也。名家词亦然。北宋词较南宋为多朴拙之气，南宋词能朴拙者方为名家。概论南宋，则纤巧者多于北宋。况氏言南渡诸贤不可及处在是，稍欠分别。况氏但解重拙二字，不申言大字，其意以大字则在以下所说各条间。余谓重、拙、大三字相连系，不重则无拙大之可言，不拙则无重大之可言，不大则无重拙之可言，析言为三名辞，实则一贯之道也。王半塘谓“国初诸老拙处，亦不可及”。清初词当以陈其年、朱彝尊为冠。二家之词，微论其词之多涉轻巧小，即其所赋之题，已多喜为小巧者。盖其时视词为小道，不惜以轻巧小见长。初为词者，断不可学，切毋为半塘一语所误。余以为初学为词者，不可先看清词，欲以词名家者，不可先读南宋词。

张皋文、周止庵辈尊体之说出，词体乃大。其所自作，仍不能如其所说者，则先从南宋词入手之故也。大凡学为文辞，入手门径，最为紧要，先入为主，既有习染，不易涤除。取法北宋名家，然后能为姜、张。取法姜、张，则必不能为姜、张之词矣。止庵谓问涂碧山，歴梦窗、稼轩，以还清真之浑化，乃倒果为因之说，无是理也。

多读书，始能医俗，非胸中书卷多，皆可使用于词中也。词中最忌多用典故，陈其年、朱彝尊可谓读书多矣，其词中好使用史事及小典故，搬弄家私，最为疵病，亦是词之贼也，不特俗为词之贼耳。

词笔固不宜直率，尤切忌刻意为曲折。以曲折药直率，即已落下乘。昔贤朴厚醇至之作，由性情学养中出，何至蹈直率之失。若错认真率为直率，则尤大不可耳。又曰：词能直，固大佳。顾所谓直，诚至不易，不能直，分也。当于无字处求曲折，切忌有字处为曲折。诗境以直质为上，词境亦然。此云直，当谓直质也。直质者，真之至也。曲直之直，又是一义。此二条措辞甚不明白，当分别说之，方能明显。

词能直质为上乘，顾大不易，昔贤朴厚醇至之作，由性情学养中出，故真率之至。真率乃直质也，不可误直率为真率。

词中转折宜圆。笔圆，下乘也。意圆，中乘也。神圆，上乘也。又曰：词不嫌方。能圆见学力，能方见天分。但须一落笔圆，通首皆圆。一落笔方，通首皆方。圆中不见方易，方中不见圆难。

转折笔圆，恃虚字为转折耳。意圆，则前后呼应一贯。神圆，则不假转折之笔，不假呼应之意，而潜气内转。方者，本质，天所赋也。圆者，功力，学所致也。方圆二字，不易解释，梦窗，能方者也。白石、玉田，能圆者也。知此可悟方圆之义。方中不见圆，盖神圆也，惟北宋人能之。子野、方回、耆卿、清真，皆是也。

词过经意，其蔽也斧琢。过不经意，其蔽也褦襶。不经意而经意易，经意而不经意难。又曰：“恰到好处，恰够分量，毋不及，毋太过，半塘老人论词之言也。”又曰：“词太做嫌琢，太不做嫌率，欲求恰如分际，此中消息，正复难言。但看梦窗何尝琢，稼轩何尝率，可以悟矣。”

此三条，反复申明不琢不率之道，乃炉火纯青之功候也。梦窗学清真者，清真乃真能不琢，梦窗固有琢之太过者。稼轩学东坡者，东坡乃真能不率，稼轩则不无稍率者。况氏从南宋词用功，所说多就南宋词立论，前条明方圆之义亦然。真字是词骨。情真景真，所作必佳，且易脱稿。

处当前之境界，枨触于当前之情景，信手拈来，乃有极妙之词出，此其真，乃由外来而内应之。若夫以真为词骨，则又进一层，不假外来情景以兴起，而语意真诚，皆从内出也。

词人愁而愈工。真正作手，不愁亦工，不俗故也。不俗之道，第一不纤。寒酸语，不可作，即愁苦之音，亦以华贵出之，饮水词人，所以为重光后身也。

此二条可互参，皆谓士大夫之词也。读书多，致身为士大夫，自不俗。其所占身分，所居地位，异于寒酸之士，自无寒酸语。然柳耆卿、黄山谷好为市井人语，亦不俗不寒酸。史梅一中书堂吏耳，能为士大夫之词，以笔多纤巧，遂品格稍下。于此可悟不俗不寒酸之故矣。况氏以纤为俗，俗固不止于纤也。

矜者，惊露也。依黯与静穆，则为惊露之反。而依黯在情，静穆在神，在情者稍易，在神者尤难。情有迹也，神无迹也。惊露则述情不深而味亦浅薄矣，故必依黯以出之。能依黯，已无矜之迹矣。神不静穆，犹为未至也。

花间至不易学。其蔽也，袭其貌似，其中空空如也，所谓麒麟楦也。或取前人句中意境，而纡折变化之，而雕琢、钩勒等弊出焉。以尖为新，以纤为艳，词之风格日靡，真意尽漓，反不如国初名家本色语，或犹近于沉着、浓厚也。庸讵知花间高绝，即或词学甚深，颇能窥两宋堂奥，对于花间，犹为望尘却步耶。

花间词全在神穆，词境之最高者也，况氏说此最深。所指近人之弊，确切之至，小令比慢词为难，今初学入手便为小令，便令读花间，从何得其涂径耶。

凡人学词，功候有浅深，即浅亦非疵，功力未到而已。不安于浅而臻饰焉，不恤颦眉、龋齿，楚楚作态，乃是大疵。最宜切忌。

此示初学，亦甚切要。盖凡为文辞，必先令理路清楚。理路既清，逐渐用功，步步增进。若理路未清，而东偷西窃，驳杂无叙，遂永无成就之希望矣。理路清，虽浅无害也。不安于浅，又遂欲描头画角以文之，仍是理路未能彻底清楚耳。

填词先求凝重。凝重中有神韵，去成就不远矣。所谓神韵，即事外远致也。即神韵未佳，而过存之，其足为疵病者亦仅，盖气格较胜矣。若从轻倩入手，至于有神韵，亦自成就，特降于出自凝重者一格。若并无神韵而过存之，则不为疵病者亦仅矣。或中年以后，读书多，学力日进，所作渐近凝重，犹不免时露轻倩本色。则凡轻倩处，即是伤格处，即为疵病矣。天分聪明人，最宜学凝重一路，却最易趋轻倩一路。苦于不自知，又无师友指导之耳。

此条示学者以择取之涂径，至关紧要。盖入手即须不误，误则为终身之疵病，医之不易也。余前言学词不可从清初词入手，即是此意。清初词轻倩者多，未知词之品格高下者，最易喜轻倩一路，以倩易于动人耳。嘉道前词人，喜为姜、张，正是好轻倩之故，即有成就，所谓成就其所成就也。姜、张亦自有凝重之神韵，好轻倩者不知之。姜、张之圆，非轻倩，好轻倩者以为轻倩，此不善学姜、张也，姜、张岂任其咎。

词学程序，先求妥帖、停匀，再求和雅、深秀，乃至精稳、沉着。精稳则能品矣。沉着更进于能品矣。精稳之稳，与妥帖迥乎不同。沈着尤难于精稳。平昔求词词外，于性情得所养，于书卷观其通。优而游之，厌而饫之，积而流焉。所谓满心而发，肆口而成，掷地作金石声矣。情真理足，笔力能包举之。纯任自然，不假锤链，则沉着二字之铨释也。

此程序分作四层，只妥帖停匀一层，为初学者道。后三层，皆已有成就者所由用功之方法。天生词人，固一蹴即至，未有如许程序也。

初学作词，只能道第一义，后渐深入。意不晦，语不琢，始称合作。至不求深而自深，信手拈来，令人神味俱厚，规橅两宋，庶乎近焉。

此补充前条之意耳。意不晦，语不琢，是作词之条件。故初学作词者，须先求妥帖停匀。功夫未到，勿妄求深入。但求意不晦，语不琢，渐渐向和雅深秀一路走。若不安于浅，而颦眉龋齿，楚楚作态，是初学者所最忌。此数条皆是指导初学者之名言。

填词之难，造句要自然，又要未经前人说过。自唐五代以还，名作如林，那有天然好语，留待我辈驱遣。必欲得之，其道有二：曰性灵流露，曰书卷酝酿。性灵关天分，书卷关学力。学力果充，虽天分稍逊，必有资深逢源之一日，书卷不负人也。中年以后，天分便不可恃。苟无学力，日见其衰退而已。江淹才尽，岂真梦中人索还囊锦耶。

作词功力，能渐至于名家，既要天分，亦要学力。有天分而无学力，终不能大成也。譬之于弈，二十岁后，便无国手希望。必在二十岁前，即成国手，此天分也。以后造就至八段九段以上，则系之功力矣。不复用功，亦止于是而已。古今神童，造就有限者，自恃其天资，不求于学力也。

诗词文章，虽前贤名作如林，仍有无穷境界，待后人开发。书卷酝酿，得之于前人者也。性灵流露，则得之于目前之境地，得之于平昔之学养。

作词至于成就，良非易言。即成就之中，亦犹有辨。其或绝少襟抱，无当高格，而又自满足，不善变。不知门径之非，何论堂奥。然而从事于斯，历年多，功候到，成就其所成就，不得谓非专家。凡成就者，非必较优于未成就者。若纳兰容若，未成就者也，年龄限之矣。若厉太鸿，何止成就而已，且浙派之先河矣。

绝少襟抱，无当高格，又自满足，不善变，不知门径之非，干嘉时此类词甚多。盖干嘉人学干嘉词者，不得谓之有成就，尤不得谓之专家，况氏持论过恕。其下以纳兰容若、厉太鸿为喻，则又太刻。浙派词宗姜、张，学姜、张亦自有门径，自有堂奥，姜、张之格，亦不得谓非高格，不过与周、吴宗派异，其堂奥之大小不同耳。

吾词中之意，唯恐人不知，于是乎勾勒。夫其人必待吾勾勒，而后能知吾词之意，即亦何妨任其不知矣。曩吾词成、于每句下注所用典，半塘辄曰：“无庸。”余曰：“奈人不知何。”半塘曰：“傥注矣，而人仍不知，又将奈何。矧填词固以可解不可解，所谓烟水迷离之臻，为无上乘耶。”

勾勒者，于词中转接提顿处，用虚字以显明之也。即张炎《词源》所云：“用虚字呼唤，单字如正、但、任、甚之类，两字如莫是、还又、那堪之类，三字如更能消、最无端、又却是之类。”南宋清空一派，用此勾勒法为多，用之无不得当者，南宋名家是也。干嘉时词，号称学稼轩、白石、玉田，往往满纸皆此等呼唤字，不问其得当与否，遂成滑调一派。吴梦窗于此等处多换以实字，玉田讥为七宝楼台，拆下不成片段，以为质实，则凝涩晦昧。其实两种皆北宋人法，读周清真词，便知之。清真非不用虚字勾勒，但可不用者即不用。其不用虚字，而用实字或静辞，以为转接提顿者，即文章之潜气内转法。今人以清真、梦窗为涩调一派。梦窗过涩则有之，清真何尝涩耶。清真造句整，梦窗以研讨会锦拼合。整者元气浑仑，研讨会拼者古锦斑斓。不用勾勒，能使潜气内转。则外涩内活。白石、玉田一派，勾勒得当，亦近质实，诵之如珠走盘，圆而不滑。二派皆出自清真。及其至，品格亦无高下也。今之学梦窗者，但能学其涩，而不能知其活。拼凑实字，既非研讨会锦，而又捍格不通，其弊等于满纸用呼唤字耳。词固不可多用典，用典充塞，非佳词也。清初竹垞、迦陵犯此弊，后人为之笺注，阅之尚可厌，自注则尤鄙陋。

作词须知暗字诀。凡暗转、暗接、暗提、暗顿，必须有大气真力斡运其间，非时流小惠之笔能胜任也。骈体文亦有暗转法，稍可通于词。

文赋诗词，皆须知此法，即潜气内转也。不知此法，皆非高品。一意相贯，或直下，或倒装，或前后挪移，总由笔气笔力运用之。有转接提顿，而离迹象，行文之妙诀也。

名手作词，题中应有之意，不妨三数语说尽。自余悉以发抒襟抱所寄托，往往委曲而难明。长言之不足，至乃零乱拉杂，胡天胡帝。其言中之意，读者不能知，作者亦不蕲其知。以谓流于跌宕怪神、怨怼激发，而不可以为训，则亦左徒之骚些云尔。夫使其所作，大都众所共知，无甚关系之言，宁非浪费楮墨耶。

高品之词，不必有题，吾意中所欲言，即题也。有题如咏物等，已下于不必有题者一等矣。有题而沾滞于题，直是笨伯。至题目纤小，乃明以后人所为，不惟不足以登大雅之堂，且鄙琐不堪入目。试看宋贤之词，师其制题之雅者。盖有题之词，亦须加以裁制乃雅也。

文辞至极高之境，乃似有神经病人语，故有可解而不可解之喻。然而胡说乱道，其间仍有理路在，但不欲显言，而玄言之。不欲径言。而迂回以言之耳。又往往当言不言，而以不当言者衬出之。其零乱拉杂，只是外表觉得难喻，而内极有叙，非真零乱拉杂也。此境为已有成就而能深入者道，初学者勿足以语此。

初学作词，最宜联句、和韵，始作，取办而已，毋存藏拙嗜胜之见。久之，灵源日浚，机括日熟，名章俊语纷交，衡有进益于不自觉者矣。手生重理旧弹者亦然。离君索居，日对古人，研精覃思，宁无心得，未若取径乎此之捷而适也。

此说余极不以为然。玉田谓词不可强和人韵，若倡之者，曲韵宽平，庶可赓和。倘韵险，又为人所先，则必牵强赓和，句意安能融贯。徒费苦思，未见有全章妥溜者。此语诚然，和韵因韵成句，聊句因人成章，但务为名章俊语而已。初学者成章成句，尚颇费力，为人牵制，安得名俊。以此示初学，误尽苍生。

读词不成腔，不能知词之韵味，不能知腔调音节之要处，故必得读之诀而后可。韵味在表者，见词之字句可知。韵味在内者，非读不悟也。音节之要处，在平仄及四声，在句豆，如一领二、二领一、一领三等等。又凡文义二字相连者，不可离而为二。一领二，不可连而为三，诸如此类是也。平上去入四声，自有分别，音须分清。此非谓填词必墨守四声也，但读词时必须四声不混耳。

佳词作成，便不可改。但可改，便是未佳。改词之法，如一句之中，有两字未勰，试改两字。仍不惬意，便须换意，通改全句。牵连上下，常有改至四五句者。不可守住元来句意，愈改愈滞也。又曰：改词须知挪移法。常有一两句，语意未协，或嫌浅率。试将上下互易，便有韵致。或两意缩成一意，再添一意，更显厚。此等倚声浅诀，若名手意笔兼到，愈平易，愈浑成，无庸临时掉弄也。

一词作成，当前不知其何者须改，粘之壁上，明日再看，便觉有未惬者。取而改之，仍粘壁上。明日再看。觉仍有未惬，再取而改之，如此者数四，此陈兰甫改词法也。郑叔问作词，改之尤勤。常三四易稿，甚至通首另作，于初稿仅留一二句。朱沤尹作词，有数年后取改数字者。作词贵有词友，其未协处，己不能觉，友参指摘之。或商定一二字，则尤有益也。又有因音律不叶，而再三改者，如玉田《词源》，称其先人于所作《瑞鹤仙》之扑字，改为守字。《惜花春起早》之深字，改为幽，又改为明。此则关于音律，不易晓也。

词中对偶，实字不求甚工。草木可对禽虫也，服用可对饮馔也。实勿对虚，生勿对熟，平举字勿对侧串字。深浅浓淡大小重轻之间，务要侔色揣称。昔贤未有不如是精整也。

对偶句要浑成，要色泽相称，要不合掌。以情景相融，有意有味为佳。忌骈文式样，尤忌四六式样。忌尖新，忌板滞，忌褦襶，忌草率。词中对偶最难做，勿视为寻常而后可。又有一句四字，一句七字，上四字相对者。其七字句之下三字要能衔接。五字句七字句对偶，忌如诗句。

近人作词，起处多用景语虚引，往往第二句，方约略到题，此非法也。起处不宜泛写景，宜实不宜虚，便当笼罩全阕，他题便挪移不得。

诗词起句，最关紧要，得势与不得势，全在此处。故一开口，便须笼罩全篇。若以不相干之语，虚引而起，全篇委靡不振矣。

作词不拘说何物事，但能句中有意即佳。意必己出，出之太易或太难，皆非妙造。难易之中，消息存焉矣。唯易之一境，由于情景真，书卷足。所谓满心而发、肆口而成者，不在此例。

有全阕之意，有句中之意，全阕意足，词必脱手而成。情景真，书卷足，是其辅也。句中之意，贵深语浅出，看似易，却甚难。看而觉其出于难，则不能浅出之故。

作咏物咏事词，须先选韵。选韵未审，虽有绝佳之意，恰合之典，欲用而不能用。用其不必用、不甚合得以就韵，乃至涉尖新、近牵强、损风格，其弊与强和人韵者同。

作词选韵，须看是何律调。有宜用支脂韵、鱼虞韵、佳皆韵、萧宵韵、歌戈韵、佳麻韵、尤侯韵者，有宜用东冬韵、江阳韵、真谆韵、元寒韵、庚耕韵、侵韵、覃谈韵者，二类之音响，有抑扬之别。宜抑者用前类，宜扬者用后类。拈调后，参看多数宋人同调之词。诸词惟用一类者，则只可在一类中择之。两类均有用者，则不拘。况氏但就典、就意、择韵，此法未善。尝见今人作律诗，先得一联，于是凑合六句，以成一律，其弊与此同。书卷多，何愁韵不就我。即有好典故，在不宜用时，亦当割爱。必欲塞入，绝非好词也。矧词体本不宜多用典耶。

此说固是，但仍未具足。余更下一转语曰：学梦窗太过者，宜令改学稼轩。学稼轩太过者，宜令改学梦窗。盖善作词者，作涩调，务使之疏宕。作滑调，务使之凝重。

词贵有寄托。所贵者流露于不自知，触发于弗克自己。身世之感，通于性灵。即性灵，即寄托，非二物相比附也。横亘一寄托于搦管之先，此物此志，千首一律，则是门面语耳，略无变化之陈言耳。于无变化中求变化，而其所谓寄托，乃益非真。昔贤论灵均书辞，或流于跌宕怪神，怨怼激发，而不可为训。必非求变化者之变化矣。夫词如唐之《金荃》、宋之《珠玉》，何尝有寄托，何尝不卓绝千古，何庸为是非真之寄托耶。

此论极精。凡将作词，必先有所感触。若无感触，则无佳词。是感触在作词之先，非搦管后横亘一寄托二字于胸中也。时不同，境不同，所感触者随之不同。是感触有变化，不待求而有真寄托矣。若以为词之门面，搜寻寄托，岂不可笑。

词无不谐适之调，作词者未能熟精斯调耳。昔人自度一腔，必有会心之处。或专家能知之，而俗耳不能悦之。不拘何调，但能填至二三次，愈填愈佳，则我之心与昔人会。简淡生涩之中，至佳之音节出焉。难以言语形容者也。唯所作未佳，则领会不到。此诣力，不可强也。

宋时旧调，作者不止一人，大率皆经乐工谱过，自然无不谐适。能自度腔者，必谙音律，亦必无不谐适。有许多调，平仄颇不顺口，多读数遍，始觉其谐适。其初觉得不顺口者，久之觉其有至佳之音节焉。但多读无不能领会者，不必填至数次，始知之也。

涩之中有味、有韵、有境界，虽至涩之调，有真气贯注其间。其至者，可使疏宕，次亦不失凝重，难与貌涩者道耳。

作涩调词，工者能凝重，乃当然之势。能疏宕，则功夫深矣。余谓学梦窗太过者当令学稼轩，即此意也。貌涩者不知此诀。

问哀感顽艳，顽字云何诠释。曰：“拙不可及，融重与大于拙之中，郁勃久之，有不得已者，出乎其中，而不自知，乃至不可解，其殆庶几乎。犹有一言蔽之，若赤子之笑嗁然，看似至易而实至难也。”

顽者，钝也，愚也，痴也。以拙之极为顽之训，亦无不可。譬诸赤子之嗁笑，亦佳。余谓以哀之极不可感化释之，尤确。庄子：“子舆与子桑友，淋雨十日，子舆裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭。子舆入，曰：‘子之歌何故若是。’曰：‘吾思夫使我至此极者而不得也。’”可引作哀感顽艳四字之正训。

近人学梦窗，辄从密处入手。梦窗密处，能令无数丽字，一一生动飞舞，如万花为春，非若琱璚蹙绣，毫无生气也。如何能运动无数丽字，恃聪明尤恃魄力。如何能有魄力，唯厚乃有魄力。梦窗密处易学，厚处难学。

此条论梦窗词最精。实字能化作虚字之意使用，静辞能化作动辞使用，而又化虚为实，化动为静，故能生动飞舞。是在笔有魄力，能运用耳。能运用，则不丽之字亦丽，非以艳丽之字，填塞其间也。密在字面，厚在意味。学得厚处难。密固近厚，欲真厚，不得专从密处求之。密而能疏宕，始能真厚也。

重者，沉着之谓。在气格，不在字句，于梦窗词庶几见之。即其芬芳铿丽之作，中间隽句艳字，莫不有沉挚之思，灏瀚之气，挟之以流转，令人玩索而不能尽，则其中之所存者厚。沈著者，厚之发见乎外者也。欲学梦窗之致密，先学梦窗之沉着。即致密、即沉着。非出乎致密之外，超乎致密之上，别有沉着之一境也。梦窗与苏、辛二公，实殊流而同源。其所为不同，则梦窗致密其外耳。其至高至精处，虽拟议形容之，未易得其神似。颖惠之士，束发操觚，勿轻言学梦窗也。

梦窗与东坡、稼轩，实不同源。东坡以诗为词者也，稼轩学东坡，梦窗学清真，东坡、清真不同源也，以二派相互调剂则可，谓之同源则不可。

两宋人词，宜多读多看，潜心体会。某家某某等处，或当学，或不当学，默识吾心目中。尤必印证于良师友，庶收取精用闳之益。洎乎功力既深，渐近成就，自视所作，于宋词近谁氏，取其全帙，研贯而折衷之，如临镜然。一肌一容，宜淡宜浓，一经侔色揣称，灼然于彼之所长，吾之所短安在，因而知变化之所当亟。善变化者，非必墨守一家之言。思游乎其中，精骛乎其外，得其助而不为所囿，斯为得之。当其致力之初，门径诚不可误。然必择定一家，奉为金科玉律，亦步亦趋，不敢稍有逾越。填词智者之事，而顾认筌执象若是乎。吾有吾之性情，吾有吾之襟抱，与夫聪明才力。欲得人之似，先失己之真。得其似矣，即已落斯人后，吾词格不稍降乎。并世操觚之士，辄询余以倚声初步，何者当学，此余无词以对者也。

近来有志于学词者，就问于予，亦辄问予倚声初步，何者当学，此诚难答之问也。况氏此说，深惬乎予心。然两宋人词多矣，令其多读多看，彼必不知从何下手，而亦无从知何者当学，何者不当学也。是答初步者之问，尚缺一层。夫初步读词，当读选本。选本以何者为佳，不能不告之也。故予答来问，必先告以读《草堂诗余》及《绝妙词选》。近人所选者，则告以冯煦所选《宋六十一家词》，及朱沤尹所选《宋词三百首》、龙榆生所选《唐宋名家词选》，并告以应备万红友《词律》及戈顺卿《词林正韵》，以便试做时之参考应用。此虽极浅之言，来学者亦恒有不知，而但知有学校中教师之选本与讲义。其备于案头者，又只《白香词谱》一类，及书店中不知谁何所选词，皆极陋劣之书。稍高者，亦不过有龚定盦、黄仲则等集一部而已。