五宗 通礼二十一
补
别子为祖【诸侯之世子别为后世为始祖也谓之别子者公子不得祢先君 大传注云别子谓公子若始来在此国者后世以为祖也】继别为宗【别子之世长子为其族人为宗所谓百世不迁之宗大传注别子之世适也族人尊之谓之大宗是宗子也】继祢者为小宗【别子庶子之长子为】
【其昆弟为宗也谓之小宗者以其将迁也 大传注父之适也兄弟尊之谓之小宗 丧服小记大传同】有百世不迁之宗有百世则迁之宗【迁犹变易也 大传】
右宗法 百世不迁者别子之后也宗其继别子之所自出也百世不迁者也宗其继高祖者五世则迁者也尊祖故敬宗敬宗尊祖之义也【继别子别子之世适也继高祖者亦小宗也先言继祢者据别子子弟之子也以高祖与祢皆有继者则曾祖亦有也则小宗四与大宗凡宗 大传】 有五世而迁之宗其继高祖者也【谓小宗也小宗有四或继高祖或继曾祖或继祖或继祢皆至五世则迁】是故祖迁于上宗易于下尊祖故敬宗敬宗所以尊祖祢也【宗者祖祢之正体 小记】 有小宗而无大宗者有大宗而无小宗者有无宗亦莫之宗者公子是也【公子有此三事也公子谓先君之子今君昆弟】公子有宗道公子之公为其士大夫之庶者宗其士大夫之适者公子之宗道也【公子不得宗君君命适昆弟为之宗使之宗之是公子之宗道也所宗者适则如大宗死为之齐衰九月其母则小君也为其妻齐衰三月无适而宗庶则如小宗死为之大功九月其母妻无服公子唯己而已则无所宗亦莫之宗 大传】 宗者何谓也宗尊也为先祖主也宗人之所尊也古者所以必有宗何也所以长和睦也大宗能率小宗小宗能率羣弟通其有无所以统理族人者也宗其为始祖后者为大宗此百世不迁之宗也宗其为高祖后者五世而迁者也高祖迁于上宗则易于下宗其为曾祖后者为曾祖宗宗其为祖后者为祖宗宗其为父后者为父宗以上至高祖宗皆为小宗以其转迁别于大宗也别子者自与其子孙为祖继别者各自为宗小宗有四大宗有一凡有五宗人之亲所以备矣【白虎通】 诸侯夺宗明尊者宜之大夫不得夺宗何曰诸侯世世传子孙故夺宗大夫不传子孙故不夺宗也【同上】
丈夫妇人为宗子宗子之母妻【妇人女子子在室及嫁归宗者也宗子继别之后百世不迁所谓大宗也 丧服齐衰三月章】 宗子孤为殇大功衰小功衰皆三月亲则月算如邦人【言孤有不孤者不孤则族人不为殇服服之也不孤谓父有废疾若年七十而老子代主宗事者也孤为殇长殇中殇大功衰下殇小功衰皆如殇服而三月谓与宗子絶属者也亲谓在五属之内算数也月数如邦人者与宗子有期之亲者成人服之齐衰期长殇大功衰九月中殇大功衰七月下殇小功衰五月有大功之亲者成人服之齐衰三月卒哭受以大功衰九月其长殇中殇大功衰五月下殇小功衰三月有小功之亲者成人服之齐衰三月卒哭受以小功衰五月其殇与絶属者同有缌麻之亲者成人及殇皆与絶属者同 丧服记】 大夫为宗子 【齐衰三月章】 女子子适人者为其昆弟之为父后者 【齐衰不杖期章】 为人后者 【斩衰三年章】 为殇后者以其服服之【言为后者据承之也殇无为人父之道以本亲之服服之 小记】 为人后者为其父母报 【齐衰不杖期章】为人后者为其昆弟 【大功九月章】 为人后者于兄弟降
一等报【言报者嫌其为宗子不降 丧服记】 庶子不为长子斩【小记】右宗支服制 丈夫妇人为宗子宗子之母妻传曰何以服齐衰三月也尊祖也尊祖故敬宗敬宗者尊祖之义也宗子之母在则不为宗子之妻服也 大夫为宗子何以服齐衰三月也大夫不敢降其宗也 女子子适人者为昆弟之为父后者何以亦期也妇人虽在外必有归宗曰小宗故服期也【归宗者父虽卒犹自归宗其为父后服重者不自絶于其族类也曰小宗者言是乃小宗也小宗明非一也小宗有四丈夫妇人之为小宗各如其亲之服辟大宗】 为人后者何以三年也受重者必以尊服服之何如而可为之后同宗则可为之后何如而可以为人后支子可也为所后者之祖父母妻妻之父母昆弟昆弟之子若子【若子者为所为后之亲如亲子】 为人后者为其父母报何以期也不贰斩也何以不贰斩也特重于大宗者降其小宗也为人后者孰后后大宗也曷为后大宗大宗者尊之统也禽兽知母而不知父野人曰父母何算焉都邑之士则知尊祢矣大夫及学士则知尊祖矣诸侯及其大祖天子及其始祖之所自出尊者尊统上卑者尊统下大宗者尊之统也大宗者收族者也不可以絶故族人以支子后大宗也适子不得后大宗【都邑之士则知尊祢近政化也大祖始封之君始祖者感神灵而生若稷契也自由也及始祖之所由出谓祭天也上犹逺也下犹近也收族者谓别亲疎序昭穆大传曰继之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世而昏姻不通者周道然也】为人后者为其昆弟何以大功也为人后者降
其昆弟也【并丧服传】 庶人不为长子斩不继祖与祢故也【尊先祖之正体不二其统也言不继祖祢别长子不必五世 小记】 庶人不得为长子三年不继祖也【大传】
支子不祭祭必告于宗子【不敢自专谓宗子有故支子当摄而祭者也五宗皆然曲礼】 庶人不祭殇与无后者殇与无后者从祖祔食【不祭殇者父之庶也不祭无后者祖之庶也此二者当从祖祔食而已不祭祖无所食之也共其牲物而宗子主其礼焉祖庶之殇则自祭之凡所祭殇者唯适子耳无后者谓昆弟诸父也宗子之诸父无后者为墠祭之 小记】
右宗支祭法 庶子不祭明其宗也【明犹尊也一统焉族人上不戚君下又辟宗乃后能相序 大传】 庶子不祭祖者明其宗也【明其尊宗以为本也祢则不祭矣言不祭祖者主谓宗子庶子俱为适士得立祖祢庙者也凡正体在乎上者谓下正犹为庶也 小记】 庶子不祭祢者明其宗也【谓宗子庶子俱为下士得立祢庙也虽庶人亦然 同上】 曾子问曰宗子为士庶子为大夫其祭也如之何孔子曰以上牲祭于宗子之家【贵禄重宗也上牲大夫少牢】祝曰孝子某为介子某荐其常事【外副也不言庶使若可以祭然】若宗子有罪居于他国庶子为大夫其祭也祝曰孝子某使介子某执其常事【此之谓宗子摄大夫】摄主不厌祭不旅不假不绥祭不配【皆辟正主厌厌饫神也厌有隂有阳迎主之前祝酌奠奠之且飨是隂厌也尸谡之后彻荐俎敦设于西北隅是阳厌也此不厌者不阳厌也不旅不旅酬也假读为嘏不嘏不嘏主人也不绥祭谓今主人也绥周礼作堕不配者祝辞不言以某妃配某氏】布奠于賔賔奠而不举【布奠谓主人酬賔奠觯于荐北賔奠谓取觯奠于荐南也此酬之始也奠之不举止旅】不归肉【肉俎也谓与祭者留之共燕】其辞于賔曰宗兄宗弟宗子在他国使某辞【辞犹告也宿賔之辞与宗子为列则曰宗兄若子弟昭穆异者曰宗子而已其辞若云宗兄某在他国使某执其常事使某告 曾子问】 曾子问曰宗子去在他国庶子无爵而居者可以祭乎孔子曰祭哉【有子孙存不可以乏先祖之祀】请问其祭如何孔子曰望墓而为坛以时祭【不祭于庙无爵者贱逺辟正主】若宗子死告于墓而后祭于家【言祭于家容无庙也】宗子死称名不言孝【孝宗子之称不敢与之同其辞但言子某荐其常事】身没而已【至子可以称孝】子游之徒有庶子祭者以此【以用也用此礼祭也】若义也【若顺】今之祭者不首其义故诬于祭也【首本也诬犹妄也 同上】 孔子曰有隂厌有阳厌【言祭殇之礼有于隂厌之者有于阳厌之者】曾子问曰殇不祔祭何谓隂厌阳厌【祔当为备声之误也言殇乃不成人祭之不备礼而云隂厌阳厌乎此失孔子指也祭成人始设奠于奥迎尸之前谓之隂厌尸谡之后改馔于西北隅谓之阳厌殇则不备】孔子曰宗子为殇而死庶子弗为后也【族人以其伦代之明不序昭穆立之庙其祭之就其祖而已代之者主其礼】其吉祭特牲【尊宗子从成人也凡殇则特豚自卒哭成事之后为吉祭】祭殇不举肺无肵俎无酒不告利成【此其无尸及所降也其他始成人举肺脊肵俎利成礼之施于尸者】是谓隂厌【是宗子而殇祭之于奥之礼小宗为殇其祭礼亦如之】凡殇与无后者祭于宗子之家当室之白尊于东房是谓阳厌【凡殇与庶子之适也或昆弟之子或从父昆弟无后者如有昆弟及诸父此则今死者皆宗子大功之内亲共祖祢者言祭于宗子之家者为有异居之道也无庙者为墠祭之亲者共其牲物宗子皆主其礼当室之白尊于东房异于宗子之为殇当室之白谓西北隅得戸明者也明者白阳凡祖庙在小宗之家小宗祭之亦然宗子之适亦为凡殇过此以往则不祭也祭适者天子不祭五诸侯不祭三大夫下祭二士以下祭子而止 同上】
适子庶子祗事宗子宗妇【祗敬也宗子大宗】虽贵富不敢以贵富入宗子之家虽众车徒舍于外以寡约入【入谓入宗子家】子弟犹归器衣服裘衾车马则必献其上而后敢服用其次也【犹若也子弟若有功徳以物见馈赐当以善者与宗子也】若非所献则不敢以入于宗子之门【谓非宗子之爵所当服也】不敢以贵富加于父兄宗族【加犹高也】若富则具二牲献其贤者于宗子【贤犹善也】夫妇皆齐而宗敬焉【当助祭于宗子之家】终事而后敢私祭【祭其祖祢内则】右事宗之礼 孔子曰宗子虽七十无无主妇【族人之妇不可无统】非宗子虽无主妇可也【曾子问】 传曰子不私其父则不成为子故有东宫有西宫有南宫有北宫异居而同财有余则归之宗不足则资之宗【宗者世久为小宗典宗事者也资取也 丧服传】 宗室有事族人皆待终日大宗已待于賔奠然后燕私【谓卿大夫以下宗室大宗子之家也礼志云别子为祖继别为大宗继祢为小宗賔僚友助祭也】燕私者何也祭已而与族人饮不醉而出是不亲也醉而不出是渫宗也【出犹去也】出而不止是不忠也【忠厚】亲而甚敬忠而不倦若是则兄弟之道备备者成也成者成于宗室也故曰饮而醉者宗室之意也徳将无醉族人之志也是故祀礼有让徳施有复义之至也【复反尚书大传】
大宰以八统诏王驭万民一曰亲亲【亲亲若尧亲九族也】以九两系邦国之民五曰宗以族得民【宗继别为大宗收族者 天官】 大宗伯以嘉礼亲万民以饮食之礼亲宗族兄弟【亲者使之相亲人君有食宗族饮酒之礼所以亲之也文王世子曰族食世降一等大传曰系之以姓而弗别缀之以食而弗殊百世而昬姻不通者周道然也 春官】 小宗伯掌三族之别以辨亲踈其正室皆谓之门子掌其政令【三族谓父子孙人道之正名丧服小记曰亲亲以三为五以五为九正室适子也将代父当门者也政令谓后守之事 同上】 大司徒以本俗六安万民二曰族坟墓三曰聨兄弟【族犹类也同宗者生相近死相迫聨犹合也兄弟昏姻嫁娶也 地官】 小司冦以八辟丽邦灋附刑罚一曰议亲之辟【郑司农云若今时宗室有罪先请是也】凡王之同族有罪不即市【郑司农云刑诸甸师氏礼记曰刑于隠者不与国人虑兄弟 秋官】 庶子之正于公族者教之以孝弟睦友子爱明父子之义长防之序【正者故也庶子司马之属掌国子之倅为政于公族者】其朝于公内朝则东面北上臣有贵者以齿【内朝路寝庭】其在外朝则以官司士为之【外朝路寝门之外庭司士亦司马之属也掌羣臣之班正朝仪之位也】其在宗庙之中则如外朝之位宗人授事以爵以官【宗人掌礼及宗庙也以爵贵贱异位也以官官各有所掌也若司徒奉牛司马奉羊司空奉豕】其登馂献受爵则以上嗣【上嗣君之适长子以特牲馈食礼言之受谓上嗣举奠也献谓举奠洗爵酌入也馂谓宗人遣举奠盥祝命之馂也大夫之嗣无此礼辟君也】庶子治之虽有三命不逾父兄【治之治公族之礼也唯于内朝则然其余防聚之事则与庶姓同一命齿于乡里再命齿于父族三命不齿不齿者特为位不在父兄行列中】其公大事则以其丧服之精麤为序虽于公族之丧亦如之以次主人【大事谓死丧也其为君虽皆斩衰序之必以本亲也主人主丧者次主人者主人恒在上主人虽有父兄犹不得不齿】若公与族燕则异姓为賔【同宗无相賔客之道】膳宰为主人【君尊不献酒】公与父兄齿【亲亲也】族食世降一等【亲者稠踈者稀】其在军则守于公祢【谓从军者公祢行主也所以迁主言祢在外亲也】公若有出疆之政【谓朝觐防同也】庶子以公族之无事者守于公宫正室守大庙【正室适子也大庙大祖之庙】诸父守贵宫贵室【谓守路寝】诸子诸孙守下宫下室【下宫亲庙也下室燕寝或言宫或言庙通异语】五庙之孙祖庙未毁虽为庶人冠取妻必告死必赴练祥则告【赴告于君也实四庙孙而言五庙者容显考为始封子也】族之相为也宜吊不吊宜免不免有司罚之【吊谓六世以往免谓五世】至于赗赙承含皆有正焉【承读为赠声之误也正正礼也】公族其有死罪则磬于甸人【不于市朝者隠之也甸人掌郊野之官县缢杀之曰磬】其刑罪则纤剸亦告于甸人【纤读为殱刺也剸割也宫割膑墨劓刖皆以刀锯刺割人体也告读为鞠读书用法曰鞠】公族无宫刑【宫割淫刑】狱成有司谳于公其死罪则曰某之罪在大辟其刑罪则曰某之罪在小辟【成平也谳之言白也辟亦罪也】公曰宥之【宥寛也欲寛其罪出于刑也】有司又曰在辟公又曰宥之【又复也】有司又曰在辟及三宥不对走出致刑于甸人【对答也先者君毎言宥则答之以将更寛之至于三罪定不复答走往刑之为君之恩无已】公又使人追之曰虽然必赦之有司对曰无及也【罪既正不可宥乃欲赦之重刑杀其类也】反命于公【白已刑杀】公素服不举为之变如其伦之丧无服【素服于凶事为吉于吉事为凶非丧服也君虽不服卿大夫死则皮弁锡衰以居往吊当事则弁绖于士盖疑衰同姓则缌衰以吊之今无服者不往吊也伦谓亲踈之比也素服亦皮弁矣】亲哭之【不往吊为位哭之而已君于臣使有司哭之 文王世子】 君有合族之道族人不得以其戚戚君位也【君恩可以下施而族人皆臣也不得以父兄子弟之亲自戚于君伍谓齿列也所以尊君别嫌也 大传】 诸侯之尊兄弟不得以属通【礼非始封之君则臣诸父昆弟兄弟匹敌之称人臣不可以敌君故不得以属通所以逺别贵贱尊君卑臣之义 隠七年糓梁传】右亲亲 帝尧克明峻徳以亲九族九族既睦【九族高祖至元孙之亲举近以该逺五服异姓之亲亦在其中也 尧典】 凡为天下国家有九经曰亲亲也亲亲则诸父昆弟不怨尊其位重其禄同其好恶所以劝亲亲也【中庸】 上治祖祢尊尊也下治子孙亲亲也旁治昆弟合族以食序以昭缪别之以礼义人道竭矣【治犹正也缪读为穆声之误也竭尽也】立权度量考文章改正朔易服色殊徽号异器械别衣服此其所得与民变革者也【权秤也度丈尺也量斗斛也文章礼法也服色车马也徽号旌旗之名也器械礼乐之器及甲兵也衣服吉凶之制也徽或作辉】其不可得变革者则有矣亲亲也尊尊也长长也男女有别此其不可得与民变革者也【四者人道之常大传】 四世而缌服之穷也五世袒免杀同姓也六世亲属竭矣【四世其高祖五世高祖昆弟六世以外亲尽无属名】其庶姓别于上而戚单于下昏姻可以通乎【问之也元孙之子姓别于高祖五世而无服姓世所由生】系之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世而昏姻不通者周道然也【周之礼所建者长也姓正姓也始祖为正姓高祖为庶姓系之弗别谓若今宗室属籍也周礼小史定系世辨昭穆 同上】 亲亲以三为五以五为九上杀下杀旁杀而亲毕矣【已上亲父下亲子三也以父亲祖以子亲孙五也以祖亲高祖以孙亲元孙九也杀谓亲益踈者服之益轻 丧服小记】 自仁率亲等而上之至于祖自义率祖顺而下之至于祢是故人道亲亲也【言先有恩】亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族收族故宗庙严宗庙严故重社稷重社稷故爱百姓爱百姓故刑罚中刑罚中故庶民安庶民安故财用足财用足故百志成百志成故礼俗刑礼俗刑然后乐【收族序以昭穆也严犹尊也孝经曰孝莫大于严父百志人之志意所欲也刑犹成也】诗云不显不承无斁于人斯此之谓也【斁厌也言文王之徳不显乎不承成先人之业乎言其显且承之人乐之无厌也 大传】 诸侯之子称公子公子不得祢先君公子之子称公孙公孙不得祖诸侯此自卑别于尊者也若公子之子孙有封为国君者别世世祖是人也不祖公子此自尊别于卑者也是故始封之君不臣诸父昆弟封君之子不臣诸父而臣昆弟封君之孙尽臣诸父昆弟【丧服子夏传】 公族朝于内朝内亲也【谓以宗族事防】虽有贵者以齿明父子也外朝以官体异姓也【体犹连结也】宗庙之中以爵为位崇徳也【崇高也】宗人授事以官尊贤也【官各有能】登馂受爵以上嗣尊祖之道也【上嗣祖之正统】丧纪以服之轻重为序不夺人亲也【纪犹事也】公与族燕则以齿而孝弟之道逹矣【以至尊不自异于亲之列】其族食世降一等亲亲之杀也【杀差也】战则守于公祢孝爱之深也【行主君父之象】正室守太庙尊宗室而君臣之道着矣【以其不敢以庶守君所重】诸父诸兄守贵室子弟守下室而让道逹矣【以其贵者守贵贱者守贱上言父子孙此言兄弟互相备也】五庙之孙祖庙未毁虽及庶人冠取妻必告死必赴不忘亲也亲未絶而列于庶人贱无能也敬吊临赙赗睦友之道也古者庶子之官治而邦国有伦邦国有伦而众乡方矣【乡方言知所乡】公族之罪虽亲不以犯有司正术也所以体百姓也【犯犹干也术法也】刑于隠者不与国人虑兄弟也弗吊弗为服哭于异姓之庙为忝祖逺之也素服居外不听乐私丧之也骨肉之亲无絶也公族无宫刑不翦其类也【翦割截也 文王世子】 鲁人有同姓死而弗吊者人曰在礼当免不免当吊不吊有司罚之如之何子之无吊也答曰吾以其疏逺也子思闻之曰无恩之甚也昔者季孙问于夫子曰百世之宗有絶道乎子曰继之以姓义无絶也故同姓为宗合族为属虽国子之尊【国子诸侯卿大夫之子】不废其亲所以崇爱也是以缀之以食序列昭穆万世婚姻不通忠笃之道然也【孔丛子】 有若问于孔子曰国君之于同姓如之何孔子曰皆有宗道焉故虽国君之尊犹百世不废其亲所以崇爱也虽于族人之亲而不敢戚君所以谦也【戚亲也尊敬君不敢如其亲也 家语】 宣王欲得国子之能导训诸侯者【贾侍中云国子诸侯之嗣子或云国子诸侯之子欲使训导子也昭谓国子同姓诸姬也凡王子弟谓之国子导训诸侯谓为州伯者也】樊穆仲曰鲁侯孝【穆仲仲山甫之谥犹鲁叔孙穆子谓之穆叔】王曰何以知之对曰肃恭明神而敬事耉老【耉冻梨也】赋事行刑必问于遗训【遗训先王之教也】而咨于故实【咨谋也故实故事之是者】不干所问不犯所咨王曰然则能训治其民矣乃命鲁孝公于夷宫【命为侯伯也夷宫宣王祖父夷王之庙古者爵命必于祖庙 国语鲁语】 周襄王将以狄伐郑富辰谏曰不可【富辰周大夫】大上以徳抚民【无亲踈也】其次亲亲以相及也【先亲以及踈推恩以成义】昔周公吊二叔之不咸故封建亲戚以藩屏周【吊伤也咸同也周公伤夏殷之叔世踈其亲戚以至灭亡故广封其兄弟】管蔡郕霍鲁衞毛耼郜雍曹滕毕原酆郇文之昭也【十六国皆文王子也管国在荥阳京县东北蔡在今汝南上蔡县郕国东平刚父县西南有郕乡霍国今在永安县东北有霍太山鲁在兖州曲阜县衞国在汲郡朝歌县郜国济隂城武县东南有北郜城雍国在河内山阳县西曹国在今济隂定陶县滕国在沛国公丘县东南毕国在长安县西北原国在沁水县西酆国在始平鄠县东郇国解县西北有郇城毛耼阙】邘晋应韩武之穆也【四国皆武王子河内野王县西北有邘城晋国在太原晋阳县河东闻喜县应国在襄王城父县西南韩国在河东郡界】凡蒋邢茅胙祭周公之也【嗣也凡汲郡共县东南有凡城蒋在弋阳期思县邢国在东平襄国县高平昌邑县西有茅乡东郡燕县西南有胙亭祭阙】召穆公思周徳之不类故纠合宗族于成周而作诗【类善也纠收也召穆公周卿士名虎召采地扶风雍县东南有召亭周厉王之时周徳衰防兄弟道缺召穆公于东都收防宗族特作此周公之乐歌常棣诗属小雅】曰常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟【常棣棣也不岂不也鄂鄂然华外发韡韡光明貌此燕兄弟之乐歌故言常棣之华则其鄂然而外见者岂不韡韡乎凡今之人则岂有如兄弟者乎 此朱子説】其四章曰兄弟阋于墙外御其侮【防讼争貌言内虽不和犹宜外扞异族之侵侮】如是则兄弟虽有小忿不废懿亲【懿羙也】今天子不忍小忿以弃郑亲其若之何庸勲亲亲昵近尊贤徳之大者也【庸用也昵亲也】即聋从昧与顽用嚚奸之大者也弃徳崇奸祸之大者也【崇聚也】郑有平惠之勲【平王东迁晋郑是依惠王出奔虢郑纳之是其勲也】又有厉宣之亲【郑始封之祖桓公友周厉王之子宣王之母弟】弃嬖宠而用三良【七年杀嬖臣申侯十六年杀宠子子华也三良叔詹堵叔师叔所谓尊贤】于诸姬为近【道近当昵之】四徳具矣耳不听五声之和为聋目不别五色之章为昧心不则徳义之经为顽口不道忠信之言为嚚狄皆则之四奸具矣周之有懿徳也犹曰莫如兄弟故封建之【当周公时故言周之有懿徳】其懐柔天下也犹惧有外侮扞御侮者莫如亲亲故以亲屏周召穆公亦云【周公作诗召公歌之故言亦云】今周徳既衰于是乎又渝周召以从诸奸无乃不可乎【变周召亲兄弟之道】民未忘祸王又兴之【前有子頽之乱中有叔带召狄故曰民未忘祸】其若文武何【言将废文武之功业】王弗听【僖二十四年左氏传】 晋丽姬之乱诅无畜羣公子【诅盟誓】自是晋无公族【无公子故废公族之官】及成公即位乃宦卿之适而为之田以为公族【宦位也为置田邑以为公族大夫】又宦其余子亦为余子【余子适子之母弟也亦治余子之政】其庶子为公行【庶子妾子也掌率公戎行】晋于是有公族余子公行【皆官名 宣二年左氏传】 栾伯请公族大夫【栾伯栾武子公族大夫掌公族与卿之子弟】公曰荀家惇惠【荀家晋大夫】荀防文敏【荀防荀家之族】黡也果敢【黡栾书之子桓子】无忌镇静【无忌韩厥之子公族穆子镇重也静安也】使兹四人者为之【兹此也】夫膏粱之性难正也【膏肉之肥者粱食之精者言食肥羙者率多骄放其性难正】故使惇惠者教之【教之道艺】使文敏者导之【导其志行】使果敢者谂之【谂告也告得失】使镇静者修之【修治其气性】惇惠者教之则徧而不倦【倦懈也】文敏者导之则婉而入【婉顺也】果敢者谂之则过不隠镇静者修之则壹【壹均一也】使兹四人者为公族大夫【国语晋语】 宋昭公将去羣公子乐豫曰不可公族公室之枝叶也若去之则本根无所庇防矣葛藟犹能庇其本根【葛之能藟蔓繁滋以本支防庇之多】故君子以为比【谓诗人取以喻九族兄弟】况国君乎此谚所谓庇焉而纵寻斧焉者也【纵放也】必不可君其图之亲之以徳皆股肱也谁敢擕贰若之何去之不听穆襄之族率国人以攻公【穆公襄公之子孙昭公所欲去者 文七年左氏传】
锡土姓【锡之土以立国锡之姓以立宗左传所谓天子建徳因生以赐姓胙之土而命之氏者也 禹贡】 天子建徳因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为諡因以为族官有世功则有官族邑亦如之【详见下】右姓氏 仲山父曰古者司商协名姓【司商掌赐族受姓之官商金声清谓人始生吹律合之定其姓名 国语周语】 司空季子曰黄帝之子二十五人其同姓者二人而已唯青阳与夷鼓皆为己姓【其二人相与同徳故俱为己姓青阳金天氏帝少昊也】青阳方雷氏之甥也夷鼓彤鱼氏之甥也【方雷西陵氏之姓也彤鱼国名帝系曰黄帝要于西陵氏之子曰嫘祖实生青阳姊妹之子曰甥】其同生而异姓者四母之子别为十二姓凡黄帝之子二十五宗【唐尚书曰继别为小宗非也继别为大宗别子之庶姓乃为小宗耳】其得姓者十四人为十二姓【得姓以徳居官而赐之姓也谓十四人而二人为姬二人为己故十二姓】姬酉祁已滕葴任荀僖姞儇依是也唯青阳与仓林氏同于黄帝故皆为姬姓【二十五宗唯青阳与仓林徳及黄帝同姓为姬也】同徳之难也如是【言徳自黄帝同之难也如是】昔少典取于有蟜氏生黄帝炎帝【贾侍中云少典黄帝炎帝之先有蟜诸侯也炎帝神农也虞唐云少典黄帝炎帝之父昭谓神农三皇也在黄帝前黄帝灭炎帝灭其子孙耳明非神农可知也言生者谓二帝本所生出也内传高阳高辛氏各有才子八人谓其裔子耳贾君得之】黄帝以姬水成炎帝以姜水成【姬姜水名也成谓所生长以成功也】成而异徳故黄帝为姬炎帝为姜二帝用师以相济也异徳之故也【济当为挤挤灭也传曰黄帝战于阪泉是也】异姓则异徳异徳则异类虽近男女相及以生民也【近谓有属名也相及相嫁取也】同姓则同徳同徳则同心同心则同志同志虽逺男女不相及畏黩敬也【畏亵凟其类也国语晋语】无骇卒羽父请諡与族公问族于众仲众仲对曰天子建徳【立有徳以为诸侯】因生以赐姓【因其所由生以赐姓谓若舜由妫汭故陈为妫姓】胙之土而命之氏【报之以土而命氏曰陈】诸侯以字【诸侯位卑不得赐姓故其臣因氏其王父字】为諡因以为族【或便即先人之諡称以为族】官有世功则有官族邑亦如之【谓取其旧官旧邑之称以为族皆禀之时君】公命以字为展氏【诸侯之子称公子公子之子称公孙公孙之子以王父字为氏无骇公子展之孙故为展氏 隠八年左氏传】 人所以有姓者何所以崇恩爱厚亲亲逺禽兽别婚姻也故世别类使生相爱死相哀同姓不得相娶者皆为重人伦也姓生也人所禀天气以生者也尚书曰平章百姓姓所以百何以为古者圣人吹律定姓以记其族人含五常而生身有五音宫商角徴羽转而相杂五五二十五转生四时故百而异也所以有氏者何所以贵功徳贱伎力或氏其官或氏其事问其氏则可知其徳所以勉人为善也或氏王父字何所以别诸侯之后为兴灭国继絶世也诸侯之子称公子公子之子称公孙公孙之子各以其王父字为氏故鲁有仲孙季孙叔孙楚有昭屈景齐有高国崔也人必有名何所以吐情自纪尊事人者也子生三月则父名之于祖庙于祖庙者谓子之亲庙也明当为宗庙主也一説名之于燕寝名者防少卑贱之亲也寡畧故于燕寝人所以有字何冠徳明功敬成人也所以五十乃称伯仲者长防之序也称号所以有四何法四时用事先后长防兄弟之象也故以时长防号曰伯仲叔季也适长称伯伯禽是也庶长称孟鲁大夫孟氏是也男女异长各自有伯仲法隂阳各自有终始也妇姓以配字何明不娶同姓也【白虎通】
亲属记 通礼二十二
补【即尔雅释亲篇】
父为考母为妣【礼记云生曰父母妻死曰考妣嫔今世学者从之按书曰大伤厥考心事厥考厥长聪听祖考之训苍颉篇曰考妣延年书曰嫔于虞诗曰聿嫔于京周礼有九嫔之官明此非死生之异称矣其义犹今谓兄为晜妹为媦即是此例也】父之考为王父父之妣为王母【加王者尊之】王父之考为曽祖王父王父之妣为曽祖王母【曽犹重也】曽祖王父之考为高祖王父曽祖王父之妣为高祖王母【高者言最在上】父之世父叔父为从祖祖父父之世母叔母为从祖祖母【从祖而别世统异故】父之晜弟先生为世父后生为叔父【世有为嫡者嗣世统故也】男子先生为兄后生为弟男子谓女子先生为姊后生为妹父之姊妹为姑父之从父晜弟为从祖父父之从祖晜弟为族父从祖父之子相谓为从祖晜弟族父之子相谓为族晜弟族兄弟之子相谓为亲同姓【同姓之亲无服属】兄之子弟之子相谓为从父晜弟【从父而别】子之子为孙【孙犹后也】孙之子为曽孙【曽犹重也】曽孙之子为元孙【元者言亲属防昧也】元孙之子为来孙【言有往来之亲】来孙之子为晜孙【晜后也汲冡竹书曰不窟之晜孙】晜孙之子为仍孙【仍亦重也】仍孙之子为云孙【言轻逺如浮云】王父之姊妹为王姑曽祖王父之姊妹为曽祖王姑高祖王父之姊妹为高祖王姑父之从父姊妹为从祖姑父之从祖姊妹为族祖姑父之从父晜弟之母为从祖王母父之从祖晜弟之母为族祖王母父之兄妻为世母父之弟妻为叔母父之从父晜弟之妻为从祖母父之从祖晜弟之妻为族祖母父之从祖祖父为族曽王父父之从祖祖母为族曽王母父之妾为庶母祖王父也晜弟也【今江东人通言晜】
右宗族
母之考为外王父母之妣为外王母母之王考为外曽王父母之王妣为外曽王母【异姓故言外】母之晜弟为舅母之从父晜弟为从舅母之姊妹为从母从母之男子为从母晜弟其女子子为从母姊妹
右母党
妻之父为外舅妻之母为外姑【谓我舅者吾谓之甥然则亦宜呼壻为甥孟子田帝馆甥于贰室是也】姑之子为甥舅之子为甥妻之晜弟为甥姊妹之夫为甥【四人体敌故更相为甥甥犹生也今人相呼盖依此】妻之姊妹同出为姨【同出谓俱已嫁诗曰邢侯之姨】女子谓姊妹之夫为私【诗衞风硕人篇曰覃公维私】男子谓姊妹之子为出【春秋公羊传曰盖舅出】女子谓晜弟之子为侄【春秋左氏传曰侄其从姑】谓出之子为离孙谓侄之子为归孙女子子之子为外孙女子同出谓先生为姒后生为娣【同出谓俱嫁事一夫公羊传曰诸侯娶一国二国往媵之以侄娣从娣者何弟也此即其义也】女子谓兄之妻为嫂弟之妻为妇【犹今言新妇也】长妇谓稚妇为娣妇娣妇谓长为姒妇【今相呼先后或云妯娌】
右妻党
妇称夫之父曰舅称夫之母曰姑姑舅在则曰君舅君姑没则曰先舅先姑【国语鲁语曰吾闻之先姑】谓夫之庶母为少姑夫之兄为兄弟【今俗呼兄钟语之误耳】夫之弟为叔夫之姊为女公夫之女弟为女妹【今谓之女妹是也】子之妻为妇长妇为嫡妇众妇为庶妇女子子之夫为壻壻之父为姻妇之父为婚父之党为宗族母与妻之党为兄弟妇之父母壻之父母相谓为婚姻两壻相谓为亚【诗曰琐琐姻亚今江东人呼为僚壻】妇之党为婚兄弟壻之党为姻兄弟【古者皆谓婚姻为兄弟】嫔妇也【书曰嫔于虞】谓我舅者吾谓之甥也
右婚姻 同姓从宗合族属异姓主名治际防名著而男女有别【合合之宗子之家序昭穆也异姓谓来嫁者也主于母与父之名耳际防婚礼交接之防也着明也母妇之名不明则人伦乱也乱者若衞宣公楚平王为子取而自纳焉】其夫属乎父道者妻皆母道也其夫属乎子道者妻皆妇道也【言母妇无昭穆于此统于夫耳母焉则尊之妇焉则卑之尊之卑之明非已伦以厚别也】谓弟之妻妇者是嫂亦可谓之母乎【言不可也谓之妇与嫂者以其在己之列以名逺之耳复谓嫂为母则令昭穆不明昆弟之妻夫之昆弟不相为服不成其亲也男女无亲则逺于相见】名者人治之大者也可无慎乎【人治所以正人 大傅】 族者何也族者凑也聚也谓恩爱相流凑也生相亲爱死相哀痛有防聚之道故谓之族族所以九何九之为言究也亲踈恩爱究竟也谓父族四母族三妻族二父族四者谓父之姓一族也父女昆弟适人有子为二族也身女昆弟适人有子为三族也身女子适人有子为四族也母族三者母之父母一族也母之昆弟二族也母昆弟子三族也妻族二者妻之父为一族妻之母为二族妻之亲畧故父母各一族礼曰惟是三族之不虞尚书曰以亲九族义同也【白虎通】 三纲者何谓也谓君臣父子夫妇也六纪者何谓也谓诸父兄弟族人诸舅师长朋友也故君为臣纲父为子纲夫为妻纲敬诸父兄六纪道行诸舅有义族人有序昆弟有亲师长有尊朋友有旧何谓纲纪纲者张也纪者理也大者为纲小者为纪所以张理上下整齐人道也人皆懐五常之性有亲爱之心是以纲纪为化若罗网之有纲纪而万目张也君臣父子夫妇六人也所以称三纲何一隂一阳谓之道阳得隂而成隂得阳而序刚柔相配故六人为三纲六纪者为三纲之纪者也师长君臣之纪也以其皆成己也诸父兄弟父子之纪也以其有亲恩连也诸舅朋友夫妇之纪也以其皆有同志为纪助也君臣者何谓也君羣也下之所归心臣者繵坚也属志自坚固父子者何谓也父者矩也以法度教子子者孶孶无已也夫妇者何谓也夫者扶也以道扶接也妇者服也以礼屈服朋友者何谓也朋者党也友者有也同门曰朋同志曰友谓之舅姑何舅者旧也姑者故也旧故之者老人之称也谓之姊妹何姊者恣也妹者末也谓之兄弟何兄者况也况父法也弟者悌也心顺行笃也称夫之父母谓之舅姑何尊如父而非父者舅也亲如母而非母者姑也故称夫之父母为舅姑也【同上】