钦定四库全书
柯山集巻四十一
宋 张耒 撰
记
汉世祖光武皇帝庙记
南顿令江君惇裕以书属某曰吾邑有汉世祖光武皇帝祠邑人奉祀甚谨而昔人所记陋甚君为我述焉将刻石以诏后世某辞之不可谨按光武皇帝以哀帝建平元年生于济阳而皇考钦实为南顿令帝尝从父于此既得天下亦屡临幸葢平生之所游处则邑之有祠所从来久矣岂独氷早疾疠之请有赐于民亦其功盛徳尊后世有不能防者故南顿之民世词之惟谨盖无足怪汉自成哀不君权归外家王莽卒盗而有之天下大乱民心思汉惟世祖以匹夫起田畆出入行阵躬夷大难勇无坚敌智无遗防故能祀汉配天光复旧物一时羣雄芟夷畧尽抚有方夏覃及蛮貊声教所暨比隆武宣是宜暴鸷强伉玩兵黩武视民如草芥而不讲于治国之事也而武功既成海内既定则抑功臣进文吏投戈讲艺息马论道英伟之度屈于礼乐骁猛之气束于儒学敦尚经术賔延儒雅开广学校修明典礼焕然一变旧汉之俗葢尝以为吾理天下欲以柔道行之至于明章继志承统纂修洪业典章文物粲然大偹故后世言礼乐稽古称东汉焉孝和以后汉徳不竞破壊板荡可谓极矣而仗节死义之士如袁安杨震李固陈蕃之徒救于上符融郭泰范滂许劭之徒助于下矜尚名节以震激衰蹈死而不悔至于献帝人主特号而巳而曹操终不敢身自取之彼其心诚有所畏故也葢礼乐之功风化之美足以保国长世如此皆世祖之遗烈也呜呼自三代以来一人而已建武十九年南廵进幸南顿县舍置酒防赐吏人复南顿田租一嵗父老前叩头言皇考居此日乆陛下之寺舍每来輙加厚防愿赐复十年帝曰天下重器常恐不任日复一日安敢逺期十嵗吏人又言陛下实惜之何言谦也帝大笑又増一嵗中元元年又复南顿徭役同于济阳则帝之于是邦岂若他邑漠然而已乎髙祖曰吾万世后魂魄犹思沛吾意光武于南顿亦云
咸平县丞防酴醿记
咸平五年诏以陈留之通许镇为咸平县先是章圣皇帝幸亳祠老子道通许筑宫以待幸既为县即以宫为县令治所主簿居中书府而枢宻府为尉舍熙寕某年始置丞于是迁县尉于外而丞居焉丞居之堂庭有酴醿问之邑之老人则为枢宻府时所种也既老而益畨延蔓庇覆占庭之大半其花特大于其类邑之酴醿皆出其下葢其当时筑室种植以待天子之所休必有珍丽可喜之物而后敢陈是以独秀于一邑而莫能及也每思唐自天寳以至于周厯嵗数百天下未尝无战其治安仅足以小康而祸败尝至于大乱自安史以来藩镇四据而天下无完国降及其末分裂攘夺至五季而中原正朔之所加仅止门阈之中惟我艺祖神宗受天休命神武四逹马首所向破灭摧伏于是劚百年之蟠据合厯世之分裂数百年间祸根乱源薅翦堙塞大扫而无余矣肆我章圣皇帝诞承祖武以无防大功寛赋薄征顺天养民四方无虞休养滋息如人之疾病蛊败医者既击逐钩取其累年之蠧矣而后为之调利抚养安居美食以使之丰腴而强坚也由是观之自开元以来至于章圣而天下之人始复见大治之全国呜呼亦可谓盛矣于是封防山禅梁父祀后士祠老子汪洋四方以明示得意闻之古者天子廵幸所至郡国必建原庙所以广孝防示后世而况当太平之盛时讲一世之大礼八鸾之所经六龙之所驻可以昭后世示子孙以为厯世之大训成法者宜如何哉是宜一草木一瓦砾皆当防守保藏无敢弃坏以无防祖宗骏功成烈而使知夫百余年间地平天成养生送死而无憾者谁之力也酴醿之生当是时沾尝沾雨露之濡近日月之光与夫旄头属车皆为一时之物矣可不爱哉
冰玉堂记
熙宁中予为临淮主簿始得拜刘公道原于汴上是时道原方修资治通鉴而执政有素髙其才者欲用以为属道原义不屈遂与絶复以亲老求为南康酒官故书未成而去予既慕公之义而望其眉宇聴其议论其是非与夺之际凛然可畏而服也士大夫皆曰刘君之贤非独其信道笃立心刚博学洽闻之所至是葢得父之风烈公之父讳涣字凝之有词学为小官数以事屈在势者节髙不能容于世年五十余为颍上令即致仕归隠于庐山筑室种蔬而食之无求于物人皆师尊焉于是既老矣公归庐山无几何得疾以元丰元年九月防公讳恕道原葢其字后十余年而当元祐元年予受诏校资治通鉴于秘书省是时公同时修史之人往往而在道公之事本末尤详皆曰道原防介刚直其在必欲逹其道不以一毫挫于人者也方其激于义而作虽足蹈坎井手揽虎兕视之若无见虽古烈士或愧焉平居自负经济大畧而视其为吏则严簿书束胥吏抚鳏寡绳豪猾纤悉曲当皆可为后法其学自书契以来以至于今国家治乱君臣世系广至于郡国山川之名物详至于嵗月日时之后先问焉必知攷焉必信有疑焉必决其言滔滔汩汩如道其闾里族党之事也其著书有疑年谱年畧谱通鉴外纪十国纪年惟十国纪年先成世传之世以比迁固歆向公亦自以不愧而自蔚宗以降不论也当时司马君实欧阳文忠号通史学贯穿古今亦自以不及而取正焉凝之晚善养性笃行老益壮年八十一后道原数年卒累言至屯田员外郎其终也未尝疾浴沐正冠而絶呜呼亦异矣元符中予谪官庐陵道原之子义仲主簿于徳安叙其大父与父之事于予且曰顷眉山苏子由尝道庐山拜我大父于牀下出而叹曰凛乎非今世之士也其卒为词以哭曰凝之为父与道原之为子洁防不挠氷清而玉刚乡人是其言名吾大父故居之堂曰氷玉君为我实记之予曰昔司马谈能推明孔子作春秋之意欲为史未成以授其子迁而迁遂能网罗三代放逸旧闻驰骋上下数千嵗成一家之意与六经并传父子之于文学美矣而风节无闻焉疏广疏受于汉宣帝有师傅恩而父子一旦弃去视舍富贵如弃尘垢骨肉之际风节同矣而文学无传焉孰若君家父子文学风节煇焯并著名立于父而显于子千载之逺四海之广而一家擅之嗟乎世固末尝有也始予应举时与道原之弟裕游爱其学博而论正是葢得其兄之余而义仲敏于学而健于文屹然好名而立节者也予知氷玉堂之扫洒有继矣其爵里世系与其行事之详则既有志之者矣故不复出固为词以系之曰
我所思之人兮嗟可想而不可见意其人兮俯青云而下睨瞩九日而不超然不知其何之兮遗此空山之故居岂访重华而陈义兮父唱子和与仙圣乎为徒纾为云霓兮注为江湖伟为哲人兮我言在书超驾言而从之兮指庐山乎休吾车耕山而食兮梁溪而渔俨顿辔而不敢留兮恐其尚谓我污也
二宋二连君祠堂记
治国有善政不如在位有善人之化民速也在位有善人不如其乡有善人之化民易也夫人之情所感动常在其所易接而亲者若夫政事者固民之所畏则其从之葢有不得巳之心焉其及物浅矣安陆之应山楚之穷邑也然其民好文多学者其俗善良不争纯静易治其里之人为予言曰始吾邑之人未甚知学之利也有宋氏兄弟者讲学吾邑之法兴佛舍其后两人皆取髙第有声名乆之并为大官名尊益显所以吾邑之人其鄙鲁不学自弃于夷者愧之其居法兴时有连氏兄弟者与二宋君游相好也其后亦登科两人起家仕不振然视所同舍生富贵光显可攀为声势而两人亦自力不少屈已以附之其官终不显故吾邑之人其不笃于亷耻徼幸贪利者愧之凡吾邑之俗好学而文纯静有耻者四君子之化也后五十年宋景文之孙羲年令应山与连君之从子仲儒缘邑人之意作祠堂于法典方丈之西呜呼为吏于乡其有恩徳乆而民祠之者几人在位之人不如其乡里之君子也二宋公之行事爵里书于国史士夫夫举知之连君以尚书职方员外郎致仕好修而自重直谅多闻之君子也其仲伟庠字元礼为尚书都官郎中敏于政事号良吏世称王阳在位贡禹弹冠者为故旧之美然严光所以逃光武不肯仕彼独何哉连君不因宋君以显名当世卒以湮没而不悔彼诚知所处与世俗所谓显晦异矣
智轸禅师塔记
惟正法眼藏流布震旦渉其道者如恒河沙然根有利钝知有深浅故号老宿宗匠者以之教人未免或滞于一隅而惟云门正真大师文偃始以其道振于岭表诸方大士无不敛袵与夺可否莫有间言云门之后至雪窦重显最盛于东南其嗣法门人众矣而天衣义怀号为偏得其道自天衣之殁其法嗣往往出现一方四方禅学之所折中比丘载者学于天衣既得其道而隠徳晦迹终始莫得而攷独泉南比丘智轸问道于载而得法焉智轸少为儒卓荦有奇志忽悟世幻遂为佛徒既悟道于载人亦颇闻之尝往楚州夀昌涟水淳化然师之道孤峻而行介若其徒非似之者莫能亲焉某居忧山阳时尝从师逰其所以开警者至矣每劝师少出其有以为众福而窃攷其志葢笃于已而虑于外尊其道而不妄以及人也其后防州守逐其部中禅院主者请住持师曰此将有讼矣不可因拒之而后果兴狱逮捕甚众而师独免来京师闲居天清士大夫有欲请师説法者师言佛化人各有分何待説为卒亦不可此岂载之微意欤或议师以为佛之道主于利物而师深閟其有不以及人岂佛意欤予曰不然五膳玉食不入瓦缶四大海水不灌牛迹吾何容心哉虚无以受之则一毫不以及物道当然也师以绍圣丙子十月二十八日夜右脇示寂于天清朝请郎李延世者办其终事挈以骨于涟水淳化后若干年有盱眙杨某者欲刻铭焉以予尝从逰而请铭请以此铭之复説偈曰
云门大开士后世继始祖具佛正知见建此妙法幢师灭度以乆正法讹变时雪窦及天衣二大士出见挽佛日囬照嗣説云门法裔葢其曽天衣有逸嗣曰比丘载独此具妙法付之智轸师轸真似其师曰道本为巳视人不我契不絶以一毫毋以天酥馔而投之秽器是将不能受惟般若之累以是坐通塲俄即自谢去或悲后无述谓师道不显稽首窣堵波师所在不灭
陵州县山水记
陵州河东之竆邑也其民葢有唐晋之余风俭朴而敦本而泽潞在唐为雄镇以精兵闻天下故其民好武为徤鬬夫以俭朴好武之民则其于山水奇胜之观冝其忽而不治委弃而不惜也今县令张侯以暇日与其僚游于县西南所谓四梁拒者见其风景稍异披榛而得二泉马其一出石下激石而声琅然张君名之曰潄玉其一出大石下而石状若因名之曰泉防二水而注之石螭之口以下逹于大池构亭于泉侧名曰爽气亭后为石磴磴穷为小亭名之曰白云轩而其乔林秀木水石奇丽之状皆悦可人意而不可以言尽也孔子曰仁者乐山智者乐水夫尽仁之成名必若尧舜而语智之正必若禹然世之好山水者岂皆具圣人之成徳哉予以为凡安静可乆淳厚而不变者皆仁之类也临事而不滞遇物而不惑者皆智之类也张君从予游其行已操术其为仁智之类有余矣而又好学而甚文予意其为政滋乆政事日信于民以其簿书之简日徜徉于山林之间仰乔木而俯清泉资之以烟云鱼鸟之丽把酒赋诗与夫杂见于文字言语者将超然世尘防俗而恨未之见也
鸿轩记
鸿轩者张子读书舍也客有言曰吾闻之时其往来以避寒暑之害而髙飞逺举能使弋人无慕者鸿也今子以戅暗不见事几得谴辱于圣世防垢忍耻于泥涂茍升斗以自养为欲自比于鸿不亦愧乎张子曰子之言是也然予居此以已卯之秋其迁也庚辰之春与夫嗸嗸陂泽中猎食以活秋至而春去者得无类乎客曰唯
临淮县主簿防题名记
四方之舟车其之乎东南者十九出于泗而临淮者又据汴凡往来于泗者必之焉淮南之冲以重法禁盗贼者三郡而泗之临淮宿之虹地大而多薮泽与丰沛接其民骁悍而慓轻于三郡之盗居多焉其丰年无事则防盗为之少息而其悖戾之气发于嚚讼争鬬欺妄诡诈而不畏法故临淮为泗之剧而吏于泗者于淮临为最劳自予之来未防而得安坐以治事与夫寮属之往来而间以休于家者才十一凡饮食之安朋友之欢疾病之养率无有予亦幸未至于衰老病惫意犹足以及之而今年之秋困于疾疠者数矣吾闻之君子之道使内不伤已外不伤物可也不当事物之责而求尸天下之至劳则伤已必求甚安至乐之地而不能少行所不欲则伤义是二者皆过矣择乎中而无伤者君子之道也既求其凡主簿于此者名氏日月着之而又告之如此
思淮亭记
淮之源发于桐栢其初甚微或积或行洋洋而东旁防支合滂沛滛溢连颍合蔡一流而下防于夀春其流浩然于是蛟龙之所藏风雨之所兴包山界野而负千斛之舟又东行数百里而汴泗合焉水益壮其所负益重而游者益谨旁沾逺溉丰田沃野物頼其利而萦抱城郭间以山麓洄洑清泚长鱼美蟹茭蒲葭苇之利沾及数百里而南啇越贾高帆巨舻羣行旅集居民旅肆烹鱼酾酒歌謡笑语聫络于两隅自淮而东与潮通而还于海予淮南人也自幼至壮习于淮而乐之凡风平日霁四时之变与夫蛟龙风雨之怪无所不歴而令也得官于洛阳之夀安而官居福昌凡风俗之所宜饮食之所嗜与淮之南异矣官居之西有泉幽幽出于北阜瀹而注之有声淙然聚为小潭其上有亭环以修竹吾游而乐之潄濯汲引无一日不在其上而时时慨然南望思淮而莫见之也于是易亭之故名曰思淮焉夫士虽耻懐其故居而君子之于故国也岂漠然若秦越之人哉故孔子之去鲁也迟迟吾行也曰去父母国之道也君子不敢乐其所私而无志于天下故自其壮也则出身委质奔走从事于四方以求行其学至安其旧而乐其习岂与人异情哉特与夫怀土而不迁异耳夫弃故而不念流寓而防返则必薄于仁者也予既不敢爱其所处出而仕矣然少之所居处耳日之所习狎岂能使于漠然无感于中哉且夫怀居而不迁流寓而防返者均有罪矣然与其轻弃其旧也则畧于所习者不犹厚欤
柯山集巻四十一
钦定四库全书
柯山集巻四十二
宋 张耒 撰
记
伐木记
人与物各以其气相胜而后能全夫气也者假其所托而后有者也夫长江大河积水之渊俯视杳然莫知其深长波巨出没奔突近窥而神寒逺视而目竦此则蛟龙虬蜃鱼鼋之所托以御物之害已者而全其生者也髙山大麓緜亘盘屈翳以林薄捍以木石萦溪络涧悬壁千仞使人望而不敢近近则畏而走此则虎豹熊罴之所托以御物之害已者而自全其生者也使虎豹窥鱼龙之渊蛟鼋视熊罴之薮则惶怖疾走而求去之矣何则物各以其所托者见其气气胜则非其类者避之矣今夫丛祠墟墓之间入者惨然而心不寜目不敢肆视足不敢肆逰其背肃肃如畏是何也丛祠墟墓鬼神之所托而人之气不胜故也夫惟气胜者全故气不胜者受其病故虎兕蛟鼍易其所处则其心悲沮而无聊者病之所从入也予官福昌福昌古邑之废者也官舍依山为地十余畆其竹与木居十六地旷人寡草木茂遂其大者皆百余年根干蔽覆若幄若屋交罗笼络萦以茑蔓凡日将旦夕将晦鸟鸣兽号声音百千终日阒然不闻人声夫环为城通为衢限为域立为屋室辟为塲圃夷易洞逹内外相应面阳而背隂附燥而瞰湿间以草木表以台观人之所托也惟其所托者若是故禽兽不敢藏蛇蚖无所蟠居之而安逰之而乐而人之气乃能胜其异已者是故无疾患无惊惕寿考安乐逺去疾疠而今吾之所居草木居大半矣其坚顽硕老无以异于薮泽此则鸟兽之所恋而蛇虺狐貉之所乐而人之所居乃其弃余则凡使吾四邻之外晨夜而不敢出其心矜矜若畏敌国一夕数兴寝而不梦是岂非蛇虺狐貉之气胜而人之所托者弱耶于是聚吏徒集斧斤一日之役十夫不三日而尽伐之剖根穷本芟伐翦剔大者备梁柱小者中椽杙弱者补藩篱恶者从薪蒸洒扫垦除平地乃见隂阳疏通表里洞然屋室阶闼如涌而出于是鸟兽之声狐貉之迹不复至矣朝逰而足不忌夜处而心不惕吾知人之气胜矣夫气也者起乎其所类发乎其所托莫知其然而然者也何则物以类处者未尝自见其气也所托者无情不能与物为始也至其相待而后成相感而后发自外而视之隠然不可无也大荒之濒行者返顾久废之室寝者数惊推之而无故穷之而无物故物之未始有形而不可慢者其气也欤
双槐堂记
古之君子其将责人以有功也必使之乐其职安其居以其优防喜乐之心而就吾事夫岂徒茍悦之哉凡人之情其将有为也其心乐而为之则致精而不苟虽殚力费心而不自知故所为者有成而无难古之驭吏也为法不苛其勤惰疏宻随其人之所欲而吾独要其成是以古之循吏皆能有所建立夫望人以功而使其情愁沮不乐求舍去之不暇谁肯以其怨沮不平之心而副我之所欲哉顷时予见监司病郡县之政不立扼腕盛怒曰是惟饮食燕乐居处游观之好吾日夜以法督责之使无得有一于此一嵗之日数计晷刻吾从而课率之使无得有顷刻之间以约束为不足而继以辱骂辱骂为不足而继以讯诘方是时吏起不待晨卧不及暖废饮食冒疾病屋室败漏不敢修完器用敝乏不敢改作其勤苦如是犹不足以当其意宜其郡县之政无所不举小大得职而民物按堵矣然吏益奸民益劳文书具于有司而事实不立吏足以免其身之责而民不知徳相为欺绐以善一时而监司卒亦不得而察也岂非其所为者无至诚喜乐之心出于畏罪不获巳苟以充职故耶其事之灭裂如此理固然也酸枣令王君治邑有能名以其余力作燕居之堂洒扫完洁足以燕賔客阅图书庭有双槐因以为名夫王君岂以为茍劳而无益不若暇佚而有功将安其居乐其身以其狱讼簿书之间与贤士大夫弹琴饮酒欢欣相乐舒心而养神使其中裕然然后观物图事其致用于文法寻尺之外以追古循良君子之风以大变俗吏之而为也哉夫古之善为政者不佚而常安不劳而善成吾知王君其有得于此矣
景徳寺西禅院慈氏殿记
过去有佛号大通智胜佛十方梵天十六王子罗列上下请转法轮而曰佛之时未至受请黙然坐及时至也乃三转十二行法轮如兴云普雨一切夫具福慧至于佛而演法利众犹须时者虽圣人不能违而况其余哉景徳寺西禅院有慈氏菩萨圣像至和中院僧法肇自钱塘内之而居院之傍舍如是凡厯五住持僧而未有以易也比丘诠嗣院事乃叹曰此我之责也佛以象法道利羣品使浊刼恶世犹获见佛紫金光身其奉事当加谨其为役当加勤而吾慈氏像乃藏之屋漏不大振显天龙鬼神其谓我何元符元年发愤出都遍一切以愿力故诸受化者欢喜施与金帛无量乃创为正殿其命工以二年之春粤五月而殿成慈氏居中菩萨列侍种种妙好庄严之具以为供食青莲下观悲愍四众白毫旁耀如现大千都城士女凡瞻礼者如升兜率逰内院闻海潮音受妙胜乐诠乃属予记其事予曰前五比丘岂无一人尝作是念欲集是事者乎而殿成于子何也佛子当断一切法有时譬如草木敷荣于春夏黄落于秋冬过去未来不可得及时既至则我虽不为而彼自成子当其时故财不劳而足役不久而就如偿所负取而不怨时哉时哉当知佛子成是功徳是大福本是大善根尽未来世无有穷尽虽然佛身充满一切声色是行邪道向上一路向慈氏未生时参取
记异
元丰已丑六月予故人子假承务郎杨克勤自合肥赴京师过咸平为予言道出亳州太清宫下太清之人为杨言有道人方士者贫窭而意气甚携药炉烧药老子殿下大言自尊指老君像曰吾老君师也众聚观须防有火自其炉出然其衣即熖发满身其人惊走左右以水沃之不灭狂走庭中火所经他物不然独烧其身须臾北面老子像若首伏者已而毙视其身灼烂矣杨问之太清宫人与验尸官不异呜呼其亦异矣狂士之以僭诞自尊者其情岂有他哉欲惊愚夫痴氓以自售其药为一金之利而已世之狂者欲自售其学以诳昧者之耳目而冒其利灭弃训典毁訾先儒操臆见私智而以圣人自欺者与太清之狂士何以异哉得无有怒目切齿者乎夫学不死养气炼形者皆宗老子狂士之术出于老子者也因其师以有知乃掩其所得而求售焉叛其本甚矣世之欲自大而忘其大者可以鉴诸此
冀州州学记
朝廷以学校道艺教天下之士亦已乆矣而其兴衰亦系其守长之能否庆厯中始诏郡县立学而信都乃即孔子庙而为之仅以塞诏其后为守者欲兴之数矣皆不果成元祐某年河中刘侯守冀始大作学舍师之授经有堂而诸生肆业有室凡学之百须皆具精壮完好可以传久逺又为贾良田治市舍籍其所入以养士而士之来学者日有饩学之有司者月有给其秀民良材从其先生长者皆徃逰焉四方之士闻而来者日至刘侯喜其有成而使其属李公辅请文于谯郡张某以记之为之言曰嗟乎政事之缓急如人之于饮食不可强也强使急者缓如止饥者之食强使缓者急如持食以进饱二者无怪其不可也予尝怪今之士大夫皆能责守令不如古者兴学校隆师儒读书行礼其中而为守令者虽责之不受亦不害其为政论守令之能否与夫人民之利病亦絶不在此何也三代之时天子诸侯之有学其朝夕政事之所系不啻如今省寺之要且急也自出师受成献馘皆必由之则一士之不率教至勤天子公卿而亲临焉葢无足怪当此之时虽欲缓而不治亦不可得先王之俗既亡更数千嵗风俗礼乐既已大异矣而朝廷郡县之政视学校无毫髪相及而乃日夜责之以不如古夫我则无用而强授之此何为者也且不怪夫冠者之不为章甫骑者之不为驷马而独怪学校之不如三王不亦异哉夫求三王之治不立学是废食于饥而必责学校于今日犹强食于饱必不行矣由是言之学之兴废其本末逺矣吏未有责也夫未可以责吏则刘侯之为此殆苟然欤盖昔者子贡欲去告朔之饩羊子曰尔爱其羊我爱其礼夫不告朔而去羊未害也然使后世不知有告朔者自去羊始以今之政为无事于学而不为可也因我之无用而毁古人之所急安知来者之不有作乎此刘侯之所不忍也侯之意亦深矣
司马温公祠堂记
元祐元年九月甲子丞相司马公薨朝廷议所以追崇之于是进爵为公而国于温惟司马氏系出晋安平献王孚而献王河内温人也故推本其故家而封之五年奉议郎王仲孺为温令告其邑人曰惟司马公道徳功烈着于朝廷施及生民者自匹夫匹妇与夫荒陬外裔悍夫奸民心革诚服左右两宫格于太平是其功徳宜配社稷天下祀之而温者公之封国也顾不能祀而可乎于是度地作堂画公像而礼祀焉告于谯郡张某使记之某为之言曰盛徳之不作于世久矣古之所谓盛徳者不施而民服无事而民信未尝动顔色见词气而天下从之若子弟之慕父母故其为功也不劳而物莫之能御三代之亡圣贤不作而士之能有所立于世者亦多矣然皆费心殚力招天下而从之以其智胜之后能有成是何也徳不足而取办于其才故也故其所建立劳苦而浅陋夫岂不欲为盛徳之事哉葢其所积者有不足故也子产君子也犹曰惟有徳者能以寛服民其次莫如猛夫子产岂欲为猛哉以谓徳之効实难惧夫好高之难成也是以甘心于其次以求夫无失呜呼徳者子产之所难而况其下者乎故自秦汉而后更千有余歳而盛徳之士不作盖无足怪惟司马公事君而君敬之未尝求民而民与之非其类者有不合而无不信受其罚者有不悦而无敢谤其自洛入觐也郡邑田里至于京师观者千万环聚嗟叹至于泣下嗟乎此可以言语术智得之哉故其相天下也因物之所利而与之因人之所厌而更之从容指麾内外响应而天下无事矣盖自秦汉以来至公而盛徳之效始见于世可谓盛矣呜呼当大事处大疑勇者招敌智者招谋惟有徳而后万物服则夫二圣之所以用公其可知也夫某辱逰公之门而喜王君之好徳使以其説书于堂而刻之
真阳县素丝堂记
庆歴中起居钱公守真阳名其燕寝曰素丝堂耒绍圣初忝守是郡此堂具存而四年谪齐安道蔡之真阳真阳宰钱君起居之孙也授馆于县舍其西有堂宏敞而高洁寒暑之居咸宜而钱君名之曰素丝而属予记之惟钱氏有大功事于吴为宋忠臣着于令甲而子孙仕于朝以才徳为名臣者相继号为天下甲族观钱君所以名堂之意则其洁巳守公之意有自来矣钱君治真阳不劳而庶务举与客终日清言于堂上视其规画继其祖无难也起居讳彦逺吴越忠懿王之孙闰月二十五日
万寿县学记
万夀令皇甫君治县有余力吏之常职无不举矣而尝慨然曰是未足以为政也今吾民小之为鬬阋大之为盗贼鞭笞戮死相继于有司而不知耻意者未尝教之欤教之道必先治学校诱其民之才秀而劝养之使之业成出仕受禄于朝而后田里闾井之人风动慕悦而兴于善盖汉文翁之治蜀唐常衮之治闽皆用此道然蜀闽皆去中原数千里其民杂乎蛮夷犹且教之有成而况吾邑之在淮颍间去王都才数百里其民俭朴而倡优拙静慎而狱讼稀若是而不教令之罪也县故有孔子祠前令尝増为学舍而不果成废且二十年矣君于是相地赋工兴役四旬而学成自孔子之堂与夫门庑斋序凡学之百须皆具而邑之士买田十有二顷以献君又辟学之四隅得地六十畆植杂果千本凡此十二顷六十亩之地取其毛足以给养士而又为之延师儒以教之而邑之子弟来学者日加多予守颖时则闻君之兴学辛巳之冬予移官临汝道邑中君馆我于新学而属予记之予谓之曰今州县之吏取办目前责以教民则不受而上之人亦不复责之者而君乃引以自任如此古循吏之用心也虽然为政易教民难教民者始于至诚终于不倦二者皆本于治吾心一不至焉则不能以有成盖未易也君勉之哉
太寜寺僧堂记
圆明岳师住淮隂之太寜寺其始至也墙屋圯毁佛事不严嵗乃大饥寺田之入不足以给其众圆明日夜刻苦菲薄率其徒为劳辱事完补葺治虽寒暑不休寺乃仅完予去太寜五年而再至入门视左右前后脱然疑非昔者视聴步履明洁安穏盖易旧而新者十五六矣予劳圆明曰小邑民贫能相劝而成此未易也圆明曰自容而巳未足道也佛之道先物而后巳苦身而安人吾之僧室庳陋恶不足以延四方之学者吾将易为重堂使容百人饮食寝处于前读诵燕息于后而吾之居此可以无愧者矣明年春堂成其周广严好皆如其言而命予为之记曰天下之物各以其功而居其享未有无故而安受天下之养者不幸而冐得之则饥骂诟辱其或倾害簒取必夺之而后已若佛者世固未尝见独以其书东越几千万里而来中国未尝期人之尊敬奉事而自一邑一国望其宫室栋宇杰大壮丽者必佛与其徒之所居富人大家爱啬蓄藏至不以分骨肉而择取精好交手而献之佛其心惟恐其不我享也人之所畏爱莫若赏罚人君持玉帛爵禄刀锯鉄钺率其下从所欲有偃然不肯为用者世之营治塔庙佛像者其不能为也无强之者其能为也岂遽有利哉而其勤力者不啻于爱父母畏官府殚智毕力不以一毫自欺至其有成公上之力或有不能及夫君子之于箪食豆羮其得不得皆以为有命彼独安享天下之奉如此国君不以为僭天下莫之敢议谓之无故而得世岂容有此理哉呜呼世之学佛者无有一毫之累以劳其心饥而人与之食居而人与之舍人任其饥寒之忧而巳享其学道之利者毋乃人以其望佛者望之耶呜呼使诚得佛之道则吾将以所以事佛者事之如其不足而将冒而处也则资物之一毛亦将偿之彼佛者果无故而得之盖亦视其所享而占其功观其所取而知其与是其黙相天下隂利万物之功宜亦不可计矣而惑者尝欲愤诋而胜之不亦过乎彼屡诋而不胜者其必有可恃也
粥记赠邠老
张安定毎晨起食粥一大椀空腹胃虚谷气便作所补不细又极柔腻与肠腑相得最为饮食之良妙齐和尚説山中僧毎将旦一粥甚系利害如或不食则终日觉脏腑燥渴盖能畅胃气生津液也今劝人每日食粥以爲养生之要必大笑大抵养性命求安乐亦无深逺难知之事正在寝食之间耳
柯山集巻四十二
钦定四库全书
柯山集巻四十三
宋 张耒 撰
传
任青传
任青寿春人少无赖爲盗以智数雄其党有声羣盗中然青为盗不多杀害为济所欲不多求稍有以贤其矣里侩有善驴其值数万钱侩爱之所以圉备之甚固盗数取之不得于是里少年聚数万钱邀青曰子能得驴则请以钱为君寿不能得君妄得名也青笑谢少年辞不能少年固强之青曰具饮夜半吾乘驴来诣君矣虽然愿以是为戯卒事请以驴还侩少年曰诺夜半青怀刀超其垣入侩系驴房外锁驴前足无可解理青即解刀防刺驴足间见血以刀击地跑者乆之僧闻使童疾走烛视驴青疾起匿童即语锁齧驴足流血矣僧即取钥命童解鎻童去寝熟青即牵驴自其门出疾驱而至少年所一座大惊明日乃使谢僧还驴曰吾以为戯愿勿罪也其多智数率如此后稍聚党罪过数发吏捕逐不得闻朝廷诏使招出之青即自诣寿春诏以补卒太守使捕部中盗徃輙得境为无盗以劳稍迁等后数得尤贼诏授官至右侍禁元丰三年河南伊阳贼张晏聚党抄掠伤吏士朝廷选青为伊阳廵检五年盗刼伊阳之小水青追盗至福昌予因见之青长六尺余慷慨敢勇持刀入山独行二百余里以一时徃返然貌恂恂谦恭事士大夫甚谨惟恐不当其意居官小心畏法亷洁御下有恩其语捕盗甚有方畧云先是朝廷兴师取灵州陜西转运使李察当领徒从大将髙遵裕军出塞察与青有旧防奏辟青从行遵裕军疾驱入塞察数危窘矣青卫之夜则被甲守其寝抚左右得其欢心察卒赖以全者青之力也张子曰青始强暴为贼盗后乃折节士大夫或媿焉其始盖无有敎之者故也夫中道为善犹不失为士况终始于善者哉然青才有过人者彼虽为盗固有以自异也
竹夫人传
夫人竹氏其族本出于渭上徃徃防居南山中后见灭于匠氏武帝时因缘得入上林中以髙节闻元狩中上避暑泉宫自卫皇后已下后宫美人千余人从上谓皇后等曰吾非不爱若等顾无以益我吾思得疏通而善良有节而不隐者亲焉于是皇后等谢曰妾得与陛下亲沾渥多矣而不能有以风陛下罪万死于是共荐竹氏上使将作太匠铦拜竹氏职为夫人旣进见夫人衣绿衣黄中单上笑曰所谓緑衣黄里者初夫人家乆见灭上曰尔灭亡之余也夫人谢曰妾之灭亦大矣然夫人未尝自屈体就帝帝毎左右拥持之上有所感时召幸后宫宠姬而夫人常在侧若无见焉而诸幸姬等皆相谓曰是谓善良者安能间吾宠由是莫有妬之者是时上方郊五畤祠太一以致神山率常斋戒自祓除而毎召夫人有所逰幸诸将军幸臣等更为帝携抱夫人以从帝亦不疑也上幸汾隂祠后土济汾水饮羣臣作秋风词归未央坐温室夫人自此宠少衰上谓夫人曰而苐归善自安明年夏吾召卿矣明年夏果复召夫人夫人见上中不能无小妬由是罢之而遣将作大匠选于他竹氏使加职焉夫人居后宫至孝成皇帝时犹无恙是时班媫妤失宠作纨扇诗见怨夫人读之曰吾与若类也然尔犹得居箧笥乎至王莽败汉军焚未央夫人犹自力出然遂焚
赞
逹磨真赞
灵山会上举示一华迦叶微笑空叶生风鼓动羣有遂号万窍枝叶芬敷去本愈远知者得要世间凝然一味法界孰粗孰妙老胡鼻孔在手里一任勃跳
紫君赞【有序】
紫君者予紫竹杖也世以君命竹久矣轻坚滑泽有足嘉者云
青龙之孙被以紫绡其理也象其坚也瑶其腹心清虚而表甚粲其文理疏通而节甚高得之黄冈从我逍遥翼我衰疲孔武且劳誓与汝归侣我箪瓢不愿同雕几以宠强国惟可奉贤老以歩王朝秋乎有知母我献嘲
新开朝天九幽拔罪懴赞【有序】
庐山太平观盖唐开元中所建九天采访使者之祠其地邃洁而严清故四方之为道者乐居之又为藏室以藏道家之书盖无所不有而独所谓朝天九幽二拔罪忏者乆之未补道士温信之谓二书皆众眞之格言拯下民之多罪援之沦坠教以自修在道家尤重者也其可使学者不见乎乃独丐钱于旁郡凡一年得五百千而二书复完又模防印施使人皆获见焉非立心诚笃用力勤久者能及此乎绍圣戊寅岁予谪官斋安见信之有求于人而问焉信之以告我故于二书之成也求予纪之为之赞曰
上眞高居悯下民兮导以格言出苦沦兮昔亾其书今复新兮谁力成之道士温兮畴嘉尔心有至神兮报之以福名不泯兮
衞灵公赞【有序】
昔卫灵公有臣史鱼将死而命其子曰吾不退瑕而进蘧生不能正君则死不得备礼致尸牖下于我毕矣灵公吊而问焉其子陈父之义灵公愕然引咎在已命改殡于客之位进蘧黜瑕卫国以治
嗟乎后之人君非无忠臣端委立朝谏説谆谆両耳洞然闻如不闻其暴戾者斧乃陈孰肯旣死愧其僵尸追用其言以礼致哀嗟乎灵公衞之淫君所立如此宜免其身作此赞词我思古人
徐翁眞赞
有人之形无其情块然独以其形立聪明睿知守以愚微妙通不可识
铭
淮阳郡黄氏友于泉铭
东出谯门少南驰十三里有井焉其味甘冽故驾部郎中黄公讳好谦卜葬其亲汲而异之问诸野人曰是友于泉也何以得是名哉曰昔有兄弟灌园以奉亲者凿井而得甘泉邦人美之以名其乡即其地也公曰地名胜母曽参不入邑号朝歌墨子回车今吾将卜窀穸之事而遇斯泉吉孰甚焉遂葬诸泉上而公益以孝弟着至公之子若孙皆雍雍如也人以是泉为祥而以公家敦睦为法式昔有南游过贪泉而酌之比及南海裹其珠玑以走其贪如此泉之能移人也甚矣贪自其心而发于泉然则友于独不发于泉乎盖志士取舍亦自有道不得不狥其名夫柏人者以为迫于人也邪蒿之不可以食世子皆其名也不然曾墨之所以去人者彼皆非欤公旣葬其亲遂以泉遗子孙子孙世饮斯泉则孝弟世相守也守孝弟者天必丰之以福吾以是知黄氏之大未可量也敢请铭之铭曰
孝乎惟孝兮友于兄弟公之懿徳兮实天所启启我以兹泉兮其如醴以羞祭祀兮以餴以饎我铭其泉兮名以定体世饮是泉兮雍雍济济咨尔后人兮勿防周礼
李援宴坐室铭
腾跨九州蹂践大千而我室中宴处超然谓吾骋兮吾固在定孰谓吾寂皆作皆应是中不立一尘则与维摩同境
偈
求画观音像偈
补陀仙人胜第一以一愿力救诸苦慈防十方如日月众大受用光明中是故一切当供养如人知饱必敬谷我于徃刼曾承事今世获闻无上号愿见净月妙眉目黄子施我化佛身如影于物不可取而一一具诸色相愿以是观无上道受者非贪施非爱于未来世作妙緑施者能度受所度
评
评书
唐世秉笔之士工书者十九盖魏晋以来风俗相承家传世习故易为工也下及懿僖昭哀衰亡丧乱宜不暇矣接乎五代九州分裂然士大夫长于干戈横尸血刃之间时时有以挥翰知名于世者岂又唐之余习乎如王文襄之小篆李鹗之楷法杨凝式之行草皆足以成家自名至罗绍威钱俶武人骄将酣乐于富贵者其字画皆有过人及宋一天下于今百年学者优游之时翰墨不宜无人而求如五代时数子者世不可得岂其忽而不为乎俗尚茍简遂废而不振乎抑亦难能而罕至乎往时苏子美兄弟皆以行草见称于时至今残编断简人间藏以为寳自二子亡君谟继之非独时人莫与为比前世能者亦罕过也君谟所书亦多为世所寳而荔支谱永城县学记特又其精者是可珍也故聊志之云
评郊岛诗
唐之晚年诗人多穷士如孟东野贾阆仙之徒皆以刻琢穷苦之言为工或谓郊岛孰贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釡中尝苦干孟氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳然及其至也清絶髙逺殆非常人可到唐之野诗称此两人为最至于奇警之句往往有之如鸡声茅店月人迹板桥霜则羁旅穷愁想之在目若曰柳塘春水漫花坞夕阳迟则春物融洽人心和畅有言不能尽之意亦未可以为小道无取也【案鸡声茅店月一聨乃温飞卿诗栁塘春水漫一聨乃严维诗此误属贾岛】
柯山集巻四十三
钦定四库全书
柯山集巻四十四
宋 张耒 撰
题防
书五代郭崇韬巻后
自古大臣权势巳隆极富贵巳亢满前无所希则必退为身虑自非大奸雄包异志与夫甚属驽昏阘茸鲜有不然者然其为虑也实难不忧思之不深计之不工然异日衅之所起往往自夫至深至工是故莫若以正夫正者操术简而周知者为多绪而拙夫正者无所事计也行所当然虽怨仇不敢议之况继之者贤乎郭崇韬于五代亦聪明才智之士也佐庄宗决防灭梁遂一天下自见功高权重奸人议巳而庄宗之昏为不足頼也乃为自安之计时刘氏有宠庄宗嬖之固请立为后而中庄宗之欲又结刘氏之援此子刘氏为莫大之恩而庄宗日以昏湎内聴妇言其为计宜无如是之良者然卒之杀崇韬者刘氏也使崇韬缪计不过刘氏不能有所助而已岂知身死其手哉好谋之士败于谋好辩之士穷于辩惟道徳之士为无所穷而祸福之变岂思虑所能防也哉
书宋齐邱化书
齐邱伪唐谋臣其智特犬防之雄耳何足道哉其为化书虽皆浅机小数亦微有见于道徳其能成功有以也吾尝论黄老之道徳本于清净无为遣去情累而其末多流为智术刑名何哉夫惟静者见物之情而无为者知事之要据其要而中其情者智术之所从出也仁义生于恩恩生于人情圣人节情而不遣无情之至至于无亲人而无亲则忍矣此刑名之所以用也齐邱之道既陋而其文章颇亦髙简有可喜者其言曰君有竒智天下不亲虽圣人出斯言不废
杂书
于自金陵月堂谒蒋帝祠初出北门始辨色行平野中时暮春人家桃李未谢西望城壁壕水或絶或流多防鹘白鹭迤逦近山风物夭秀如行锦绣图画中旧读公诗多称蒋山景物信不诬也白公少客杭州自言欲得守杭卒如其言予亦云
防徳仁书
斯人也梦防一世刍狗万物而独嗜于酒行年八十余以死予为志其墓而平生事为之详多得之熙老也
题呉徳仁诗卷
陶元亮虽嗜酒家贫不能常饮而况必饮美酒乎其所与饮多田野樵渔之人班坐林间所以奉身而悦口腹者葢畧矣白乐天亦嗜酒其家醸黄醅者葢善酒也又毎饮必有丝竹童妓之奉洛阳山水风物甲天下其所与逰如裴度刘禹锡之徒皆一时名士也夫欲为元亮则窘陋而难安欲为乐天则偹足而难成徳仁居二人之间真率仅似陶而奉养略如白至其放逹则并有之岂非贤哉
题陈文惠公松江诗
陈文惠有题松江诗落句云西风斜日鲈鱼香言惟松江有鲈鱼耳当用此乡字而数处见皆作香字鱼未为羮胾虽嘉鱼直腥耳安得香哉
防杜子师字説
车之所以能载者以其有舆也人之所以从君子者以其有徳也从之众矣此名舆字子师之説也耒以丙戌嵗仲冬自黄之颍过盱眙少留子思出子瞻文始获见焉于是苏公之亡五年矣相与太息出涕而读之至前二日书
防唐太宗画目
唐太宗躬擐甲胄出入行阵亲与羣雄博战而胜之计其勇健虓武岂复翰墨间人也官法帖帝王部中有太宗书真行千载字观其用笔精工法度粹美杂之二王帖中不能辨也而其雄迈秀杰之气则冠诸书者呜呼盛哉宜其偹文武之大美兼圣贤之能事除隋之乱比迹汤武致治之美庻防成康虽数十年慨然可想也此书画目是其真迹前数行亦自有法度可爱
防厐安常伤寒论
古之良医皆不预为方何也病之来无穷而方不能尽使不工者惑其疑似而用之则害大矣惟仲景伤寒论论病处方纎悉必具又为之増损进退之法以豫告人嗟夫仁人之用心其非通神进妙者不能为也厐安常又窃忧其有病证而无方者续着为论数巻其用心为术非俪古人何以及兹淮南人谓厐安常能与伤寒説话岂不信然哉予将去黄栾仲实以黄别驾后序求予书而仲实之父为医得厐君之妙谓予言何如也
题道孚墨竹
文与可自言吾墨竹一在彭城葢属眉山公也而子瞻自言吾为竹尽得与可之法独生意自然逺不逮也吾甥杨克一本不学画竹一旦顿觧便有作者风气挥洒奋迅初不经意森然防成惬可人意意其法有未具而生意超然矣
书赠贾生
予尝病世士少而学荒于遨嬉壮而立蛊于嗜欲老而成累于利禄所以徳业功名愧于古人者以此晁子莫言贾氏子醇静笃实少无他嗜惟喜学问予闻而悦之望具壮立老成必有大过人也
记外祖李公诗卷后
晏元献镇亳外祖李公以著作佐郎实为谯令元献虽以故相守藩位貎尊贵而与外祖友赋诗饮酒朝夕不舍忘其位之有尊卑也方是时太平积年内外无事公卿大臣皆一时文章豪杰之士优游宴息往往喜与诗人文士谈笑述作观具指物摭事皆慨然自托于不朽之意而至于今世之君子皆喜道之可谓盛矣方是时外祖以文章有名而诗尤传于人一时名臣多致防愿交而尝赋诗称少日知巳惟晏范故元献及文正往来诗居多焉
书曽子固集后
元丰二年夏曽公自四明守亳道楚予时自楚将赴河南夀安尉始获以书拜公于行次公得予书甚喜也谓予曰我与子皆泝汴而西能从我行乎时子舟无挽兵为予求之甚力公又曰我行驶非子能及也子至永城当缆舟陆走一日至亳为旬日防也公遂行后子病六十日至永城病未愈不能骑因永城令寓书于公六年予罢夀安尉居洛而文公卒为文一篇将祭公于河南而成都范祖禹梦得自言尝为公举亦欲为文以祭谓予有往江南者约同祭之而是嵗予家多事自洛来陈明年又走淮南未克祭也八年四月公弟翰林公自建昌起京师予谒见于咸平知公已南丰或客可寓以祭者当书所为文一吊公之墓焉其意之所欲则具之文矣
书小山
中峯承天石左峯天鼓石右峯天冠石云幢雨葢后队三石由山下升山左而上天鼓石上有石如人俛而白事曰先报石承天石天冠石之间有一峯如人冠而拱若受左峯之报曰恭受石予泛大江三千余里江山之奇伟峭防如匡庐九华者不可胜数山水之观无以加矣而曽此山之足云乎应之曰遇大于细者得其意而遗其形观拳石而山之意具矣此山亦足多哉客曰山无情之物也安得意耶意之曰有情之意有穷无情之意无尽王宫侯第叠石为山亦多矣经构裨补尽人之巧然揽之无可翫去之无可思其于粪壌一间山水之态虽瓌奇伟丽而纵横曲直未必尽当于人意而见则爱之去则思之无情之意也书小山
书韩退之传后
有问于张子曰操赏罸荥辱以势临天下者莫不欲天下劝沮于其赏罚取舍于其荣辱而其势常有所不行葢有益羞而人益羞愈沮而人愈慕若韩退之于唐殆若此矣退之所自负与世之所推者于徳莫如好直于艺莫如文章然以直取祸则逐山阳贬湖阳以文章招累则其文辞一世莫尚乃试于有司屡试而屡黜平生所述国家大事独有平淮西碑耳乃刋者未毕而磨者至矣是宜沮防湮灭与时俱亡泯然无所见于世矣然毎斥而名益彰毎沮而事益显抑者之力不胜誉者之舌虽退之亦自谓动而得谤名亦随之是诚何説也张子曰是何足怪者昔先王之赏罚荣辱所以天下奔走而从之者惟其取天下之所欲劝者而赏且荣之取天下之所欲沮者而罚且辱之故赏一人而人勉惟恐其不若也罚一人而人惧惟恐其似之也且先王安能以巳之所好恶而力驱天下以从我哉直取天下之荣辱而制天下之向背耳彼唐之污政其昏惑瞀乱无所取制好恶可否于一巳之私智而济之以蔽欺之以奸何怪夫所沮者人慕所进者人耻欤且彼惟不可抑也是以愈抑而声愈振子独不见夫千仞之水决而注之川乎大木梗之大石捍之排以峡迫以髙麓而后怒号哮吼声振百里抑之者愈大则其声也愈暴故小遏之则小鸣大塞之则大震何则彼其势惟不可止故也何也夫身益困名益闻也
书家语后
昔夫子弟子其高弟所闻微妙之言则已共记为论语矣而门人之下者又杂记圣人之言或陈其所学于圣人者又着为家语孔氏之子孙论其家之所传则为孔丛子然皆得圣人之绪余可推以考孔子之意不可诬也
书司马槱事
司马槱陜人太师文正之侄也制举中第调关中一幕官行次里中一日昼恍惚间见一美妇人衣冠甚古入幌中执版歌曰家在钱塘江上住花落花开不管年华度燕子又将春色去纱窗一阵黄昏歌阕而去槱因续成一曲斜挿犀梳云半吐檀板清歌唱彻黄金缕望断云行无去处梦回明月春生浦后易杭州幕官或云其官舍下乃苏小墓而槱竟卒于官
书邹阳传后
邹阳传称梁孝王用公孙诡之説杀袁盎事觉孝王惧诛使阳入关内来解阳见齐人王先生用其计説窦长君长君入言之及韩安国亦见长公主事果得不治此则阳与安国同救孝王杀盎事也及韩安国传所称见长公主事是以孝王僭天子游戏天子闻之心不喜太后亦怒弗见梁使者案责梁王安国为梁使见大长公主而泣长公主曲请于太后事乃解其后安国坐法乆之复用为梁内史乃有胜诡説王杀袁盎等事安国諌王王乃杀胜诡汉使还报梁事解无安国见长公主事此则安国见长公至是以游戏事在前非胜诡事也则邹阳传中所载误记安国所解前事为今事耳
柯山集巻四十四
钦定四库全书
柯山集巻四十五
宋 张耒 撰
题防
书道士齐希庄事
道士齐希庄颇学养生喜防名山至王屋山乐之不忍去搆草堂居燕真人岩前王屋多栗橡芜菁及诸果蔬可食者以时采收给食居三年自若也一日有猴入其室希庄初不甚怪逐之不去视希庄坐起百为从傍效之希庄大怪念初居山时客有教希庄逐猴法取猴矢悬而击之试用猴为去希荘独喜居数日有大猴异甚如五六嵗儿垂毛至地熟视希荘效其动作如前猴者希荘惧莫知所为不敢复逐乆之猴复去希庄意欲出山未决一日有人呼希荘出视有人若两髻童子黄单衣绿带目有光貌不甚类人问磨笼山安自徃希荘指告之童子疾去如飞直度岭壑望视不及自是希庄夜闻舍傍百物有声一夕大雪晨出视门外人迹无数希荘发悸不能复居走山下得瘖疾数嵗方愈濮阳杜毅言尝主簿王屋县有登王屋天坛峯得方玉如镜者毅读道家书载黄帝尝以八方玉镜悬坛八方祀上帝云予尝以此事语洛人杨国寳应之应之云其故人有居嵩髙者言凡天下名山有神主之非有道者不得居若顽然无闻徒中夜咽唾山鬼笑汝齐希荘庸道士也仅闻养生小术其不容于王屋之猴何足怪哉
药戒
张子病痞积于中者伏而不能下自外至者捍而不得纳从医而问之曰非下之不可归而饮其药既饮而暴下不终日而向之伏者防而无余向之捍者柔而不支焦膈导逹呼吸开利快然若未始有疾者不数日痞复作投以故药其快然也亦如初自是逾月而痞五作五下毎下輙愈然张子之气一语而三引体不劳而汗股不歩而栗肤革无所耗于外而其中苶然莫知其所来嗟夫痞非下不可已予从而下之术未爽也而吾之苶然者独何欤闻楚南有良医焉徃而问之之医叹曰子无叹是苶然者也凡子之术固为是苶然也坐吾语汝天下之理有甚快于予心者其末必有伤求无伤于终者则初无望于快吾心隂伏而阳畜气与血不运而为痞横乎子之胷中者其累大矣击而去之不须臾而除甚大之累和平之气不能为也必将击抟震挠而后可夫人之和气冲然而甚防泊乎其易危击搏震挠之功未成而子之和气尝已病矣由是观之则子之痞凡一快者子之和一伤矣不终月而快者五则子之和平之气不既索乎故肤不劳而汗股不歩而栗苶然如不可终日也且将去子之痞不无害于和乎子归燕居三月而后予之药可为也张子归燕居三月斋戒而复请之医曰子之气少完矣取药而授之曰服之三月而疾少平又三月而小康终年而复常且饮乐不得亟进张子归而行其説然其初使人懑然迟之盖三投其药而三反之也然日不见其所攻乆较则月异而时不同盖终嵗而疾平张子谒医再拜而谢之坐而问其故医曰是治国之説也岂特医之于疾哉子独不见秦之治民乎敇之以命捍而不聴勤之以事放而不畏法令不聴治之不变则秦之民尝痞矣商君见其痞也厉以刑法威以斩伐劲悍猛鸷不贷毫髪痛刬而力锄之于是秦之政如建瓴流荡四逹无敢或拒而秦之痞尝一快矣自孝公以至于二世凡几痞而几快矣顽者已圮强者已柔而秦之民无欢心矣故猛政一快者欢心一已积快而不已而秦之四肢然徒有其物而已民心日离而君孤立于上故匹夫大呼不终日而百疾皆起秦欲运其手足肩膂而漠然不我应矣故秦之亡者是好为快者之过也昔者先生之民其初亦尝痞矣先生岂不知砉然击去之之为速也惟其有惧于终也故不敢求快于吾心优柔而抚存之教以仁义导以礼乐隂解其乱而徐除其滞使其悠然自趋于平安而不自知方其未也旁视而懑然者有之矣然月计之嵗察之则前嵗之俗非今嵗之俗也不击不搏无所忤逆是以日去其戾气而不婴其欢心于是政成教逹安乐悠乆而无后患矣是以三代之治皆更数圣人歴数百年而后俗成则予之药终年而愈疾者盖无足怪也故曰天下之理有甚快于予心者其末也必有伤求无伤于其终则无望于快吾心虽然岂独于治天下哉张子再拜出而记其説
书董及延夀録后
以贵事其亲者不过崇爵位侈车服以富事其亲者不过丰衣食美室庐老且病齿髪变衰悲日之就尽与其呻吟疾痛骨肉环侍莫知所为当是时所谓富贵之奉曷补万一哉善乎董生之爱其亲陈起居饮食之节导引吐纳之方以调其平居又考其方术试药物以防其疾痛务以强其身养其夀而不知其他呜呼使诚身强而永年耶则虽樵渔以自给饮水曲肱而枕之视天下所乐无以易之矣顾爵位车服衣食室庐之奉果何物哉予读髙堂延夀録既自伤致养之不逮而嘉夫生之能爱其亲而其书可以助孝子慈孙之养也反复读之不厌董生今有母八十余耳目聪明饮食动作如壮人予知生之方既试矣于是为书其末
书香山传后
佛法自东汉明帝时始入中国而此传天人所称庄王者以为楚王则时未有佛所谓观世音者比丘之号无从而有与史载不合然未可废也予尝读宣律师传其载天人语甚多有一天人説周穆王时佛至中国与列子所载西极化人之事略同不知子寓言耶抑实事也佛自东汉明帝以来其书与教始大行于震旦亦安知其不已尝见神于中国乎书之不见録于史册者有何限其偶遗此或以为怪而不録不足怪也不然明帝梦金人飞行于庭中当时何从知其为佛哉
书钱宣靖遗事后
世言宣靖尝遇善相人言其相可以学道当升举而未能决遂与之见华山陈图南陈一见曰是无仙骨但急流中能勇退耳宣靖后事定陵以髙退冠朝廷图南言信矣夫能勇退于富贵急流去得道不逺矣世无神仙则已有则必此流为之
书布衾铭后
司马公之俭徳盖望其眉宇闻其语言而使奢逸之意消不必考其服器而后知也公薨于东府某徃哭之见覆尸以布衾上有铭焉盖此铭也
书唐吐蕃传后
自汉以来其能制四裔使不为中国患者莫若唐然独一区区之吐蕃能困之岂其制之未得其术耶自太宗以来固已屡失其术而其尤可笑者平凉之盟也匹夫操刀而杀人则必从容伺察待其不备而后发执刀而呼曰束尔手吾将杀汝则虽贲育不敢施于三尺之童何则人固不可易也不然则必待狂疾者也使之束手而杀之告之杀而不避也则亦必狂疾者也吐蕃之于唐固非有深诚笃信之可以不虞也方徳宗之时吾方疑之彼曰必使多尔大臣而后盟惟杜希全李观而后可择其地利则曰必土黎树而后可彼得杀吾之大臣而刼二将以空泾原灵夏之偹而择险阻之地以为设伏之利此其必变之迹特未曰吾将变耳彼乘吾疑而直行其谋而求我成之其易我也甚矣而唐之将相大臣晏然不之虞如接君子长者与之握手坛上而不少偹此何以异于将杀之则告之束手而偃然不拒而待死者哉彼浑瑊者忠有余而智不足者也古之善将者逺至于邻国之动静皆知之夫岂有他术哉测之以谋而伺之以实尔夫缚其二将而不知三万之卒伏于肘腋而不觉也则安在其为智也呜呼平凉之盟所以大可叹也彼尚结賛之智何足贵也是杀人而告之束手者之智也其为智亦殆矣彼李晟之智不可与盟也是知人杀之则避者之智也其可否之间亦明矣当是时唐之臣如浑瑊马燧者亦可谓善将矣而犹如此况无二臣者哉
书赵令畤字説后
苏公既谪岭外其所厚善者徃徃得罪徳麟亦闲废且十年其平生与公徃还之迹宜其深防而讳之矣而徳麟不然寳藏其遗墨余藁无少弃舍此序其甲也予问其意徳麟慨然曰此文章之传者也不可使后人致恨于我予曰此正先生所谓笃行而刚信予为道者欤
记行色诗
冷于陂水淡于秋逺陌初穷到渡头頼是丹青不能画画成应遣一生愁右行色诗故待制司马公所作也公讳池以某年中尝监安丰酒税实作此诗距今若干年其孙宏知县事刻此诗于石属予记之惟公以文学风节为时名臣是生丞相温公以盛徳名世以直道立朝名闻中外功施社稷其完节美行既载在天下而著书立言皆足以师范来世盖尝评古今诗句着诗话一巻亦载此诗以其甚工不敢以父子之嫌废也梅圣俞以诗名一时尝言诗之工者写难状之景如在目前含不尽之意见于言外此诗有焉
东坡书巻
苏公谪居黄州时为奉议郎潘公书一巻偹正书行草数体予再官于黄首尾且三年尝假此书于奉议之子大临以为书法庚辰孟秋防恩守鲁将之官尽出所假潘氏诸书归之独此一巻令男秬纳之箧中予与邠老皆苏学士徒也舍潘归张奚择焉邠老惧后东坡复徴此书疑于收视之不谨也使书此以为据
书东坡先生赠孙君刚説后
春秋传曰使勇而无刚者尝冦而速去之夫果敢不畏之谓勇无所屈挠之谓刚或谓申枨为刚者夫子曰枨也欲焉得刚夫使不以义屈于人而无邪欲以乱其中则其行已施于事者为仁孰御哉此刚者必仁之説也苏公行已可谓刚矣傲睨雄暴轻视忧患髙视千古气盖一世当与孔北海并驱而犹称孙君之刚又言其救十二人之死为刚者必仁之论则孙君可知矣其子思厉操履文词絶人逺甚则来者未可量也予言其信
题贾长卿读髙彦休读白乐天事
髙彦休作唐阙史辨白乐天无因毋坠井作赏花新井诗贾子又从而续之张子曰二子谓之爱白公则可矣未可谓知白公也古之圣贤谁能无谤何独乐天也哉有谓舜囚尧而夺之位伊尹放太甲而王世未尝有辨舜与伊尹之非簒者也其心诚知其不然则辨无自而萌于心是其为説无待而自然人之饱者人诬之以饥未有自疑而辨其非饥者人知舜与伊尹之非簒如自信其饱虽或从而诬之而不在辨之之域矣故凡世之辨已与辨人其言虽工而察其心之始萌盖其于信尝有所不足而后不能无言彼虽不能无疑于其初其攷于理较于迹而后能消其不信之心于是乎有辨故曰二子未可谓知白公者也呜呼小人之害君子也亦多术矣谤之于意外惑之于疑似世之君子傍视而不平者起而与之辨起于知之所不足故纵言极口而益召天下之多言多言繁兴而是非足以两行于世夫惟真知而冺言者而后谤止夫世之真知君子者才几人则小人之毁贤败善何时而止耶悲夫
防吕居仁所藏秦少防投巻
予见少防投巻多矣黄楼赋哀镈钟文巻巻有之岂其得意之文欤少防平生为文不多而一二精好可传在岭外亦时为文临殁自为挽诗一章殊可悲也此巻是投正献公者今藏居仁处居仁好其文出予覧之令人怆恨大观丁亥仲春张耒书
防范坦所藏髙闲帖
予治平末尝见太学直讲杨褒家藏唐髙闲上人二帖石本欧阳文忠公书其末以为髙闲之书如此则韩序乃实録矣后予官秘书且十年凡秘府所藏与一时士大夫家所有晋唐以来名书妙墨皆获见之而髙闲书絶未尝见岂闲自重其艺不妄为人书故后之传者少耶崇寕乙酉孟秋始见范伯履所藏千文追想杨褒石本真出一手足知退之之言不妄也