夫陀罗尼咒出於果位人口。非莲华眼。不能视其际。非金刚手。不能棒其体。然章句有广略之殊。广则累言不为有余。略则一言不为不足。岂所谓至大同小。不见边表。极小同大。忘绝境界者乎。而至心诵持无不获益。如准提神咒。梵字无多。功效最胜。金刚智译本载之详矣。然咒属总持。即称秘密。要知总莫总於真性。密莫密於惟心。若见此心。融归性地。则罪无可灭。福不足生矣。受持者可不识观心之要。乃以缘坛印守字声为专务欤。天溪景淳法师。以台衡世传三昧。作准提持诵轨仪。将入坛。先责尸罗清净。既入坛。更须缁素分明。会三德。则本自天然。印十乘。则尤为妙合。当机清众。如法行持。以无取着心。获不思议效。捷於声响。正足谛信矣。盖如来说法。即事显真。四肘方坛。何莫非法身。镜光影现。何莫非般若。烧香散华。何莫非解脱。智者随触即得。愚者顾自昧焉。今景师统以心观照之。将见无量诸佛。皆从持诵家心声流出。况世谛门头。遂诸求愿。抑复何有。乃后知大准提即如意珠王出生饶给无所不徧。七俱胝佛母之所宣说果。字字方放光匝。虚空透金石。所贵人开择法眼。善为点出耳。则景师指端已现明月轮。行道者其向往之。
康熙岁次乙巳仲春宝轮沙门明源书