礼记
坊记
子云礼之先币帛也欲民之先事而后禄也先财而后礼则民利无辞而行情则民争故君子于有馈者弗能见则不视其馈易曰不耕获不灾畬凶以此坊民民犹贵禄而贱行
注
礼谓所执之挚以见者也既相见乃奉币帛以 修好也或云礼之先辞而后币帛也先财而后礼 则民利财币帛也利犹贪也无辞而行情辞辞让 也情主利欲也于有馈者弗能见则不视其馈馈 遗也不能见谓有疾也不视犹不内也不耕获不 灾畬凶言必先种之乃得获若先灾乃得畬也安 有无事而取利者乎田一岁曰灾二岁曰畬三岁 曰新田贱行行犹事也言务得其禄不务其事疏
此一节明坊民使轻财重礼贵行贱禄之事先事 而后禄先相见是先事后币是后禄也先用财而 后行礼则化之贪于财与人相见无辞让之礼直 行己情则有利欲故民争也君子于有馈者不能 见其所馈之人则不纳其所馈之物引易□妄六 二爻辞证贪财之事尔雅释地云田一岁曰灾二 岁曰新田三岁曰畬郑云三岁曰新田误也集说
严
陵方氏曰币者帛之名帛者币之实礼之先币帛 言物以礼为先也孟子谓恭敬者币之未将是矣 礼者事之象币帛者禄之象故曰欲民之先事而 后禄也先财而后礼则徇礼而忘义故曰则民利 无辞与表记言无辞不相接之无辞同行情则檀 弓言直情而径行是也无辞则失取与之名行情 则失利欲之节是非廉让之道也故曰则民争弗 能见谓主人有故而弗能见馈者也辞不相见而 后伸故弗能见则不视其馈虑其无名故也盖凡 内物者必视其多寡是否而后内之故也贵禄而 贱行者不以行事为先也 山阴陆氏曰弗能见 非特为有疾而已若阳货归孔子豚以弗能见者 故曰非其义系马千驷弗视也夫礼岂可以一端 言若孟子由邹之任见季子由平陵之齐不见储 子是亦馈者也 表记
子曰君子不以辞尽人故天下有道则行有枝叶天下无道则辞有枝叶是故君子于有丧者之侧不能赙焉则不问其所费于有病者之侧不能馈焉则不问其所欲有客不能馆则不问其所舍故君子之接如水小人之接如醴君子淡以成小人甘以坏小雅曰盗言孔甘乱是用餤
注
不问其所费以下皆辟有其言而无其实水相 得合而已酒醴相得则败淡无酸酢少味也接或 为交盗贼也孔甚也餤进也疏
此明君子之行不
可虚用其辞不以辞尽人言不得以言辞之善谓 行亦尽善也有道之世其所行美好似树干之外 更有枝叶无道之世人不诚实但言辞虚美所引 诗巧言刺幽王之诗证小人甘以坏集
说
庄子曰君
子之交淡若水小人之交甘若醴君子淡以亲小 人甘以绝盖成则相亲坏则相绝其说正于此合 然庄子言交此言接何也交言其情接言其迹 石林叶氏曰君子以道义交故其淡如水小人以 势利交故其甘如醴水淡而散于五味之合则无 不调故曰淡以成醴而至于沈湎则败德故曰甘 以坏 缁衣
子曰私惠不归德君子不自留焉诗云人之好我示我周行
注
私惠谓不以公礼相庆贺时以小物相问遗也 言其物不可以为德则君子不以身留此人也相 惠以渎邪僻之物是为不归于德行道也言示 我以忠信之道疏
此一节明君子唯德是与不自
留不用留意于此等之人也
集
说
马氏曰有忠信之
德然后将之以惠礼也苟无忠信之德而行之故 君子不自留焉朱子语类
力行
因说贫曰朋友若以钱相惠不害道理者可受分明说其交也以道其接也以礼斯孔子受之若以不法事相委却以钱相惠此则断然不可