XXXV. HORACE. Ces femmes disoient tout outre, comme frere Orimont qui
prêchoit durant les états, se mettant en colere contre les usuriers:
sur-tout il raconta que les diables les tenoient en enfer, où ils les
flagelloient, les sanglant avec de grands vits de boeuf. Après le
sermon, quelqu'un lui remontra; & sur cette remontrance, il nous
enseigna qu'il y avoit deux temps, qu'il falloit tout nommer par son
nom, ou que l'on avoit congé de tout dire; en innocence, & en colere.
Ainsi, nous, ajoûta-t-il, qui sommes en chaire, en vraie innocence,
laquelle nous fait venir la sainte colere, ne péchons point, si nous
disons ce qui seroit interdit à un autre. Ainsi devons-nous parler
naïvement, afin de ne causer aucun doute. Savez-vous pas bien que la
honte est signe de péché? Or nous, qui n'avons pas envie de pécher, si
ce n'est à bon escient, avons occasion, liberté & science de tout dire
explicablement; & puis si nous, plein de protection formelle, déguisons
les matieres, on ne croiroit plus; on dira que nous sommes menteurs.
Voudriez-vous que je die, comme les femmes de Blois, v, i, t, pied; c,
o, n, pantoufle? Que si en choses connues de vulgaire, nous apportions
du déguisement, que ferions-nous ès inconvéniens & contingences de
conséquence.
CALIGULA. Le grand cordelier de Poitiers étoit donc en colere ou en
innocence, quand prêchant les regrets de la mort de l'un de leurs
confreres qui avoit été pendu à Vendôme, disoit aux dames en pleine
chaire: voyez, mes dames, comme vos bons peres spirituels sont
accoûtrés. Et faisant geste d'un homme bien fâché, y ajoutoit une
mystique démonstration, mettant la main gauche à la jointure du bras
droit, qu'il démenoit comme un encensoir, soupirant disoit, faisant
cette question en complainte plusieurs fois: il m'en pend autant, mes
dames; il m'en pend autant.
TOSTAT. Je le connois ce bon frere. Il aide volontiers de sa faveur à
ceux qui vont aux ordres. Et de fait, un jour qu'un jeune clerc se
présentoit, monsieur le grand-vicaire, qui n'est pas plus habile que
l'évêque, (aussi ce seroit honte) vint pour l'interroger; & ouvrant le
livre, trouve: _angelus tenebat thuribulum_. Or ça, dit-il à ce clerc,
qu'est-ce à dire _thuribulum_? Le voilà surpris: il cherche en son
cerveau, si l'esprit lui suggérera quelque réponse. Maître Robert, qui
étoit derrière le grand vicaire, faisoit signe du bras à ce répondant, &
lui faisoit le même mystere que le cordelier. Le clerc considéroit
fermement, & voyoit bien que ce maître lui faisoit signe comme les
enfans de choeur à Paris; mais il ne pouvoit bien deviner. Le docteur le
pressant, enfin il va répondre selon l'apparence du signe: _thuribulum_,
c'est-à-dire, un vit de mulet, monsieur.
CARLOSTADE. Mon compagnon ne répondit gueres mieux que moi, quand nous
allâmes nous faire exorciser avec Malo. On demande à Liset, sur ce
texte, _quidem habebat villicum_: qu'est-ce à dire _villicum_? Il répéta
le texte; puis ayant pensé que c'étoit à dire chose, & qu'il le falloit
dire honnêtement, & que possible le texte parloit d'un adultere, se
ramentevant que c'étoit, selon Bocace, mettre le diable en enfer; plein
de belles résolutions, & pensant aviser les autres d'une science
profonde: dit: _dicam, domine_. Là donc, dites, dites; qu'est-ce à dire?
_Habebat villicum_, c'est-à-dire, il avoit le diable au corps.
BEZE. Si je n'avois peur de blasphémer, je dirois quelque chose de cinq
religieuses qui furent baillées à gouverner à frere Notonville, qui les
engrossa toutes. Comme on l'en tançoit, il dit: _quinque_, &c. tu m'as
baillé cinq talens; j'en ai gagné cinq autres. Or sus, n'en parlons
plus; nous serions ici meshui. Sur quoi étions-nous?
ASCLÉPIADES. Nous étions sur celles qui le font à petit semblant.
_Fin du Tome second._