\(凡诸沙弥欲求具足戒之先。敬具瓣香。诣引请师所。一触礼乞。引至方丈大和尚前。沙弥住立一面。引请。二人向和尚作礼跪。白云\)彼沙弥\(某甲\)。求授具足大戒。惟愿和尚大德。忍僧证明允肯。\(叩首起。问讯。傍立。招诸沙弥。过和尚前云\)来。\(又云\)一行序戒立宗。\(又云\)露顶整理衣服。\(又云\)展全具脱革屣。\(又云\)志诚顶礼三拜。胡跪合掌。\(其首领沙弥白云\)佛道难遭。戒法难得。幸逢和尚。开接凡流。愿赐具足大戒。端秉受持。成佛利生。用报恩德。\(和尚答云\)善哉可尔。汝当先於阇黎处。问无遮难。方堪入戒。\(引请沙弥诺云\)敬如教命。起身再三。拜收具。\(引请问讯。导出。次至教授寮。引请对教授师问讯。招沙弥过师前云\)严具威仪展半具。作礼三拜。胡跪合掌。\(引请启白云\)和尚差\(某甲\)。引请\(某甲\)。沙弥求大德。为彼问难。明白乞转。白和尚授具足戒。惟愿大德。慈悲为彼问难。\(教授云\)善哉可尔。少间俟候\(引请云\)起身触礼\(礼毕。引出。引请报知行者。法堂具香烛法几偏座毕。引请率沙弥。迎请教授师。登座引请。举香赞云\)
信香初蔚。上座光临。生平遮难吐倾心。隐覆罪弥深。轻重无禁。方称比丘身。
香云盖菩萨摩诃萨
善男子。闻磬声各礼三拜。胡跪合掌。称自己名字。\(白云\)夫七众以比丘为首。三聚以具戒为尊。须求净器。受彼醍醐。合选良材。斫成梁栋。运斤在于大匠。陶冶不越轮绳。我今为汝谨请某大德。为汝作审问。遮难阿阇黎请师之语。汝合自陈。恐汝未能代为唱举。汝当志诚随我启请。
大德一心念。我\(某甲\)谨请大德。为我作审明遮难阿阇黎。愿大德为我作审明遮难阿阇黎。我依大德故。得明遮难法。慈愍故\(一拜\)。慈愍故\(一拜\)。大慈愍\(一拜\)。
\(阇黎云\)未受沙弥戒者出否。\(答云\)已出。
阇黎作白。
善男子等。汝既殷勤伸请。我当为汝作预先问难阿阇黎所有言教。汝当谛听。
阇黎云。
第一位善男子。当先问难。其余且起。逐位次第细审。
第一位胡跪合掌
阇黎拈起三衣一钵。示众云。
善男子 分明记取。此是安陀会。此是郁多罗僧。此是僧伽黎。萨婆多云此三衣。名九十六种外道所无。唯佛法中有。今故示汝也。此是钵多罗。十诵云。钵是恒沙诸佛之标志也。今问此衣。是汝制办而有否\(答有\)。问。善男子 谛听。今是志诚时。实语时。我今当问汝。汝随我问。应实答。若不实答。得加故妄语之罪。实者言实。若不实者。当云不实。汝不曾犯边罪。\(答云\)无。\(解云\)恐汝不识边罪之名。我今明解。谓曾受佛五戒十戒已来。复破犯淫杀盗大妄语之四重。即是佛法海外来人。永不许入佛。故名边罪。汝不有耶。\(答云\)无。问。汝今识我语否。如不识。与不问无别。不成受戒。问。汝於沙弥时及白衣时。不曾淫污净行比丘尼之梵行耶。\(答云\)无。问。汝於沙弥时白衣时。曾盗。听大僧说戒。妄言已受。遂受人尊敬供养。及同大僧。羯磨诵戒。同其利养。为贼住耶。\(答云\)无。问。汝非曾作外道九十六种。及此土五部六册白莲邪教等。及玄门种性。后既知非。入佛已。仍返行外道。如今又来求戒。谓之破内外道法。汝非其人耶。\(答云\)无。问。汝非生犍妬变半五种不男之黄门耶。男根不正。非法器故。\(答云\)无。问。汝非弒父者耶\(答云\)无。问。汝非弒母者耶。\(答云\)无。问。汝非弒阿罗汉者耶。\(答云\)无。问。汝非破和合僧者耶。\(答云\)无。问。汝非恶心出佛身血者耶。今既佛灭。当无事事。从源入流。或曾於祖师门下。曾谤曾害悟道大善知识。名为害发无上菩提心人。非其法道。绝其传脉。亦为出佛身血。或以不信故。烧经剖断绝僧种等。亦在其数。汝非此人耶。\(答云\)无。问。汝不是诸天鬼神变形来。此之非人耶。\(答云\)无。问。汝非龙狐畜生来授戒耶。\(答云\)无。问。汝非具男女两根乖正法器之二形耶。\(答云\)无。问。
上来十三重难。汝既皆无。下有十六轻遮。今当问难。问。今汝法名为谁。\(答云某甲\)问。汝今授戒和尚字谁\(答云上某下某\)。问。汝今年满二十否。\(答云\)已满。问三衣有否。\(答云\)有。问。钵多罗有否。\(答云\)有。问。卧具有否。\(答云\)有。问。父母听汝否。\(答云\)听。问。汝非负人债物不还而来受戒否。\(答云\)无。问。汝非他人家下使人否。\(答云\)无。问。汝非为官人为王家所摄否。\(答云\)无。问。今二十已满。能耐寒暑风雨饥渴。能持戒一食。忍恶言及忍毒虫等十事。为真丈夫否。\(答云\)是问。既是丈夫。当须无病。汝无疥癞痈疽白癞乾消癫狂。汝无此等病否。\(答云\)无。
轻遮重难。一切既无。甚是净器。戒可得受。我今一一照词登录。呈复 和尚。以听登坛授戒。倘到僧中。一如今答。毋令妄答。以取愆尤。汝当依教奉行。\(答\)教依奉行\(三称\)。
善男子。且起立一面。请第二位善男子问难。
第二位胡跪合掌
\(阇黎从前更问。各各问毕\)\(阇黎按词。逐名登簿。逐事开明。若有重难轻遮俱不。容受具足戒。以比丘为真佛种子。后为人天标指。不可草草者也。若有中间细事。可令志心忏悔。犹可入戒。其不容入戒者。当令恳祷忏悔。或见好相等而得授戒或得增戒益。其间若轻若重。阇黎师须按律。细为剖决。庶几无过慎之慎之\)