\{河上公本。分信不足以上为一章。以下为一章。诸家因之。惟吴氏澄本合为一章。今从吴本。\}
有物混成。先天地生。寂兮寥兮。\{寥。锺会作飂。傅奕作寞。\}独立而不改。\{王弼无而字。\}周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名。字之曰道。\{字之上。傅奕有故强二字。\}强为之名曰大\{司马程俱本作强名之。\}大曰逝。逝曰远。远曰反。\{反。河上及傅奕作返。此从王弼。\}故天大地大。道大王亦大。\{王字。傅奕作人字。河上王弼诸本。道大在天大地大之上。\}域中有四大。而王处其一焉。\{河上王弼处字作居。此从淮南子。\}人法地。地法天。天法道。道法自然。\{李约以人法地地句。法天天句。法道道句。法自然句。\}
\{\{有物即前章道之为物也。混浑同。先天地生。所谓无名天地之始也。寂兮无声。寥兮无形也。体独立而用周流。是则有名万物之母也。名不可得。字之曰道。字者代名之谓。道者取于无物不由也。道不足以尽之。故又强名之曰大。乃自大而求之。则逝且远矣。自远而求之。则反而近矣。言其远大则天地莫能尽。言其反则又具之人身而各足。盖天得一以清。地得一以宁。侯王得一以为天下贞。是以人与三才参其大。惟其同法乎道故也。末四语以人法为主。盖人性之大与天地参。前章言知常容。容乃公。公乃王。王乃天。天乃道。是王者人道之尽。而与天地同者也。言王者何以全其大乎。亦法天之无不覆。法地之无不载。法道之无不生成而已。道本自然。法道者亦法其自然而已。自然者性之谓也。人而复性。则道之量无不全矣。非谓人舆天地辗转相法。而以道为天地之父。自然之子。并王为域中五大也。\}\}