持验之相。有乎二种。一者先行。二依法诵持。先行者。谓但能口诵。未起观解。然能满十万徧者。即得梦见诸佛圣贤。口吐黑物。若有十恶业罪不得见者。更诵十万。即梦境中。或见诸天堂寺。或与天女娱乐。或登山渡海。或腾空浴池。或食酪饭。或饮甘露。或升座说法。或乘船游嬉。或见沙门居士。或见日月男女。或斗胜黑夫。或怖走牛马。种种罪灭清净之相。设有五逆极重之障。未能豫见吉祥之相。更加七十万徧。决定得见如前相貌。此满九十万徧乃得见相。盖据具有五逆十恶罪者。法华三昧云。若得种种诸灵异好梦。是下品戒根净相也。
次依法诵持有二种。一缘声布字持。二入三摩地持。是二求世间出世间悉地。无不成就。初缘声布字持者。行者用陀罗尼九字。布安于身。即成以如来印八大菩萨所加持身。其身即是准提佛母。金刚不坏。灭除一切业障。积集无量福德。故诵满三十万徧者。即得金刚手菩萨摄往自宫\(此金刚手。即八菩萨之一。谓金刚萨埵上师也。正法念经云。昔有国王夫人生千子。欲试当来成佛之次第。故俱留孙探得第一筹。释迦当第四筹。乃至楼至当千筹。第二夫人生二子。一愿为梵王。请千兄转法轮。次愿为密迹金刚神。护千兄教法。又如来不思议秘密大乘经持国轮王先行品同。凡诸密部。是其请说。手掷金刚杵。亦谓之执金刚。今地婆诃罗初译云。金刚主。亦云金刚手。金刚智再译云金刚藏。不空三译云金刚手。名出不同。实则一位。秘密三昧大教王经云。若入阿修罗宫。能现一切幻化事。能作一切调伏法也\)。诵满六十万徧者。得见观自在菩萨。金刚手菩萨。多罗菩萨。随心满愿。若满百万徧者。诸佛菩萨为其说法。常得随从。亦得往诣十方净土。历事诸佛。亲闻妙法。又诵一俱胝徧者。不转肉身。往兜率宫。随弥勒菩萨。听闻正法。得不退转。或得无能胜菩萨。愿为说法。诃利底母。授与法药等。是皆行立诵持。不入三昧。但依法布字缘声诵持者。故法华安乐行。不入三昧。但行立诵持。亦得见普贤上妙色像也。
入三摩地持者。专注观行。入三摩地。端身闭目。澄心静意。当於胸臆。炳现圆明。犹如满月。於圆明中。思惟唵等九字种性。入旋陀罗尼门。必当得见本源清净之心。与般若波罗蜜相应。定慧现前。证入十地也。法华三昧云。行者於行坐念诵之中。身心寂然。犹如虚空。入诸寂定。於正慧中。面见普贤菩萨。乘六牙白象。与无量菩萨而自围绕。以一切众生所喜见身。现其人前。是人以见普贤菩萨故。即得三昧。及陀罗尼。三昧是定。陀罗尼是慧。即是定慧二根净相也。
更须委检苏悉地经三品悉地。
准提三昧行法\(终\)
附本咒同译
佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
唐武周沙门地婆诃罗译。今忏本承佛母准提大明陀罗尼经。天竺三藏金刚智译。
娜么飒哆喃\(一\) 三藐三勃驮俱胝喃\(二\) 呾侄他\(三\) 唵\(四\) 折隶\(五\) 注隶\(六\) 准提\(七\) 莎缚\(二合\)诃\(八\)
七俱胝佛母所说准提陀罗尼经
大兴善寺三藏沙门大广智不空译。
曩谟飒多\(引\)南\(引\)三藐三没驮\(引\)俱\(引\)胝南\(引\)怛你也\(二合\)佗\(引\)唵者礼主礼准泥娑缚\(二合\)贺\(引\)
七俱胝佛神咒
宇文周北天竺三藏阇那崛多译。载种种杂咒经。
纳莫飒多喃 三藐三佛陀俱胝南 怛侄他 唵 折丽 主丽 准递莎诃
七俱胝佛咒
三藏法师玄奘译。载咒五首经。
纳莫飒多喃\(去\)三藐三勃陀俱胝南\(去\)怛侄他 唵折丽主丽准第莎诃
七十七俱胝如来同说陀罗尼。山佛说大乘庄严宝王经
宋西天中印度惹烂驮啰国三藏沙门天息灾译。
曩莫\(入声\)\(一\) 飒钵多\(二合\)\(引\)喃\(引\)\(二\) 三藐讫三\(二合\)没驮\(三\) 句\(引\)致喃\(引\)\(四\) 但你也\(二合\)他\(去声\)\(五\) 唵\(引\)左隶\(引\)祖隶\(引\)噂\(上声\)祢\(引\)\(六\) 莎嚩\(二合\)\(引\)贺\(引\)\(七\)
佛说瑜伽大教王经真言变化品云。尔时世尊入等虚空大海变化神通三昧三摩地。出此定已。从三金刚。说此大尊那菩萨真言
宋中印土沙门法贤译。
那莫飒钵多\(二合\)\(引\)曩\(引\)\(一\) 三藐讫三\(二合\)没驮\(引\)酤\(引\)致\(引\)曩\(引\)\(二\) 怛\[宁\*也\]\(切身\)他\(引\)\(三\) 唵\(引\)左隶\(引\)祖隶\(引\)尊祢\(引\)莎嚩\(二合\)\(引\)贺\(引\)\(四\)
七俱胝佛母心大准提咒
大夏天庆间。兰山崇法禅师沙门金刚幢译定。密咒圆因往生集。
捺麻萨不怛\(二合\)喃\(引\)萨灭三莫\[口\*捺\] 光\(引\)低\(引\)喃\(引\)怛涅达 唵 拶令足令 尊宁莎\(引\)诃\(引\)
准提三昧行法附咒\(终\)