艺文志
谨案儒林列传始自马迁所录皆传经之士也范蔚宗作后汉书増立文苑一传于是训诂之学与词赋之学歧为两家诸史相沿虽称名互异而大防不殊元托克托等【案托克托原作脱脱今改正】作宋史又于儒林之外増立道学一传而道学之中又分新安金谿之两宗于是门户益坚朋党竞作而是非嚣然蠭起矣沿及明季东林复社之祸蔓延遂及于宗社殷鉴不逺可不愼乎我
世祖章皇帝定鼎中原抚有函夏朝政修于上而士习正
于下
羲璘照耀海宇澄明邪説诐行渐以澌灭我
圣祖仁皇帝表章经籍培植儒风正学昌明炳焉争光于
三代我
世宗宪皇帝肃振纪纲芟除萧艾邪伪之徒如屈大均吕留良辈并示显戮于身后以正人心我
皇上圣学髙深
鉴周万象凡古今之学术无一不辨其纯驳古今之撰
述无一不究其得失
圣谕煌煌厘正文体者至再至三而
御制诗文品隲四库诸书者尤深以聚徒讲学为前代致乱之本断非盛世所宜有是以百余年来天下之学术翕然一归于正天下之撰述粹然一返于醇所谓
上行下效騐如影响者也况乎八旗人士风尚原淳又
加以
圣朝之教育故能以笃实之心研乎学问以雄直之气发为文章虽所造深浅不同而均不博讲坛虚伪之名不涉诗社浮华之习凡所著述具有古人之典型虽天性敦朴不屑屑与文士争名而子孙藏
于家刋刻行于世传写于亲戚朋友之手者班班具在可以指名而数也旧志规仿前史立有文苑儒林二传然纪载寥寥较以今日之见闻殊多疎畧且分不根于
国史甄别未禀于
睿裁率尔区分未足传信又从舆记之例立艺文一门篇章寥寥挂一漏万尤未足尽其所长均难依据今以四库所着録存目为主而益以通行之刋本与诸家之蔵本以经史子集分每书各叙其大凡用崇文总目例【案书目觧题始于刘歆之七畧然其书不传今据古书之存者言之】撰人已入人物志者注见人物志或人物志所未载者则详叙仕履因书以存其人用新唐书艺文志例至其孰为儒林孰为文苑孰为道学原书具在读者自有定评今不复臆为分别以杜门户之渐焉
艺文志【经部 史部 子部 集部】
经部