\{旧分二章。吴氏澄曰。此当为一章。前言天之不可知而不轻杀。后言民之不可惧而不轻杀。故前举天之疎而不失者以示敎。后举人之欲代天杀者以示戒也。\}民之饥。\{傅奕下有者字。\}以其上食税之多。\{傅亦下有也字。\}是以饥。民之难治。\{傅奕下有者字。\}以其上之有为。\{傅奕下有也字。\}是以难治。民之轻死。\{傅奕下有者字。\}以其生生之厚也。\{傅奕作以其上求生之厚也。\}是以轻死。夫惟\{一本无夫字。\}无以生为者。\{傅奕生为下有贵字。\}是贤于贵生焉。\{各本无焉字。傅奕焉作也。此二句从淮南子。\}
\{\{此承上章民不畏死。奈何以死惧之而申言也。税。租也。王氏弼曰。此言民之所以僻。治之所以乱。皆由上不由下也。民从上也。吕氏惠卿曰。圣人在上。无事而民自富。无欲而民自朴。则至于食税之多而饥者无有也。无为而民自化。好静而民自立。则至于有为而难治者无有也。尚安有生生之厚而至于轻死者乎。张氏尔岐曰。夫惟无以生为者。在上则不多取多事以病其下。在下不敢扞网为奸以累其上。是贤于贵生矣。源案我自厚其生。则人亦各欲厚其生。人各欲厚其生而不得。夫安得不轻死乎。则是民之轻弃其生。由于生生之厚。而民之厚生。由于上之自厚其生。有以诱之而又夺之也。则无以生为者。其贤于贵生可知矣。末语老氏宗旨。故因言俗弊而遂及之。而其意则深远矣。\}\}