宋井陉尉何经，广昌人，性仁慈。每出，见捕雀者，辄毁其具。见活雀，必买放之，戒其人易业。三年代期将近，乡民有被盗劫杀者，上官督捕甚急，不能获。忽群雀数百，飞迎马首，何异之，既而群雀集百步外茅舍上。何领卒搜索，见七人醉卧未醒，及赃伏在旁。擒之，乃真盗也，遂解郡，正典刑焉。后擢东阳令。
○附录 余晦斋曰：明道先生为上元主簿，尝云：“一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济。”始至邑，见人持竿道旁，以黏宿鸟，取其竿折之，教之使弗为。及任满，停舟郊外，闻数人共语：“自主簿折黏竿，乡民子弟不敢畜禽鸟。”由程子之言推之，人于此心，能时怀不忍，视人、物如一体，扶人不以手，利人不以口，凡天地间有萌可生，有气可吹，必求长养，无使零落，大生广生，在吾心内，方是儒者气象。
李斯义曰：人果能积功累行，遇万难了结之处，定有奇缘巧合。经擢为令，自是仁慈之报。第非获盗免罪，又乌能得此超擢哉！
诗曰：何来群雀马前迎，获盗讴歌四境清。又听仁声程主簿，满腔慈爱岂邀名。
鼋报恩一（《警心录》）
唐江西观察使韦丹，年近四旬，举五经未第。尝乘蹇驴至洛阳桥，见渔者得一鼋，长数尺，置桥上，呼吸余喘。丹悯然，问其值，答以二千。时正隆冬，计衣袄无可当者，乃以所乘驴易之，放水中，徒行而去。时有胡卢先生，占事如神，韦因问卜。先生忻然曰：“吾友元长史，谈君美不容口，求识君，可偕行。君之福寿，当自详之。”相与至通利坊，见小扉，叩之，应门者延入，见大门宏丽非常。俄一修伟老人，须眉皓然，自称元浚之，向韦先拜。韦惊拜曰：“贫贱鮿生，不意丈人过垂采录，实所未喻。”老人曰：“老夫垂死之命，蒙君幸生，敢不报德？”款留竟日，既暮，辞归。老人袖出文字一通，曰：“知公问卜，辄于天曹录得一生官禄行止，聊以为报。”又谓胡卢先生曰：“幸借缗大衍之数，以充韦君改置一乘，早决西行，是所愿也。”韦再拜而去。明日，胡卢先生如约。因览其文，具言明年五月及第，又某年授某尉，历十七迁，皆有年月日时。最后某年迁江西观察使，至御史大夫，后三年，厅前皂荚树花开，当有迁改，可北归矣。后历官果如其言。元和八年，韦在洪州，厅前皂荚树生花，遂解组，至途而卒。其子宙，尚书仆射，同平章事。岫，福建观察使。
李斯义曰：长史能通天曹，录文书，几不免洛阳之厄，殆亦白龙困于豫且者耶？丹为急救，即得好报，故凡遇善事，不可当面错过也。
诗曰：谒祠我幸识公孙，轶事曾闻德报鼋。长史蠡湖劳入梦，西江雁户共沾恩。
鼋报恩二（《警心录》）
江西军吏宋某，尝市木至星渚，见渔人得大鼋，以千钱赎之，放江中。后数年，泊舟龙沙，忽一苍头至云：“元长史相召。”宋茫然。既至，见府君出迎与坐曰：“君尚相识乎？”宋思之，实未谋面。又曰：“君记星子江中放鼋乎？顷有罪，帝命谪为水族，微君之惠，骨朽矣。今忝为九江长，相召者，有以奉报。君儿某，命当溺死，今有一人姓名正同，亦当溺死，取以代君儿，宜速登岸。”宋谢而出，数日果遇风涛，宋儿竟免。
李斯义曰：为九江长，权有所属。其子当溺，及时而救。恩不忘报，安问迟速耶！
诗曰：豫且脱网拜嘉多，欣晤龙沙挂席过。救物哪知还救子，免教老泪洒西河。
鼋报恩三（《果报闻见录》）
康熙七年，松江黄浦渔人获大鼋，有徽商以银三两买放浦中。渔人窥见多银，夜即劫之，船家及小僮，悉被杀死。商跪乞命，盗缚其手足投浦中，即若有物负之，逆流而上，行二十里许。天明，有船至，大呼救命，乃巡兵也。见大鼋负一人来，捞起问故，共疑盗即渔人。鼋遂顺流下，众随之，至买鼋所，鼋没水中，而渔舟尚在分银。兵悉擒之，追出银四百余两，不失一厘。解盗松江府问罪。商因舟子、小僮被杀难归，求太守起批知会。同谋渔人立斩，无一脱者。
诗曰：怜鼋失水费徘徊，孰料慈心伏祸胎。何待招魂劳宋玉，逆流负客翦涛来。
白鱼书（《警心录》）
陵阳子明，铚乡人，尝钓于旋溪，得白龙子。明惧解钓，拜而放之。后得白鱼，腹中有书，教以服食法。遂走黄山，采五石脂，沸水服之，三年，龙来迎去。
李斯义曰：子明自有仙骨，与龙有缘，故得服食法。不然，世之炼服食者夥矣，何每每受害也？法贵得真，仙亦有种耳。
诗曰：放生一念已仙胎，谢罪龙宫释钓回。三载黄山饱风月，此身潇洒即蓬莱。
龙宫方（《警心录》）
孙思邈，京兆华原人，隐太白山，炼气养神，精究医药，以济物为心。偶出行，见牧童击一小蛇出血，脱衣赎之，以药封裹，放草泽中。后月余，道遇白衣少年，邀至宫殿。有帢帽绛衣者出，欣然相接曰：“前小儿独出，为人所伤，赖道者赎救。”又一妃，率青衣小儿，再三谢命。殷勤设筵，留三日，以轻绡、金珠赠行，辞不受。乃出药方三十，曰：“此可以助道者济世救人矣。”命仆马送之。既归，历试皆效，乃编入《千金方》中传世。至永徽三年二月十五日，晨起沐浴更衣，遂尸解焉。
李斯义曰：志在济物，是学道根基。辞金珠而受药方，去世俗何啻千万！
诗曰：大德沦肌浃髓深，龙宫秘授胜千金。利人济物浑忘报，但尽区区一寸心。
龟引路（《广异记》）
唐刘彦回父，官湖州刺史。有下僚于银阬得一龟，长一尺，持献刺史。群僚毕贺云：“得此龟者，寿可千龄。”使君谢非其人，遂骑马送龟至阬。后十余年，刺史亡，彦回为房州司士，将家属之官。会山水泛溢，平地尽没，一家惶惧，不知所适。俄有大龟来引其路。与家人谋曰：“龟乃神物，今来相导，当非无因。”于是三十余口，随龟而行，所经悉是浅处。历十余里，乃至平地，举家惊喜。是夕，彦回梦龟云：“昔在银阬，蒙先使君之惠，因此报恩。”
李斯义曰：寿当千岁，献龟者谀言耳。送还原所，便是知足，种下善根。其后三十余口得脱水难，虽云灵龟之报，其实使君自致之福。
诗曰：争介湖州刺史卮，愀然五马送灵龟。十年梦示银阬事，恰遇郎君失路时。
龟授方（《警心录》）
黄叔达，宋时人，同社友得一龟，将刳其壳，黄怜而买放之。后病亟，其子入京省视，途遇一老人，曰：“予姓归，前日将被杀，幸荷尊君垂救得全，此恩未报。今尊君疾，因食鱼过多，停积胸次，急用姜附汤治之。”言讫不见。后服果愈。叔达因悟所遇老人，即前龟化身耳。
李斯义曰：子省父病，如何急切。得方疗病，如何欣慰。则放生竟是救病良方，为人子者，当宝之不失。
诗曰：老人道左致缠绵，好慰高堂病即痊。怜物十分生意满，危时物亦十分怜。
禹门鲤（《好生传》）
庄麟，山右永宁州临县乡人也，年三十，未婚。暑浴于河，见大鲤困网中，约重百余斤，轩鳍若诉，麟悯而脱之。鲤游行作回首状，跃波而逝。后麟陇上假寐，梦秀才骑从甚都，皆翩翩俊逸，揖麟而言曰：“予德子甚，已请于家君，将以妹适子，幸勿辞。”麟曰：“仆山泽之癯耳，素未识荆，何德之有？矧乔野不称，敢妄结丝萝乎？”秀才曰：“子不忆河上之鲤耶？予乃禹门龙王第三子也，化鱼出游，为渔所困。微子，将鲙于市矣。舍妹淑慎，可云佳偶，子何拒之深耶？”麟闻之，心惴曰：“水府路殊，蒙君厚意，是速仆死也，敢辞。”秀才色恚，怀中出水晶一颗，赠麟曰：“倘旱魃为虐，子以此祷，甘霖可立至也。”及寤，而晶在手，遇旱辄效，号曰“雨师庄老”。凡州县赠遗皆却焉，远近甚德之。顺治初，年七十余。临殁前三日，复梦秀才曰：“君数将尽，晶应见还。”麟探怀与之。秀才曰：“子仁且介，当庙食兹土。”土人立祠河干，颜曰“放鲤”，肖麟像其中，祷雨犹验焉。
诗曰：无心放鲤缔奇缘，不愿龙宫坦腹眠。罗拜祠前旗卷雨，灵风飒爽尚年年。
鲤报延龄（《渚宫故事》）
梁刘之亨，仕南郡。尝梦二人姓李，诣之亨乞命，之亨不解其意。既明，有人遗生鲤两头。之亨曰：“此必梦中所感。”乃放之。其夕，梦二人谢恩云：“已令君延寿算矣。”
华梧栖曰：能入人梦，能延人算，此二鲤者，殆龙种耶？
诗曰：刀砧折算怨何人，入梦分明信有神。奚俟延年双鲤告，生机活泼满怀春。
放鲤增纪（《警心录》）
屈师，于元村遇得双鲤，买放之。后梦龙延至水府，谓曰：“君本寿尽，以君救放，增寿一纪。”
李斯义曰：遇赤鲤，不知其为龙也。买放，非以求福也。偶尔放生，便得是报，即不必有是报，亦当留心放生。
诗曰：买鲤元村喜动天，慈悲无限寄长川。放生都笑浑闲事，不易延生十二年。
鲤负舟（《异谈可信录》）
江南诸生某，夜梦环介胄者，长跪请曰：“诘朝有难，在公某友家，幸垂怜往救。”生惊寤亟起，造友家，见一奴携竹篮入。问：“何物？”曰：“市得鱼，充早膳耳。”前视，则活鲤也，鳍鬣张动，泼刺不休，目光烁烁，若乞怜者。向友白其故，放之江中。逾年，渡扬子江，陡遇狂飙，飘船至山下，石伤船底，瞬息将沉。众呼号莫措，咸谓无生理矣。顷，随风鼓浪而前，若有物负而行者。水虽盈舟，行益疾，竟达于岸。回望之，一巨鲤摇尾而逝。
鹤子曰：不入梦友家，而转求往救，此友必非仁心为质者。然述梦即放江中，还是善根路上人。
诗曰：今朝江上鱼援我，去岁江中我放鱼。百丈飞涛负舟起，回头相视乐何如。
群鱼解毒（《警心录》）
李景文，尝就渔人货其所获，仍放水中。景文素好服食，火炼丹砂，积热成疾，疽发于背，药莫能疗。昏寐中，似有群鱼濡沫其毒，清凉快人，遂获瘥。
李斯义曰：恍惚中得群鱼解其疽毒，是自跻清凉世界也。
诗曰：同在清凉世界行，临渊底事杀心萌。求仙不少丹砂误，哪识长生即放生。
定风珠（《韵圃群芳》）
昔有远宦者，于署中偕内子食，见窗前大蜘蛛，每下就食，内子分食之。食已，仍缘丝而上，如是有年。及罢官，乃遗一珠于案而去，盖酬德也。宦者归，值风涛大作，他舟皆溺，独此舟无恙。识者谓：“舟必有宝，吾望气而知之。”宦检箧得珠。其人曰：“此定风珠也，可度水厄。”
诗曰：布帆无恙谢蜘蛛，饱德难忘每饭俱。平地波涛何处度，人心各有定风珠。
蚁入闱（《警心录》）
明胡僖，字伯安，家兰溪，官至按察使，生平全活龟鳖螺蛤之属无算。初为诸生时，入省试，谋徙僻地，得潘氏园。群蚁聚于室，以数十万计，童子构火将爇之。公蹙额曰：“以吾一夕安，伤数十万命，不忍。”亟返故邸。暨入试，文思窘甚。至暮，蚁戢戢笔端，麾不去。久之，思忽泉涌，七艺立就，蚁遂不见。既获荐，司试者谓有神助。公心知为蚁报，好生戒杀，行之弥力。
李斯义曰：士子窗下属文，笔花腾采。及入场屋，往往江郎才尽，岂非天夺其聪也耶？此际当自猛省。
诗曰：宋郊救蚁又胡僖，万命回生寸念慈。下笔飙驰有神助，报恩多在入闱时。
●雪冤鉴第十二（三十一案）
干卿什事，恨深骨髓。旁观快心，当局切齿。恩怨分明，夐哉侠士。辑雪冤
毗陵猴（《坚瓠集》）
万历中，毗陵有乞儿，日系一猴，至街坊施技索钱，积数岁，约有五、六金。偶与同伴一丐饮，醉中夸诩。丐忽起恶心，置毒于酒，强灌之而死。取其所藏，瘗尸于野外，无人知觉。独猴不顺从，丐日加捶楚，猴勉随之，一日忽失所在。时县尹张廷杰，初下车，升堂，瞥见一猴突入，趺坐堂前，向令叫号。张异之，命一隶随其去向。猴至养济院，觅丐不获，复扯隶行，沿途乞糕饼与隶点心。行至大市桥遇丐，双手拽住，跳上丐肩，批颊抓面，丐不能脱。隶拥至县，张鞫问再三，丐始伏辜。命隶押丐取银，包裹宛然。乃于野外爬开浮土，将尸入棺火厝，烟焰方炽，猴向隶叩头，跳入火中焚死。隶复命，张惊异，因作《义猴记》，刻石以垂不朽。
诗曰：拜谢幽明恨已伸，悔教怀璧竟戕身。漫将一死看轻易，赴义从容世几人？
金华猴（《圣师录》）
汪学使可受，初尹金华。有丐者行山中，见群儿缚一小猴，虐之。丐者买而教之戏，日乞于市，得钱甚多。他丐忌且羡，因酒醉丐者，诱至空窑，椎杀其中。异日绳其猴，复使作戏，而汪公呵导声遽至，猴即啮断绳，突走公前，作诉冤状。公遣人随而往，得尸窑中，亟拘他丐鞫问伏法，阖邑骇而悼之。买棺焚丐者尸，烈焰甫腾，猴哀叫跃入死矣。
诗曰：何幸抽身诉长官，金华仙尹亦心酸。碎躯粉骨非奇事，也当逢场作戏看。
騟复仇（《警心录》）
宋开禧间，九江戍校王成，见病騟，收秣之。嘉定庚午，峒寇李元砺犯龙泉，成战死，騟屹立不动，悲鸣尸侧。寇将顾曰：“是良马也。”献之元砺弟。弟喜，日乘之，复犯永新。騟识我军旗帜，冒阵驰归，勒控不能止。军士识之，共擒乘騟者，噪而进，寇大骇，遂败。
李斯义曰：收秣之恩可报，战死之仇可复，称曰良马，真良马哉！
鹤子曰：擒马上贼，兵也，非马也。而突阵怒驰，血胆报主，功归之马，谁曰不然？嗟乎！风尘困顿中，岂乏超群奇骏哉？真赏如王成者，何寥寥也。成畜騟而以为德，寇赞騟而以为仇，认得真，处得当，孟子所谓“是非之心”也，武侯所谓“汉贼不两立”也。
诗曰：骁腾谁识凌波騟，身紫心丹世所无。望帜驰归蜚捷电，生擒吐谷万人呼。
牛报两世仇（陈定九《义牛传》）
义牛者，宜兴铜棺山农人吴孝先家牯牛也。力而有德，日耕山田二十亩，虽饥甚，不食田中苗，吴宝之。令其十三岁子希年牧之，希年跨牛背，随牛所之。牛方食草涧边，忽一虎从牛后林中出，意欲攫希年。牛知之，即旋身转向虎，徐行啮草。希年惧，伏牛背不敢动。虎见牛来，且踞以俟，意相近，即攫牛背儿也。虎将迫，牛即遽奔以前，猛力触虎。虎方垂涎牛背儿，不及避，踣而仰偃隘涧中，不能辗，水壅浸虎首，虎毙。希年驱牛返白父，集众舁虎归，烹之。他日，孝先与邻人王佛生争水，佛生富而暴，素为乡里所怨，皆不直之，而袒孝先。佛生益怒，率其子殴死孝先。希年讼于官，佛生重赂邑令，反杖希年。希年毙杖下，无他昆季可白冤者。孝先妻周氏，日号哭于牛之前，且告牛曰：“曩幸藉汝，吾儿得免果虎腹。今且父子俱死于仇人矣，皇天后土，谁为我雪恨耶？”牛闻之大怒，抖擞长鸣，飞奔至佛生家。佛生父子三人，方延客欢饮，牛直登其堂，竟觝佛生，佛生毙。复觝二子，二子毙。客有持杆与牛斗者，皆伤。邻里趋白令，令闻之，怖死。
外史氏曰：不共戴天之仇，而人子不能报者，比比矣。乃是牛，竟能为吴氏报两世杀身仇。噫，牛亦义矣哉！
鹤子曰：孝先父子之毙于仇也，牛不待周氏哭告，度其热血填膺，静以观变，久矣。不然，睨虎且若鼠子，讵尚畏撄仇人之锋哉？吾不知愦愦此令，森罗殿如何对簿也。
诗曰：牛背儿谁脱虎牙，沉冤两世雪仇家。不图戴角披毛辈，也有英豪古押衙。
牛白冤（《圣师录》）
齐河县洪店，有盗杀人于王臻户前，众执臻，已诬服久矣。知县赵清过洪店，一牛奔清前，跪而悲鸣，久不肯起，若有所诉。清曰：“谁氏之牛？”众曰：“王臻牛也。”清曰：“臻其有冤乎？”抵邑，即辩释臻父子。后鞫剧盗王山，得其杀人状。齐河人称神明焉，作《义牛记》。
诗曰：赭衣诬服枉谁怜，牛泪空悬定谳年。不肯望尘轻乞诉，车声预识使君贤。
牛报怨（《阅微草堂外集》）
姚安公官刑部日，德胜门外，有七人同行劫，就捕者五矣，唯王五、金大牙二人未获。王五逃至漷县，野田中阻深沟，唯小桥可通一人。有健牛怒目当路卧，近辄奋触，退觅别途，乃猝与逻者遇。金大牙逃至清河，桥北有牧童驱二牛，挤仆泥中，怒而角斗。清河距京近，有识之者告里胥，缚送官。二人皆回民，皆业屠牛，而皆以牛败。岂非宰割惨酷，虽畜类亦含怨毒，厉气所凭，借其同类以报哉！然而遇牛触仆，犹事理之常。无故而当桥，谁使之也？
诗曰：戾气缠身不自知，一牛惨死万牛悲。冤冤狭路相逢巧，古往今来放过谁。
犬断仇头（《阐义》）
浙西有宦裔某甲，与某乙居相接也。甲贪乙产，诬乙与盗通，而指所有为己物，悉干没之，毙乙于狱。先是，乙有高犬，绝爱之。自是，常往食甲家，夜则归故宅悲泣，时作诟声。年余，甲寝疾，犬忽跃登床，断甲喉。家人惊救，以刀断犬首，其齿犹切切有声。吾谓犬于是乎忠臣。感恩图报，物诚有之。顾豢养可期，安能择主，虽或情深，久将易念，事新忘故，仇或为亲。而乃含怨忍志，卒得当以报故主，犬于是乎亦志士。
李斯义曰：唐人所记红线、聂隐娘剑侠之事，不谓异类亦能之。
诗曰：恸伤主死未分明，满意踌躇事竟成。犬断仇头头亦断，尚闻切齿不停声。
犬杀狄灵庆（《圣师录》）
袁粲，值萧道成将革命，自以身受顾托，谋起义，遂遇害。有儿方数岁，乳母携投粲门生狄灵庆。庆曰：“吾闻出郎君者厚赏。”乳母号呼曰：“公昔有恩于汝，故冒难归汝。若杀郎君以求利，神明有知，行见汝族灭也。”儿竟死。先是，儿尝骑一大[宁+毛]犬戏。死后年余，忽有犬入庆家，遇庆于庭，啮杀之，并其妻，即向所骑犬也。
鹤子曰：岂犬杀灵庆哉？粲杀之也。岂粲杀灵庆哉？天杀之也。岂天杀灵庆哉？灵庆自杀也。而庾公之斯，视逄蒙天壤矣！
诗曰：烈烈宁为袁粲死，悠悠不作褚渊生。负恩毕竟饮仇血，快极仰天双泪横。
寺僧犬（《圣师录》）
滁州一山僧，被盗杀死。徒往报官，畜犬尾其后。至一酒肆中，盗方群聚纵饮，犬忽奔噬盗足。众以为异，执之至官，立讯，伏法。
诗曰：环滁无处不青山，犬吠僧旁盗斩关。历历分明心眼里，何须大索遍尘寰。
崔仲文犬（《广古今五行记》）
安帝义熙年间，谯县崔仲文，与会稽石和，俱为刘府君属吏。仲文养一犬，以猎麋鹿，无不得也。和爱之，愿易以丁奴，不与。和及仲文入山猎，至草中杀仲文，将取犬。犬啮和，守其主尸，爬地覆之。后诸军出猎，见犬守尸，人识其主，因还启府君。和假还至府门，犬牵衣号吠，人复白府君：“此人必杀犬主。”因录之，拷问得实，遂杀和。
诗曰：爱根难割两忘躯，业镜相看懊悔无。会猎山前怕重过，寒烟蔓草血模糊。
武林犬（《旷园杂志》）
武林门外有二孀妇，共抚一子。子十二岁，日卖角黍于市。里有潘三者，故无赖，利其颈上银锁，诱之入水阁，命妻以衣蒙其头，缢杀之，缚石沉于水。孀妇求弗得，越二日，控于县，按验，无佐证。先是，家有黄犬，随童子出门，已而犬归，狂吠不休。时孀妇方叫号失子，无心理犬。及是，犬数数牵二孀妇裾，如欲出门然。二妇微悟，即如所牵以往，径入潘三之门，至水阁，犬即跳入水，衔一鞋出。孀妇大哭曰：“贼果杀吾子！”四邻闻哭声咸集，以状报县。典史至，命人入水取其尸，面犹生也，一讯即伏。童子死，为康熙丁卯五月初三日，在赦诏后，夫妇论如法。
诗曰：慢藏诲盗祸谁贻，块肉无余倍怆悲。可惜报仇犹未快，当时扑杀更扬眉。
太原客犬（徐仲光《义犬传》）
顺治丙申秋，有太原客，南贾还，策一卫，橐金可五、六百。偶过中牟县境，憩道左，有少年人，以梃荷犬至，亦偕憩。犬向客咿哑，若望救者，客买放之。少年窥客装重，潜蹑至僻处，以梃搏杀之，曳至略彴水滨，盖以沙苇，负橐去。犬见客死，阴尾少年至其家，识之。却诣县中，适县令升座，衙班甚肃。犬直前，据地叫号，若哭若诉，驱之不去。令曰：“尔何冤？吾遣吏随尔。”犬导吏出，至客死所，向水而吠。隶掀苇得尸，还报，顾无从得贼。犬亦复至，号踯如故。令曰：“若能知贼乎？我且遣吏随尔。”犬又出，令又遣数隶尾去，行二十余里，至一僻村人家，犬竟入，逢一少年，跳而啮其臂，衣碎血濡。隶因绁之到县，且供杀客状。问其金，尚在，就家取之，因于橐中得小籍，知其邑里姓字。令乃抵少年辟，而籍其橐归库。犬复至令前吠不已。令因思曰：“客死，其家固在，此橐金安属？犬怏，将无是乎？”乃复遣隶直往太原，此犬亦随去。既至其家，方知客死，又知橐金无恙，大感恸。客有子，束装偕隶至，贼已瘐死狱中，令乃取橐验而付之。其犬仍尾其子，至扶榇偕返，往还数千里，旅食肆宿，与人无异。
论曰：夫人赴几在智，观变在忍。祸起仓卒，张皇震慑，而不知所出，智不足也。不忍忿忿之心，蹈义赴难，而规画疏略，志虽诚而谋卒无济，忍不足也。故曰成事难。使犬当少年戕客之时，奋其齿牙以与贼角，糜身巨梃而不之避，烈矣，然于客无补。衔哀茹痛，疾走控吁，而于贼之窟宅未能晓识，纵令当事怜而听我，荒畦旷野，于何索之？冤虽达，贼不可得也。唯明有报贼之心，而不骤起以骇之。知县之可诉，而姑忍以候。逡巡追蹑以识其处，贼已在吾目中，而后走诉之。已落吾彀中，而后奋怒于一啮，而仇可得，金可还，太原之音可通，而客之榇可以归矣。其经画细稳，不必痛之遽伸，而务其忠之克济。是荆轲、聂政之所不能全，子房、豫让诸人所不遂，而竟遂之者也。岂独狺讼公庭，旅走数千里外之奇且壮哉！夫人孰不怀忠，而遇变则渝。孰不负才，而应猝则乱。智取其深，勇取其沉，以此临天下事，何弗办焉？予既悲客，又甚羡客之有是犬而胜人也。
赞曰：一饭犹偿，而况生我。庭讼何奇，藁诛竟妥。矢力唯坚，用智在琐。惜不须眉，虽犬亦可。
诗曰：桥畔深芦哭旅魂，待谁申雪犬鸣冤。扶棺万叠云山外，一路悲随到太原。
西华门外犬（《虞初续志》）
有友自京师回，云：雍正三年间，有过客于西华门外旷野，遇屠者牵一黄犬就屠。客见其觳觫而哀之，向屠买放，屠允，遂解囊与值。屠见其囊富，遂乘其无备而杀之，且攫其囊。越日，乡保见尸报县，县令往验，见一犬守尸旁。验毕，犬来摇尾盘旋，如有所诉。令异之，曰：“尔知此冤乎？”犬又摇尾点头。令曰：“果知此冤，即引差役往捕杀人之人。”犬去，差随之，至一村落，犬入草庐内，有一人卧，扑而啮之，役即捕获。其人见犬惊愕，直吐实情。令立申报，正以法，并禁屠犬者。
原跋曰：《涌幢小品》亦有类此者，可见古今事之相同也。
诗曰：屠虽抵法恨难伸，眼见挥刀未敢瞋。一念前恩应万死，为谁赎命自忘身。
范翊犬（《集异记》）
范翊，河东人，以武艺授裨将。养一犬，甚伟异。有亲知陈福，亦署裨将。翊充使淮南，命市绸绮，时福副焉。翊因中酒，恃气蔑福，因成仇恨。乃构翊罪，潜申主帅。帅不审其由，谓其摭实，乃停翊职。翊饮恨而归，福获补署。其犬见翊废置，径往福舍，伺寝时，断其首，衔归示翊。翊惊，将福首及犬，诣帅请罪。帅诘之，以前事闻，还翊本职，遂留犬府中。
诗曰：鼓簧夺印不须臾，怒目臣獒帐下趋。沥血断头情过激，胆寒亦足慑谗夫。
犬魂白冤一（《广异记》）
唐开元中，高都主婿崔惠童，其家奴万敌者，性暴，忍于杀害。主家牝犬名“黄女”，失之数日。适主召敌，将有所使。黄女忽于主前，进退咋敌，他人呵叱不能禁，良久方退，呼之则隐，主家怪焉。敌自首云：“前数日，实烹此犬，不知何以至是？”初不信。敌云：“现埋首某所。”取以为信，由是知其冤魂。
诗曰：主前摇尾泪潸潸，回首依稀灭没间。对簿莫言无赤据，衔刀待汝鬼门关。
犬魂白冤二（《亦复如是》）
乾隆年间，于公可斋家，所畜犬为军犯杖杀其一。军犯故栖县署右侧，距于公家甚远。是日，犬入军犯处，犯遂以杖击之，应手而毙，盖欲寝其皮而饱其肉也。正拟奏刀，犬忽苏，奔逸，血淋漓，至地保家，又至仵作家，又至捕厅署中，遍历大堂、二堂，复至县署大堂，始归。归家时，屋前后皆游遍，若负创诉主人，并冀众目共验者然。俄顷死，尚不识为谁杀也。是时捕厅为陈公锦，见而异之，令人因血往迹。地保、仵作，已查明为于公之犬，被某军犯杖杀。因同役系军犯到案，无可抵赖，拟枷杖焉。
或问：“畜类何知，竟能诉冤，岂果知觉不昧，抑或有物凭之欤？”愚谓：有生之物，莫不惜命，张元论之详矣。盖喜怒哀乐之情，人有之，物亦有之。予以食，则摇尾而至者，喜也。食既饱，则帖然而卧者，乐也。施以棁，则嗥者，哀也。投以骨，则狋者，怒也。生死之际，尤喜怒哀乐之大者，其乞怜于人，乃其真情发现之处，宜其不稍殊于人，不过物有时而昏耳，奚必有所凭藉哉？夫犬尚不肯安心就死，彼人之被人恃强残害，一时死无人知，或巧伏机阱，使之死而无词者，九泉之下，讵能甘心乎？
诗曰：刀底逃生浴血来，讼庭历遍有余哀。薄惩草草难销案，一路呼冤彻夜台。
猪道人（《异谈可信录》）
凤阳贾某，贩猪为业。内一猪甚驯，似识人意者，某爱之，留为样猪。每猪结队行，此猪为前导，豢养十数年矣。一日，至宿州徐溪口，憩逆旅。主人利其金，杀之，投尸眢井，人莫知也。鬻猪于屠，逸，追之。值州牧出，猪伏舆前啼，若有所诉。官异之，命役随所往，奔至眢井侧而嗥，探之，得一尸。诘屠，曰：“不知。”问猪所自，曰：“买之某店者。”往唤，以久出告。猪突入其室，啮店主人衣不释，捕至，一讯而伏。猪送庙，日给粟升许。牧升任去，新任者不复给。僧忧食乏，呼猪募化，猪点首，若会意状。悬袋猪项，导入市，众皆乐施。次日，猪即自往，已给者不更讨，未给者守之不去。众曰：“此猪道人也。”自是风雨无间，有以“猪道人”呼者，即摇尾奔至。给瓜果，不食，欲人并入袋中负归，人益奇之。垂三十年，僧赖以活。乾隆戊子，猪老毙，僧以棺葬庙后，表曰“义猪坟”。
鹤子曰：前后报主，曲折分明，众以道人目猪也，猪已人矣。特笔纪毙之年也，又非直以寻常人等之。
诗曰：披毛乃以道人呼，跳出刀山快意无。灵蠢原来同佛性，何曾依样画葫芦。
大鸟助鹳（《聊斋志异》）
天津某寺鹳，巢于鸱尾。承尘上藏大蛇如盆，每至鹳雏团翼时，辄出吞食净尽，鹳悲鸣数日乃去。如是三年，群料其必不复至。而巢如故，约雏长成，即径去，三日始还入巢，哑哑哺子如初。蛇又蜿蜒而上，甫近巢，两鹳惊飞鸣哀急，直上青冥。俄闻声蓬蓬，一瞬间，天地似晦，众骇共视，乃一大鸟，翼蔽天日，从空直下，以爪击蛇，蛇首立堕，摧殿角数尺许，振翼而去。鹳从其后，若将送之。巢既倾，两雏俱堕，一生一死。僧取生者置钟楼上，少顷鹳返，仍就哺之，翼成而去。
鹤子曰：逾三年而后报，酿毒深矣，太史公所谓“怨毒之于人甚矣哉”！
诗曰：多载恩勤付子虚，九霄控告也欷歔。乍伸玉爪蛇头落，笑杀张椎中副车。
小鸟助鹳一（《见闻录》）
西湖灵隐寺，有鹳巢于古松之上，新雏出鷇。未几，清晨见巨蛇三丈余，从下而上，欲食其雏。鹳雌雄磔磔作声，张喙向之，蛇则昂首咋舌，相持片时，蛇始下，如是者数日。一日，雄鹳不知所之，薄暮，背负一鸟来巢，羽色灰，小于鹳三之二。明晨，二鹳翱翔云际，负来鸟则与雏巢居焉。少顷，蛇复上，昂首向巢。负来鸟喔然一声，略伸其喙，蛇即豁落。少顷，雄鹳仍负鸟去，自是蛇不复来，鹳巢乃宁。旬日余，僧舍臭秽不堪，莫知所自，启地板，见巨蛇死，而腐溃其中。
诗曰：古刹风腥白日昏，长蛇肆毒冤谁伸。岂知短小偏精悍，未到松巢气已吞。
小鸟助鹳二（《排闷录》）
润之焦山，有鹳巢于松者，生三子，羽将成。一日，鹳从外觅食，有巨蛇长丈余，缘松巅入其巢而吞其子。忽鹳归，知为蛇也，绕树悲鸣，三日乃去。去之七日，有僧坐殿前，见鹳率群雀至，前后以十数，皆绕殿飞。一小鸟独入殿中，啾啾向梁间语，梁间忽有巨蛇昂首直出，将攫小鸟而噬之。小鸟则忽近忽远，若相诱者，蛇遂出半身以攫鸟。忽一鸟从佛后突出喙，长利如锥，霍然破其腹而去，盖先伏以伺者。蛇遂肠裂，坠殿前死。鹳入殿，翱翔不已，群雀皆噪，久之乃散。僧异其事以语客。客曰：“蛇所噬不知凡几矣。夫鹳固食蛇者也，饲之以子，无可如何。率群雀以攻，而复仇者，乃得之小鸟，异哉！”
诗曰：杏梁惨雾接松云，虺腹彭亨尽鸟群。诱敌楚羸潜盬脑，公然黄雀亦能军。
鸦集铃索（《警心录》）
晋京兆尹温璋，置铃索厅前，使冤诉得以速达。一日独坐，屡闻铃声，迹之无人，如此者三，乃见一鸦飞集其上。璋曰：“是必有人探其雏，故来诉耳。”命吏随鸦所在捕之，其鸦盘旋引吏至城外树间，果有人探其雏，尚憩树下。吏随拘至，璋以事异于常，重杖之。
李斯义曰：鸦固善诉，尹亦神明，想其行县录囚，多所平反可知矣。
诗曰：公庭两造判分明，无怪慈鸦诉不平。几见循良京兆尹，风传铃阁遍仁声。
盱眙鸦（《阐义》）
盱眙有商，乘蹇就道，而驱者随之。见二鸦争枝坠地，驱者攫其一。商曰：“是不足当一脔，可纵之。”驱者难之。商曰：“吾以一脔资给汝，可乎？”发囊而金现，颇饶，驱者睨之。遂抵前僻途，近夜，推商堕地，以鞭撞杀之，置深阱而挈其囊去。明发，鸦噪邑令堂，若有诉。令异之，遣健卒视鸦所往，鸦故低傍人，引而至阱所，乃得尸并鞭以白，然莫知其谁何也。鸦复噪若有诉，又视鸦所往，而至驱者家。其人甫归，而金尚未发，顾见鞭而色沮，遂吐实。令抵其罪，而笼鸦以饲之。
诗曰：囊金宛在旅魂依，引隶门前贼乍归。客死凄凉缘底事，伤心不忍故巢飞。
绿衣使者（《春渚纪闻》）
长安富民妻刘氏，与邻李弇私，共杀崇义。将葬，戚党麇至，有鹦鹉大呼堂侧，曰：“杀主者，刘氏、李弇也。”遂败。明皇闻之，封为“绿衣使者”。
李斯义曰：鹦鹉为主报仇，忠矣。乘会葬白其事，不亦智哉！真不愧“使者”之封。
诗曰：胸中怀恨欲号呼，事有难言且缓图。人世覆盆冤不少，绣衣曾听绿衣无。
鹊衔草衣（《第一功德录》）
鲁山令元汝之，公庭判事，胥隶毕集。忽一鹊衔草衣堕庭前。元立命物色之，果有人脱草衣上树，覆巢取雏。元命笞之。
诗曰：灵鹊含冤欲诉难，草衣掷下众惊看。伤心纵遇神明宰，巢覆何能卵再完。
鸟衔诬牒（《果报闻见录》）
宜兴陆某，绕宅皆茂林修竹，百鸟咸集，不许猎人弹射。遇雨雪寒冱时，取米谷散布林中以饲之。顺治三年，仇家陷以逆党，入衙门严讯，时械系共千人，众词积案。忽百鸟盈庭，喧噪震天。及讯至陆，一鸟飞至案头，衔所诬首陆词一纸而去，群鸟始散。问官惊诧，刑讯陆之仇人，知其诬而出之。陆构“义鸟亭”于郡中，以识其异，今在毗陵城中。
诗曰：亭标义鸟德难忘，衔牒高飞释桁杨。若果化身讼庭遍，如何六月下金霜。
高平县鸡（《旷园杂志》）
顺治丁酉秋，有行脚僧，过高平县南关。一鸡自肆中出，飞扑之，啄其面碎，傍人驱斥终不舍，已行，尚追赶十数步，众以为怪。他日，僧再过，鸡再扑啄如前，流血被体，众益怪之。有两捕卒执诘之，僧支离丧魄，遂送官拷鞫，具言，半月前，于某乡饼店借宿，见有赢钱在橐，因杀主人，攫之去。再问此鸡从来，则主人死后，其家鬻于市，南关人买之。此事已曾报官，但以远村无从究缉，是僧亦渐心安，谓人无复知者。不意遇鸡见窘如此，乃知鸡为主人报仇也。
徐仲光赞曰：其质羽毛，其气桓纠。我仇在前，致死敢后？鼓喙代言，锄凶假手。张椎豫剑，悲壮一偶。
诗曰：疑案何从缉僻村，饼师孰杀久沉冤。缚鸡岂乏淮阴力，暗有幽灵褫衲魂。
龟诉客冤（《警心录》）
卢文璧，字伯玉，至正初，尹荆山。忽一巨龟登厅前，两目瞠视，若有所诉者。令卒尾之行，去县六、七里，有废井，遂跳入。既得报，往集里社汲水，获尸。乃两日前，二人同出为商，一人谋其财而杀之，遂掩捕抵罪。死者之家属云：“其人在生不食龟，见即买放，故为之雪冤。”
李斯义曰：使无巨龟，商命谁抵？使非放龟，商冤谁雪？以无形迹之死，而得偿其死。以不期然之报，而得食其报。可见德无不酬，果必有因耳。
诗曰：龟虽介属久通灵，张目含冤叩讼庭。恨未当时全客命，累抛眢井血风腥。
丹阳蛙（《现果随录》）
苏州同知王君，道经句容，将近丹阳，忽见群蛙数百，舆前叫喧跳踯。君停舆告曰：“果有冤，指我处。”众蛙遂群集一所。君命人掘之，得一尸，口塞一鞭，鞭上有脚夫名。至丹阳，一询而获。立属县令拷问，乃一商买蛙放生，露白，而被脚夫害也。断为抵命，吴人因呼君曰“田鸡王”。
○附录 房壮丽，巡按苏、松等处。一商客舟行，遇一人捕蛤蟆数千满舟内，将剥鬻之。客见蛤蟆鸣跃无已，意甚恻然，问所值，因取笥中银，如价与之，取蛤蟆悉置水中。而囊内白金灿然，其人心动，夜乃劫至僻所，杀商客，埋沙中，尽有其资。一日，群差以捕他盗，夜经其地，见蛤蟆数万，环列而鸣。其人怪之，视其土裒然，掘之，得客尸以鸣府。而客家认其尸，捕舟人至，始知以劫见杀。蛤蟆之感义如此，人为作《义蛤蟆说》。
诗曰：埋鞭贾祸尔何痴，蛙控舆前孰使之。不少沉冤泉下哭，问谁怜物切慈悲。
蝌蚪呼冤（《阐义》）
绍兴郡丞张公佐治，擢金华守，去郡，至一处，见蝌蚪无数，夹道鸣噪，皆昂首若有诉。公异之，下舆步视，而蝌蚪皆跳踯为前导，至田间，三尸叠焉。公有力，手挈二尸起，其下一尸微动，命汤灌之，逡巡间复活，曰：“我商也，道见二人肩两筐适市，皆蝌蚪也，意伤之，购以放生。二人允，复曰：‘此浅水，虽放之，而人复获之，无益也，不如与尔至清渊。’我从而至此，则斧出，遂被害。不知何幸，得不死以见公。其二人，我仆也，随后尚远，有腰缠。必求之不获，解金以购，而累累者见，故诱至此，并杀而夺之也。”因命急捕之，人、金皆得。以属其守石公昆玉，一讯吐实。抵死，而归其腰缠，皆蝌蚪力也。
诗曰：五马欲行悲不行，路旁蝌蚪何纵横。似呼冤枉一齐哭，惨雾濛濛舆畔生。
百狮池蟹（《湖壖杂记》）
藩伯治前，有百狮池，甚深广。顺治八年季冬，群儿绕栏嬉戏，忽见赤蟹浮于水上。共讶严寒，焉得有此，遂钩取之。有囊吞钩而起，举之甚重，视之，一肢解人也。报藩伯，藩伯陈姓，曰：“蟹具八足，此间岂有行八之人，与名八之地乎？”一卒曰：“去司不远，八足子巷中有丁八。”藩伯曰：“速捕之。”至则遁矣。廉得巷中有皮匠妇，与丁八有私，而匠复数日不见，邻人疑而举之。捕匠妇，一讯而伏，诚与丁八成谋，以皮刀磔匠，而沉之池，将偕奔，而未逮也。狱成，究不得八。藩伯旋开府粤西，偶至一山寺，寺僧具迎。随开府者一童子，忽执一僧曰：“杀人丁八在是矣！”僧失色。开府曰：“若安识之？”童子曰：“余邻也，虽变服，而貌不可变。”童子盖浙人，而挈之以适粤者也。既得八，械送之浙，同伏法。穷凶冤债，虽髡发万里之外，安能避乎！
诗曰：翛然飞锡罕人知，血污游魂不暂离。共倚石栏风雪后，谁教蟹现百狮池。
蝇集笔端（《警心录》）
王五，京师酒保。酿酒时，蝇每投其中，王觅炭灰数器于旁，遇溺者，辄取置灰次，俟翅干飞去，所活无数。后遭陷官法，置之死，执笔欲判，蝇辄群集其笔端，挥去复来，不得下笔。乃知此人有冤，为解其狱。
李斯义曰：人果好生，随在可婉转护持，以行方便，岂必定费物力哉？
诗曰：甘酒忘躯祸若斯，仁心甫动帝天知。笔头落纸阴飙起，慎重秋曹断狱时。
●知几鉴第十三（十三案）
巢居知风，穴居知雨。问何以知，物莫能语。知几其神，静者领取。辑知几
荆州马（《渚宫故事》）
晋时司马休之为荆州，宋公遣使图之。休之未觉，常所乘马忽连鸣不食，注目视鞍。休之试鞴之，即不动。鞴讫，还坐，马又惊跳。遂骑马，骤出门，顾使已至矣，去而获免。
诗曰：红尘飞骑向荆州，刺史堂前马注眸。去去跨鞍追使到，一鞭风助四蹄秋。
慕容廆马（《广古今五行志》）
慕容廆，有赭白马，常自乘之。石虎围急，将鞴马逃去，马见鞍辄啼啮，乃止。俄而邺使至，石虎国有难，虎旋归。
李斯义曰：祸福将至，皆有几焉，人不知而物知之，亦造物者示之端倪也。尝见有人积恶已稔，一切凶兆，毫无见闻，彼方扬扬得意，谓高枕可以无虞。一旦祸临，身亡家破，岂非天夺其鉴耶！
诗曰：城下蜂屯遍邺师，刀光丛里着鞭驰。不劳谍告乌栖幕，望气苍黄马预知。
陆粮长马（《圣师录》）
天顺中，嘉定姚生，性险异，尝构怨于母弟陆某。陆充粮长，乘马自本都夜归。姚候至中途无人，操刃伏桥下。马觉之，至桥踯躅不进。陆加鞭楚，马始进，而已杀桥下矣。是夜，月色黯淡，寂无知者。马逸归，对陆妻惊嘶不已，若有诉状。妻知夫必死非命，持灯尾马后，至旷野，夫果死焉。哭谓马曰：“吾夫尸得矣，然正犯不得，何以雪冤？”马即前行，首撞姚门，见姚啮之蹴之。遂闻之官，姚弃市。
鹤子曰：其度桥不行也，何其智。其见仇立啮也，何其勇。
诗曰：蹄却不前君竟行，挥刀桥畔月初更。蹴仇筋断啮仇肉，喜跃哀嘶风怒生。
牛前知（《慈航人天度》）
明江山朱恺，字寿仁，性淳力学。其家不食牛犬三世矣。少失怙，体羸善病，啜牛汤即瘥。因贫，课徒邻村，端节得束脩八金，归途避雨古庙。见壁黏二纸，一杀牛果报，一食牛果报，读之辞旨惨切，惭汗弥襟。怃然曰：“我今二十九岁，尚未游泮，未必非食牛之故也。况违祖父之戒，不孝。食有功之畜，不仁。恣口腹之欲，不义。睹兹果报而不痛戒，不智。犯此四罪，祸且至矣，尚何功名福泽之有？”即叩祷神前，誓不食牛。雨霁将行，适村屠尤光宇入庙。朱问：“何来？”云：“近买一瘦牛，虑亏本，特来求签。”问：“牛何在？”云：“在庙外。”朱出视之，牛双膝跪地，泪下如雨。朱恻然心动，问其值，言七金，如数付之。尤嫌色低，复索三钱，朱益之。既成，朱书“神明放生”四字于版，悬牛项，遂解鼻绳，纵牛去。是岁，朱遂游泮，赘于乡中王贤家，王固望族也。一日，樽酒间，与翁谈放牛事。苍头报：“门外有牛，项悬版，麾之不去。”朱出，认是己所放生者，令引住后圃空房。先是，乡有积贼，浑号“人猕猴”者，素稔王家。因窥女妆丰，夜傍牛住空房，穴墙而进，径至朱房，囊卷衣饰，将出。牛突入，闯倒奁案，声甚厉。朱惊醒，大呼有贼，尽室亦惊呼。贼惧，趋牛腹下过，牛怒，举蹄绊囊，呼声又急，贼弃囊而遁。翁视囊物无恙，甚德牛，仍绳鼻，住牛空房，由是翁家永戒不食牛。已而雨夕，贼复至，破后圃扉，见牛若怒状，因前被牛败，不敢入。随牵牛出，抛所悬版，售屠，获四金。适朱代翁收债，经屠门，瞥见所放牛，叩其由，屠以实告。牛向朱跪泣如前，朱如数又买之，另悬一版，书“雷电放生”，复解绳，纵牛去。越数载，馆古田富室钟宽家。近村有盗，鸠众劫掠，钟甚恐。朱代画策，俾缮高垣，以备不虞。忽小僮报曰：“何来一牛，项悬版，久立馆外。”朱瞿然曰：“是吾放生牛也，素灵警，渠来，盗将至矣。”遂与钟缕述翁家御贼事，促严防之。待三日二鼓，盗果至，持刀放火。钟梯望之，火光中睹一牛，怒吼冲击，四蹄如飞，觝辄披靡。比家人麇集，而群盗窜。当是时，牛惫甚，仰天踯躅而死。牛旁横二尸，烛之，尤光宇、人猕猴也。缚送县，捕缉余党，盗悉平。钟德牛，瘗之，碣表“义牛墓”，由是钟家永戒不食牛。未几，岁值大比，朱赴秋闱，卷落归安令某房，阅朱卷不惬意，置之。梦牛跪地，且哭且求。觉而覆阅，文殊不佳，曰：“是必有阴德。”强荐之，竟中。揭晓，谒房师，师问：“何阴德？”朱曰：“无之。”再问，朱述近年放牛事。师叹异，因告前梦。及联捷南宫，房师亦有异兆。选授商邱令，有政声，严禁屠牛，备示义牛颠末，婉劝部民，民多化之。后擢显秩，乞归养母。母享年九十一，朱年九十六。子二，俱登仕版，至今子姓蕃衍焉。
鹤子曰：悯牛买放，竟出于舌耕寒士之手，较多金者功加一等矣。独不解盗贼未至时，牛何以预知之？且何以既放之牛，而知朱生住足之所哉？岂鬼神使之欤？抑义牛之灵光炯炯也。
诗曰：残碑几度藓花秋，传说朱家旧放牛。热血黄泉埋不得，尚腾灵气暮山头。
郑韶犬（《集异记》）
隋炀帝时，左散骑常侍郑韶，出授闽中太守，怜爱一犬。从者数十人，内有薛元周者，韶未达之日，已事之，及迁太守，略无恩恤。元周忿恨，屡思阴害，未得其间。时在闽，朝廷有使到，韶排马往迎之。其犬衔拽衣襟，不令出宅。馆吏驰告云：“天使入郭矣。”韶将出，为犬拽衣不放，韶怒，令缚之柱。韶出，犬啮断绳而走如前，拽衣不令去。韶抚犬曰：“汝知吾有不测之事乎？”犬乃嗥，飞跃元周队内，咬杀元周。韶遣搜元周身，衣下隐藏短剑，拂之，锋芒逼人。
诗曰：小人难养圣言深，覆雨翻云怨积心。谁料肘旁随刺客，马前杀气昼沉沉。
刘都督犬（《摭异记》）
刘巨麟，开元末，为广府都督，养一犬，有力而驯。巨麟尝夜迎使，犬忽遮护，不欲令出。巨麟悟曰：“犬不使我行耶？”徘徊良久。役至，白：“使近。”巨麟叱曰：“我行部从如云，讵有非意之事？”使家人关犬而出。上马之际，犬又随之，忽咋断一从者喉，立毙。巨麟惊愕，搜死者怀中，得利匕首。初，巨麟尝鞭箠此仆，故修其怨，私欲报复，而犬逆知之，是以免难。
诗曰：星轺火急驻双旌，遮护门前阻莫行。匕首怀中犹未现，贼颅已堕寂无声。
秦氏犬（《阐义》）
秦邦，永乐时人，家丰，子幼。将贸于京，卜之不利，妻谏弗听，遂解缆。家有白犬，衔衣裙，若阻行者。邦不悟，挈之偕行。舟次张家湾，有寇王甲、王乙者，执刀登舟，遂被刺死。犬乃从后舱跃出，啮乙手几陨，持刀逐犬，犬赴水遁。二贼悉卷其资，埋邦尸水浒而去。犬潜尾二贼抵家，而还守邦尸。昼则乞食，夜伏其侧，殆数月，人咸异之，莫测也。巡河御史吕希望，驻节道旁，犬号呼而向，若有诉者然。吕异之曰：“此得毋有冤耶？”吏从犬守处视之，则犬以足爬土，掘地而见尸焉。吕曰：“必故主被害耳。”因问犬曰：“能知害者处乎？”犬摇尾，欣然引吏卒，行里许，至一户，二贼方与众聚饮，犬先入啮甲衣裙，次啮乙履。吏因缚至御史前，拷掠未服。俄一人啼而至，曰：“尸，吾主也。予与俱被刺，以落水，幸不死，乃有今日哉！”二贼遂伏法，而追还其资。仆乃扶舁主柩归，犬亦随之，仍昼夜伏柩旁，时时悲号，见者无不堕泪。及厝柩，犬复随柩至墓所。葬甫毕，犬猝触树而死，人为埋主冢旁。
诗曰：飞盖巡河御史来，沉冤一旦雪泉台。白杨已拱魂犹恋，落叶秋风片片哀。
潞安犬（《聊斋志异》）
潞安某，父陷狱将死，搜括囊蓄，得百金，将诣郡关说。跨骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退，既走，则又从之，鞭逐不返，从行数十里。某下骑，趋路侧私焉，既乃以石投犬，犬始走去。某既行，则犬歘然复来，啮骡尾。某怒鞭之，犬吠不已，忽跃在前，愤龁骡首，似欲阻某去路。某以为不祥，益怒，回骑驰逐之。视犬已远，乃返辔，疾驰，抵郡已暮。及扪腰橐金，亡其半，涔涔汗下，魂魄都失。辗转终夜，顿念犬吠有因。候关出城，细审来途。又自计南北冲衢，行人如蚁，遗金讵有存理？逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗，提耳启视，则封金俨然。感其义，买棺葬之，人以为“义犬冢”云。
诗曰：何独前知力效忠，行行日暮怅途穷。郎君不谅牵衣意，死抱遗金蔓草中。
分水犬（《圣师录》）
淳熙中，王日就，字成德，分水县人。少负侠气，夜猎，从骑四出。有畜犬呜呜衔衣，捶之不却，且逐且前。怪之，亟随以归。明日，复视其处，虎迹纵横。叹曰：“犬，畜也，犹知爱主。吾奉父母遗体，不自爱可乎？”遂散徒读书。
诗曰：退步常怀蹈虎忧，孰教侠气一时收。带来慧业转头快，几个人间周孝侯。
灵猫覆酒（《见闻录》）
山右富人所畜之猫，形异而灵且义。其睛金，其爪碧，其顶朱，其尾黑，其毛白如雪，富人畜之，珍甚。里有贵人子，见而爱之，以骏马易，不与。以爱妾换，不与。以千金购，不与。陷之盗，破其家，亦不与。因携猫逃至广陵，依于巨商家。商亦爱其猫，百计求之，不得，以鸩酒毒之。其猫与人不离左右，鸩酒甫斟，猫即倾之。再斟再倾，如是者三。富人觉，挈猫宵遁，遇一故人，匿于舟后。渡黄河，失足溺水。猫见主人堕河，叫呼跳踯，捞救不及，猫亦投水与波俱汩。是夕，故人梦见富人云：“我与猫不死，俱在天妃宫中。”天妃，水神也。故人明日谒天妃宫，见富人尸与猫，俱在神庑下，买棺瘗之，埋其猫于侧。
原跋曰：呜呼！虫鱼禽兽，或报恩于生前，或殉死于身后。如毛宝之白龟，思邈之青蛇，袁家儿之大狞犬，楚重瞳之乌骓马，指不胜屈。若猫之三覆鸩酒，灵何如也。呼救不得，殉之以死，义何如也。又岂畜类中所多见者耶！然其人以爱猫故，被祸破家，流离异域，复遭鸩毒，非猫知几，先有以倾覆之，其不死于毒者几稀矣。及主人失足河流，叫跳求援，得相从于洪波之中，以报主人珍爱之恩。以视夫为人臣妾，患至而不能捍，临难而不能决者，其可愧也夫！其可愧也夫！
鹤子曰：“玩人丧德，玩物丧志”，《旅獒》二语，包孕古今来国家天下，无限公案。偏之为害，酿毒无穷，如石季伦之嬖绿珠而夷族，郑子华之好鹬冠以杀身，可慨也！
诗曰：识疏捍主憾如何，烈烈灵风黯黯波。无数神鸦迎水府，天留正气壮黄河。
燕培城（《北凉录》）
鲁有群燕数万，衔土培城，鲁侯乃大城曲阜。方讫，而齐师至，不克而还。
诗曰：一丸信可塞函关，万燕衔泥倦不还。却敌何须烦展喜，回看雉堞彩云间。
鹳留笺（《渊池说林》）
周宏正，字思方，幼时于林下见一鹳，为弹所伤，取归养之，俟其愈纵去。后数日，夜读书，闻有物击其扉，启视之，乃向所纵鹳也。背负金串卸于地，串中结纸条，上书云：“始于博士，终于大夫。”后果然。
诗曰：微禽风义与云高，一串黄金亦足豪。寸楮分明未来事，不知何自录天曹。
蛤知不第（《感应篇注》）
镇江邵彪，久未第。梦至一所，见大釜煮蛤蜊，皆作人声，呼彪姓名，曰：“汝之不第，以此故也。”彪遂念“南无阿弥陀佛”，蛤蜊皆变黄雀飞去。彪醒痛戒，广劝世人，后乃及第，官至安抚。
华梧栖曰：见人杀生，有钱买放，无钱念佛，是亦救生一法也。
鹤子曰：“莫管他事，且食蛤蜊”，至今传为美谈。然细味釜蛤“不第”一语，憔悴青衫，岂特邵生一人已哉？雀入大水为蛤，是飞而潜矣。此则蛤化为雀，是潜而飞矣。阴阳变化，不可思议，类如此。但不知釜蛤何以能言，且能知人祸福也。
诗曰：幻中复幻幻中真，戒杀分明示鬼神。会得蛤蜊言外意，升沉何必问严遵。
●通慧鉴第十四（二十九案）
这点灵光，清净本体。人性物性，浑然一理。举指见月，月不在指。辑通慧
天狐指窍（《警心录》）
太和中，处士姚坤，性仁爱，居东洛万安山，其侧有猎人网取狐兔，辄买放之，凡数百。坤有庄，质于嵩岭菩提寺，持价往赎。其知庄僧惠沼，尝于阒处凿井，深数丈，投黄精数百斤，求人试服，以观其变化。乃饮坤沉醉，纳于其中，覆以硙石。坤醒，无计可出，但茹黄精而已。数日，忽有人语井上曰：“我狐也，感君活我子孙，故来教君术。我初穴于冢，因上窍窥天汉，有所慕焉，遂凝盼注神，久之不觉飞出。君但能如此精确，不三旬自跃而上，虽窍至微无所碍。”坤依行一月，忽跳出硙孔。僧见之大骇，诘其事。坤曰：“但于中饵黄精，自然身轻能飞，窍所不碍。”僧然之，乃遣弟子以索坠下，约一月开视。及期视之，僧已毙矣。
按莲池《放生文注》载此事，云：“其人入井，狐俯井语之曰：‘我狐之通天者，穴于冢上，卧其下，目注穴中，久之则飞出，《仙经》所谓神能飞形也。君其注视磨盘之孔乎！吾昔为猎夫所获，赖君赎命，故来报恩耳，幸无忽也。’人从其言，旬余，从井飞出。”余略同。
李斯义曰：坤跃井，狐拯之也。僧入井，自毙之也。故必死者不死，而贪生者不生。是仁爱者生，而阴险者死，天道往往如此。
鹤子曰：人人各有妙窍，只缘逐妄迷真，闭塞不通，良可惜也。《心印经》云：“知者易悟，昧者难行。”大士云：“一个人心一个天。”回仙云：“念开妙窍通灵慧。”无垢子云：“悟得心经道眼开。”如是如是。（按：白舫太史，学问渊博，惜善根复杂，少择法眼，故于似是而非，三教笼统等外道言论，无所分晓，皆与佛法等视，在所难免，祈阅者谅之。）
诗曰：黄精辟谷可飞形，不助阴功药不灵。观定天光开妙窍，存无守有悟仙经。
猪得舍利（《纪闻》）
唐开元十八年，京师菩提寺，有长生猪，体柔肥硕。在寺十余年，颇驯静。后猪死，僧焚之，火既烬，灰中得舍利子百余粒。
诗曰：寂静光中坐十年，达摩面壁印真传。寒灰舍利分明在，各自灵台种火莲。
猪修行（《现果随录》）
僧戒显曰：“黄梅石氏子，牧一猪，前二足五爪。因请道士作醮，乃以猪售于屠人，取资酬道士，明晨将杀矣。石氏之母，忽梦东禅寺六祖诫曰：‘汝家所卖五爪猪，此杀不得者，可急赎回，不尔，有奇祸。’母问：‘师何人？’祖曰：‘我六祖也，汝家连日在我殿上作醮。道士无知，妄以三清像蒙我面前，汝还不知耶？’母戄然而醒，念果有此事，方为叹异。是夜，屠人亦梦猪身服人衣，谓屠人曰：‘昨石氏卖我在汝家，我非猪，人也，不信，试看我足五爪。汝杀不得者，可急急还我本主，送我至东禅寺修行。’屠人梦觉，大惊，不敢杀。凌晨，牵猪还石氏，互相述梦，大为诧怪。乃共语猪云：‘汝既有灵性，任尔到何处修行去。’猪即出门，望东禅寺投奔，并无人引导也。主人铁壁师，命之曰‘梦修’。不论亲疏，呼‘梦修’即应，余乃与授三皈五戒焉。系甲辰五月初三事。”
诗曰：大千热闹逐红尘，说到清修冷笑人。去去东禅犹怕晚，可怜石火电光身。
鼠听经（《湖壖杂记》）
一亩田，在武林门内，有某庵者，僧静然主之。静然晨夕焚修，诵经不怠。于顺治戊子元旦，方宣梵呗，有鼠窥于梁。嗣后每扣木鱼，鼠即至，渐乃由梁及户，由户及几。僧呼：“鼠子，汝亦知听经耶？”鼠即点首，蹲伏金经之右，经止，乃徐徐去，率以为常，如是逾年。一日，复来听经，经毕，向僧顶礼，俄寂然不动。僧抚之曰：“尔圆寂耶？”已涅槃矣。越数日，体坚如石。有栴檀香，僧为制小龛，塔而瘗之，如浮屠法。
张山来曰：余亦曾于讲院听经，竟不解所谓。而妇人女子，见其作点首会意状，殊不可解。然异类往往能之，则妇人女子，听经会意，又不足奇矣。
诗曰：无量佛中种善因，木鱼敲处点头频。且看腐鼠坚如石，信否金刚不坏身。
念佛鸟（《池北偶谈》）
唐韦蟾《岳麓道林诗》：“静听林飞念佛鸟，细看壁画驮经马。”王得臣《麈史》：“安陆有念佛鸟，小如鸲鹆，色青黑，常言‘一切诸佛’。宋元宪诗：‘鸟解佛经言。’张齐贤守郡日，作古诗一篇以纪之。”
按《华山志》云：念佛鸟，音韵清滑，如诵佛声，一名“念佛子”。
诗曰：鸟能念佛入三摩，人不回心奈若何。一听佛声双泪堕，前身我岂老头陀。
佛现鸟（《峨眉志》）
蜀大峨峰普光殿，有佛现鸟，状如鸲鹆，其声圆转，山僧名为“佛现鸟”。
按《弥陀经》云：“极乐国有迦陵频伽、共命之鸟，昼夜六时，出和雅音。”
诗曰：有生佛各现心头，几见弥陀念不休。夜阒禽声声入妙，峨眉月白满轮秋。
鹤检书（《金城记》）
卫济川养六鹤，日以粥饭啖之，三年识字。济川检书，皆使鹤衔，取之无差。
诗曰：牙签万轴邺侯居，六鹤分司甲乙厨。勿讶羽禽聪颖甚，前身曾校玉堂书。
鹦鹉警梦（《异苑》）
晋张华，有白鹦鹉，华每出行还，辄说僮仆善恶。后寂无言，华问其故。曰：“被藏瓮中，何由得知？”华后在外，令唤鹦鹉。鹦鹉曰：“昨夜梦恶，不宜出户。”华强之，至庭，为鹯所搏。教其啄鹯脚，仅而获免。
诗曰：饶舌休论是与非，聪明自古伏危机。脱身幸未践妖梦，何似冥冥黄鹄飞。
鹦鹉念经一（《明皇杂录》）
天宝中，岭南献白鹦鹉，颇聪慧，上呼为“雪衣娘子”。每与嫔御及诸王博戏，上稍不胜，左右乃呼“雪衣娘”，即飞至，鼓翼以乱其行列，或啄嫔御及诸王手，使不得争道。一日，飞贵妃镜台上语曰：“昨夜梦为鸷所搏，将尽于此乎？”贵妃授以《多心经》，记诵颇精熟，日夜不息，若惧祸难有所禳者。后上与贵妃游别殿，置鹦鹉辇上。既至，命从官较猎于前，鹦鹉方嬉戏殿槛，瞥有鹰击之而毙。上与贵妃叹息久之，命瘗苑中，立鹦鹉冢。
李斯义曰：至人无梦，世之蠢蠢者曾不知梦，鹦鹉亦知梦耶？唯其聪慧，故多一番恐惧，而究数不能逃，聪慧何益哉！
诗曰：课经宫静月斜廊，漫道无灵谤法王。艳福十分暗磨折，埋香不仅雪衣娘。
鹦鹉念经二（《警心录》）
东都有人养鹦鹉，以其慧也，施于僧，僧教之诵经。每在架上，不言不动。问其故，对曰：“身心俱不动，为求无上道。”及其死，焚之，有舍利。
李斯义曰：鹦鹉之慧者能言，此却不言不动，而又能言人所不能言，可谓聪明内用，参透玄机者。
诗曰：心生无住悟曹溪，得意忘言直到西。多少聪明成底事，如如不动即菩提。