僧事既重。干之不易。自非德行。内充威能两物谦逊心不辞劳惮。何以剖判邪非营理。众则升天之益。失则随前之损。凡为断事之人及经营三宝。要明解经律。依理而行。不自高卑。彼不侵物。闰已不求恩赏。不殉名誉。若能如是直护三宝。自利利人功德无穷。评断诤事人。应备五德。一持戒清净\(惭愧畏罪。终不曲理\)二多闻\(明住解律。其理难屈\)三广诵二部戒利\(善识轻重\)四能问能答。能如法教呵。及作灭摈。令得欢喜\(评宜得所\)五善能灭阙诤事\(善于方便令前事消垢\)具此五德。任整僧事大人之德。欲治断他他事。先观五法\(一观察前事是真实不二次观察后时有利益不。三次观察令时宜不。四次观察不令僧生尘垢不。五次观察得善捌不。观次五法已当生好心言。众立制罚治恶人断理佛言\)律师与他判事。当具五德。一善知犯相。二善知不犯相。三善知轻相。四善知重相。五善知决断无疑。住毗尼而不动\(具此五德方可为他断事\)举罪人当内备五德。一知时不以非时\(事合众宜举则应时\)穬\(法语谏晓自天口过\)五慈心不以嗔恚\(意在利彼非使怨\)若不思量此五法者。不得轻尔道口说他过。或乱僧众或自恼恼他。寺主维那当备五德。一不受\(不偏情于亲\)二不恚\(不克于怨\)三不怖\(不惧于强\)四不痴\(不陵于智\)五知分未分\(善能分处祥可众心\)入众应具五德。一应以慈心\(若心慢众则令众不喜。故须众爱法然后入\)二应自卑下有拭尘布\(谦心慎过不慢轻众\)三应知坐起。若见上坐不应安坐。若见下坐不应起立\(人应众故\)四彼至僧中不为杂说谈世俗事。若自说法。若请他说法\(众依于法也\)五若见僧中有不可事心不安忍。应作默然\(不狂发起斗诤事故\)有五种非法默然。一若如法羯磨而心不同。默然任之\(共作法事而所见不同。可得施言而情忍乖和。令众法不成也\)二若得同意伴。亦默然任之\(德人助已不应默忍非法\)三若见小罪。而默然任之\(事可消殄。而容忍秽众\)四为作别住而默然\(僧作三举名为别住。不容共彼同一法事\)五在戒场而默然\(欲作羯磨。应唤同集。恐脱成别众\)有五种如法默然。一见他非法而默然\(非法羯磨理可呵止。以不合时恐或乱众心。不同彼于已无过也\)二不得伴而默然\(独是众非言则无用\)三犯重而默然\(发起大事恐或乱众\)四同住默然\(如法和合不容生异\)五在同住默然\(人既尽集无宜乖乱\)。