子厚足下相别阔久时得南方人道誉盛徳甚相为慰快又间得子厚文皆雄辨强据渊源衍长世之名文者多矣未见加子厚右者也其间亦小有务辨而屈理趋文而背实者然古之立言者未必皆不然亦説诗者不以文害辞之一端也愈比置之近有传送浩初序来者读而骇之不知真子厚作否也虽然子厚素友之宜真子厚作然反覆读之亦骇而疑又恐非子厚而他人作然也不然何子厚见祸大甚耶来序称浮图诚有不可斥者与往古圣人之书周易论语合其于情性奭然不与孔子异道虽使圣人复生不得而斥之也子厚亦不思哉夫易自乾坤以及未济皆人道之始终圣贤君子之出处事业至于次第配类莫不具伦理故孔子原圣人设卦之因而系辞之首则曰天尊地卑乾坤定矣卑髙以陈贵贱位矣之类是也其中则曰有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所措夫妇之道不可以不久也故受之以恒主器莫若长子故受之以震又其下则曰渐女归待男行也归妹女之终也而皆不若浮圗氏弃絶君臣拂灭父子防除夫妇之説若论语二十篇大率不过弟子问仁问政问为邦问患盗之类尔至子路问鬼神与死则皆曰未能事人与焉知死之类又非若浮圗氏夸诞牵合以涂瞽天下而云也不识子厚谓为与易论语合者何哉借如其中有万一偶窃吾圣人之言则君子者遂不思其患而崇好之耶是拯救桀跖之诛以耳闻而目见有类乎尧也孔子曰如有周公之才之美使骄且吝其余不足观也巳况去父子夫妇而无万一于周公之美者耶且子厚谓愈所罪【一本作好】者迹也而不知其石中有玉者不知子厚之学果中与迹亦异耶夫然子厚心仁义而手防剑以逐父兄谓其为迹则亦可耶子厚患愈因迹斥浮圗以夷反为之説曰将友盗跖来而践季札由余也呜呼子厚又不思矣哉昔者孔子作春秋诸侯用夷礼者夷之若杞侯称子是也若愈不得斥浮图以夷则孔子亦不得斥子以迹而不思其中也圣如孔子者其取舍犹不免子厚之过邪又不知子厚谓季札由余者皆若浮圗氏之拂君臣父子耶不然则否也愈尝探佛之説拟议前世盛徳者而皆无一得也若尧舜孔子者皆佛之甚有罪者也以智者观之不知尧舜孔子果当然耶不然佛妄人也自孔子死千数嵗惟孟子卓然独立今读其书则皆教人兴利除害驱龙蛇除禽兽与杀牛牲犬豕以飬老【一作生】祭死其大不与佛合则若君子之亲亲而仁民仁民而爱物以尧舜之知而不徧爱物者急先务也以尧舜之仁而不徧爱人者急亲贤也不能三年之防而缌小功之察放饭流啜而问无齿决是之谓不知务以是言之是孟子又异于佛而得罪也甚矣且不知子厚之读尧舜孔孟之书也将读而尽信之耶抑徒取其一二而弃其十百也不然则孔佛之不相容亦已较然何独子厚能容之也愈常观士之不蹈道者一失于君则转而之山林羣麋鹿终死而不悔乃至有负石而自沉者以君子观之是皆薄于中而急于外者矣惜夫何至是哉今子厚虽不幸摈斥于朝乃亦不能自寛存以至于蹈夷狄而不悔也薄于中而急于外在盛徳虽不当然然智者观之不得无过也必求其不爱官不争能乐山水而嗜安闲者则浩初之心尚何完如【一作于】麋鹿也心溺于虚髙之言而遗于人伦之大端其比于负石而沉河者孰得哉愈尝笑今人之谓有智【一作知】者为毁释氏释氏非毁之也譬之器然旧尝完而暴砾之谓为毁也可矣其从前不为器者是自然耳岂人毁之耶此皆不知道者之言也自释氏之説入中国流数千百年其徒树其説而枝叶之者众矣乌知其有不取此以假彼者耶况又玩其説者常名像也孟子谓矢人岂不仁于函人者岂尽无意耶正谓是也使佛之福可求其言可信其教等于尧舜孔子而或上之则君子者当先众民而学且行之矣伐彼善而固为我异谓愈肯自行而为之耶虽然子厚犹谓愈为之也子曰道不逺人为释氏者竟不逺人耶谓为圣人不得斥者果信然哉果信然哉石中之玉信何如也愈白
上王介甫书
元城王令谨临川先生之起居以书进于左右扬子曰在则仁亡则经是经亦犹人也孟子曰闻风不如亲炙之则何先人而后闻哉而韩子亦谓彼囬也有圣人者为之依归而恨巳不逢然后知扬子之言之畧也自孔子没而后世之弟子源移流漫故六经之学皆襍出异同骈为门户而后世学者老身白首更疑是非衔黙终死无所折问与其亲承圣学口出耳纳者何可概论又恶在人而经同也又仲尼之世髙第弟子名列迹著者凡七十人虽名庶几者独顔氏之子而他皆指学入堂戸卓为髙絶自仲尼没緜今二千年其经俱存而七十子不时辈出则经人之效又可概见矣夫然闻风不若身亲服修不如习化也决矣呜呼如孔孟者率千载不一出犹学者积思纻念身将如见之设有庶几孔孟者同时而出则宜何如哉其向望有从来矣伏惟座下纯道厚徳髙于近古休风盛烈流决当世防童瞽年皆觇望盛徳思欲奋起以沾被余泽岂令顾不愿得事前后耶徒以身困地逺自致无由耳今座下入为天子用而令适在路隅因自奋餙以来希丐教命且偿其素心耳其如圣贤进时退身之道当世之取舍所宜皆座下从来所自飬者况令知不及之何敢言哉南山之田诗一首辄敢归赋从者轻渎左右慙负无已令再拜
代人上时相书
夫天下有三言其上者以道言其次以志言其下以穷言夫以道言者用以有为者也以志言者不得其有为者也以穷言者有逢而不自得者也假穷而无逢与有逢而无足愬语者皆不言也故不得于道则言志志犹有为也穷则何所谓耶不得于身而已尔是故古之昌明之朝甚盛之际明君在上贤宰相掖以辅之故其用人之详得士之急日招延而望来更推挽以恶去故天下之士无有以志言者谓其口能输心舌以播虑故在上者虚耳而侧谛为下者披腹以露藏【一作肠】如是则天下之士恨自用之不足何暇畜以为志耶志犹且无言又况其穷者哉其无可知已伏惟昭文相公阁下昔尝柄天下以自任矣未几而去去未几而天子思太平知所由来则复在相公则相公之所以任于天下者甚重而天下之所以待相公而任者亦不轻也所宜回唐虞于已归赫禹稷于既晦则将见天下之士口写腹竭而后无以志言则穷者又可忽耶尝闻古者至治之世民有防而无父谓之孤老而无子谓之独孤独之民谓之穷而无告而有为者莫不先之夫有子而无以为飬与无何殊有亲而无以为孝与无何异苟如是若某者亦宜仁人之所念也又况适逢大有为之时而家世于门下复有一日之雅者耶则今日之言虽实以穷来而今日之赐亦仁人大有为者问穷恤故之资也干冐台严恐悚待罪不宣某再拜
见朱秘丞书
日月元城王令谨以书见于著作执事扬子曰周之士也贵秦之士也贱虽然岂独秦哉取士贱自秦而始耳方三代之盛时教化之具修故士出有从来及其成也賔于乡论于司徒拜受于王皆自有礼致然大要皆为上者有取于下而在下者无求于上而士之出处巳有方矣周衰之末天下大坏而战国之世其君皆狼视虎吞以腊肉天下而深谋巧谲之士罅隙以出顾其为何足道语哉然当世之君皆撤席屣履伏伛而愿见如子思孟子之髙引不下合而时君亦恐恐其不及飬是其故岂有他哉以其心常有求于士尔当是之时进退去就常在士而取舍不在人及秦汉而下变天下郡县而以郡守丞尉主之而郡守丞尉常自有法度之成熟而无求于士而士始无用于天下一求于京师蹉跌一失之则有老身不及遇者故士之不遇当世者始多甚者不知士于天下为何用也然此固士贱之道尔而令亦尝笑天下之士善自贱也夫士之无去就之分者多矣惟其自待不高故望人也速自守不固故求人也轻不徒不择而见之而又不知见之谓何也今夫卒卒而趋唧唧以见俯承聼如不及望入门以自媚者此果有道者所为耶顾不畜狗而冠尔曷足以士进退论哉始令之既学也尝愿以古之人士就而见之既而卒无得也伏惟阁下为县之日已蔼然众相以为贺既而修治矣然犹切切日不暇视其所为心常偲偲日在民然常较之虽环千里而更数十年谋其为民者未易一得也令虽久闻执事之风而始有犹待者今则自来矣惟其所以见执事不敢妄而令自处不敢轻敢以书焉幸执事照之不宣令再拜
上邵不疑书
知军学士阁下夫草茅之防布衣之贱游身于公侯之门托迹于卿相之庭古人为之为宜今人为之为羞学大而谋逺先义而后禄古人为之为祥今人为之为狂虽道非不同而义非有二也其时与势有然也昔者孔子既圣矣盖身见者七十君而孟子亦进退齐梁滕薛之间盖终死而后巳何其勤且劳哉是一圣一贤岂亦身希公卿之髙而意得万钟之多哉其以道云也然犹大夫不得齐诸侯不得髙故阳货馈豚则瞰亡而投问齐王欲朝则以疾而谢行非乐于自髙而忘其为卑也义有然也亦士之有以用而然也今夫裂天下之分而占官府以坐居者岂一人哉然皆有左右之吏即而守三尺法度之成书是其所为自足而所责已尽其又乌待士之为哉故士之仕于今世者何所为哉人无用而自进几希而不羞人无用而自学几希而不狂既羞而狂几希而不自绌穷且自绌几希而能自乐然而有不自绌而能自乐者非徒以义云也亦有以説云也今夫人之所谓利欲者岂以富贵尊髙之为哉今人之富贵尊髙者不少也是非为良富贵尊髙也独士能有富贵尊髙为异也夫恬无求而乐易足则富不可胜用也知天下之所以贵而不为可贱则贵不可胜用也扳尧禹以自学配圣贤而为名则尊不可胜用也谦而益光卑而不可逾则髙不可胜用也士之有是四者则何慊于富贵尊髙哉又安用不得于身而戚嗟求于人而不获则愤懑哉故士之有直巳而不屈信道而不回虽穷饿死而不悔者诚以中有以存也虽然皆非令之所能也亦尝仰其余风矣非其义也非其道也亦不敢见也故学弥久而势益穷身加修而时誉【一作愈】不至冻饿身腹而人不恤孤者不育而处者不嫁日近衣食之圗以牵所学其势信益蹙其迹信益穷然而处之不敢不恬也亦古人所谓知其无可奈何而安之命者也虽然目不望富贵之门身不杂缙绅之间非惟巳不喜取合于人计其从之亦人之不取也伏惟阁下之徳其闻有日矣始也迫穷饿之役愿从事于左右而无由今则少间以来也幸阁下怜进之杂文一编輙敢贽左右律诗一首因以赋侍者其学浅狭无足收采如阁下姑进之则令齿尚少自待未易巳则阁下犹可待其他日之成庶几不辱门下也干凂尊聼慙恐无巳不宣令再拜
广陵集巻二十四
钦定四库全书
广陵集巻二十五 宋 王令 撰上孙莘老书【乙未】
莘老老先生座下六经之道备矣而学者必以诗为先虽圣人教人亦然昔者孔子尝言诗矣曰诗可以兴可以观可以羣可以怨迩之事父远之事君多识于鸟兽草木之名莫近于诗葢孔子之言诗如此而令尝按圣人既删之后而防求后来世作之诗殆与古异矣承流相沿终不反以至今而诗之道大壊尝推索孔子所谓可以兴观羣怨者几絶矣则是迩之事父远之事君之道其亦畧乎今其仅存者鸟兽草木而巳乌在其能识之乎然令尝怪后世待诗之簿而探求当世之所以敝而后知其然者诗之无主故也古之为诗者有道礼义政治诗之主也风雅颂诗之体也赋比兴诗之言也正之与变诗之时也鸟兽草木诗之文也夫礼义政治之道得则君臣之道正家国之道顺天下之为父子夫妇之道定则风者本是以为风雅者用是以为雅而颂者状是以为颂则赋者赋此者也比者直而彰此者也兴者曲而明此者也正之与变得失于此者也鸟兽草木文此者也是古之为诗者有主则风赋比兴雅颂以成之而鸟兽草木以文之而巳而后之诗者不思其本而徒取其鸟兽草木之文以纷更之恶在其不陋也然诗既有风雅颂之体凡三而颂者待成功以吿神明而后作则平时固未易为而风雅之道后世亦无采取而散逸草野然士之有天下之志者言天下之事则其诗当近于雅有一国之志者言一国之事则其诗当近于风而变正之道又系之时而为诗者多无所主而不知所惧则诗之得正而不变者有几以是言之则诗之得者槩少矣然甞闻説者谓古诗之数葢三千而孔子取者三百后之学者皆争不谓实然以谓多不称所取然以后世之诗观之非徒得圣人所删之多然又胜圣人所取之少耶其亦可知矣而令尝读诗至幽厉之后天下大乱之际观天下之穷臣怨民弃妻逐妻之心而求之诗而后又得之兴也观其言辨而当质而不俚文而不华曲而畅婉而不隐以顺言之则可以议礼以公言之则可以论义以直言之则可以议政以曲言之则可以议刑然后知诗之道博而圣人删而存之者不徒云而古之诗者得之多也令甞爱之而伤今焉然犹未之有能也始者既承从于学而甚久晩而知诗之不易为而絶笔于今者久之然闻先生之风而愿见之退求无以宜贽者则追索旧作得数十篇以献学未副志无以自白又敢书所説以通左右者意有待也先生何以教之诗三章道其所以来尔怜不加忽则幸矣不宣令再拜
上王乐道书
人未甞不自直也常直而行然未甞卒善自直也何以谓人未尝不自直者以其气而言也是未尝不自直也何以谓人之未尝卒善自直者以其非道与义而有也是未尝卒善自直也何以言之夫一言狭容也一犯易恕也卒然及之终悖不沉容奋然而色作忽然而气动覆目以相睨手指口质以相訾祈长短于横厘较重轻于尘烟争用是以相曲直相加不休更转鬬而入死是辨者事之未用也然辨者以曲而争之是人未尝不自直也千钧之重一羽之轻其悬有殊也顾尫而腹饥与骈胁而勇饱者岂易并哉卒然及之有奋不顾虑起鬬而入死者是鬬尝不敌而人之所难不为也然而鬬者以勇而为之是人未尝不自直也多枉之弓重前之矢修矛之锻房钩防之摩刅而能者为之前敌之殊也与其迎前而踾膺冐拨以婴胁岂若退恬逸之安全哉卒然及之有忿蹈死不遑暇视者是死重故也人之所难能也然而勇者以敢而为之是人未尝不自直也虽然皆未足议直也夫人有是好辨有是必为有是决果前掩死而不回后延生而不顾信乎其自强且勇也然要其所求志在一直而巳等为之直然何尝失于轻褊邪故勇而直气者愚常见矣勇而直道者何愚常愿见而不遇耶然常较之夫自信不阿孰若怒辨以相訾性同【一作确固】而材可勉孰若疰力以相悬守义尽死而不囬孰若蹈敌而不顾死然而常恬于为彼而愕于为此者岂不失其素心哉所以为然者何也情动于气则易而义胜于心【一作气】为难尔是果为难耶亦存之不素也故曰徒直不足与议道徒勇不足与议直谓其非义士也士之为士也众矣何直道不若直气之果哉使其直道如直气【一本作而为直气】则道犹有不直者未信也昔令尝观鬬者矣终日而不休夫张弮据兵代巾代伤岂不为苦哉计其中岂无折胁殒目之忧也然终日而不休是以直所不直尔待胜直而后止心放而气安甚哉人之果于刚也及直道则惧不偶人而从人何曾不若必鬬之刚哉可羞也已始令有志于是也常恐不得天下刚鋭之士而见之每诵诗读书去其人已千数百年犹惕息起防如将亲见之者及其恨有所不尽于其人也犹流涕而嘅嗟况同令之世不远而有者耶伏惟阁下明道笃义其闻有以起不肖也有日矣卒然遇之而令方贫有朝夕之役不能决舍以徃从事则其自嗟伤无时而巳也念区区终不自效輙敢以书告所期而道其向慕焉伏惟阁下怜而念之不宣令再拜
再上卲不疑书【丙申】
知军学士阁下贵富矣何求而不得哉穷南之珠极西之玉山海之象犀蜀里之锦楚南荆北之材天下之殊也然皆水断陆絶去其人常千万有余里然一日欲之则无不如意而至前何其甚易如出于左右哉然【一作然哉】能不爱币重宝以易之则其得如取尔【一本无其得二字】故曰富贵矣何求而不得哉惟其不可得者士也士则有穷而无求不可以货取也贱而不屈不可以势动也行义以达死不可以力胁也世虽有富贵假有求而欲得之非其义也非其道也则其人亦肯自【一本无二字】枉耶世之藏珠玉象犀而衣锦以居荆楚之材者多矣贵富者皆是也而洁定之人信笃之士不幸而世不欲之假有欲之而可从者谁也斯语不敢讲于人久矣常谓阁下其所好恶为与不为殆有异于世富贵者而令虽不肖窃有意于古之士而愿学之昔者尝有一日之幸而阁下以令有妇以贫而不嫁过时将捐金币以资之时适无可亲者则止矣世之靡靡方以妾马从事而阁下乃独恤人之孤世之方思得其所无而阁下乃思散其所有以令之甚贱才谋不足以裨左右之长誉説不足以取当世之重不识阁下是诚何求哉信亦与世之异也故令今且将终其所赐以实阁下之德焉夫高邮小地也是亦地【一作势】不能分高而借人力不能举重以与士也亦明矣而一时之人势力出阁下者犹众然不之彼而之此去有余而就不足以求之良以阁下之所好恶而为与不为者与世之富贵者异也异日阁下常有以赐之而令辞不受今则谒之而阁下之所得士之自信如此难有也阁下之德如何杂文一轴少见所志幸加采焉不宣再拜
上人书
某官阁下世之富贵者其势如父而令非其子其次如兄而令非其弟其次如其君长而令非其臣奴嬖其次有官府贵贱而令适无左右使令之役以故漠然虽富贵之门当路而日过之以其无事于其间不敢谒以入也前日闻阁下风义甚高意者若将求教然久之思所以幸进而不得辞念无以通左右则止矣退而益学每追讲古人之义原其所以进退之槩上自尧舜下逮圣人贤士中行者之所尝言观其上下所以交合之际似皆有命而殆与今世异然果于有闻则将矜以为守岂心之所知而古之有道皆若是顾身不繇哉则虽心存阁下之下而迹有不敢至焉者良以身在人下而进于上苟不繇道则何也岂独异于人哉视古之人所谓防敬者多如此久之益困而令则有姊身为人弟不自有衣食之能以自苦又饿其长上年过齿长无资以归嫁间坐思之则其中忽然不知其心之何如也然谓犹有命耳不敢不安也而不腆之交平时与令游者多矣未尝以言及令之穷也自阁下当路而哀令者多以为言其未从之则为令者以谓可罪矣诚其皆爱心后义则未敢信然乃至得长者之教育耳间而思之士之所自信者顾其心之如何耳古之人所以进退信美矣然犹有见可之仕若其势也今则已异矣古之人虽甚穷要犹有以自足不如令之皆不然也
上县令书
元城王令谨内谒以书自道于长官执事令多见今之士人中无所存外不能自高媚以胜倨出入公卿大夫之门与奴俱视其靣则喜若得志者而未尝有愧令虽不肖乃中有所存者视今之公卿大夫揣巳之所自存故未尝一自枉见非特但异于人也亦有可见者而后见之焉耳伏自执事居防时令与公子游每得窥公之为人至今二三年间始卒若一伏惟执事之孝之亷固当世之所不有古人之所未易过也然则小子安得不就见耶不宣令再拜
定吴夫人书
令啓昔者闻闺中之淑而士大夫言宜之令始放意以及且不自实宜乃谓得请耶巳辱来命窃羞其非当虽然何辞及矣秋初较爽于前惟尊候安否比近何如伏惟万福輙有来币开在别纸七月初九日不宣令再拜丈人都曹坐前
广陵集巻二十五
钦定四库全书
广陵集巻二十六 宋 王令 撰上葛闳都官【丁酉】
知郡都官阁下士之无所用于世久矣阁下乃爱之何耶以其卑陬曲拳乐其为防耶进俯退伛乐其为容耶将与之考正道德使承下风耶士固有辱身以为防媚世以为容缛文而薄质假其华以鬻其实是皆欺冀之道而闾巷之士与市井之人相与修之而日陈于前以为侮尔是岂君子之宜蓄哉异日士有主阁下之门以归者皆忠信倜傥自信之士固有以身为是耻天下以为非虽于利禄爵赏在前一不得于已则去之【一作逃而去之】山林而不顾其自重如此则肯以非其道而见阁下耶于是乎阁下之贤于世逺矣葢士之主于人而能以道德自直【一作重】者此皆当世之人所难有士恶夫不然而不肯从者此也而有能之者宜乎士之主阁下以归也前日令忘其不肖于阁下之容与雅有一日之幸异时闻其绪余尝为阁下道之一日阁下闻而未之见且将疑其是非又其去阁下之门非有道里之难致而其身不至于前则左右有以为不防者此则令所惧也輙敢以书通焉不宣令再拜
与知县
令闻古之君子虽居富贵贫贱之间其势则异矣及至进退出处则其道一也然则富贵贫贱之势既异而进退出处则一者何也必有道而云也然古之为士苟时之不遇虽万钟之禄非其义则不徃也非其道则不取也苟有所遇虽尺寸禄亦可以进而仕也然皆有以存心而然也心之存者亦有常矣然则何谓常也谓举措不失其道而然也苟得志而处王公之位居卿相之联而其势可谓尊且大也然有贤未尝不欲见之也苟未得志退而处草莱之下亦未尝以道自屈之也退而尊德乐道必待时而用也然苟在上者乐育多士而急于下贤而何尝不徃而从之也哉葢时有遇而然也是皆古之君子进退出处之有道矣而令窃尝仰其盛德而愿学之矣防惟知县赞善抱明诚之资懐圣贤之道勲烈之传亦有日矣凡居之邦虽困廹穷处之士小有异能则何尝不防被余泽哉而令独敢以古人之道进于门下亦不忽矣惟执事不以狂狷而不教之则不胜幸矣不宣令再拜
与主簿
令尝惑今之世士者无志而官者无求无志故不知其有贵也无求故不知其可贵也不知其有贵者贱其身不知其可贵者贼其身贱其身者求于人之谓也贼其身者自取之谓也故一失于不自高一失于自高不自高者非也失于自高者亦非也令尝惑而悲之且又喜自得也间而思天下富贵不能淫贫贱不能移者果谁耶幸而有之信夫可以贺不幸而不见之其又如恨何伏惟阁下屈主县簿三年矣邑之士者日造焉退而皆自得也令固贱世之士者虽不敢仰疑盛德犹惧而未进也今而决自来期不辱而有得也孔子曰居是邦也事其大夫之贤者友其士之仁者则愚何敢废哉惟富贵不能淫贫贱不能移将有所得而又愿亲之焉不宣令再拜
答刘公着微之书
令再拜辱诗大见称奨反覆读之而益慙置而评之如斯言为当世盛德者发而不在令然夫圣人之学贤有道者之事业此固不可假人以悦惟盛德者宜当之而令亦不悦也惜乎足下不留以副敢当者而妄以况令假令得此名而悦乃浅小人曷足以辱足下交使令得名而不敢悦则适资之恐且惧耳何足以赐令也此所以反覆而益慙者也夫德名者天之尊爵也今夫人爵人之求者犹研精苦思扪隙发罅以窥求门户虽所学固不中节然张巧射中之心不为不勤矣然犹有老身长子而不之得者况天之尊爵岂易干哉学者乃思不一心而学不竭力耳其名而苦所行慨然自谓得之而已足忽然人谓之而不愧吾亦见求之甚妄而得之亦浅也令虽不肖又敢自陷于此耶则若令者何敢当足下云耶虽然尝闻足下自序矣日病无贤师友而妄学章句乌识圣人之道者此又见足下自枉过甚也然令亦有一説试愿陈之所谓儒者非谓踽踽凉凉者也谓其蹈道而得德耳蹈道故行已以义得德故足中而不外求行已以义则于富贵不妄足中而不外求则终贫贱而不羞惟二者然后能守道能守道然后能治人治人者无他正巳以待天下耳故古之君子者以此夫今之士不学章句也亦有以古之国有学遂有序党有庠家有塾者所以养材也夫人生各有材自非上圣者不待教则就其下者湏养以成故为之师为之保者教六经六行而巳及其成也则曰贤德行之下者曰艺礼乐射御书数而巳及其成也曰能能者能此而巳则所谓贤者固巳有差殊焉以是知古之圣人教人之有道也如此故曰德成而上艺成而下艺且犹下之况成而不名艺者耶今夫章句之学非徒不足以养材而又善害人之材今夫穷心剧力茫然日雕刻为事而不暇外顾者其成何哉初岂无适道学古之材固为章句之败耳自章句之兴学者日驰以争入其为言皆钻凿破碎又有尺寸物色之限终其业犹忽九牛而计其毛假能举其皮而忽其一犍犹未得能名呜呼亦巳劳哉夫古之为衣服器械礼乐名物之用大要不过适时便人尔自夫三代之君各有损益非固为异也亦沿时而制作尔假后世有贤圣者作计未必尽取此其间亦各有取舍又况足班班尽心耶古之人未有圣如孔子孟子者也若毕战问井地孟子曰尝闻其畧哀公问舜冠孔子忽而不对使蔕芥区区可名为学则二圣人者可忽而不言耶然则今之名数事物之学何足称君子之门也自章句之学兴天下之学者忘所宜学而进身甚速忘所宜学则无闻知进身甚速则谋道之日浅甚者不知诵经读书何以名学徒曰求入以仕夫学者仕比之市人市夫市者所以通货财也人之有货财则有适市之心如无货财徒能疾走以入市于道谓何哉今之仕者何以异于是夫高位重禄学者之市也道德利泽学者之货财也有行道施德与民利泽之心然后求位与禄可也今夫章句而进者何异于无货财而徒疾走者哉虽适市于道何也故士之不学章句者以如此终不得已必待此而后进以仕则始徐徐先谋道而后思进亦未晩也令之所闻如此其自待亦以此足下谓之何也如闻从杨学又将守此以贺不宣令再拜
留孙莘老教授书
始者先生盛赐令以临之今而乃久矣而防惠犹若也惟视不明视之有不精听不聪听之有不详心之防顽而窒塞不通以自庶几虽然亦尝试之矣进而私得先生之仪悔前之夷退而复企先生之躅忘力之不足虽然先生亦巳劳矣通其来不闭而开而招使之归曲而教旁防而逺导不责其无近效口谆谆而气怡心下接而色垂扳钳枿牙障杜径岐父无子忧兄不弟系交名杂贽拜列第次论归取先后至无地危冠长缨溢出户外虽然令等亦乐矣昕而兴黙息以听储神防精开圣人之经朝而议暮而执所事洗目去秽识先生之礼方图久而庻乎曾谓先生絶令之忽然也虽然令等先状诸襟刻剥无所取益如畜旧防累过千百不足取用只益有损然先生既惠于厥初幸赖终赐之何胜拳拳仰慕之至不宣令再拜
纳孙莘老教授拜书
夫愚不可为甚矣愚而可为几希而不夷夷不可为也是愚不可为也然所以谓愚者无知也愚而无知虽夷犹可愚惟其有知而不为以自夷则愚之有罪者焉虽然令何知夫六经之学圣人之事业皆所以仰望于先生也令亦何所知始者先生既甚惠不鄙夷而以教日益以所闻此诸生未知获幸之何由也然从事之日巳久而礼不立无上下之分而杂以相抗非惟不安于心又左右顾以畏人然先生亦何惜不以安诸生也令方儿时固尝学事人巳知防严礼貌之不可失于人也又况于所师哉今而既学矣反怅然无所下岂有能于童子而不能于成人欲行之于乡人而忽于盛德此非令之所知也伏惟先生念之夫师道之不见于世久矣愿先生少有以示之令所幸也诸生之所望也不宣令再拜
慰崔伯易防
令再拜防吊于伯易足下伏闻不幸以至大故伏惟伯易天崩地溃何以为容心摧腹裂何以为哀坐作起居几案【一作杖】墙户顾犹昔然而亲巳矣何以为思虽然命有适然理有终巳而丈人奄及上寿则伯易之养固有长日矣勉思人子为后之义无至毁灭谨奉慰何胜哀惨伯易其自重令再拜
讲罢谢卲牧不疑书
令尝闻春秋之学约而畅隐而不没事皆系圣人之取舍进退非诚通圣心而志在事变者不可与也后儒沾沾各以意近有不自得弗肯恬巳以意实猜诬巳自圣凿孔纳柄非有条枝务自名家不恤非是则圣人之言暴君污臣有不讨诛圣人之后援类比近【一作引比】无所证騐以传合经疑是而非适为二三无足表暴令尝学之三年而未能也尝思得通实之士而见之今也既自幸又推思其从来则阁下有以赐之何敢不拜有如穷逹之分贵贱上下之等进皆有拜伏承事之礼是皆仆仆事人之道而令方有所学力不足使令令不敢辱执事亦不敢拜以是伏惟阁下加亮焉不宣令再拜
谢卲牧
伏承学士明公哀令之穷特有餽赆感愧之素何能巳巳虽然令之所学有不安者【一作有所不安】輙敢以辞夫士之不敢望于贵有位也旧矣虽得万钟之多不愿易并日而食虽得执圭之贵顾不如锄犁棘荆岂惟志不愿哉是其有命而中亦有以自足者令每读其书思见其人顾巳之反乎是者汗出满背左右顾人以慙非曰能必然亦愿有所学也又尝闻古之君子周之则受赐之不敢拜然阁下必以为周令已有余而无或不足赐不敢拜阁下必以为赐则士之不敢当有前闻矣何独今而疑之人固各有志令方志在贫贱愿阁下怜其有志全之而不强假为无志则阁下之门亦无所用之不胜皇恐之至不宣令再拜
又谢卲牧
重承来贶益加愧惧然士之不能自守久矣一不从于朋友犹且惧之况当路富贵之门喜怒祸福所自出哉以阁下之门而容有自守之士顾不美耶以令贱穷而能有不顾之势所获多矣輙敢再拜以闻不宣令再拜
寄孙莘老书
令啓近不闻问巳尝上状并鄙诗今应在道也得来教伏承起居万福近所苦者何事于此絶不闻愿一示及所喻介甫甚悉于此疑者固亦多畧类此是亦何所疑哉彼教之不改而后诛之固善也以今之世上下代易如朝暮之客耳乃欲以古之成法责之恐非知变者之论也夫圣人之于刑岂乐轻用耶惟过与不知者宥之耳至于后世民之饥寒而刑其为盗不教而责其孝悌故曾子谓如得其情则哀矜而勿喜者此耳论者以谓吏之以贿败者过邪不知邪以禄食民而为此尚亦哀矜之耶法令之着天下甚矣此属岂不尽晓耶于此教之而不斥于他尚有斥之者乎必有斥之者于此争先后耳于他无他者是留以祸天下也夫以位在人上而有盗贼之行尚何以在人上乎不可在人上废之而不用宜矣论者既牵于古説不察其轻重为此纷纷耳余须面请不宣令再拜
广陵集巻二十六
钦定四库全书
广陵集巻二十七 宋 王令 撰与刘秀才书
令惶恐向尝令子之辱廹于尊命黾勉以从不得终让自获来过日见颖发方且骇愕叹爱疑较比而不及何暇自乘以师耶后生可畏圣人犹或难之况令小人学出众后方期从人以师未终所业恶敢轻自加人以高耶徒以天拙无业早知通文字偶来于此日钩掇童子以自脱莩饿虽以得饱然其谓所学何以是惧惭无宁日临食兴嗟志折心缺此惟所临童子犹尔况令子开敏者何可复当也念终不敢自爱惧徒损以无益以孤左右亏辱厚意终宜有偿之此其时也伏闻辛君秀才旦夕至县虽令与之踈素不尽知其为学然齿高日深从事之歳久虽它贤杰无异论苟财如令軰合远过之况其以贫来所资尚慊令得于人有余以此易彼甚为允协又况如令实德不加之而令子素所从防者不可忽也古人有言曰女智莫若妇男智莫如夫此徒习闻耳犹待久而弥通况志于道者哉是所宜也伏惟加念之令惶恐
与束伯仁手书
令顿首向托任道奉书得否袁君来辱书甚勤伏承起居无恙至慰至慰令即此已与学朋防颇自为学疑缪多矣无从考正奈何比日奉计为学不辍足下居家多闲无衣食之忧能肆然不以外物自干一纵于学此天之资也更在拨其故常无狥世俗则后日将奉见于古人之地可不勉哉藏芝赋以见索之故常録一夲适値发介甫书将附少文字以献今虽得写夲而藁草尚在州葢托袁君録之须后信奉呈近颇作诗亦不能得嘉思惟山中词江上词作非苟然虽未为工然其素心也以素所好爱辄谩致之试与防之不然示下冬寒保卫元韫行速【一作迅】不谨令顿首
又
令啓向尝奉状后久不得报中间令亦自扬徃还求不得便者久之固无以为问比日起居何似思企思企任道归后亦相见否县中诸事何如别有何相识为学计不懒则进德无量然更望勉之自图高大无滞区区之间久辱见爱辍望道此高文时见寄春寒自爱不宣令啓
又
令啓连辱两问及辱赐诗过以所为文示如令鄙者岂能知识然甚喜为学之进唯更勉之后将过是则令益当媿也比日起居安否令居此幸无他向欲至扬后竟以病罢久别再所攀仰近日病何经因便示及鄙文屡辱齿索然以粗缪颇羞示人以故久之虚损勤厚辍録少许奉上惟以所非告之良幸微之两得书亦以所文为寄比益进可喜春暖自爱无事能至此否必不可时寄书不宣令再拜啓
又
令啓今日丈文行已附状洎鄙文计已得之伯仁昆仲固相爱无惜所短见示向托伯易先寄防山记去不知得未如未得因便取之令近益偷衣食之间以自学尤思相与讲之也新又近有否进学应不已无流于俗不泥于近斯二者皆学之大患所窃思以为戒者辱见爱因道之近得宗鲁书知防聚如故殊眷眷也家叔累欲奉书多以事废今又与赵兴者不相防因不及奉状也如果见访甚幸令以女兄之故殊思远迁恐后难相遇也此事不欲人传幸秘之未间保重珍爱不宣令啓
又
令啓前人囬令已在舟中当日遂行到江隂又已经月向累累奉书欲早来图一相见竟不能如愿良用怅然离润日长奉一小简后得元韫书知已附去还达否比日安否何如伏计万福令侍外无他自入夏病作与去年无异可怪南北迁徙事累日甚学益废奈何奈何令以女兄亲期甚廹太平之遗已到自计犹有未足辄以书奉干尊丈薄有所假宜亦见哀若万一目即阙之不及见假亦望立示一报所假与绵但送元韫可也仍告示送所假徃之润葢恐去取者相差介甫到常必兴学此亦稀濶之遇果来从之大好尤须为长久之计尔师学难遇今世之学分于多门以令所考自扬雄以来葢未有临川之学也更在勉之余未及尽令啓
又
令啓四月南航比今方还道路濡迟连经疾苦复思家谋归殊无情况抵眞复病今日方似差已虽奉思无已终不暇致书其势以此故耳比闻兄弟皆失荐殊用惊叹士之食不足干兹世者失此不能得禄故亦可哀伯仁兄弟家幸足虽失亦何足多恤必如以材古之名贤尚尔况吾軰学未巳者则今日之失亦安知非福也比有暇谋学否令于此尚可留数日足下果肯顾之或可得旬日之防幸留意切切令脚疾不已不乐南居至家当北迁恐复还润恐欲知也宗鲁安否以病中伏枕遣此不暇上状想亦见谅也尝许其子名序在蕲尝错鄙意后辄无暇至家当成以奉寄矣不讶不讶诸相识道意千万一来久别殊思相见一咲乐不可失也令啓
又
令啓既逓书奉候三日疑足下终不来令以两家叔归輙至扬省之徃还复四日得书具审防意仍惠笔团皆已収讫愧悚相去甚近令以足病不便乘马以故不可上谒伯仁昆仲家事皆主于父兄何系而惜一来此耶令留此尚须数日无惜一来甚幸鄙文别后时亦有之令病不能书果肯枉顾可就録之也承见教以自愼此令之所志然每失輙自悔恨其不肖者未尝不在此今伯仁复以自振我敢不拜贶媿荷媿荷如有所闻无惮频示人无以言药我者久矣伯仁果不遗令之幸也余须俟面尽冬寒凛冽千万保爱珍重自惜令啓
又
令啓向遇赵具于常具闻动静伏承惠书告以不逮相别之久殊慰所思及承来问益恨相远不得再就所益愧荷无巳愧荷无已令既至家已冬至复以生用之窘已从常人之招旦夕当迁既定居且复近书以讲所未至甚思足下与同也不审伯仁昆仲能一来乎常视润虽差远要无所虞一也何惜而不见顾乎余须靣谒冬寒比剧千万保防不宣令啓
又
令前以家事干丈人言愉色垂似有意穷困者退归喜幸达旦不寐思其遂有成宜如何图报也令每观前世豪杰之士方甚穷溺时或偶有力者钩援之每色然背靣汗如身承若人赐者因自喜愿有德于人而未能今而乃希望门下令虽不肖不能自修尚以及古豪杰以光承盛德卒徒以死犹将忍絶而叹息狐首以不瞑尔侍余幸开説之非敢廹促也备忽忘于左右尔如何如何不宣令啓
谢束丈
令皇恐不肖无所用于人因縁于此去而复来苟得食以自延其于丈人有赐素厚也居自念之卒与足酬报者廹于莩饿又不得自引以去其惭于旦暮不忘也一有所贶见之汗出且忧甚区区无以辞与辞而不得请媿于中而拜于外则心迹判别而相羞所不安乃此不谓复辱所命輙道此唯薄其赐图其安所以望也何胜欵欵不宣令皇恐
又
令顿首令观古之圣人贤者贱事开端初亦似有可疑者及谛读而审思之则有义焉无疑也故孟子于长者之赐虽不义之许却而弟子疑之而孟子不自疑也后来学者不贪其得而于进退之间不自疑如孟子者希也又况令哉虽然取之者义也又复赧然于外而心悛而不皇暇也令不肖无才能又少孤以故不容当世近于饥饿不能不滥思其西来以所闻学欺绐童子以贸易旦夕之饿含愧忍耻有腼面目固非古所谓仁义孝弟宜得食于人者岂容复拜他赐耶夫周恤贫贱古人皆望于诸侯大夫而不在丈人也何以承奉不胜愧赧不宣令顿首
谢束熈之
令老鄙徒犬马之齿加长所学与为皆荒茀不蹈道昼夜自思冀一二于千万间或能力行自脱于小人亦非今日之谓葢终身云也熈之春秋富盛闻见蒂核延蔓接连而不殊絶作为文字皆纯粹遒劲使当世有盛德美材者皆将畏伏惧缩崩角折而愿相朋友如令軰何敢冀望后尘哉比此西来而足下穷饿之悯恤也借之声色为幸已过昨日复偕令昆抗拜坚强不可移易承奉之际髪立股栗不知何自而当之也忧愧未辍再拜诗赐阅其言词若形容千百歳古之人者不然则须当世之贤者而后当之或者犹让也令独何人非敢售也少当诣门拜从者之辱不胜恐栗不宣令啓
答王介甫书
令再拜啓辱所赐书伏承起居万福令已至眞吏归不过三五日耳令以足疾不乐南方窃欲于润谋一息肩之地不知果得否也人情不易遽去既至家当迟留至春初车马至江宁幸一见问当谋侍谒也道路时闻流议固俗人常态耳求之于义未见有失也此职安可以久居所请虽频要有得而后止耳辞既逊顺虽烦亦何所害承见示诸君之论以谓不宜自求便安数溷朝廷此似不量为使与请郡轻重者也使要之不可为则请虽烦有不避也世之与官爵有所徼求与自以为寃而求直者书有数十上矣若以义论之则使不可为决矣以义论之则虽烦与彼何异耶何为而遽止以惮烦耶近闻江东在位徃徃怨怒此皆令所亲见介夫所待遇未有以失之也然而人之如此者以其所为异耳特公心不阿党以逰兹世难恐久而不免人祸也古之人非其时有鱼盐贾贩自沽者多矣然未有为贫而为公卿大夫者非惟不可亦势不便耳今既参差其间要得郡后止耳不审何如配兵不习水事窃以为上论无害今居其职安得无所言耶若乞河北山东関西河东等路应已配人量道里远近各配重役或无江河处但非边江虽在江南似亦可若江池太平等州或上以更有边江州郡似此类者必阙兵士应役或于旁郡不废纲运州郡如舒蕲信歙等州抽坝应用如江东转运司于江宁别作小营聚十州兵士祗偹上纲之类如已配在江池等州此人不防水者并乞改配不边江腹内州军不审亦可否或闻亦有条不许差北人上纲信否仍问知兵士既上纲为重役法当二年一替今既上纲即四五年不替多为用财者所侵闻支士既满限饥寒不能自存多逃窜以求脱虽十将节级皆然其下可知也但不知提刑司亦治此否道路其他无闻其所施置所置炭定磁民间甚以为便乞知之冬寒砭骨伏乞保爱令再拜
后批
请郡事不可已幸思之以北人易他郡南人虽连家迁亦似无害
与王介甫书
令啓舟行濡迟以十一月到家十二月迁常久不得行李所在殊窃怪人向辱赐书定来淮南遇人之此来者輙问之竟不得所审以至今不知比近起居如何伏惟万福所请后复如何使不得所欲后更匮乏未审何计以自持必不得已以从之后且有大于是者何以辞之乎然必欲不受以今日之穷观之彼有以制我矣虽无从可乎苟必为不受【一作苟必不为不受】则孰与今日自必乎此亦机防不可不愼者也不审所择如何令之来此事故亦纷纷矣徃还虽多不见所同只以废日足疾之余心虚喜忘恍惚无聊学固废矣思仰教喻不审何时复得侍谒若在淮南异时或幸一见未间时乞赐问春末日热伏惟爱防不宣令再拜
广陵集巻二十七
钦定四库全书
广陵集巻二十八 宋 王令 撰答吕吉甫书
令顿首吉甫阁下辱教甚厚其所推望期我于君子令乃鄙者何能及是乎虽然事固有不然不容黙黙令以谓今之庠序非古之庠序也惟章句是程苟得利者是学日夜讲之防希而不祸仁义也必由今之法度则不待自信之士不由今之法度惟古义是陈则不有问者言之何哉不有听者告之何哉古之人所以教者葢曰不愤不啓不悱不发举一隅不以三隅反则不复也孔子岂不欲人尽闻其道耶势不可耳以谓不若是则人非自得之非自得之则资之不深资之不深则居之不安令观近世之士固有力学矣惟其志意不安于所闻行义不繇于道其在学之不明知而不信耳学之不明惑也复何言哉知而不信者繇口言之而耳听之其思不至乎心故也语曰学而不思则罔思而不学则殆况欲聚无求之人告以其所笑之行耶其不听也必矣假有听之者君子其告之若是乎令故曰今之庠序有德者所不居不及德则不敢居然前之所言葢推明今古之同异有德者之为不为耳皆不为不肖发也前日至扬州有以其拒府命告之者令惕以惊知非其所居也忸怩以慙既不得已也輙以是告之自以不肖之学慕于古人者当如是敢自取进退于其间也夫世之公卿大夫不谋道德也久矣今冯公信贤不知令之不肖欲防之于民众之编折公卿之势而以礼加之此乃不苟然者葢有意于道德也令亦以谓人之过以古人望我我虽不及是苟以世人容悦之道报之不尽其所言窃以谓不忠因自进其区区不谓其传乃尔也令之不肖不足以信于人久矣彼以所闻之异故惊也夫以无足信之言告不信之人传所惊异之语宜复于上者失令之心也吉甫视令平日之言岂不然乎诗非法言与孔子弟子不为诗令诸尝有之但传者失令之意耳夫七十子之于仲尼日闻所不闻见所不见彼方瞻之在前忽焉在后何暇以作诗为事乎后世学圣人者取其文字而学之数百年其説漫漫防其流而远其言攀其华而不取其实士之舍道德而争以文字为学也令窃悲之因其间而及此耳夫古诗之在者三百皆圣人因人言而存者谓其道有在乎是者故不废也孔子尝言曰为此诗者其知道乎以鸱鸮之诗为知道则其他有不及道者矣故其用于诗者可以兴可以观可以羣可以怨用是而迩之事父则不悖远之事君则知义夫学固多术矣欲为大人者学为大人欲为善人者学为善人何谓大人之学非先王之法言不言非先王之德行不行口无择言身无择行者也何谓善人不践迹亦不入于室者也古诗之得圣人之道者多矣其有不合于圣人者岂少乎然其意之所存要归乎善则其作于善人者多矣岂容无择乎士之学孔子者乃知尽信其言而不择推古之为者以为道而教后世乃大放于言以驰骋其末习用壮其夸滛靡丽之为其间虽有不失正者吾恐扬子所谓风一而劝百壮夫固不为也孔子曰君子于其言无所苟而已矣如世之作诗者能无苟乎令故广孔子之意以为存诗所以载道而不作今世之诗未必不为道也何以言之夫多闻择其善者而从之多见而识之此古人之所以学也施之于古诗不可耶顔子曰博我以文约我以礼夫学固自有约也夫孔子之言传于今者葢然其诗有曰不忮不求何用不臧岂不尔思室是远而则曰未之思也夫何远之有夫孔子岂毁诗者耶言之有不便义之有不尽耳固曰学者岂可执诗以尽信乎因吉甫之问复自陈其不肖试一思回示其末也不宣令再拜
与杜子长书
子长足下令贫无资身术从礼有责不敢易受寒饿死惧辱先人后以故偷苟自全令将伏圣人之道以乞丐于诸公非不自念其诡拙念此外又甚诡拙也此月二十日欲与诸公防子长还喜来否令载拜
又
令载拜相识多日所道多常式言不及所存暮而多切急怨叹语宜乎君子疑且畏也虽然相交结之道固心须相同耳若夫出处远近旦夕旬月之不相面者此固迹耳心同而迹异于交何所害所患者迹同心异耳十囚同圄亦非不同处也至于心则二五其异矣幸得君子听信之为学虽然贵相亲近有渐摩然君子与仆尚同州里间必不遂弃则言语相问对文字相假借亦固尚无疑直恐君子必疑我书此以待后质令再拜
与李君厚书
令顿首令之西来初未为媿也及日以所学食于人然后大有媿焉夫古食于人而安不皇媿者皆内有余而推以及不足故当世之闻者从而过者化故曰其君用之则安富尊荣子弟从之则孝弟忠信者以其贤有道者之效如此尔假不为然安得人人而食之今令之所食则异矣已不足而强于人故听者不从观者不化日防鞭抶而学者虽惧犹附离相半然后自叹非贤有道而益知人不可欺也方日惧惭奚暇贪有所取也所赐束修谨具回纳恳愊恳愊不宣令顿首
鲁子思哀词
令居扬之日久而相从事为友者槩多求其久而相亲欢者惟鲁氏兄弟令方少年时尤狭中不能容人过故与友者初时犹相能终多置吾而去之而于兄弟则未之然也令学日益久而所为益与前日异而视二鲁殊沾沾【一作怡怡】可喜如前日时每退而惧之久而亦【一作益】相好也问以年而第之二鲁皆长于吾则从而兄之二鲁初让不肯予当也久亦从之今年之八月予以事如扬从鲁氏家则见其仲氏康安民而不见其伯氏子思者怪而问之曰疾也予虽不得见之为不足亦谓时时小有疾人人之所不免亦不加忧也归而令亦病久不通人事而忘为问也或者以死闻而不类传疑者信矣子思之死也予之西来甚穷所为亦【一作益】自信益以为友不堪而去之者众今乃闻子思之丧其心之哀可知也子思少孤无他兄弟其兄弟安民者为子思叔父之子子思之死时尚未娶无子而其后絶矣呜呼可哀也已作哀词一首寄其弟安民与故与子思防者见之无过余怨也词曰
呜呼子思信去我而死耶生有死而为常犹行者之必【一作有】归然众人之安以施迟而子何去乃忽兮岂视今世之无可乐兮释然自脱以去之不然系之天者命兮才止絶于斯始子之学汲汲兮固愿有以设施既充而成科兮岂宁就死而不宁待时虽适世之不逢兮顾居身之甚约而前圣古【一作后】贤兮道固不乐因【一作顾】忽然而逝兮何其无乃非子之【一作无子】然兮命也止斯呜呼不可论兮天有知而无知曰人人而命者人竟谁为间不吾应兮思之益疑善人如子兮殒亦先时评【一作谇】曰呜呼子思人之无良口豁髪苍骈走不僵子而不祥年夭以殇苍天苍天彼人谓何此何不长呜呼子思人之无良食玉以朝衣金于腰子何不祥不容糠糟苍天苍天彼人谓何此何不聊呜呼子思人之无良十百孙子瓞延裔子而不祥斩先人嗣苍天苍天彼人谓何此而不世呜呼子思兮已矣可怀来不及父飬兮去不子遗名无留世兮学与腹埋呜呼子思兮何负于天哉
吊李显之秀才文
至和三年閠三月二十一日元城王令谨以文敬吊于亡友李君显之之灵曰
呜呼显之死为无知归于冺黙一世之劳万世以息死为有知子适何去又果与生孰为乐否亲呼吾子弟号我兄肠裂心崩絶不复生人不忍闻子忍去之似非子心乃命之为祸福之来应不在身有如乘高射其下人中者乃偶不中则多理其若兹又安用嗟子有高材踬于世学急名一科以就亲乐其为文章振振仪仪如裂锦纨制为裳衣玉尺金刀度裁适宜合以缝袵上祫下齐可衣以防亦可以朝人皆子宜子亦逍遥尝谓吾学不可得禄挟已有余慊吾不足曽敢谓子而不得科又终夭年命其如何吾尝有持要取自适不宁愉愉从人戚戚生死有天穷达我命学非以官求辅吾性以是而言孰为短长孰为生死孰为得丧何欣何嗟何咲何洟唯其义仁情则有之子为有灵吾言其防子而无灵何憾之有
送穷文
维皇祐壬辰十二月三十日谨奉香酒送穷鬼而告之曰呜呼穷哉果有鬼欤人皆送尔行尔又行乎自我之生迄于如今拘前追后失险堕深举头碍天伸足无地重上小下卒莫安置刻瘠不肥骨出见皮冬燠常寒昼短犹饥衰人之趋幸径防途已或徐徐众人之避蝮手断臂已或必至人趋宜前人避宜去不前不去为我何故是宜有鬼扳前推后不然曷为颠倒去就今日晦日传子欲行有酌斯清有焚斯馨揖行颂祷期尔之行在昔有唐贤曰韩公立尔名字俾传无穷谓鬼为无公岂绐我疑鬼为有尔其来些跛倚以须目瞑心醉若有若无若发梦寐轩然而来翼然而至叠足竦膊闪目哆喙如将有言临吐复止顾视前后更相咲指乃进而言曰赠行以言在人则然我徒鬼尔何有于言必欲遣我是亦有畏桃茢苇索古人所谓我非常鬼亦不畏是主人乃恐悚而前摄衣谢之然则不敏敢问何畏曰夫长足先趋长手疾取见利忘义喜得忘与此名曰贪笑面美口拜膝喏手进常在前退每居后此名曰佞负口苦身中藏外贫磨针续补故代新此名曰吝比终轻初勇于利图闭目百思开口千涂此名曰巧贪佞吝巧我实畏之有不我遣我背而驰借问主人子还有否主人乃愧心汗手澁舌讷口鄙实无之去留愿受
五铭序
古之人于物常有铭自经见之余而它传记之杂出尚多唯古人之不徒为言而来者爱之益新非余敢谓为能也然余独取不得余心者铭庶防以自观耳
冠铭
不可以已不可以荐趾既尚而贵亦有以弃
衣铭
谁能有衣不惟其良谁能正衣不素其裳
履铭
既素而承胡不用以行
杖铭
惟其不能而愿行跂而便躯可辅而趋既偃且踣其亦何力呜呼杖不能扶人而人用杖扶吁
门铭
入而谓何出者谁其日缺然以开非所宜者来而常盗是离【一作罹】可不慎哉
言铭
昔余尝有言矣而不知售言之难也及人有言于余而后知售言之难而余犹在小人也然人之言于余皆非其过而余犹不能虚以答于不既况余尝实刺中人所甚病幸而及君子则余复何言不幸如余等小人则余之获罪于人多矣作铭自诵且戒多言是可诵也且可戒也铭曰
子必于贤人之于贤胡有言人之为言非子然人以为言胡得焉舍旃舍旃子以为言胡恤焉人不必贤于不必贤胡有言子以为言虽子然子之为言胡得焉舍旃舍旃人之为言胡获焉
故秘书丞徐君墓志铭
嘉祐三年东平吕倚将葬其舅徐君于扬州江都县某乡某原卜以某月甲子吉语其防王令曰舅讳天锡字日休故吴忠武王温之后秘书丞某之子秘书君之葬南丰曽巩铭其墓序其家世甚详惟舅氏防有竒志方其少时徐氏虽失势然故将相大家子弟絶不近书舅氏独为学以自业天禧中以进士起家为筠州司理叅军主祥符县簿荐者多论其材至于亷以谓可学而不可及也改著作佐郎知寳应县改秘书丞明道二年三月十二日以疾卒卒时年四十九及舅氏时倚尚防未尝从之以久其为人沉深终不自道其能以故不能得其所为也及其既卒倚尝爱思其贤惜其无所闻于后而一时交防无复在者下从其家之故老遗问其所为又皆鄙俚贱人无所纪识独能道其富时视财利无所爱惜至其甚贫亷葢毫不假也人有诬取其田者不与之校亦终不非其人然此皆倚所已知于舅氏之所为乃其常耳非其慷慨大节也其治寳应寳应之人饥大疫募民出米为饘粥以食民聚医药以治病者其家屡戒之使自爱无身行民间以切近病人君以为为令当然不听也然竟卒以疫后二十五年倚过寳应而问之吏民犹能记其卒之年月日时葢其称念不忘也卒而无子先人痛伤之至于倚而力及葬葬宜有铭而舅之为不传此倚之所以问也令谓之曰古之志士仁人号名施于后世其行事无闻者葢多徒以圣贤学士所尝推道之尔后世信其人谓其所称者不诬必然也今子欲见其舅于后世而不求人之道德可信者乃以问令此令之所以自惧其不肖也虽然徐君信佳士其为不复见其详今其所闻犹足铭其人也铭曰
因其所有輙推散之不求其无喜亷自持以我任民死弗顾辞猗欤淑人宜后之贻
广陵集巻二十八
钦定四库全书
广陵集巻二十九 宋 王 令 撰故屯田郎中张夫人许氏墓铭
许氏之孝爱三世而益闻当世之贤士大夫多喜道其事而见之书为之谱説序记甚详凡数千言行于世而世益信其孝爱之笃也葢许氏之先巳【一作既】尝通显矣今又贵暴而有闻且世有孝实亦宜其然也夫人先司封外郎某之女而今天章阁行制元之兄适屯田郎中张公某若干年而卒方夫人之归张公已尝娶有二子一女皆儿孩夫人抚之曰是亦吾子也吾独何忍不爱之爱而不能教犹非我心也故二子某某卒頼夫人以成登进士第而夫人亦有二子沆瀣沆亦以进士入官今为某县令瀣好学有文既立矣而卒然葬夫人者沆也夫人少时于文学声技无所不学而卒通于诗乐于琴时习于筭数故其子正静淡漠不失于干者殆其有以自资也尤于诗能考而知义张公之在恩州夫人巳病念父母之逺而涕泣叹息曰既从夫矣如吾父母何死于此命也病且亟如欲有所言者公曰虽然有不幸吾且俾子为进士而女嫁士大夫夫人曰然无憾矣然终如其言夫人之卒先公十有防年而葬与公同日沆既以夫人尹氏祔于公则夫人之墓次于左也以夫人徳宜有铭铭曰
诗始国风以家所自夫人以之资就完懿孝不忘夫慈能成子云谁不学而克能此
西头供奉官王君墓志铭
君讳怀忠字孝杰世家开封府开封县景徳中契丹入邉天子视师澶州募民间可使将者于是同日见者十人上皆与之问荅审知其果能也人与兵二千使分城北隅为十寨其一人即君之父贞也后至殿前班都虞侯以卒诏赠其父美率府率以君为三班借职上即位恩加奉职监在京河南草埸澶州河南酒务加右班殿直监兴元府西县商税和州兵马监押坐免遇寳元郊祀恩起为右班殿直潭桂二州廵辖马递铺黄捉鬼为盗荆湖提防刑狱司言自盗起不意兵扰未治更多无足頼者輙择其可用以闻幸上聴从之诏以君为全邵永三州同廵简改左班殿直自羣蛮乱南方皆天下至险之处兵虽乆顿不敢言入有敢入者随败君谍知山川道里之详夜召壮士数十人与之俱行袭之遇贼輙战战而巳屈者聴降前后斩首一十九降者四十六人所夺甲弩鎗盾过当明年转运使议于衡道永三州置寨奏以君为乐山主寨君城乐山堑山为壕鹿角四重城上为乳垣敌楼石炮连弩吊桥闸门所以防域之具毕备城中庐巷防库各便其所而易守又蔽山为隧道突门通城中以备贼斩白水峒主雷胜父子及其党一十八人自是羣蛮去君部无入者矣君居南方八年罢归去安抚司奏君功可赏枢宻使难之与两次合人家便差遣而巳以故得扬州江都广陵两县廵简改右侍禁用大享明堂恩加左侍禁用大臣荐充泰州如臯等县廵简加西头供奉官卒于京师年四十有九君娶田氏有子七人男四人确砺皆举进士女三人长嫁殿直赵资令四人并防将以某年某月日葬君开封县某乡某原确砺问铭于守元城王令令以谓国家自景徳以至庆歴四十年间南北互有事而王氏父子仍践其地惟其任军有轻重遇敌有小大故其收功有厚薄要皆尝捐身原野争冒锋矢之下方是之时死不暇顾宁论异时之富贵乎由此言之岂有他哉忠者不忘其上而勇者羞于苟生其大欲遏乱沮暴于天下小亦尽其职而无媿也一食其食毕其死力而不悔此与夫世之事人以职而苟为容容之计者其行义固有间矣此予之所以铭也铭曰
宋有天下登民于平吏守弗防胡敢内惊既齮我邉遂饮于河畴奋自民为王前戈桓桓虞侯气动上顾勇形于军指死而骛君于前人实纉实类在昔南荒羣獠方猘穷崖絶峌保为巢穴无复人行鴥为腾猱君居其间捍城厉军时入其阻輙以防闻吏苦无功稍自诬冒君纵使降不以俘告皇有显泽用嘉尔绩君不言薄曰维臣职谓宜大寿以它就功曷壮未老遽仆以防惟汴之隂阳原之下鑚石勒铭用关万古
左班殿直袁君墓铭并序
袁氏之出为舜后与陈分于袁乡而世居阳夏其流不可穷巳君世于舒天圣中以家自西来吏于江淮发运司亲死不归葬遂占借为真州之扬子人景祐中以乆能平亷例当官得三班借职更三官而得左班殿直廵简杨之铜城镇坐免以归君亦适老矣退居扬之尹娄河上其地盖君尝官而乐之也既居二年令侍叔父以官来令方少得君之子相欢也君虽以病瘖然一闻客来争冠带以出间有过之者与之相对终日而笑喜自如独其言呐呐无能矣以是益不知平生之所为而君之二子视尚之尚防于君之为概不能省念间有所闻亦不过公能忘私苴补奸漏得称能官而巳计其是亦有以过人而取之也独其官乆而益贫家居如新为生顾其用又甚俭则信矣如忠亷者而君尤喜书人亦多称为能虽君亦尝刻于学也而其子遂以世其家既数年而令学自省加于前时间尝怪二袁龂龂无所异而乐自鄙以循俗令亦诮之二袁慨然曰如子儒者也虽予亦乐此吾亲老矣左右之飬朝不谋夕自知家贫以得食为急古之士者处之燕闲则业专修而知益明顾予力有不足者虽然我岂尽忘之闻常道自孝弟始如此固予不敢不勉也令尝怜其志而伤之间观其事君然后知其言为实然也居无何而令去闻君亦卒矣葬有日二子来请曰虽然必子铭顾所与之如何予亦曰令固知无铭为难也君讳某字某二子翼轸葬君于真之扬子县某乡某原从先人之兆次时某年月日也铭曰
已矣凡莫不尔尚何嗟此葬父母于是君亦归于是距葬君者又子死生之义备矣
前左班殿直袁君墓志铭
君既退居令始与君子防后七年而君卒卒三年而葬前葬之三月君之子谒令以铭令为次其行事而铭焉叙曰袁氏之出于陈为舜后君之先世乆不显忘其谱记不知其流何别也君讳康字讳之世家舒之怀宁仕于淮南江浙荆湖发运司积十五年而得三班借职监州堰迁奉职监防州税某州银铜迁右班殿直改扬州铜城镇廵简迁左班殿直坐免归老于扬州之洲君为人寛和其御事平亷其涖家整约其教子修谨娶某氏卒从娶杨氏有二子翼轸与令防者也其葬以某年某月其地在真州扬子县某乡某原铭曰
地阜而隆曲宛而洼中卜以宜君宫嵗月既诹日时孔良洵求且祥君安归矣不骞不圯以祉其孙子
叔祖左领军衞将军致仕王公行状
王氏旧望太原自公之五世祖居魏之元城县不知其始何迁也以至公皆元城人曾祖某仕某朝至阁门通事舎人祖庭温开寳中仕为泰宁军莭度副使考奉諲右班殿直赠左武衞大将军公讳乙字次公公生少孤长能自奋以学连以进士上輙罢下防于江淮间景徳中诏求秘书于天下公适有之去献之京师上书言臣父常得事许王府推于先帝有一日之幸臣实其子天子下其书问騐补三班借职廵睦衢婺三州私茶监改三班奉职温台明越四州廵简用举者监越州西兴镇兵马转运使荐公才可益就用之改苏湖秀州青龙镇廵简于是上居东宫公上书言太子方少陛下为择师傅皆贤诚甚盛美独左右小臣行能未闻有以过人夫师傅之进有时则太子与小臣居以为常苟但无过犹嫌不能有益一有不正其习可不慎哉愿陛下择于朝庭贤有闻者益求其比以辅成太子书奏不报故事士之出两川仕朝庭者虽老犹不聴归公独上言曰陛下幸以其材任官何独犹疑之如此蜀地虽险陛下临之盖甚惠仕者又皆其贤人情不宜有他且蜀去京师逺老者不可载之与俱则去离父母生婴终身之忧死弃万里之外臣诚恐孝爱之士终不为国家用也臣愚以谓聴还之甚便诏许两川之士复归又得离其旁近官自公言始又言奸贪吏如李溥邉肃材虽有过人幸复聴用之犹不可使为州以近民又言比年制度请益复古而朝廷大臣下至九品吏皆无庙与士庻人同祭于寝非所以严鬼神长恩爱厚孝实于天下也幸以次限之立庙不报恩加左班殿直干兴初朝庭新逐宰相大臣用事指巳之不便者以为党逐之宣徽使曹玮素名忠正亦在谴公以防争曰曹玮忠臣先帝用以为陜西河北三路部署以藩陛下盖察其材任之也岂顾不知其忠耶陛下新即位亦当引玮类聚以自助何逺散逐之臣固知非陛下意而大臣敢以奸乱国也赏罚天下之所信陛下可自取用之毋聴大臣自便书奏一时皆为之惊改监楚州啇税请废北神堰置闸嵗省役二十一万一千三百人米六万八千石诏以公言为闸果便加右侍禁大臣荐之加阁门祗侯监定州兵马改提举黄河埽岸上书言将帅微弱所养非所用不可应一旦其畧曰臣观三代之政至于乆而不能无况其下邪自唐末大乱盛强者争起以分天下所在阻兵以自守国家得之于战争之后上天厌兵乆矣故太祖皇帝稍敛将帅而夺之权行之既乆其微弱卒有四方叛而起者恐非邉将之能应况天下之势弱甚陛下独不监秦耶夫北方之盛日乆矣极盛必衰其外有黒水强大之敌下有中山广平强弗顺之族臣观其势不能无变假如五单于复分于今有若呼韩邪附而愿归者不从之则合而为患从之则为朝庭者计将安出耶夫人之材能不同则上之用舎各异夫骈胁多力臂强走悍刺坚而中深此人之能也可为人用而不能用人今置将不问其材谋何当一以能使之臣见其败军也夫以能将能以指使指不若臂之使指也臣视在邉之将诚论其材谋几能以臂指之不同耶夫军事至重陛下既遣将又置监军监军苟知兵尚安俟将苟不知兵后与将衡决于事无益也夫兵趋时如飘风搏利如飞鸟机发于心变见于目身走赴之一跌则后矣其为岂一一以尽传耶使皆上闻报可而后用之是兵乃陛下与大臣自用耳安用将居千里之外耶如必疑之则勿用不疑而用之一切可聴其自为无以尺寸防之如是而不效更覆其军皆可斩之无赦以惩艾其后敢以非其任而当此者使知其果死也夫茶盐取之山海其出无穷陛下苟聴民之有力者行其利于天下卒使输粟益邉则邉实可备也不聴天圣中遣御史河北聚籴以备邉公独言河北粟少又近邉不宜籴以空民食不若以茶盐募江淮入谷河隂良便事下三司议以为非是公奏曰臣言诚甚利三司徒以臣为贱故沮之臣愿身置三司辨其非是状已而发利害十事三司不能折其一诏以公议当是从之果便由是三司始害公能加右侍禁监杭州驻泊兵马公自言曰臣始言入彀河隂尝与三司使胡则有曲直后葢自以事罢独疑以臣故罢之是岂能无忿于其心今知杭州而臣官属之后应有以报臣也书上改真州驻泊加东头供奉官以病乞监滁州商税改泗州普照塔用举者改扬州驻泊兵马坐免复起为东头供奉官监光化军商税复閤门祗侯荐者言公能幸它用之改淮南西路都廵简使恩加内殿崇班连上书请民牛聴耕迯开田请赈饥民以息冦贼请罢荆湖路酒课以便民限民出钱偿官则民不触罪请如杀牛马之赏更倍之以购杀人者则罪輙得又言铸铜为钱其利甚薄两母一子今铜复竭宜禁民钖杂铜铸之法其付二宜能支一切皆不聴上书言臣方少时常愿尽其能以进効今老矣愿觧所官上以为左领军卫将军聴其致仕书方下卒于海州年七十有三公内刚外恂居与人交欢然及加以不直虽强其才不可以势得也故公之所在虽严贵人多惮之于其所职每列以是非争之每揺而不动去而其下亦多思之皆能道其行事以叹其后反不然者然其直亦其平生终不以进退得失之故以自枉故仕尝材名矣大臣屡荐之卒不用其言之又多废者亦以此然公盖自得不悔也尝从容言于客曰义固有必直虽天子敢以死争不惮即如非义虽贱人吾屈矣然则吾守亦约矣居家慈其族多頼以飬公先娶林氏早卒后娶刘氏于公之卒林巳葬今用刘氏合葬焉子三人越石秦州观察判官子建仁杰皆举进士女二人长嫁进士林度次嫁项城主簿宋适孙三人之翰彦晖彦卿将以某日葬公真州扬子县某乡某原谨状公之行事将求世之有道者铭之谨状荆公作志
广陵集巻二十九
钦定四库全书
广陵集巻三十 宋 王 令 撰
外域
问外域之与中国抗甚矣大者并帝而争强扵其小弱犹以王自居令之而不肯听拒之而不可制国家四有天下东尽海浦南连交广西引羗巴北极并代中贯万里不为无地生口蕃衍载在簿籍者不可胜数不为无人鍜金挽革贡甲万里兽皮鸟羽胶漆丝枲随其所出交易扵天下以相为用砥砺剡刻日无休工其器错出扵州郡交输扵天府所在充塞不为无器拔距投石猿臂骈胁蹶强挽长射中飞鸟走及走马【一作奔马】一日令下则以身自试者无虑千万不为无士金角旗鼓进退坐作未尝一日废习不为无敎因百年之安承既富之后以天下之力不为无备每一议据前世以占成败盈廷自天子谦谦大臣好问延及幽侧其披草莱奋岩穴自出者不可胜纪不为无谋以主对客以逸待劳以我之直加彼之不直不为无名然而师出无功遇敌辄挫顿重兵扵乆屯屈至谋扵成筭外不得休内不得息财困扵重糓糜扵乆费中国力为之劳财为之贫而外域葢自若也以予考之自秦汉而下皆然其术不足道也自三代之时其详虽不得闻然其大畧可举也予窃疑之方其盛时天子合诸侯以御冦攘其势固易为力与今无甚异也扵其衰末中国自相并伐方是之时如韩晋秦赵皆以国自立被兵终世然力亦能支之今反不然何也诸君子行且仕矣有如陪大夫之末议承朝廷之遗问其将何以计此诸君子幸明以示我
肉刑
问肉刑之用扵世今其明见扵书传者三代之法尔唐虞之世不可得而详矣故记説多谓起扵夏后之世而书亦曰象刑惟明故荀氏者谓非之曰象刑非起扵治古葢起扵乱今所谓象刑者象天道而制刑耳如使杀人者不死伤人者不诛赭衣屝屦以为戮虽尭舜之圣不足以治而适所以为乱其为论甚详世皆以为然而扬子云独曰唐虞象刑惟明夏后肉辟三千何不相从之如此诸君子之学其讲唐虞之治详矣肉刑之用否岂无説乎今日之学葢异时之用扵世之道也可无议哉
税法
问古者之税其法什一而民足后世之税加寛矣如汉文景之间或三十税一而民尚贫虽今亦然愿闻厚税而民富之道何术可行扵今薄敛民贫何由而异扵古此亦治道也幸无譲
礼乐征伐
问孔子曰天下有道礼乐征伐自天子出天下无道自诸侯出此孔子之所以作春秋也以余攷之扵春秋诸侯之变礼易乐者有矣侵伐围入者有矣斯皆孔子之意也至扵征则不言何也使当世之无是事孔子不应曰征伐自天子出有而不书孔子之意安在若曰征者上伐下敌国不相征则天王亦不称征何也愿试辩之
言行
问孝经曰言满天下无口过行满天下无怨恶葢卿大夫之孝也昔孔子尝言矣陈蔡之大夫恶其议也至围之以兵将杀之其行也宋桓魋欲害之孟子行其礼扵齐王驩怨其简巳甚矣其人圣贤也或以言或以行其不得扵天下如此考其下贤士大夫见扵书传既尝位扵朝廷而亲信矣后卒以谗恶败者未尝不以言行也何独孝经之言然言圣贤者皆不能然也诸君子学且进以仕其为卿大夫何以自取扵孝而免扵怨恶余窃欲闻之焉
为邦
问顔渊问为邦孔子曰行夏之时乘殷辂服周冕乐则韶舞放郑声逺佞人夫夏时自汉固巳行之矣假如后之作者有乘是辂服是冕求韶之遗音而舞之斥郑声与佞人而逺之苟尽是道亦能致治如古之时否
封建
问周建子弟同姬姓者五十三国秦起周后谓周以封建失天下尽除前世之法虽子弟不得有土然传二世而秦亡汉监秦当世之士争以封建推言周秦所以长短者故髙祖文景之间子弟半天下后颇以败乱然断则复续与汉相终凡四百年由是晋宋隋唐之间言封建者益多晋取用之卒败隋唐之间名虽用封而实与周汉异矣然唐亦垂四百年故后世议者多以封建为守矣敢问周汉唐之君歴年之乆秦之歴年之短果以此耶果以此则周汉之君所頼者何事必不以此求破后之议者以何説夫封建同姓以自藩屏用求永世果圣人之意乎非圣人之意则周公为周而用之何也诸君明以敎焉幸无让
治效
问孔子曰如有用我者三年有成孟子曰有得百里之地皆足以朝诸侯有天下苟大国不过五年小国不过七年必为政扵天下自周秦而下汉唐之间仕者非经明行修世通以为不称而孔子之学大盛扵天下士之挟是道以进者世常至宰相大官方是之时时君世主皆巳统有天下号令兴废通行扵四海非如百里之小而朝诸侯之难士之大者出有为小者出有言其居朝廷甚者终身至浅少矣犹不啻扵七年五年三年而功效曾不见扵天下不知学古人者何失之也诸君子既学孔子行且进仕扵朝廷尝以思往者之失而有所得乎而令愿闻之
赏罚
问汤之伐桀其誓曰尔尚辅予一人致天之罚予其大赉汝尔不从誓言予则孥戮汝武王之伐纣亦曰多功有厚赏不廸有显戮予以谓桀与纣天下之大恶汤武天下之至仁致其伐亦曰顺乎人而巳矣故书以谓东征则西夷怨南征则北狄怨曰傒我后后来其蘓夫民望之若此故曰无敌于天下夫因人欲去而去之其势如以水灭火何独廹其人而用之狃之以赏罚其誓乃如此予窃惑之愿闻明教
分田
问分田之法计民之口以授食自五口之家逓而上至九口以为下中上凡三等其家虽授地不同固亦均矣自其外子孙之蕃过扵是者则有余夫之田予尝考之扵书以周制言之其法甚备然皆地巳均定独余夫之田因其食口之众而增之不知取扵何地以今视之上农之家食或数十人古岂无此邪其田亦何可胜给也分民以就田则父子相离如近郊逺郊之差葢相逺数十里况四封之内其逺有过甚者耶苟老者无以养则少者之居安耶诚使其往来无间则地逺有不胜者力从而废扵田则王政果何如耶诸君子博学知古其说如何
税法
问汉武外事四方馈饷赐予内兴宫室池台苑囿一切过古封禅廵逰招延方士祷祀非鬼求致神仙其费极甚以至扵不可胜算逮其末年财用大屈扵是用羊之计始酒以禁天下至唐天寳中天下大乱兵用滋广第五琦自蜀以御史使淮南始收塩利以禁民至其后以天下之财十分计之塩利占其六自是方镇稍稍自负其强阻兵以叛不复贡赋凡数十州方是时中国之费益多财赋之入日众至张滂王涯以茶亦可禁如酒自是山海之利无有在民者矣扵是赵賛复建杂税今之百物之征古未之有葢自賛发之虽然賛独用以资常平视嵗之丰俭以为出入以便民不以给国家费也朝廷承五代之后百年以至今日天下既平四夷无事宫室苑囿不増祷祀一切如礼行在未尝廵逰天下一家贡赋非有缺亏凡唐汉之利皆尽用之而有司之费尚阙不闻富足何也夫承中国多事之后财力困竭之时一得其利犹用以济安有如平时兼用之而反有不足者今窃怪之诸君子以谓其安在思欲革而治之何法语曰好谋而成夫欲进而仕者谋国之道所宜谋也
礼乐
问礼乐壊扵世乆矣今其书尚存而可考然皆废不复举当世屡痛之岂惟今哉求扵前世自三代而后皆然也往者卿大夫或请扵朝士亦奋行扵家见者颇怪之甚者以为笑而皆不能明也况扵行之乎以予考之扵古葢三代异礼而乐亦不同也夫欲新一世之民而民不听乃欲家至而人观之使必置而用此耶近者尝作乐矣陈其器皆世所未识也按其声则宜审而莫辩夫兴礼之士皆独行以抗一世世亦不相为用反頋而笑之自缙绅之士且然而欲望下俗末流被服其风声不亦难乎予固疑其不然则礼乐何縁而变也诸君子当有以言之
让徳
问让者天下之盛徳而圣人之所推髙也然而吾徳当之圣贤固有其事而弗让也伊尹尝曰惟尹暨汤受天明命周公曰在予小子旦孔子曰文不在兹乎孟子曰舍我其谁哉葢吾徳当之圣贤固有其事而弗让也若尧以天下归之舜舜曰徳弗嗣舜以天下归之禹禹曰徳罔克然二圣人者若其徳诚不足以当天下之任则并时而在舜禹之上者谁欤苟无其人其伪让乎且尧之命舜以相天下而不闻有辞至舜命禹而以相让之稷契暨臯陶垂又让扵殳斨伯与益又让虞扵朱虎熊罴伯夷又让防龙而让其秩宗焉舜之命官必当厥徳而裁诸位者也四人者宜如舜之宅相而弗让可也反固辞者何欤然又终不闻易四人之位以遂其称如稷契防臯陶今犹见之书而列扵二十有二人之职至扵殳斨伯与朱虎熊罴又不见舜以垂益之推避而卒任其人以成其让道而列扵是职盖其才各称而不可易也然则四人者是伪辞欤孔子曰防逹乐而不逹礼而伯夷乃让以典礼焉又岂举尔所知乎或曰尧舜之朝其臣虽有盛徳犹不敢当盛位盖其道之素行也然伊尹周公登师保之位未闻稽首推避如古四人者孔子孟子自任天下之道而不曰有人焉语曰泰伯可谓盛徳谓其能以天下让也夫其能让则其不让者所不直欤不然则巳徳当焉皆宜固有其事而弗辞可也诸君幸详言之
谋断
问予读书至舜禹之盛亦可谓盛矣然其相告戒盖曰弗询之谋勿庸也或者以谓人之谋不相同乆矣以孔子孟子之圣避扵天下数独扵诸侯当世卿士大夫任朝廷之事者其甚则欲杀之其下犹以为迂濶无足用也故其自道曰莫我知也夫吾见亦罕矣吾退而寒之者众也使其谋之皆同问之皆得则其困不如是也昔汉文帝议以贾生任公卿在朝之臣讪之以谓年少其为专欲纷乱耳而贾生卒以是见踈唐宪宗将伐淮西裴度独持其议其他将相大臣皆以为未可而度卒有功夫二主固尝询之矣汉文询而从之则非宪宗询而不听则有功恶在其必询也其考扵诗亦患人谋之不同其诗曰谋夫孔多是用不集何是诗书之不相同也诸君子以谓如何
徳禄
问记曰大徳必得其位必得其禄必得其名必得其夀古之可谓大徳者谁欤非孔子伯夷栁下恵顔渊冉伯牛之徒欤然而绌扵鲁逐扵宋周旋扵天下应其聘者七十国卒以穷死位可必得乎饭疏食饮水曲肱以乐絶粮扵陈蔡禄可必得乎无仲尼则西山饿夫与东国绌臣名可必得乎伯牛夭顔渊短命以死夀可必得乎昔孔子之扵世亦曰无所必而巳矣今乃必得之何也或者以为此语指舜而言也夫既曰大徳矣则天下皆然也岂止舜一人哉诸君其明言焉
民食
问民食之制尚矣余考扵周礼廪人之职是其制曰凡万民之食食者人四鬴上也又三鬴中也又二鬴下也说者以为此给万民粮食之法也谓四鬴三鬴二鬴皆举一月云也夫年虽丰凶无常然民食多少固有常也亦可增减乎夫食二鬴而足则多至四鬴不亦过乎食二鬴而不足则制民者下嵗亦使民饥乎给食之法果何如也苟聚敛扵国则期扵民者逺矣出纳能无难乎苟散廪扵野期民扵近则吏职不胜其多也夫民食要为之制而巳耳使其蓄之有余用之有节民自为藏良易也欲以千里之地天子为置吏而以时给之不亦难乎其扵食之不足则移民就糓必如斯言则遂空其地苟空其地则耕耨安得以时耶不空其地其移民之制何如哉古亦有行之者见扵书传者乎后世嵗凶民之流亡甚苦矣在上者思以法制之而议者难焉诸君子学且进扵仕则可不思扵此乎
兵法
问世之言兵者不宗孙武之书则司马法也其道何足言哉然其谋人之国帅人之兵计利以去害其说亦有长者自武之后至今葢千有余嵗或未之能过也则其可无取乎其说曰兵乆而国利者未之有也予视后世良然间者西方亦常有事矣兵出三年而大臣忧顿兵费财非利就其臣伏辄释其罪而听从之盖朝廷经国恤民之制也以予考之扵古乃不然易曰髙宗伐方三年克之诗书载周公东征其久亦与髙宗无以异以二圣之智何其成功之缓也以后世计之兵乆而国不为利者髙宗周公亦不忧扵此乎固有忧而不得巳者乎岂圣人之兵与后世之兵有异也
赋税
问圣人职在飬民亦所以资民而飬也然而天下之广调度之烦赋之税之不适多寡之中是桀貊之道考之扵古葢有什一之法在焉此谋治体者所宜圗也国家承五季之驭四海之众旁连三垂延衺万里其间复有偏伯之地先朝纳土之后务在便安元元一从寛假是以税法虽存而重轻未适其中今一旦欲举天下之籍而均之然虑民心乆安重为烦扰至扵经制之方注错之术亦未知所从诸君讲学洽闻必有佳画悉心陈之庶惊防陋
广陵集巻三十
钦定四库全书
广陵集附録
有宋王逄原墓志铭 王安石
呜呼道之不明耶岂特教之不至也士亦有罪焉呜呼道之不行耶岂特化之不至也士亦有罪焉盖无常产而有常心者古之所谓士也士诚有常心以操羣圣人之说而力行之则道虽不明乎天下必明于巳道虽不行乎天下必行于妻子内有以明于巳外有以行于妻子则其言行必不孤立于天下矣此孔子孟子伯夷柳下恵扬雄之徒所以有功于世也呜呼以余之昏弱不肖亦固士之有罪者而得友焉余友字逄原讳令系王氏元城人也始余爱其文章而得其所以言中余爱其节行而得其所以行卒余得其所以言浩浩乎其将沿而不可穷也得其所以行超超乎其将追而不可至也于是慨然叹以为可以任世之重而有功于天下者将在于此余将有之而不得也呜呼令去余而死矣悲夫逄原左武卫大将军讳奉諲之曽孙大理评事讳珙之孙而郑州管城县主簿讳世伦之子也五歳而孤二十八嵗而卒卒之九十三日嘉祐四年九月丙申葬于常州武进县懐徳南乡薛村之原夫人吴氏亦有贤行于是方娠也未知其子之男女铭曰
寿胡不多天实尔啬曰天不相胡厚尔徳厚也培之乐以不罢啬也推之不怨以疑呜呼天民将在乎兹
广陵先生传 刘 发
王氏旧望太原自先生之七世祖居于魏之元城不知其始何迁也叔祖父乙居广陵先生防育于乙故遂为广陵人年十数嵗昼从羣儿嬉夜独诵书徃徃达旦不眠率以是为常未尝从师为辞章即雄伟老成人见之皆惊年稍长倜傥不覊束周乡里之急为不义者面加毁折无所避人皆畏而服之里人满执中谨厚人也一日先生过之执中以先生所为为非是先生因自悔更闭门读书乆之所得益以闳深乃为竹赋以自广具载文集其姊寡居贫无以自存乃聚徒天长巳而积薪之中得芝之叶先生有感焉乃着藏芝赋赋序多不载载其赋【具载文集】是时丞相荆国公赴召道由淮南先生赋南山之田诗徃见之公得先生大喜期其材可与共功业于天下因妻以夫人之女弟焉既而徙髙邮大守邵公必延请主学先生辞不获巳强应之寻亦辞去邵公为部使者以其节行闻于朝廷不报先生既喜退隐思江南山水之胜乃迁居润赋江上山中之词居顷之熟于润之山川道里又着逰山记以寓其意居无何以江隂幽僻乃去润迁江隂江隂地下湿得疾苦足弱因复迁常未几以足疾终天下士大夫无论识不识皆痛惜之荆国公为志其墓荆国既志其墓又哀思之着于诗多至十数篇先生徳业之敏如驾四马驭夷路骎骎骤驰虽徤歩者邈不可及然闻一善言见一善行未尝不叹慕自以为不逮事寡姊如事父教姊之孤儿不啻巳子歳时祭祀于其考妣必流涕亲识馈遗纎介无所受诸生有献度其家为礼虽甚贫不取也平生为文多操纸立书未尝有藁或有藁即焚毁故其终家无遗文先生方生管城君命之曰令儿未及更立名而管城君卒故先生因名令初字钟美建安黄莘以其造道之深字之曰逄原吴氏从先生一年而寡归治田桑布素以待尽其趋操议论皆是宜为先生配先生既终方得女荆国公为择所宜归归吴夫人族师礼亦名士呜呼道之不明于世乆矣惟道之不明故士之出处皆莫知其所宜守仕于朝廷者知进而巳时不足以有为虽或援而去之犹不能自止也不然则溺于厚利苟狥世俗以自私无足道也隐于山林者知退而巳时若可以有为虽或援而出之犹不能自屈也不然则喜于名髙苟违世俗以自显而无足取也夫天下有道以道狥身天下无道以身狥道古之君子无必出也无必退也顾道何如耳苟外于道而拘于出处之迹宜其无自而可也方先王之盛时所以造士者有术优防崇养成其自得之实而不使其少累于外物故士多见夫道之大全而进止行遁无所于三代而后世不知所以造士士未明所以行巳而纷纷外物既巳变易其思虑矣则其所守无所适当固其所也呜呼若先生者可谓豪杰之士矣去三代之乆如此而以宏材敏识伟节髙行特立于一时使其无不幸之死而幸于世则其所施设当如何哉虽然以太王王季文王武王成就天下之士至于易商为周而士之备道徳之美者宜不可胜数矣管蔡一以流言而朝廷上下遂皆信之知保周公而赋四国者才十夫而巳然则士不待文王而兴者岂特罕闻于后世哉虽先王之世固巳然矣推此则若先生者其可易得哉世之知先生者或以其文或以其行未为知先生者也知先生者惟荆国公而世或疑之故详载先生之行事而论次之门人刘发谨传
与王逄原书 王安石
安石顿首读所辱书辞见足下之才浩乎沛然非安石之所能及问诸邑人知足下之行学为君子而方不巳者也惜乎安石之行急不得乆防从足下以逰及求足下所称满君者而见之所示稿副輙防玩不审定复枉顾否不胜幸望也
二
安石顿首逢原足下比得足下于客食中窘窘相造谢不能取一日之间以与足下极所欲语者而舟即东矣阅足下之书窃有疑焉不敢不以告足下书有叹苍生泪垂之説夫君子之于学也固有志于天下矣然先吾身而后吾人吾身治矣而人之治不治系吾得志与否耳身犹属于命天下之治其可以不属于命乎得于行而不得于知吾耻之也得于知而不得于行吾不恤也尽吾性而巳孔子曰不知命无以为君子又曰道之将行也与命也道之将废也与命也孔子之説如此而或以为君子之学汲汲以忧世者惑也惑于此而进退之行不得于孔子者有之矣故有孔子不暇席暖之説韩子亦以为説吾独以圣人之心未始有忧有难予者曰然则圣人忘天下矣曰是不忘天下也否之象曰君子以俭徳避难不可荣以禄初六曰防茅茹以其彚正吉象曰防茅正吉志在君也在君者不忘天下也不可荣以禄者知命也吾虽不忘天下而命不可必合忧之其能合乎易曰遯世无闷乐天知命是也诗三百如栢舟北门之类有忧也然仕于其时而不得其志不得以不忧也仕于势不在于天下国家与夫不仕者未始有忧君子阳阳考槃之类是也借有忧者不能夺圣人不忧之説诗者非一人之辞也出诸国之贤者则道不能尽轨于圣人也宜矣然汲汲以忧世事孔子固有取而不为也孟子曰伊尹视天下匹夫匹妇有不被其泽者若巳推而内之沟中可谓忧天下也然汤聘之巳犹嚣嚣然曰我处畎畆之中以乐尧舜之道岂如彼所谓忧天下者仆仆自枉而幸售其道哉然其谓孔子曰可以仕则仕可以止则止率皆圣人也乃吾所愿则学孔子也又论禹稷顔囘同道曰乡隣有鬬被髪缨冠而救之则惑也今穷于下而曰我忧天下至于恸哭者无乃近救乡隣之事乎孔子所以极其説于知命不忧者欲人知治乱有命而进不可以苟则先王之道得伸也噫且以七十子之贤亲出于孔子之时独曰用之则行舍之则藏惟顔囘有是况去圣人之乆而私力于学者耶孔子论圣人有先后者学者知其然则宜法孔子安可慕其所以慕而巳乎世有能喻知命之説而不能重进退者有矣由知及之仁不能守之也始得足下之文特爱足下之才耳既而见足下衣刓屦缺坐而语未尝及巳之穷退而语足下终歳食不荤不以铢忽妄售于人世之自立如足下者有几吾以为知及之则必能守之故以安石之所学报足下荀子曰涂之人可以为禹以足下之才行仆安敢不以孔子之道友足下乎不宣安石顿首
三
安石顿首逄原近已附书亦得所赐教殊感慰唯逄原见教正得鄙心之所欲方欲请而已被防还都遂得脱此亦可喜也但今兹所除复非不肖所宜居不免又干溷朝廷更增不知者之毁然吾自计当如此岂能顾流俗之纷纷乎不乆到真州冀逄原一来见就不知有暇否幸因书见报安石止寓和州耳来真唯迎老亲来视女弟既而归和俟命也冬寒自爱安石顿首
四
安石顿首承防渉到江隂与贤閤万福良以为慰安石居此郁郁殊无聊念非见君子谁与论此不乆来江寜冀逄原一来不审可否倘可与子明同来乎不知脚气近日如何切自慎爱千万千万近见莘老其不肯与人事固知其如此乆矣而书来过相称誉似以俗人见遇不知其故何也既巳在此职事矣彼以此遇我殆其宜也冬寒自爱
五
安石顿首辱书感慰舟但乘至蕲阳当无人何问兼是吴舅法所当亦何嫌不自驾之以徃还就载官物可也旅居僧舍良亦无聊千万自爱时以书见教今日尚苦大风不可行怱怱不谨
六
安石顿首被命使江东按刑狱事明日遂行欲至扬州宿留别乞一差切欲一见逄原幸枉驾见追只于丹阳奉切勿以事为解也他湏面陈此不详悉切见过専奉迟切切
七
安石顿首辱教具晓盛指陈山人今在此幸便访友也他事面谒怱怱不谨安石顿首
八
安石顿首比辱足下来见顾存而人事纷纷殊不得从容尽所欲言而遂尔逺违区区向徃之情岂可以尽言哉到天长乃知行李巳到毘陵脚气已渐平复殊以为慰即日动止想与吴閤俱万福贵眷各康寜巳到宿薄晩遂行更数日即到京师别上状然书所传道岂可以尽意乎近见説脚气但于早起未下牀未语以前取唾以手大指摩脚心取极热乃下牀乆之自不复发尝试为之此乃尝有人以此除疾为之方也葛子明得书否二舅处有书来否热不可胜任殊以为忧为之奈何安石顿首
九
安石顿首不见已两月虽尘劳仆仆企望盛徳何日无之怱辱惠书承以论语义见教见微防奥直造孔庭非极髙明孰能为之仰羡近辱子固夷甫过我因与二公同观大所叹服何时得至金陵以尽逺懐安石顿首
十
安石顿首自别逄原一得书遂不知行李所在伏惟巳还暨阳今此介徃幸喻动止之详以慰思渇也居江隂果可以徙否安石之势恐未能自脱于此矣罪戾日积而缺然无友朋之救此寤寐所以怵惕而不知其所为者也逄原不知可以逰番乎番亦多士可以优防卒歳试思之也人还一报幸自爱重安石顿首
十一
安石顿首得手教承尚在江州思企何可胜言安石昨到金陵匆匆遂归番阳冬末须一到金陵不知逄原此行以何时到江隂今必与吴亲同舟而济但到金陵莫湏求客舟以徃否近制舡难为谋自金陵至润只一两程到润则求舫至江隂亦易矣安石处此遂未有去理如孙少述丁元珍曽子固尚以书见止不宜自求便安数溷朝廷则他人复有可望其见察者乎罪衅日积而不知所以自脱足下奚以为我谋哉配兵不习水事甚善但计今之势如此等事皆不可与论説不知足下意以为当如何施行幸试疏示更有所闻悉望见教所至幸望留意访以所不逮也至冬末到金陵欲望逄原一至金陵见访不知可否私心极有事欲面谒切试思之幸能一来为恵大矣安石顿首
十二
安石顿首逄原足下方欲作书而得所赐书尤感慰唯逄原所以教我得鄙心所欲出者穷僻无交防所与议者皆不出流俗之人非逄原之教我尚安得闻此方力求所欲但未知何时得耳及冬春之交未得脱此冀相遇于江寜不审肯顾否承教许如此当可如约也但不谋润居何也江隂岂不可留乎若在润则相遇尤易耳配卒事湏靣叙乃悉余更有所闻悉望见教今世既无朋友相告戒之道而言亦未可必用大抵见教者欲使安石同乎俗合乎世耳非足下教我尚何望于他人切无所惜也冬寒自爱安石顿首
寄王逄原 王安石
北风吹云埋九垓草木零落空池防六龙避逃不敢出地上独有寒崔巍披衣起行愁不惬归且把巻阖且开永懐古人今已矣感此近世何为哉申韩百家爇天起孔子大道寒于灰儒衣纷纷欲满地无复气熖空煤炲力排异端谁助我忆见夫子真竒材楩楠豫章槩白日只要匠石聊穿裁我方官拘不得往子有闲暇宜能来晤言相与入圣处一取万古光芒廽
哭逄原 王安石
布衣阡陌动成羣卓荦髙材独见君杞梓豫章蟠絶壑骐驎腰防跨浮云行藏巳许终身共生死那知半路分便恐世间无妙质鼻端从此罢挥斤
逄原挽辞 王安石
蒿里竟何在死生从此分谩传仙掌借谁见鬼修文蔡琰能传业侯芭为起坟伤心北风路吹泪湿江云
思逄原 王安石
自吾失逄原触事輙愁思岂独为故人抚心良自悲我善孰相我孰知我瑕玼我思谁能谋我语聼者谁朝出一马驱暝归一马驰驰驱不自得谈笑强追随仰屋卧太息起行涕淋漓念子冢上土草茅已纷披婉妇且少年防防一兄婺髙义动闾里尚能致财赀嗟我衣冠朝畧能具饘糜葬祭【一本作豆】无所助衷顔亦何施闻妇欲北返跂予常望之寒汴已闭口此行又参差又説当产子产子知何时贤者宜有后固当梦熊罴天方不可恃我愿适在兹我疲学更误与世不相宜夙昔心巳许同冈结茅茨此事今巳矣已矣尚谁知江与潭茫茫山与陂安能乆窃食终负故人期
思逄原 王安石
蓬蒿今日想纷披冢上秋风又一吹妙质不为平世得微言惟有故人知庐山南堕当书案湓水东来入酒巵陈迹可怜随手尽欲欢无复似当时
又
百年相望济时功嵗路何知向此穷鹰隼奋飞凰羽短麒麟埋没马羣空中郎旧业无儿付康子髙才有妇同想见江南原上墓树枝零落纸钱风
与舅氏吴司録议王逄原姻事书 王安石
安石启仲冬严寒伏惟尊体动止万福王令秀才近见文学才智行义皆髙过人见留他来此修学虽贫不应举为人亦通不至大段苦节过当他恐二舅不欲与做亲乆不得委曲不审尊意如何传闻皆不可信也安石目见其所为如此其可爱也未拜见千万乞保尊重不备安石拜上
又
安石啓新正伏惟二舅都曹尊体动止万福向曽上状不审得达左右否王令秀才见在江隂聚学文学智识与其性行诚是豪杰之士或传其所为过当皆不足信安石此深察其所为大抵只是守节安贫耳近日人从之学者甚众亦不至絶贫乏况其家口寡亦易为赡足虽然不应举以安石计之今应举者未必及第虽及第未必不困穷更请酌之此人但恐乆逺非终困穷者也虽终困穷其畜妻子当亦不至失所也渠却望二舅有信来决知亲事终如何幸一赐报也尚寒伏乞善保尊重不备安石顿首
与崔伯易思王逄原书 王安石
伯易足下逄原遽如此痛念之无穷特为之作铭因吴特起去奉呈此于平生为铭最为无愧惜也如此人而年止如此以安石之不肖固不敢谓足以知之然见逄原所学所为日进而在髙邮见之遂若不可企及窃以为可畏惮而有望其助我者莫如此君虽足下之言亦以为如此今则已矣可痛可痛然此特可为足下道尔人之爱逄原者多矣亦岂如吾两人者知之之尽乎可痛可痛安石再拜
与王深甫 王安石
安石顿首近已奉状不知到否竟不得脱省中巳今日就职闻足下当入都下幸能早来冀得一见若足下来差池则安石此月乞去淮南迎亲矣出不过三四日则还至都下幸足下且留以待安石还事欲讲于左右者甚众切勿遽去若令不得一见又不知何时奉见切勿急归也有王逄原者卓荦可骇自常州与之如江南巳见其有过人者及归而见之所学所守愈超然殆不可及忽得报死矣天于善人君子如此可叹可叹如逄原者求之于时殆未见比不知常君方之孰贤耳可痛可痛恨足下不得见之耳书不尽意自爱自爱安石顿首
别孙莘老思王逄原诗 王安石
逄原未熟我巳与子相知自吾得逄原知子更不疑手把湖上舟望子欲归时茫然乃分散独背东南驰寥寥西城居解后与子期鸡鸣入省门朱墨来纷披含意不自得强顔聊尔为防合常在夜青灯照书诗徃徃并衾语至明不言疲匆匆舍我去使我当从谁送子不出门我身方覊縻我心得自如今与子相随随子至湖上逄原所尝嬉想见荷叶尽北风巻寒漪巳懐今日愁更念昔日悲相逄亦何有但见镜中丝
客有示余王逄原诗编者因成短韵逄原广陵人
死年二十八嵗 张舜民
古人深恨不同时虽得同时不识之独把遗编想风质皇天何负十年期
王逄原哀词 郭祥正
追髣髴兮故国之山邱与子之相遇兮聼其言而若秋雍雍而肆兮严严而收乐我之心兮以遨以逰子将娶兮于南州不得从子以徃兮翻自省以幽幽川陆兮沉浮日月兮再周闻子之长逝兮怆我之深忧子不可见兮道将谁求彼苍者天兮胡与胡求畴如子之学兮使不位于公侯欲奠生刍兮灵何自而荐羞想风期兮奈何怅平昔兮悠悠
淮南部使者邵必奏状
臣伏见国家诏下开嵗贡士丁寜告劝勤亦至矣然士亦有负其业不求闻达者臣恐州县不得而荐天子不得而知臣伏见扬州布衣王令文学徳行俱出人右奉寡姊如严父教孤甥如爱子寒饥穷困不改其守求之士人未见其比臣叨列职司国家利病皆得言之见贤不举实臣之罪
先生行实
前忠武军节度推官知滁州来安县孙侔为通直郎致仕侔上言寻医已二十二年乞致仕特除之侔字少述吴兴人四嵗而孤与母胡氏居七嵗能属文既长读书多自得之文甚竒古内行孤峻少许可非其所善虽邻不与通也庆厯皇祐中与王安石曽巩名闻江淮间应进士不中母病革时以为恨故侔义不得仕客居吴门吴兴丹阳扬子间士大夫敬畏之知扬州刘敞荐之曰侔居则孝悌仕则忠信足以矫俗扶世求之朝廷吕公着王安石之流也诏以为试秘书省校书郎扬州州学教授辞不赴敞知永兴军奏辟管句机宜文字亦以病免英宗即位沈遘王陶荐侔及王回常秩可备侍从皆除用之侔以忠武军节度推官知滁州来安县熈寜三年翰林学士韩维复荐之以为常州团练推官皆不受安石少与侔友善兄事侔安石为军相道过真州侔待之如布衣时然侔晚年卞急至于骂坐怒邻论者以为年耆而徳衰也初王囘常秩王令皆有盛名令行能尤异诸公称述之最早囘亦不夀秩仕差显惟侔不仕终始【出哲宗皇帝实録】
先生逸事
处士之有道者孙侔常秩王令侔扬州人居于苏州湖间好为古文章尤方亷不能与俗浮沉而接物则防以和秩颍州人应进士举初未为人知欧阳永叔守頴令吏较郡中户籍正其等秩赀薄在第七众人遽请曰常秀才亷贫愿寛其等永叔怪其有让问之皆曰常秀才孝悌有徳非庸众人也永叔为除其籍而请秩与相见说其为人秩由此知名及张唐公守頴因荐秩于朝廷赐以粟麦束帛固让不受自陈方应举无隐者之实不敢当赐是时余守扬州亦以孙侔闻朝廷赐之如秩侔受而不谢两人者取舍异或讲其意予以为秩尚节而侔安礼者也可谓周之亦可受矣尚节者洁而介安礼者广而通令亦扬州人时落拓不检未为乡里所重后折节读书作文章有古人风王介甫独知之以比顔囘也【出翰林侍读学士刘公敞杂録】
吴夫人传
吴氏临川人家世儒学闻见习熟防而有智既嫁而寡其夫之友王安石吊之曰康子髙才有妇同盖以氏黔娄之妻也王氏吴氏皆临川望族人物之盛世通婚姻故安石知其贤为详元祐七年三月唐州言伏见本州泌阳县上马乡故江寜府録事叅军吴蕡女年二十二嵗而归布衣王令未及一年而令卒是时王妇方二十三嵗独有遗腹一女其兄欲夺而嫁之号泣弗许归老父母之家屏迹田桑以事兄嫂荆钗布素不事涂饰如此三十二年矣今在本县黄池陂独居掌治陂事每嵗农隙躬率农夫数千余人修治堤堰蓄水灌田利及一方一方之人循禀教令子弟有不率者自擕槚楚以求治之罪农民无知非有威刑不可以齐苟非节义出众何以服之欲乞朝廷特赐旌表诏赐绢一十匹米一十石其后以寿终于泌阳所居焉【出国史列女传】
节妇夫人吴氏墓碣铭
侄朝请大夫擢发遣简州军州事王云撰
夫人吴氏抚州临川人广陵先生元城王公之妻先生讳令字逄原道徳文章名一世二十八而卒夫人抱始生之孤徃归母兄防除议所适泣涕自誓屏居别墅仅蔽风雨恶衣粝食人所不堪三十有五年以终厥身凛然古之节妇天下称之家始来唐唐多旷土熈寜中诏募民菑垦治废陂复召信民杜诗之迹众惮其役之大烦于是畧睨莫敢举夫人因其兄占田陂旁慨然谓众曰吾非徒自谋陂兴实一州之利当如是作如是成乃辟汚莱均灌溉身任其劳筑环隄以潴水防斗门以泄水壤化为膏腴民饭秔稻而其家资亦累钜万夫人一毫不私服用之俭犹昔也方且汲汲振穷乏周疾防贷不能偿则为焚劵徳声日闻逺迩信服讼不诣官决于一言乆之四境无复凶嵗民深徳夫人之惠相与列言于州州闻于朝优赐米帛而乡人矜以为荣迹其泽被一方功昭于时岂特古今女子所未尝有虽烈丈夫建立无以过之呜呼是真先生之配也夫人尚书屯田贠外郎徳筠之曽孙尚书都官贠外郎敏之孙江寜府司録叅军蕡之子婉婉慧成父异之嫁不轻诺广陵先生妙年英特声振江淮荆公一见以为友劝其舅以夫人归焉居无何而寡遗腹有一女长有淑徳荆公髙选诸生以嫁钱塘吴师礼厯博士谏官右司贠外郎为时名臣夫人天才超然辞翰之工不假师授喜读孟轲氏书议论宿儒所不及谓非妇能皆秘弗耀父事兄母事姊姊亡感恸得疾卒年五十九实元祐八年十二月二十七日兄豪竒士也夫人既卒二年以先生葬常州躬防柩北来道病亦卒十年乃克合葬【一本作窆】于唐州桐栢县之淮源乡又十四年外孙説擢官大农出佐雍州以其州朝夕之念不逺数千里力请易襄过唐上冡顾墓碑未刻乃使来请云曰室家之道古难其全清规懿范旷不并纪今先生名在国史夫人继有佳传夫妇俱贤伟竒杰出髙视千载邈无与俦昔荆公志先生之墓以为可以任世之重有功于天下且谓夫人有贤行又诗哭之曰康子髙才有妇同暨铭司録公则曰季女有特操如夫荆公世之师而每称重如此可以知其贤矣斯又垂世炳如日星孰敢措一辞于其后哉虽然前志志常州之葬尔今合葬于唐而无辞以纪则百世之下安所考信族子诚不肖为是悼惧敢以伯母夫人之徳烈碣于墓上为唐人无穷之传铭曰
烈烈夫人妇节髙世有功于民才实国士兴陂溉田均利千里唐无凶年歳已四纪方城之南百万生齿及尔云来敢忘兹惠桐栢嶷嶷淮流其东维徳不朽维名无穷墓门有石刻纪嘉绩凡唐之人过者必式
广陵集附録