御制观皮日休集因作
襄阳间气自标拟隠居鹿门期不仕天随子与相倡和二十八巻词诚美居然进士登咸通幕府朝衙已委靡何至学士署黄巢为【去声】作防词翻害巳进退无据羞斯文然似斯者不少矣吁嗟末路其诚难适百里半九十里
乾隆甲申仲夏
读皮日休集
链意清新选字竒鹿门曽亦隠居之黄巢伪署公然受朱祐谬称所弗辞间【去声】气诚当如是否醉吟何谓不孤斯【间气布衣醉吟先生皆日休自取之号】与其及祸因文字骂贼奚如死节宜
按皮日休与陆蒙为友二人风度诗词颇堪伯仲然陆始终髙放皮则曽受黄巢伪职二人品格于斯可判矣黄巢贼也贼而从之直非人类较禇渊之事二姓尤可耻矣犹有为之讳者曰使为防文疑其讥已遂遇害夫为贼为防文岂士君子宜有之事此而怜其及祸公论何在唐史录陆而不及皮尚可谓不孤狐笔耳
乾隆庚寅孟夏
【右二首谨依御制诗三集恭录】
钦定四库全书 集部二
皮子文薮 别集类一【唐】
提要
【臣】等谨案皮子文薮十巻唐皮日休撰日休字袭美襄阳人居于鹿门山自号醉翁先生登咸通八年进士官太常博士唐书称其降于黄巢后为所害尹洙河南集有大理寺丞皮子良墓志则称日休避广明之难奔钱氏子光业为吴越丞相生灿为元帅判官子良即璨之子陆游老学庵笔记亦据皮光业碑以为日休终于吴越并无防贼之事皆与史全异未知果谁是也是编乃其文集自序称咸通丙戌不上第退归州墅编次其文发箧丛萃繁如薮泽因名文薮凡二百篇宋晁公武谓其尤善箴铭今观集中诗序论辨诸作亦多能原本经术其请孟子立学科请韩愈配飨太学二书在唐人尢为卓识不得仅以词章目之集中诗仅一巻葢巳见松陵唱和集者不复重编亦如笠泽丛书之例耳王士祯池北偶谈尝摘其中鹿门隠书一条与元徴君书一条皆世民二字句中连用以为不避太宗之讳今考之信然然后人传写古书往往改易其讳字安知日休原本非世本作代民作人而今本易之耶是固未足为日休病也乾隆四十二年八月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆 费 墀
钦定四库全书 集部二
文薮目録 别集类一【唐】
巻一
赋
霍山赋 忧赋
河桥赋 桃花赋
巻二
讽悼
九讽系述 正俗
遇谤 见逐
悲游 悯邪
端忧 纪祀
舍慕 洁死
悼贾 反招魂
巻三
杂著
十原系述 原化
原寳 原亲
原巳 原奕
原用 原谤
原刑 原兵
原祭 补周礼九夏系文
九夏歌九篇 春秋决疑十篇
巻四
碑铭讃
文中子碑 咎繇碑
首阳山碑 春申君碑
刘枣强碑 汴河铭
蓝田闗铭 隋鼎铭
三老董公讃 易商君列传讃
巻五
文论颂序
补大戴礼祭法 祀疟疠文
晋取阳樊论 秦穆谥缪论
汉斩丁公论 周昌相赵论
陵母颂 非沈约齐纪论
正沈约评诗 补战语
独行 法言后序
巻六
箴
六箴序 心箴
口箴 耳箴
目箴 手箴
足箴 动箴
静箴 酒箴
食箴
巻七
杂著
读司马法 请行周典
相解 惑雷刑
悲摰兽 诮庄生
旌王宇 斥胡建
白门表 无项托
郢州孟亭记 通子栖賔亭记
巻八
杂著
正尸祭 读韩诗外传
题叔孙通传 题后魏释老志
题安昌侯传 赵女传
何武传 鄙孝议上篇
鄙孝议下篇 内辩
巻九
书
移元徴君书 请韩文公配飨太学书请孟子为学科书移成均博士书
鹿门隠书六十篇
巻十
诗
三羞诗三首 七爱诗序
房杜二相国 李太尉
卢徴君【鸿】 元鲁山
李翰林 白太傅
正乐府十篇 卒妻悲
橡媪叹 贪官怨
农父謡 路臣恨
贱贡士 颂夷臣
惜义乌 诮虗器
哀陇民 奉献致政裴秘监
秋夜有懐 喜鹊
蚊子 鹿门夏日
偶书 读书
贫居秋日 闲夜酒醒
秋江晓望 旅舍除夜
过福上人旧居 陪江西裴公游延庆寺西塞山泊渔家 襄州春游
送从弟归复州 皮子世録
文薮原序
读皮子文其目曰薮凡薮者泽也又曰渊薮也以其事物萃集之也古国之大各有薮焉鲁大野晋大陆秦阳陓宋孟诸楚云梦呉越具区齐海隅燕昭余祁郑圃田周焦护皆为薮也谓是地之广故以名之也鲁晋秦宋楚呉越齐燕郑周分里之不同各名以异之焉然一天地矣予谓皮子之名薮也疑为以其文之众作之薮也又疑为若鲁晋秦宋楚呉越齐燕郑周以其文类不同各为薮也是文之类虽不同而曰薮亦若鲁秦宋楚呉越齐燕郑周之薮虽异而摠一天地也都以文而统之是曰文薮也疑而爱之观其首又无所序説遂尽而读之见其薮之为意也霍山为赋之薮首阳为碑之薮隋鼎为铭之薮易商君传为讃之薮周昌相赵为论之薮陵母为颂之薮心为箴之薮移成均博士为书之薮三羞为诗之薮薮之于文不可尽举【若九讽十原决疑杂著之类也】约其名防尤者例而取之也【谓赋下题名也】大野之下国之薮焉霍山之下文之薮也孰谓皮子文薮之义不曰是乎将不曰是即不在此而在于彼也传者得以取义焉栁开序咸通丙戌中日休射策不上第退归州来别墅编次其文复将贡于有司发箧丛萃繁如薮泽因名其书曰文薮焉比见元次山纳文编于有司侍郎杨公浚见文编叹曰上第汚元子耳斯文也不敢希杨公之叹希当时作者一知耳赋者古诗之流也伤前王太佚作忧赋虑民道难济作河桥赋念下情不逹作霍山赋悯寒士道壅作桃花赋离骚者文之青英者伤扵宏奥今也不显离骚作九讽文贵穷理理贵原情作十原太乐既亡至音不嗣作补周礼九夏歌雨汉庸儒贱我左氏作春秋决疑其余碑铭讃颂论议书序皆上剥逺非下补近失非空言也较其道可在古人之后矣古风诗编之文末俾视之粗俊扵口也亦由食鱼遇鲭持肉偶皮子世録着之于后亦大史公自序之意也凡二百篇为十巻览者无诮矣皮日休序
钦定四库全书
文薮巻一 唐 皮日休 撰赋
霍山赋 忧赋
河桥赋 桃花赋
霍山赋【并序】
臣日休以文为命士所至州县山川未甞不求其风謡以颂以文幸上发輶轩使得采以闻六年至夀之骈邑曰霍山山故岳也邑赘于阯至之二日离邑一舍望乎岳将颂之文也及见之则目乎戅手乎亸心乎耸神乎瞀始欲狂其文冩其状如丹青之不差也颂其风文其謡如金石之永播也既而其精怯然抟敌躁然械囚纷然棼丝怳然堕空浩然渉溟幽然久则知才智之劣如耄而加疾将杖而奔者于戯霍山之灵哉霍山之灵哉将阏其神而愚之邪抑有所逹而托之邪其辰既浃其精忽渝怯然而胜躁然而适纷然而静怳然而安浩然而济幽然而愈如壮而能决将阵而敌者扵是狂其文冩其状其词曰
太始之气有清有浊结浊为山峻清为岳其山厥臣其岳惟君惟南之镇曰霍为尊岳之大与地角壮与天勍势荆豫华嵩青沂兖岱如垤而秀如块而鋭岳之髙千仞万仞苍苍茫茫日月相避其光望之数百里外为天栋梁岳之尊端然御极耸然正位静然而聼凝然而视其体当中如君之毅其属者如骈其拇如枝其指若卑其仪若肃其位岳之气其秀如春其清若秋其翠如云云不能丽其色如烟烟不能鲜若雨收气爽丹青满天岳之灵其神不朕其报如响若雨用淫岳能霁之若嵗用旱岳能泽之岳之徳生之育之煦之和之开蘤染卉萋萋迷迷藻缋数百里岳之形有云骛骛其勃如怒有泉烈烈其来如决叱丰隆奔列缺轰然霹雳天地俱裂岳之异状其势如危或不可支若不可维或仰而呀有如吮空或俯而防有如攫地其晓而东有如冠日其暮而西有如孕月有水而脉有石而骨有洞而腹有崿而节或鋭而励或断而截或廽而驰或仾而折其经之怪之祥之诡之千种万类繄不可得而详记因神狂不能自主迨而寐梦一人绛衣朱冕怪貌魁形曰余祝融之相也霍山余君之故治也尔赋之诚形矣胜矣怪矣典矣然义有弗备帝俾余莅夫古有五岳霍居其一所以五岳相迩者唐虞之帝五载一廵狩一载而徧上以觐侯下以存民侯有治者陟不治者黜民有寃者平穷者济自唐虞以降皆燔柴于霍我帝用飨其礼至周旦策而命我与诸岳星列中国自汉之后乃易我号而归于衡故祝融迁都命余守霍今圣天子越唐迈虞而废廵罢狩余之封内有可陟可黜可平可济者是圣天子无由知之尔能以文请扵职事之逹者易衡之号以归扵我请天子复唐虞陟黜之义故尔之将赋余阏尔懐而不尔文帝曰有衡既逺有廵必劳惟霍之迩斯号可复赋者能言胡不俾传帝俾余命尔锡尔文尔无忘也臣曰请惟神贶既觉而书呜呼异哉
忧赋【并序】
草茅臣日休见南蛮不賔天下徴发民力将敝乃为赋以见其志词曰
上自太古粤有民族颛若混命愚如视肉当斯时也虽三王之道不能化五帝之泽不能沐迨乎混沌欻起觇视驝分其形也有精有神其心也有伪有真既凋其质又秀其纯有智有机有仁有义有怨有怼有悲有辛居人灵府者摠属扵神神之生也摄爽孕精胎意婴情不迹不朕无臭无声不居于愚不侵于婴先物而动先人而行不注而溢不丝而萦神之居也填胸塞臆黙黙静如寐魇将语不得其遇如噎其饮如食其轻者膌其重者殛神之行也其居幽幽其行悠悠来不可抑去不可留其情如剸其绪如抽其刚为愤其弱为羞其子为恨其孙为愁入人之心也如毒如螫如防如刘不纶而渔不兵而搜其坚也龙泉不能割其痛也萆荔不能瘳入人之怀也徜徜徉徉隠隠遑遑牢然不胜悒若有亡威能制佚力可摧刚乖人之性反天之常不丧而戚不役而忙不触而醉不驰而狂是知食鯈鱼者不能巳树萱草者不可忘傥懐如嚄【乌百反】唶【音则】者其人立伤入人之神也昧人之精烁人之英痴然而作如病宿酲虽有王澄之色必俛乐广之神不清入人之首也欻从内热郁而上结不劳膏沐自清其髪有久而释者则其人也冠丝簪雪入人之眉也扵悒摧頺思不自裁动如葭灰飞上眉来颦然无力自落金杯有积而未巳者双眉之翠如一月不开入人之目也端坐日晏凝然忘倦注睫直视外象不遍虽有斧藻之绣毛嫱骊姬列扵前昏如有事入人之耳也希希夷夷俯而不思殷然满耳其身如尸虽师旷之善聼苟入之也迅雷烈风亦不闻之入人之齿也噤其齿牙淡其含咀悲嗟既巳哆如饿虎虽有膹炙餫堆其前粝不可茹入人四肢也如絷如维如劳如疲其力如桞弱不可支苟甚者消骨枯髓夺色削肌其人也立不胜衣噫呜戯忧之甚也如斯向其入之也臣皆有之然犹未忧何寔为师既忧其身湏忧其时苟肉食者谋失而藿食者殃罹可不忧欤可不忧欤夫扵政而疲扵禄而尸王道不宣皇纲不维元恶作矣大盗乘之是臣忧也后妃之际隂教防矩夏徳涂山周赞文母牝鸡无晨中馈有主苟竒衺而不黜乃神器之可取宫掖紊乱奸邪尘聚文信为相而私后董偃作庸而尚主其甚也汉成母以国循性周宣后将权授父是臣忧也储右之选寔贤与良少海増润重离益光辅导不至乃为猖狂叹戾园之思子嗟临江之悯王斯爱是即恶乃易彰其甚者愍懐死而晋乱房陵易而隋亡是臣忧也封宗王嫡所以贵亲茅土足以继其后印绶足以餙其身至乃割域中之土宇半天下之黎民王犹未足乱以遄臻其甚者簒则王伦孙秀杀则清河万人是臣忧也辅之而王在忠与良致叔父扵折木取太公扵钓璜宠之极也其化为权权之极也其化为强其甚者曹操以兵而上殿髙澄抑帝而劝觞是臣忧也内竪之臣乃宠乃绥竪刁乱齐之日伊戾祸宋之时西汉则中令扇迹东京则鄛卿搆基举手天转切齿国危其甚者陈蕃以贤而陷矣何进用忠而僇之是臣忧也贾谊爱时仕止扵国傅桓谭非防官止扵郡丞是臣忧也将在扵军君命不复知魏绛之法行见条侯之令肃郭开受谏李牧就诛范雎一言武安被僇是臣忧也王臣蹇蹇言湏逆耳治乱终书善恶必纪赵盾终屈扵董狐崔杼竟书扵太史至有陈象极言以族灭李云上书而身死是臣忧也悬官待贿命相取资崔烈作司徒之日曹嵩为太尉之时未搜岩穴莫访茅茨秦缪既诛扵五羖桓魋将退扵仲尼是臣忧也法令如网随而补之肺石之上落人涕洟公孙鞅恢令之法严延年扫墓之期是臣忧也命将兴师夸力四夷既侵岭徼又定邉陲以无用之沙漠竭有限之民资是以先王谓之荒服后嗣谓之覊縻岂可使亲帅武旅躬挥战麾故汉髙有白登之辱隋炀有鴈门之围是臣忧也出警入跸以示严肃非有事扵名山即展义扵羣牧故昭王防汉水以无归宣帝幸中山而不复是臣忧也功作非宜夺民农时我簠不粢我黍阻饥倾宫既作阿房又施人既怨矣鬼其泣之是臣忧也头防箕敛闗征市赋民之胥怨无所赴愬人厌进修家为积聚卜式出扵冨人羊拔扵贾竪是臣忧也外戚之贵上公是列西汉则王根为玉山东京则郭况制金穴国歩将移天泽未歇不师殷鉴尚遵覆辙是臣忧也大乐既没淫声是起宋都已改行人贪贿如斯陈国一时雄玉树后庭花至死是臣忧也先之而昌后之而亡先之者尧兴唐舜兴虞后之者癸丧夏辛丧商故王之忧国者日旰不食士之忧位者载防出疆鹑居食者何汲汲孔席墨突者何遑遑故臣之忧也尽此而已矣愿陛下忧之治可致乐康道可跻羲皇则天下幸甚
河桥赋【并序】
咸通癸巳嵗日休逰河观桥之利不檝而济美其事着河桥赋其辞曰
西荒之外有昆仑山帝都之下丰隆在焉其表无际其髙破天河汉极北昭回相连分其坎徳遂有河源其出绵绵其流涓涓如带是也滥觞信然始礜石以作注终裂地以成川迨乎放勋之世重华之年其水懐山其波浸天鳌怒则蹴翻五岳鲸激则掉破百川迅澓欻而似瀑涌湍濆而若煎渍地轴以摧矣烂天轮而然草木则尾闾之外日月则沃焦之巅人民死而为介倮防化而为蠙有桑不绩有麻不田此则乘垲望万里之渊且夫天地之前有河生焉则盘石之神不能导而使归海朴父之力不能疏而使为川岂非元命未降抑自上大圣未出大功未宣天之作矣抑有由焉扵是尧之心恻然惘然咨其四岳举尔所贤天之元命不自扵鲧鲧虽作矣其功不全果殛扵山其罪昭然天之元命降而自禹禹既作矣其功如天扵是禹之心忧然劳然股既无胈过不入门以已为下以物为先既乗橇以即檋又随山而濬川导自积石至于龙门裂岝峉以风响斩崭岩而昼昏破灵怪窟断天地根分其注使不可溃修其流使不可呑然后千岩万壑雷吼电奔抉逆流而并泻入渤海以犹浑天下安流昏垫无忧禹功既大舜禅克脩其功也与天优优其绩也与河悠悠兆庶既安九河如箭浊不可鉴不可见涡若惊风浪如狂电若此帝妫之世则其流也如丝如线在昔典午之世也其君寔良其臣孔臧念济者之太劳乃致功而去航子产之济也不足比充国之奏也胡可方扵是督斤斧扵梓匠下材干扵豫章造其舟也乃絙乃杠乃舆乃梁功既夺扵利渉力可侔扵巨防知御鼋鼍者以妖为徳聚鱼鼈者以怪为祥观其歩髙扵空履险扵深其形也若劒倚天外其状也若龙横水心其髙也若大虹之贯天风吹不动其壮也若巨鼇之压海浪泛不沉曙色霍开济者相排如川失水一物时来蹄响如雨车音若雷有贤有俊有有台有贫有窭有货有财噫前王之道深有防哉在水则河桥晓济在陆则四闗尽开水之与陆一贯而来所以大同其轨广纳其材岂梁之防乎抑闻三代之桥也不斤不斧不徒不杠以道为水以贤为梁济民者民不病溺济世者世不頺纲开之也通仁流义闭之也闗淫限荒夏之梁也曰汤殷之梁也曰昌周之梁也曰旦汉之梁也曰光自汉之季国窃主折为水者以降以强及隋之世为梁者唐故能济民扵万方同轨扵八荒是知河桥之义也可以献扵天王
桃花赋【并序】
余常慕宋广平之为相贞姿劲质刚态毅状疑其鐡肠石心不解吐婉媚辞然覩其文而有梅花赋清便冨艳得南朝徐庾体殊不类其为人也后苏相公味道得而称之广平之名遂振呜呼以广平之才未为是赋则苏公果暇知其人哉将广平困扵穷阨扵踬然强为是文邪日休扵文尚矣状花卉体风物非有所讽輙抑而不发因感广平之所作复为桃花赋其辞曰
伊祁氏之作春也有艳外之艳华中之华众木不得融为桃花厥花伊何其美实多儓肄众芳縁饰阳和开破嫩蕚压低柔柯其色则不淡不深若素练轻茜玉顔半若夫美景妍时春含晓滋宻如不干素若无枝姅姅婉婉夭夭怡怡或俛者若想或闲者如痴或向者若歩或倚者如疲或温黁而可薫或婑媠而莫持或幽柔而旁午或撦冶而倒披或翘矣如望或凝然若思或奕偞而作态或窈窕而骋姿日将明兮似喜天将惨兮若悲近榆钱兮妆翠靥映杨桞兮颦愁眉轻红拖裳动则袅香宛若郑姬初见呉王夜景皎洁閧【胡弄切】然秀发又若常娥欲犇明月蝶散蜂寂当闺脉脉又若妲已未闻裂帛或开故楚艳艳春曙又若息妫含情不语或临金塘或交绮井又若西子浣纱见影玉露厌浥妖红坠湿又若骊姬将谮而泣或在水濵或临江浦又若神女见郑交甫或临广筵或当髙防又若韩娥将歌敛态防动轻风婆娑暖红又若飞燕舞于掌中半霑斜吹或动或止又若文姬将赋而思丰茸旖旎互交递倚又若丽华侍宴初醉狂风猛雨一阵红去又若褒姒初随周主满地春色堦前砌侧又若戚姬死扵鞠域花品之中此花最异以众为繁以多见鄙自是物情非闗春意若氏族之斥素流品秩之卑寒士他目则目他耳则耳或以怪而称珍或以踈而见贵或有实而花乖或有花而实悴其花可以畅君之心目其实可以充君之口腹匪乎兹花他则碌碌我欲修花品以此花为第一惧俗情之横议我曰不然为之则自我目吾目我耳吾耳妍媸决扵心取舍断扵志岂扵草木之品独然信为国兮如此
文薮巻一
钦定四库全书
文薮巻二 唐 皮日休 撰
讽悼
九讽系述 正俗
遇谤 见逐
悲逰 悯邪
端忧 纪祀
舍慕 洁死
悼贾 反招魂
九讽系述
在昔屈平既放作离骚经正诡俗而为九歌辨穷愁而为九章是后词人摭而为之皆所以嗜其丽词撢其逸藻者也至若宋玉之九辨王褒之九懐刘向之九叹王逸之九思其为清愁素艳幽抉古秀皆得芝兰之芬芳鸾鳯之毛羽也然自屈原以降继而作者皆相去数百祀足知其文难述其词罕继者矣大凡有文人不择难易皆出扵毫端者乃大作者也扬雄之文邱轲乎而有广骚也梁竦之词班马乎其有悼骚也又不知王逸奚罪其文不以二家之述为离骚之两也昔者圣贤不偶命必著书以见志况斯文之怨抑欤噫吾之道不为不明吾之命未为未偶而见志扵斯文者惧来世任臣之君因谤而去贤持禄之士以猜而逺徳故复嗣数贤之作以九为数命之曰九讽焉呜呼百世之下复有脩离骚章句者乎则吾之文未过不为乎广骚悼骚也
正俗
粤自亶之薄俗兮其风狡而且苦吾欲以直道揠其邪心兮皆逞容而莫顾前诲行兮后止髙谕仰兮下俯咸为吾之儇为愚兮并以吾之防为伛羌灵修之乃吾知兮先职我而为辅奈其臣之狺狺兮不知吾之所抚吾欲以明喆之性辨君臣之分兮定文物之数吾欲以正讦之道兮进忠贤而退奸竖吾欲以醇酿之化兮反当今而为往古吾欲以忖度之志兮定觚圜而反防矩念儓覆之在位兮若枭羊之当路内灼怛以为俦兮复何知其所愬乃指天而郁悠兮将天夺乎国之祜永惄惄以何言兮将永知扵吾祖
遇谤
有肪兮防而谓之不洁有泉兮壅而谓之不决有茝兮而谓之不芳有轴兮锲而谓之不辙声咺唏以无音兮气郁悒而空噎既憗憗以憎惧兮又谩谩而不诀诬彭祖以为孺兮谲殇子以为耋伙众人之难信兮挦夸者之不恱佞为痝兮何去奸为疣兮莫劀讟为辔兮莫御谤为玉兮何切彘既防而必烹兮木方葼兮必折心以似车兮思绵绵而如瓞手欲动兮似拲足将行兮如絏既不辨扵顔跖遂一贯扵尧桀吾哀生之不迟兮奚至死而惙惙念帝座之不兮胡交光扵巻舌既何路以自辨兮遂没齿而痨刺
见逐
靳尚之言兮美如防子兰之气兮醲扵酲既怒以相向兮遂裹足而南征面惬惬以奚色兮心而何情耳方聪兮忽睽目方视兮忽盲日方当午兮便昃天方昼兮不明欲泣兮有血将啼兮失声望灵脩兮似失出国门兮若惊轫识怨兮亦缓驷知愁兮复鸣既徜徉兮夏水复眷恋兮南荆嗟子夙禀扵大训兮涵渍骨之忠贞既眢者之莫余容兮向重苍而自盟既惏仁以凭义兮遂鈲信而摫诚将真宰之不仁兮胡为役余以此生彼鸒斯以有贼兮固不能容乎鸧鹒彼茨菉之丛秽兮固不能让乎杜衡已矣乎国无人兮莫我留将诉帝于玉京
悲游
荷为裯兮芰为摆荃为防兮薜为袆弭吾棹兮澧之浦驻吾檝兮湘之湄悲莫悲兮新去国怨莫怨兮新相思幽篁萧兮静晩清漪澹兮去迟湘君欲出兮风水急帝子不来兮烟雨防芷既老兮深约日将暮兮红萎朝浮乎鹘跪夕呌乎覊防漾漾兮不止防悠悠兮何之日出没兮北渚云依俙兮九疑既无人以辨余兮又何心而怨咨退不觧其防兮进不知其忸怩寒蜩怨而无声兮古木凄其寡枝嗟吾魄之不返兮千秋万嵗湘中驰
悯邪
慨天道之不明兮何独生此大佞若防貐之能冠兮当一国而持柄见乱臣之及诈兮信其主以不竞辙已覆而又遵仡将飜而不整不思心腹之疾兮又玩膏肓之病竟客死扵咸阳兮终不作毒王之幸既养防以遗患兮遂倒釬而授柄将谀臣之肆祸兮岂上天之付命粤吾大以为不可兮彼以灾而为庆傥灵修之魄有知兮刷吾耻扵下瞑
端忧
有一美人兮端忧千喑万惄兮曽不得以少休肠结多以莫廻兮泪啼剧而不流王孙何处兮碧草极目公子不来兮清湘满楼汀边月色兮晓将晓浦上芦花兮秋复秋天沉寥以似淬兮峯巉崒以如抽筼筜飒兮雨岸杜若死兮霜洲遗余程兮澧之侧整余陌兮湘之幽望女嬃兮归梦懐宋玉兮荆门愁欲向天以噭咷兮寸晷不可以少留不知吾魂之所处兮永寞寞以悠悠
纪祀
山之巅兮水之涘桂为祠兮兰为位执玉桴兮扣雷皷奠金兮滴浮蚁荐琼芳兮望暮云献椒醑兮拜寒水祝肸飨以怪谈兮巫妖冶而魅醉波闪倏兮湘君竹箫踈兮帝子日将暮兮河伯秋正深兮山鬼神之化兮何方人之艰兮至此胡不化其邪而为正兮胡不返其戾而为义胡不转其亡而为兴兮胡不易其乱而为治但血食扵下国兮罪不少禆扵有位吾将乘青螭而驾白虬兮将谒帝而诉神之累请天弧发镞兮天棓行棰神速悔尤兮俾吾灵修而易志
舍慕
粤吾秉志兮洁扵瑾瑜芬而徳而芳其道兮荣扵防芜将兴国以见罪兮拟佐王而防辜彼羣小之茸茸兮如慕之蟞蜉以大鹏为爵兮以康瓠为防以衮衣为褋兮以黎丘为墟以郑姬为丑兮以子产为愚以鲍焦为贪兮以孔圣为诬吾将奋鳞扵太空兮奚独慕此江湖吾将发荣扵蟠桃兮奚独守此蒿蒌吾将荡其魄兮骖风轫与轧车谒帝扵之天兮秉其生杀之枢将飘飘以髙逝兮亦何必懐此奸邪之故都
洁死
尧死兮舜灭禹殄兮汤絶似玉兮将沉如金兮永没行以仁兮止以义生以贞兮死以洁念余曽不足以蹈圣阃兮亦慕兹而自悦湘浦兮烟深沅江兮风切顾影兮自怜抚躬兮永诀鬼惨兮天愁雨泣兮泉咽竟汨没以奫沦兮永幽忧而怫郁湘之山兮未尽湘之流兮不竭千秋兮愁云万古兮明月灵均之寃兮孰能销其气灵均之愁兮孰能释其结来者之目鉴兮无致位扵牙孽
悼贾【并序】
余甞读贾谊新书见其经济之道真命世王佐之才也自汉氏革嬴髙祖得扵矢石不暇延儒人及为天子制缺度防处华而夷是时独有叔孙生能定朝仪其制未悉唯生草其书欲以制屈诸侯推定正朔调革舆服通流货币天不祐汉绛灌兴谤竟枉其道出傅湘沅生自以不得志哀屈平之放逐及渡沅湘沈文以吊之故其辞曰厯九州而相君兮何必懐此故都噫余释生之意矣当战国时屈平不用扵荆则有齐赵秦魏矣何不舍荆而相他国乎余谓平虽遭靳尚子兰之谗不忍舍同姓之邦为他国之相冝矣然则生之见弃又甚扵平当汉时舍文帝则诸侯矣如适诸侯则新书之文抑诸侯而尊天子也舍诸侯则胡越矣则新书之文灭胡越而崇中夏也是以其心切其愤深其词隠而丽其藻伤而雅余悲生哀平之见弃又生不能自用其道呜呼圣贤之文与道也求知与用苟不在扵一时而在扵百世之后者乎其生之哀平欤余之悲生欤吾之道也废与用幸未可知但不知百世之后得其文而存之者复何人也咸通癸未中南浮至沅湘复沈文以悼之其辞曰粤炎绪之嫣绵兮其国度之未彰天锡生以命理兮冀其道之益光伟吴公之知贤兮道其名扵文皇既敐以召之兮遂位之扵上庠愍耄儒之惷愚兮对天问之不臧既羣儒之譲俊兮驰其誉之煌煌嗟大汉之丕绪兮虬其贤扵污潢上下溷而不分兮议制削扵骄王杀僇棼而不制兮断椊胡其寇欀羌虏坌以侵华兮曽不能以抑强饵其嗜之延延兮实三代之计良念五徳之更承兮论尵结而不纲乃秉臆以兴説兮数用五而色尚黄又诸侯以开国兮输其租扵咸阳曽不得以抚民兮俾其君兮何忘请纡以乘印兮各驰化扵所疆上既悦而欲大用兮遭绛灌与东阳道既摈兮何明乃出傅扵沅湘浮沅波之翕洫兮或棹以夷犹望灵均之没所兮顮其心之怊怊临汨罗之浩兮想懐沙之幽忧森樛萝以蓊郁兮时迸以相号雾雨暗乎北渚防毒乎芳洲景黯沮以不明兮若天悼乎离骚香依依兮杜若韵凄凄兮篻簩山隠隠以扫空兮烟防防而淡秋嗟吾不知所感兮泪懭恨以横流当抱扵渺藩兮曽无足以少休既菼乱以伤思兮又鸺鹠以动愁呜呼哀哉世既不平颔吾道以为非兮吾复何依苹兰憔悴兮稂莠繁滋麟鳯匿迹兮枭獍腾威愦匠罢斧兮拙者构之离娄闭目兮瞽者扬眉子都防袂兮敦洽骋姿呜呼哀哉亦先生之尤也眙其世之不可兮何不觧而去位又垂万世之名取舍在此奚自谤扵童羖兮乃然而为累盖伊尹三就五就之心兮冀其民之可治奈惽惽以不悟兮又被之以非议幸一人之再觉兮荅受厘之奥义既孱王以堕驾兮乃寃恸而已矣讯曰君不明兮莫我知幽都寂兮和涕归文悬日月兮俟后圣用之大故忽兮其何足悲
反招魂【并序】
屈原作大招魂【或曰景差作疑不能明】宋玉作招防皮子以为忠放不如守介而死奚招魂为故作反招魂一篇以辨之辞曰
承溟涬之命兮付余才而辅君君既不得乎志兮余飘飘而播迁余将荡太空而就灭兮君又招余俾复身余诣帝以请诀兮帝俾巫阳以筮云巫阳语余以不可归兮故作词以招君乃下招曰君兮归来故都慎不可留【些】其君雄虺兮其民封狐【些】食民之肝鬲以为其肉兮摘民之发肤以为其衣【些】朝刀锯而暮鼎镬兮上暧昧而下墨【眉】杘【痴些】君兮归来故都慎不可留【些】余昔为比干之魂兮干僇而余去【些】未闻干贪生以自招兮余竟洁其所处【些】君兮归来故都慎不可留【些】余昔为伍胥之魂兮胥僇而余逝【些】未闻胥贪位以惜生兮执属镂而不滞【些】君兮归来故都慎不可留【些】余昔为演之魂兮演自残而余行【些】未闻演惜命以不死兮俾其义而益明【些】君兮归来故都慎不可留【些】帝命余以辅君兮亦以君之忠介【些】今以忠而见闻兮尚盘桓而有待【些】将自冨贵而入羁旅兮其志乃悔【些】将恋骨肉而惜家族兮何不自裁【些】枭食母而獍食父兮见禽兽之为生苟凶残者眉夀兮实枭獍而同名【些】君乎慎勿懐故都之恋归来乎余为君存千古忠烈之荣枯
文薮巻二
钦定四库全书
文薮巻三 唐 皮日休 撰
杂著
十原系述 原化
原寳 原亲
原巳 原奕
原用 原谤
原刑 原兵
原祭 补周礼九夏系文
九夏歌【九篇】 春秋决疑十篇
十原系述
文原者何也原其所自始也穷大圣之始性根古人之终义其在十原乎呜呼谁能穷理尽性通出洞微为吾补三坟之逸篇修五典之堕防重为圣人之一经者哉否则吾扵文尚有歉然者乎
原化
或曰圣人之化出扵三皇成扵五帝定扵周孔其质也道徳仁义其文也诗书礼乐此万代王者未有易是而能理者也至于东汉西域之教始流中夏其民也举族生敬尽财施济子去其父夫亡其妻蚩蚩嚚嚚慕其风蹈其梱者若百川荡滉不可止者何哉所谓圣人之化者不曰化民乎今知化者唯西域氏而巳矣有言圣人之化者则户以为嗤岂圣人之化不及扵西域氏邪何其戾也如是曰天未厌乱不世世生圣人其道则存乎言其教则在乎文有违其言悖其教者即戾矣古者杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也故有周孔必有杨墨要在有孟子而巳矣今西域之教岳其基而溟其源乱扵杨墨也甚矣如是为士则孰有孟子哉千世之后独有一昌黎先生露臂瞠视诟扵千百人内其言虽行其道不胜苟轩裳之士世世有昌黎先生则吾以为孟子矣譬天下之民皆桀民也苟有一尧民处之一尧民之善岂能化天下桀民之恶哉则有心扵道者乃尧民矣呜呼今之士率邪以御众握乱以治天下其贤尚尔则不肖者反化之不曰难哉不曰难哉
原寳
或问或者曰物至贵者金玉焉人至急者粟帛焉夫一民之饥须粟以饱之一民之寒须帛以暖之未闻黄金能疗饥白玉能免寒也民不反是贵而贵金玉也何哉曰金玉者古圣王之所贵也其在舜典则曰修五玉也其在春秋则曰诸侯贡金九牧禹所以铸鼎象物玉所以饰礼金所以备贡以斯为贵贵不多乎曰舜取五玉以备礼禹铸九金以为鼎由言其礼不为诸侯乎不为人民乎苟无粟无帛是无诸侯与人民也则五玉九金岂徒贵哉如舜不修五玉禹不铸九金三代之祭祀不以玉货贿不以金矣由是言之金玉者王者之用也苟为政者下其令曰金玉不藏扵民家如有藏者以盗法治之民不藏矣法旣若是民必贵粟帛弃金玉虽欲男不耕而女不织岂可得哉或者曰然
原亲
能嗣其亲不曰子乎吾观夫今之世诲其子者必槚肌篣骨伤爱毁性以为教呜呼孟子所谓古者易子而教诚有防欤不能教其子者是遗其身者也不能得其亲者是舍其族者也古之佞臣爱人之贵过于其亲必舍而事之公子开方是也爱人之权过乎其子必杀而循之易牙是也自兹巳降为夫强臣者将欲夺人之宗必先杀巳宗矣噫教尚不可况其杀欤或曰均是亲也均是害也则周公诛管蔡石碏杀石厚叔向僇叔鱼汉文流淮南可乎曰均是亲也贤则能嗣防则能覆族均是害也周公不诛则佗人诛之石碏不杀则佗人杀之叔向不僇则佗人僇之汉文不流则佗人流之巳刑则及一人佗刑则及其族此圣贤所以惜其族也刑也者仁在其中矣【杀宗王莽杀子宇是也】
原已
能以心求道者不曰巳乎能以心为天子为诸侯为贤圣者不曰巳乎是巳之重不独重扵人抑亦重扵道也甞试论之能辱巳者必能辱扵人能轻巳者必能轻扵人能苦巳者必能苦扵人为顔孔者非佗寳乎巳者也为盗蹠者非佗残乎巳者也故古之士有不出户庭名重扵嵩衡道广扵溟渤者敬扵巳而巳矣或曰所谓敬巳者不曰不能害巳乎如竪貂自宫能敬已乎鲍庄刖足能敬已乎曰均是敬也均是害也其媚与直不同也所谓敬扵巳者以道也害及已者亦以道也或曰圣人汲汲扵民至若尧如腊舜如腒其劳至矣扵已安乎曰劳者劳扵心也劳一心而安天下若禹者股无胈肿无毛其劳亦至矣劳者劳扵身也劳一身而安万世者也古者有杀身以成仁者况劳者欤呜呼吾观扵今之世谄顔媮笑辱身卑巳汲汲干进如竪貂者几希
原奕
问奕之原扵或人或人曰尧教丹朱征丹朱之为是信固有其道焉皮子曰夫奕之为艺也彼谋旣失我谋先之我智旣亏彼智乗之害也欲利其内必先攻外欲取其逺必先攻近诈也胜之势不城池而金汤焉负之势不兵甲而犇北焉胜不让负负不让胜争也存此免彼得彼失此如苏秦之合从陈轸之游说伪也若然者不害则败不诈则亡不争则失不伪则乱是奕之必然也虽奕秋荐出必用吾言焉甞试论之夫尧之有仁义礼智信性也如生者必能用手足任耳目者矣岂区区出其纎谋小智以着其术用争胜负哉尧之世三苖不服以尧之仁苗之慢尧兵而熠之由罗人杀鸺鹠献人烹鲲鲕者矣尧不忍加兵而以命舜舜不忍伐而敷之文徳然后有苖格焉以有苖之慢尚不加兵岂能以害诈之心争伪之智用为战法教其子以伐国哉则奕之始作必起自战国有害诈争伪之道当从横者流之作矣岂曰尧哉岂曰尧哉
原用
尧为诸侯非求为天子也挚之民用之舜为鳏民非求为天子也尧之民用之或曰摰善亦尧乎曰亦尧而已矣曰摰与尧其民俱舍之则善恶奚分邪曰摰固不仁矣尧固仁矣尧仁如是民尚慕舜况有君恶扵摰君道不如尧焉得民性哉故曰圣人不求用而民用之求用而圣人不用之曰若是则孔子奚不用鲁曰用之则鲁化不用之天下奚化
原谤
天之利下民其仁至矣未有羙扵味而民不知者便扵用而民不由者厚扵生而民不求者然而暑雨亦怨之祁寒亦怨之已不善而祸及亦怨之已不俭而贫及亦怨之是民事天其不仁至矣天尚如此况扵君乎况扵鬼神乎是其怨訾恨讟蓰倍扵天矣有帝天下君一国者可不慎欤故尧有不慈之毁舜有不孝之谤殊不知尧慈被天下而不在子舜孝及万世乃不在扵父呜呼尧舜大圣也民且谤之后之王天下有不为尧舜之行者则民扼其吭捽其首辱而逐之折而族之不为甚矣
原刑
或曰丹朱为诸侯舜为天子丹朱有过舜诛之乎商均为诸侯禹为天子商均有过禹诛之乎曰不也朱均之为国必有舜禹之吏翼而治之何容朱均得暴其民也哉苟有过必谕之谕而不可夺其政如诛之者去尧舜之嗣也焉有为人臣而去其君嗣哉或曰法家严而少恩周官有八议汉法有三章微八议也虽然人可免以三章而亲贤必刑何哉曰圣贤在世不能无过以轻重议之可加以谤刑刑之虽周孔其可免诸
原兵
管子说蚩尤割庐山之金以铸五兵说者或云蚩尤古天子则炎黄继命其间无蚩尤之运也案史记云蚩尤与其大夫作乱如此为庶人之暴者且庶人不当有大夫日休以为蚩尤乃黄帝之诸侯葢其为人暴黄帝征而灭之如此为庶人一夫之暴不足当天子用兵也又明矣呜呼昭然之理前贤惽之况大圣之深防哉
原祭
说者以蚩尤为五兵每有师祭当祭蚩尤譆厥乱甚矣皮子直以蚩尤为黄帝逆乱之臣五兵直作扵炎帝固始苟自蚩尤始以其乱逆且不当祀况果不自蚩尤蚩尤不道黄帝灭之又不当以不道充祀轩辕五帝之首能以武定乱以徳被后君之师祭宜以轩辕为主炎帝配之扵义为允
补周礼九夏系文
周礼钟师掌金奏凡乐事以钟皷奏九夏案郑康成注云夏者大也乐之大者歌之九也九夏者皆诗篇名也颂之类也此歌之大者载在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能具也呜呼吾观之鲁颂其古也亦久矣九夏亡者吾能颂乎夫大乐旣去至音不嗣颂扵古不足以补亡颂扵今不足以入用庸可颂乎颂之亡者俾千世下郑卫之内窈窈冥冥不独有大巻之一章者乎
九夏歌【九篇】
王夏之歌者王出入之所奏也
爣爣皎日欻丽于天厥明御舒如王出焉
爣爣皎日欻入于地厥晦厥贞如王入焉
出有龙旗入有珩佩勿驱勿驰惟慎惟戒
出有嘉谋入有内则繄彼臣庶钦王之式
王夏四章章四句
肆夏之歌者尸出入之所奏也
愔愔清庙仪仪衮服我尸出矣迎神之谷
杳杳隂竹坎坎路鼓我尸入矣得神之祜
肆夏二章章四句
昭夏之歌者牲出入之所奏也
有郁其鬯有俨其彛九变未作金乗来之
旣醑旣酢爰爰舞象物旣降金乗去之
昭夏二章章四句
纳夏之歌者四方賔客来之所奏也
麟之仪仪不絷不维乐徳而至如賔之娯
鳯之愉愉不不笯乐徳而至如賔之娯
自筐及筥我有牢醑自筐及篚我有货币
我牢不愆我货不匮硕硕其才有乐而止
纳夏四章章四句
章夏之歌者臣有功之所奏也
王有虎臣锡之鈇钺征彼不憓一扑而灭
王有虎臣锡之圭瓒征彼不享一烘而泮
王有掌讶遉尔疆理王有掌客馈尔饔饩
何以乐之金石九奏何以锡之龙旗九旒
章夏四章章四句
齐夏之歌者夫人祭之所奏也
衡笄翚翚榆翟自内而祭为君之则
齐夏一章章四句
族夏之歌者族人酌之所奏也
洪源谁孕疏为江河大块孰埏播为山阿
厥流浩厥势嵯峨今君之酌慰我实多
族夏二章章四句
械夏之歌者賔旣出之所奏也
醴酒旣酌嘉賔旣厚牍之为奏
醴酒旣竭嘉賔旣恱应为之节
醴酒旣罄嘉賔旣醒雅为之行【牍应雅三乐器也】
械夏三章章三句
骜夏之歌者公出入之所奏也
桓桓其珪衮衮其衣出作二伯天子是毗
桓桓其珪衮衮其服入作三孤四人是福
骜夏二章章四句
春秋决疑十篇
夫赵盾弑君莒仆杀父春秋显书其过何则楚公子国弑其君郏敖子驷弑其君僖公齐人弑其悼公各以疾赴春秋皆书曰卒乎曰人之生也上有天地次有君父君父可弑是无天地乃生人之犬恶有识之耻亦由汉书云律母妻母之文圣人所不书是也赵盾反不讨贼董狐谓为杀君莒仆以其寳来奔里革谓其弑父斯二者罪名巳彰仲尼承彰而书耳斯三逆者弑君以疾赴仲尼非可诬也据赴而书者不忍也故不忍也者耻在其中焉惩在其中焉夫春秋弑君三十六其余之逆亦据赴而书耳
夫赵孟以无辞伐国杞伯以夷礼来朝春秋皆贬之曰人曰子何至其罪大者为之隐其过小者必以书之曰伐国无辞专君之命也君而可专孰有其国得不贬之乎若不罪大者为之隐推亡也其罪小者必以书固存也
夫齐荼野幕之弑事起阳生楚灵干谿之缢祸因常寿而春秋归罪扵陈乞公子比者不其逺乎曰野幕之弑罪归陈乞阳生之罪可知矣干谿之缢罪归子比常寿之罪可知矣春秋之防譬酷吏决狱髠钳之刑尚犹不舍刀锯之戮何自而逃
夫齐桓救卫不书狄灭晋文召王而云狩于河阳曰狄实灭卫因桓救而获全斯不灭矣文实召王因王来而称狩斯不召矣苟桓不能救卫文不能匡王必书狄灭卫晋人召天王河阳矣故春秋之时灭人国者多救人国者鲜仲尼旌其防患也背周者众朝周者鲜仲尼旌其勤王也夫哀八年及十三年公再与呉盟皆不书【八年注云不书盟耻呉夷十三年注云盟不书诸侯耻之故不录也】桓二年公及戎盟于唐则书呉实华族其道夷也以强要盟不曰夷乎戎实夷族其道华也以道好盟不曰华乎故耻而不书惩也以戎而书劝也
夫桓二年书曰宋华督弑其君与夷及其大夫孔父僖十年又书曰里克杀其君卓及其大夫荀息夫君称弑也而云及者是君臣无别也弑之者罪臣下也夫孔父以夺室见弑荀息以立君被诛是无辜之怨是以及褒之者何自臣及君也盖贬华父与里克也俾孔父之死如与夷之死荀息之死如卓子之死及之者贵之也夫姜氏淫奔子般夭酷鲁之丑也讳之可也至如公有晋为齐所止为邾所败皆讳之者何曰周之有鲁送可也如晋以盟主而臣鲁讳之者讳乎以诸侯而事诸侯也诸侯有过则削地有逆则夷宗齐鲁一体讳之者讳乎以诸侯而正扵诸侯也夫天下有道小国事大国邾小国也而鲁讳之者讳乎以大国而败扵小国也夫定六年郑灭许男归而哀元年又书许男与楚围蔡曰郑实灭许而后或复之当复之时其赴不至扵鲁故不书耳凢国有来赴者虽小必书宋之六鶂退飞是也无来赴虽大亦阙晋之灭耿灭霍灭魏是也夫楚实灭陈后复封之狄实灭卫后复全之斯亦诗之类是也夫春秋之防获君曰止诛臣曰刺杀其大夫执我行人郑弃其师陨石宋五若斯者即古史之全文也奚在其笔削乎曰仲尼因鲁史而修春秋是明不诬扵人也又曰知我者亦以春秋罪我者亦以春秋其是之谓乎若扬子之草其数则易其文则是也
夫宋襄执滕子而诬之以得罪春秋则承赴而书何至鲁之君也杀者五逐者二并阙而不书苟如是惩恶劝善何以的乱臣贼子何以知惧曰夫仲尼修春秋而依微其防固有俟尔苟无丘明发决其奥廓通其亦赴来而责实也非可诬也如自书其鲁之杀逐者则鲁人攘羊仲尼证之也
文薮卷三
钦定四库全书
文薮巻四 唐 皮日休 撰碑铭赞
文中子碑 咎繇碑
首阳山碑 春申君碑
刘枣强碑 汴河铭
蓝田关铭 隋鼎铭
新城三老董公赞 易商君列传赞
文中子碑
天不能言隂隲乎民民不可纵是生圣人圣人之道徳与命符是为尧舜性与命乖是为孔顔噫仲尼之化不及扵一国而被扵天下不治扵一时而霈扵万世非删诗书定礼乐赞易道修春秋乎故孟子叠踵孔圣而赞其道夐乎千世而可继孟氏者复何人哉文中子王氏讳通生于陈隋之间以乱世不仕退扵汾晋序述六经敷为中说以行教于门人夫仲尼删诗书定礼乐赞易道修春秋先生则有礼论二十五篇续诗三百六十篇元经三十一篇易赞七十篇孟子之门人有髙弟者公孙丑万章焉先生则有薛収李靖魏徴李勣杜如晦房龄孟子之门人郁郁扵乱世先生之门人赫赫于盛时较其道与孔孟岂徒然哉设先生生于孔圣世余恐不在游夏亚况七十子欤惜乎徳与命乖不及覩吾唐受命而殁苟唐得而用之贞观之治不在扵房杜禇魏矣后先生二百五十余嵗生曰皮日休嗜先生道业先生文因读文中子后序尚阙于赞述想先生封隧在所因为铭曰大道不明天地沦精俟物圣教乃出先生百氏黜迹六艺腾英道符真宰用失阿衡先生门人为唐之祯差肩明哲接武名卿未逾一纪致我太平先生之功莫之与京
咎繇碑
噫谆谆之命必归于徳盛者出不徒然上应运次命代苟非相者数十祀翼出扵一时者其运与命彼失此得彼得此失咸在乎谆谆之命焉奚在归乎徳也夫帝挚之徳不盛于尧尧而得焉十六族之徳不盛于舜舜而得焉至于咎繇徳齐于舜禹道超乎稷啓禹荐于天不命而殁则谆谆之命奚归乎呜呼天何为哉不付咎繇之命者将欲空受天下哉未必独死咎繇也设咎繇得天下其暮必荐益益得天下其暮之荐必有其人自咎繇之降空授之主其暴民黩天者可忍言也哉太史公曰禹封咎繇之后于英六五年春日休自淝陵之江左道出英六城下因求遗实厥祀存焉乃絓马于古木再拜于庙庭退而碑之请枞阳小尹刋于壁铭曰
惟天降圣不锡厥命一篇帝谟百王之镜禹有奚遏荐之不定啓有令徳受之而正巳矣何伤明徳逾盛
首阳山碑
天必从道道不由天其曰人乎哉大圣应千百年之运仁发扵祥义动扵瑞上圣帝也次素王也莫不应乎天地亘乎日月动乎鬼神或有守道以介死秉志以穷生确然金石不足为其贞澹然氷玉不足为其洁非自上古圣人不以动其心况当万世富贵之士哉斯自信乎道天地不可得而应者也呜呼夷齐之志甞以神农虞夏形扵言由是观之岂有意扵文武哉然迹其归周不从谏而死彼当求西伯也而得武王也不曰得人乎旣得仁而仁不取其谏则夷齐死之宜矣太史公以其饿死责乎天呜呼若夷齐之行可谓道不由天者乎如不得人而饿死天可责也苟夷齐以殷乱可乎而臣扵周则周召之列矣奚有首阳之阨乎若夷齐者自信其道天不可得而应者也天尚不可应况扵人乎况扵鬼神乎
春申君碑
士以知巳委用扵人报其用者术苟不王要在强其国尊其君也上可以霸略次可以忠烈无王术而有霸略者可以胜人国无霸略而有忠烈者亦足以胜人国春申君之道复何如哉忧荆不胜以身市竒计不曰忠乎荆太子旣去歇孤在秦其信刑待祻若自屠以当餧虎不曰烈乎然徙都扵寿春失邓塞之固去方城之险舍江汉之利其为谋巳下矣犹死以呉为宫室以鲁为封疆春申之力哉当斯时也苟任荀卿之术广圣深道用之朞月荆可王矣卒以猜去士以谤免贤扵戏儒术之道其奥藏天地其明烛鬼神春申且不悟况李园之隂谋岂易悟哉岂易悟哉
刘枣强碑
歌诗之风荡来久矣大抵防于南朝壊于陈叔寳然今之业是者苟不能求古扵建安即江左矣苟不能求丽扵江左即南朝矣或过为艳伤丽病者即南朝之罪人也吾唐来有是业者言出天地外思出鬼神表读之则神驰八极测之则心懐四溟磊磊落落真非世间语者有李太白百嵗有是业者雕金篆玉牢竒笼怪百鍜为字千链成句虽不在躅太白亦后来之佳作也有与李贺同时有刘枣强焉先生姓刘氏名言史不详其乡里所有歌诗千首其美丽恢赡自贺外世莫得比王武俊之节制镇兾也先生造之武俊性雄徤颇好词艺一见先生遂加异敬将署之賔位先生辞免武俊善骑射载先生以贰乗逞其艺扵野武俊先骑惊双鸭起扵蒲稗间武俊控不再发双鸭聫毙扵地武俊欢甚命先生曰某之伎如是先生之词如是可谓文武之防矣何不立一言以赞邪先生由是马上草射鸭歌以示武俊议者以为祢正平鹦鹉赋之类也武俊益重先生由是奏请官先生诏授枣强县令先生辞疾不就世重之曰刘枣强亦如范莱芜之类焉故相国陇西公夷简之节度汉南也少与先生游且思以见命列将以襄之髹器千事赂武俊以请先生武俊许之先生由是为汉南相府賔冠陇西公日与之为笔宴其献酬之歌诗大播于当时陇西公从事或曰以某下走之才诚不足汚辱重地刘枣强至众必以公賔刘扵幕吏之上何散之如是公曰愚非惜幕间一足地不容刘也然视其状有不足称者诸公视某与刘分岂有间然哉反为之惜其寿尔后不得巳问先生所欲为先生曰司功掾甚闲或可承阙相国由是掾之虽居官曹宴见与从事仪埒后从事又曰刘枣强纵不容在賔署承乏扵掾曹诎矣奚不防整其秩相国不得巳而表奏焉诏下之日先生不恙而卒相国哀之恸曰果然正掾曹煞吾爱客之有加等坟去襄阳郭五里曰栁子关后先生数十嵗日休始以鄙文称于襄阳襄阳邑人刘永高士也甞述先生之道业甞咏先生之歌诗且叹曰襄之人只知有孟浩然墓不知有先生墓恐百嵗之后埋灭而不闻与荆棘凡骨溷吾子之文吾当刋焉日休曰存旣摭实録之何愧呜呼先生之官卑不称其徳宜加私谥然枣强之号世巳美矣故不加焉是为刘枣强碑铭曰
巳矣先生禄不厚矣彼苍不诚位旣过扵赵壹兮才又逾扵祢衡旣当时之有道兮非殁世而无名呜呼襄阳之西坟高三尺而不树者先生之故茔
汴河铭
夫垂后以徳者当时逸而后时美垂后以功者当时劳而后时利若然者守道之主唯恐徳不美后时逸扵已民也夸力之主唯恐功不及当时劳扵巳民也故天下也不逸不足守不劳不可去致其利害生扵贤愚之主自古然耶则隋之防淇汴凿太行在隋之民不胜其害也在唐之民不胜其利也今自九河外复有淇汴北通涿郡之渔商南运江都之转输其为利也博哉不劳一夫之荷畚一卒之凿险而先功巍巍得非天假暴隋成我大利哉尚恐国家有淇汴太行之役因献纎诫是为汴河铭
惟河濔濔循禹之轨厥有暴隋凿通津泗昼泣疲民夜哭溺鬼似赭流川如松贯地龙舟未故江都已弑陈迹空存逝波不上在隋则害在唐则利呜呼圣王守此而巳
蓝田关铭
六年皮子副诸侯贡士之荐入京程至蓝田关覩山形关势廻抱于天秀欲染眸危将惊魄噫将造物者心是而加力邪不然者何壮观若斯之盛也易曰王公设险以守其国信矣哉若为天下之枢机万世之阃阈者非兹关而莫守也因陈其规是为蓝田关铭天铺唐业地造唐关千岩作鏁万嶂为栓难图其形莫状其秀双扉未开天地如斗轧然昼啓人流如济似画秦图铺扵马底崄不可侵唯王之心矧夫兹关独可规临
隋鼎铭
隋氏有鼎其器非古以诈为金以贼为铸以虐火煎四海以毒气蒸九土天假唐力杠之仁地以泽扑虐火以徳销毒气旣折其足又齧其耳噫戏圣王无畜兹器
新城三老董公赞【并序】
在汉之取天下也三杰而巳矣萧何苦民力以给兵韩信杀民命以骋战功留侯设诡策以离秦项当其时未闻仁义说于君者而董公乃谕之以防义帝至使天下宗汉者为其防义帝也夫汉祖以曹参虽有攻城野战之功不如萧何也信矣焉至于苦民力杀民命设诡防反不若董公之功也哉如高祖为天子以公为师友行其道扵时其利可知矣公之道巳行扵汉而不覩封赏之礼又当时史氏无一字以襃者因为赞以旌之项氏狂攘贼我懐王天命未的孰存与亡皤皤董公一言汉昌一人弑君天下皆伤一人哭君天下皆防项由是弱汉由是强扶义而征可知轩黄唱仁而战可知武汤用于天道折彼雄铓繄公之道与汉而光
易商君列传赞【并序】
商君者用扵孝公制其法而秦给御其谋而魏败【缺】封邑未居轘刑以及呜呼商君之匡秦虽不必尽是然亦至矣太史贬之过实非以欺公子卬刑公孙防拒杜摰之说者乎然有一是亦足救斯非也余悲商君忠而受刑因重述其行事以赞曰
商君之于孝公也一二见孝公不悟其说非皇王之道行之难不及其身者乎斯公之罪也在商君有心扵是道不亦多乎当商君一二说孝公行之商君必为阿衡矣呜呼卒以竒令特用自防扵僇悲夫
文薮巻四
钦定四库全书
文薮巻五 唐 皮日休 撰
文论颂序
补大戴礼祭法文 祀疟疠文
晋文公取阳樊论 秦穆谥缪论
汉斩丁公论 周昌相赵论
陵母颂 非沈约齐纪论
正沈约评诗 补战语
独行 法言后序
补大戴礼祭法文
祭法曰法施扵人则祀之咎繇作帝谟为士师其道参乎舜禹不曰法施扵人乎何祀典之阙哉祭法曰能御大灾则祀之尧舜之世山林蕃鸟兽暴益作虞也山林疎鸟兽鲜人民安不曰能御大灾乎何祀典之阙哉祭法曰以劳定国则祀之昔者周公辅武以宁殷乱佐成而立周业制礼乐立明堂不曰以劳定国乎何祀典之阙哉如以咎繇伯益之功小于舜禹不在祀典则契为司徒而民成咎繇也冥勤其官而水死伯益也如以圣人制礼自有七庙不合列在祀典则文王以文治武王以武功周公也如皆以功烈列扵民者则吾之先师仲尼迈徳扵百王垂化扵万世孰不若契为司徒冥勤其官也哉日休惧圣人之文将乱而坠敢叅补而附之文曰咎繇能平其法以位终益能立其功以让禹政周公以文化仲尼以徳成非此族也不在祀典
祀疟疠文
昔夏后氏铸鼎象物使民知神奸或魑魅之外魍魉之余匿天命窃帝威不见形于鼎上者自夏后氏去继为祸扵人间被之者始若处氷鉴复若落炎井瞀荧惑视之累形听音重声骨节殆重如山已倾始或醒时夺人之情防人之精兀若木偶昏如宿酲噫或饮食不节哀乐失所病于人者上则汤剂次则矿艾愈矣凡在是病者人也又非天也汤剂不可理矿艾不可攻呜呼疠之能祸人是必有知也旣有知奚不効神为聪明正直不加祟扵君子焉遂为文祀而逐之曰
疠乎疠乎有事君不尽节事亲不尽孝出为叛臣入为逆子天未降刑尚或窃生尔宜疠之有专禄恃威僣物行机上弄国权下戏民命天未降刑尚或窃生尔宜疠之有卖交取禄谄交结族一言不善祸发如镞天未降刑尚或窃生尔宜疠之美曼之色媚扵君侧巧笑未足巳亡于国天未降刑尚或窃生尔宜疠之柔佞之言惑于君前委顺未足国歩移焉天未降刑尚或窃生尔宜疠之四星之位奉于紫宸萧墙祸起帝座防尘天未降刑尚或窃生尔宜疠之见灾幸久闻祸乐成含羞冐贵忍垢贪荣天未降刑尚或窃生尔宜疠之疠乎疠乎尔目不盲尔耳不聋如向来所陈奚不祸扵其躬仁者必有厄义者必有穷见仁义而勿疠遇奸佞而肆凶非唯去乎物患抑亦代乎天功疠乎疠乎苟依吾言而若是吾将逹尔扵帝聦
晋文公取阳樊论
三代之赏臣下以爵不以位不以器迨夫后世君弱臣侈拨去古法能立一功者先伺君地焉能立一勲者先窥君器焉犹是扵晋有三桓扵齐有田常扵楚有白公是赏过有僣生焉甚者夺主从来尚矣且姬之列侯守其本封胜其主爵锡之以鈇分之以钟彛休慼其民生杀扵国其贵巳极矣遇天下无事则行其徳化奉其贡軄居则待乎廵狩行则赴扵防同遇天下有事则申之以钟鼓行之以征伐上以定王室下以正诸侯真侯伯之軄业也是常节也苟周天子有赐宜以徳让之岂当更受其地也苟让不获听受之者其爵可也其器可也且天子之地方千里则不足以待诸侯诸侯之地旣侵天子之甸由削枝者必反乎榦剸肉者必至乎骨何者势使之然也如晋文旣定襄王于郏鄏王劳之以地阳人不服晋侯围之乃辱其宗祊苦其人民虐其甥舅呜呼晋文其亦不仁矣是晋文虽有入天子之功而有凌天子之威也当王之赐宜让曰臣重耳以眇眇之徳处专征之任遇翟防肆虐天王少违宗庙臣敢兴下国之师杀凶臣定王室乃臣之常也不足赏也苟天王特念小伐不寘诸刑列唐叔之祚获臣有奉为赏厚矣苟以畿内之地为臣之邑是上滥其赐下僣其受也虽天王之荐宠臣其若宗庙之灵百姓之心后世之罪何而晋文曽不是让又请隧焉岂内轻衰周之凌遅外恃诸侯之强盛而为邪殊不知周王之尚守乎典礼也且王曰昔我先王之有天下也规方万里焉以为甸服以供上帝山川百神之祀以备百姓兆民之用且王之所赐田皆在周甸也王明知在甸内与乎晋者是力不能制晋也如力足制晋肯以规方千里之内地与夫诸侯哉是王之语晋侯以规方千里者讥其受地也文公不悟卒而受之呜呼文公之霸也有召君之讥请隧之僣不为甚矣甚者在阳樊也
秦穆諡缪论
圣人务安民不先置不仁以见其仁焉不先用不徳以见其徳焉苟如是是见危者巳坠而欲援观鬭者将死而方救噫其亦不仁矣以高辛之仁化用一挚挚之不善天下之民捕尧以为君以唐尧之仁化用一鮌鮌之不绩天下之民噪禹以为功夫如是挚之与鮌是高辛唐尧诚用之也非先置也推其诚而用之人民尚陪之如是况先置者邪当晋献孋姬之乱后奚齐卓子之死余重耳在翟夷吾居秦以秦穆之力制翟而安晋其能必矣夫重耳之贤也天下知之又其从者足以相人国如先立之必能诛乱公子去暴大夫翼徳扵成周宣化扵汾晋而穆公乃取公子挚之言乃先置夷吾是为惠公公之入也背内外之赂诛本立之臣烝先父之室故生民兴诵死者无报卒身获于秦而子杀扵晋呜呼致是也非晋人之罪秦人之罪也夫挚立八年不善而去鮌用三载弗绩而诛况晋惠公之在位作宗庙之蠧蝎为社稷之稂莠一立十五年其为害也大矣今之学者以秦穆为缪尚疑其谥得斯文也可以谥缪为定
汉斩丁公论
忠之为称也盖欲委身以事主不以猜悮贰其心不以辩说贰其心不以疑惧贰其心者也上有过诤扵公不扬名扵私岂猜悮之足入乎上有忌愈乎进不愈乎退岂辩说之足入乎上有间【去】惧乎心不惧乎事岂疑惧之足入乎夫苟禄恡生而仕者上有过言未息而惧乎诛谏未再而去乎位自以得古人三谏不从之义然幸其生贪其禄是猜悮而贰其心也上有忌必奸于心机媚于声气不思巳之不聦而谓上之受谤不思道有未可而谓辩之足从必从辩而去是辩说贰其心者也上有间必佞彼爱取乎厚也必謟彼幸求其舍也有爱不可佞幸不可谄即苟而巳矣是疑惧贰其心者也呜呼刘项之作也淮隂不以猜悮而去项乎淮南不以疑惧而去项乎曲逆不以辩说而去项乎去彼而就此果谓忠乎果谓不忠乎是利则存不利则亡者也则丁公临敌舍敌无杀诚恻隐之仁者岂有猜悮辩说疑惧者耶有利则存不利则亡者耶与其不忠则彼三侯者未可免鼎镬之诛刀锯之刑也是高祖斩之果不为当噫汉之初立未为无人丁公就刑未闻有一言而戾者将固之命也悲夫
周昌相赵论
夫刚柔之分在乎性得失之机系乎用苟刚暴则胜柔柔久则胜刚物之常理也或用之以刚处柔以柔处刚其机必得矣如以刚处刚以柔处柔其机必失矣周昌之性刚也吕后之性刚也汉祖以百嵗后以赵王如意为忧故辍昌相赵呜呼汉高之意非逞志扵一时纳虑扵一谏而相昌乎不然何其用之失也如以昌之刚足固赵国则赵之兵甲能当汉乎是不可一也如以昌之刚足固赵王吕氏之徴王特一邮夫之力耳不可二也如以昌之节足以存赵不过乎死死则赵王旣徴耳是不可三也卒使百嵗之后如意寃僇周昌愤死惜哉汉祖未崩前以周勃统南军以昌领北军以陈平为谋主则吕后之令产禄之谋不能当临大难而不廻秉大节而不坠者也苟使握军政执相权昌能之其奈乎误用
陵母颂
孔父称唯小人与女子为难养也夫女子之忠贞义烈或闻于一时小人之奸诈暴乱不忘扵一息使千百女子如小人奸诈暴乱者有矣使千百小人如女子忠贞义烈者未之有也则安国侯之母也不以项强而刘弱俾子事项不以子背君而别事而有忿色对暴君而抗大节舍其生而践死地呜呼春秋书解杨致晋君之命汉史称周苛拒项籍之爵方诸陵母诚未为忠何者男子少服教壮行义忠义贞烈虽死不辱鼎镬在前而不惧锧笮被体而无怨乃男子之常事也至夫女子少隐帷薄壮执箕箒岂甞熟扵忠贞义烈哉是女子之有是者由百物之有瑞者矣岂易为哉岂易为哉
非沈约齐纪论
沈约作齐纪论云太庙四时之祭各以平生所嗜飨之汉明帝梦光烈皇后明旦车驾至庙躬拂帷幄亲易粉泽前史以为美谈此亦先代之旧典也日休曰荐飨之仪笾豆之数圣人之制定矣苟非通如周孔不相防袭者谓时有人乎无其人制之谓乎非也宜矣修其书不正而反赞之谓乎妄也又宜矣夫屈到嗜艾屈建荐之为乎合礼曾晳嗜羊枣曾子不食之谓乎不忍一隅之国礼文不备宜哉约以方之汉明大孝过矣
正沈约评诗
周诗曰驷騵彭彭注曰驷马白腹曰騵议者言上周下殷沈约又云騵者葢三家之色相胜又示周殷相代也日休曰天之命也必以二徳则文王自信矣何为不受殷禅哉诗曰文王受命作周又曰文王有明徳俾其率天下之义师取一隅之凶主南面扵殷其能昭昭矣然非人事不可也天时未可也岂不可谓殷之贤人尚众兾匡纣而易政也岂能以驷騵之色示乎代殷哉呜呼禅代之事符于天命必不可以驷騵之色胜之也谓尧之运为火欤则车服一当从其色则尧不当乗白马冠黄収衣纯衣也故圣人继运以徳受禅以仁如以马之色示于代殷则吾以圣人用于左道矣或曰若然者奚着曰毛公悮笺沈约过释
补战语
宋襄公伐郑楚伐宋而救郑与楚防战旣济未阵司马子鱼请击之公不以战卒败而退公羊氏以为文王之战亦不过此日休补其文曰圣人制民患其力不可禁也设法以刑之患刑之不可止也用武以兵之兵之旣出也民秉之为格杀执之为攻残故圣人施金鼓以节之用羽旄以饰之为搜狩以教之自三代以降春秋之时礼乐之征弛掩袭之广穷其力者譬角觝者争其胜负并驱者竞其先后胡为仁让哉文王圣人之至也虽以徳化未闻不兵而获者然则伐犬夷征密须败耆国伐崇侯虎襄公始战齐而纳孝公次及于则云不禽二毛不以阻隘夫圣人之爱民也班白不提挈又云一夫不获其所岂能区区扵死地决其胜扵人命哉较其战也文王不为也噫公羊氏违邱明之防为文王之战亦不过扵此罪也
独行
士有洁其处介其止扵世者行以古圣人止以古圣人不顾今之是非不随众之毁誉虽必不合扵禄利适乎道而巳矣要以今是我之非我非今之是彼知扵我者闻毁适足誉不知我者闻誉适足毁昩然不顾其是非毁誉者用之呜呼士之道得不顾其是非毁誉者用之则天下之治不啻半扵淳古矣今之所誉者处以古圣人以今逹者闻是则进闻非则退有爱者闻毁而疎之有不合者闻誉而洽之故道不加扵世业鲜异扵众则其人贸贸扵禄利嗤嗤扵朝廷望天下之治不啻扵淳古也难矣哉
法言后序
法言孝至之篇曰周公以来未有汉公之懿者说者以为扬子逊伪新之美又以为称其居摄之前云呜呼日月岂卒能逊莽乎未若无阿衡之称也噫旣有其文不能无其论吾得之矣在美新之文乎则雄之道扵兹疵也
文薮巻五
钦定四库全书
文薮巻六 唐 皮日休 撰
箴
六箴序 心箴
口箴 耳箴
目箴 手箴
足箴 动箴
静箴 酒箴【并序】
食箴【并序】
六箴序
皮子甞谓心为巳帝耳目为辅相四支为诸侯巳帝苟不徳则辅相叛诸侯乱古之人失天下防家国者良由是也帝身且不徳能帝天下乎能主家国乎因为心口耳目手足箴书之于绅安不忘危慎不忘节穷不忘操贵不忘道行古人之事有如符节者其在六箴乎
心箴
大化之精孕之曰人大纯之灵形之曰心心由是君身由是臣中旣龃龉外乃纷纶耳厌闻义目恶覩仁手持乱柄足践祸门舜为天子舜不得尊其不尊者与心为臣纣为天子纣乃得尊其得尊者与心为君天子之外复有尊者乃舜之心将舜之身天子之外复有卑者乃纣之心将纣之身危乎惕哉臣之谏君辅相不明诸侯不賔君为秽壤臣为贼尘未及于斯良可自勤呜呼吾君无忽兹文
口箴
古铭金人谓无多言忽有所发不可不论旣有所论复谓多言中庸之士由兹保身吾谓斯铭未足以珍出为忠臣言则及君入为孝子言则及亲非君与亲则宜黙云谤讪之言出如奫沦一息之波流于无垠猜毁之言出如钧天钧天之乐闻于无闻佞媚之言出如丝棼一入于人治乱不分间谍之言出如鹰鹯鹰鹯之迅一举凌天无嗜于酒酒能乱国无嗜于味味能败徳以道为饮以文为食成吾之名繄乃勉力
耳箴
听扵无听黙黙性闻扵无闻洋洋化源勿恃己善不服人仁勿矜巳艺不敬人文勿躭郑声其乱乃神勿信美谈其殛乃身听悮多害听妄多败近贤则聦近愚则聩尧居九重听在民耳故得大舜授彼神器勿听他富荧惑乃志勿闻他贵隳壊乃义慎正今非慎明古是舍是何适古乐而巳
目箴
愧尔暸然为吾所视高覩古人有如隣里勿分秋毫分于邦理勿视邦祲视于人纪惟书有色艶于西子惟文有华秀于百卉见彼之倨汚甚涂炭见彼之贤绵甚葛藟勿顾厉阶紊吾大志勿视怨府损吾高义入吾明者何人而巳古之忠臣古之孝子上立大业中光信史苟不善是蝝之类
手箴
惟尔之指屈伸由巳勿执乱权勿树贼子勿秉非道勿持非理勿挤孤危勿授奸宄慎握吾操俾直扵矢慎伏吾心俾平如砥剪恶如草飏奸如粃为而不矜作而不恃智如公倕勿为小巧机如偃师勿为竒伎身高道端毫直国史敬之戒之俟为天吏
足箴
惟尔跰跰为吾所先居必宅地行必依贤勿践乱阶勿履利门勿蹈怨府勿蹑祸源鳯皇乃禽不栖凡木驺虞乃兽不践生物唯尔栖践保兹无忽
动箴
动生扵欲行生扵为欲则不妄为则不疑吾道未防于何不之勿生季世有爵必危勿居乱国有禄必尸住无市怨去无取嗤迹无显露名无求知声无取猜誉无致疑坦道如砥履过蒺藜四海如家去剧絷维日慎一日言兹在兹
静箴
冥冥黙黙惟道之域处不违仁居无悖德勿欺孩孺衣冠失则勿慢皂语言成隙深山虽乐豺狼尔殛深林虽安虺蜴尔螫居不必野唯性之寂止不必广唯心之适勿慠乎名要于聘帛勿矫于节取乎禄食躬虽日安若敌锋镝味虽以甘若含氷蘖成吾高风唯静之力
酒箴【并序】
皮子性嗜酒虽行止穷防非酒不能适居襄阳之鹿门山以山税之余继日而酿终年荒醉自戏曰醉士居襄阳之洞湖以舶防载醇酎一甔徃来湖上遇兴将酌因自谐曰醉民于戏吾性至荒而嗜扵此其亦为圣哲之罪人也又自戏曰醉士自谐曰醉民将天地至广不能容醉士醉民哉又何必厠丝竹之筵粉黛之座也襄阳元侯闻醉士醉民之称也订皮子曰子躭饮之性扵喧静岂异耶皮子曰酒之道岂止扵充口腹乐悲欢而巳哉甚则化上为淫溺化下为酗祸是以圣人节之以酬酢谕之以诰训然尚有上为滛溺所化化为亡国下为酗祸所化化为杀身且不见前世之饮祸耶路鄷舒有五罪其一嗜酒为晋所杀庆封易内而躭饮则国朝迁郑伯窟室而躭饮终犇扵驷氏之甲栾髙嗜酒而信内卒败扵陈鲍氏卫侯饮于籍圃卒为大夫所恶呜呼吾不贤者性实嗜酒尚惧为鄷舒之僇过此吾不为也又焉能俾喧为静乎俾静为喧乎不为静中淫溺乎不为酗祸之波乎旣淫溺酗祸作扵心得不为庆封乎郑伯乎栾髙乎盖中性不能自节因箴以自符箴曰
酒之所乐乐其全真宁能我醉不醉扵人
食箴【并序】
皮子少且贱至扵食自甘粢粝而巳未甞食扵乡里食扵亲戚食扵州鄙有邓邑大夫飨皮子之名曾未相贽具厚羞以賔之皮子辞大夫许之曰子自甘粢粝则可矣扵乡里亲戚州鄙何有皮子曰一防之食至鲜矣苟专其味必不能自抑旣不能自抑日须丰其羞旣日须丰其羞则贫也不能无不足因是妄求苟欲之心生穷贪极嗜之名生且大夫不见前世之味祸乎故羊斟不及华元受其谋鼋羮不均子家肆其祸熊蹯不熟杀宰夫而赵穿弑双鸡易鹜馈子雅而庆舍死呜呼吾不仁者乎诚頼其用所欲不可求所嗜不可得方自甘粢粝而巳使我生扵钟鼎之家膏粱之门日纵异嗜年成竒欲未必不为御者之犇华元也子家之伐灵公也晋灵之杀宰夫也蒲卢癸之杀庆舍也此犹之禽兽欲争食而死者矣故食扵天子者则死其天下食扵诸侯者则死其国食扵大夫者则死其邑食扵士者则死其家又焉能以乡里亲戚州鄙为让乎大夫曰善自惟食之性不能自节亦犹酒之性也复箴以自符箴曰
宁能我食不食扵人复食扵人是食其身