四忆堂诗集校笺卷七 遗稿

四忆堂诗集校笺卷之七　　　　遗稿

何事

何事竟头白，青春一放翁！乾坤羞髀肉，日月误雕虫。藜杖侵苔润，药栏啄鸟红。经年常晏起，非是避墙东。

笺注：

①“何事竟头白”以下二句，言自己本像狂放不羁的陆放翁那样，又是因为什么事情使自己青春的鬓发变白了呢？“青春”，此喻年轻。《文选》卷二十四潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“予涉素秋，子登青春”。李善注：“素秋喻老，青春喻少也””《李白集校注》卷十八《送李青归华阳川》诗，：“伯阳仙家子，容色如青春。”练贞吉《四忆堂诗集序》：“又数岁，复与朝宗遇之于禾水。朝宗是时，较潘岳《秋兴》之年，不过加其三，而乃鬓有二毛”。潘岳《秋兴赋序》：“余春秋三十有二，始见于二毛”。三十二加三，时（按：清顺治九年，朝宗过江南访，与练贞吉遇于嘉兴即禾水）朝宗三十五岁，头已花白。“放翁”，《宋史》卷三百九十五《陆游传》：“范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号“放翁”。本诗作于清顺治十年。

②髀肉”，髀骨（大腿上）生起肥肉，喻人肥胖了起来，建立功业无望。详前本卷《咏史五首》其三“鸩毒脾（按：脾、髀通用）肉早”句笺注。

‘

“日月误雕虫”，整日雕章琢句，吟诗作赋，延误了建立功业的大好时光。扬雄《法言吾子》：“或曰‘吾子少而好赋？曰：‘然，童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也。，李轨注：“悔作之也。”“刘勰《文心雕龙铨赋》：“然逐末之俦，蔑弃其本……遂使繁华损枝，膏腴害骨，无贵风轨，莫益劝戒，此扬子所以追悔于雕虫，贻诮于雾者也。”

④“藜杖侵苔润“以下四句，前三句写表面上的隐士生活，后一句又否定自己是个隐者故徐作肃评曰：“开首叫起一篇，完‘何事’二字，妙合章法。”徐作肃之评，因当时政治环境险恶，只能言其章法；实际上是讲：僵卧孤村，表面上像个隐者，过隐居般的生活；实则忧心于明朝兴复之大业，以此愁白了头，与开头“何事竟头白”一句遥相照应，故曰：“妙合章法”。“避墙东”，《后汉书》卷八十三《逸民传逢萌传》：“（王）君公遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘避世墙东王君公。，《庾子山集》卷四《和乐仪同苦热》诗：“寂寥人事屏，还得隐墙东。”

偶作呈宋二

精悍推徐五，飞腾忆贾三。每当穷正变④，细与辨青蓝。万卷攻吾短，千秋愧汝谙。幸为乘少壮，努力事幽探。

笺注：

①“宋二”，指宋荦。荦为宋权第二子，故云。此诗作于顺治十年春，时方域主盟雪苑六子社，与贾开宗，徐作肃及宋荦探讨诗、古文。《壮悔堂文集》卷四有《与宋牧仲公子书》、《古文遗稿》有《雪苑六子社序》、《宋牧仲文序》、《宋牧仲诗序》，本诗集前卷五有《再别宋二荦》诗，可参阅。

《壮悔堂文集》卷三《与任王谷论文书》：“近得贾君开宗、徐君作肃，共相磋磨，乃觉文章有分毫进益。贾精于论，徐老于法，二君尝曰：‘此系何等事，君不惨淡经营，便轻率命笔！’仆佩其言，不敢忘。”

④“正变”，《诗经》之正风、正雅与变风、变雅及其创作原则。《晋书》卷五十《庾峻传》：“常侍帝讲《诗》，中庶子何劭论《风》、《雅》正变之义，峻起难往反，四坐莫能屈之。”此指雪苑社诸子，探讨诗文创作规律。

⑤“万卷攻吾短”以下二句，宋荦《西陂类稿》卷四十六《筠廊二笔》下：“侯朝宗以文章名天下，睥睨千古。然每撰一篇，非经徐恭士点定，不敢存稿。一日，灯下作《于谦论》，送恭士求阅，往返数次。恭士易‘矣’字、‘也’字数处，朝宗大叹服。时夜禁甚严，守栅者竟夜启闭不得眠，曰：‘侯公子苦我乃尔！’此事徐曾向汪钝翁、王阮亭言之，共为称快。钝翁常语人曰：‘闻牧仲（宋荦字牧仲）谈朝宗遗事，令人神往。

“努力事幽探”，“幽探”寻幽探胜，此言探讨诗文幽深之奥密。《全唐诗》卷三百八十四张籍《和李仆射西园》诗：“虚坐诗情远，幽探道侣兼。”徐作肃恭士曰：“二首直如说话，千淘百洗，一尘不留。靖节云：‘秋气澄余滓，杳然天略高。’有可想像而已。”

回首论交十五年，旧游常自忆龙眠。飘零何逊官无兴，潦倒侯嬴地最偏。老计相怜狂能拙，清时莫负酒杯贤。送君明日东门道，谩听《骊歌》是偶然。

笺注：

①“何三杲”，自注：“何，龙眠人。”按：“龙眠，本山名，在安徽桐城，这里代指桐城。“何杲”，排行三，字次德，明末诸生，复社成员。清顺治十年春，自北京返归金陵时，途经商丘，拜访朝宗。临行，商丘雪苑六子社诸子皆赠之以诗，并“推方域为之序，”详见《壮悔堂文集遗稿送何子归金陵序》。在清顺治十三年侯朝宗诗文集的“家刻本”中，本诗附于

《壮悔堂文集遗稿》之《送何子归金陵序》后，从后来的“本衙本”开始，方将本诗编入《四忆堂诗集遗稿》卷内，此后各本仍之。

②“回首论交十五年”，崇祯十二年，朝宗赴南京，与次德一起入南雍，参加该年乡试，并共同与阉党余孽阮大铖进行斗争；崇祯十七年即清顺治元年，阮大铖柄政，大兴党人狱，次德逃武昌左良玉军中，朝宗逃扬州史可法军中，方免于难。此后清兵占领江南，二人长期分离，至清顺治十年方有幸聚首，前后相计，恰十五年。故朝宗《送何子归金陵》云：“余之见于天下兴亡盛衰之故，友朋生死聚散之感，既已多矣；又尝与何子少同学，中同患难，今又幸存而两相遇，其可以无言哉！”

③“飘零何逊官无兴”，此以何逊之才比次德。《梁书》卷四十九《何

》：“何逊字仲言，东海郯人也。……逊八岁能赋诗，弱冠州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交好。自是一文一咏，云辄嗟赏，谓所亲曰：‘顷观文人，质则过儒，丽则伤俗；其能含清浊、中今古，见之何生矣！’沈约亦爱其文，尝谓逊曰：‘吾每读卿诗，一日三复，犹不能

已。’其为名流所称如此。”历任建安王、安成王参军、记室。“官无兴”，朝宗《送何子归金陵序》：“何子有管、乐才，宜出为世用；然十年以来，犹以布衣奔走周道，此其何故欤？”

④“潦倒侯嬴地最偏”，此以侯嬴自此。“侯嬴”，战国时魏国之隐士，修身洁行，有正义感，曾帮助魏公子抗暴秦，解赵围，闻名于世。《史记》卷七十七《魏公子列传》：“魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。（魏）公子往请，欲厚遗之。不肯受，曰：‘臣修身洁行数十年，终不以监门困故，而受公子财。’魏安釐王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸。”赵急，数请救于魏。魏王畏秦，终不肯发兵往救。侯嬴为魏公子设计夺魏将晋鄙之军，前往抗击暴秦，终解赵围。“地最偏”，婉谏也。陶渊明《饮酒二十首》其五：“心远地自偏”以上二句是说，君才可与何逊比，本“宜出为世用”，时至今日，“犹以布衣奔走周道我也穷困潦倒，像侯嬴那样僵卧僻地。这其中自有友朋相怜之意；然所处非时，亡国遗民，身处异代，实应像陶渊明那样，“心远”方能“地偏”，此中亦有挚友间推诚婉言的相谏意。

⑤“骊歌”。《骊驹》之歌，逸《诗》篇名，本为告别之用，此泛指离别之歌。《汉书》卷八十八《儒林传王式传》：“（江公）心疾式，谓歌吹诸生曰：‘歌《骊驹’式曰：‘闻之于师：客歌《骊驹》，主人歌《客毋庸归》；今日诸君为主人，日尚早，未可也。，师古注：“服虔曰：‘逸《诗》篇名也，见《大戴记》。客欲去歌之。’文颖曰：‘其辞云：“骊驹在门，仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾’也。《李太白集》卷十七《灞陵行送别》：“正当今日断肠处，《骊歌》愁绝不忍听。”徐作肃曰：“空浑人情，是送忘形之交之作。”

闻蝉和宋二荦

晓起鸣蝉静，秋声动远空。披襟宜永日，入户况凉风。群命亦云得，孤音非所同。庶几饮清露，戢翼托高丛。

笺注：

①“宋二荦”，见前《偶作呈宋二》诗笺注。此诗作于顺治十年秋。按：此以蝉自喻，亦以勉宋荦。

②“秋声动远空”，宋欧阳修《居士集》卷十五《秋声赋》：“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：异哉！初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：‘此何声也？汝出视之。’童子曰：‘星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。’余曰：噫嘻！悲哉！此秋声也。，

③“戢翼托高丛”，“戢翼”，翼。“托高丛”，寄托高树之丛，此喻退隐也。《艺文类聚》卷五引三国魏刘桢《大暑赋》：“兽喘气于玄景，鸟戢翼于高危。”《文选》卷三十六任彦升《宣德皇后令》：“在昔晦明，隐鳞戢翼。”徐作肃评此诗曰：“寄深而笔旷，一读有超然之致，再读有幽渺之思。”

群盗

草木艰难已奠居，谁令群盗更乘虚。营田本欲归戎马④，浚壑须防纵巨鱼。自注时有屯田、挑河之役。岂谓民劳关至计，终于帝力望新除。即今枢相巡行日，驿使应先痛哭书。自注时命洪太保南征。

笺注：

②“奠居”，安居。宋李纲《靖康传信录》卷一：“于是金人如惧，游骑不敢旁出，而自京师城以南，民始获奠居。”此言历经战乱，刚刚安定下来的中原人民也。

③“谁令群盗更乘虚”，“群盗”，指被繁重的劳役所逼而反的老百姓。“乘虚”，趁空虚不备而兴起。

④“营田本欲归戎马”二句，“营田”，屯田。“浚壑”，挖河。自注曰：“时有屯田，挑河之役。”此二句是说：营田本应是军队的事，为什么要农

民出役呢？挑河而动用民力也须十分谨慎，要防备放纵巨鱼！“巨鱼”，即指上句之“群盗”。此二句紧承第二句“谁令”而来，回答“群盗更乘虚”

⑤“岂谓民劳关至计”二句，“民劳”，劳民，役使百姓。“至计”，长治久安的根本大计。“帝力”，朝廷皇帝的恩德。“新除”，新拜官职。这二句是说，不是说劳民之事关乎天下长治久安的根本大计吗？终于还要希望皇帝施加恩德新命官员来革除这些弊政。

“即令枢相巡行日”，“枢相”，指洪承畴。自注：“时命洪太保南征。”蒋良骐《东华录》卷七：顺治十年五月，“命大学士洪承畴为太保、都察院右副都御史兼太子太师、内国史翰林院大学士、兵部尚书，经略湖广、广东、广西、云南、贵州等处地方，总督军务兼理粮饷，听择扼要处所驻扎，抚提镇以下悉听节制。”

“驿使应先痛哭书”，“驿使”，传达官方文书之使者。此句是说，你洪太保就应先派驿使痛哭上书，反映民情，革除这些弊政，以杜绝“群盗”所乘之“虚”（即群盗）滋生的根源。

隋堤

隋家天子绿杨堤②，万古春风野鸟啼。几处吹箫云漠漠，经时拾翠草凄凄。龙舟想象牙樯入，彩袖虚无簇仗齐。寂寞宋城南向望，老人独自杖青藜。

笺注：

①此诗最早见顺治十七年刊《归德府志》。“隋提”，《商丘县志》卷三

迹》：“隋堤，在旧城外三里，即汴渠旧堤也。筑于隋，故名。”雪苑社友贾开宗、徐作肃都有同题七律诗。此诗作于顺治十一年春。附：贾开宗

《隋堤》诗：“隋家大业正承平，谁令锦帆万里行？撰记初来通异域，开河偶尔到芜城。绿杨夹道浓阴合，御脚牵风翠缆轻。吴语东都欢未了，已传堠火遍西京。”徐作肃《隋堤》诗：“望极绿杨更不生，隋堤此日尚为名。樵通牧马春风暗，照入荒陴野水清。千步锦帆归寂。万骑红袖委逢迎。中原龙战自今古，漫注天涯数变更。”贾、徐二诗采自顺治本《归德府志》卷九《艺文》上。

②“绿杨堤”，即隋堤，隋炀帝开通济渠（即汴河），旁筑御道，并植杨柳。白居易《隋堤柳》诗：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水。西自黄河东至淮绿阴一千三百里。”（《全唐诗》卷四二七）杜牧《隋堤柳》：“夹岸垂杨三百里，只应图画最相宜。”（《全唐诗》卷五二三）。

③“龙舟想象牙樯入”二句，《隋书》卷三《炀帝纪》”辛亥，发河南诸郡男女百余万开通济渠，自西苑引谷、洛水达于河，自板渚引河通于淮。庚申，遣黄门侍郎王弘、上仪同于士澄，往江南采木造龙舟、凤艒、黄龙、赤、楼船等数万艘。……八月壬寅，上御龙舟幸江都，以左武卫大将军郭衍为前军，右武卫大将军李景为后军，文武官五品以上给楼船，九品以上给龙蔑舳舻，相接二百余里。”旧题唐韩偓《开河记》：“龙舟既成，……于是取吴越民间女十五、六岁者五百人，谓之殿脚女，至于龙舟御楫，即每船用彩缆十条，每条用殿脚女十人，嫩羊十口，令殿脚女，与嫩羊相间而行牵之。时恐盛暑，翰林学士虞世基献计，请用垂柳栽于汴渠两堤上。一则树根四散鞠护河堤，二乃牵舟之人护其阴，三则牵舟之羊食其叶。上大喜。诏民间有柳一株赏一缣，百姓竞献之。又令亲种，帝自种一株，群臣次第种，方及百姓。时有谣谚曰：‘天子先栽，然后百姓栽。’栽毕。帝御写赐：‘垂杨柳’。姓杨，杨柳也。时舳舻相继，连接千里，自大梁至淮口，联绵不绝，锦帆过处，香闻百里。”（见明嘉靖《归德州志》）

④“宋城”，即商丘县，隋开皇初，改郡曰宋州，改县曰宋城。按：汴河，即通济渠，直通扬州。“寂寞宋城南向望”，望扬州也。扬州既为隋炀帝所死之地，又是史可法抗御清兵、英勇献身之所。翘首南望，历史之兴亡，浮想连翩，不能释怀。

题宋牧仲古竹圃

悠然过竹圃，长夏有清阴。何处孙登啸③，偏宜向秀林。善交翻闭户，高卧本从心。浊酒劳相劝，今知静者深。

笺注：

①“古竹圃”，郦道元《水经注睢水》：“睢水又东南流，历于竹圃，水次绿竹阴渚，菁菁实望，世人言梁王竹园也。”《商丘县志》卷三《古迹》：“竹圃，在城东南。”宋荦自撰《漫堂年谱》：“（顺治）十一年甲午，余二十一岁。九月葺东郊古竹圃。……刻《古竹圃诗集》。”诗中有“长夏”云，知此诗作于顺治十一年六月，徐作肃有依韵同题诗，诗曰：“胜迹怜无恙，青青十亩阴。凉吹长夏雨。幽入乱鸣禽。养疾封三径，开樽时一吟。知应同潦倒，遇我顾情深。”（《偶更堂诗稿》卷上《宋牧仲古竹圃》）。

②“长夏”，农历六月。《素问六节藏象论》：“春胜长夏，长夏胜冬。”注：“长夏者，六月也。”

④“向秀林”，向秀字子期，晋河内怀人。清悟有远识，雅好老、庄之学。《世说新语任诞》云：向秀与阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、王戎，

“善交翻闭户”，《论语公治长》：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

子力命》：“世称管、鲍善交者，小白善用能者。”“翻”，反也。“闭户”，意即不与世交、不仕清。

“高卧本从心”，陶渊明《归田园居五首》其一：“少无适俗韵，性本爱丘山。”按：皆不愿同异代合作之辞也。

梁园怀古

驱车荒城隅，昔是梁王园。当日宾客馆，离离百草蕃。邹枚自奇士，文采何翻翻。遂使辞赋业，远托金石尊。况彼经术子，菁华有本根。著述非所愿，谁肯谋饔飧？岂知梁王死，委弃不复论。赫赫连城贵，非不壮维藩。游从虎豹群，踔厉撼昆仑。千里飞食肉，书生但声吞。所好在大剑，毛锥安足言？

笺注：

①此诗最早见于顺治十七年刊《归德府志》。“梁园”，梁孝王园，在河南商丘东北。亦名东苑、兔园、雪苑，见前本卷《越水遇李大元素》诗笺注，参见《史记》卷五十八《梁孝王世家》，《归德府志》卷三十二《古迹园亭》。本诗约作于顺治十一年。

②“荒城”，指商丘。《壮悔堂文集》卷一《赠江伶序》：“余因感于雪苑盛时，乌衣朱桁，门第相望。当时亦有相国沈氏，其族如仪部君譔，尤

以文采自命。为豪举，辇千金三吴，招呼伎乐，如江生者，皆衣轻纨，歌

《子夜》。暇则鸣珂走马，富贵儿竞而效之，南邻北壁，钟鼓不绝，如此者遂历三纪。识者以为雪苑风气，于是尽矣！侈极而衰，固其所也。无何，果为寇所破（按：指崇祯十五年李自成率农民军破商丘一事），向之门第相望者，或存寡妇弱儿，或遂辗转灭没，不知其姓氏。”本诗集前卷二《禁旅十首》徐作肃注：“崇祯十四年冬十月，刘元斌率羽林兵救豫驻归德（按：即商丘）南郊，时诸寇在陕洛。元斌留四十日不进，（商丘）城门昼闭，纵诸军大掠，杀诸樵者，以首功闻。已而欲攻城，索贿乃免。南阳破，乃拥（所掠）妇女北去。思宗命御史清军，元斌仓皇，皆沈之于（黄）河。《禁旅》诗云：“久戍临春近，荒城户昼扃。经年闻野哭，有日畅皇灵。”又曰：“令后无鸡犬，军前市马牛。”按：从明末以来，商丘历经战乱，特别是经明朝官军的烧杀掳掠，已成“荒城”一座。

③“当日宾客馆”，《史记梁孝王世家》：“（孝王）招延四方豪杰，自

山以东游说之士，莫不毕至，（有）齐人羊胜、公孙诡、邹阳之属。”《汉书》卷五十一《邹阳传》：“是时，景帝少弟梁孝王贵盛，亦待士。于是邹

阳、枚乘、严忌知吴不可说，皆去之梁，从孝王游。……卒为上客。”《西京杂记》卷四：“梁孝王游于忘忧之馆，集诸游士，各使为赋。”

④“邹、枚，即邹阳、枚乘。“邹阳”，《汉书》本传：“邹阳，齐人也。汉兴，诸侯王皆自治民聘贤，吴王濞招致四方游士，阳与吴严忌、枚乘等俱仕吴，皆以文辩著名。久之，吴王以太子事怨望，称疾不朝，阴有邪谋，阳奏书谏”。书上，吴王不听，去而之梁。阳为人有智略，慷慨不苟合，介于羊胜、公孙诡之间。胜等疾阳，恶之孝王。孝王怒，下阳吏，将杀之。”于是从狱中上书梁王、梁王见书，知其贤，立出之，卒为上客。其

《谏吴王书》、《狱中上梁王书》，不仅为当时所称许，而且流传至今，故下云：“远托金石尊。”“枚乘”《汉书》本传：“枚乘字叔，淮阴人也，为吴王濞郎中。吴王之初怨望谋为逆也，乘奏书谏吴王不纳，乘等去而之梁，从孝王游。吴王举兵反，乘复以书谏。“吴王不用乘策，卒见禽灭。汉既平七国，乘由是知名。景帝召拜乘为弘农都尉。乘久为大国上宾，与英俊并游，得其所好，不乐郡吏。以病去官，复游梁。梁客皆善属辞赋，乘尤高。”《汉书艺文志》著录其赋九篇，今存《七发》一篇，在汉赋发展史上有开创意义。

“况彼经术子”二句，“经术子”，研究《六艺》之文以经世为用的人，此指儒者。“菁华”，精华。《汉书》卷八十八《儒林传序》：“古之儒者，博学乎《六艺》之文。《六艺》者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人伦，致至治之成法也。……仲尼既没，七十子之徒，散游诸侯，大者为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而不见。故子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑氂之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时，独魏文侯好学。天下并争于战国……孟子、孙卿之列咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。”

“著述非所愿”二句意谓，皆不愿老死于寒窗之下，以著述谋食为业。“饔飧”，《孟子滕文公》上：陈相道许行之言曰：“贤者与民并耕而食，饔飧而治。”注：“饔飧，孰食也：朝（食）为饔，夕（食）为飧。”“飧”，音孙。

皆被委弃于世，无人重视择任。“论”，择，选拔。《国语齐语》：“（桓）公曰：‘处士、农、工、商若何？’管子对曰：‘……论比协材。注：“论，择也；比，比其善恶也。”《吕氏春秋仲春纪当染》：“故古之善为君者，劳于论人，而佚于官事，得其经（按：经，道也）。”

“赫赫连城贵”二句，“连城贵”，价值连城。《史记》卷八十一《蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿

以十五城请易璧。”“维藩”，藩国，此指梁孝王所封之梁国。《诗经小雅节南山》：“秉国之均，四方之维。天子是毗，俾民不迷。”《大雅板》：“价人维藩，大师维垣。大邦维屏，大宗维翰。”

“游从虎豹群”二句，言昔日梁王同豪杰之士同游，其腾跃之力可

“千里飞食肉”二句，《后汉书》卷四十七《班超传》：“班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。……永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官庸书以供养。久

劳苦，尝辍业投笔，叹曰：‘大丈夫无它志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研（砚）间乎？’左右皆笑之，超曰：‘小子安

知壮士志哉！’其后行诣相者，（相者）曰：‘祭酒，布衣诸生耳，而（通尔’你）当封侯万里之外。’超问其状，相者指曰：‘生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。“书生”，指以抄书、著述为业之人。“吞声”，指穷困潦倒，吞声而泣。

“所好在大剑”二句，《旧五代史》卷一百七《汉书史宏肇传》：‘宏肇不喜宾客，尝言：‘文人难耐，轻我辈，谓我辈为卒，可恨可恨。“翌日，因窦贞固饮会，贵臣悉集，……宏肇又厉声言曰：‘安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑，至如毛锥子，焉足用哉！，“毛锥”，毛笔，此代指“书生”之事。附录一　　旧刻诗集序文

四忆堂诗集序贾开宗

侯子刻《四忆堂诗》成，贾子叙曰：呜乎！诗之存亡，岂不以人哉！《易》曰：“修辞立其诚。”诚者性情，辞者体要。吾闻古圣贤之徒，诚发为辞，而诗命焉。非知道，莫或几也。《尚书》以乐和诗，以教胄子，以和神人。孔氏断自商周，定篇三百。疏宕者《风》，庄严者《雅》，奥质者《颂》，尽辞之变矣；非是，则无辞也。端木赐《传》、卜商《小序》，传也，序也，非作也。孔氏亡而诗亡，汉、魏、六朝，作者间出，然求其旨归于《四诗》者鲜也。千余载而唐始有杜甫。杜甫者，非唐三百年一人也，孔氏删诗后一人也；同时当在端木、卜商之上。旧论谓山东李白与甫齐名，然白以气韵雄，未为知道；甫独能极众眩曜，折以法度。披其全文，《小雅》讥小己之得失，其流及上，庶几近之。杜甫亡而诗又亡。其后七百年，明有李梦阳、何景明登其堂，正始在焉。今流俗之议之者，以为优孟衣冠。夫世有金谷瑶室，居然天府，即明珰琇莹，间未充斥，非探其层复者，固未易知也，亦泱泱乎大观矣！彼刻意清垩，虽露台犹不获与未央宫等，而况塕然起于穷巷庶人之风乎！呜乎！庆、历以还，言诗者众矣，其与二公之得失，为何如也？二公亡后，又百余年而有余友侯子，殚心讨论，垂二十年，避难归里，始厘定诗章。一言之不类于道者皆去之。侯子曰：“杜甫者，非唐三百年一人也，孔氏删诗以后，源流在此也。”今夫世之尊杜甫者，非知杜甫也，耳治也。若侯子者，可谓知杜甫矣，可谓知道矣！先是洛阳有相国王公铎，又稍前则侯子仲父大司成公恪，其诗颇与甫合；然集大成者，其侯子乎！武威贾开宗记。

四忆堂诗集序宋荦

漆园氏称犛牛大若垂天之云而不能搏鼠，蜩与莺鸠翱翔蓬蒿之间而不能抟扶摇而上九万里，物各有其分，信哉！孔子删诗，有《雅》有《颂》有《风》。《雅》、《颂》之言，欲大而普，犛牛若垂天之云之类也；《风》之言，欲幽而悉，蜩与莺鸠翱翔蓬蒿之间之类也。汉、魏而下，唐三百年，如杜甫诸人，有时应制、郊庙及名山大川、边塞之什，与夫赠送将相、有关治乱之作，则其言大而普；有时丘壑花月、饮酒纪离之吟，则幽而悉，致相兼也。晚唐、宋、元数百年，号为作者，鄙而不能大也；纤而不能幽也，而诗亡矣。明三百年，刘基、高启诸人而后，蔚兴于李梦阳、何景明。今观景明之诗，沈郁顿挫逊梦阳，固也；其与梦阳论诗诸书，气象之后，益以清新逸俊，故梦阳之诗，全体杜甫者，景明之力也。其后，太仓、历下诸子，犹能守其宗风；浸淫以降，失其义类。寻常宴集，动引国事；闺中禅房，杂缀风尘。充其类，至于有《雅》、《颂》而无《风》，相沿数十年，而不足厌服天下骚人墨士之心。公安、景陵辈起而诋之，遂尽变其调，而不自知其入于轻俗寒瘦之僻。充其类，又至于有《风》而无

《雅》、《颂》。故梦阳而后，全体杜甫者，戛戛乎其难之。予友侯子，以诗名者二十年，先后著作，凡历数变，要皆慎而求焉，以杜甫为宗。荦受而读，所谓明之梦阳，庶几近之，其必传无疑也。世之学诗者，诵法太仓、历下，则有侯子应制郊庙及名山大川边塞之什，赠送将相、有关治乱之作，所谓大而普者也；即不能跂反公安、景陵之说，则有侯子丘壑花月、饮酒纪离之吟，所谓幽而悉者也；非独有关于世道之绝续，亦将使海内学诗者知所法也。

四忆堂诗集序练贞吉

先司马公与侯司徒公相善，以故两家子姓，咸若昆弟也。司马公长于司徒公八岁，今朝宗乃长于余八岁，其莫逆一如两公。朝宗早以文章风雅，擅宇宙大名。余时尚孩童嬉戏，辄闻而震惊之。司马公亦数数言：“侯公子轶尘超影，小子可不勖诸！”甲申，朝宗罹皖江党人之狱，避司马公邸中，始与余定交。慷慨悲歌，醉后留一诗为别，今集中《别练三》者是也。余每恨当时不知诗，虽幸与朝宗交，闻其论当世大略，而未得究《风》、《雅》之旨归，一念及快快者久之。未几，遭天下改革，聚散不常，与朝宗遂相失。又数岁，复遇之于禾水。朝宗是时，较潘岳《秋兴》之年，不过加其三，而乃鬓有二毛。余更七尺潦倒，无以谢故人。呜乎！不有吟咏，何以陶写！昔人之赋《五噫》《四愁》者，未知视吾两人遭际何如也。邸次中，时时论诗，谬为朝宗许可，乃出其全集俾余订之。余窃谓诗人，固无不学，即具才，亦大约左右追随之间，未有全相倍屣（按：应作蓰）者，惟是识之所至，不可复强，则分优劣耳。少陵之空其群辈者，有独识也，余之服膺《四忆堂》以此。至于源流正变，则贾、宋二子论之详矣，兹不赘也。社弟练贞吉记。

四忆堂诗集序彭宾

人生每多不见古人之恨，如梁孝王者，不得与之同时，亦一恨也。假令生当其时，与梁园宾客倡和，必有可观。曩者，万年少相订为中州之游，吊梁王旧址，凭眺嵩岳，观二室之奇，介余于侯氏之族，谓此中有长华、朝宗，赋诗宴客，不减梁园，余窃心动。嗣后，蒋黄门楚珍、周文学勒卣，相继往游，归述梁园人物之盛，如霖苍、让伯、赤社、孝先、静子、恭士其选也；而首推服者，则称道朝宗勿绝云。余甲戌交朝宗，读其文，景慕其为人。壬午之秋，把臂白门，意气浩落，才锋四起，以为一代文人，倜傥非常之概，固宜如斯也。壬辰冬，朝宗渡江而南，访孝先于禾城，复与余遇。极论当世治乱、古今成败之故，晓畅精详，皆素所谙练，与耳食者异；及言故人往事，感叹悲泣，然后叹其赋性渊笃，用意深切，不可徒以文人目之，而余向乃知吾友不尽也。朝宗齿方壮，才名早著，亦已二十年矣。以其作史之才，开馆援笔，可备文献，顾其学乃时时见于他说，何也？儒者多不知前代故实，与夫党户源流、仕官邪正及将相功罪、边疆虚实、大小寇乱所由起。朝宗侍司徒公宦游，身历兵农之政，故言之洞悉，若指诸掌。余尝于其所作传记中窃睹之，以备良史，何愧焉？若其缘情赋景，即事造端，著为风》、《雅》之辞，体则各备，动法古人，悯乱似少陵，咏史似义山，怀古似用晦，（按：许浑字用晦），出其凭吊之篇，与《秦州》（杜甫《秦州杂诗》首）、《马嵬》（李义山（马嵬》十首）《骊山》《金陵》（许用晦《骊山》《金陵怀古》）比而较之，未知孰胜？一唱三叹之间，有变而不失其正者。语余曰：“是刻也，编年而成，凡若干卷。编年者，以验学之日进，亦以考时之代更也。”二十年内，兵寇流离，奔窜琐尾，而刻阴穷晷，著作不辍。其所目击心怆，人物之存亡，不知凡几矣。是以朝宗之叙余也，感念陈、夏，皆已零落，余又安能已于让伯、霖苍西州之痛哉？吾两人虽老壮不同，然灵光之存，有同感矣。云间盟社弟彭宾题于吴兴萧寺。

重刻《四忆堂诗集》序陈履中

子卿遭困，爰著《河梁》之篇；《潘岳》善愁，遂成《闲居》之赋。少陵欲摅忠悃，语便惊人；太白自写牢骚，诗能泣鬼。盖正气遭夫阳九，忼慨类托悲歌；而雄才限以数奇，讴吟辄多感叹。萧萧易水，壮士寒心；渺渺湘沅，孤臣掩泣。情既郁而思喷，技亦穷而后工。若夫灞岸旗亭，探锦囊之佳句；歌筵舞榭，抒绣被之新词。乐府翻成，弹催鲍老；宫词谱就，歌付雪儿。折杨柳而消魂，曲传三叠。赋梅花而落魄，恨致九歌。撷琼琚以投人，缀金石以吊古，莫不情怀肮脏；写幽怨于难言，音节悲凉，舒愤懑于无尽者矣！余外祖壮悔公，簪缨世胄，绣阀名家。吐文凤于英年，唾皆成玉；擅雕龙于壮岁，笔尽生花。作赋梁园，直忝皋、乘之座；选词邺下，高踞璩、玚之班。顾乃谤起青蝇，屈邹阳而械系；网罹白雉，诬范滂以株连。诚为造物忌才，遂致谗言构祸。智能决策，奇谋竟老夷门；辨可解纷，秘计终藏平国。以故豪情愤发，逸态横生。五字坛前，要盟独执牛耳；七言台上，赓扬悉据龙头。备体制于三唐，洗沿按：应为铅华于六代。）片辞题咏，能令纸贵洛阳；一字迁移，浪教金悬秦国。洵诗家之宗匠，而律学之楷模。履中少窃耽吟，长思学步。梦中授管，敢云得自张华；醉里成诗，未必真如庾信。惟是遣编漫漶，将虑误添鲁鱼；旧帙雕镌，不致字吞脉望。庶几珊瑚架笔，想见曩者衿怀；玳瑁装书，永作后人风雅。