圣人有以见天下之赜至其臭如兰
考异古本注典礼适时之所用下有也字则乖于理下则尽变化之道下并同 气同则和宋板则作而 出言戸庭千里或应或应作应之 道同则应下有也字疏是行之于急者【二十二叶右七行】宋板于作尤 故引七卦之议【同上】议作义 议此防通之事而为爻也【二十三叶右五行】议作谓 言行虽切在于身【二十五叶右二行】切作初 以同人初未知同【三行】知作和
补遗古本经况其迩者乎乎作于下出乎加乎发乎见乎慎乎皆同
初六借用白茅至盗之招也
考异宋板疏以此小人而居贵位【二十七叶右八行】此作比故尾皆称易曰【二十七叶左一行】故下有首字谨按唯嘉靖本作故故尾云云误
大衍之数五十至可与祐神矣
考异古本注其一不用也也上有者字 竒凡四揲之余不足复揲者也凡作况足利本宋板同 五耦合为三十下有也字鬼神以此行下同 六爻二百一十六策下有之也二字 六爻百四十四策下有也伸之六十四卦下由神以成其用下并同疏所赖者唯赖五十【二十八叶左二行】宋板所下有须字 若易由太有由于无【二十九叶右四行】太下有一字 谓四度经营蓍策【三十一叶右三行】谨按宋板经营下空五字 酬酢谓应对报答【三十一叶左九行】对报作报对
补遗古本注成金木水火土下有也字疏韩氏亲受业【二十八叶左一行】宋板亲下空一字 可以知本虚无【二十九叶右一行】知作却 故可以显明【三十一叶左六行】可下空一字
子曰知变化之道者至此之谓也
考异古本经其受命也如向向作响足利本宋板同疏放此注则知神之所为下有乎字 可得而用也也上有者字 故曰圣人之道下有也字疏前经论易理深【三十三叶左四行】宋板深上有功字 此经论极数通变【同上】通变作变通正嘉同 理在通无不既亿【三十四叶右九行】既亿作记忆 能体于淳一之理【三十四叶左一行】于作其补遗疏遂定天下之象【三十五叶右一行】宋板遂作以 章中所陈则有三章【左四行】下章作事
天一地二至民咸用之谓之神
考异古本注六爻变易以告人吉凶无人字足利本宋板同但古本凶下有也字洗濯万物之心下同 而不以威刑也也上有者字 坤道包物下乾道施生下共有也字疏乃以通神明之德也【三十六叶右四行】宋板以下有数字 神武而不杀者夫【三十八叶右一行】无而字 言圣人以利为用【三十九叶右二行】为作而
是故易有太极至吉无不利也
考异古本注取有之所极况之太极者也取下有其字足利本宋板同 则吉凶可定下则广大悉备下而济万物下并有也字疏故曰莫大乎蓍也【四十叶右九行】宋板大作善正嘉同 吉凶所以断而行之【四十一叶右九行】所以作告所
子曰书不尽言至存乎德行
考异古本经有以见天下之赜赜上有至字注故举而错之于民下有也字疏不须言而自信也【四十四叶左四行】宋板无而字
补遗疏其根株虽未至死【四十三叶右二行】宋板至作全