复次广说制持真言仪式法则。若依此式。不久。当获一切成就。若有智者持诸真言。先断嗔恚。乃至天神不应生嗔。亦不嗔嫌余持真言者。于诸真言不应擅意。乃至功能及诸法则。而分别之。于诸真言及以法则。深生敬重。于诸恶人善须将护。何以故能障大事及坏彼故。于阿阇梨所。纵见愆过。身业犹不生于憍慢嫌恨谈说种种是非心意。终不分别恶想。于过既尔耳。况依法耶。纵怀大怒终不以自所持真言。缚他明王。及生损害。并苦治罚。亦复不应作降怨法。未曾经于阿阇梨处。而受真言不应授人。所受之人。于三宝处不生恭敬。复是外道。虽阿阇梨所受得真言。亦不可与。乃至手印及以真言。并功能法及普行法。并不应与未曾经入曼荼罗者。亦不授与。不应跳蓦一切有情两足之类。乃至多足亦不跳蓦。又不应践蓦诸地印过。所谓锤轮棓杵螺金刚杵等。及以素成并不践蓦诸余药草根茎枝叶及以花实亦不践蓦。亦不弃于不净秽处。若乐成就真言法者。应须依制不应诘难大乘正义。若闻菩萨甚深希有不思议行。应生谛信不怀疑心。持真言人。不应与彼别持诵人。更相施验。若缘小过。不应即作降伏之法。乐成就人。不应歌咏言词调戏。为严身。好不应涂饰脂粉花鬘。亦不跳踯急走邪行。亦不河中裸形浮戏。略而言之身诸嘲调。一切戏笑诸邪口业。及虚诳语。謟污心语。离间和合。恶口骂詈。皆不应作。所应对答。不假多言。无益言谈终不习学。亦复不与外道之人及旃荼罗人同住。如斯等类来相问诘亦不与语。亦不与外诸人谈话。唯共伴语。当念诵时。纵是同伴亦不与语。唯除余时自非所须不与伴语。亦不以油涂饰于身。又不应吃葱蒜萝菔。油麻酒酢及余一切诸菜茹。米粉豆饼。并蒸毕豆及油麻饼。并作团食皆不应吃。一切毗那夜迦所爱之食。及供养残食。油麻粳米豆粥。及以乳粥所被蓦食。或被触食。皆不应食。一切车乘。及以鞍乘。皆不乘骑。一切严身之具。所谓镜花粉药伞盖。非因缘事。亦不应用。亦不以手揩手。以脚揩脚。一切水中不大小便。不应岸侧以手承食而食。亦不用锤铜器食。以诸叶上不翻盛食。不卧大小床榻。亦不与人同处而卧。欲卧之时清净而卧。寻思智慧不面地卧。亦不仰卧。如师子王右胁而卧。当卧之时不张目睡。日不再食。不应断食。不应多食不应少食。于食有疑不须食之。一切调戏多人丛丛。乃至女人。皆不观看。身口意等所受房舍。及好饮食。皆不应著。受恶房舍及粗饮食。皆不应弃。亦不应著紫色衣裳。亦不应著故破衣服垢秽衣服。念诵之时。应著内衣。不自谦下。云多愆犯。无由得成三种悉地。纵为宿业身婴诸疾。亦不违阙念诵所受真言。 终不舍弃。于其梦中。或于虚空现声告言。汝不应持是真言。如是频闻亦不舍弃。复不嗔彼诸恶责骂。何以故并是魔故。唯须精进不应退心。恶思攀缘诸邪境界。纵放诸根。恒常护净而念诵之。若欲求大悉地成就。自所诵持真言。不应摄伏魑魅魍魉。亦不拥护自他。亦不救难禁诸恶毒。非真所持真言。诸余真言亦不应作。所有随用一切真言。皆不应频频而作。亦不与人互诤验力。若求悉地。当须三时洗浴三时持诵。每浴以真言水而洗浴之。水真言曰。
唵\(同上\)\(一\)虎\(二合\)\[合\*牛\]歌娜\(二\)跋日啰拏曤\(三\)
此真言真言水七遍洗浴。一切魔族毗那夜迦不为灾恼。不真言不用水土真言曰。
唵\(同上\)\(一\)\[寧\*頁\]佉曩\(二\)皤素\(苏古反\)睇\(三\)莎缚\(去二合\)诃\(四\)
此真言真言土七遍。当以少水和土揽之。则涂楷身如法洗浴。一切毗那夜迦不为灾恼。辟毗那夜迦真言曰。
唵\(同上\)\(一\)阿\(上\)密栗底\(丁礼反\)\(二\)歌曩歌曩\(三\)虎\(二合\)\[合\*牛\]\[打\-丁\+巿\]\(四\)
此真言诵之七遍辟诸毗那夜迦即澡浴之。沐浴真言曰。
唵\(同上\)\(一\)阿\(上\)密栗底\(同上\)\(二\)虎\(二合\)\[合\*牛\]\[打\-丁\+巿\]\(三\)
此真言诵七遍。随意澡浴。洗浴之时勿誛谈话。心须持念沐浴心真言。沐浴心真言曰。
唵\(同上\)\(一\)曤可理理\(二\)虎\(二合\)\[合\*牛\]\[打\-丁\+巿\]\(三\)
此真言诵之乃至浴竟。次掬水自灌顶上。自灌顶真言曰。
唵\(同上\)\(一\)贺佉里里\(二\)虎\(二合\)\[合\*牛\]\[打\-丁\+巿\]\(三\)
此真言二手掬水。真言三遍自灌其顶。如是三度。次结顶发真言曰。
唵\(同上\)\(一\)素\(苏古反\)悉地迦\[口\*履\]\(二\)莎嚩\(去二合\)诃\(三\)
此真言真言发三遍。当顶作髻。若是比丘右手作拳。舒大拇指屈头指押大指头上。令头指圆曲。真言三遍置印顶上。
佛部结发真言曰。
唵\(同上\)\(一\)尸只尸契\(二\)莎嚩\(去二合\)诃\(三\)
莲华部结发真言曰。
唵\(同上\)\(一\)尸契\(二\)莎嚩\(去二合\)诃\(三\)
金刚部结发真言曰。
唵\(同上\)\(一\)尸佉\(去\)写\(二\)莎嚩\(去二合\)诃\(三\)
次应洗手三度漱口浴本尊主。
佛部漱口饮水洒净真言曰。
唵\(同上\)\(一\)摩诃\(二\)入嚩罗\[合\*牛\]
莲华部漱口饮水洒净真言曰。
唵\(同上\)\(一\)睹\(知雉反下同\)睹啰\(二\)矩噜矩噜\(三\)莎缚\(去二合\)诃\(四\)
金刚部漱口饮水洒净真言曰。
唵\(同上\)\(一\)入嚩理多\(二\)嚩曰哩抳\[合\*牛\]\(三句\)
作漱口饮水洒净已。面向本尊所居之方。观念本尊持诵真言及作手印。取水三掬想浴本尊并奉阏伽。或于水中随意念诵方诣道场。
佛部献水真言曰。
唵\(同上\)\(一\)帝啰\[口\*\(隸\-木\+匕\)\]勃陀\(上\)\(二\)莎嚩\(去二合\)诃\(三\)
莲华部献水真言曰。
唵\(同上\)\(一\)避哩避哩\(二\)\[合\*牛\]\[打\-丁\+巿\]\(三\)
金刚部献水真言曰。
唵\(同上\)\(一\)微湿\(二合\)嚩\(二\)嚩曰\[口\*\(隸\-木\+匕\)\]\(三\)莎嚩\(去二合\)诃\(四\)
其手印相。二手仰掌侧相著。以二头指捻二大拇指头。余六指相著微屈。以印掬水真言三遍。奉浴本尊。此印通三部用复于其处。诵所持真言随任多少。然始可往常念诵处。乃至未到彼所已来。勿怀嗔嫉随顺诸境。身心清净敬想本神。而徐往之。坚持禁戒如前所制。常持不忘。既到彼所。即应如法修诸事业而念诵之。常须如法作漫荼罗供养持诵。若有疲倦当须转读大乘经典。或作制多诸余善事常不废忘。日须三归三宝三度忏悔诸余罪业。三时誓发大菩提心。若如是者当得成就。三时发愿。愿成胜事除诸罪故。应常依教作诸善业。而行惠施具大慈悲。于诸法教不生悭吝。常怀忍辱精进不退。深怀归信六念继心。所闻经典谛思文义。常须转读真言法品。当须供养真言法经。依经善画妙漫荼罗。应须自入发之。初定谛信比丘入之。比丘尼优婆塞优婆夷随次入之。并皆坚固发菩提心决定心正见心。入曼荼罗了。应当授与结手印法。及持真言次第法则。应正广为宣说真言法则。白月八日或十四日十五日。及以月尽日。或十一月十五日。如是之日倍加供养。依法持诵作护摩法。加持禁戒常勤忆念。倍加诸事即得真言速疾成。向作护摩时。当须以手持拔折罗。诵嗔怒金刚真言一千八十遍或百八遍。作一切事。嗔怒金刚真言曰。
娜谟剌怛\(二合\)娜怛\(二合\)啰耶野\(一\)那莫室战拏跋日啰幡拏曳\(二\)摩诃药\[起\-巳\+乞\]洒\(同上\)栖奈\(奴个反\)幡亸曳\(三\)唵\(同上\)\(四\)枳里枳里\(五\)跋日啰\(六\)避么啰涝捺\(二合\)啰\(七\)跋\(北没反\)罗讫\(二合\)\[口\*履\]底\(八\)摩诃矩噜驮弭惹野\(九\)\[寧\*頁\]讫鳞亸\(十\)虎\(二合\)\[合\*牛\]虎\(二合\)\[合\*牛\]\[打\-丁\+巿\]\[打\-丁\+巿\]\(十一\)畔驮畔驮曤\(十二\)
金刚诸事应用天火烧木。或苦练木或取烧尸残火\[打\-丁\+曹\]木。或白栴檀木或紫檀木。随取一木刻作三股金刚杵。作呼摩时及念诵时。常以左手执持。能成诸事故号杵。是善成就者。若常持此金刚杵者。一切毗那夜迦作障难者。悉皆恐怖驰散而去。以紫檀香泥涂金刚杵。置本尊前。当以如上真言真言花香供养。其诸事业。金刚秘密微细。悉能成就诸余事等。作诸事时。常须右手带持珠索。以香涂之诵真言。真言一百八遍或一千八十遍。金刚明王珠索真言曰\(归命同前\)。
唵\(同上\)\(一\)枳\[口\*履\]枳\[口\*履\]\(二\)涝捺\(二合\)\[口\*履\]抳\(上\)\(三\)莎嚩\(去二合\)诃\(四\)
此明王大印名忙莽鸡。能成一切明王真言。亦能增益。及能满足真言字句。亦能成就诸余法事及护身事。非直但是诸明王母。亦是一切金刚之母。若金刚部珠索者。著一呜噜捺啰叉。置于线中后系为结。金刚部中既尔。余二可知。佛部珠索应用佛母真言。若莲华部珠索。应用半拏啰嚩斯泥。云观音母真言。
佛母真言曰。
娜谟皤伽\(上\)嚩底坞瑟抳洒野\(一\)唵\(同上\)\(二\)噜噜塞\(同上\)普噜\(三\)入嚩攞\(四\)底瑟他\(同上\)悉驮路者你\(五\)萨嚩刺詑娑\(去\)驮你\(六\)莎\(去二合\)嚩诃\(七\)
观音母真言曰。
娜谟怛啰\(二合\)娜怛\(二合\)啰耶野\(一\)唵\(同上\)\(二\)迦制\(知西反下同\)弭迦制\(三\)迦絮迦戆\(知降反\)迦制\(四\)皤伽\(上\)嚩底弭惹曳\(五\)莎\(去二合\)嚩诃\(六\)
带持此珠索者。毗那夜迦不能为障。身得清净。当速成满诸所求愿。作法之时。当用茅草作镮。贯置右手无名指上。应诵当部三字半心真言。真言一百八遍或一八千遍。后安指上。
佛部心真言曰。
唵\(同上\)尔娜职\(而翼反\)
观音部心真言曰。
唵\(同上\)阿\(上\)噜力
金刚部心真言曰。
唵\(同上\)跋日啰侄力
若供养时若持诵时若护摩时。应著草镮。以著镮故。罪障除灭。手得清净。所作吉祥。复取白\[疊\*毛\]。丝及以麻缕。使令童女染作红色或郁金色。合作线索。作真言结。一真言一结。满一七结。置本尊前。以真言真言索一千八遍。念诵之时及护摩时。若消息时午暮时也。皆持系腰。眠不失精。常应系佩。索真言曰。
唵\(同上\)\(一\)歌啰歌啰畔驮\[寧\*頁\]\(二\)升讫\(二合\)啰驮啰抳\(三\)悉驮刺梯\(四\)莎嚩\(去二合\)诃\(五\)
若念诵时若护摩时。若梳发时著衣时。偏袒时卧时。洗净时澡浴时。凡所著脱上净衣服。皆真言之。若大小便应著木履。若诣本尊前及和上阿阇梨前诸尊宿前。皆不应著。于诸尊处。以身口意而供养之。若乐悉地速得成者。若见制多及比丘僧。应常礼敬。若遇外天形像。但应合掌。或诵伽他。若见尊者亦应致礼。若闻妙法深生敬信。若闻菩萨不思议相。或闻真言所成诸事。皆应欢喜心怀踊跃。若乐成就。常应勇进勿生懈怠。如斯所制常须继念。若不尔者。则违制戒获大重罪。无所成就。身等诸根恒常在定。不应贪著世间诸欲。常勤依行如斯律制。而不废忘。若晨朝时误犯诸罪。若至暮间即须忏悔。若于夜时误犯诸业。明至晨朝诚心忏悔。恒须清净依法念诵。及作护摩供养等事。常依本戒。应如是作意遣度时日。明王戒中常须作意。不久住获悉地位中。