泰卦
泰。通也。小往大來。小。陰也。往居於外。大。陽也。來居於內。陽氣下降。陰氣上升。二氣相交。而萬物化生。天地通泰也。以人事言。大為君。小為臣。君推誠以任下。臣進忠以奉上。上下之志通。朝廷通泰也。陽為君子。陰為小人。君子來在于內。小人往在于外。人情通泰也。此正月之卦。
艮上兌下。
損卦
山澤損卦。損。減損也。以人事言。在上者。取民以自厚。在下者。薄己以奉君。必至上下俱損矣。故本義云。損下卦上畫之陽。益上卦上畫之陰。損兌澤之深。益良山之高。取內益外。剝民奉君之象。曰損。
巽上震下。
益卦
風雷益卦。益。增益也。巽為風。震為雷。雷激則風怒。二物相助。所以為益。以人事言。在上者。施其澤以及下。在下者。進其誠以奉上。是兩相增益也。故本義云。損上卦。初畫之陽。益下卦。初畫之陰。曰益。
庶
眾也。
叛
返也。背也。
聖人嘗喻
孔子答魯哀公也。家語。
貫珠
貫。串也。言其相續不絕也。累累如貫珠然。
觀日
謂興廢之源。誠在損益得失。故曰觀日。
元龜
壽千歲。滿尺二寸。預知未來吉凶禍福也。
○荊公
姓王。名安石。字介甫。臨川人。宋朝六帝神宗。熙寧三年拜為相。封荊國公。七年夏四月不雨。安石罷相。八年二月再拜為相。九年十二月致仕。問道於黃龍南禪師。
○舉措
上處置勤作也。下安布施為也。
獨居隱微
獨者。人所不知。而己所獨知之地也。隱者。暗處也。微者。細事也。言幽暗之中。微細之事。跡雖未形。而幾則已動。人雖不知。而己獨知之。至此尤加戒謹也。
○隱士
不貴為官。以道自樂。
潘延之
名興。字延之。號清逸居士。問道於黃龍南禪師。
造次
急據苟且之時。
擴
推廣之義。又引張也。
克
滿也。
○父嚴
乃馬援征於交趾。以書戒於子姪曰。莫貪嗜好。勤學事業。子姪從而不敢違。故知子敬由父嚴也。
隆窪
謂天下之道。以適中為貴。過與不及。俱不可也。下之平之。欲其損有餘而益不足。務合中道也。
姁嫗
上許御切。下衣遇切。陰陽相得。覆育萬物。以氣曰姁。以體曰嫗。姁當作煦。出禮記。
○三關語
黃龍問龍慶閑云。人人有箇生緣。上座生緣在甚麼處。閑云。早晨吃白粥。至晚又覺饑。又問云。我手何如佛手。閑云。月下弄琵琶。又問云。我脚何似驢脚。閑云。鷺鷥立雪非同色。三十餘年未有契其機者。脫有酬對。唯斂目危坐。由此叢林。目為三關語。師自頌云。生緣斷處伸驢脚。驢脚伸時佛手開。為報五湖參禪客。三關一一透將來。
脫有
或然之辭。
○孰與
下去聲。及也。
○越
地名。在紹興府。
之
往也。
○英邵武
隆興府泐潭洪英禪師。邵武陳氏子。嗣黃龍惠南禪師。
○批判
批點分判。謂聖人之心如寶鑑。物來則現。未有心念也。豈堪分章析句。批點拈提。此則無異描虗空。而刻湛水。亦乃向枝蔓更添芒索。
公案
乃喻公府之案牘也。法之所在。而王道治焉。公者。乃聖賢一期之轍。天下通途之理也。案者。聖賢之正文也。凡有天下者。未甞無公府也。有公府。未甞無案牘。葢取為法。而治天下之不正矣。夫佛祖機緣。目之曰公案者。亦由是而已。葢非一人之臆見。乃百千開示同稟。至理也。
培
益也。
沃
灌也。
益之
增益先覺之理。
○旅泊
旅如客店暫住。豈能久居。泊如舟夜止歇。天曉復行。言其不常住也。
大丈夫
富貴不能淫。貧賤不能移。威武不能屈。此之謂大丈夫。語出孟子。
恢
大也。
誘掖
前導曰誘。傍扶曰掖。
忌
畏也。
媒
招也。
○比丘
梵語比丘。此云乞士。謂上乞諸佛之智。以資慧命。下乞羣生之食。以資色身。比丘具五德。謂乞士。破惡。怖魔。淨命。殺賊也。
苞苴
包褁奇物。奉獻謟侫。以求托囑也。
骯髒
體盤旋貌。漢書云。曲眉骯髒。倚立門傍也。
搖尾乞憐
如犬見人搖尾以媚之。求憐憫而已。小人謟侫。亦猶是而已矣。
天人
天上人間。
太息
大聲之歎也。
頷
點頭而納。口不言而心許也。
○迹
有為功用曰迹。
○真淨文
隆興府。寶峯真淨克文禪師。陝府閔鄉鄭氏子。嗣黃龍南禪師。南嶽下十一世。
載
爾雅云。夏曰歲。取歲行一次也。商曰祀。取四時祭祀一終也。周曰年。取禾熟之意。唐虞曰載。取物終更始之義。已上俱年也。
再閏
閏月定四時而成歲也。張純曰。三年一閏。天氣小備。五年一閏。天氣大備。葢閏月之不足。日之有餘也。古者一年三百六十六日。分為十二月。每月三十日。一年共三百六十日。餘剩六日。又六箇月小。除六日為一歲。共餘十二日。三歲共三十六日閏一月。還餘六日在後。至二年餘二十四日。連前六日。共三十日。又閏一月。是為三載。故易云。五歲再閏。
聖人云下
四句。出左傳。范文子答晉景公之文也。
敏
勤也。
喆侍者
潭州大溈真如慕喆禪師。撫州臨川聞氏子。嗣翠巖真。南嶽下十一世也。
覺
音教。睡醒曰覺。
般若
此云智慧也。
湘西
即湖廣長沙府。相陰湘潭縣也。
目擊
溫伯雪子適齊。途中相遇孔子。二人各辭而去。子路曰。夫子久聞雪子。見無所言者何也。子曰。我與雪子目擊而道存。豈用言乎。出莊子逍遙篇。
○香城順
西山香城景順禪師。蜀州人也。嗣黃龍南禪師。乃坐脫於香城。
諸葛
姓諸葛。名亮。字孔明。瑯琊人。躬耕於南陽之西臥龍崗。與徐庶為友。時劉玄德屯兵於新野。庶見之告曰。諸葛孔明臥龍也。將軍盍往見之。此人可以就見。不可以屈。由是玄德。遂詣亮所。凡三往而從之。遂拜為軍師。後為蜀漢相。史咏云。世亂雄兵百戰餘。孔明曾此樂耘鋤。蜀王不自垂三顧。爭得先生出故廬。
春力
時運該興。不能隱藏。
○廣道者
瑞州九峯希廣禪師。西蜀梓州人。師慈仁惠物。不尋細檢。故叢林號為廣無心。嗣真淨克文禪師。南嶽下十二世也。
輿
眾也。
分外事
官受爵於國。牧民正國。豈為奇特。夫為善知識者。主叢林。興教化。安眾克己。不干常住。正宜如此。豈分外事耶。
○雲委
積聚也。
○委曲
教之之法。常俯而就之。方便以成其德故也。
褫
音池。成就也。
體栽
格式也。
○舒王
宋徽宗。進荊公為舒王也。荊公熈寧間拜為相。作務新法病民。其子王雱。為崇正殿大學士。因父佐務新法必行。雱卒。父罷相。晏閑間如夢寐。見一鬼使領雱。荷鐵枷。泣於公前曰。因父務新法所致。公問使乞解。使曰。建寺飯僧可免。公遂於金陵田地。捨宅為寺。賜額保寧。請真淨主之。
縑
音兼。絹也。
袈裟
具云迦羅沙曳。此云不正色。亦名離塵服。
衣
去聲字。著衣也。
伽黎
名雜碎衣。以條數多故。大衣分三品。九條。十一條。十三條。名下品。十五條。十七條。十九條。名中品。二十一條。二十三條。二十五條。名上品。
估
賣也。價也。
事
好也。
○湛堂
隆興府泐潭湛堂文準禪師。興元府。梁氏子。嗣真淨文禪師。南嶽下十三世也。
兆
形顯之義。
枯死
枯老死滅殘缺蠹損也。
卜
決疑也。
○杜
斷也。塞也。
注
灌注也。如瓶注水。使心不亂也。
出師表
諸葛武侯。受顧命輔後主。七擒孟獲。已定南方。乃出師伐魏。臨行遺表於後主。表曰。先帝創業未半。而中道崩殂。今天下三分。益州罷敝。此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣。不懈於內。忠志之士。亡身於外者。葢追先帝之殊遇。欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽。以光先帝遺德。恢弘志士之氣。不宜妄自菲薄。引喻失義。以塞忠諫之路也。宮中府中俱為一體。湛師聞末二句。豁然開悟。如訓文中云。
○好惡
好人之所惡。惡人之所好。是為拂人之性。災必逮夫身。
拂
逆也。
○殢
係替二音。極困也。滯也。
僧問
僧問處。名偏辟問。州答處。名信手拈來無意路話。又謂放風前箭。轉格外機。須向言前領旨。句外明宗。不可尋言逐句。妄生揆度。趙州已至不立玄危。平坦之地。了無佛法身心。凡酬酢。信口開合。皆無情識。不可較量也。故雪竇頌曰。偏辟曾挨老古錐。七斤衫重少人知。而今擲向西湖裏。下載清風付與誰。
趙州
趙州觀音院從諗禪師。曹州郝氏子。嗣南泉普願禪師。南嶽下三世。後住觀音院。聲傳大夏。名聞九州。壽一百二十歲。唐昭宗乾寧四年。十一月初二日。無疾。右脇而寂也。
酬酢
下音昨。客報主曰酢。主答客曰酬。
簴
音巨。謂飛簴天上神獸。鹿頭龍身。說文云。鍾皷之柎也。飾為猛獸。釋名曰。橫曰栒。縱曰簴。
○差
楚宜切。略也。
○秋晚
末運之際。法道凋零。
○訥
言遲也。
尚
加也。
冐
蒙昧也。
殆
乃也。危也。
○驥尾
參逐人行。曰附驥尾。謂蒼蠅之飛不可數步。托於驥尾。乃能千里之達也。
居必下
出荀子勸學篇。
福嚴雅
澤州福嚴良雅禪師。嗣洞山守初。青原下八世也。
大寧寬
洪州大寧道寬禪師。嗣石霜楚禪師。南嶽下十一世也。
蔣山元
蔣山贊元禪師。婺州義烏人。傅大士之裔。嗣石霜禪師。
楷
同也。並也。
龍象
水中力大。龍也。陸中有威。象也。巨德以喻之者。言其有力而托。有威而可習故也。
支
撑持也。
○上下
時民以名利為上。師今不愛名利。故不為時上。時人以庸鄙為下。師今操道德故。不為時下也。
○死心
隆興府黃龍死心悟新禪師。韶州黃氏子。嗣黃龍祖心禪師。南嶽下十三世也。
城郭
郭。外城也。孟子曰。三里之城。七里之郭。
良器
良。大也。靈源知過必改。死心正而不屈。
○憩
息也。
黃太史
諱庭堅。字魯直。號山谷居士。得法於黃龍祖心禪師。
特爾
天性如此。不可強為。
○庶幾
方可也。
○長靈卓
東京天寧長靈守卓禪師。泉州莊氏子。嗣靈源清禪師。南嶽十四世。
連城
趙有卞和璧。秦昭王。欲以十二連城貿之。趙遣相如送之入秦。相如視秦王。惟有愛璧之心。而無割城之意。乃詐曰。璧有瑕。請示之。王授璧與相如。如將璧却倚柱立。怒髮衝冠。謂曰。臣聞布衣之交。尚不忍相欺。況大國乎。王若急臣。臣頭璧俱碎於柱。王恐璧碎。使人扶相如起。頌曰。卞璧無瑕曜日輝。秦王雖愛不輸機。可憐又入相如手。一陣清風滿路歸。
礫
小石也。
神鼎
潭州神鼎洪諲禪師。襄水扈氏子。嗣首山念禪師。南嶽下九世。尋常一衲。以度寒暑。後隱衡嶽。有一豪貴來山遊。見師氣貌閑靜。一鉢無餘。遂拜請住神鼎。十年枯淡。室無升米。一鉢掛壁。日收盞飯。一枯木床為法座。殘僧數輩圍之。始終如此。後宗風大振。門弟子氣吞諸方。由是慈明。髮長不剪。敝衣而特往見鼎。鼎曰。汾陽有西河師子是否。慈明指後厲聲曰。屋倒矣。鼎回顧相視。慈明坐脫隻履而視之。鼎老忘問。又失公所在。慈明遂整衣且行且曰。見面不如聞名。遂去。鼎遣人追之不返。鼎嘆曰。汾陽有此兒也。慈明自此名重四方。
○古人云
前漢書文帝。丁卯六年。淮南厲王長謀反。廢處蜀郡。嗔恚不食死。梁太傅賈誼上疏曰。臣竊惟事執。可為痛哭者一。可為流涕者二。可為長太息者六。若其他背理而傷道者。難徧以疏舉。進言者。皆言天下已安已治矣。臣獨以為未也。曰安且治者。非愚則諛。皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下。而寢其上。火未及燃。固為之安。方今之執。何以異此。本末舛逆。首尾衡決。國制搶攘。非甚有紀。陛下可不壹令臣。得熟數之於前。因陳治安之策。試詳擇焉。
扼腕
上持也。下手腕也。謂跌脚捶胸。以手持腕。救之晚矣。
○磨礲
全篇出說苑正諫章。
○古和尚
惠古禪師。嗣靈源清禪師。南嶽下十四世。
相倚
背向之義。謂背之則禍生。向之則福長也。
同域
美惡之義。德美則吉。性暴則凶。謂心者眾妙之門。羣靈之府。升降之源。禍福之本也。
靡費
奢侈也。
悠漸
始終之義。
○伊川
姓程名頤。字正淑。號伊川。河南人。問道於靈源禪師。
祗
謹也。恭也。
侮
輕慢也。
屢
頻煩也。數也。
僥倖
上不當求而求之。下不當得而得之。
覬覦
上音冀。下音俞。希望欲得也。
○惡跡畏影
此篇言和妄歸真。不起生滅心也。所行之事喻跡。起生滅心喻影。背走喻捨妄歸真。就陰喻顯妄明真。所謂揚湯止沸。不如釜底抽薪。夫欲人無聞。莫若無聲。欲人無知。莫若無為。是知跡從念起。影逐身生。絕異念而妄跡自消。息幻體而虗影當滅。學者但解回光就己。返境觀心。則佛眼明而業影自消。法身現而塵迹自絕。若是則不滯化城。而徑趣寶所矣。日用明此。可坐進斯道。
○過任
德薄而位尊。任重而福淺。
自廣
自廣自大。下視於人也。
○覺範
瑞州清源寺。惠洪覺範禪師。本郡彭氏子。嗣真淨文禪師。南嶽下十三世。博覽羣書。有大辯才。作林間錄。僧寶傳也。
彌
遠也。
浮沉
上現也。下隱也。
聖人言
史記孔子適周見老子。老子曰。吾聞富貴者送人以財。仁者送人以言。吾雖不能富貴。而竊仁者之號。今送子以言也。當今之士。聰明深察。而近於死者。好譏議人者也。博辯宏遠。而危其身者。好發人之惡也。為人臣子。可不慎乎。孔子敬奉其教。自周返魯。道稱尊矣。
○箋
傳之未盡曰箋。
參差
不齊之貌。乃言行相違也。
○行
言乃行之實。行乃言之表。
鄙樸
誠實也。
辭盡下
唐德宗貞元十年。兵部侍郎陸贄諫曰。明王不可以辭盡人情。不可以意選進士。進退隨憎愛之情。離合繫異同之趣。是由捨繩墨而意裁曲直。弃權衡而手揣重輕。雖曰精微。不能無謬。
偶
不期遇也。
耀乘珠
魏惠王曰。寡人有徑寸之珠。照車前後。各十二乘者數枚。齊王曰。吾有四臣。照千里之外。豈特十二乘也。魏王有媿色。
學易
聖人雖生知。未甞自言無大過。似有小過在。雖是謙辭。而道理實無窮盡也。劉聘君見元城劉忠定公。自言。甞讀他論加作假。五十作卒。葢加假聲相近。而誤讀。卒於五十字。相似而分也。愚按此章之言。史記作假數年。我與易道則彬彬矣。加。正作假。而無五十字。葢孔子年七十矣。學易則明乎吉凶消長之理。進退存亡之道。故可以無大過為言爾。故聖人冀永年之窮經。庶所行之無咎。
契經
梵言修多羅。此云契經。謂契理契機。乃契理合機之教。
品物
言高低大小利鈍之人。不可遺棄也。
巧梓輪桷之用
梓。木匠也。輪。車輪也。桷。榱桷也。葢巧梓用木之際。隨其木性而用之。枉者可以為輪。直者可以為桷。使不廢其材也。昔齊桓公讀書於堂上。輪扁斵輪於堂下。釋鑿而問曰。敢問君之所讀者何書。公曰。聖人之言也。扁曰。聖人在乎。公曰。聖人死矣。扁曰。然君所讀者糟粕耳。公怒曰。寡人讀書。輪人安得譏乎。有說則可。無說則死。扁曰。以臣事觀之。臣當斵輪。徐則甘而不固。疾則苦而不入。不徐不疾。得之於心。應之於手。口不能言。有數存焉。臣不能諭臣之子。子不能受之於臣。臣年七十而老斵輪。古之斵輪者。與其不可傳而死者多矣。故君之所讀者糟粕耳。桓公大喜。出莊子。
良御
使馬之人也。善使馬者。稱而作之。
駑驥
上即鈍馬也。下即良馬也。
失性
各得遲疾之宜。使不失其所賦性也。
繩墨
梓人所用者也。木若得之。則曲直分明而見矣。
○庸流
心不存慎終之規。口不吐訓格之言。不擇人以托身。不立行以自定。見小措大。而不知所務。從物而流。不知所執。故曰庸流。
○勃
色變也。
誚
才笑切。以言相責也。
瑯琊
徐州瑯琊。廣照慧覺禪師。洛陽人。嗣汾陽昭禪師。南嶽下十世。
范希文
姓范。名仲淹。字希文。汝南人。宋仁宗慶曆中。拜為參知政事。諡文正。
緡
音民。錢串也。
○瑞光
寺有四瑞。謂鍾皷自鳴。寶塔放光。瑞竹交加。白龜聽法。故稱曰瑞光。即今之臥佛寺也。
蹈
行也。
閫
門限也。
上人
內有智德。外有勝行。在人之上。故稱上人。
秀
即嘉興府。
○以卑自牧
象曰。謙謙。君子以卑自牧也。卑者。謙之至也。謂君子以自謙自卑之道。自牧自處也。
自樂
養道自樂處。不願為人。以道為懷。
苐
但也。
乏
少也。
色斯舉矣
鳥之為物也。見人顏色不善。則飄然而逝。回翔審視。至彈射不驚之處而後下之。世人見機而作。亦當如此。
○淫
流蕩之過也。
謙光
位愈高而心愈下。則尊而且光。
寧克
豈能也。
○純誠
精一無雜曰純。真實無妄曰誠。
儻
或然之辭。
孚
信也。
○圓悟
成都府昭覺寺。佛果克勤禪師。彭州駱氏子。嗣五祖演禪師。
○保
全守曰保。
誠信
心實曰誠。乃信之體也。言實曰信。乃誠之用也。
惟天下至誠
能盡其性。則能盡人之性。能盡人之性。則能盡物之性。能盡物之性。則可以贊天地之化育。可以贊天地化育。則可以與天地同參矣。註曰。性者德無不實。理無不具。故無人欲之私。能盡者。知之無不明。處之無不當。天地至誠者。言聖人之德。天下莫能加也。贊。猶助也。參者。與天地並立。
紿
欺慢也。
斯須
暫時也。
○過惡
無心失理曰過。有心害理曰惡。
飭非
人有過非。恐人知之。以巧言自飭。欲免過而譽其善。
義能徙
徙者。移也。孔子曰。德之不修。學之不講。聞義不能徙。不善不能改。是吾憂也。尹氏曰。德必修而後成。學必講而後明。見義能徙。改過無悋。此四者日新之要。苟未能之。聖人猶憂之。況學者乎。
○隆藏主
平江府虎丘紹隆禪師。和之含山人。嗣圓悟勤禪師。南嶽下十五世。
○智
分別是非曰智。又知也。妙眾理而宰萬物也。
孜孜
切切也。汲汲也。
遏
止也。
炎
小火之貌。
原
廣平曰原。
煽
大火也。
不矜細行
書云。烏乎。夙夜罔或不勤。不矜細行。終累大德。為山九仞。功虧一簣。註曰。或猶言萬一也。呂氏曰。此是勤德工夫。或之一字。最有意味。一暫止息。則非勤德也。矜者。持也。細行者。一簣也。
累
去聲。事相緣及。
○元布袋
台州護國寺。此菴景元禪師。永嘉南溪張氏子。嗣圓悟禪師。南嶽下十五世。
○黃蘗勝
瑞州黃蘗山惟勝禪師。潼州羅氏子。嗣黃龍南禪師。南嶽下十二世。
得
豈也。
○佛鑑
舒州太平寺。佛鑑惠懃禪師。本郡江氏子。嗣五祖演禪師。南嶽下十四世。
前言往行
艮上乾下。
山天大畜
象曰。天在山下。大畜。君子多識前言往行以畜其德。註曰。前言往行。是古聖之言行也。觀其言。察其行。以成德。乃大畜之義。畜。積成也。
故常
古人不更之常道也。
○昺首座
韶州南華智昺禪師蜀川永康人。為人嚴厲。時號昺鐵面。嗣佛鑑懃禪師。南嶽下十五世。
呈身
先見其身。後任住持也。
長老
耆德之稱。了達法性。內有智德。使學者尊從。故曰長老也。
抑
發語之辭。
○詢佛燈
江西吉安府安吉州。何山佛燈守詢禪師。本郡史氏子。嗣佛鑑懃禪師。南嶽下十五世也。
挫
摧折也。
効
獻也。盡也。
輸誠
盡敬之貌。
○賊
侵害。
愛
心之纏綿不已曰愛。
阿諛
上卑屈也。下謟詐也。
掊克
聚斂也。謂刻剝民財也。
旃
之也。
○綴
補衲也。
褐
褐。毛布裰。氷火二鼠之毛。所織之布也。火鼠入火不焚。毛長尺許。所謂火浣布是也。氷鼠者。北方有氷。厚百尺。有鼠在下。但食氷。毛長數寸。可以為布。二事合成。冬暖夏凉。出神異記。
○根柢
下音底。謂無枝末。繁蔓之事也。
惜
痛也。
○疏通
能知遠古書籍也。又胸次岸谷。海納山容。無彼此之念也。
城府
遮蔽之義。謂外無城郭。內無府庫。不積財寶。無外內之隄防也。
踴躍
見義合理。踴躍而前進也。
附離苟合
勝則依附。貧則離去。苟且取衣食而迎合之。二者皆不當。故不喜也。
翛
音肖。鳥之孤飛也。又自如也。
○銳
利也。
慮深
不入虎穴。焉得虎子。學者不可以世事關其心。逍遙乎微妙之境。優游乎何有之鄉。然後必蹈於無事安樂之境。
所偏
其識不逮。則事理不能圓融也。
闕
閉而不通也。
○龍牙才
潭州龍牙寺智才禪師。舒州施氏子。嗣佛鑑懃禪師。南嶽下十五世。
亟
急也。
○[女*畏]媟
上。鄙也。下。苟且也。謂不可言其所為之惡。
窺覰
小視貌。
○佛眼
舒州龍門佛眼清遠禪師。臨卭李氏子。嗣五祖演禪師。南嶽下十四世也。
勁挺
至公而無私也。
儻援
上。希望也。倖也。下。引援也。
○蒞眾
上。臨也。謂立身之道。內剛而外柔。蒞眾之容。上承而下順。不和則不可接物。不嚴則不可馭下也。
昵
親近也。
○泥
去聲滯也。
達觀頴
潤州金山曇頴禪師。嗣石門聰禪師。
○階墀
上。階級也。下。丹墀也。謂淺而深也。
蔑
輕也。
○高庵
南康軍雲居高庵善悟禪師。泮州李氏子。嗣佛眼遠禪師。南嶽下十五世。
秋毫
莊子曰。秋獸生毛至微。孟子曰。明足以察秋毫之末。而不見輿薪。
睫
音接。眉毛也。
鈞
三十斤也。
○區區
卑小之稱。猶碌碌也。
○成枯木
東京淨國枯木法成禪師。何朔人。嗣芙蓉楷禪師。清源下十二世也。
侈靡
奢費也。
輕肥
乘肥馬。衣輕裘也。肥馬衣輕裘。佯佯過閭里。雖得市廛憐。還為識者鄙。
○區
分也。
係
連及也。
關
在也。干也。
弛
廢也。弓解。
凌遲
凋敗也。
育王諶
慶元府育王寺無示介諶禪師。溫州張氏子。嗣長靈卓禪師。其性剛毅。臨眾合古法。當時有諶鐵面之稱。
仰山偉
袁州仰山行偉禪師。何朔人。嗣黃龍南禪師。其為人性剛。蒞事有法度。使某人。幹某事。莫敢違者。甞將十二輩名。付維那。使明日俱到方丈受曲折。及會茶時。即失一人。偉問為誰。侍曰。隨州永泰。首座曰。泰遊山未回。以請他僧備具。偉然之。俄有告曰。泰實在。首座匿之。偉色莊。使搜得。泰自陳拙弱。恐失所受之事。首座實不知也。偉令擊鍾集眾。白曰。昧心欺眾。他人猶不可為。況首座。以分座授道。是老師所賞之職。而自破壞乎。二人俱受罸出院。由此諸服其公。泰後嗣法住黃蘗山。首座住溈山。嗣黃龍禪師。出僧寶傳。
隳
毀也。
夙興
早起也。
參會
夜晚小參省會也。
貪饕
求之不足曰貪。嗜之不足曰饕。
○袂
音眉。衣袂也。袖也。
征役
軍差曰征。民差曰役。
○延壽堂
撫安老病之所也。古者叢林老僧送安樂堂。病者送延壽堂也。又今涅槃堂是。
不幸不救
乃天命將盡。而不能救也。
○佛印
南康軍雲居佛印了元禪師。嗣開元善暹禪師。
燕休
大學曰。燕居獨處也。論語云。子之燕居。
從心
孔子曰。吾十有五。而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲不踰矩。註曰。從者。凡事隨心所欲。不過法度也。
長庚
星名也。東有啟明。曰金星。西有長庚。曰水星。金星在西。日出則現。水星在東。日沒則現。又先日而出曰啟明。後日而沒謂之長庚也。
曉月
言其二十七八之月。纔出則天曉矣。所謂光景不長。若此矣。
○旌獎
上。表顯也。下。勸獎也。
璞
藏玉之石也。
抵擲
拋棄也。
琢磨
治玉石者。既琢而復磨之。言其已精。而益求其精也。
圭璋
瑞玉也。上圓下方。公執桓圭九寸。侯執信圭。伯執躬圭。皆七寸也。
閼
音遏。塞也。
濬
音峻。深也。
殷
大也。
○恭敬
恭現於外。敬存於內。恭。莊敬也。
失容
無恭敬之容。顯我慢之相。
諭
曉也。
唐石頭
南嶽石頭希遷禪師。瑞州高安陳氏子。嗣清源行思禪師。後於衡嶽寺之東。有石狀如臺。結庵居之也。
瞬
動目也。
○法眼
金陵清涼院文益禪師。餘杭魯氏子。甞與悟空修山主行脚。至福州湖外。值天雨忽作溪流瀑漲。暫寓城西地藏院。阻雪少憩。附爐次。琛曰。上座何往。師曰。迤邐行脚。曰行脚事作麼生。師曰。不知。曰不知最親切。師豁然大悟。遂嗣其法。後剏法眼宗是也。
地藏
漳州羅漢院。珪琛禪師。常山李氏子。嗣玄沙師備禪師。後漳州。牧主請住地藏院。次遷羅漢院。破屋壞垣。師恬然自樂也。
明教見神鼎
嵩禪師見神鼎。鼎坐其堂上。嵩展具敬禮。鼎指堂上兩小瓮曰。子來是其時。寺中今年始有醬食。至明時食粥。見一淨人。挾筐取物。投僧鉢中。嵩視上下有咀嚼者。有置之自若者。嵩袖之下堂看。乃碎米餅餌。嵩問於耆宿。宿曰。此寺自來不煑粥。有檀越請齋日。次第撥僧赴之。剩其乾殘者。歸納庫中。無齋之日。令碎焙均而分之。表同甘苦也。
○風格
氣象度量。
凜然
色莊敬畏。
殊
絕也。
介
在也。動也。
裁
制也。謂使學者。至於無過不及之地。而終成大德也。
○甲
首也。以十干言之。而甲居首。乃雲居為江南十剎之首也。
去就
見處也。行事也。
○招提
梵語招闘提奢。略云招提。唐言四方僧物。今稱十方常住也。
削弱
上。減損也。下。衰敗也。謂顛沛祖風。有傷法化也。
精舍
精修梵行之所。乃行人棲心修道之處也。
調御師
化物不暴曰調御。三界模範曰師。
滅裂
輕薄也。
○靈源門榜
其略曰。惟清名字住持。實同寄客。但以領徒弘法。仰助教風為職事爾。若其常住財物。既非己有。理不得專。悉委職事僧徒。分局主執。照依公私。合同支破。惟清止同眾僧齋襯。隨身瓶鉢。任緣而住。伏望四方君子。來有所需。惟顧寢食祇接之餘別難應供。若其世法。則屬官物。若其佛法。則為眾財。偷眾財。盜官物。買悅人情。則實非素分志之所敢當。預具白文。冀垂鑑察也。
張無盡
丞相張商英字天覺。號無盡。十九登第。後深信佛乘。留心祖道。宋哲宗。元祐六年。為江西漕運使。後得法於兜率。從悅禪師。
屢致
上頻數也。下請舉也。
可
許也。肯也。
飜然
變動也。萬章問曰。人有言。伊尹以割烹要湯有諸。孟子曰否。伊尹耕於有莘之野。而樂堯舜之道焉。湯使三往而聘之。既而飜然改曰。與我處畎畆之中。由是樂堯舜之道。吾豈若使君為堯舜之君哉。吾豈若使民為堯舜之民哉。吾豈若身親見之哉。故天生斯民也。使先知覺後知也。予將以斯道而覺斯民。非予覺之而誰也。
假我偷安
佛去世逾遠。教以季末。何得無邪佞之輩。寄身於我教中。苟且偷安其生也。
跬
丘癸切。半步也。
恙
病也。
凜
骨寒驚。懼之貌。
擘窠
上分也。下字眼之方楷也。
人能弘道
弘。廓大也。人外無道。道外無人。然人心有覺。道體無為。故人能弘道。道不能弘人。子張曰。心能盡性。人能弘道也。性不能檢其心。道不能弘其人也。
○歸雲本
撫州疎山歸雲如本禪師。本州台城人。嗣靈隱惠遠禪師。南嶽下十六世。
富鄭公
丞相富弼。字彥國。河南府人。宋神宗。拜為鄭國公。又封韓國公。諡文忠定公。得法於投子修顒也。致仕洛陽。以書答蘇州圓照本禪師云。曾見顒師悟入深。因緣傳得老師心。東南謾說江山遠。目覩靈光演妙音。
投子顒
舒州投子悟證修顒禪師。嗣惠林宗本禪師。清源下十二世也。
碑
豎石記功曰碑。
灼
昭然也。
篤
誠也。厚也。
社稷
社。土神。稷。糓神。建國則立壇壝以祀。葢國以安民為本。社稷亦為民而立。君之尊。係於二者之存亡。孟子曰。民為貴。社稷次之。君為輕。又掃蕩烟塵曰社。起取稅賦曰稷。
忘齒
不拘年齒。
屈勢
不拘名位之謂也。
楊大年
宋楊億。字大年。建州蒲城人。諡文正公。官至翰林。得法於廣慧元璉禪師。後於四帝仁宗康定間。與慈明為友。
李和文
駙馬都尉李遵勗。號和文居士。得法於谷隱蘊聰禪師。初參聰時。聰以崔趙公。問徑山公案答之。公於言下有省。呈頌曰。學道須是鐵漢。著手心頭便判。直取無上菩提。一切是非莫管。後與慈明。為方外友。
廣慧璉
汝州廣慧院元璉禪師。泉州陳氏子。嗣首山念禪師。南嶽下九世也。
激揚
激。發也。揚。舉也。激濁揚清之義也。謂混濁者激發之使自勉。清潔者舉揚之使易見。
班班
明也。件也。
兜率悅
隆興府。兜率寺從悅禪師。贛州熊氏子。嗣真淨文禪師。南嶽下十三世也。
扣關擊節
扣關。緊要處。難過而能過。擊節。阻隔處。不通而能通也。謂扣其機關。擊其節要。提持祖印。顯露真機。於節要處[高*犬]擊。使其慶快也。
苟然
豈徒然也。
張無垢
侍郎張九成。字子韶。號無垢居士。杭州鹽官人。得法於妙喜杲禪師。
李漢老
參政李邴。字漢老。得法於妙喜禪師。
呂居仁
姓呂。名本中。字居仁。問道於妙喜杲禪師。官至翰林。
入室
學者請益問道。咨決心疑於禪奧之室也。
方外友
出塵勞方隅之外。脫凡情拘繫之中。故謂方外友也。
雷揮電掃
雷揮。則激散長空。電掃。則蕩除妖孽。葢情愛順逆逈然清淨也。
衽
衣襟也。
辟易
惶悚失守之貌。
涯涘
水之邊際也。言其不能測度也。
擬
度也。
書刺
下音七。古來未有紙。削竹木以書其名姓。
恬
安靜也。
餒
奴罪切。饑也。
折腰
折腰之勢也。晉時陶潛。字淵明。號元亮。門栽五柳。自號五柳先生。為彭澤令。性簡貴。不私事上官。一日遣督郵至縣。吏謂應束帶見之。淵明歎曰。吾豈能為五斗米。折腰向鄉里小兒。即日解綬去職。賦歸去來辭。史咏云。英俊那堪屈下僚。門栽五柳事蕭條。鳳凰不共鷄爭食。莫恠先生懶折腰。
擁篲
掃地之形也。漢高祖即位。五日一朝太公。以父子禮待之。其家令。謂太公曰。高祖雖子。人主也。太公雖父。人臣也。柰何以人主而拜人臣。如此則威重不行矣。後高祖朝太公。公擁篲迎門却行。高祖大驚。下扶太公。公曰。帝。人主也。柰何以我亂天下之法。於是高祖。尊太公為太上皇帝。善家令之言。賜金五百斤也。
酸寒
言怖畏之勢。身酸心寒也。
跼蹐
上。曲身也。下。累足小步也。謂人恐懼。其身不敢伸。足不敢放。謟勢如此也。
鍾
聚也。
申
明也。呈也。
膜拜
長跪也。
誅
明其罪而殺之。曰誅。
錄
收錄其名。而考其罪。曰錄。
贖
納金免罪曰贖。
僧遠
齊高祖建元元年。庚辰八月。有事駕臨鍾山。因幸沙門僧遠。帝訪之。遠床坐辭老疾不迎。高祖將詣床下見之。左右曰。房榻窄狹。不能容輿葢。遂駐輦。慇懃致問而去。且遠居山五十餘年。初時飲食不繼。澗飲木食。二十餘年。諸方仰其高風。壽終之日。以表奏帝。帝遂以為師。御葬鍾山焉。
慧遠
廬山東林虎溪慧遠禪師。雁門樓煩賈氏子。晉孝武帝太元五年。先因秦亂。未歸於晉。少為儒生。博通六經。尤邃周易。甞於弟慧持。造安法師席下。聞說般若經。喜歎曰。儒道九流。特糠粃耳。遂祝髮出家。以大法為己任。安。弟子千餘。師居第一座。及關中擾亂。安。散其徒。師南遊至潯陽。見匡山愛之。結廬山中。太守桓尹尊其道德。為剏精舍。一夕。雷風拔樹鼓沙。蕩平地基。致木於上。以為神運焉。道價彌高。晉室衰微。天下奇才隱居不仕。師結蓮社。會諸賢儒。并沙門千餘人。求生淨土。東晉安帝。駕臨潯陽。詔遠一出。師辭以老疾不出。帝愈加敬勑九江大守。歲時送資道之具。卜居三十年。影不出山。凡送客。以虎溪橋為限。臨終數日。天樂來迎。面西端坐而逝。壽八十三歲。著匡山集三十卷。盛行於世矣。
○圓極岑
太平州。隱靜圓極彥岑禪師。撫州台城人。嗣雲居法如禪師。南嶽下十六世也。
跋
前曰序。後曰跋。
典刑
孟子曰。太甲顛覆湯之典刑。乃謂聖人正暴除亂。懲惡除非。勸善之法度也。
幾
近也。將也。
掃地
乃教之倒敗也。
王蠻子
乃方語。是法門中奴僕也。
箴
規誠也。亦作藥針。能除毒病也。
醉
昏迷也。
○東山空
福州雪峯東山惠空禪師。本郡陳氏子。嗣泐潭善清禪師。南嶽下十四世。幼歲圓頂披緇。振錫遊方。契悟於草堂。開法於雪峯也。
援
助也。
忘於道
莊子大宗師篇。孔子云。魚相忘於江湖。鳥相忘於虗空。人相忘於道術。註云。水深游泳。魚得其樂故相忘。道濶無涯。物我俱泯。人得其樂。故相忘也。
閩
福建之地名也。
償負
上。還也。受貸不償曰負。
○浙翁琰
金陵鍾山如琰禪師。號浙翁。未詳法嗣。
赦
有罪全放曰赦。
璨隱山
未詳。
古人
瑞州洞山自寶禪師。盧州人。嗣五祖戒禪師。清源下九世。為人嚴謹。甞在五祖為庫司。戒病。令侍者。往庫中取生薑前藥。寶叱之。侍者白戒。戒令取錢回買。寶方取薑與之。後筠州洞山缺住持。郡守以書托戒。所舉智者主之。戒曰。賣生薑漢住得。遂出世住洞山。後移歸宗寺。一日出門見喝道者來。師問甚麼官。從曰。縣尉。令避路。寶側立道左避之。馬忽見跪而不行。寶曰。畜生却識人。尉知是寶。再拜而去。後遷雲居。一夜山神肩輿遶寺行。寶曰。擡你爺娘。擡上方丈去。寶初行脚時。甞宿旅邸。為娼女所窘。遂讓榻與之睡。寶夜危坐至旦。娼女索宿錢。寶與之。出門將火。自燒其褥而去。娼女以實告母。遂請師置齋求懺。謂真佛子也。甞作達磨讚。最播叢林。瑯琊覺和尚知之。今載正法眼藏中。
踞
大座居也。
泛
多也。浮也。
剎
梵語剎瑟。此云竿。即旛柱也。凡沙門得道者。建旛以告四方。出要覽。
●卷下
義見上卷下。
雪堂行
衢州烏巨山。雪堂道行禪師。迅州葉氏子。嗣佛眼遠禪師。南嶽下十五世。
沿
從流而下也。今謂從一路也。
博山本
饒州薦福悟本禪師。江州人。前住博山。嗣大慧禪師。南嶽下十六世。
入寺下六條
路徑開濶。居處好。廊廡修整。建立好。香燈不絕。報恩好。鍾皷分明。法令好。粥飯精潔。恩眾好。僧行有禮。規矩好。
張希顏事
宋時張希顏。為萍鄉邑宰。范延齡為殿直。押兵過金陵。張詠上命知金陵事。問曰。天使沿路見好官員麼。曰。昨過萍鄉邑宰。張希顏好官員也。詠曰。焉得知其為好。答曰。自入其境。橋路完美。田園闊闢。野無墮農。市無賭博。夜聞更皷分明。必知有美政者。詠曰。希顏固賢矣。天使亦好官員。即日同薦於朝。希顏為發運使。延齡為閣門侯也。張詠字復之。後封定國公者。此之致也。
閣下
稱呼之辭。又語錄云。宰相三公郡守。俱稱閣下。
○金隄
上取堅固之義。下乃池塘之岸。
潰
散也。
非特
不比也。
○煨燼
下音儘。即火之餘也。
○晦庵光
信州龜峯。晦庵惠光禪師。建寧人。嗣雪堂行機禪師。
弱冠
古者二十歲方冠。此十五六。未冠之稱也。
佩
大帶也。又凡帶必有佩。古人凡遇善行嘉言。即書於佩。示其不忘也。
準
法則也。又準者。所以揆平馭正。註曰。立水以望繩。以水為平。即是為平之器。
○謾
空也。欺也。
挺持
超越而獨立也。
○且庵
真州長蘆且庵。守仁禪師。越之上虞人。嗣雪堂行禪師。南嶽下十六世也。
頗
不正之貌。
就
縱也。
啟廸
開導也。
○應庵華
明州天童應庵曇華禪師。蘄州汪氏子。嗣虎丘隆禪師。南嶽下十六世。
○志氣
上心志也。下血氣也。以理養心。志不昏。以志帥氣。氣不墮。論云。氣聽命於心者。是賢也。心聽命於氣者。為小人也。夫氣者。志之卒也。志者。氣之帥也。苟心隨氣變。則氣反為志之帥也。氣為帥。則吾心之志衰。斯乃心為氣役也。聖賢君子。以心御氣。而不為氣所御。以心移氣。而不為氣所移也。
○普雲圓
南康軍普雲自圓禪師。綿州雍氏子。嗣南庵悟禪師。南嶽下十六世。
首座
表率叢林。人天眼目。分座說法。開鑿後昆。故曰首座也。
一材僧
未詳。或指水庵。
書記
執掌文翰。凡山門榜疏。書簡祈禱語祠。悉皆屬之。
白楊順
撫州白楊法順禪師。綿州文氏子。嗣佛眼遠禪師。南嶽下十五世也。師一日上堂曰。好事堆堆疊疊來。不須造作與安排。落林黃葉水摧去。橫谷白雲風捲回。寒雁一聲情念斷。霜鐘纔動我山摧。白楊更有過人處。盡夜寒爐撥死灰。
藏主
執掌經藏。兼通義理。函帙目錄。常加典對。缺者補完。斷者粘綴也。
通烏頭
真州北山法通禪師。嗣長蘆了清禪師。
知客
知典賓客。緇白相遇。應對香茶。迎請務令整齊。
賢真牧
南康軍歸宗真牧正賢禪師。潼州陳氏子。嗣佛眼遠禪師。南嶽下十五世。
維那
綱維僧眾。曲盡調攝。僧事內外。無不掌之。維那。華梵兼舉。即今之悅眾也。
副事
掌常住金糓錢帛。米麥出入。隨時上曆也。
用姪
婺州雙林德用禪師。本郡戴氏子。嗣高庵善悟禪師。
監寺
梵語摩監帝。此云寺主。即今監寺。此職早暮勤事香火。應接官員。歷事廉能公謹。上下無怨者。充之矣。
海納山容
量如大海。無水不納。心似山谷。無物不容也。
○贊祐
佐助也。
社
席也。會也。
嘯
吹氣之聲。
冽
寒氣也。
驤
騰躍遠舉之貌。
虎嘯龍驤
易乾卦九五。飛龍在天。利見大人。何謂也。子曰。同聲相應。同氣相求。水流濕。火就燥。雲從龍。風從虎。聖人作而萬物覩。本乎天者親乎上。本乎地者親乎下。則各從其類也。又詩云。上下皆同德。風雲際會時。如天施雨露。萬物生光輝。
藥山
澧州藥山惟儼禪師。絳州韓氏子。嗣石頭遷禪師。
天皇
荊州天皇道悟禪師。婺州東陽張氏子。嗣石頭禪師。
翼
飛舉之貌。
鴻
大雁也。
沛
水流下急之貌。
潸
音山。淚下之貌。
○直枉行道
直道而事人。焉往而不三黜。枉道而事人。何必去父母之邦。此魯論中柳下惠語也。
蒭粟
草子之飯也。
惓惓
憂悶也。
旬浹
下音節。十日為旬。十二日為浹也。
○偶
象人之形曰偶。
○萬庵
江州東林萬庵。道顏禪師。潼州解氏子。嗣大慧杲禪師。南嶽下十六世也。
貫首座
未詳。
使符
漢制以竹長六寸分而相合。為符信也。
狼
多貪害物曰狼。
間氣
不世而出曰間氣。如伊尹周公之類也。又謂出格之人。與世無干也。
○富貴
有財曰富。有祿曰貴。
泚
千里切。水清也。
鑑
古鏡照像。妍醜難逃。溪潭乃暎中天。寶鑑毛髮難逃。不假造作。
○忠恕
盡己之謂忠。讓人之謂恕。
俚
鄙俗之言。
介
所守之節。堅正不移。
伎倆
能巧多藝也。
匹似間
方語。不要緊也。
○方侍者
吉州禾山超宗惠方禪師。嗣黃龍南禪師。南嶽下十二世。
○慘怛
慈悲之容。惻隱之貌。
撫循
上。安也。下。順也。乃屈尊就卑之義也。
中和
理無偏頗。事無緩急。又喜怒哀樂之未發。謂之中。發而皆中節。謂之和。
讎
懷冤相報之意。不容寬恕之心。
詬
音后。怒也。
趂
逐也。
權豪
當位有勢曰權。財力俱勝曰豪。
罔
無也。
激之
感發其忠。
○秀圓通
汴梁法雲寺圓通法秀禪師。秦州隴城辛氏子。嗣天衣懷禪師。清源下十一世。
○忿啑
下本作懥字。上怒之甚也。下怒之滯也。
○憤憤
心欲通而未能也。
悱排
口欲言而未能言也。
○鄉黨
一萬二千家為鄉。五百家為黨。
商賈
下音古。行商坐賈。
屠沽
宰殺曰屠。賣酒曰沽。
閭閻
里巷之門。
負販
上。擔荷也。下。賤買貴賣也。
漏巵
注酒之器也。古云江河不能滿漏巵。
焦釜
秦伐趙。趙取救於齊。齊不明。周子曰。今日亡趙。明日患及齊。救趙之急務。宜若捧漏巵而沃焦釜。
○圓照
東京惠林寺圓照宗本禪師。常州無錫管氏子。嗣天衣義懷禪師。清源下十一世也。
○鄉
與向同。先也。
○草堂清
隆興府草堂善清禪師。南雍州何氏子。嗣黃龍祖心禪師。南嶽下十三世。
燎
燒也。
熒熒
小火星也。
都邑
天子所居曰都。周禮云。四縣曰都。邑。國也。四井為邑。
燔
音煩。燒也。
○僉
眾也。皆也。
却行求前
時孔子在衛。冉求言與季孫曰。國有聖人而不能用。欲求其治。是猶却行而求前。豈可及乎。
○平侍者
太陽平侍者。預明安之室。有年矣。雖盡得其旨。惟以生滅為己任。擠陷同列。忌出其右。時瑯琊廣照。公安圓鑑居眾時。汾陽昭禪師。令其探明安宗旨。太陽明安云。興洞山一宗。非遠即覺也。二師云。有平侍者在。安以手指胸云。此處不佳。又揑拇指。叉中示云。平向去當死於此爾。既明安遷化。遺囑云。[療-(日/小)+土]身十年無難。當為太陽山打供。入塔時。門人恐平將不利於師。遂作李和文都尉。所施黃白器物。書於塔銘。實無也。後平住太陽。忽云。先師靈骨。風水不利。取而焚之。山門耆宿切諫。平云。與我有妨。遂發塔。見師顏貌如生。薪盡儼然。眾皆驚異。平以钁破其腦。益油薪。俄成灰燼。眾以其事聞於官。坐平謀塔中物。不孝還俗。平後自稱為黃秀才。謁瑯琊。瑯琊曰。昔年平侍者。今朝黃秀才。我在太陽時。見你做出來。遂不納。又謁公安。安亦然。平流浪無依。後於三叉路口。遭大虫食之。竟不免太陽手叉之記。悲哉。
坎坷
不平之貌。
○親疎
愛而近之曰親。惡而遠之曰疎。
緘默
上。封也。下。不言也。時孔子觀周。入后稷之廟。有金人焉。三緘其口。而銘其背曰。天機不密。四時何行。地機不密。萬物何生。人機不密。萬事何成。此古慎言之人也。又誡人之避讒。
○雪峯
福州雪峯義存禪師。南安魯氏子。嗣德山宣鑑禪師。
雲門
廣東韶州雲門山光峯院。文偃禪師。嘉興張氏子。嗣雪峯存禪師。
俊
智過千人曰俊。
駕駿駟
四馬在軛曰駕。俊馬曰駿。一乘四馬曰駟。
六轡
下普具切。車有四馬。各兩轡。共八轡。以驂馬內兩轡繫於軾。驂馬外兩轡。及夾轅兩服。馬四轡。分置兩手。以為六轡。
策
馬箠也。以鞭擊馬也。
顧盻
回視也。
○山堂
隆興府。黃龍山堂道震禪師。金陵趙氏子。嗣泐潭善禪師。
梁
美糓也。
囓肥
上。噬也。下。肥膩也。言所食者。皆佳糓美味之物也。
○鴟
充尸切。亦名鳶。似雁而白也。
鸜
音劬。鸜鵒也。即八哥是也。
馭
乘也。
罔然
言不知其理也。
躡
踐也。
伍
聚也。五人相參曰伍。又伴也。
老龐
襄州龐蘊。字道玄。衡陽縣人。得法於馬祖。甞作偈曰。但自無心於萬物。何妨萬物常圍遶。鐵牛不怕獅子吼。恰似木人見花鳥。木人本體自無情。花鳥逢人亦不驚。心境如如只這是。何慮菩提道不成。
○御
治也。使也。
驕
矜肆。
辜
罪犯應死。曰辜。
○韓子倉
名駒。字子倉。問道於山堂道震禪師。任至尚書。
李成兵
南宋高宗。紹興元年。李成作亂。聚集浙江各處。賊宼十餘萬。戰據江淮十餘州。自號李天王。劫掠襄陽。遇岳飛殺敗。投入江者不知其數。李成敗走投金。自此襄漢悉平。川陝道路方通。徵稅無阻矣。
詰
問也。
○三請一辭
古語云。三讓而進。一辭而退。言士之自重也。
○野庵
隆興府。石亭野庵祖璇禪師。嗣大慧宗杲禪師。
○李商老
廬山李商老。因修造動土。觸犯土神。致舉家病腫。求醫不効。乃焚香齋戒。誦念熾盛光王神呪。未及七日。夜夢老人。著白衣騎牛。陷地旋沒而去。翌日全家病痊矣。
元首座
成都府。昭覺寺微庵道元禪師。嗣佛果懃禪師。南嶽下十五世。
唯唯
上聲應之速。而無疑也。加唯唯兩字者。順從之至也。
繭足
足重皮也。楚欲伐宋。墨子。自魯趣楚十日十夜。足腫如重繭。而不休息。謂足傷起皮。如重繭也。
渚宮
上音主。地名。即荊州府是也。
塔銘
妙喜禪師。因湛堂示寂。請覺範狀其行實。又得龍安照然禪師書為紹介。特往荊州。謁無盡居士。求塔銘。初見無盡。問。公祇任麼著草鞋遠來。師曰。某數百里。特來見相公。公曰。年多少。師曰。二十四歲。又問。水牯牛多少。師曰兩個。公曰。甚麼處學得虗頭言來。師曰。今日親見相公。無盡笑曰。且坐吃茶。纔坐又問。遠來有何事緣。師趣前曰。湛堂和尚示寂茶毗。眼睛牙齒。數珠不壞。得舍利無數。山門耆宿。皆欲得相公大手筆作塔銘。激厲後學。特地遠來。冐凟鈞聽。無盡曰。被罪在此。不曾為人作文字。今有一問。若道得。即作塔銘。道不得。即與錢五貫。褁足却歸兜率參禪去。師云。請相公問。公曰。聞準老眼睛不壞是否。答曰是。公曰。我不問你這箇眼睛。師曰。問甚麼眼睛。公曰。金剛正眼睛。師曰。若是金剛正眼睛。在相公筆頭上。公曰。如此則老夫為他點出光明。令他照天照地去也。師乃趣前云。先師多幸。謝相公塔銘。無盡唯唯而笑。其略曰。舍利。孔老之書無聞也。先佛世尊滅度之後。弟子收取舍利。起塔供養。趙州從諗禪師。舍利多至萬粒。近世龍慶閑百丈肅。烟氣所及皆成舍利。大體出家人。本為生死事大。若生死到來。不知下落。則不如三家村裏省事漢。臨終囑付。一一分明。四大色身。諸緣假合。從本以來。舍利豈有體性。若梵行清潔白業堅固。靈明廓徹。預知報謝。不驚不怖。則依正二報。毫釐不失。若世間麤心。於本分事上。十二時中。不曾照管。微細流注。生大我慢。此是業主鬼來借宅。如此而欲舍利流珠。諸根不壞。豈可得乎。
○十金
即十兩也。
墨蹟
下與跡同。即書籍字帖也。
茶毗
梵語。此云火化。
○佛性
潭州大溈佛性法泰禪師。漢州李氏子。嗣圓悟勤禪師。南嶽下十五世也。
地客
即佃戶也。
祖超然
臨安府。超然文祖禪師。嗣天衣懷禪師。清源下十一世也。
弒
以下殺上。曰弒。
○抑
逼也。
狡猾
奸頑多詐也。
○大士
有德之稱。謂當代英賢。思拔羣類。智出眾情。弘道利生。故曰大士也。
亮座主
西蜀人。頗講經論。因參馬祖。發明大事。隱於洪州西山。更無消息。政和間。有熊秀才。遊西山。過翠巖。長老思文。與秀才。俱是鄱陽人。故遣二力士。擡籃輿送至。所經林壑。草木蔭翳。偶見一僧。貌古神清。龐眉雪頂。編葉為衣。坐於盤石。如壁間畫佛圖澄之狀。熊自謂曰。今時無這般僧。甞聞亮座主。隱於西山。疑其猶在。出輿踧踖而前曰。莫是亮座主麼。僧以手向東指。熊方與二力。隨手回視。失僧所在。時小雨初歇。熊登石視。其座處猶乾。躊躇回顧。太息曰。宿緣不厚。雖遇而不遇也。
隱山
潭州龍山禪師。因參馬祖。發明心要。後隱潭州龍山。一日洞山悟本。於密師伯遊山。前見溪流菜葉。莫有道人居否。遂撥草循溪。行六七里。忽見隱山在庵前便問。此山無路。闍黎從何處來。洞曰。無路且置。和尚從何而入。師曰。我不從雲水來。洞曰。和尚住此山多少時節。曰。春秋不涉。洞曰。此山先住。和尚先住。師曰。不知。洞曰。為甚麼不知。師曰。我不從人天來。洞曰。和尚得何道理便住此山。師曰。我見兩箇泥牛闘入海。直至如今絕消息。洞山良久。具威儀禮拜。便問。如何是主中主。師曰。長年不出戶。洞曰。如何主中賓。師云。青山覆白雲。洞曰。賓主相去幾何。師曰。長江水上波。洞曰。賓主相見。有何言句。師曰。清風拂白雲。洞山辭退。乃述偈曰。三間茅屋從來住。一道神光萬境閑。莫將是非來辯我。浮生穿鑿不相關。自此焚菴。遁入深山幽寂之處。不知所在。因號隱山。
○率
尊也。修也。
○恬退
樂然而退。不願為人。
○超然居士
郡王趙令矜。字表之。號超然居士。都郡南康。嗣圓悟勤禪師。
抑
止也。
慽
憂也。
○蒙
欺昧遮掩。曰蒙。
○
震上離下。
豐亨
雷火豐卦。豐者。大也。以明而動。盛大之勢也。故其占有亨道焉。然盛極將衰。又有憂道焉。聖人以為徒憂無益。但守常不至過盛。彖辭云。日中則[日/亥]。月盈則食。天地盈虗。與時消息。而況人乎。況于鬼神乎。葢言豐盛難常。以此為戒也。日中盛極。則當[日/亥]昧。月盈極則有虧缺。天地之盈虧。尚隨時消息。況人生于天地之間。鬼神為天地之氣機。豐盛之時。以此為戒。欲人守中。不至於過盛也。處豐之道。豈容易哉。
消息
陰死為消。陽死為息。
令聞
上。善也。下去聲。名遠達也。
時乎難得
夫功難成而易敗。時難得而易失。謂時乎時乎不再來。李左車。謂韓信之言也。
○砥礪
琢磨也。
涉獵
謂之泛覽流觀。譬如涉水獵獸。意不精專。終不克見深奧之旨也。
面墻
論語云。子謂伯魚曰。女為周南召南矣乎。曰。人而不為周南召南。猶面墻而立也歟。言其一物無所見。一步不可行也。
○籍名
但身離塵世。跡寄烟霞。故有司。文籍不得著其名也。
剏
楚浪切。初造也。
汲汲
小人為利。而無少暇。
○津途
渡水處曰津。陸行處曰途。
○輔弼
扶助也。如朝廷有股肱之臣。則天下治。叢林有賢智衲僧。則法門興也。
衝寒下
謂隆冬盛暑之時。或執勞。則踴躍以身先之。未甞有懶惰之容。現於顏面也。
始自南源
楊大年。以書抵宜春太守黃守旦。使請師出世說法。守以南源致請。後謁神鼎。鼎嘆曰。汾陽有此兒耶。師自此名重四方。定林沙門本延。有道行。雅為士大夫敬信。見鼎稱讚慈明知見。可興臨濟之道。時道吾虗席。延白郡守請以主之。法令整肅。忘軀為眾。後遷石霜。又居福巖。又住興化。
總柄綱律
統束也。謂統束叢林。權衡僧任。立綱陳紀。整頓規繩。救時之獘也。
為法下
惟知有佛法。而不知有其身也。
造次
急遽苟且之時。
顛沛
傾覆流難之際。
遽
勃然而變其色也。疾也。
抝
剛硬孤高。不近人情。
孚鐵脚
長蘆應天永孚禪師。嗣泐潭懷澄。其遊方至一旅邸。有娼女所逼不惑。女告母。母嘆曰。真佛子也。故叢林云。平生孚鐵脚。道價喧宇宙。
偃
仆也。倒也。論語孔子曰。君子之德風。小人之德草。草上之風必偃。
龜鑑
龜知未來之禍福。鑑照現在之妍媸。
○本首座
即博山悟本也。
當
去聲。發言之中節也。
○撙節
量其所入。度其所出。節儉廉約。無使奢侈。
儲
積聚也。嗣也。如太子嗣君。故謂之儲。
○曹洞宗
曹。乃撫州曹山本寂禪師。嗣洞山良介禪師。初離洞山。入曹溪禮祖塔。回吉州之吉水眾響山名。遂請開法。師擬曹溪。凡隨所居處。立曹為號。洞山之宗。至師最隆。故稱曹洞宗也。
率然
輕忽也。
○衡陽
湖南道。衡州府。衡陽縣也。
揭
高舉也。張示也。
涕泗
目出汁曰涕。鼻出汁曰泗。
遑處
居處不安之貌。又急也。
婦女
但有閨門之志。而無境外之心。
下板
官謂下僚。下板。言居於下位也。
谷泉
南嶽芭蕉庵大道谷泉禪師。泉州人。嗣汾陽善昭禪師。南嶽下十世也。
大愚
瑞州太愚山。守芝禪師。嗣汾陽。
汾陽
汾州太子院。善昭禪師。太原俞氏子。嗣首山念禪師。南嶽下九世也。
混火隊中
汾陽道望天下。慈明等決志親謁。當時河東澤潞。皆屯兵。眾皆無行。惟公等。不顧危阻。渡河登太行山。易衣混軍隊中。露眠草宿。不辭勞苦。遂造汾陽。參見。詳在僧寶傳。
○移梅陽
即廣東潮州府。梅陽縣也。侍郎張九成。未第時。因談楊文公呂微仲。諸儒所造精妙。皆由學禪而至。於是慕禪學。聞寶印楚明禪師道風。敬往參請。師舉栢樹子話。令時時提撕一日聞蛙鳴釋然契入。有偈曰。春天月下一聲蛙。撞破乾坤共一家。正恁麼時誰會得。嶺頭脚痛有玄沙。宋高宗紹興七年。七月十一日。詔妙喜住徑山能仁寺。至紹興十一年。張九成。與諸大夫輩往謁。評議格物話。妙喜曰。公祇知有格物。不知有物格。諸公茫然。妙喜大笑。公曰。師能開諭乎。喜曰。不見小說載。唐人與安祿山叛者。其人先為閬州守。有畫像在焉。時唐明皇。幸蜀見之怒。令使臣以劒擊之。像首落。時閬州守。隱居陝西。首忽然墮地。公聞頓領深旨。呈偈題於軒壁。曰。子韶格物。妙喜物格。欲識一貫。兩箇五百。妙喜重其悟入。時為上堂。引神臂弓一發。透過千層甲。老僧拈來看。直甚臭皮襪之句。是時軍國邊事。方議神臂弓之用。右相秦檜。以為譏議朝政。五月民佛日。竄衡陽。貶九成為南康軍。妙喜紹興七年。住徑山。十一年五月內貶衡陽。著正法眼藏三帙。被人重譖。復貶梅陽。未幾。詔復形服。時四方虗席以邀。不就。紹興二十年。十一月詔住明州。阿育王寺。二十八年。再詔住徑山。孝宗隆興元年八月初一日。示寂。宋時自秦檜專國。士大夫名望者。悉屏之遠方。齷齪委靡。不振之徒。一言契合。即登正府。仍止除一廳。謂之伴拜。稍出一言。斥而去之。不異奴隸也。
○侔
齊也。
臨濟
鎮州臨濟院義玄禪師。曹州南華邢氏子。嗣黃蘗希運禪師。南嶽下四世。
德山
鼎州德山宣鑑禪師。簡州周氏子。嗣龍潭崇信禪師。南嶽下四世也。
○古之聖人
司馬光曰。楚莊以無災為懼。曰。天豈棄不糓乎。
不糓
不善人也。亦是謙辭。又罪也。謂我有罪。天豈棄而不誅也。
謗辱
堯有不慈之心。舜有不孝之過。
堯舜
翊善傳聖。曰堯。仁盛聖明。曰舜。
○不涉典章
孟浪之談。取笑傍觀也。作事輕率。曰孟浪。
妄號帝王
楞嚴經云。譬如有人。妄號帝王。自取誅滅。況復法王。如何妄竊也。今謂未得謂得。未證謂證。妄稱有道。欺罔聾俗。切取聲利。以自斷送。詎可救乎。葢聖賢貴真正難聞。豈凡夫而可妄稱哉。
水潦鶴
阿難至竹林中。聞有比丘。誦法偈曰。若人生百歲。不見水潦鶴。不如生一日。而得覩見之。阿難聞已。慘然歎曰。世間眼滅。何其速乎。煩惱諸惡。如何便起。違返聖教。自生妄滅。無有慧明。常處癡暗。永當流轉生死。便語比丘。此非佛語。不可修行。汝今當知。二人謗佛。一雖多聞。而生邪見。二解深義。顛倒妄說。有此二法。為自毀傷。不能令人離三惡道。汝今當聽。我演佛偈。若人生百歲。不解生滅法。不如生一日。而得解了知。爾時比丘。即向其師而告之。師曰。阿難老朽。言多錯謬。不可信矣。汝今當依前偈而誦。阿難後聞。比丘復誦前偈。問其故。答言。吾師告我。阿難老朽。言多虗妄。汝可依前而誦。阿難思惟。彼輕我言。或受餘教。即入三昧。推求勝德。不見有能。回挽彼意。作是念言。異哉異哉。不復正也。當墮三途。文出阿育王傳。
屬庵
上音祝。值遇也。
條陳
上。目也。下。設也。謂布列條章。陳設法度。以救末法之弊也。
兢業
兢兢。戒謹也。履薄氷而懼陷。業業。恐懼也。蹈劒刃而恐傷。
知我
孔子作春秋。以寓王法。其大要皆天子之事。知孔子者。謂此書之作遏人欲於橫流。存天理於既滅。為後世慮至深遠也。
罪我
罪孔子者。以謂無其位。而托二百四十二年南面之權。使亂臣賊子禁其欲。而不敢肆。則慽矣。
○杜撰
上。塞也。下。造也。述也。言不通古法。而自造也。如杜光庭。假佛經。而作道經也。
○方冊
以竹為紙。書載典章。合而成帙。曰方冊。
東坡見佛印
佛印了元禪師。一日與學徒坐次。東坡詣金山。值佛印入室。師云。此間無坐處。坡云。借師四大作禪床。師云。老僧有一問。道得即坐。道不得。即輸腰間玉帶。坡即解帶置案云。請師問。師云。老僧四大本空。五陰非有。汝向甚麼處坐。坡無語。印召侍者。留下玉帶。永鎮山門。以衲衣酬之。坡作賦云。病骨難堪玉帶圍。鈍根仍落箭鋒機。會當乞食歌姬院。換得雲山舊衲衣。
特地
無故換也。
○決擇
決擇深奧。啟悟真源。
降欵
輸誠盡敬之貌。
○懸讖
上。遠也。下。將來之事也。達磨大師。得法後。問般若多羅云。當往何國而作佛事。師曰。汝雖得法。未可遠行。且止南天。待吾滅後。六十七歲。當往震旦說大法藥。直接上根。慎勿遠行。衰於日下。又問。彼有大士。堪為法器否。千載之下。有留難否。師曰。汝之所化。獲菩提者。不可勝數。吾滅度後六十七載。彼國有難。水中文布。善自降之。汝至時勿住。彼國唯好有為功德。不見佛理。聽吾偈曰。路行跨水復逢羊。獨自悽悽暗渡江。日下可憐雙像馬。二株嫩桂久昌昌。又云。一百五十年。有小難。聽吾偈曰。心中雖吉外頭凶。川下僧房名不中。若有毒龍生武子。忽逢小鼠寂無窮。又曰。却後林下見一人。當得道果。聽吾偈曰。震旦雖濶無別路。要假兒孫脚下行。金雞解啣一粒粟。供養十方羅漢僧。謂首句。即道一也。次句。乃石頭也。第三句。即南嶽讓。讓乃金雞縣人。第四句。頌馬祖。祖是四川什邡縣。羅漢寺僧。嗣南嶽之法故爾。謂達磨。懸讖石頭南嶽。為曹洞臨濟之宗祖也。
密證
明教曰。密也者。非不言而暗證也。真密也。註。外傳信衣。內授密證。乃吾佛祖真實秘密之法也。
比
每也。往也。
顯微下
謂妙音幽微。玄宗淵奧。語言文字。有所不能形容矣。故至理絕言。非言可及。雖云道本無言。非言不顯。謂真心離相。即諸相而顯真心。至理絕言。假微言而昭彰至道也。
抑揚
縱奪之義。
炊
音吹。爨也。
雪竇
明州雪竇重顯禪師。遂州李氏子。嗣智門光祚禪師。一日示眾云。三分光陰二早過。靈臺一點不揩磨。貪生逐日區區走。喚不回頭怎柰何。
汪洋
廣有之貌。
渾淳
清濁未分也。
○維摩
經云。大乘菩薩。入諸婬舍。示欲之過。雖有妻子。常修梵行。
圓覺
經云。一切障礙。即究竟覺。乃至諸戒定慧。及婬怒癡。俱為梵行。此大權聖人示跡利生。而外道邪人。以此誑人。濫膺恭敬。
貪瞋癡
引取無厭。曰貪。又愛欲也。由愛心計著而發也。怒心之盛曰瞋。又剛烈也。由心氣相作而發也。然心屬火。氣屬金。心火轉氣。金轉剛故也。迷惑無知曰癡。又愚昧也。由輕慢恃己而發也。
離上乾下。
火天大有卦
所有之大也。火在天上。無物不照。故聖人有大作為。非凡可比也。特為凡夫。興大慈心。作大利益。遂設戒定慧三學。
戒定慧
防非止惡曰戒。止息諸緣曰定。破惑證真曰慧。此三者。入道之門。泥洹之要。凡為僧者。於此宜盡心焉。
○曲折
聽分付發放也。
拾遺牌
古者叢林。凡興佛事。必須掛牌。曉諭大眾。今掛拾遺者。類餘也。
○小參
禪門話。早旦陞堂曰早參。日晡時念誦曰晚參。隨時說法曰小參。普參者。凡聖皆集。緇素咸臻。主法者。以等心應物。垂示萬機。令法久住矣。或小參乃家訓也。訓誨學者之規範也。
糲
米不精也。
○辯首座
都府昭覺寺辯禪師。嗣大溈法泰禪師。
儻
或然之辭。
蟲豸
有足曰蟲。無足曰豸。
繩墨
規矩也。木隨繩墨而正直。心隨教化而離邪。凡行道德。興教化。不可須臾忘也。
○筇
竹杖也。
屨
音巨。草履也。
適
稱也。
獰
惡也。
栗棘蓬
楊岐示眾云。透得金剛圈。吞得栗棘蓬。便與三世諸佛把手共行。歷代祖師。共一鼻孔。其或未然。參須實參。悟須實悟者也。
○佛智
慶元府。育王寺。佛智端裕禪師。吳越王之裔也。嗣圓悟勤禪師。
水庵
臨安府淨慈。水庵端一禪師。婺州馬氏子。嗣佛智裕禪師。南嶽下十六世。
冲澹
上。和也。下。恬靜也。
昂
孤高自如之貌。
屑
輕苟也。又顧也。
藞苴
上。郎假切。下。音鮓。中州人。謂蜀人不遵軌轍。曰藞苴。又苴不熟之貌也。
社火
俗呼會伴也。
○禦
制也。
○迂
遠也。
陵夷
上。小山也。下。平也。言丘陵潰墮。漸至於地。教化漸廢。以類此也。
○徑挺
當機直指。絕無迴避。擬議之間。白雲千里。
○月堂
臨安府。淨慈月堂道昌禪師。潮州寶谿吳氏子。嗣妙湛惠禪師。
巽上艮下。
風山漸卦
漸。漸進之義。象曰。山上有木漸。君子以居賢德善裕。註云。二者皆當以漸而進。賢字衍。唐丘志曰。居安慮危。防微杜漸。此古人憂之深。慮之遠。而防其未然也。
鬻
賣也。
○尤延之
姓尤。名袤。字延之。號遂初居士。問道於水庵一禪師。
荒逸
恣情放意。怠惰荒淫。流蕩無返也。
○苟簡
苟求聲利。簡去仁義。
六人
慈明圓。大愚芝。瑯琊覺。谷泉道。法華峯。天勝泰。
○投子
舒州投子山。義清禪師。嗣水庵一禪師。南嶽下十七世也。
九重
天子之門有九重也。
選德
乃內宮殿名也。
上
仁君即位後。皆稱上。乃宋孝宗也。
青出於藍
出荀子勸學篇。青色。乃由藍中之靛。而染之。其色返深於藍。弟子學不止。而勝於師。乃末勝本也。
如魚有水
劉玄德。得武侯。雲長。翼德。皆不悅。玄德乃云。孤之有孔明。猶魚之有水也。願君請無復言。重孔明。以曉二人也。
紫巖居士
張浚。字德遠。號紫巖居士。紹興初。拜封為和國公。問道於圓悟勤禪師。
師資
師者。人之模範。為人之長。訓物之規。資者。助也。助發己身之行業。又師以道傳於弟子。弟子資學於師也。
○累卵
晉靈公。建九層之臺。三年不起。有臣荀息。諫曰。臣能累十二棊子。又加九卵在其上。公曰。危哉。息曰。不危。公造九層之臺。三年不成。男不耕。女不織。其危甚矣。公聞之。遂止也。
毋
音無。禁止之辭。
宸庭
即選德殿。乃天子北辰之宮也。
伐
誇也。
○倜儻
上音剔。窮而不變也。下音倘。卓異貌。謂雅致慷慨。瀟灑無羈也。
岸谷
岸。露額也。谷。兩山間流道。葢胷次冲虗。如高岸空谷。有容川之量。
徇
以身逐物。曰徇。
殞穫
儒行篇云。不殞穫於貧賤。註云。如蘀殞而飄零。似禾穫而枯槁也。又殞者。如有所墜。穫者。如有所割刈也。乃困迫失志之貌。
秀之天寧
嘉興府。秀水縣。天寧寺也。
○攸司
所主掌也。
十局頭
今十局。即百丈清規中。兩序要也。餘不預焉。謂兩堂首座。書記。藏主。知客。都管。監寺。副寺。維那。典座也。
翼戴
上。恭敬也。下。頂戴也。
拳拳
勤而奉持。
惴惴
之端切。憂也。
睽
音奎。斜視也。
屠獪
宰殺曰屠。殺戮曰獪。又害也。
襲
合也。
○妙湛
福州雪峯。妙湛思慧禪師。錢塘俞氏子。嗣法雲善本禪師。
適
的從也。相稱也。
○懇
至誠求也。
○建炎
宋高宗年號。
上巳日
即三月三日也。
鍾相
紹興五年。洞庭湖賊。鍾相作亂。傷殘人民。得張俊官兵。鍾相敗死。不數日客商來往。居民耕植。鍾相。號天皇大王。
澧陽
湖廣常德府。澧陽州是也。
文殊導
常德府。文殊正導禪師。眉州徐氏子。嗣佛鑑勤禪師。十三得度。詣都習唯識論。自以為至得。同學詰曰。三界唯心。萬法唯識。今目前萬象凝然。心識安在。師無對。由是周遊江淮。得法後應世。住文殊寺。宋高宗建炎三年春。示眾。舉臨濟臨滅。囑三聖因緣。曰。正法眼藏瞎驢滅。臨濟何曾有此說。古今時人皆妄傳。不信但看後三月。果至後三月。鍾相叛於澧陽。其徒欲與師南奔。師曰。學道所以了生死。何得避之。俄然賊至。師曰。速然見殺。快汝心意。賊舉槊殘之。血皆白乳。賊驚駭。引蓆覆而去。
毅
音義。果敢也。端也。
至人
行到之人。又聖人也。
丹稜
即四川眉州。丹稜縣。
○心聞
台州萬年寺。心聞雲賁禪師。永嘉人。嗣育王介諶禪師。南嶽下十六世也。
瞠
撑直視也。
劃
音獲。以刀破物也。
劄
竹洽切。刺也。
搭滯
凝止不脫也。言未得徹證。猶有疑礙。今用一錐一劄。使其超然。默契本心。不存凡聖。廓落無依。縱橫自在而已。
○風穴
汝州風穴延沼禪師。錢塘餘杭劉氏子。嗣南院惠顒禪師。南嶽下七世也。
白丁
地名。地多小人。風穴隱匿數年。未知孰是。
大梅
明州。大梅山法常禪師。襄陽鄭氏子。嗣馬祖。後隱居於大梅。
悠悠
優也。尋常遊行之人。
詒
音移。慢也欺也。
叔
季也。末法之時也。
靡
偃也。歸也。
矧
音審。況也。
瓌偉
上。公回切。玉美也。下。音葦。乃奇大也。
○天禧
宋三帝。真宗年號也。
籠絡
如鳥之在籠。馬著羈絡。不能脫去。學者溺之。亦猶是也。
宣政
宋八帝徽宗年號也。
碧巖集
山名。圓悟禪師。在此作評唱。釋雪竇頌古。為碧巖集也。
寧道者
潭州開福道寧禪師。歙溪汪氏子。嗣五祖演禪師。南嶽下十四世。
紹興
宋十帝。高宗年號也。
佛日
即妙喜也。
騖
音務。奔也。
漬
音自。浸潤也。
祛
除却也。
劇
增也。尤甚也。
○拙庵
慶元府。育王山佛照德光禪師。臨江軍彭氏子。嗣大慧杲禪師。南嶽下十六世。
顱
頂骨。
顙
額也。
頤
頷也。
七處
兩手兩足。兩眉及頂。
○虞尹文
姓虞。名尹。字彬文。幼十歲時。善賦詩詞。有驚人之語。後孝宗為相。置翹村舘舍。以筵四方賢士。
伊尹
性伊。名尹。傷中國無賢君。歎斯道不行。隱耕於有莘之野。湯三往聘之。拜為相。
呂望
東海人。姓姜。名尚。字子牙。釣魚磻溪之寶雞縣。西伯將出獵。卜之曰。所獲者非熊非羆。非虎非彪。霸王之輔。果獲姜尚於渭水之陽。與語大悅曰。自吾先君太公。甞云。當有聖人適周。太公望子久矣。故號太公望。立為師。封為呂。後佐武王伐紂也。詠曰。岸草青青渭水流。子牙曾此獨垂鈎。當時未入飛熊兆。幾向斜陽嘆白頭。
階級
上。階梯也。下。次第也。
箕踞
長伸兩足。以兩手按兩膝上。其形似箕。唐詩云。綠樹陰濃足四隣。青苔日厚自無塵。科頭箕踞長松下。白眼看他世上人。
○揵
所擊之物也。鍾磬板木魚等物。凡擊之有聲者。皆名為揵。
柱石
漢。田延年。謂霍光曰。將軍為國柱石。今謂柱石者。欲撑柱宗門。令法久住也。
芥蔕
上。音介。下。音瘥。望人豁略曰。幸勿芥蔕。又刺鯁也。鯁者。骨不下咽也。古謂蹇諤直言。為骨鯁也直言難受。如鯁骨留咽也。
○剗
削也。謂去其疑執。斷其情思也。
○可親下
三句出孔子家語。儒行篇也。
淫溽
禮記云。居家不淫。飲食不溽。註。淫。流蕩也。恣縱貪味。曰溽也。
干將鏌鎁
孝子傳云。楚王夫人。夏乘凉抱鐵柱感孕。產生一鐵塊。楚王。令干將造劒。三年乃成雙劒。一雌一雄。干將密將雄劒以匿。進雌劒。王秘匣中。甞聞悲鳴。王問羣臣。臣曰。劒有雌雄。鳴者憶雄耳。王大怒。干將知罪必死。將劒藏於屋柱中。囑妻鏌鎁曰。日出北戶。南山有松。松生於石。劍在其中。妻後生男。名眉間赤。年十五歲。問母曰。吾父何在。母述前事。思惟剖柱。果得其劍。欲為父報讐。楚王知之。勑令覔得其人。當厚賞之。眉間赤。遂逃。俄有客曰。子莫非眉間赤否。曰然。客曰。吾甑山人。能為子報父讐。赤曰。父昔無辜。枉被荼毒。君今見惠。當何所須。客曰。當得子頭。并劍。赤乃自刎其頭。客得其頭并劍。進與楚王。王曰大幸。客曰。願將此頭。以油烹之。王遂與頭投鼎。烹至三日不爛。客請王視。客以劍揮王頭。落於鼎中。二頭相囓。客恐眉間赤頭不勝。乃自刎頭助之。三頭相囓。俄頃俱爛。
虞
憂慮也。
闕
損失也。
○末學膚受
東京賦云。末學膚受。貴耳賤目。註。膚。皮膚也。皮膚之受。故云膚受也。此外受淺薄。非內實所受。貴於耳。賤於目也。
溟淵
上。水之黑色也。以東西南北四海為四溟。下。深也。海有九轉。回水漩澓。其水至深。故為九淵。
○庶幾
從容審察也。
亘
通也。
○蓬蓽
織荊為門也。禮記二十九卷。儒行篇四十一。儒有一畝之宮。環堵之室。蓽門圭竇。蓬戶甕牖。
憔悴
枯療也。憂勞也。
磊落
如眾石之崩落。而無阻滯。皆大人之相。無物滯於胸中。如干戈叢裏。橫身直過。荊棘林中。擺手便行。脚跟下無五色線。舌頭上無十字關。鼻端無泥痕。眼中無金屑故也。
頤指
但動頤而指麾。不勞用力。皆如意也。
洋洋
流蕩之貌。
趦趄
上。音咨。下。音[泳-永+苴]。欲趣而不行也。
攫金
上。爪持也。列子云。昔齊人有欲金者。青旦衣冠之市。適鬻金之所。竊金而去。金主捕之曰。人皆在焉。子何攫人之金。答曰。取金之時不見其人。而獨見其金。言人貪其利而忘其耻。見其利而忘其害也。
上池之水
古史云。蘆越之東有扁鵲。姓秦名緩。渤海郡人。少時為舍長。客長桑君。見扁鵲獨奇。常勤遇之。出入十餘年。一日呼扁鵲私坐。間語之曰。我有藥方。年將老矣。欲傳與公。公無泄漏。鵲敬諾。遂出懷中藥方與之。示以上池水服之。三七日當見物矣。盡取方以授之。忽不見其人也。鵲如其言。以藥水服之。三七日視垣外一方人。後視病。盡見五臟癥結。持以胗脈名耳。註。水未至於地。承取竹木上露水。故名上池之水。
○中興
廢而復興曰。中興也。如漢光武中。興漢業也。
佚豫
縱意悅情而為。
態
美意也。
便
利也。
圖
謀也。
○密庵
慶元府。天童密庵咸傑禪師。福州鄭氏子。嗣應庵華禪師。南嶽下十七世。
○懦
弱也。
韜晦
韜藏虗名而棄華務實。晦隱其跡。而和光同塵也。
毀方瓦合
禮記二十九卷。儒行第四十一。儒有博學而不窮。篤行而不惓。乃慕賢而容眾。毀方而瓦合。寬裕有如此者。略註云。毀方瓦合者。陶瓦之事。其初則圓。剖而為四。其形則方。毀其圓以為方。合其方而復圓。葢於涵容之中。未甞無分辨。故曰寬裕有如此者也。
○嫉妬
殉自名利。不耐他榮。曰嫉妬。又害賢曰嫉。忌色曰妬。
○管見
小見也。如管窺天。能見多許。此言識見暗短。而無高明遠大之見者。
險詖
不平謟詐之言。
猜忌
心多疑曰猜。意多憎曰忌。謂忘人大恩。記人小過。是己非人也。
沮
壞也。止遏也。
訐
攻發人之私。曰訐。
○自得輝
杭州淨慈自得慧輝禪師。會稽張氏子。嗣天童正覺禪師。
○條理
上整。下治也。始條理。終條理。見孟子。
弛
音豸。壞也。
隳
毀壞也。
賊
私取也。
○駑駘
鈍馬也。
瑩
玉之光也。
○或庵
鎮江府。焦山或庵禪師。台州羅氏子。嗣護國景元禪師。南嶽下十六世也。
選佛頌
龐居士。問馬祖。不與萬法為侶者是甚麼人。祖云。待汝一口吸盡西江水。即向汝道。居士豁然大悟。呈偈曰。十方同聚會。个个學無為。此是選佛場。心空及第歸。
錢公
宋丞相。姓錢。名相祖。字象先。問道於或庵體禪師。
解
會也。
遁
隱藏也。
乾道
宋孝宗年號。
瞎堂
臨安府。靈隱寺瞎堂慧遠禪師。眉山彭氏子。嗣圓悟勤禪師。
○翩
孤鳥疾飛之貌。又自如也。
○凌然
超越也。
○翕
如鳥之聚也。
杜抝
不依軌轍曰杜。不順人情曰抝。
拍
拊也。自不能行。拍人肩而行之。
隊
羣也。
匡
止也。
○一賢衲子
如國得一賢臣。則興國治邦。法門得一賢衲子。則叢林永賴。
○悼
挽也。哀而至痛。
陶泓
泓。寶泓。石泓。涵星泓。皆硯之別名也。
底
何也。
無筆
老師一段光明。猶若虗空。無筆可判也。
○楮
楮皮。蔡倫將此而作紙也。
綆
音梗。取水之繩。訓言。楮小不可懷大。綆短不可汲深。此二句出莊子至樂篇。言其才小。不堪大用也。
鴟鵂
亦名鵂鶹。恠鳥也。鳴之則雨。晝則無所見。夜則目明也。此出莊子秋水篇。言人見小。而不能見大也。
靜南堂
彭州大隨南堂元靜禪師。閬州玉山。大儒趙約仲之子。嗣五祖演禪師。
頴
鋒利也。
○番
音婆。即饒州鄱陽縣也。番。與鄱同。
筦
音管。樂器。
藜
藜藿似蒿而可食。
斂具
即棺槨也。
貸
音代。賖借也。
樞密
即今都察院官之稱。
宣撫
即巡按也。
路
昔謂之路。今名之府。
死貓頭
明向上事也。此物本是腥臭之物。若有具眼衲僧。直下承當。一口吞之。則佛祖之病悉除。通身輕快。舉僧問曹山。世間何物最貴。山云。死貓頭為貴。丹霞頌云。腥臊紅爛不堪聞。動處輕輕血污身。何事杳無人著價。為伊不是世間珍。喻向上事。
○榱桷
即椽也。
楹枋
上柱。下丕木也。
梁棟
脊木曰棟。負棟曰梁。
齟齬
上咀。下語。不相當也。又坎坷也。
溥
音普。廣也。
○芾
音肺。
膏
潤也。以膏脂膏運車也。
孱
音巉。重巖孤峻之貌。
培塿
土阜之山。
木末
日在木之稍。不久而沒。如人老年。不久而亡也。
蒼黃
驚見失措之貌。蜀南常雨。日出則犬吠。南越數州。犬皆蒼黃。下雪則犬噬狂走。至無雪方至。
空谷
師以無心而應物也。
央
盡也。
負
恃也。
大機
杭州天寧寺。重機明真禪師。台州人。嗣玄沙師備禪師。
小機
即簡堂行機禪師。
一岑
即圓極岑禪師。
庸僧
戚戚於衣食。念念於名利。生不知來。死不知去。尋常粥飯之流也。
西歸履
達磨御葬熊耳。魏武帝。使宋雲使西域而回。至葱嶺遇師。手携隻履。雲乃問何往。師曰。西天去也。雲歸告帝。帝令起壙。唯空龕隻履在耳。
買帖
將書買院。作住持之說也。又買求權貴。討帖坐禪也。
恃
賴也。言既無好僧。佛法恃賴何人而興也。
高僧
行解雙運。不入世流。
○紫泥
天子六璽。皆以武都紫泥。以封函匣。使鬼神不敢視也。武都。即今階州。其山水皆赤泥。為印色至赤也。
卒
終亡也。
○信疑輕愛
遮敝不明。在所信之偏。阻隔不通。在所疑之甚。忽亡其事。在所輕之過。溺在其人。在所愛其事也。
博採
詩云。勞心博採用。又廣覽之謂也。
高異
捨近趣遠。曰慕高。厭常悅恠。曰好異也。
○清明
廉而不淈曰清。善知賢否曰明。
詿
恠卦二音。過差。
適值
上的。下當。
饘
音占。厚曰饘。薄曰粥。
榾柮
樹無枝葉。又短木也。
自適
下音失。自樂也。
○楓橋
蘇州寒山寺前楓橋也。
紛紛
多亂而無取之貌。皆商賈之事。
啐啄
如雞抱卵。小雞欲出。以嘴吮聲曰啐。母雞憶出。以嘴嚙之曰啄。作家機緣相投。見機而解。亦猶是矣。
稗販
上音敗。草也。似稻而非稻。俗謂良田中[卄/狼]稗。松林中荊棘也。販者。賤買。貴賣也。稗。或作裨。附也。楞嚴經云。裨販如來也。雖裨附我教之中。以佛法貪販利養也。
○慈受深
東京慧林慈受懷深禪師。夏氏子。嗣長蘆崇信禪師。
徑山訥
臨安府。徑山妙空智訥禪師。嗣長蘆信禪師。
殆
甚也。
碌碌
庸常多石之貌。
行解
泯解而修曰行。心明朗徹曰解。
涸
水乾也。
區區
卑屈也。自謙也。
○靈芝照
杭州靈芝寺圓照禪師。字湛然。餘姚唐氏子。嗣未詳。
讒謗
佞言深切。譖言賢良。曰讒。未至深切。但言人惡。曰謗。
反目
怒目相視也。易云。夫妻反目。
攘臂
宣袂出臂也。孟子云。馮婦攘臂下車。
宼讐
上。敵暴也。下。冤仇也。孟子云。君之視臣如草芥。則臣視君如宼讐。
子游下
子游。孔子弟子。姓言。名偃。字子游。註云。數。頻凟也。事君苟諫之不行。則去之可也。若諫之頻凟。則聽者厭。輕者去其爵。重則傷其身。是求榮於君。而反取其辱也。導友不納。則止之可也。若導之頻凟。令聽者厭。乃至口然而心不然。言和而意不和。一言不和。怒氣相加。是則求親而反疎也。
噎鬱
上。氣不通也。下。氣變色也。
鬥搆
權巧方便。令人暗結冤讐。如兩將相敵。兵仗在後。相闘之形。故曰闘搆也。
孔子
姓孔。名丘。字仲尼。周靈王。庚戌二十一年。十一月初四日。生於魯國兖州鄒邑。平鄉晉昌里。父叔梁紇。母顏氏。至唐七帝玄宗。諡號曰文宣。
譖愬
子張問明。子曰。浸潤之譖。膚受之愬。不行焉。可謂明矣。註曰。浸潤者。如水浸灌。滋潤漸漬。而不驟也。譖者。毀人之行也。言毀人之行。漸漬而不驟。則聽者。不覺其入。而信之深矣。膚受。謂肌膚所受。利害切身。愬。與訴同。愬者。愬己之冤也。言愬冤急迫而切。則聽者。不及致詳而發之暴矣。二者難察能察之。則可見其心之明。照之遠。不蔽於近也。
曾參
姓曾。名參。字子輿。孔子弟子。武城人。至孝。孔子因之作孝經。秦之甘茂曰。魯人與曾參同名者殺人。人告其母。母曰。吾子不殺人。織機自若。少傾人又告曾參殺人。母又自若。又一人告之。其母投機杼。下機踰墻而走。臣賢不及曾參。王信臣又不及其母。疑臣者。非特三人。臣恐大王投抒矣。秦武王。任使甘茂伐韓。韓侵宜陽之言。
市有虎
韓子曰。龐共太子。質於邯鄲。謂魏王曰。今有一人。言市中有虎。大王曰否。又一人言信乎。王曰否。三人言有虎。王信乎。王曰。寡人信之矣。龐共曰。市無虎明矣。三人言城市有虎。王既信矣。而說佞之言。慎勿輕信。願王察之。王大悅。
浼
音每。染污也。
申
呈也。明也。
文中子
姓王。名通。字仲淹。洛陽龍門人。沒後。門人諡為文中子。隋煬帝時人。西遊長安。見帝於太極殿。奏太平十二策。遵王道。推霸略。稽古驗今。帝大悅曰。得生幾晚。下其議於公卿不允。文中子。知謀之不用。作東征歌而歸。讀詩書。正禮樂。修六經。贊易道。九年六經大備。門人自遠而至者。河南董常。太山姚義。京兆杜如晦。趙郡李靖。南陽陳元。河東薜守。中山賈瓊。太原王珪。清河房玄齡。鉅鹿魏徵。頴川陳叔達。咸稱為師。面南而受王佐之道。及餘往來。受道千餘人。賈瓊問曰。何以息謗。文中子曰。無辯。問如何止怨。曰無爭。乃云。聞謗而怒者。讒之囮。見譽而喜者。佞之媒。絕囮去媒。讒佞遠矣。囮。音由。鳥之媒也。
事
承也。習也。
○懶庵樞
臨安府靈隱寺。懶庵道樞禪師。嗣道場居惠禪師。
渠
他也。
○四種常住
鈔云。僧物有四種。一者。常住常住。謂眾僧舍宅什物。樹木田園僕畜。米麥等物。以體局當處。不通餘界。但得受用。不許分賣。故重云常住常住。二者。十方常住。謂寺中供僧成熟之飲食等物。體具十方。非局本處。善現律云。不打鐘食。犯偷盜罪。今諸寺居同食。食既成熟。乃打鐘皷。葢明十方僧。俱有分故也。三者。現前常住者。此有二種。謂一物現前。二僧眾現前。但此物。惟施此處現前僧眾故也。四者。十方現前常住。謂亡僧之物。施輕體同十方。唯本處現在僧得分故。毗婆沙論云。盜亡僧物。則於誰處得根本罪。答。已作羯磨者。於羯磨眾處得。若未作羯磨者。普於一切善諸說法眾得。今詳分亡僧物。十方來僧。在羯磨數前即得。羯磨後來不得也。
○涅槃
梵語涅槃。此云滅度。謂除煩惱。度過生死故也。又涅而不生。槃而不滅。不生不滅。故名涅槃。
不作下
字相。文字空也。句相。語言性空也。聞相。能聞性空也。佛相。能說法人空也。說相。所說之法空也。
航
渡人之舟也。
譊
音嬈。喧爭也。
噫 恨嘆之辭。
謂此書。有三百篇。所載者。皆諸老嘉言善行。使後學者。則依而行之。泯利慾之心。去人我之見。而造乎道德之域矣。猶恐溺跡名言。故取涅槃。置於卷終。故使拂名言。而明無相之旨也。
●後序
後。前後也。序。緒也。如繭得緒。緒盡一繭之絲。此書得序。序盡一書之義。
幻居
南京鍾山靈谷寺。定巖禪師之庵名。
墳典
三皇之書。曰墳。五帝之書。曰典。
易
更改。謂經歷改易。四十餘年也。
繕
編錄文字也。
鋟梓
以刀鏤板也。
音義卷終謹跋以賦云 (較妙雲師寫本)。
禪林音義咸抄本 烏焉成馬豈堪模 于今讐較鋟梨棗 免使人傳遞寫訛
崇禎乙亥孟春上元日大建書于雲棲之淨業山房
禪林寶訓音義卷終
續藏經 禪林寶訓順硃
清 德玉順硃
禪林寶訓順硃序
季而順硃者何。為吾輩見識粗浮。只認昭昭靈靈夢幻伴子。不真參。不實悟。不遵先聖禮法。不守節義者。聊疏前賢之意。以自警也。又為吾輩參禪者見識卑近。參來參去。沒有滋味。沒有效驗。便覽外典。習詩習文。且求眼前受用。倏而鄉校。倏而方醫。倏而衙掾。則禹門三級浪矣。何捷如之。余痛斯弊。故請棲霞山人。作寶訓句解。先以欲勾牽。引之入佛慧焉。不意棲霞山人。才高識大。虧諦釋典。不顯淺開喻。反成郭象註莊子也。見者苦之。余于此不忍訥。遂效顰出醜。順硃填墨一上。一以隨所欲而勾入佛慧。一以自警云耳。故不畏諸方駁笑。于戊午夏末槀成。常住以俟智士郢政焉爾。德玉敘。