此一章説武王得天下事今于武成中略见式商容闾散财发粟大赉于四海而万姓悦服列爵分土重民五教惟食防祭惇信明义崇徳报功垂拱而天下治是也又有下车封舜后一事自尧曰而下至此并不言子曰又后面一节颇似不相连此是圣人论次上古之事而得夫尧舜禹汤武王得天下之本与其施设建置之方可以为万世帝王之法自寛则得众而下是説武王之徳缘寛便得众信便民任敏便有功公便説观武王武成所载可畧见矣
子张问于孔子曰何如斯可以从政矣子曰尊五美屏四恶斯可以从政矣子张曰何谓五美子曰君子恵而不费劳而不怨欲而不贪泰而不骄威而不猛子张曰何谓恵而不费子曰因民之所利而利之斯不亦恵而不费乎择可劳而劳之又谁怨欲仁而得仁又焉贪君子无众寡无小大无敢慢斯不亦泰而不骄乎君子正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之斯不亦威而不猛乎子张曰何谓四恶子曰不教而杀谓之虐不戒视成谓之暴慢令致期谓之贼犹之与人也出纳之吝谓之有司
何谓尊中庸曰尊徳性而道问学曾子曰尊其所闻则髙明此之谓尊均之为善也尊之则髙明卑之则蹇浅此五美者尊之则为美卑之则能为恶疑似之际美恶相悬若四恶者只是目前有司常行底事圣人推此以恶名之曰虐曰暴曰贼此何等名耶又以有司配之甚矣有司之恶也其原只是自便于已而责望于人其恶遂至于此为有司者可不戒哉
孔子曰不知命无以为君子也不知礼无以立也不知言无以知人也
学者先不要以得防祸福入其心葢此心既定定方能为学知礼所以修身知言所以接物其本之出于我者则一也此三事皆言知盖致知之学当如此
石鼓论语答问卷下