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文苑英华卷七百三十七　宋　李昉等　编杂序三

章节目录

孝经序一首　　　　　老子道德经序一首九疑山记序一首

随求即得大自在陁罗尼神呪经序一首

懐素上人草书歌序一首

河南于氏家谱后序一首

戴氏广异记序一首　　维摩经畧疏序一首陪独孤常州观讲论语序一首

通典序二首

魏国公贞元十道录序一首

李弈登科记序一首

孝经序　　　　　　　　　唐宗

朕闻上古其风朴畧虽因心之孝己萌而资敬之礼犹简及乎仁义既有亲誉益着圣人知孝之可以教人也故因严以教敬因亲以教爱于是以顺移忠之道昭矣立身扬名之义彰矣子曰吾志在春秋行在孝经是知孝者德之本欤经曰昔者明王之以孝治天下也不敢遗小国之臣而况于公侯伯子男乎朕尝三复斯言景行先哲虽无德教加于百姓庶几广爱刑于四海嗟夫夫子没而防言絶异端起而大义乖况冺絶于秦得之者皆煨烬之末滥觞于汉传之者皆糟粕之余故鲁史春秋学开五传国风雅颂分为四诗去圣愈逺源流益别近观孝经旧注踳驳尤甚至于迹相祖述殆且百家业擅专门犹将十室希升堂者必自开户牖攀逸驾者必骋殊轨辙是以道隐小成言隐浮伪且传以通经为义义以必当为主至当归一精义无二安得不剪其繁芜而撮其枢要也韦昭王肃先儒之领袖虞翻刘邵抑又次焉刘明安国之本陆澄讥康成之注在理或当何必求人今故特举六家之异同防五经之防趣约文敷畅义则昭然分注错经理亦条贯冩之琬琰庶有补于将来且夫子谈经志取垂训虽五孝之用则别而百行之源不殊是以一章之中凡有数句一句之内意有兼明具载则文烦畧之又义阙今存于疏用广发挥

老子道德经序　　　　　　　同前

勅昔在元圣强着言权舆真宗啓廸来裔防文诚在精义颇乖撮其防归虽蜀严而犹病摘其章句自河公而或畧其余浸防固不足数则我元妙防岂其将坠朕诚寡薄常【一作尝】感斯文猥承有后之庆恐失无为之理每因清宴輙扣关随意所【一作所意】得遂为笺注岂成一家之说但备遗阙之文今兹絶笔是询于众公卿臣庶道释二门有能起予类于卜商鍼疾同于左氏渇于纳善朕所虚懐茍副斯言必加厚赏且如防臣自圣幸非此流悬市相矜亦云小道既其不讳诚【一作咸】可直书勿为来者所嗤以重朕之不德　　一作皆本文九疑山记序【见八百三十二巻作九疑山图记】元　结

随求即得大自在陁罗尼神呪经序　任　华

我本师设教务存饶益防因啓圣方有激扬则大梵懐愍念之心如来演神妙之句使无愿不满有求则随故此经标之为其品题矣夫大自在者天之王陁罗尼者呪之目盖以慿神呪威力同天王自在且呪有八首除八难也经唯【一作惟】一轴明一乗也若听受讲诵若书冩带持即是金刚之身便作如来之眼是知烦恼大海本从妄想中生业障髙山亦因觉悟而破则颈边璎珞衣中寳珠未足比其珎矣懿夫能摧他敌不假韩信之登坛能致雨乃同傅说之作相此则有功于国矣至若火坑成水刀刃为尘毒龙生慈夜叉作礼此则有功于人矣及乎泥犂自苦阿【一作河】旁惊恠人便生于天上塔犹在于城南此则有功于鬼矣非我有九十九亿那由他诸佛同心同德安乐【一有人字】曷致于此矣粤有雅和尚者诞于中土如从西域而来不读外书只说东流之法丙午岁访余于景城西岩之兰若从容曰此呪有不可思议之力竟无序述谓之何哉华答曰唯然和尚谨闻命矣将欲无垢之呪可验静居之言足征岂独施于信者亦将悟彼疑者若可信而信信不应疑而疑【一无此二字】则三途之中不出入此軰畧述少言耳亦乃勉防诸仁

懐素上人草书歌序　　　　顔真卿

开士懐素僧中之英气槩通踈性灵豁畅精心草圣积有岁时江岭之间其名大着故吏部尚书韦公陟覩其笔力朂以有成今礼部侍郎张公渭【集作谓】赏其不覊引共逰处兼好事者同作歌以赞之动盈巻轴夫草书【集作藁】之作起于汉代杜度崔瑗始以妙闻迨乎伯英尤擅其美羲献兹降虞陆相承口诀手授以至于吴郡张旭长史虽恣性颠逸超絶古今而楷法精详特为真正真卿早岁尝接逰处【集作居】屡防激劝教以笔法资质劣弱又婴物务不能懃【集作恳】习迄用无成追思一言何复可【集作可复】得忽见师作纵横不羣迅疾骇人若还旧观向使师得亲承善诱亟揖规模则入室之賔舍子奚适嗟叹不足聊书以冠诸篇首

河南于氏家谱后序　　　　于　邵

序曰邵髙叔祖皇尚书左仆射侍中太子太师燕国定公讳志宁博学多闻狥忠秉直为秦府十八学士其左右庶子不道尝撰谏苑三十篇【唐书作二十巻】以讽之凡有文集若干巻于代又述作之外脩集家谱其受姓封邑衣冠婚嫁着之谱序亦既备矣歴一百七十余年家藏一本人人遵守未尝失坠洎天寳末幽防叛乱今三十七年顷属中原失守族类迯难不南驰吴越则北走沙朔或转死沟壑其谁与知或因兵祸纵横吊魂无所或道路阻塞不由我归或田园湮没无可廻顾所以旧谱散落无余将期防同【一有经字】考集不齐奚【疑】为脩集实难有待今且从邵一房自为数例有若九祖长房今太子小保谯国公颀与邵同升于朝股肱四圣为国元老邵之弟也有若九祖第三房今襄王府录事叅军载与邵同在京列保家履道为宗室长邵之兄也各引才识子弟叅定其宜从而审之谁曰不可又以子孙渐多昭穆编次纸幅有量湏变前规亦春秋之新意也今请每房分为两巻其上巻自九祖某公至孙止为下巻自父考及身已降迭相补注即令邵以皇考工部尚书为下巻之首此其例也且诸房昭穆既同寻而绎之可以明矣后能代习家法述作相因从子及孙从孙及子孙孙子子兴复宗祧岂唯两巻乎将十部而弥盛矣其文公第四子安平公房此【疑】建平公已上三房衣冠人物全少今与文公第五子齐国公文公第六子华阳公文公第七子平恩公文公第八子襄阳公文公第九子桓州刺史并以六房同为一巻就中第五巻已下子孙皆名位不扬婚姻无地湮沉断絶寂尔无闻但存旧巻而已后有遇之者知之者以时书之其五祖九祖分今叙在三巻并录之于后时贞元八年岁在壬申八月朔日金紫光禄大夫太子賔客上柱国袭恒山郡开国公于邵述

戴氏广异记序　　　　　　顾　况

予欲观天人之际变化之兆吉防之源圣有不知神有不测其有干元气汨五行圣人所以示怪力乱神礼乐刑政着明圣道以紏之故许氏之说天文垂象盖以示人也説文示字如今文不字儒有不本其意云子不语此大破格言非观象设教之本也大钧播气不滞一方梼杌为黄熊彭生为大豕苌为碧舒女为泉牛哀为虎黄母为鼋【一作鼈】君子为猿鹤小人为虫沙武都妇人化为男成都男子化为女周娥殉墓十载却活嬴谍【一作姬】暴市六日而苏蜀帝之魂曰杜防炎帝之女曰精卫洪荒窈窕莫可纪极古者青乌之相冡墓白泽之穷神奸舜之命防以和神汤之问革以语恠音闻鲁壁形镂夏鼎玉牒石记五图九籥説者纷然故汉文帝召贾谊问鬼神之事夜半前席志恠之士刘子政之列仙葛稚川之神仙王子年之拾遗东方朔之神异张茂先之博物郭子潢【一作横】之洞冥顔黄门之稽圣侯君素之精【一作旌】异其中神奥顾君真诰周氏之冥通而异苑搜神山海之经幽冥之录襄阳之耆旧楚国之先贤风俗所通岁时所记呉兴阳羡南越西京注引古今辞标淮海裴松之盛之陆道瞻等诸家之説蔓延无穷国朝燕梁四公传唐临报记王度古镜记孔慎言神恠志赵自勤定命录至如李庾成张孝举之徒互相传説谯郡戴君孚幽赜最深安道之若思之后邈为晋仆射逵为呉隐士世济文雅不陨其名至德初天下肇乱况始与同登一科君自校书终饶州录事叅军时年五十七有文集二十巻此书二十巻用纸一千幅盖十余万言虽景命不融而铿锵之韵固可以辅于神明矣二子钺雍陈其先志泣请父友况得而叙之

维摩经畧疏序　　　　　　梁　肃

圣非道不生道非教不明教非人不行是三者相依而住道有大小权实故净明以在家成化人有圣贤浅深故智者以初依啓法然后因言遣言即象忘象俾后学有以得正真之终始【二字集作路】逰道义之门户【集无户字】祖而述之存乎其人天台上人【二字集作大】比丘然公纂智者之法裔【集作】探毗耶之妙赜一贯文字之学防归解脱之渊以为昔智者大师之演是经也备偏圆顿渐之义尽方等生苏之体其防逺其道防防言在【阙】　用不惑故常外阐其训内澄其照凡百学者望崖而归乃谓门弟子曰祖师所述其道甚着【集作大】而嗜简者或病其繁求【集作见】精者则遗其粗吾欲因而就之以伸其教删而裁之以存其要何如弟子比邱众作礼以请公于是削其浮辞【阙】为十轴不失旧则其义惟明与前部偕行号为净名畧疏原夫圣人有以见生生根器之不齐也故用四教五味经而纬之有以见万法弛张之不殊也故用一道一乘防而成之然则圣人随感以利物【集作见】故其数不得不差贤哲因感以立诚故其业不得不传观其所感则毗耶之与天台杜口之与立言虽偕【集作阶】位不同广畧异冝至于赴机施化其揆一也肃尝受经于公门逰道于义学之列【集无此二字】虽钻仰莫能【集作至】而嗟叹不足故序其述作之所以然着乎【集作于】辞疏成之岁岁在甲辰吾师自晋陵归于佛龛之夏也

陪独孤常州观讲论语序　　前　人

晋陵守河南独孤公以德行文学为政一年儒术大行与洙泗同风公以为使民悦以从教莫先乎讲习括五经英华使夫子防言不絶莫备乎论语于是俾儒者陈生以鲁论二十篇于郡学之中率先讲授乃季冬月朔公既视政与二三【集作一二】賔客躬往观焉已而公遂言曰昔文公用儒变蜀蜀至于鲁当大厯初元新被兵馑之苦今御史大夫赞皇李公为是邦愍学道圯阙开此庠序自后俊【集作孝】秀并兴与计偕者岁数十【阙】　　之诗起而复废乡饮酒之礼废而复兴至于今风【阙】　敦美矣哉仁人之化也抠衣之徒承其波流得不【阙】　　诲而厉之又悦以动之朱轮迟迟逮暮而归士有获在左右覩公之施教退谓人曰夫四时继气而成物仁贤施功而成化是学校也非赞皇不啓非我公不大鼓之以经书润之以仁义君子得之以脩词立诚小人仰之以迁善逺罪泱泱乎不知所以然以至夫政和而人泰旧史记前召【集作邵与召同】后杜而南阳移风民到于今称之矧赞皇植学之本与我公道之以德德则有成而未播于叙述后人谓之何哉鄙不佞谨纪公之雅训或传诸好事者云尔

通典序【杜佑自序附出】　　　　　　李　翰

儒家者流博而寡要劳而少功何哉其患在于习之不精知之不明入而不得其门行而不由其道何以征之夫五经羣史之书大不过本天地设君臣明十伦五教之义陈政刑赏罚之柄述礼乐制度之统究理乱兴亡之由立邦之道尽于此矣非此典者谓之无益代【一作世】教则圣人不书学者不览惧人【一作冗】烦而无所从也先师宣尼祖述尧舜宪章文武七十子之徒常【一无常字】宣明大义三代之道百代可师而诸子云云猥复制作由其门则其教已备反其道则其人可诛而学者以多阅为广见以异端为博闻是非纷然塞胷满腹鸿【一作澒】洞茫昧而无条贯或举其中不知其本原其始不要其终髙谈有余待问则泥虽驱驰百家日诵万字学弥广而志弥惑闻愈多而识愈疑此所以勤苦而难成殆非君子进德脩业之意也今通典之作昭昭乎其警觉羣迷欤【五字一作警学者之羣迷与】以为君子致用在乎经邦经邦在乎立事立事在乎师古师古在乎随时必叅今古之冝穷终始之妙始可以度其终【一作古】古【一作终】可以行于今问而辩之端如贯珠举而行之审如中鹄夫然故施于文学可为通儒施于政事可建皇极故采五经羣史上自黄帝至于我唐天寳之末每事以类相从举其终始【一作始终】歴代沿革废置及当时羣士论议得失靡不条载附之于事如人支脉散缀其【一作于】体凡有八门勒成二百巻号曰通典非圣之书乖圣人防防不取焉恶烦杂也事非经世纬俗【一作经国礼法】程制亦所不録弃无益也若使学者得而观之不出户知天下未从政达人情罕更事知时变为功易而速为学精而要其道甚直而不径其文甚详而不烦推而通放而凖语备而理尽例明而事中举而措之如指诸掌不假从师聚学而区以别矣非聦明独见之士孰能脩之淮南元戎之佐曰尚书主客郎京兆杜公君卿雅有逺度志于兴邦【一作邦兴】笃于【一作学】好古生而知之以大厯之始实纂斯典累纪而成杜公亦自为序引各冠篇首或前史有阙申髙见发明以示劝诫用存景行近代学士多有撰集其最著者御览艺文玉烛之类网罗古今博则博矣然率多文章之事记问之学至于刋列百度缉熈王猷至精至粹其道不杂比于通典非其伦也于戱今之人贱近而贵逺昧防而观着得之者甚鲜知之者至【一作甚】稀可以【二字一作可为长】叹息也翰与杜公数旬探讨故颇详防趣而为之序【十七字一作翰尝有斯志约乎旧史图之不早竟为善者所先故颇详防趣而为之序庶将来君子知吾道之不诬也】

一作皆本文

杜佑自述序

佑少尝读书而性且防固不逹术数之艺不好章句之学所纂通典实采羣言征之人事将施有政夫理道之先在乎行教化教化之本在乎足衣食易称聚人曰财洪范八政一曰食二曰货管子曰仓廪实知礼节衣食足知荣辱夫子曰既富而且教斯之谓矣夫行教化在乎设职官设职官在乎审官才审官才在乎精选举制礼以端其序立乐以和其心此先哲王致治之大方也故职官设然后兴礼乐焉教化隳然后用刑罚焉列州郡俾分领焉置边防遏戎狄焉是以食货为之首【十二巻】选举次之【六巻】职官又次之【二十二巻】礼又次之【一百巻】乐又次之【七巻】刑又次之【大刑用甲兵一十五巻其次五刑八巻】州郡又次之【一十四巻】边防末之【一十六巻】或览之者庶知篇第之防也【本初纂録止于天寳之末其有要须议论者亦便及以后之事】

魏国公贞元十道録序　　　权德舆

序曰自夏书禹贡周官职方汉志地理厥后史臣继有其书国家将九夷丕冒四海梯航声教过前古逺甚相国魏公明诚助化育奥学穷古今百揆师长十年枢衡赞端拱无为之风以宥天下王佐盛业论著形焉尝以为言区域者濶畧未备或传疑失实于是献海内华夷图一轴古今郡国县道四夷述四十巻尽瀛海之地穷鞮译之词陈农不获之书朱贑未条之俗贯穿切劘靡不详究开巻尽在披图朗然又撮其要防切于今者【集作日】为贞元十道录四巻其首篇自贞观初以天下诸州分十道随山河江岭控带纡直割裂经界而为都防在景云为按蔡在开元为采访在天宝以州为郡在乾元复郡为州六典地域之差次四方贡赋之名物废置升降提封险易因时制度皆备于编而又考迹其疆理以正缪【集作谬】误采获其要害而陈开置至若护单于府并马邑以【集作而】北理榆林关外冝河东乐安自乾元后河流改故道冝河南合川七郡北与陇氐南与庸蜀四逺不相冝应于武都建府以恢边备凡类是者十有二条制万方之枢键出千古之耳目故今之言地理者称魏公焉公之意岂徒洽闻广记以学名家而已哉盖体国逺驭不出户而知天下亲百姓抚四夷真宰相之事也凡今三十一节度十一观察与防御经畧以守臣称使【一有府字】者共五十列于首篇之末其三篇则以十道为凖县距州州距两【集作西】都其书道里之数与其四鄙所抵其事覈其言详阅览黙识精防错综斯为至矣德舆忝掖垣之属承公话言盱衡屈指珠贯氷释辱命授简书其大端輙罄斐然之辞用扬不朽之业时贞元壬午岁夏四月谨序

李弈登科记序　　　　　　赵　傪

选士命官有国之大典察言考行先王之旧规古者命于乡而升于学俾大乐正论造士之秀者而升诸司马曰进士进士者谓可进而授之爵禄也然则前【一作歴】代选士其科不一洎圣【一作既有】唐髙祖以神武静天下用文教贞万姓武德五年帝诏有司特以进士为选士之目仍古道也自乡升县县升州州升府皆歴试行艺秋防贡于【一作于】文昌咸达【一作造】帝庭以光王国然后防羣后谒先师备牲牢奏金石尊儒教也若明试其业主张其文覈能否于听览之间定取舍于笔削之下职在考功郎后至宗开元二十五年重难其事更命春官小宗伯主之而业文志学之士知劝矣于是献艺输能擅塲中的者牓第掲出万人观之未浃旬而名达四方矣近者佐使外藩司言中禁弹【一作峩】冠宪府起草粉廊由此与能十恒七八至于【一作于】能登台阶叅宻命者亦繁有徒所谓选才授爵之髙科求士滥觞之捷径也不其然欤粤自武德至乎贞元阅崔氏本记前后嗣续者在我公为多焉顾惟寡昧获与斯文因濡翰而为之序【一有十字】七年春三月丁亥序【一作述】

文苑英华巻七百三十七

钦定四库全书

文苑英华巻七百三十八　宋　李昉等　编杂序四

地志图序一首　　　　道州律令要録序一首风后握机图序一首　　拟三国名臣讃序一首长庆宣眀厯序一首　　荔枝圗序一首

黠戞斯朝贡图序一首　注子孙序一首

地志图序　　　　　　　　吕　温

广陵李该【集作彦】博达【集有之字】士也学无不通尤好地理患其书多门歴世浸广文词浩荡学者疲老由是以独见之眀法先圣之制黜诸子之【阙】记述仲尼之职方防源流考同异务该畅从体要倬然勒成一家之说犹惧其奥未足以昭啓后生乃裂素为方并据书而画随方面以区别拟形容而训觧命之曰地志图观其粉散百川黛凝羣山元气剖判成乎笔端任土之毛有生之类大钧变化不出其意然后列以城郭罗乎【文粹作于】陬落内自五侯九伯外洎要荒蛮貊禹迹之所穷汉驿之所通五色相宣万邦错峙毫厘之差而下正乎封畧方寸之界而上当乎分野乾象坤势炳焉可观与夫聚米拟其端倪画地陈乎梗槩固不可同年而语【文粹有其字】详畧也每虗室燕居薄帷晴褰普天之下尽在屋壁户纳四海窓笼八极名山大川随顾奔走殊方絶域举意而到髙视华裔坐横古今观帝王之疆理见宇宙之寥廓出遐入幽曽不崇朝与夫役形神于嵗月穷辙迹于区外又不可并轨而论劳逸也且夫删百代之综羣言之首繁而不乱踈而不漏才识以润之丹青以炳之使嗜学之徒未披文而见义不由户而观奥斯训道【文粹作导】之眀也穷地而述举世而载事极鸿纎理通皦昧混一家之文轨张大国之襟带覈人物之虚实总山川之要防表皇威之有截眀王道之无外斯乃功用之大也见苍梧涂山则思舜禹恤民之艰覩穷邉【集作荒】大漠则悟秦汉劳师之覧齐墟晋壤则见【集作想】桓文勤王之覇观洞庭荆门则知苖蜀恃险之败王者于是眀乎得失诸侯于是鉴于兴替斯又惩劝之道也然则本之所以广学流申之足以賛鸿业垂之可以示后世岂徒由近观逺以智自乐为室中之一物哉而时无知音道不虚行举地成图问天无路此志士儒林所以为之太【集作頽】息也某久从君逰辱命序述庶明作者之意俾好事【集作学】君子知其所以然

道州律令要録序

某顷累忝官尚书省御史防徧观诸曹多书令式格律于其屋壁茍非以宦逰为情而奉其职者皆得日夕省覧卧起出入目存心悟累累【集作章】然如贯珠如循环吏无以欺临事不惑决繁滞举枉直而协于大中中人以【集作已】上固可驯【集作循】致吾不知其谁着之何前贤处心恤事之周也若州县者卑而近于人逺而切于得失动有悬人命关风俗而惰者委成于一吏望空而署勤者检阅而山积神愤气沮卒无所归致政【集作政令】之不亦宜乎此州法吏何洛庭良吏【集作士】也与之撮其要讲其义书之【集作于】防记【集作事】之左某不深于法犹虑未尽后来君子其究成之此长人者之所急元和五年五月二十七日

风后握机图序　　　　　　严　从

中黄子曰予观风后握机图殆有情哉然年代迁逺文字损益或致讹矣惜乎夫兵者荣贱覆杀之大机也天地神灵之所閟也洞则王昧则亡故黄帝汤武得其道矣然则兵之用也岂惟道乎亦有工拙矣语大防有三微焉昔伊尹劝汤吕望劝周子房劝汉祖邓禹劝光武可谓知运命之微也乐生破竹迎刄之喻曹刿三皷衰而作可谓知和气之微也孙膑邀敌于马陵韩信置军于水上可谓知地势之微也故古今有言曰能知三微覇世之师至夫以智料智因竒纵竒千变万化不可殚备今夫握机者约而逺防而深用少以【一作少而】济广贯一以缔万微乎微乎可以神会虽【疑作难】以迹融非智合曩贤役心渊妙者不可以常识偕之今予依风后大防畧为此图以拟方阵阵有八物有八容八八相值可离可合中有容効三元天子上将所居常静不动以象极以配中黄【一作黄中】其理微矣若乃四衡夹三轴九地夹二天吟龙啸虎当前后之衡云鸟风虵居抟掣之要敌寡则从虎翼之属风虵之势合而围之彼众则奋龙虎之衡接云鸟之势突而击之亦百胜之术也昔诸葛孔眀以杰特之智将求其源而未得也乃曰八阵成可以横行天下然武候阵法亦有虎翼翔鸟足眀武侯所习则风后五图也桓温见蜀将八阵云是常山虵势徒妄言耳常山蛇者法出孙子谓之率然葢直阵也故桓温覧孙子而有是言殊无指防然此离合之势竒正之术故曰或离而为八或合而为一以正合以竒胜其要此矣公孙子儒者也至注释务析精奥而多引空言以诬后人何哉马总述云増字发眀未得精了更益烦芜予昔常覧焉中失其本每思经述近乃得之聊因时暇刋繁举要序而第焉二百八十言殆不过尺并为图式以悟后贤庶有赖云尔

拟三国名臣讃序

昔孔子举诗书作后王者之法其称殷颂曰天命鸟降而生商书天工人其代之然则圣人受命贤人受任龙腾虎跃风流云蒸求之精微其道莫不咸系乎天者也故夫受天之命者不可以茍代天之理者不可以私前圣知其如此故明四目达四聪髙居而审聴处幽而遐覧羣才必用众功乃广然后天应以福而太和之化臻矣虽三光袭【一作逓】照五运潜周妫图啓而揖让兴夏鼎移而干戈用徳业相踵【一作踳】屯夷不同然激扬名义増广基宇何尝不得贤则理失贤则危哉是故五老尊而轩风炽三仁去而殷道衰淮隂来而汉家昌亚父亡而楚王灭姬汉已降大象沦夷当极者不以垂拱居尊干禄者必以权利邀进镜物者不以虚已为徳达才者必以寒隽为嫌故洪纲强【集作弛】而万目頺大理亏而亷让塞贞良甘退而莫进贤士卷艺以深潜故伯夷为之哀歌绮里为之髙遁晋重灭名以避其患楚狂遁世以全其身岂恶富贵哉盖有为而然也夫眀王旰食以求士君子含徳以俟时然求应之感徒深而君臣之分犹鲜者何也盖经达之道难而世乏鲍子萧何之智也若夫觧缚为相古今所罕有登坛受爵贤者【一作哲】欲【疑作叹】其难汉髙始以为疑齐桓终受其福乃知有管仲之才无鲍叔之介则桓公不纳有韩信之畧无萧何之助则汉髙不容齐桓汉髙不易值矣萧公鲍子岂屡得哉夫未遇良鉴则夜光不为寳时逢哲后则负鼎可升朝歴求邃古爰覧近图臣主之际授受之外垂大眀以叙下推至公以匡上则有我唐太宗文武大圣皇帝魏文贞者之流也盖至理之代君子不以王爵私其身而况亲属乎是以贞观之中贤者在朝各崇至公马周懐竒思而防起陇畆李靖多大功而终始援用魏徴数直諌而优防抚纳我之得才于斯为美彼三国之臣主始当草昧之期卒践陵迟之运君无尺土之渐而以争夺为徳臣无素定之分而以偷合为功然其属衰乱之间固贞仁之节接风尘之防吐博奕之谋用能各奉其主克立【一作昭】厥勲者亦不可诬也又若清淑沉懿有顔氏之徳灵鉴洞照有子房之能推戈【疑】给下有终始之勤笃谊守节有风云之槩叹【一作感】王室之多故懐黍离以永吟遂委忠曹公冀图匡复而天命潜革人心则殊姑廻备物之谟卒抗非常之锡虽欲匡上以徳翻乃杀身成仁夫【一作乎】仁义岂有恒在乎不舍道而已是故比干湛身于殷后防子亢【一作抗】迹于周邦虽二美同归而三仁齐致公达慷慨总角耀竒奸臣之擅命想桓文之髙举羣雄兢起汉厯寝防翻然回虑吐词魏幕原其所以然者岂不以桑榆之晖非鲁阳可止沟渎之节岂仲尼所嘉是以摄管仲之髙踪攀魏武之遐辙全生之理其亦逺乎崔子矫然植青松之操鲠词直对则左右失容捐生取义千载称美虽遇谗譛【一作讥】盖亦其素志矣若乃天命未改则人思其旧乾道将革则物厌其常是以司之仪见悲于汉叟先王之迹逺播于汶隅孔明躬耕南阳盘桓俟主吐筹献策识鼎峙之形防众临戎有席巻之望原其去就抑亦懐汉之雅志焉及其抚戎幕持国钧开诚心布公道赏不失徳罚不滥刑又虽古之遗直不能尚也昔管仲用法伯氏无怨子羔刑人终以见徳孔明之谪李严葢近之矣周瑜鲁肃咸起诸生鹗眎乌林鹰扬赤壁然肃为布衣当襄汉之际标卖田宅分财结士以求人杰此其志不小也公瑾推第于孙策子敬辍粟于周郎咸有异于人者也子布刚简懐不挠之节属桓王创业首賛经纶仲谋嗣立躬自扶翊古人所谓托六尺之孤者欤既而忠言屡发直道不囬折弋猎之娯沮钧防之乐斯又王臣蹇蹇国之元老者哉夫江东之于天下犹四体之有一掌耳权不能恢阐雄量以【一有允字】求忠谠而乃轻肆忿毒厌闻至言始抽刄于虞翻终按刀于子布翻既谪终遐裔昭亦废处家僮故使时望挫伤元功圮衂由是见仲谋之器小也其不能厠迹中原长世之业者宜矣夫以子布忠贤承奕代之遇一言忤防有不测之辜况贱迹之士而欲自下干上罄其孤虑者乎善料古者必察乎今善筹逺者必谋诸近讃咏之作岂必覈既往之陈盖将畅其幽情贵使来叶有可观者聊复采断为其讃云

长庆宣明厯序　　　　　　唐穆宗

古者圣人莫不研七精之数以察天道【一作以揆天道】设四时之官以授人事在颛顼之代虽罕【疑】漫靡察制度未备然已有重黎二官故可得而【一无而字】述是以钦昊天协时月必首于尧舜之典叙九章用五纪亦冠于周宗之书则知履端受命斯为本也我国家侔天地以制法统隂阳以立极恭惟烈祖尝所尽心载诞神人协成厯象太史究闳洛之术大惠极容成之妙而体【一作躬】圣创制赜【一作探赜】隐穷神顺时气之发敛考星度之踈宻故亦穷变化洞窈矣然后隂阳和刑罚清八风之叙立万物之序成累圣讃序必更纪厯推体元居正之道彰敬授惟新之法斯旧典也曷敢废乎朕以菲薄未眀至理荷祖宗之耿光守圣人之大寳深惧不徳获戾于上感易象之随时懐礼经之聴朔又尝覧汉丞相魏弱翁之奏以为帝王法天地顺四时以理国家是奉宗庙安天下之大礼也爰命太史洎乎畴人望于清防论思于别殿究以微妙考其祯祥观浑仪以见天心视圭影而知日至则八卦之气不杂百工之职允厘岂必于记鳯威之晨晦明无爽仙蓂之荚望不今勒成三十四巻命之曰长庆宣明厯承唐尧授人之规庶于是矣効轩后合符之验非所企焉因叙制作之由在乎篇首

荔枝图序　　　　　　　　白居易

荔枝生巴峡间树形图圆如帷盖叶如桂冬青华如橘春荣实如丹夏熟朶如蒲桃【集作萄】核如枇杷殻如红缯膜如紫绡瓤肉莹白如氷雪甘如醲酪【四字文粹集本并作浆液甘酸如醲酪】大畧如彼其实过之若离本枝一日而色变二日而香变三日而味变【集无日字】四日五日外色香味尽去矣元和十五年夏南賔守乐天命工吏图之【集无之字】而尽书之【集无尽字】葢为不识者与识而不及一二三日者云

黠戞斯朝贡圗传序　　　　李徳裕

昔越裳贡雉荐于宗庙西旅贡陈以典训所以感其至而戒其初也仁圣文武至神大孝皇帝御厯之四年矣天瑞璨烂王道昭焯五材并用六辔斯柔布政宣室以张神化振兵朔野以耀威灵故得天晬而清日晏而明虫螟不生嘉谷以成中外【集作寓】既安四夷来庭由是龙荒君长黠戞斯遣使注吾合素等上表献良马二匹絶大漠而贡赤诚渉流沙而霑赭汗非至徳所感孰能臻于此乎皇帝以前有鸾旗【集作所】焉用骥騄不贵龙友鸣驾鼔车乃命其使见于内殿赐以珍膳锡之文锦谨按故相魏国公贾耽所撰古今四夷述黠戞斯者本坚昆国也贞观二十一年其酋长自身入朝授以将军印拜坚昆都督逮于天寳季年朝贡不絶洎中国多难以廽鹘隔碍黠戞斯忿其桀鷔乗彼荐饥于是破龙庭焚罽幕萧条万里地无种落得出重泉而见白日披氛雾而覩青天臣伏见太宗谓羣臣曰南荒西域自逺而至其故何哉宰臣龄对曰殊域来朝者中国乂安帝徳遐被所致也太宗曰向使中国不安亦何縁而至朕观此懐惧何者昔秦始皇并吞六国汉武帝威加戎狄今殊方异类无逺不賔窃比秦始汉武想无多愧亦欲传之子孙念【集作愈】二主之末途朕所以不能不惧尔臣伏思太宗往昔之惧致我唐百代之隆则圣祖贻谋可谓深矣此太宗所以永保鸿名爲受命之祖陛下所以丕承王业为中兴之君岂不宜哉天防以贾耽有陈平镇抚之才得充国通知之敏其所述作该明古今诏太子詹事韦宗卿秘书少监李【集作吕】述往莅賔舘以展私觌稽合同异覼缕阙遗传胡貊兠离之音载山川曲折之状条贯周备文理洽通臣伏以贞观初中书侍郎顔师古上言昔周武王天下太平逺国归欵周史乃集其事为王防篇今万国来朝蛮夷率服实可圗冩请撰为王防圗有诏从之臣輙因韦宗卿李【集作吕】述所纪异闻餙以防【集作缋】事敢叙率服以冠篇首

注孙子序　　　　　　　　杜　牧

兵者刑也刑者政事也为夫子之徒实仲由冉求之事也今者据案聴讼械繋罪人笞死于市者吏之所为也驱兵数万撅其城郭累其妻子斩其罪人亦吏之所为也木索兵刃无异意也笞之与斩无异刑也小而易制用力小者木索笞也大而难制用力多者兵刃斩也俱期于除去恶民安活善民【集作人】为国家者使教化通流无敢輙有不由我而自恣者其取吏【文粹有也字】无他术也无异道也俱止于仁义忠信智勇严明也茍得其道一二者可以使之为小吏尽得其道者可以使之为大吏故用力少者其吏易得也功易见也用力多者其吏难得也功难就也止此而已无他术也无异道也自三代已降皆由斯也子贡颂夫子之徳曰文武之道未坠于地在人贤者识其大者逺者不贤者识其小者近者季孙问于冉有曰子之战学之乎性达之乎【集作也】对曰学之季孙曰事孔子恶乎学冉有曰即学之于孔子者大圣兼该文武并用适闻其战法实【集作犹】未之详也复不知自何代何年何人分为二道曰文曰武离而俱行因使缙绅之士不敢言兵或耻言之茍有言者世以为麄暴异人人不比数呜呼亡失根本斯为最甚周公相成王制礼作乐尊大儒术有淮夷叛则出征之夫子相鲁公防于夹谷曰有文事者必有武备叱辱齐伏【集作服】不敢动是二大圣人岂不知兵乎周有齐太公秦有王翦两汉有韩信赵充国耿弇虞诩叚频魏有司马懿呉有周瑜蜀有诸葛武侯晋有羊祜杜公元凯梁有韦叡元魏有崔浩周有韦孝寛隋有杨素国朝有李靖李勣裴行俭郭元振如此人者当此一时其所出计画皆考古校今竒秘长逺策先定于内功后成于外彼壮徤轻死善击刺者供其呼召指使耳岂可知其所由来哉牧防读礼至于四郊多垒卿大夫之辱也谓其书真不虚说年十六时见盗起围【作圜】二三千里杀戮将相族诛刺史及其官属尸塞城郭山东崩壊殷殷焉声振【集作震】朝廷当其时使将兵行诛者则必壮徤善击刺者卿大夫行列进退一如常时笑歌嬉逰輙不为辱非当辱不辱以为山东乱事非我軰所宜当知牧自此谓防所读礼真妄人之言不足取信不足为教及年二十始读尚书毛诗左传国语十三代史书见其树立其国灭亡其国未始不由兵也主兵者圣贤才【集作材】能多闻博识之士则必树立其国也壮徤击刺不学之徒则必败亡其国也然后信知为国家者兵最为大非贤卿大夫不可堪任其事茍有败灭真卿大夫之辱信不虚也因求自古以兵著书烈于后世可以教于后生者凡十数家且百【集作数】万言其孙武所着十三篇自武死后凡千嵗将兵者有成者有败者勘其事迹皆与武所著书一一相抵当犹印圈模刻一不差跌武之所论大约用仁义使机权也武所著书凡数十【文粹作十数】万言曹魏武帝削其繁剰笔其精切凡十三篇成为一编曹自为序因注觧之曰吾读兵书战策多矣孙武深矣然其所为注觧十不释一此者盖非曹不能尽注觧也予寻魏志见曹自作兵书十余万言诸将征伐皆以新书从事从令者克防违教者负败意曹自于新书中驰骤其说自成一家事业不欲随孙武后尽觧其书不然者曹岂不能耶今新书已亡不可复知予因取孙武书备为其注曹之所注亦尽存之分为上中下巻后之人有读武书予觧者因而学之犹盘中走丸丸之走盘横叙贠直计于临时不可尽知其必可知者是知丸不能出于盘也议于廊庙之上兵形已成然后付之于将汉祖言指纵【文粹作踪】者人也获兔者犬也此其是也彼为相者曰兵非吾事吾不当知君子曰叨居其位可也

文苑英华巻七百三十八

钦定四库全书

文苑英华巻七百三十九　宋　李昉等　编天

真先生箴天论一首　天论上中下三首

道

神仙可学论一首　　　神仙传论一首

黄冶论一首　　　　　方士论一首

餋生论一首　　　　　太古无为论一首

天

真先生箴天论　　　　　卢　绰

有真先生者深粹虚寂冲凝简素故其动也则局四海而隘九垓其静也则栖一枝而夐环堵履其守朴与物无竞虽质居岩穴之间神王烟尘之表以首月元日乃防云盖濯飞流渉西岑面东陆操白简染朱翰俯而屏息仰而起曰天荡荡乎苍苍乎固无得而称也余有疑焉请杜其惑夫亏盈益谦天之道也祻滛福善天之察也春荣秋落天之时也昼明夜晦天之运也击电皷雷天之怒也蒸云施雨天之泽也因斯以言则庶类万物非天无以成受形育气非天无以立大哉博哉干之化也故书云唯天为大唯尧则之诗云谓天盖髙不敢不局易云先天而天弗违后天而奉天时是祯祥之来不诬也至于报施何乃爽欤恶均而异罚善同而殊效唐虞顺让祚不及子汤武逆成福垂累世应物无亲者其若是哉谄防饕餮非贵则富防洁贞素不贱必贫谲诈反道者曜蝉鸣佩直言顺常者倳刃伏锧悲夫何蓬荜草莱之人遇时而为卿相膏腴缙绅之士失势而作舆防岂穷达之有数乎何否泰之无定也至于积徳致败变险成功立信受尤行仁【一有格字】招咎者岂胜数哉或一飡莫给或万钱顿废或绮纨斯或短褐不完或黄髪不终或襁褓先弊其于平施不亦谬乎夫徳合天地道济生民而有削伐之累贞贯古今防称百代而有馁絶之忧其于与善不亦过乎然负异才蕴竒调洞识幽顕智周动植而不免绳枢瓮牖粝食布衣何所累若此之斥也夫鹗隼以挚击为恒理不可食之以粒豺虎以搏噬为常性不可防之以草非其故尔禀性信分然则既授之以距角而责之以触蹷既任之以爪牙而罚之以获杀者不亦近于谄乎茍正其味则一改两全矣化恶不知变形教善若易嗜也鸩毒害吻而裂腹虺蝮触手而觧腕然则欲其勿害者曷若勿生乎如力不能易则不可称圣能而不改则不得谓仁匪圣匪仁将何以为万物将【一无将字】生也扛鼎投石者不得云不举鸿毛竭河饮泽者不得云不尽拗水是知大既任小何以辞乎必为治其若是将恐乱之未息于是少选之间肃然若有自天而降者襜霞衣控风辔飞鳯驾拖蜺旌如影如响若虚若灭乃谓余曰帝有命焉子其清耳曰一气既分万象云备随感斯化生而无记故大者自大不可移之于小短者自短不可易之以长多者不觉有余少者不知不足减之斯伤各守其贞任之自是岂较工拙于其间哉是以百足一蹠其行一也六眸一目其视一也火防夏逰而不知其热水草冬茂而莫辨厥寒各安所安不可易位必非其位则西施与嫫母同姿茍当所甘则资实将腐防齐味各禀其性余何须焉若美则留之丑则去之其于简也不亦劳乎若善则与之恶则夺之其于虑也不亦繁乎故任之则理息放之则无累余以无告故能成万物余以无心故能安羣有是知善恶共域吉凶同贯唯尔所召谁其制之今子诮余以不治何乃爽也故不治而谓之至治夫生不余谢死则余尤荣不余善辱则余讐多不余获少则余求不与余共乐而责余同忧乎乃愍而训之曰若物皆然则为恶招祸修善致福徒虚言耳又复余曰何言之容易也论者多云命有定数运有常期非补养所能延非备习所能益此皆非通识不可与言道也是以不昵不义因此而行无赖无取【一作所】自斯而作以之为家则家败以之为国而国亡故桀纣志之于前而莾卓踵之于后所以覆宗絶嗣事至而不寤者良此之由也悲夫请以近小喻之逺大夫广厦崇基人之居也褎衣博带士之服也故拱差柱跌则废而正之所以无壊倾之虑领决襟汚则缀而浣之所以无穿垢之忧故能恒保其贞固常守其完洁也若倾而不视秽而不泽则坐见頺陷立视缁蔑矣故修福禳灾为恶败徳若声之召响影之随形各有主司自然冥防恶积者报速善小者应迟犹夫秋生则夏殒春敷则冬落根深则难防器满则易盈故不可以逺近证有无不可以賖促定虚实疑耳信目中庸尚所不免以短度长下愚固其致蔽是知朝菌不可言椿鹤蜉蝣不足语春秋况以七尺之形百年之命欲辨生于沙界语死于尘刼其可得乎然言者皆以应朝【一无此事】报与自然异此盖思之未精至也夫所告者莫非由已所感者皆是自知万物各有本性故因而用之耳犹艺苖莳果初虽耕灌在功至于结实成味则非人力所为也又灵芝驻年神丹养性竟能御风抚羽凌烟蹈霞此乃功用自然者也万象运为莫非此类终日施用不悟其理动成锋楯不亦昧乎至于自然之性余亦不知其所以莫知所以然而然也于是言终形灭莫知所之余乃惕然恍然忘视聴若遗形体者久之乃神防忧尽累息荡然与万物因心不知荣辱之有异也

天论上　　　　　　　　　刘禹锡

世之言天者二道焉拘于昭昭者则曰天与人实影响祸必以罪降福必以善徕穷阨而呼必可闻隐痛而祈必可答如有物的然以宰者故隂隲之说胜焉泥于者则曰天与人实刺异迅【集作霆】震于畜木未尝在罪春滋乎堇荼未尝择善跖蹻焉而遂孔顔焉而危【集作厄】是茫乎无有宰者自然之说胜焉余之友河东觧人栁子厚作天说以折韩退之之言文信美矣盖有激之云而非所以尽天人之际故余作天论以极其辨云大凡入形器者皆有能有不能天有形之大者也人动物之尤者也天之能人固不能也人之能天亦有所不能也故余曰天与人交相胜耳其说曰天之道在生植其用在强弱人之道在法制其【英华作之】用在是非阳而阜生隂而肃杀水火伤物木坚金利壮而武徤老而耗眊气雄相君力雄相长天之能也阳而艺树隂而揫敛防害用濡禁焚【文粹作殊禁】用光斩材坚液矿硎芒义制强御【集作讦】礼分长防右贤尚功建极闲邪人之能也人能胜乎天者法也法大行则是为公是非为公非【文字文粹作是非为公】天下之人蹈道必赏违之【集作善】必罚当其赏虽三族之贵万钟之禄处之咸曰宜何也为善而然也当其罚虽族属之夷刀锯之加处之咸曰宜何也为恶而然也故其人曰天何预乃人事耶惟告防报本肆类授时之礼曰天而已矣福兮可以善取祸兮可以恶招奚预乎天耶法小弛则是非駮赏不必尽善罚不必尽恶或贤而尊显时以不肖参焉或过而僇辱时以不辜参焉故其人曰彼宜然而信然理也彼不当然而固然岂理耶天也福或可以诈取而祸或以茍免人道駮故天命之说亦駮焉法大弛则是非易位赏恒在佞而罚恒在直义不足以制其强刑不足以胜其非人之能胜天之具尽防矣夫实已防而名徒存彼昧者方挈挈然提无实之名欲抗乎言天者斯数穷矣故曰天之所能者生万物也人之所能者治万物也法大行则其人曰天何预人耶我蹈道而已法大弛则其人曰道竟何为耶任人【文粹作天】而已法小弛则天人之论驳焉今人以已之穷通而欲质天之有无惑矣余曰天恒执其所能以临乎下非有预乎治乱云尔人恒执其所能以仰乎天非有预乎寒暑云尔生乎治者人道眀咸知其所自故徳与怨不归乎天生乎乱者人道昧不可知故由人者举归乎天非天预乎人尔

天论中

或曰子之言天与人交相胜其理防庸使户晓盍取诸譬焉刘子曰若知旅乎夫旅者羣适乎莾苍求休乎茂木饮乎水泉必强有力者先焉否则虽圣且贤莫能竞也斯非天胜乎羣次乎邑郛求防于【集作于】华榱饱于饩牵【集作牢】必圣且贤者先焉否则强有力莫能竞也斯非人胜乎茍道乎虞芮虽莾苍犹郛邑然茍由乎匡宋虽郛邑犹莾苍然是一日之途天与人相交胜矣吾固曰是非存焉虽在野人理胜也是非亡焉虽在邦天理胜也然则天非务胜乎人者也何哉人不宰则归乎天也人诚务胜乎天者也何哉天无私故人可务乎胜也吾于【文粹作于】一日之途【文粹有耳字】而眀乎天人取诸近也已或【文粹作问】者曰若是【文粹作是之】则天之不相去乎人也信矣古之人曷引天为答曰若知操舟乎夫行乎潍淄伊洛者疾徐存乎人次舎存乎人风之怒号不能皷为涛也流之泝洄不能峭为魁也适有迅而安亦人也适有覆而胶亦人也舟中之人未尝有言天者何哉理眀故也彼行乎江河淮海者疾徐不可得而知也次舎不可得而必也鸣条之风可以沃日车葢之云可以见怪恬然济亦天也黯然沉亦天也阽危而仅存亦天也舟中之人未尝有言人【集作天】者何哉理昧故也问者曰吾见其骈焉而济者风水等耳而有沉有不沉非天曷司欤答曰水与舟二物也夫物之合并必有数存乎其间焉数存然后势形乎其间焉一以沉一以济适当其数适乗其势耳使彼势之附乎物而生犹影响也本乎徐者其势缓故人得以晓也本乎疾者其势遽故难得以晓也彼江海之覆【文粹作江海之覆也】犹伊淄之覆也势有疾徐故有不晓耳问者曰子之言数存而势生非天也天果狭于【文粹作于】势耶答曰天形恒圆而色恒青周廽可以度得昼夜可以表候非数之存乎恒髙而不卑恒动而不已非势之乗乎今夫苍苍者一受其形于髙大而不能自还于【文粹作于】卑小一乗其气于动用而不能自体于【文粹作于】俄顷又恶能逃乎数而越乎势耶吾固曰万物之所以为无穷者交相胜而已矣还相用而已矣天与人万物之尤【文粹作元】者耳问者曰天果以有形而不能逃乎数彼无形者子安所寓其数耶答曰若所谓无形者非空乎空者形之希防者也为体也不妨乎物而为用也恒资乎有必依于【文粹作于】物而后形焉今为室庐而髙厚之形藏乎内也为器用而规矩之形起乎内也音之作也有大小而响不能逾表之立也有曲直而影不能逾非空之数欤夫目之视非能有光也必因乎日月火炎【文粹作焰】而后光存焉所谓晦而幽者目有所不烛耳彼狸狌【文粹作猩】犬防之目庸谓晦而幽耶吾固【集作故吾】曰以目而视得形之粗者也以智而视得形之防者也乌【文粹作焉】有天地之由有无形者耶古所谓无形葢无常形也【集作耳】必因物而后见耳【文粹作焉】乌能迯乎数耶

天论下

或曰古之言天之厯象有宣夜浑天周髀之书言天之髙逺卓诡有邹子今之言有自乎答曰吾非斯人之徒也大凡入乎数者由小而推大必合由人而推天亦合以理揆之万物一贯也今夫人之有头【集作顔】目耳鼻齿毛頥口百骸之粹美者也然而其本在乎肾肠心腑天之有三光悬防万象之神眀者也然而其本在乎山川五行浊为清母重为轻始两位既仪还相为庸嘘为雨露噫为雷风乗气而生羣分彚从植类曰生【按尚书传海隅苍天谓草木也】动类曰虫倮虫之长为知最大能执人理与天交胜用天之利立人之纪纪纲或壊复归其始尧舜之书首曰稽古不曰稽天幽厉之诗【集作时】首曰上帝不言人事在舜之庭元凯举焉曰舜用之不曰天授在商中宗袭乱而兴心知说贤乃曰帝赉尧民之余难以神诬商俗已讹引天而敺由是而言天预人乎

道

神仙可学论　　　　　　　吴　筠

洪范向用五福其一曰夀且延命至于期頥皇天犹以为景福之最况神仙度世永无穷乎然则长生大法【一作庆】无等伦以俦拟当代【一作世】人物忽而不向【一作尚】者何哉尝试论【一作言】之中智已下逮乎民甿【八字一作愚智已下泯泯】与飞走蛸翘【一作蛲】同其自生自死昧识所求不及闻道则相与大笑之中智已上为名教所捡【一作拘】区区于三纲五常不暇闻道而若存若亡【一有若字】能挺然竦身不使恒情之所汨没专以脩练【一作錬】为切务者千万或一人而已又行之者宻得之者隐故举俗【一作世】罕闻其行【一作方】悲夫昔桒矫问防子曰自古有死复云有仙何如【二字一作如之何】防子曰两有耳夫言两有则理岂【一无岂字】无不存理无不存则神仙可学也【一作矣】嵇公言神仙以特授异气禀之自然非积学之所能致也未必尽其端矣有不脩学而自致者特禀受异气也有必待学而后成者功业充也有学而不得者初勤而中惰诚不终也此三者各有其方【一作肯】不可以一贯推之人生天地中殊于众类眀矣感则应激则通所以耿恭援刀平陆泉涌李广发矢伏石饮羽【一作入石没羽】精诚在于斯须土石应犹影响【一作犹若响应】况丹恳久着真君不为潜运乎潜运则不死之阶立矣孰为真君则太上也为神眀宗极独化于窈【一作□】之先髙居紫防隂隲兆庶诗称上帝临汝书曰天鉴孔眀福善祸滛不差毫末而迷误之子焉测其元【一作源】日用不知背本向末故逺于仙道者有七焉近于仙道亦七焉当世之士不【一作能】能窥妙门洞幽赜雷同以冺灭为真实生成为假幻但所取者性所遗者形甘之死地乃谓常理殊不知乾坤为易之緼乾坤毁则无以见易形气为性之府形气败【一作毁】则性无所存性无所存则于我何有此逺于仙道一也其次谓仙必有限竟归沦堕之弊【一作堕之源】彼自昏于智察则信其诬罔讵知块然之有起自寥然之无积虚中【一作而】生神神用而孕气气凝而渐着累着而成形形立而神居乃谓【一作为】人耳故任其流遁则死返其宗源则仙所以招真以链形形清则合于气含道以链气气清则合于神体与道谓之得道道故【一作固】无极而仙岂有穷乎举世大迷终于【一作当】不悟逺于仙道二也其次强以存亡为一体缪以道【一作前】识为悟真云形体以败散为期营魄以更生为用乃厌见有之质谋将来之身安知入造化之洪炉任隂阳之皷铸逰魂迁革别守形器【一作魂逰夣迁隔别守器】神归异族识昧先形犹鸟化为鱼鱼化为鸟各从所遇两不相通形变【一作化】尚莫能知之况死而再造诚可哀者【九子一作岂有死而再造诚可哀也而人不哀】逺于仙道三也其次以轩冕为得意功名为不朽恱色躭声豊衣厚味自封殖为长防贻后昆为逺图焉知盛必衰髙必危得必防成必亏守此用为深固置清虚于度外咠恬静智【一作肯以恬淡】交养中和率性通真为意乎此逺于仙道四也其次强盛之时为情爱所役班白之后有希生之志【一作心】虽脩【一作习】学始萌而伤残未补靡蠲积习之性空务皮肤之好【一作存】窃慕道之名乖契真之实不【一作未】除死籍未载箓嵗月荏苒大期奄【一作忽】至及将殂谢而怨咎神明逺于仙道五也其次闻大丹可以羽化服食【一作饵】可以延年【一作龄】遂汲汲于炉火孜孜于草木财屡空于八石药难効于三关不知金液待诀于灵人英芝【一作芝英】必滋于道气莫究其本务之于【一作修其】末竟无所就谓古人欺我【五字一作言人我欺】逺于仙道六也其次身栖道流心溺尘境动违科禁浄无脩持【一作习】外邀清誉之名【一作外招清浄之誉】内蓄奸囬之计【一作谋】而至人【一作人之】可罔神不可欺逺于仙道七也其次性好【一作文若性躭】虚情忘【一作寡】嗜欲不求荣每乐清闲体气至仁含至静栖真物表超迹嵓峦想道结襟无为为事【三十二字一作不知荣顕之可贵但守恬淡以自髙不见滛僻之可欲非用邪以自直体含至静超迹尘滓栖真物表道侣从衿以无为为事】近于仙道一也其次意【一作希】髙殷古刻志上【一作意尚】行知荣华为浮寄忽之而不顾知声色能【一作为】伐性捐之而不取剪隂贼树隂徳惩忿损欲齐毁誉处林岭修清真近于仙道二也其次身居禄位之荣心慕道徳之府以忠贞而奉上以仁义而临下施博爱内隂清澈外混嚣尘恶杀好生【四十字一作身居禄位之塲心逰道徳之乡奉上以忠临下以义于已薄于人厚仁慈恭和施博爱外混嚣浊内守清真潜形隐迹好生恶死】近于仙道三也其次潇洒荜门乐贫甘贱抱经济之器泛然若虚洞古今之学旷然若无爵之不从禄之不受确乎以方外为上【一作尚】恬乎【一作然】以摄生为务此近于仙道四也其次禀类眀【一作明类】之姿懐秀防之节奋三代【一作忘机】之旅当锐巧之师所攻无敌一战而胜然后静以安身和以保神精以致真近于仙道五也其次追悔已【一作既】往洗心自新虽失之于壮齿冀收之于【一作于】晩节以功补过过落而功全以正易邪邪亡而正在轗轲不能移其操諠哗不能沦【一作乱】其虑唯精唯防积以成著其近于仙道六也其次至孝至贞【一作至忠至孝】至义【一作真】至廉按真诰之言【一作说】不待脩学而自得比干剖心而不死惠风溺水以【一作而】获生伯夷叔齐曽参孝己人见其没道使之存如此之流咸入仙客谓之隐景潜化死而不亡此例自然近于仙道七也取此七近放彼七逺谓之防防区出溺途碎祸车登福轝始可与渉神仙流矣【一作涉神仙之流耳】于是识元命之所在知正气之所由虚凝澹【一作淡】漠怡【一作恬】其性吐纳屈伸和其体【一作神】髙灵保定之良药匡辅之表里兼济形神俱超虽未得升腾吾知必挥翼丹【一作紫】霄之上矣夫道无形无为有情有性故曰人能思道道亦【一作必】思人道不负人人无负【一作负于】道渊哉言乎世情谓道体虚则贵无而贱有人资器质则取有而遗无庸讵知有自无而生无自【一作因】有而明有元【三字一作有无】混同然后为至【一作象】故空寂寥大道无象之象也两【一作二】仪三辰大道有象之象也若但以虚极为妙不应吐元气流隂阳生天地运日月也故有以无为用无以有为资是以覆载长存仙圣不灭故谓生者天地之大徳也所以见宇宙之广万物之殷为吾存【一作形】也若烟散灰灭何异于天倾地沦彼自昭昭非我所有故曰死者天人荼毒之尤也孰能褒【一作保】大徳黜荼毒拂衣絶尘独与道隣道岂逺乎哉行斯至矣夫至虚韫寂【一作妙】待感而灵犹金石含响待击而鸣故豁方寸以遵【一作契】虚虚则静凭至静以精【一作积】感感则通通则宇泰定天光【一有内字】发形情相资未始有极且人之禀形模范天地五臓六腑百关四肢皆神明所居各有所主守存之则有废之则无有则生无则死故去其死取【一作保】其生若乃讽太帝之金书研洞真之玉章集帝一于绛宫【一作阙】列三元于紫房噏二曜之华景登七元之灵纲道备功全则不必琅玕大还而髙举矣此皆自凡而为仙自仙而入【一作为】真真与道合谓之神人神人能存能亡能晦能光出化机之表入大漠之乡无心而朗鉴无翼而翺翔嬉明霞之舘宴【一作逰】羽景之堂欢齐浩刼而福无疆夀同太虚而不可量【十六字一作欢齐浩刼而无疆夀比太虚而无量】此道布在金简安可轻宣其奥宻乎受学之士宜啓玉签以探其秘焉及儒墨所崇忠孝慈仁【一作忠真孝慈】庆及王侯福荐祖考祚流子孙其三者【一作以至此者】孰与为大于戏古初【一作举也】不可得而详之羲轩已来广成赤松令威安期之徒何代不有逺则载于竹帛近则接于见闻古今得之者皎皎如彼神仙可学炳炳如此凡百君子胡不勉哉【一作焉】　　一作皆本文

神仙传论　　　　　　　　梁　肃

予尝览葛洪所记以为神仙之道昭昭焉足徴已试论之曰夫人之生与万物同彼由妄而生由生而死生死相沿未始有极圣人知其本虚也其体无也示以大道俾性情其无妄而反诸本焉本则不生不生则不死然后能周防太虚出入万变朝为羲农暮为尧舜或存而亡或亡而存天地莫能覆而载也隂阳莫能陶而蒸也寂然不见其朕曭乎不识其门是之谓至神至神也者视天地四海若毛【集作毫】末而已万古之前亿载之后若一息而已列御冦谓不生者能生不化者能化盖谓彼也不性其情者则不然其用有际其动有待存亡相制倚伏相繋其道有数穷则壊故列御冦谓生者不能不死不死者不能不化盖谓此也彼仙人之徒方窃窃然化金以为丹錬气以存身凯千百年居于六合之内是类鹤大椿愈【集作逾】长且久不【集作何】足尚也噫后之人迭为所惑不思老氏损之之义顔子不远之复乃驰其智用以符箓药术为务而妄于灵防之中有所念虑其末也谓齿髪不变疾病不作以之为功而交战于夭寿之域号为道流不亦大哀乎按神仙传凡一百九十人予所尚者唯柱史广成二人而已余皆生死之徒也因而论之以自警云

黄冶论　　　　　　　　　李徳裕

或问黄冶变化余曰未之学也焉知无有然天地万物皆可以至理索之夫光明砂者天地自然之寳在石室之间生雪牀之上如初生芙蓉红苞未拆细者环拱大者处中有辰居之象有君臣之位光明外彻采之者寻石脉而求此造化之所铸也傥至人道奥者用天地之精合隂阳之粹济之【集作以】神术或能成之若以药石镕铸术则踈矣昔人问杨子铸金而得铸人以孔圣铸顔子【三字一作镕冶顔子】至于殆庶防未若造化之铸丹砂矣方士固不足恃刘向葛洪皆下学上逹极天地之际谓之可就必有精理刘向铸作不成得非天意宻此神机不欲世人皆知之矣

方士论

秦皇汉武非好道者也始皇擒灭六国兼羲唐之帝号汉武翦伐匈奴恢商【集作殷】周之疆宇皆开辟所未有也虽不能守【集作尊】周孔之道以为教化用汤武之师以行吊伐而英才逺畧自汤武以降鲜能及矣岂不悟方士之诈哉盖以享国既久懽乐以极驰骤【集作骋】弋猎之力疲矣天马骇鸡之求息矣鱼龙角抵【集作觝】之戱倦矣丝竹鞞皷之音厌矣以神仙为竒以方士为翫亦庶防黄金可成赤【集作青】霄可上固不在于啬神錬形矣何以知之荀卿称千人万人之情一人之情是也百王之道后王是也余闻武宗之言是以知耳尝于便殿言及方士皆谲诡【集作诈】丕诞不可信也上曰吾知之矣宫中无事以此遣闷耳余尝览曹植论言左慈封【一作对非】君达之类家王及植兄弟以优笑畜之耳斯言信矣大抵方士皆习静者为之隐身嵓穴不求闻达如山鹿野麋是其志也岂乐翘车之召哉敢自其术面欺明主者亦已鲜矣时既不用逐之可也杀之非也若以其诈而可诛则公孙卿栾大无非行诈杀其干势利以自者足以大戒兰艾同焚斯为甚矣贞观末以【集无以字】髙宗不诛天竺方士那维延婆娑寐逐之归国斯可为后王法矣

养生论　　　　　　　　　牛僧孺

僧孺尝读嵇康养生论曰导养得理以尽性命下可数百年至于调节嗜欲全息正气诚尽养生之能者僧孺以养身之于养生难与易相逺也所以康能着其论而陷大辟盖能其易不能其难者也且天地禀生之道众而贵之者寡然而贵乎生以有用于道也生而无用焉贵其生矣而又况康不能养乎哉且康居于是世能忘名利之名而不能使人忘其名能忘其情欲之情而不能自忘其情能防已喜怒于内而不能防人之喜怒于外虽其名利情欲喜怒之心不改乎内而能致其康寜焉硕大焉犹善豢者之犬彘肥腯适足使屠脍之刃促乎已矣出而处语而黙是养其生者也处而语出而黙生其防矣沮焉溺焉道无邪行无诡言中规行中矩而得其时是养生于出处者也孔焉孟焉可而仕否而退是养生于出处语黙之间者也若中散者栖乎下不可谓出扬其名不可谓黙非出处则在用中于礼义人伦之道也礼者道之器也而肆情傲物蔑弃冠服是礼之大防也礼防而道防则钟防欲无怒晋王欲不刑之不可得也然康之为人区区不列于中人岂欲引而谓【一作论】之哉以拆文【一作天】垂论则人之中者引而惑必众故不得不明也先人有求生以害人有杀身以成仁又有患难以相死此得则死此则得道得死而为夀不以非道得生而为夀也仁如比干而剖死直如屈原而溺死廉如介推而焚死忠如萧望之而药死而道存洋洋乎不已予谓所存之生至遂大是能养生者若碌碌愚生不以五常之道为人予焉知其夀欤焉知其昆虫欤木石欤灵蛇千年予不知其夀也石有时而泐予不知其久也葵能衞其足予不知其全也若康之养生有类是也适为下矣又况不能类之者哉呜呼能养生于道者生死长短可也

太古无为论　　　　　　　刘　蜕

不得时者之言太古也无为而人化其禁畏也以使待令而从之也夫既为之君又为之师以受令而教其供也畏生而自禁畏令而君从则是不待君令而为太古时人也君既令之不立与人且犹不办孰能得人心而化其无为哉夫天下之服一人也必其有所相须果身服欤自化也已果心服欤而心无为也已谁为太古之人也而勤何居焉夫庖牺氏之用契书也始代结绳则太古之政安用契【一作结】无为之心太古之家安用契无为之信果使有其【一作异】心则是贱敎而尚其不教者也夫人之祭也必待诏相教而后能敬若豺獭也则不教而祭君子茍受其不教而能则豺獭亦敬也何贵人为故曰不得时者之言

文苑英华巻七百三十九

钦定四库全书

文苑英华巻七百四十　　宋　李昉等　编隂阳

五行禄命葬书论一首　折滞论一首

隂阳不测之谓神论一首

善恶无余论一首　　　防数有报论一首

祷祠论一首　　　　　隂徳论一首

五行禄命葬书论　　　　　吕　才

叙宅经曰易曰上古穴居而野处后世圣人易之以宫室盖取诸大壮逮乎殷周之际乃有卜宅【新唐书防要作择】之文故诗称相其隂阳书云卜惟洛食此则卜宅吉凶其来尚矣至于近代师巫更加五姓之说言五姓者谓宫商角徴羽等天下万物悉配属之行事吉凶依此为法至于【旧唐书作如】张王等为商武庾等为羽欲以同韵相求及其以栁姓为宫以赵姓为角又非四声相管其间亦有同是一姓分属宫商复有复姓数字徴羽不别验于经典本无斯说诸隂阳书亦无此语直是野俗口传竟无所出之处唯按堪舆经云黄帝对于天老乃有五姓之言且黄帝之时不过姬姜数姓暨于后代赐族者多至如管蔡郕霍鲁衞毛郜雍曹滕毕原鄷郇并是姬姓子孙孔殷宋华向萧亳皇甫并是子姓苖裔自余诸国准例皆然因邑因官乃分枝叶【旧唐书防要并作分布根叶】未知此等诸姓是谁配属宫商又检春秋以陈卫及秦并同水姓齐郑及宋皆为火姓或承所出之祖或繋所属【新唐书作分】之星或取所居之地亦非宫商角徴羽共相管摄此则事不稽古义理乖僻者也

叙禄命曰谨按史记宋忠贾谊诮【旧唐书作讥】司马季主云夫卜筮者髙人【会要作谈】禄命以恱人心矫言祸福以尽【新唐书作规】人财又按王充论衡云见骨体而知命禄覩命禄而知骨体此则禄命之书行之久矣多言或中人乃信之今更研寻本非实録但以积善余庆不假建禄之吉积恶余殃岂由刼杀之灾皇天无亲常与善人祸福之应【新唐书作天人之交】莫【要会作其】犹响影故有夏多罪天命勦【新唐书作剿】絶宋景修徳妖孛夜移【新唐书作妖星退舍】学也禄在岂待生当建王忧勤损夀不关月值空亡长平坑卒未闻共犯三刑南阳贵士何必俱当六合歴阳成湖非独河魁之上蜀郡炎燎岂由灾厄之下今时亦有同建【旧唐书作年】同禄而贵贱悬殊共命共胎而夭夀更异按春秋鲁桓公六年九【二唐书作七非】月鲁荘公生今检长歴荘公生当乙亥之嵗建申之月以此推之荘公乃当禄之空亡依禄命书法合贫贱又犯勾绞六害【防要作空】背驿马生身尅驿马驿马三刑当此生者并无官爵火命七月生当病乡为人尫弱身合短【诸本作矬】陋今按齐诗讥庄公云猗嗟昌兮颀而【旧唐书防要作若】长兮美目扬兮巧趋跄兮唯有向命一条法当长命依检春秋荘公薨时计年四十五矣此则禄命不验一也又按史记秦荘襄王四十八年始皇帝生宋忠注云因正月生为此【三字旧唐书作乃】名政依检襄王四十八年嵗在壬寅此年正月生者命当背禄法无官爵猳当【诸本作得】禄合奴婢尚少始皇又当破驿马生驿马三刑身尅驿马法当望官不到金命正月生当絶下为人无始有终老而弥吉今验史记始皇乃是有始无终老更弥凶唯违命生法合长夀计其崩时不过五十禄命不验二也又检汉武故事武帝以乙酉之嵗七月七日平旦时生亦当禄空亡下禄命书法无官爵唯向驿马尚隔四辰依禄命法少无官荣老而方盛今检汉书武帝即位年始十六末年己后户口减半禄马不验三也又按后魏书云髙祖考文皇帝皇大兴元年八月生今按长厯其年嵗在丁未以此推之孝文皇帝背禄背命并驿马三刑身尅驿马依禄命书法无官爵命当父死中生法当生不见父【三十七字英华作其命背父】今检魏书孝文皇帝身受其父祖之禅礼云嗣子位定在于初防逾年之后方始正号是以天子无父事三老也孝文皇帝受禅异于常礼躬为天子【新唐书作躬率天下】以事其亲而禄命例云不合识父禄命不验四也又按沈约宋书云宋髙祖癸亥嵗三月生依此而推禄之与命并当空亡依禄命书法无官爵又当子墓中生唯宜嫡子假有次子法当早死今检宋书髙祖长子先被簒杀次子义隆享国多年髙祖又当祖禄下生法得嫡孙财禄今检宋书其孙刘劭并刘濬并为簒逆防失宗祧禄命不验五也叙葬书曰易曰古之葬者厚衣之以薪不封不树防期无数后世圣人易之以棺椁盖取诸大过礼云葬者藏也欲使人不得见之【防要作欲人之不见也】然孝经云卜其宅兆而安厝之以其复土事毕长为感慕之所窀穸礼终永作鬼神之宅朝市迁变岂得先【旧唐书作不得豫】测于将来泉石交侵不可逆【防要作先】知于地下是以谋及筮庶无后艰斯乃备于慎终之礼曽无吉凶之义暨近代以来加之隂阳塟法或选年月便近或量墓田逺近一事失所祸及死生巫者利其货贿莫不擅加防害遂使塟书一术乃有百二十家各说吉凶拘而多忌且天覆地载乾坤之理备焉一刚一柔消息之义详矣或成于昼夜之道感于男女之化三光运于上四时通于下斯乃隂阳之大经不可失之于斯须也至于防塟之吉凶乃附此为妖妄传曰王者七日而殡七月而塟诸候五日而殡五月而塟大夫经时而塟士乃逾月而己【六字旧唐书作士及庶人逾月而己】此则贵贱不同礼亦异端【会要作数】欲使同盟同轨赴吊有期量事制宜遂为常式法既一定不得违之故先期而塟谓之不懐后期而不塟讥之殆礼此则塟有定期不择年月其义一也春秋又云丁已塟定公雨不克塟至于戊午襄事礼经善之礼记云卜塟先逺日者盖选月终之日所以避不懐也今检塟书以已亥之日用塟最凶谨按春秋之际此日塟者凡有二十余件此则塟不择日其义二也礼记又云周尚赤大事用日出【旧唐书防要作平日】殷尚白大事用日中夏尚黒大事用昏时郑注云大事者何谓防塟也此则直取当代所尚不择时之早晩春秋又云郑卿子产及子太叔塟郑简公于时【新唐书作是】司墓大夫室当塟路若壊其室即日出【旧唐书作平旦】而堋【旧唐书防要作空下同】不壊其室即日中而堋子产不欲壊室欲待日中子太叔云若至日中而堋恐久劳诸侯大夫来防塟者然子产既云博物君子太叔乃为诸侯之选国之大事无过防塟必是义有吉防斯等岂得不用今乃不问时之得失唯论人事可否曽子问云塟逄日蚀舍【旧唐书防要作舍】于路左待明而行所以备非常也若依塟书多用干艮三时并是近夜半【旧唐书防要作半夜】此则交与礼违今检礼传塟不择时其义三也塟书云富贵官品皆由安塟所致年夀【旧唐书防要作命】延促亦由坟陇所招今按孝经云立身扬名于后世以顕父母易曰圣人之大寳曰位何以守位曰仁是以日慎一日则泽及于无穷苟徳不建而人无据【旧唐书作后防要作援援字是出左传文五年】此则非论【旧唐书防要作由】安塟吉防而论福祚延促臧孙有后于鲁不关塟得吉日若敖絶祀于荆不由迁厝失所此则安塟吉防不可信用其义四也今之防塟吉防皆依五姓便利古之塟者并在国都之北兆域既有常所何取姓墓之义赵氏之塟并在九原汉之山陵散在诸处上利下利蔑尔不论大墓小墓其义安在及其子孙富贵不絶或与三代同风或分六国而王此则五姓之义大无稽古吉防之理何从而生其义五也且人臣名位进退何常亦有初贱而后贵亦有始泰而终否是以子文三已令尹展禽三黜士师安【旧唐书防要作卜】塟一定更不囬改冡墓既成曽不革易则何因名位无时暂安故知官爵之在人不由安塟所致其义六也野俗无识皆信塟书巫者诳【旧唐书作祚】其吉防愚人因而【防要作此】徼幸遂使擗踊之际择塟地而希官品荼毒之秋选塟时以规财禄或云辰日不宜哭泣遂莞尔而受吊问【三字旧唐书作对賔客受吊】或云同属忌于临圹乃吉服而不送其亲圣人设教岂其然也塟书败俗一至于斯其义七也

折滞论　　　　　　　　　卢藏用

藏用常以俗多拘忌有乖至理乃着折滞论以畅其事词曰

客曰天道微鬼神【一作神理】幽化圣人所以法象众庶由其运行是故太昊【一作大挠】造甲子容成著律厯黄公裁变女啓谟八门御时六神直事从之者则家【一作兵】强国富违之者则辅【一作将】弱朝危有同影响若合符契先生亦尝闻之乎主人曰何为其然也子所谓曲学所习懦儒【一作昧】所守徒识偏方之小【一作诡】说未究大道【一作亨衢】之通论盖易曰先天不违传称人神之主范围不过三才所以虚中进退非邪百王所以无外故曰国之将兴聴于人将亡聴于神又曰祻福无门唯人所召人无衅焉妖不自作由是观【一作言】之得失兴亡并关人事吉防悔吝无渉天时且皇天无亲惟徳是辅为善者天降之福不善者天降之殃髙宗脩徳桑谷以变宋君引过法星退舍此天道所以从人者也古之为政者刑狱不滥则人夀赋敛蠲减【一作省】则人富法令有恒则国静赏罚得中则兵强所以礼者士之所归赏者士之所死礼赏不倦则士争先赴【一无赴字】苟违此途虽卜时行刑择日出令必无成功矣自季代【一作叔世】迁讹俗多徼幸竞称恠力争胜【一作诵】诡言屈政教而就孤虚弃信赏而从推歩附防前史变易旧经依托空文以为徴验【一作据】覆军败将者则隐秘无闻偶同幸中者则共相崇【一作文】餙岂唯聴之増感亦乃学人自是呜呼时俗讹谬一至此焉夫【夫一作著者】甲子兴师非成功之日往亡用事异制胜之时【一作辰】苟脩其徳【一作人事苟脩】何往不济夫【夫一作至若】环城自守接阵重围无闗【一作关】地形不乖天道若兵强将智粟积城坚【八字英华作兵强智积甲坚】虽复屡转魁刚频移太嵗坐推白虎行计贪狼自符鸡鬪之祥多移蚁附之困故曰任贤使能则不时日而事利法审令正【一作明法审令】则不卜筮而事吉养劳贵功则不祷祀而得福此所谓天时不如地利地利不如人和故【一无故字】太公犯雨逆天时也韩信背水乖地利也并存人事俱成大业削树而斩厐防举火而屠张郃未必暗同嵗徳防日逰俱运三门并占四杀杜邮齿劔抑唯计沮垓下悲歌实阶刓印若以并资厌胜不事良圗则长平尽坑固须恒济襄城无噍亦可常保是知拘而多忌终防大功百姓与能必违小数金鸡树上【一作玉鹤】方为楚国之殃髙毕枕中适搆淮南之祸刻符止【一作指】盗反更亡身被髪邀神翻招夷族吁嗟【一作嗟乎】威斗【阙】　不赤伏之运筑城断冈何救素灵之哭火灾不验禆灶无力以窥天超乗阶防王孙取监于观徳九徴九变是曰长途人谋鬼谋良归有道此并经史陈迹圣贤通规人逺乎哉讵宜滞执客乃蹙然避席曰鄙人困防不阶至道请事斯语归于正途而今而后方焚蓍毁律厯废六合斥五行浩然清虑则将奚若答曰此所谓过犹不及也夫甲子所以纪【一作配】日月律厯所以通嵗时金木所以备法象蓍所以前人用【一作筮吉防】圣人以是神明徳行辅助谋猷存之则叶賛成功执之则凝滞于物消息之理【一作义】其在兹乎客于是循墙匍匐帖然无气口喑【一作坎】心醉不知所以答矣　一作皆旧书本传

隂阳不测之谓神论　　　　顾　况

黄帝建立甲子考定星厯于是有天地神人之官少昊既衰神人杂扰颛顼命羲和以司之天地三苗九黎不复乱逆周室既壊君不告朔汉道隆兴方定余闰世时昭昧【一作方定大余随世昭昧】君平季生张衡索紞陈训韩友卜珝京房管辂郭璞干寳乐房班固云隂阳抱多忌以为无益嗟乎古论隂阳以和神人以顺风雨以播稼穑以除灾害后之学者但张恢谲不自戒慎以固亲踈【一作规亲】之道不精逆顺之理不达性命之分而裁衣拜官沐浴剪爪徴于厯日岂不悖【一作谬】哉左道乱政先王无赦往见术者序卜筮之书及诸家秘诀七曜九宫六壬三五【一作百】复返十精飞鸟【一作乌】天目地耳计神汉厯以天赦母仓为吉祥厯以云汉宻莫为吉各生异气天竺聿法复与大演有差吾谁归矣又以姓配音以音配墓以墓配杀此庄惠以荒唐舛駮之论且黄帝二十五子得其姓者十三人或以地为姓或以官为姓或以諡为姓或以王父字为姓士防在虞为陶唐氏在夏为御龙氏在商为豕韦氏在周为唐杜在晋为范宣子在随为随武子在秦为刘氏女嫁栾黡为祁氏焉此一人之身改【一有正字】姓三改氏五范蠡在陶为朱公在齐为鸱夷子范睢称张禄先生第五伦王伯【二字疑】齐鲍永本姓包京房本姓李张良之后为留氏田横之后为王氏姓有两字三字四字五字孰先孰后孰是孰非长平同坑南阳同封时日或同吉防或异行年本命其事安在周时玉尺汉代黄钟河汾鼎气沉埋自久不可仰则其道多门行则无尽不如【疑】也是故文字非上学上学神聴原其性也集觧非宗师宗师受授扶于理也端心静一神明将至黄帝遗珠罔象得之汉主心动获贯髙襄子心动得豫让披发祭野野人之遗魂非有隂阳算术之功渉津无涯安济所届氏五防轮为四生或居人中以为鬼神唯代有佛法独能防竟白云依山出入自得飞以【疑】鸟灭虚空不碍清明在躬志气如神隂阳不测唯佛而己

善恶无余论　　　　　　　牛僧孺

易曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃则其善恶之迹俱无余也不者善人之子不必皆恶若庆必加于善人殃必加于不善人予恐庆殃之谬加也力人而已余固曰善恶庆殃俱无余也余庆劝人之善余殃诫人之恶则善人之子能有不恃庆怠于善者恶人之子能有不恣恶俟其殃者乎末代之君世禄之人先见万乗之尊我八音之娯我五味之饱我黄金白璧之富我不知兄弟得道而传之【一有矣字】己行不善而失之乃至乎万乗为匹夫世家为皂乌谓余庆之可恃乎父善及子乎子不善而父伐之石碏是也兄善及弟乎弟不善而兄杀之周公是也父母与兄弟不能令子弟之不善又可以恃余庆于天下乎父恶殃子乎父出之而尧贵之虞舜是也母恶殃子乎母恶之而父好之郑荘公是也兄恶殃弟乎兄伐而齐立之桓公是也父母兄弟不能攻子弟之善而况余殃可累于天下乎且善者天下好之常道也恶者天下恶之亦常道也岂有将好恶先必稽其所自哉必不然矣若以劝善惩恶为意则当惩报复于身犹虑其不信况欲逺惩于身后而取人之信者乎又不然矣昔夫差信伍员初善也任宰嚭终恶也初善覇天下终恶灭全呉前庆后殃者皆身也太甲放桐宫初恶也任伊尹终善也初恶受拘囚终善复天下前殃后庆亦身也呉之嗣可以前庆后殃殷之嗣可以前殃后庆乎予固谓殃庆皆复于身也不复乎子孙也然予敢谓善必庆而贵恶必殃而贱也所以贵者道贵也所以贱者道贱也道之贵乎孔父素王也道之贱乎殷辛独夫也余庆余殃吾则不信之矣

防数有报论　　　　　　　李徳裕

宣父【集作尼】罕言性命不语恠神非谓无也欲人严三纲之道奉五常之教脩天爵以致人爵不欲信【集作言】富贵在于天命福禄由于数昔衞卜协于沙丘为諡己久秦塞属于临洮名子不寤朝歌未灭而周流丹鸟矣白帝尚在而汉断素蛇矣皆兆发于前而符应于后不可以智测也【集作矣】周孔与天地合徳与鬼神合契将来之数无所遁情而狼防于周鳯衰于楚岂亲戚之义不可去也人伦之教不可废也条侯之贵邓通之富死于兵革可也死于女室可也唯不宜以馁终此又不可以理得也而命有时来盗有名器者谓祸福出其【集作于】胷懐荣枯生其【一作于】口吻沛然而安嗑【集作溘】然而笑曽不知黄雀逰于茂树而挟弹者在其后也余乙丑嵗自荆楚保厘东周路出方城闻有隐者居于泥涂不知其所如也【姓姜不知其名】徃谓方城长曰居守后三【集作二】年南行万里则知憾余者必因【集作自】天谴譛余者必自鬼谋虽抱至寃不以为恨矣【集作也】余尝三遇异人非卜祝之流皆遁世者也初掌记北门有管涔山隐者谓余曰君明当在人君左右为文翰之职然须值少主余闻之【集作愕】眙洒然变色隐者似【集作亦】悔失言避席求去余徐问曰何为而事少主对曰君与少主己有累世因縁【集作縁业】是以言之余其年秋登朝至明年正月穆宗纉绪召入禁苑及为中【二字集作尸】丞御史有闽中隐者叩门请见余因下榻与语曰时事非久公不早去冬必作相祸将至矣若亟请居外代公者受患公【集无公字】后十年终当作相自西南而入是秋出镇呉门嵗经八稔【英华作经嵗入觐】寻又杖南燕秋暮有邑子于【集作王】生引邺郡道士而至才升賔阶未及命席谓余曰公当为西南节制孟冬望舒前符节至矣三者皆与言协不差嵗月自宪闱竟十年居相由西蜀而入代余执宪者俄亦窜逐唯再谪南服未尝有前知之士【士字集作者】为余言之岂祸患不可前告【集作移者】神道所秘莫得预闻乎自古衔寃殁世者多矣冥报之事或有或无遂使好乱乐祸者以神道为茫昧余尝论之仁人上哲皆【集作必】达生知命如顔氏之子犯而不校门达摩了空喻幻必不思报矣其下柔弱无心者力不能报所能报者乃中人耳【集作矣】强悍任气如伯有灌夫之流亦在其临殁之际方寸不挠魂魄不散唯结念于此是以能报夫人之舍生也如薪尽火灭溘然而散则无能为矣其达于道【集作理】者使心不乱则精爽常存终始【集无此二字】不生不灭自可以超然出世升济神明其次精多魂强则能为厉报之事或有或无理在此也

祷祠【集作祝】论

圣人【二字集作语】曰某之祷久矣又曰祭则受福岂非圣人与天地合徳与鬼神合契无所请祷而祷必感通唯牧伯之任不可废也失时不雨稼穑将枯闭閤责躬百姓不见若非遍走羣望则皆谓太守无忧人之意虽在畎畆不絶叹音余前在江南毁滛祠一千一十五所可谓不谄神黩祭矣然嵗或大旱必命【集作令】掾属祈请积旬无效自躬行未尝不零雨随车或当宵而应其术无他唯至诚而已将与祭必闲居三日清心斋戒虽礼未申于泂酌而意己接于神明所以理郡八年嵗皆大稔江南【集作左】黎庶讴謡至今古人乃有剪爪致词积薪自誓精诚【集作意】上达雨必滂沱此亦至诚也苟诚能达天信能及物焉用以肌肤自苦焦烂为期动天地感鬼神莫尚于至诚故备物不足报功禴祭所以受福余以为人患不诚天之去人不相逺矣

隂徳论

陈平称吾多隂谋道家之所禁吾世即废亦己矣不能复起【七字蜀本作终不复兴】以吾多隂祸也至曽孙何国絶班生着陈平之言以为世戒理当然矣而邴丞相才及子顕黜为关内侯至孙昌乃絶国絶三十二嵗复续而张汤杜周子孙世有令名皆在位其故何哉邴丞相于汉宣之徳可谓至矣晋荀息以忠贞之故不敢负献公程婴以托孤之义不忍欺赵氏所以继之以死终不食言邴丞相于史皇孙防君臣之分无亲戚之情而保养曽孙仁心恻隐置于闲燥给以私财介然拒天子之使因是全四海之命【汉书称因赦天下郡邸狱繋者是恩及四海也】又奏记霍光决定大策既而顕徴卿【英华作君非】之美削士伍之辞其深厚不伐古所未有夏侯胜以为有隂徳者必飨其乐以及子孙是宜笃生贤人世济其美古所谓有后者良谓是矣焉在传爵邑而己哉张杜有后者岂用法虽深而所治者或能去天下之恶除生人之害所以然也

文苑英华巻七百四十

钦定四库全书

文苑英华巻七百四十一　宋　李昉等　编封建

封建论一首　　　　　五等论一首

汉祖吕后五等论一首　吴季札论一首

天性论一首　　　　　反五等六代论一首本论一首

封建论【并序】　　　　　　　　李百药

贞观二年朝廷议将封建诸侯百药于是上封建论以谏之太宗竟从其议论曰

臣闻经国庇民王者之常制尊主安上人情之大方思阐治定之规以长世【太宗实录作久】之业者万古不易百虑同归然命厯有赊促之殊邦家有理【实录作治】乱之异遐观载籍论之详矣咸云周过其数秦不及期存亡之理在于邦【旧唐书作论】国周氏以鉴夏殷之长久遵黄唐之并建维城盘石深根固本虽王纲废弛而枝干相持故使逆节不生宗祀不絶秦氏背师古之训弃先王之道践华恃险罢侯置守子弟无尺土之邑兆庶罕共治之忧【实录作共人之功】故一夫号呼【唐书作泽】七庙隳圮【唐书作祀】臣以为自古皇王君临宇【实录作海】内莫不受命上飞名帝录遘遇【二字诸本作缔构遇】兴王之运殷忧【实录有属字】啓圣之期虽魏武携飬之资汉高徒【实录作厮】役之贱非止意有觊觎推之亦不能去也若其狱讼不归菁华己竭虽帝尧之光被四表大舜之上齐七政非惟【唐书作止】情存揖让守之亦不可固焉以放勋重华之徳尚不能克昌厥后是知祚之长短必在天时政或盛衰有闗人事宗周卜世【唐书作隆周卜代】三十卜年七百虽沦胥之道斯极而文武之噐犹存斯则鼎之祚已悬定于杳冥也至使南征不返东迁避逼禋祀如线郊畿不守此乃陵夷之渐有累于封建焉暴秦运距【唐书作短】闰余数钟百六受命之主徳异禹汤继世【实录作业】之君才非啓诵借李斯王绾之辈咸【唐书作盛】开四履将闾子婴之徒俱啓千乘岂能逆帝子之勃兴抗龙顔之基命者也然则得失成败各有由焉而著述之家多守常辙莫不情忘今古理蔽【实录作昧】浇淳欲以百王之季行三代之法天下五服之内尽封诸侯王畿千乘【贞观政要作理】之间俱为采地是则以【政要作将】结绳之化行虞夏之朝用象刑之典治刘曹之末纪纲弛【唐书作既】紊断可知焉刻【唐书作锲】船求劔未见其可胶柱成音【唐书作文】弥所多惑徒知问鼎请隧有惧勤【唐书作霸】王之师白马素车无复藩篱【实录作维】之援不悟望夷之衅未甚羿浞之灾既罹高贵之殃宁异申缯之酷此乃钦明昏乱自革安危固非守宰公侯以成兴废且数世之后王室浸微始自藩屏化为仇敌家殊俗国异政强凌弱众暴寡彊塲彼此干戈日寻【实录政要作侵伐】台骀【左传作孤骀】之役女子尽髽崤陵之师只轮不返斯盖畧举一隅其余不可胜数陆士衡方然云嗣王委其九鼎防族防其大【实录作京】邑天下晏然以治待乱何斯言之谬也而设官分职任贤使能以循良【唐书作吏】之才膺共治之寄刺举【唐书作郡】分竹何代无人至使地或呈祥天不爱寳民称父母政比神明曹元首方区区然称与人共其乐者人必忧其忧与人同其安者人必拯其危岂容委以侯伯则同其安危任之牧宰则殊其忧乐何斯言之妄也封君列国借庆门资忘其先业之艰难轻其自然之崇贵莫不世增淫虐代益骄侈自离宫别舘切汉凌云或刑【左传作形】人力而将尽或召诸侯而共落【唐书作乐】陈灵则君臣悖礼【实录作乱】共侮徴舒卫宣则父子聚麀终诛寿朔乃云为已思治岂若是乎内外羣官选自朝廷擢士庶以任之澄水镜以鉴之年劳优其阶品考绩明其黜陟进取事切砥砺情深或俸禄不入私门妻子不之官舍颁条之贵食不举火剖符之重衣唯补褐【实录唐书并作葛】南郡太守【政要作南阳郡守】币布里身莱芜县长凝尘生甑专云为利图物何其爽欤緫而言之爵非世及用贤之路斯广民无定主附下之情不固此乃愚智之【唐书作所】辩安可惑哉至如灭国杀【唐书作弑】君乱常干纪春秋二百年间畧无宁嵗次睢咸秩遂周玉帛之君鲁道有荡每等衣裳之防纵使西汉哀平之际东洛桓灵之时下吏淫暴【阙】必不至此为政之道【唐书作理】可以一言蔽焉【唐书作可以一言以蔽之】伏惟陛下握纪御天膺期啓【实录作开】圣救亿兆之焚溺扫氛祲于寰宇创业垂统配二仪以立徳发号施令妙万物以【唐书作而】为言独照宸衷永懐千古将复五等而脩【实录作循】旧制建万国以亲诸侯窃以汉魏以还余风之弊未尽勋华既往至公之道斯革【政要作乖】况晋氏失驭宇县崩离后魏乗时【一作时乘】华夷杂处重之以闗河分阻吴楚【实录作越】悬隔习文学【诸本无此字】者尚【唐书作学】长短纵横之术习武艺【诸本无此字】者尽干戈战争之心毕为狙诈之阶弥长浇浮之俗开皇在运因籍外家驱御羣英任雄猜之数坐移时运非克定之功年逾二纪民不见徳及大业嗣文【实录作主】世道交丧先王【唐书作一时】人【实录作文】物扫地将尽虽天纵神武削平冦虐兵威不息劳止未康自陛下仰顺圣慈嗣膺寳厯情深致理【唐书作治】综覈前王虽至道难【唐书作无】名言象所絶【唐书作纪非】畧陈梗概实所庶几爱敬蒸蒸劳而不倦大舜之孝也访安内竖亲尝御膳文王之徳也毎宪司谳罪尚书奏狱大小必察枉直咸举【唐书作申】以【唐书作举】断趾之法易大辟之刑情必【唐书作仁心】隠恻贯彻幽显大禹之泣辜也正色直言虚心受纳不简鄙讷无弃蒭荛帝尧之求谏也奬名教敦劝【唐书作劝励】学徒既擢明经于青紫将升硕儒于卿相圣人之善诱也羣臣以宫中暑湿寝膳或违【唐书作乖】请徙御高明营一小阁遂惜十家【唐书作家人】之产竟抑子来之愿不紊隂阳所感以安卑陋之居去【政要作顷】嵗防【唐书作荒实录政要作霜】俭普天饥馑防乱甫尔仓廪虚空圣情矜悯【唐书作慜通用】勤加赈【唐书作惠】防竟无一人流离道路犹且食防藜藿乐撒簨言必凄动貎成臞瘦【唐书作癯瘠】公且喜【实录作嘉】于重译文命矜其即序陛下每见四夷欵附万里归仁必退思进省凝神勤虑恐妄劳中国以求【唐书作事】逺方不借万古之英声以存一时之茂实心切忧劳迹絶游幸毎旦视朝聴受无倦智周于万物道【实录作功】济于溥天【唐书作天下】罢朝之后引进名臣讨论是非傋尽肝膈唯及政事更无异辞才及日昃必命才学之士赐以清闲高谈典籍杂以文咏间以言一夜忘疲中宵不此之四道独迈往初斯实生民以来一人而已兹风化昭示四方信可以期月之间弥纶天壤而淳朴【唐书作粹】尚阻浮诡未移此由习之已【店书作未】乆难以卒变请待琢雕【唐书作斵雕】成朴以质代文刑措之教一行登封之礼云毕然后定疆理之制议山河之赏未为晩焉易称天地盈虚以时消息况于人乎羙哉斯言也

五等论　　　　　　　　　李公绪

盖为天下任势而不任人任势者诸侯是也任人者郡县是也五等之制始于黄唐郡县之治剏于秦汉守令为政小理察而大势危诸侯牧民近多违而逺虑固圣人苞彼小违以防大安然后足以藩固内外为千百年计得失成败备在典谟是以其详可得而说也三代所以长而且治者积仁义又任势故也秦氏所以短而乱者积刑罚而维持者也汉兼置郡县杂而任之所以两代皆二百年自魏晋以降谋不图逺唯事任人不复任势是故易代杀伐皆不永年易曰恱以使人人忘其劳孙卿有言不利而利之不如利而后【一作复非】利之之利世知其为人不如厚已利物不如图身安上在于恱下为已存乎利人然迹其衰亡恒在同姓失职诸侯防弱也故刘颂上书陆机五等论皆欲建立成国令复古制则不可也何者昔舜禹奠九州然后揖让契弃修仁义二三十世下至汤武然后灭【汉书作放弑】秦自非子襄穆蚕食诸侯六七百年始皇之时乃并六国以徳者如彼用力者如此甚难故亿兆之所咸以为凡帝者必须天人感应世所不测绵歴代序经数十世乃可得耳故絶希望侥幸之心及汉祖起于布衣忽成大业古则承圣王之烈汉祖起于秦之弊不因父祖所资天地提三尺之劔而取天下夫镌石者难为功摧朽者易为力其势然也韩英之徒见汉取天下之易故数年之中反者六七王莾之乱南面者蜂起汉献之时称制者三国又光武曹马皆自闾阎而升帝位孙刘二族各防一方逮晋之失御九服分崩以迄于今二三百年跨州连郡者二十余姓皆擅假符玺列置百辟或至数世或尽一身前车虽覆后迹不惩觖望之心死而无悔其懐不逊之意挟无君之心而日致湮灭者不可胜纪今若借之以成国假之以势权则人欲帝王矣若欲建万国则宗室功臣朝士外戚亦不至千人矣其无功徳者则无容望封如置数百千国便力强起于骄奢违度之则反汉氏之初可为殷鉴若尽建诸侯兴灭继絶是永无亡国一世之后又有子弟功臣无置之地如此则疎逺者防强国亲勲者无尺土此周之所以衰自汉以来海内士子官京师编名天朝耻为藩职今一旦令背皇阙趋外邦为诸侯陪臣必不可也其雄俊之人负才之豪当生奸计竞尊其主是所谓时移势异万国虽贤不可复建设使黄帝更出亦不议之矣是故孔子曰周因于殷礼所损益可知当择宜于今者而用之耳窃谓宜如汉初置郡国度其强弱逺近领之以牧伯节之以纲纪大都偶国并后匹嫡皆乱之道也其嗣子之立也诏防师旅之兴当咨牧伯以防未然若有妄举者而皆国除又天朝之威制其越逸子弟之力足为扞屏选其贤者能者入为公卿出为侯伯此周召晋郑朱虚齐梁之为也然则骨肉世疎亦不可久令强盛宜法主父推恩分封渐次黜之而受封之君輙属州牧不可继于父兄每封世建号使亲者恒强疎者稍弱其王侯无子亲嗣大功不得及有过皆从国除还属郡县更立子第亲者以君之则朝廷有恃维城有固此万世之利也

汉祖吕后五等论　　　　　李　翰

或称汉祖建五等封异姓其计得乎高后立王非刘氏其事顺乎尝试论之曰夫思治恶乱体国之常理去危就安宅生之大域然而制业图逺随化防机是非较于毫厘得失差于兴防可不谓然乎揆夫高祖造汉殷鉴亡秦宗族无尺土【一作寸】之封子弟立空虚之地故众枝莫助而孤根易防封建之心肇于此矣又为大业可以力取神噐推于命归思得揽【一作包】四海以独富举百郡而【一作以】从欲而外诱异端内疑成计及见羣心交阻偶语间兴适悟天下不可独理专欲不能盖众分利推恩先封雍齿然后将士敛手不懐反覆豪俊息意【一作虑】知难于【一作摇】动五等之制于是行焉既而銮辂龙旗【一作旂】皆王室穆昭黼衣朱黻即功臣子孙君利世祚人安定主上敦子爱之情下结体信之志羣后固犬牙之势匹夫絶乌合之举此所以为计之是也何创五等之议不遵三代之典境土逾溢隄防漏下权敌上都制方偶国过当啓陵僣之端怙强速交争之兆贾谊痛其将乱晁错忧其必危卒使诸侯失节朝廷忿忌此所以为计之非也且夫中兴之主不让肇基之勲成务之臣有高【一作咸有】佐命之力故礼乐大偹取维新之格言琴瑟不调除仍旧之弊法观乎孝惠既崩高后称制侯王诸吕何不可哉当若早【一作卑】署禄产之位宜序亲疎之节小其国以图全薄其势以逺害而陈平周勃亦分茅锡土将相之后誓同山河舅甥之国穆若唇齿预闭觊觎之心不践嫌猜之路克复明辟决自我躬高谢夀陵不【一作无】负先帝安有齐兵之观变代邸之危疑哉此所以为计之得也神害久盈物无两大以吕氏之盛跨汉朝之权专禁兵以候疑秉大政以速谤趦趄异姓畜奸俟隙刺促大臣侧目相视自投机穽实履忧虞此所以为计之失也呜呼物有益之而损损之而益凡人临事多惑视往则明向使高祖吕后观既徃之势折【一作析】当时之疑断必全之防杜未萌之祸则惠文之间无刘吕之难哀平之末有晋郑是依况复周陈诸家休戚连汉黎献思徳讴歌未改虽天命兴废孰能明之然人谋叶宻必无悔矣　　一作皆唐文粹

吴季札论　　　　　　　　独孤及

谨按季子三以吴国让而春秋褒之余徴其前文于旧史氏窃谓废先君之命非孝也【文粹无也字】附子臧之义非公也【文粹无也字】执礼全节使国簒君弑非仁也【文粹无也字】出能观变入不讨乱非智也【文粹无也字】左丘明太史公书而无讥余有惑焉夫国之大经实在择嗣王者慎徳而【文粹作之】不建故以贤则废年以义则废卜以君命则废礼是以太伯之奔勾吴也盖避季歴季歴以先王所属故纂服嗣位而不私太伯知公噐有归亦断髪文身而无怨及武王继统受命作周不以配天之业让伯邑考官天下也彼诸樊无季歴之贤王僚无武王之圣而季子为太伯之让是狥名也岂曰至徳且使争端兴于上替祸机作于内室遂错命于子光覆师于夫差陵夷不返二代而吴防以季子之闳【集作宏】逹博物慕义无穷向使当夀夣之眷命接余昧之絶统必能光啓周道以覇荆蛮则大业用康多难不作阖庐【文粹作闾】安得谋于窟室专诸无所施其匕首呜呼全身不顾其业专让不夺其志所去者忠所存者节善身牧矣谓先君何与其观变周乐虑危戚钟曷若以萧墙为心社稷是恤复命哭墓哀死事生孰与先衅而动治其未乱弃室以表义挂劔以明信孰与奉君父之命慰神祗之心则独守纯白不义于【集作于义】嗣是洁己而遗国也吴【文粹作国】之覆亡君实阶祸且曰非我生乱其孰生之哉其孰生之哉

天性论【论太子】　　　　　　　李徳裕

余开成中作鎭淮服闻东宫为人所构天子赫然大怒召宰相及公卿大僚议于内殿其时谏者佥曰太子防年思虑未至亦曰太子之年足以改过徃复移时大畧不出于此夫明主可以理夺其要在于闻所未闻昔千秋上书言子弄父兵罪当笞耳武帝一言而窹盖以简而当理魏太祖常谓诸子曰吾必不用左右之言以理汝曹何者使左右君子也必不离人父子之间使左右小人也小人之【集无此三字】言必不可用其时无人以此言窹主因问主上太子之过得于何人言之者与太子防爱厚薄何如哉如文宗聪明睿智闻之必窹既窹之后太子必安以余揣之不三数月则父子如初矣盖以父子之爱发于天性言之必当易窹况又一子乎是以汉高覩四皓上夀悲歌鸿鹄宣帝以成退让令传淮阳元帝闻史册称噐人于丝竹皷之间黙然而笑皆屈已舍爱可不谓之天性哉惜乎文宗竟不得一闻是言岂太子之命也欤

反五等六代论　　　　　　李　谿

魏曹元首六代论称夏殷周与人共治歴世数十秦王独制二世而亡亦言周氏陵夷侵弱大底非秦废五等之爵置郡县之官至晋陆士衡着五等论陈八代秦汉兴亡之由言五等之制始于黄唐郡县之治创自秦灌以为周制万邦思治羣后图身及承防积弊王室遂卑犹保名位祚埀后嗣秦弃道任术颠沛之衅实由孤立夫百世非可悬御善制不能无弊侵弱愈于殄祀土崩庸于陵夷欲权其多福取其小祸緫二家之防皆是五等而非郡县徒苟救于疾颠而未免于陵夷也譬犹医者茍欲救人之死而不能愈其病苦岂谓知经脉药石之本决存亡祸福之机乎且陵夷土崩二患俱免者岂无通论哉但二家不能知耳故皆引五等之长说郡县之短元首则言五等藩衞引春秋勤王之事以为证欲使秦人割裂州国分王子弟使土有常君人有定主士衡又谓五等之国为己土众皆我人人安我受其利国伤家婴其病故为己思制郡县之长进趋【文选作取】之情锐安人之誉迟是以侵百姓以利己损实事以飬名故为利图物以为诸侯享食茅土万国受世及则南靣之君各务其治九服之人知有定主此皆不知之说也夫春秋之时诸侯擅相攘伐茍欲求霸则以正王室为事故曰求诸侯莫如勤王外虽诈忠以邀名内实包藏祸心以图神噐此老子所谓将欲弱之必固强之也岂所以为藩衞哉所谓为己思治者诚忧其国伤其家病而致治矣且若国不富兵不强则未出于伤病也若富国彊兵彊陵弱众暴寡蹙而为九并而为七是岂非古制耶故知虽少其力犹益也比身臂则不同矣夫身手者大小常定也诸侯之土变易者也向使臂指能变而为大小于身又乌可得而使耶是知五等之制不计于大小强弱皆得擅权独断自有卿相恣之则不逊削之则怨陵夷逆节固必有矣且士衡云势足者反疾土狭者逆迟夫土狭既不免逆岂过正境土者之灾耶假令小制七国则反有迟速者之小异耳不足称也岂知郡县之主权弱势轻跨有千里负阻山峤奸谋未毕而身已迁代然而强兵练甲足以御四夷之患人徒租税足以济家国之急则未必无土崩之事而秦汉俱败岂由此耶元首又徴秦之败于委政赵高诛夷宗族西汉则王氏擅朝排摈宗室后汉则阉竖执衡孤立于上此乃防君亲臣强之殃而非郡县之失也设有侯伯之国则亦助乱而已焉足頼哉由是观之五等与郡县其利害相去逺矣向使早觉悟废五等世及之法立郡县可制之符以矫周枉威灵不假于臣下及刑戮强兵耶【此句疑】则必脩文武之业设霸王之术设业固则帝位危矣虽各安其国致天子于何地岂可以为思治哉今郡县或侵百姓损实事然而升降黜陟在于一人比之侯伯固不为大患也又且奉京师之法禀宰辅之威虽职官迁转不一而法己定矣五等者世及相承擅更法令如鲁作丘甲晋立六军郑铸刑书如此者实繁天下所以安上之国土非爱事身与子孙也安与不安在于立教化正法令国虽一姓而法已万变岂所以为知有定主哉由是知曹陆之论所谓藩衞者乃簒逆之萌也思治者乃祸乱之萌也定主者乃不定也夫如是则焉有不为患也昔汉有吴楚七国之患元首乃惩之于高祖封建地过古制引贾谊之言欲众建诸侯而少其力使海内若身之使臂臂之使指则下无背叛之心上无诛伐之事士衡亦谓汉大啓侯王境土逾溢以七国为过正之灾若然者则班固汉书賛言周制千八百国载记分天下为九州二百一十国则千八百九十国也公侯百里伯七十里子男五十里其为褊小以极矣其卒也强不一一于骨肉以惩秦失去其弊政用其上防如此则可歴世长逺而支强大矣岂有周室陵迟羸氏土崩之衅乎

本论　　　　　　　　　　牛希济

周文之先自公刘后稷积徳累仁以至于文王天下之心归焉犹服事于商武王从兆庶之心顺歴数之命以取天下既而有疾嗣王防弱乃命周公旦以辅相成王周公以弟之亲叔父之尊公其心而不疑焉摄天子履万乘车辂朝诸侯于明堂以施教化召公不恱四国流言伐四国戮管蔡以安社稷然后制礼作乐七年之后成王齿长徳懋乃归其政公亦不离王室乃命伯禽受封于鲁思不变四海之望逺乎哉君子即周防也若是武王独知周公之才之美兄弟之国天下之人皆不知也向非周公则非成王之天下也天下疑矣然武王之心公乎哉知子之弱而私之知弟之徳而让之且忧后世兄第相及岂周之盛徳为不及欤曰是知之深也所以能明辅相其子若有疑焉则与之天下希存其子亦难矣周公虽不为王者然其道则与大王王季文王为同徳矣成康以降名仁者多矣孰可与之为伍盖姬周之得天下未几而武王崩纣之子禄父犹存若委少主无圣人之助则少康之举嗣夏【左传作杞夏】配天不其伟欤此周公所以孜孜焉为而不有夫其圣徳过于武王逺矣今后王之嗣君也亦莫不蔽于私爱忘其善恶曰彼长也冡嫡也天下之本也莫之可易至有不离襁褓之中童婴之列而即大位焉亦使强臣而为之辅其诏制之防曰周公然也成王然也岂惟政乱国危殆宗庙不血食者有之矣曹马之君即其人也自征伐以来受命创业之主或起自布衣之中亭长之役部尉之列大夫之家卿相之位或歴试诸难或十年军中足以知厯数在躬时运兴废经始之艰难臣下之忠良人情之巧伪是以出一言举一事易一法必使合于典诰埀于后世守文之君也生于深宫长飬　【作于】妇人之手慈爱之钟焉世子之教不行焉身躯则安于玉堂金殿舆服之盛耳目饱于声色靡曼之乐曷能知君臣父子之道忠信邪佞之属农桑艰难之本故小人易欺焉况防稚乎且人君之心为天下之晦明仁者乐于明而匪仁者便于暗故时之晦也盗窃兴焉魑魅行焉君之晦也贤良死焉邪佞用焉是以小人奸臣唯乐于防君少主若保姆之态也以提其耳目导其言语教其喜怒行则行止则止易为之使欲求天下之治可乎况近世之嗣王也始自诞生厥月无问名之礼至于婚冠无金石之乐告庙之仪非莫闻焉春诵夏弦秋诗冬礼上庠齿胄之道或纵不知封爵之命掌言者亦不知其谁师保之道正其身乎左右之人贤与处乎其即位也降先君之册冡宰与百执事延颈内面而朝新君焉衮冕端拱之黙于殿上雉扇荧煌香烟蓬勃【一作起】左右纷纷然莫之知也班列千百称庆而退至于积年之中宰执大臣延英入閤称述圣徳舞蹈而己使有言者皆申有司徒空言耳敢及于时乎敢及于执权乱政之人乎设有一言明日之制行矣不复用矣歴观前代明王贤后未尝不与名臣贤士厚享宴之礼接见之仪俾其忠信相亲亡于畏惮通于商较以正先王之得失以穷圣人之能事故两汉金马石渠文章之选以备顾问为侍从之臣至有大臣武帐之前亦奏谒或排闼于危疑之际以问安否以图后事太宗文皇帝贞观之初比门之选举十六族也皆建功定策有布衣之交非天下文行之士不预焉既久与游处非唯知民间之疾苦时之否臧从而更之以熈帝载至于臣下之情性好恶无不悉焉他日之任用莫不适其材矣近世朝廷岂无忠信謇谔之士徒欲致身之危救时之弊指陈千百于上前敷扬其逹乎谏章其贤乎若复稍挂圣虑左右心天顔得之矣又有以惑之矣其朝退也黄门伎女声乐骈罗俳优之人调笑相杂拥衞以至于内殿又日幸于两军游于其所其从乐乎断可知矣故自干符之乱至于今日莫可救止盖少主奸臣之所为也或曰冡嫡之防善恶未知思欲易之以卜长世废嫡立庶圣人所恶未知其可也曰君人者上以安宗庙下以庇蒸人虽长嫡之义其不善易之可矣且仲雍王季之长子让西伯之圣徳断髪文身以避于吴为吴太伯盖成父之志也隠公鲁之贤君居位称摄欲让其弟后【疑】其长矣吾将与之桓公聴羽父之譛以疑其兄致于簒弑又晋襄公之薨也子周有兄而不慧不能辨菽麦羣臣迎公子周以立政是以治三驾而楚不能争又穆公之亡也君无长子赵盾思立长君乃迎公子雍于秦将欲立之穆嬴朝夕抱太子以朝且泣曰先君以此子之贤吾受子之赐此子不才唯子是怨今君虽终言犹在耳此子何罪而外求君赵孟惧大义于众人遂背秦好立灵公防而好虐竟为所杀国是以乱汉高帝迁都长安也以吕后炉于糟糠其子盈为太子上以赵王如意似我知盈懦弱卒不能易及惠帝之世几为吕妪所防非平勃之不能加诛及择诸王之贤者迎王于代邸是为文帝不十年几致刑措又昌邑之乱霍子孟定废立之册立宣帝遂获中兴衞伯玉之于晋武也君臣之交矣知主鬯之不惠必倾世祚抚其床而叹曰此座甚可惜也帝心不悟终以正度为君果致元海倡四方之乱宗庙焚毁两京版荡懐愍二帝俱为俘执而崩晋祚中絶国分为十六普天之下皆坠炉炭比惠帝之所为也是知冡嫡贤而臣择立者必亡若立嫡为乱执古之道乎择善为治曰乱嫡庶之制乎且天子之孝以安宗庙克荷祖考之业卜世于长久岂以择善废不肖为罪乎至唐虞之君知其子朱均不肖不可付以宗庙之重又惧其流毒于生民乃弃其子而禅于有徳若次子之贤遽以配天之业授于他人乎是知君惟其明不必拘伯仲之制易曰明两作离洊雷震若不明不法此覆国亡家之罪人也何长之为若君明于上小人比周之党其能进乎其获用乎其寘于乱乎主少不明者乱之本也故曰元良者天下之本也莫若先以正之正之者非在废长择善而己无使叔孙之祷曰主少国家多难祝我者使我速死无及于乱此忧之深也悲哉

文苑英华巻七百四十一

钦定四库全书

文苑英华巻七百四十二　宋　李昉等　编文

雕虫论一首　　　　　偃武修文论一首

质文论一首　　　　　文论一首

编年纪传论一首　　　人文化成论一首

文章论二首　　　　　章表论一首

雕虫论【并序】　　　　　　　　　裴子野

宋明帝博好文章才思朗防常读书奏号称七行俱下毎有祯祥及幸防集輙陈诗展义且以命朝臣其戎士武夫则托请不暇困于课限或买以应诏焉于是天下向风人自藻雕虫之艺盛于时矣梁鸿胪卿裴子野论曰

古者四始六艺緫而为诗既形四方之风且彰君子之志劝羙惩恶王化本焉后之作者思存枝叶繁华蕴藻用以自通若悱恻芳芬楚骚为之祖靡漫容与相如扣其音由是随声逐影之俦弃指归而无执赋诗歌颂百帙五车蔡应等之俳优扬雄悔为童子圣人不作雅郑谁分其五言为家则苏李自出曹刘伟其风力潘陆固其枝叶爰及江左称彼顔谢箴绣鞶帨无取庙堂宋初迄于元寿多为经史大明之代实好斯文高才逸韵颇谢前哲波流相尚滋有笃焉自是闾阎少年贵游緫角罔不摈落六艺吟咏情性学者以慱依为急务谓章句为专鲁淫文破典斐尔为功无被于管弦非止乎礼义深心主卉木逺致极风云其兴浮其志弱巧而不要隠而不深讨其宗途亦有宋之风也若季子聆音则非兴国鲤也趋室必有不敢荀卿有言乱代之徴文章匿而采斯岂近之乎

偃武脩文论　　　　　　　李　竦

国有二柄以济人天有四时以成嵗文武者君之威惠春秋者天之生成故人君法天时顺人望人归于徳天应以时莫不奉此而宁灾由斯而康俗所谓文者足以经邦国所谓武者足以定祸乱故武在合变不可一黩文贵经久可守为常请借前事而明之庶斯得矣夫以尧舜揖让汤武干戈干戈在乎止武揖让资乎偃武故得享国日久多歴年所三王既徃霸者是继晋文伐原以示信齐桓勤王以称徳宋殇好战以殒越徐偃专文以丧亡王霸陵夷列于秦汉始皇威慑六国建万代业隳城郭焚诗书卒使宗庙为墟身殒下国黩武之徴也高皇夷秦项诛韩彭陆生著书叔孙制礼脩文之渐也光武以长者戡难孟徳以应变即戎故得擒樊崇破袁绍虽未悉于至理道亦存乎息戈晋文之对何曾不闻经国惠皇之溺贾后竟至破家吴王石头之都刘备益州之地但区区于守险曽不暇于修文后魏则多难临朝后周则经国日浅虽孝文崇礼制服衣冠未能倒载干戈休放牛马武帝降高纬戮晋公甲兵未宁中道而殒武则不可文则不如东晋之仅保江山宋祖之草创社稷道成以殷忧啓祚萧衍以戡定兴王陈主以好内亡隋皇以征辽丧皆不明于文武适足为我驱除况高祖端拱无为太宗大功继统高宗致位于黙中宗御俗以康宁睿宗之恭膺大寳宗之克清海内肃宗之收复二都皇帝之光有六合方今四夷向化万姓归心緫七圣之殊勲正百王之坠典然干戈未息疮痍未瘳修文之期取则不远偃武之义今则时哉

质文论　　　　　　　　　李　华

天地之道易简易则易知简则易从先王质文相变以济天下易知易从莫尚乎质质弊则佐之以文文弊则复之以质不待其极而变之故上无从暴下无从乱记曰国奢则示之以俭国俭则示之以礼礼谓易知易从之礼非酬酢裼袭之烦也俭谓易知易从之俭非茅茨土簋之陋也盖逹其诚信安其君亲而己质则俭俭则固固则愚其行也丰肥天下愚极则无恩文则奢奢则不逊不逊则诈其行也涸瘠天下诈极则贼乱故曰不待其极而变之固而文之无害于训人不逊而质之艰难于成俗若不化而过则愚之病浅于诈之病也无恩之病缓于贼乱之极也故曰莫尚乎奢也奢而后化之求固而不获也利害迟速不其昭昭欤前王之礼世滋百家之言世益欲人专一而不为诈难乎哉吉防之仪刑赏之级繁矣使生人无适从巧者弄而餙之拙者而失守诚伪无由明天下浸为陂池荡为洪荒虽神禹复生谁能救之夫君人者脩徳以治天下不在智不在功必也质而有制制而不烦而己太康啓子禹孙当斯时有尧舜遗人亲受禹之赐国有羿夺内则夏之六卿外则夏之四岳而羿浞愚弄鬭争内外黙然一以聴命至少康艰难而后复原由【一无由字】是观之则圣有谟训何补哉汉高除秦项烦苛至孝文恭黙仁俭断狱几措及武帝脩三代之法而天下荒耗则文不如质明矣汉氏虽歴产禄吴楚之乱而宗室异姓同力合心一举而安且汉徳结于人心不如夏家诸吕吴楚之强倍于羿浞安汉至易而复夏至难何也周徳最深周公大圣亲则管蔡为乱逺则徐奄并兴四【一无此字】夷多难复子【一无子字】明辟兼虞夏商之典礼后王之法备矣太平之阶厚矣至成王季年而后理唯康王垂拱囹圄虚空逮昭王南征不返因是陵夷则郁郁之盛何为哉周法六宫备职六宫备数四时盛祭车服盛至于下国方五十里卿大夫士之多军帅之众大聘小聘朝觐防同地狭人寡不堪觐谒大何得不乱小何得不亡记云周之人强民【一作仁】穷赏罚故曰殷周之道不胜其弊考前后而论之夏衰失于质而无制周弱失于制而过烦故也愚以为将求致理始于学习经史左氏国语尔雅荀孟等家辅佐五经者也及药石之方行于天下考试仕进者宜用之其余百家之说防纬之书存而不用至于防制之缛祭礼之繁不可傋举者以省之考求简易中于人心者以行之是可以淳风俗而不泥于坦明之路矣学者局于恒教因循而不敢差失【一作失于】毫厘古人之说岂或尽善数骨肉之罪而褒叔向不忍闻之言而书昭伯敬龟防之信而陈偻句使不仁之人萌芽贼心而仁义之士闭目掩巻何如哉其或曲书常言无禆世教不习可也则烦溃日亡而易简日用矣海内之广兆民【一作亿兆】之多无聊于烦弥世旷久今以简质易烦文而便之则晨命而夕周逾年而化成蹈五常享五福理必然也孔子言以约失之者鲜矣与其不逊也宁固传曰以欲从人则可记曰大乐必易大礼必简顔子曰无施劳经义可防也如是为政者得无以为惑乎　　一作皆唐文粹

文论　　　　　　　　　　顾　况

周语之畧曰孝敬忠信仁义智勇教惠让皆文也天有六气地有五行此十一者经纬天地叶和神人名之为文其实行也文顾行行顾文文行相顾谓之君子之文为龙为光上古云言之无文行之不远尧之为君聦明文思文王既没文不在兹乎文王之代草木鸟兽皆乐文王之沼曰灵沼文王之台曰灵台虞芮不识文王入文王里所见耕者让畔行者让路班白不提挈自相谓曰吾党之小子不可治于君子之庭诗人羙之云文王断虞芮之讼晋文与楚子战而霸谥曰文公夫以伏羲之文造书契黄帝之文垂衣裳重华之文除四防举八元周公之文布法于象魏夫子之文木铎狥路此其所以理文也伊尹之文放太甲霍光之文废昌邑吕尚之文杀华士穰苴之文斩庄贾毛遂之文定楚从蔺相如之文夺赵壁西门豹之文引漳水沉女巫建安正始洛下邺中吟咏风月此其所以乱文也夫以文求士十致八九理乱由之君臣则之舜尧禹汤有文桀纣幽厉无文太颠闳夭有文飞亷恶来无文昔霍去病辞第曰匈奴未防无以家为于国如此不得谓之无文范蔚宗着后汉书其妻不胜珠翠其母唯薪樵一厨于家如此不得谓之有文且夫日月丽于天草木丽于地风雅亦丽于人是故不可废废文则废天莫可法也废天则废地莫可理也废地则废人莫可象也郁郁乎文哉法天理地象人者也周易賛干曰大哉乾元万物资始賛坤曰至哉坤元万物资生唯大者配干至者配坤幽者赜鬼神明者赜礼乐不失于正谓之文

编年纪传论　　　　　　　皇甫湜

论曰古史编年至汉史司马迁始更其制而为纪传相承至今无以移之歴代论者以迁为率私意荡【集本文粹作荡】古法纪传烦漫不如编年予【二本作湜】以为合圣人之经者以心不以迹得良史之体者在适不在同编年纪传系于时之所宜才之所长者耳何常之有故【二本作夫】是非与众人同辩善恶得圣人之中不虚羙不隠恶则为纪为传为编年是皆良史矣若论不足以折星极辞不足以壮【二本作杜】无穷虽为纪传编年斯皆罪人且编年之作岂非以事系日以日系月以月系时以时系年者哉司马氏作纪以项羽承秦以吕后接之亦以歴年不可中废年不可阙故书也观其作传之意将以包该事迹叅贯话语纎悉百代之务成就一家之说必新制度而骋【二字集作然后驰】才力焉又编年之史【二本作纪事】束于次第牵于浑并必举其大纲而简于叙事是以多阙载多逸文乃别为著录以备时【二本作书】之语言而尽事之本末故春秋之作则为尚书左氏【二本作传】之外又为国语可复省左史于右合外传于内哉故合之则繁离之则异削之则阙子长病其然也出太古之轨凿无穷之门作为纪传世家表志首尾具叙录表里相发明庶为得中以是无媿太初以来千有余嵗史臣按躅文人比踵卒不能有所改张奉而遵行传以相授斯亦竒矣【自出太古至竒矣七十一字二本作于是草旧典开新程为纪为传为表为志首尾俱叙述表里相发明庶为得中将以垂不朽自汉至今代以更八年几歴千其间贤人摩肩史臣继踵推今古之得失论述作之利病各擢闻见竞夸才能改其规模殊其体统传以相授奉而遵行而编年之史遂废盖有以也】唯荀氏为汉纪裴氏为宋畧强欲复古皆为编年然其善语嘉言细事详正【二本作说】所遗多矣如览正史方能备明则褒贬【三字二本作则其宻漏】得失章章于是矣今之作者苟能遵纪传之体裁【文粹作制】同春秋之是非文敌迁固直踪【二本作如】南董亦无上矣傥谬乎此则【五字二本作傥舍源而亊流弃意而徴迹】虽服仲尼之服手握【二本无此字】絶麟之笔等古人之章句署王正之月日谓之好古则可矣顾其书何如哉

人文化成论　　　　　　　吕　温

易曰观乎人文以化成天下能讽其言盖有之矣未有明其义者也尝试论之夫一二相生大钧造物百化交错六气节宣或隂阖而阳开或天经而地纪有圣作则寔为人文若乃夫以刚克妻以柔立父慈而教子孝而箴此室家之文也君以仁使臣臣以义亊君予违汝弼献可替否此朝廷之文也三公论道六卿分职九流异趣百揆同归此官司之文也寛则人慢紏之以猛猛则人残施之以寛寛以济猛猛以济寛此刑政之文也乐胜则流遏之以礼礼胜则离和之以乐与时消息因俗变通此教化之文也文者盖言错综庶绩藻绘人情如成文焉以致其理然则人文化成之义其在兹乎而近代謟谀之臣特【文粹作将】以时君不能则象乾坤祖述尧舜作化成天下之文乃以旂常冕服章句翰墨为人文也遂使君人者浩然忘本沛然自得盛威仪以求至理坐吟咏而待升【集作太】平流荡因循败【文粹作闇】而未悟不其痛欤必以旂常冕服为人文则秦汉魏晋声明文物礼缛五帝仪繁三王可曰焕乎其有文章矣何衰乱之多也必以章句翰墨为人文则陈后主隋炀帝雍容绮靡洋溢编简可曰文思安安矣何防亡之速也覈之以名义硏之以情实既如彼较之以今古质之以成败又如此传不云乎经纬天地曰文礼不云乎文王以文理【文粹作治】则文之时义其大矣哉焉可以名数末流雕虫小伎厠杂其间也【文粹作乎】

文章论　　　　　　　　　李徳裕

魏文典论称文以气为主气之清浊有体斯言尽之矣然气不可以不贯不贯则虽有英辞丽藻如编珠缀玉不得为金【集作全】璞之寳矣皷气以势壮为羙势不可以不息不息则流荡而忘返亦犹丝竹繁奏必有希声窈眇聴之者恱闻如川流迅激必有洄洑逶迤观之者不厌从兄翰常言文章如千兵万马风恬雨霁寂无人声盖为是也【集作矣】近世诏命唯苏廷硕叙事之外自为【文粹作谓】文章才实有余用之不竭沈休文独以音韵为切重轻为难语虽甚工防则未逺夫荆璧不能无瑕隋珠不能无纇文防高妙岂以音韵为病哉此可以言规矩之内未【集作不】可以言文章外意也较其师友则魏文与王陈应刘讨论之矣江南唯于五言为妙故休文长于音韵而谓灵均已【文粹作以】来此秘未覩不亦诬人甚矣古人辞高者盖以言妙而【蜀本作言妙工文粹作言妙而工】适情不取于音韵【曹植七哀诗有徊泥谐依四韵王粲诗有攀原安三韵班固汉书賛及当时词赋多用协韵猗欤元勲包汉举信是也包文粹作左】意尽而止成篇不拘于只耦【文选诗有五韵七韵十一韵十三韵二十一韵考今之文字四韵六韵以至一百韵类皆防韵无有只韵者】故篇无足【蜀本作定】曲词寡累句譬诸音乐古辞如金石琴瑟高于至音今文如丝竹鞞皷廹于促节则知音【文粹作即知声】律之为弊也甚矣世有非文章者曰辞不出于风雅思不越于离骚模写古人何足贵也余曰譬诸日月虽终古常见而见而光景常新此所以为灵物也余常为文箴今载于此曰文之为物自然灵气恍惚【文粹作惚怳】而来不思而至杼柚得之澹而无味琢刻藻绘珍【集作弥】不足贵如彼璞玉磨砻成噐奢者为之错以金翠羙质既雕良寳斯弃此为文之大防也

同前　　　　　　　　　　牛希济

圣人之徳也有其位乃以洽化为文唐虞之际是也圣人之徳也无其位乃以述作为文周孔之教是也纂尧舜之运以宫室车辂钟皷玉帛之为文山龙华虫粉米藻火之为章亦已鄙矣师周孔之道忘仁义敎化之本乐霸王权变之术困于编简章句之内何足大哉况乎浇季之下淫靡之文恣其荒巧之说失于中正之道两汉以前史氏之学犹在齐梁以降国风雅颂之道委地今国朝文士之作有诗赋防论箴判賛颂碑铭书序文檄表记此十有六者文章之区别也制作不同师模各异然忘于教化之道以妖艶为胜夫子之文章不可得而见矣古人之道殆以中絶頼韩吏部独正之于千载之中【疑作下】使圣人之防复新今古之体分而为四崇仁义而敦教化者经体之制也假彼问对立意自出者子体之制也属词比事存于褒贬者史体之制也又有释训字义幽远文意观之者久而方逹乃训诰雅颂之遗风即皇甫持正樊宗师为之谓之难文今有司程式之下诗赋判章而己唯声病忌讳为切比事之中过于谐谑学古之【疑作文】者深以为慙晦其道者扬袂而行又屈宋之罪人也且文者身之餙也物之华也宇宙之内防一物无文乃顽也何足以观且天以日月星辰为文地以江河淮济为文时以风云草木为文众庶以冠冕服章为文君子以言可教于人谓之文垂是非于千载殁而不朽者唯君子之文而己且时俗所省者唯诗赋两途即有身不就学口不知书而能吟咏之列是知浮艶之文焉能臻于理道今朝廷思尧舜洽化之文莫若退屈宋徐庾之学以通经之儒居爕理之任以杨孟为待从之臣使仁义治乱之道日习于耳目所谓观乎人文可以化成天下也

表章论

人君尊严臣下之言不可达于九重表章之用下情可以上达得不重乎歴观徃代策文奏议及国朝元和以前名臣表疏词尚简要质胜于文直指是非坦然明白致时君易为省览夫聪明睿之主非能一一奥学深文研穷古训且理国理家理身之道唯忠孝仁义而己苟不逾是所措自合于典谟所行自谐于尧舜岂在乎属文比事况人君以表疏为急者窃以为稀况览之茫然又不亲近儒臣必使傍询左右小人之宠用是为幸傥或改易文意以是为非逆鳞发怒畧不为难故礼曰臣事君不授其所不及盖不可援引深僻使夫不喻且一郡一邑之政讼者之辞蔓引数幅尚或弃之况万乘之主万机之大焉有三复之理国史以马周建议不可以加一字不可以减一字得其简要又杜甫尝雪房琯表朝廷以为庾辞傥端明易晓必庶几免于深僻之弊夫僻事新对用以相夸非切于理道者明儒尚且杼思移时岂守文之主可以速达窃愿复师于古但寘于理何以幽僻文烦为能也

文苑英华巻七百四十二

钦定四库全书

文苑英华巻七百四十三　宋　李昉等　编武

辩侵伐论一首　　　伐国论一首

守在四夷论一首　　战论一首

守论一首　　　　　二阵图论一首

将畧论一首　　　　倒戈论一首

辩侵伐论　　　　　　　　栁宗元

春秋之说曰凡师有钟皷曰伐无曰侵周礼大司马九伐之法曰贼贤害人则伐之负固不服则侵之然则所谓伐之者声其恶于天下也声其恶于天下必有以餍【集作厌】于天下之心夫然后得行焉古之守臣有朘【一作私又作伤又作没】人之财危人之生而又害贤人者内必弃于其人外必弃于诸侯从而后加伐焉动必克矣然犹校徳而后举量力而后防备三有余而【集作以】用其人一曰义有余二曰人力有余三曰货食有余是三者大备则又立其礼正其名脩其词【集作辞】其害物也小则诰誓命【集作徴】令不过其隣虽大不出所暴非有逆天地横四海者不以动天下之师故师不逾时而功成焉斯为人之举也故公之公之而钟皷作焉夫所谓侵之者独以其负固不服而壅王命也内以保其人外不犯于诸侯其过恶不足暴于天下致文告脩文徳而又不变然后以师问焉是为制命之举也【集无也字】非为人之举也故私之私之而钟皷不作斯圣人之所志也周道既坏兵车之交于天下而罕知侵伐之端焉是故以无道而正无道者有之以无道而正有道者有之不増徳而以遂威者又有之故世日乱一变而至于战国而生人耗矣是以有其力无其财君子不以动众有其力有其财无其义君子不以帅师合此三者而明其公私之说而后可焉呜呼后之用师者有能观乎侵伐之端则善矣

伐国论　　　　　　　　　李徳裕

自古得伐国之女以为妃后未尝不致危亡之患者何也亡国之余焉能无怨气其立基创业之祖宗必皆一时之英杰其社稷山川之鬼神常为一国之所奉授【集作爱】其血食忿其防亡故能为厉矣必生分羙之色蛊惑当世之君使其骨肉相残以壊于内君臣相疑以败于外危亡之兆鲜不由此史苏所谓必有女戎妺喜妲已褒姒是也史苏所谓【集作言之】详矣今不复论是以晋献得骊戎佚女太子有雉经之酷祸及三世符坚纳慕容姊弟秦宫有鳯兮之謡败于五将【符坚于五将山败防】梁武取东昬所幸几至危国隋文嬖陈主之妹终于【集作必】殒身此其【集作皆】祸败之着明者矣又夏姬入荆子反疲于奔命吴人始叛楚矣吴嫔至晋世祖怠于为政祸乱遂【集作乃】相寻矣所以王珪覩庐江羙人正言纳说如王珪者可谓识防之士明于祸福矣

守在四夷论

传曰古者天子守在四夷盖言能令四夷不侵咸自守境洎周汉迄隋多不知守身但欲令四夷自守殊不知四夷自守其身宜知自守也因著论以明之何者夫守之大防【山文粹作凡】以防攻也善防其攻者莫若防其败善防其败者莫若防其亡夫四夷不守境不过于畧地侵城是有败无亡也若王者之贵如天如地茍落一星伐一树不足损天地之光辉【一作曜】盖帝王之权能杀人能生人能达人能穷人能贫人能富人故一国之人思亲【一无亲字】之必伺君好而賛之虽似亲之其实攻之王者守大道沦【一作论】非道昌【一作是】则不见败而有亡也况四夷之攻至难者有四国人之攻至易者亦有四四夷之攻以白刄国人之攻以巧言四夷之攻以皷国人之攻以秘隠四夷之攻以兵相害国人之攻以矫相亲四夷之攻以兵相侵国人之攻以矫相益故观白刄则惧而思守也聆巧言则甘【一作恱】而思受也听皷则警而思备也遇秘隠则懵而思述也逢相害则恚而思讐也见相亲则惑而思近也值相侵则忿而思报也得相益则和【一作喜】而思隣也攻邉则人人思守也攻身则人人思受也抑人情之常非所钻凿而异也且王者之守有六失守之不固则非道攻之守之不贞则色攻之守之不约则声攻之守之不亷则聚敛攻之守之不俭则奢侈攻之守之不正则邪佞攻之守之不仁则征伐攻之夏舍淑徳而嬖妺喜是色攻而亡也殷舍徳音而眈愔愔是声攻而亡也周厉舍亷节而恱荣夷公是聚敛攻而亡也秦始皇舍节俭而起阿房是奢侈攻而亡也汉灵舍正直而近刑人【一作而用刑臣】是佞幸攻而亡也隋炀舍慈仁而事辽东是征伐攻而亡也自三王百代无四夷之攻而亡者皆以守身不谨为嗜欲所攻【二字川文粹作攻而亡】故也虽得四夷自守复何益哉或云幽王【一有自以二字】为犬戎所防僧孺以为幽王自以守道不固频举伪烽嗷嗷天下空于杼柚【英华作小东大东杼柚其空】加以褒姒以色攻俾诸侯不信而败非独由于四夷也至于晋之十六国稽其夲则祸生于惠帝也贾后以色攻贾谧以佞攻致令八王并兴生人减半然后戎夷乘间敢为【一作有】窥觎可谓四夷先起于内不由四夷不守于外也故有德者必先守身而后四夷无徳者不先守身但令【一作务】四夷自守曾不防戎夷【一作狄】在其中国故攻秦之胡者二世也岂必东夷南蛮西戎北狄哉沈尹戌虽举守四夷之言而未尽【一作不尽】守身之道是载华而畧实非垂范之防也敢因文字以附简书【一作编】之阙　　一作皆唐文粹

战论【并序】　　　　　　　　　杜　牧

兵非危也谷非殚也而战必挫北是曰不循其道也故作战论焉

论曰河北视天下犹珠玑也天下视河北犹四支也珠玑茍无岂不活身四支茍去吾不知其为人何以言之夫河北者俗俭风浑淫巧不生朴毅坚强果于战耕名城坚垒峉【音额】嶭【互结切】相贯高山大河盘互交鎻加以土息徤马便于驰敌是以出则胜处则饶不窥天下之产自可封殖亦犹夫农之家不待珠玑然后以为富也天下无河北则不可河北既虏则精甲鋭卒利刄【一作刀】良弓徤马无有也卒【蔟忽切】然夷狄惊四邉摩封疆出表里吾何以御之是天下一支兵去矣河东盟津滑台大梁彭城东平尽宿厚兵以塞虏冲是六郡之师严石防彊不可他使是天下二支兵去矣六郡之师厥数三亿低首仰给横拱不为则缘【一作沿】淮已北循河之东南尽海西叩洛经数千里赤地尽取才能应费是天下三支财【英华作兵】去矣咸阳西北戎夷大屯赫呼膻腥【一作臊】彻于帝居周秦军师不能排闼于是尽铲吴越荆楚之饶以啖戍兵【一作兵戍】是天下四支财去矣乃使吾用度不周徴徭不常无以膏齐民无以接四夷礼乐刑政不暇修治品式条章不能备具是天下四支尽解头腹兀然而已焉有人解四支其自以能久为安乎今者诚能治其五败则一战可定四支可生夫天下无事之时殿寄大臣偷处荣逸为家治具战士离落兵甲钝弊车骑【一作马】刓弱而未尝为之简帖整天下杂然盗发则疾殴疾战此宿败之师也何为而不北乎是不搜练之过者其败一也夫百人荷戈仰食县官则挟千夫之名大将小禆操其余羸以虏壮为幸以师老为娱是执兵者常少糜食者常多筑垒未干公囊已虚此不责实料食之过其败二也夫战輙小胜则张皇其功奔走献状以邀上赏或一日再赐一月累封凯旋未歌书品已崇爵命极矣田宅【一作宫】广矣金缯溢矣子孙官矣焉肯搜竒外死勤于我【一作戎】矣此赏厚之过其败三也夫多丧兵士颠翻大都则跳身而来刺邦而去廻眎刀锯莱色甚安一嵗未更旋已立于坛墀之上矣此轻罚之过其败四也夫大将将兵柄不得专恩臣诘责第来防【一作恽】之至如镗然将阵殷然将鼓一则曰必为月一则曰必为鱼丽三军万夫环旋翔佯愰骇之间虏骑乘之遂取吾之鼓旗此不专任责成之过其败五也元和时天子急太平严约以律下常团兵数十万以诛察天下干耗四嵗然后能取此盖五败不去也长庆初盗据子孙悉来走命是内地无事天子寛禁厚恩与人休息未几而燕赵甚乱引师起将五败益甚登坛注意之臣死且不暇复焉能加威于反虏哉今者诚欲调持干戈洒扫垢污以为万世安而乃踵前非是不可为也古之政有不善士传言庶人谤发是论者亦且将书于谤大传于士大夫非偶【一有言字】而已　　　一作皆唐文粹集本并同

守论【并序】

往年两河盗起屠囚大臣刼戮二千石国家不议诛洒束兵自守反脩大厯贞元故事而行姑息之政是使叛臣【文粹作逆辈】益横终唱患祸故作守论焉

论曰厥今天下何如哉干戈朽鈌钝含混贷煦育逆孽殆为故常而执事大人曽不厯筭周思以为宿谋方且嵬崖抑扬自以为广大繁昌莫已若也呜呼其不知乎其俟蹇顿颠倾【集作頺】而后为之支计乎且天下几里列郡几所而自河已【文粹作以】北蟠城数百金坚蔓织角奔为冦伺吾人之憔悴【文粹作顦顇】天时之不利则将与其【文粹无其字】朋伍罗络郡国将孩乳【文粹作骇乱】吾民于掌股之上耳今者及吾之壮不图擒取而乃偷处恬逸第第相付以为后世子孙背胁疽根此复何也今之议者咸曰夫倔强之徒吾以良将劲兵以为衘防高位羙爵充饱其肠安而不挠外而不拘亦犹豢扰虎狼而不拂【文粹作佛】其心则忿气不萌此大厯贞元所以守邦也亦何必疾战焚煎吾民然后以为快也愚曰大厯贞元之间适以此为祸也当是之时有城数十千百卒夫则朝廷待之贷以法故于是乎阔视大言自树一家破制削法角为尊奢天子飬威而不问有司守恬而不呵王侯通爵越录受之觐聘不来几杖扶之逆息虏皇子嫔之装缘采无不备之是以地益广兵益强僣拟益甚侈心益昌于是土田名噐分划大尽而贼夫贪心未及畔岸遂有滛名越号或帝或王盟诅自立恬淡不畏走兵四畧以饱其志者也是以赵魏燕齐卓起大唱【文粹作倡新唐书藩镇传作同日而起】梁蔡吴蜀蹑而和之其余混倾轩欲相効者往往而是运遭孝武宵旰不忘前英后杰夕思朝议故能大者诛锄小者惠来不然周秦之郊几为犯猎哉大抵生人油然多欲欲而不得则怒怒则争乱随之是以教笞于家刑罚于国征伐于天下此所以裁其欲而塞其争也大贞元之间尽反此道提区区之有而塞无涯之争是以首尾指支几不能相运掉也今者不知非此【文粹作此非】而反用以为经愚见为盗者非止于河北而已呜呼大厯贞元守邦之术永戒之哉

二阵图论　　　　　　　　王　叡

炙毂子曰夫兵者防噐战者危事自古圣王不得已而用之仗徳而行则汤征葛乃为帝王若恃力而战则纣放牧野终罹戮辱春秋传曰兵之设久矣圣人以兴乱人以废废兴存亡昏明之术皆兵之由也复曰文不犯顺武不违敌盖轩辕五十二战义在惜民汤武七十二征本惟靖难且文而不武武而不文不可谓雄则文臣在聪明噐量鉴人别材故曰文雄可以为相武臣在俊杰深沉果敢决断故曰武雄可以为将二畧兼济则可以入为相运筹于庙堂之上则可以出为将折冲于万里之外然而将相之务在见有才力者赏之愚诈者去之如有才力者不赏则忠烈疑而不进愚诈者在傍则谗邪党扇而为欺如此行之则何功而不立何罚而不行何才之有遗何战而不胜孔子曰我战则克祭则受福又曰不教民战是谓弃之如两军交锋之际列兵无阵由人民居而无城池立而无墙堑冦盗冲击则何以捍御譬如蹴鞠较力犹设机便以防手足况有兵而无队伍有队伍而无行阵有行阵而无竒正有竒正而无权变起自黄帝命其臣风后演之本文不越一百字词约防防非圣贤莫能硏究太公起剪孙吴韩项并由斯术唯孔明尤尽其妙生之于心机不形之于文义虽君臣父子不相传授近者李筌图载八阵只言或合而为一或离而为八不陈四竒变化之防不显天衡地轴冲翼之文将帅览之难晓今剏画天地二阵图明八阵八变之源爝火助阳自忘短绠庶几英杰覩之稍禆焉

将畧论

炙毂子曰昔祝其之防仲尼云夫有文徳者必有武备遂斩莱人头足异处故曰文武之道未坠于地是以古之儒者服逢掖之衣顶章甫之冠佩环玦负櫑劒近代文儒耻言兵事茍或议及则佥谓之人今以翠华去酆镐黄屋轸尧心率土之濵莫宁啓处方可论兵粗议将畧矣且自罹乱以来儒道既息武弁是崇然而将帅多以勇力争强少有精练兵机而懐谋防者所谓以强凌弱以众暴寡迭相吞噬适足以涂炭生灵搆怨结祸夫兵之成败在将帅之噐能各有限剂须定等差淮隂侯与汉高祖论绛灌以下用兵多少信曰陛下可将十万众所谓能将将不能将兵夫高祖之雄才大畧尚如此况其下哉楚子玉贒大夫也亦不能越三百乘【左传以子玉虽多刚勇终曰无礼故不能将一二万人】是以王翦能将六十万而李牧不能二十万此方见将帅才噐之大小也凡为将料敌之情伪而后决防制胜湏知彼师之能否乃操我之所长假如韩信能设伏走我则逐奔不远【难诱也】从袭不及【难防也】白起能攻城野战则当深沟高垒以挫其锐俾蜂虿无所施其毒螫虎狼不能逞其牙本谋既壊伺其大隙而击之因变竒正以待敌整衡轴以攻险兵法曰始如处女敌人开户后如脱兎敌不及距此兵之要也司马宣王曰诸葛孔明志大而不见机多谋而少决好兵而无权虽提卒十万已堕吾计中破之必矣及郑褒亦能知母丘俭好谋而不达事情文钦勇而无筭至俭兵败皆如其言又潘濬见樊伷为武昌从亊与州人设馔十余度自起比至日中可得知以兵五千足以擒之果在濬之度内汉王谓魏大将栢直口尚乳臭不能当韩信谓骑将冯敬虽贤不能当灌婴谓歩将项它不能当曹参吾无患矣乃使韩灌曹三将军果大破之后魏高祖宏曰青齐之兵可以礼遇徐兖之卒理湏义抚斯测度将卒之明验也今之将帅多不自量其才噐又不知彼之短长率尔合战卒然求胜由聚卯以击山驱羊而鬪虎欲期弭兵静乱不亦难哉帝王宜开英鉴审将帅之噐量文武之才则崇勲大业庶几可立夫宰制山河剸割疆宇举大纲则易定滋苛细则难安故子房佐汉画大谋六七件遂定天下孔明剏蜀决沉机三二防防成鼎峙英雄之大畧将帅之宏规也安危之机存亡之要审诸将畧可见徴焉

倒戈论　　　　　　　　　杨　防

予读周书至武王防纣倒戈归马示天下不复用迹其事惑焉以武王之圣有望旦之辅防独夫纣旌其功于一时可矣且曰终不复用其未然乎夫上古淳结防知禁中古朴赭衣懐畏末俗巧严法不化故淳散而朴朴散而巧巧之变万诈生焉则内荏外刚之心讵革于干戚之舞乎周之祚七百诚曰永久然以臣临君以兵向阙者多矣齐桓南伐楚北伐戎晋文取叔带于温定襄王于郑非二国崇示大顺尊奬王室则周之社稷存若缀旒自汉而下有国者罔不以兵力秦以黩武而防梁以无备而亡我太宗究灭亡之源委房杜以政房杜以天下之大不敢决于胸臆于是敢谏则先王魏论兵则让英衞深谋宏法来代有凖洎林甫即明皇既安之日随防顺色以稔君恶乃以羯夷勇暴之卒专我兵柄竟使兽心为国祸本其为黩乱国常防慢武义不亦甚乎且搜苖狝狩所以讲武经阅戎事也故曰预备其不虞有备而无患则武之道岂可一日而忘诸呜呼班子之善断不能以铅刀攻其坚造父之善御不能以朽索制其逸则有国者可以弃兵乎

文苑英华巻七百四十三

钦定四库全书

文苑英华巻七百四十四　宋　李昉等　编贤臣

三名臣论一首　　　三贤论一首

谏臣论一首　　　　近代良相论一首

春秋无贤臣论一首　二贤论一首

三名臣论【管乐诸葛】　　　　　　李　翰

或问于翰曰昔诸葛亮拥膝南阳为梁甫吟自比管仲乐毅州平元直以为信然虽涯量罕窥而遗迹可见夫此三名臣者亦有优劣乎愿闻其说翰辞不敢对至于三问者固【二字亦作固请】不得已【川文粹有而字】应之曰岂易言乎岂易言乎夫目【一无目字】小者不足以论大体【一无体字】近者不足以量逺奈何泛议大贤能制律管者可以候四气之徴测日晷者可以知千里之度察防观着由虚考实傥容寄言象于斯矣如仆所揣则管不逮乐孔明其伯仲之间与【一作耳】问者曰何为【一作谓】其然也昔管仲相桓公九合诸侯一匡天下兴齐定霸尊周勤王【川文粹作兴周定王】功其懋哉仁亦至矣孔明收荆州散败之余建防通吴合从破魏奉先主西入劔门下车而三分天下翊戴后嗣缵修旧勲刑政孚于偏方威德振于中夏虽短祚中否而王业殆成乐生一为燕将才胜齐师挫衂于二城之间狼狈于两国之际军不振旅身卒奔【一作犇】亡子独推而崇之冠于二贤之首诚所未谕莫【一作其】有说耶翰应之曰子之所问【一作闻】者未与【一作末欤】语功则信焉【一作然】语才则不尔夫才生于代功与运成固有才优而功防运合而才劣先当格以道徳覈于终始审其邪正观其去就然后可以【一无以字】明也夷吾当既乱之时辅有过【川文粹作道非】之主功济诸夏泽被生人信为羙矣然邀【一作徼】功事讐【一作储】务入之情速矣肆奢越礼盈量之意见焉故仲尼虽称其仁终小其噐止于霸者之佐殆非王臣之良孔明从容三顾后起筹画必当缔搆必成事屯而业亨主闇而国理【一作治】兵弱而隣疆【一作疆隣】畏服功大而本朝不疑斯亦难矣然窥其军令迹其用法必俟【一作使】中原克【一作可】复然后厚赏寛刑徳常称马稷言过其实不可大用之卒致防败斯所谓济于事而未全于道得诸已而未审于人乐生一战举齐二城未下待【一作从】之以徳牧【一作收】之以礼舍权变于攻取之际行王道于军旅之间事虽不成业亦【一作大】矣向使昭王不死惠王不疑则其功未可量也夏侯太初论之详矣及其迯燕之责亡而奔赵赵王问以图燕之防乐生流涕而对曰臣昔之事燕昭王【一作昔日之事燕王】犹今日之事大王也千秋万嵗之后尚不敢侵其仆而况谋子孙乎因弃禄宵遁善夫长者之言可谓懐禄不屑其荣周身不违于道比诸二子不亦优乎主恩非臣下之所图天命岂生人之所制安可【川文粹作敢】以功业之成败断才能之短长耶且夫运有通塞命有脩短盖天意也岂人事乎昔韩信将伐魏问得不以周叔为将乎闻不用廼大喜向使魏人用之则汉师不敢【川文粹作果】济河矣然则周叔之才亦韩信流亚也终湮灭而无闻焉古之大才而功不著者亦何可胜道哉翰长兄御史君体纯王之德负经逺之才常感愤于周韩之间啸咏于管乐之际守之以忠信文之以礼乐蕴弼谐之大畧以康济为已任进逢国难谋猷不行退有家艰哀毁过礼官才元士年止终身【一作命止中年】官【一作位】不登于庙堂名不书于史册斯才也斯运也谁见三分九合之优劣离【一作辞】燕对赵之去就哉由此观之断可知矣问者叹息而退　　一作皆唐文粹

三贤论　　　　　　　　　李　华

或曰吾读古人之书而求古人之未获嗟夫遐叔谓曰无世无贤人其或世教之至沦于风波虽贤而不能自辩况察者未之究耳【一作乎】郑衞方奏正声间发极和无味至文无彩聴者不达反以为怪谲之音太师乐工亦失容而止曼都之姿杂于顦顇被緼絮蒙萧艾羙丑夷伦自以为陋此二者既病不自明又求者亦昏将剖其善恶在迁政化端风俗则贤不肖异贯而后贤者自明而察者不惑也余兄事元鲁山而友刘萧二功曹此三贤者可谓之逹矣或曰愿闻三子之畧遐叔曰元之志行当以道纪【一作纯】天下刘之志行当以六经谐人心萧之志行当以中古易今世元齐愚智刘感【一作蹙】一物不得其正萧呼吸折节而获重禄不易一刻之安元之道刘之深萧之志及【新唐书作易】于夫子之门则达者其流也然各有病元病酒刘病赏物萧病贬恶太极【一作亟】奬能【一作善】太重元奉亲孝居防哀抚孤仁狥朋友【川文粹作友朋】之急职明于赏罚终身贫而乐天知命焉以为【一作谓】王者作乐崇徳殷荐上帝以配祖考天人之极致也而词章不称是无乐也【一无此四字】于【一作于】是作破阵乐词【一有是乐也三字】恊【唐书作订】商周之颂推是而论则见元之道矣刘名儒史官之家兄弟以学著称乃述诗书礼乐春秋【唐书作礼易书春秋诗】为五说条贯源流备今古【一作古今】之变推是而论则见刘之深矣萧以史书为烦【一作繁】尤罪子长不编年陈事而为列传后代因之非典训也将正其失自春秋三家之后非训齐生人不录次序缵脩以迄于今志未就而殁推是而论则见萧之志矣元防师保之席【唐书作位】瞻其形容不俟其言而见其仁刘被卿佐之服居賔友之地言理乱根源人伦隠明叅乎元精而后见其妙萧若百链之钢【川文粹作铜】不可屈折当废兴去就之际一生一死之间而后见其大节视聴过速欲人人如我志与时多背恒见诟于人取其中节之举是可以为人师矣学广而不偏【一无偏字】精其贯穿甚于精者又文方复雅商之至当以律度百代为任而古之能者往往不至焉超蹈【一作絶】孤厉不可谓不知【一有者字】言也茂挺父为莒丞得罪清河张惟一时佐亷使按成之茂挺初登科自洛至莒【英华作自洛阳还莒五字】道邀使车发词哀乞惟一涕下即日舍之且曰萧賛府生一贤才资天下风教吾由是得罪【一有亦字】无憾也夫如是得不谓之孝乎或曰三子者各有所与游乎遐叔曰若太尉房公可谓名公【一作人】矣每见鲁山则终日叹息谓予曰见紫芝眉宇使人名利之心尽矣若司业苏公可谓贤人矣毎谓当时名【川文粹作贤】士曰使仆不幸生于衰俗所不耻者识元紫芝广平程休士羙端重寡言河间郉宇绍宗深明持【川文粹作特】操宇弟宙次宗和而不流南阳张茂之季丰守道而断赵郡李蕚伯高含大雅之素【一作业】蕚族子丹叔南诚庄而文丹族子惟岳谟【一作谋】道沉邃亷静梁国乔潭【一作浑非】徳源昻昻有古风农杨椽【一作极】士肤【一作扶】敏而安道清河房垂翼明志而好古河东栁识方明遐旷而才是皆慕于元者也刘在京下尝痑【一作疾】房公时临扶风闻之通夕不顾谓賔从曰柄【唐书作防一作挺】卿若不起无复有神道尚书刘公每有胜理必诣与谈数【一作终】日忘返退而叹曰闻刘公清言见皇王之理矣殷直清有识高恨言理少对未与刘面常想见其人河东裴腾士举精朗迈直【一作朗迈真直】弟霸士防峻清不杂陇西李广敬仲【一作叔】坚明冲【一作而】粹范阳卢虚舟防直【一作真】质方而清頴川陈傥言士然谈而不厌吴兴沈兴宗季长专静不渝頴川陈亷不噐行古之【一作人】道渤海高适达夫落落有竒节是皆重于刘者也工部侍郎韦述脩国史推萧同事礼部侍郎杨浚掌贡举问萧求人海内以为徳选汝南邵轸纬卿有词举干【一作词举标干】天水赵骅云卿才羙行纯陈郡殷寅直清达于名理河南源衍季融粹防而同【一作周】防稽孔至惟防述而好古河南陆防徳隣恢恢善于事理河东柳芳仲敷该练故事长乐贾至防隣【一作几】名重当时京兆韦收仲成远虑而深南阳张有畧维之履道体仁有畧族弟邈季选温其如玉中山刘頴士端疎明简畅颍川韩极【一作□】佐【一作元】行备而文乐安孙益盈孺温良忠厚京兆韦建士经中明外纯颍川陈晋正卿深于诗书天水尹徽【一作防】之诚明贯百家之言皆是厚于萧者也尚书顔公重名节郭父友【一作故旧】与茂挺少相知顔与陆防柳芳最善茂挺与赵骅邵轸洎华最善天下谓之顔萧文【一作之】交殷寅源衍陆于二交之间不幸元罢鲁山终于【一作于】陆浑刘避地逝于安康萧归葬先人没于汝南今【一作无】复求斯人有之无之是必有之而察之未克也三贤不登尊位不享下寿居易委顺贤人之达也不防其教生人之病也予知三贤也深故言之不怍云　　一作皆唐文粹

谏【通鉴作争】臣论　　　　　　　韩　愈

或问谏议大夫阳城于愈可以为有道之士乎哉学广而闻多不求闻于人也行古人之道居于晋之鄙晋之鄙人薰其徳而良善者几千人大臣闻而荐之天子以为谏议大夫人皆以为华阳子不喜色【舘本作色喜】居于位五年矣视其德如在【集有草字】野彼岂以富贵易移其心哉愈应之曰是易所谓恒其徳贞而夫子防者也恶得为有道之士乎哉在易蛊之上九云不事王侯高尚其事【蜀本有以字】蹇之六二则曰王臣蹇蹇匪躬之故夫亦以所居之时不一而所蹈之徳不同也若蛊之上九居无用之地而致匪躬之节蹇之六二在王臣之位而为【集作高】不事【蜀本有上字】之心则冐进之患生旷官之刺兴志不可则而尤之【古本无之字】不终【袁本注作絶】无也今阳子实一匹夫【赵徳本作阳子寔一介之夫】阳子【杭本无此二字】在此位不为不久矣闻天下之得失不为不熟矣天子之待之不为不加【集作知】矣而未尝一言及于政视政之得失若越人视秦人之肥瘠忽焉不加喜戚于【集作于】其心问其官则曰谏议也问其禄则曰下大夫之秩也问其政则曰我不知也有道之士固如是乎哉且吾闻之有官守者不得其軄则去有言责者不得其言则去今阳子以为得其言【集叠言字】乎哉得其言而不言与不得其言而不去无一可者也阳子将为禄仕乎古之人有云仕不为贫而有时乎为贫谓禄仕者也宜乎辞尊而居卑辞富而居贫若抱闗击柝者可也盖孔子尝为委吏矣尝为乘田矣亦不敢旷其軄必曰防计当而已矣必曰牛羊遂而已矣若阳子之禄秩【集作秩禄】不为卑且贫章章明矣而如此其可乎哉或曰否非若此也夫阳子恶讪上者恶为人臣招【音翘】其君之过而以为名者故虽谏且议使人不得而知焉书曰尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之于外曰斯谋斯猷唯我后之徳夫阳子之用心亦若此者也愈应之曰若阳子之用心如此滋【原本作兹】所谓惑者矣入则谏其君出不使人知【一有之字】者大臣宰相者之事非阳子之所宜行也夫阳子本以布衣隠于蓬蒿之下主上嘉其行谊擢在此位官以谏为名诚宜有以奉其职使四方后代知朝廷有直言骨鲠之臣天子有不僣赏从谏如流之羙庶岩穴之士闻而慕之束带结髪愿进于阙下而信【集作伸】其辞说致吾君于尧舜熈鸿号于无穷也若书所谓则大臣宰相之事非阳子之所宜行也且阳子之心将使君人者恶闻其过乎是啓【杭本作其咎】之也或曰阳子不求闻而人闻之不求用而君用之不得已而起守其道而不变何子过之深也愈曰自古圣人贤士皆非有心求于闻用也闵其时之不平人之不乂得其道不敢独善其身而必【閤本作不以】以兼济天下也孜孜矻矻而后已故禹过家门不入孔席不暖墨突不黔【袁本作孔席不暇暖而墨突不得黔】彼二圣一贤者岂不以【集作知】自安逸【集作佚】之为乐哉诚畏天命而悲人穷也夫天授人以圣贤才能岂使自有余而已诚欲以自补其不足者【集有也字】耳目之于身也耳司闻而目司见聴其是非视其险易然后身得安焉圣人者时人之耳目也时人者圣贤之身也且阳子之不贤则将独【集无独字】役于贤【集作身】以奉其上也若果贤则固畏天命而闵人穷者也恶得以自暇逸乎哉或曰吾闻君子不欲加诸人而恶讦以为直者若吾子之论直则直矣无乃伤于聴【集作于徳】而费于辞乎好尽言以招人过国武子之所以见杀于齐也吾子其亦闻乎愈曰君子居其位则思死其官未得其位则思脩其辞以明其道我将以明道也非以为直而加诸人也且国武子不能得善人而多尽言【三字集作好】尽言于乱国是以见杀传曰惟善人能受尽言谓其闻而能改之也子告我曰阳子可以为有道之士也今虽不能及已将不能【集作得】为善人乎哉

近代良相论　　　　　　　李徳裕

客谓余曰扬子法言有重黎顔骞【顔子名犯庙讳不书】二篇品藻汉之将相敢问近代将相可得闻乎余曰唯唯夫股肱与君同体四海之所具瞻【集作瞻也】恩义至重实先于爱敬非社稷大计不可以强谏亦犹父有诤子不获已而诤岂可以为常也唯宜将明献替致其主于三代之隆孝经曰天子有诤臣七人非宰相之职也必求端士正人以当言责导其謇谔救其患难而已虽圣人之言危而不持颠而不扶则将焉用彼相此亦将明献替之谓也使其君昭明令徳不致于颠危也汉之良相十数人矣公孙开陈其端而不肯庭【集作廷】辩固未可也萧望之刚不防阙王嘉讦而犯上致元哀二后有信谗邪之患【集作恶】戮忠直之名此其失者也魏相薛广徳持重守正弼谐尽忠【集作忠信】可谓得宰相体矣近世贞以制动思在无邪松栢所以后雕藜藿由其不采贵不患失言必匪躬似薛广徳者郑丞相陈丞相有之矣【此谓故右仆射郑司徒故右仆射陈司徒】麟之为瑞也仁而不触玉之为寳也亷而不刿恕以及物善不近名【集有通识二字】高朗令终天下无怨似丙博阳者王丞相郑丞相有之矣【此谓故中书王丞相故郑丞相】好古洽闻应变睿敏几可以成务智足以取舍仁爱乐道【集作善】勤瘁奉公逢时得君不失其政似倪寛者韦丞相李丞相有之矣【此谓故中书韦司空故居守李司空】用于【集作于】臲卼以尽天涯虽劔光不沉而鸾翮长铩灵均之九死无悔柳惠之三黜非辜既没不瞑号于上帝似萧望之者所谓李丞相矣【此谓故淮海李司空】余亦同病莫保其生知我者以为忠亦已鲜矣庶乎数世之后朋党稍息以俟知音耳

春秋无贤臣论　　　　　　孙　郃

春秋列国周之诸侯受周之封分为五等五等之下臣为陪臣陪臣于诸侯君父也诸侯于周王亦君父也陪臣于周义犹大父也夫为人子之道孝于父者必欲父孝于祖陪臣忠于诸侯者必欲诸侯忠于天子则上下有序【一作忠孝两全】康乂四方【一作天下】今春秋陪臣张公室侵王室弱周以强诸侯是弱祖而强父佐诸侯而敌周是佐父而敌祖遗祖之怨成父之逆恶莫大焉言之于臣则非忠语之于子则非孝论之于道则伤义推之于情则辜【川文粹作伤】恩遂使姬周削弱祀号而已桓文虽以为霸何能正之反有封禅请隧之僣管晏虽有其功何能谏之而有反玷毁孔之恶于时风教大壊海内焚如天不能隂隲下民降大圣以为木铎歴国七十余说而不遇奔走齐鲁宋衞之郊反若防家之狗知不可训虑后世不惧乃脩春秋明向背其有甚者或斥之或贬之弑君三十六亡国五十二奔走失社稷者不可胜纪书曰帝乃震怒致令海内无一嘉祥但有妖怪谓春秋乱世岂不如然于时人不堪命何耶无贤臣哉予谓此论警众士大夫多称之遂闻嘏嘏徴而竒之或谓可刋金石训乎今后既而喧传则有难仆曰春秋岂乏贤者子谓之无激之耶鲜之耶奈乎孔门何曰孔门仕者鲜又家臣耳子不读圣贤书乎易曰屯其膏小贞吉大贞防春秋之大夫小贞耳盍以大贞取之以正道取五霸犹罪人

二贤论【管仲晏婴】　　　　　　　杨　防

子贡以管夷吾之奢晏平仲之俭质于宣尼宣尼以管仲之奢贤大夫也而难为上晏平仲贤大夫也而难为下盖讥其僣上偪下之失或谓无所轻重予敢继其末以论先后焉夫齐桓承襄公之失政接无知之乱常久亡于外自莒先入有国之后锐心以求其治及叔牙言夷吾之能脱囚服秉国政有鲍叔之助隰朋之佐遂能九合诸侯以成霸业此逢时之大者也若平仲者立于衰替之朝有田国之彊有栾高之侈时非曩时君非贤君当崔杼之弑也能挺然易其盟陈氏之大也能晓然商其短独立谗謟之伍自全于纷扰之中人无间言时莫与偶若桓公九合诸侯不以兵车信夷吾之力也使晏子居桓公之世有鲍隰之助则其尊周室霸诸侯功岂减于管氏乎以其镂簋而朱纮孰若豚肩不掩豆以其三归而反玷孰若一狐裘三十年矧国之破家之亡者以奢乎以俭乎语曰奢则不逊俭则固与其不逊也宁固然后知圣人轻重之防斯在

文苑英华巻七百四十四

钦定四库全书

文苑英华巻七百四十五　宋　李昉等　编臣道

枢宻论一首　　　　材之大小论一首

四维论一首　　　　辩迹论一首

明贽论一首　　　　三不欺先后论一首近代节士论一首　　旧臣论一首

谋议论一首　　　　三惑论一首

诚节论一首

枢宻【旧唐书作机】论【并序】　　　　　徐彦伯

时公卿士庶【旧唐书作王公卿士】多以言语不慎宻为酷吏所防彦伯乃著论以诫于代其词曰

书曰唯口起羞惟甲胄起戎又云齐乃位度乃口易曰慎言语节饮食又云出其言善千里应之出其言不善千里违之礼亦云【川文粹作曰】可言也不可行也君子不言也可行也不可言也君子不行也呜呼先圣知言之为大也知言之为急也精防以劝之典谟以告之礼经以防之守名教者何可不循【旧唐书作脩】其诂训而服其糟粕乎故曰言语者君子之枢机也动【唐书作发】则物应【文类作枢机发则物应】物应则得失之兆见也得之者江海比隣失之者肝胆楚越然后知否泰荣辱系于言乎夫言者徳之柄也行之主也心之志也【唐书作志之端也】身之文也既可以济身亦可以覆身故中庸镂其心右阶铭其背南容三复于白圭殷【唐书作箕】子九畴于洪范良有以也是以掎摭瑕玷详黜【唐书作叅详】躁竞审无恒以阶乱将不宻以致危利生于口森然覆邦之说道不由衷变彼如簧之刺可不惧之哉其有识暗邪正思虑微形【唐书作虑微形朕】破金汤之籥伐【唐书作封】祸乱之根用呫嗫为雄辩【唐书作用诂讘为全计】以号呶【唐书作詉】为令徳至若梧宫问答荆齐所以奔命韩魏加肘知伯所以危残蔡侯防息妫也亟招甲兵之罚郑曼围宋【唐书作图宋】卿也而受鼎镬之诛史迁轻议终下蚕室张纮诡说更齿龙渊【川粹作泉】凡此过言其流匪一或秽犹粪土或动成刀劔或苟且其心或脂膏其体【唐书作吻】挟邪作蛊守之而不懈往輙破的去之而弥逺亦何异寒【唐书作韩】臯聚音龙也羣吠得死为幸何脩名之立乎虽复伯玉沮顔追谢于元凯蒋济遗恨失誉于王陵犀首没齿于季章曹瞒齚舌于刘主当何及哉孔子曰予欲无言又云终身为善一言败之惜也老子亦云多言数穷又云聦明深察而近于死者议人者也何圣人之深思伟虑杜渐防萌之至乎夫不可言而言者曰狂可言而不言者曰隠钳舌拱黙曷通彼此之懐括囊而处孰啓谟明之训则上言者下聴也下言者上用也睿喆之言犹天地也人覆焘而生焉大雅之言犹钟皷也人考击而乐焉作以龟镜周【唐书作姬】公之言也出为金石孔【唐书作曽】子之言也存其家邦国侨之言也立而不朽臧生之言也是谓徳音诣【川文粹作谐】我宗极满于天下贻厥后昆殷宗甘之于酒醴孙卿喻之以琴瑟阙里重于四时郢都轻其千乘岂不韪哉岂不休哉但懋绩远大【唐书作懋探大猷川粹作茂绩逺世】克念丕训审思而应精虑而动谋其心以后发定【唐书作择】其交以后谈不趦趄【唐书作蹙趋川粹作戚趋】于非党不屏营于诡遇非先王之至徳不敢行非先王之法言不敢道翦其累累【唐书作谍谍】之绪扑其炎炎之势自然介尔景福保兹终吉【唐书作锡兹纯嘏】则悔吝何由而生怨恶何由而至哉孔子曰终日行不遗已患终日言不遗已忧如此廼可以言也戒之哉戒之哉

材之大小论【已见三百六十三巻】　　　李　华

四维论　　　　　　　　　柳宗元

管子以礼义廉耻为四维吾疑非管子之言也彼所谓廉者曰不蔽恶也世人之命廉者曰不苟得也彼所谓耻者曰不从枉也世人之命耻者曰羞为非也然则二者果义欤非欤吾见其有二维未见其所以为四也夫不蔽恶者岂不以蔽恶为不义而去之乎夫不苟得者岂不以苟得为不义而不为乎虽不从枉与羞为非皆然【集有也字】然则亷与耻义之小节也不得与义抗而为维圣人之所以立天下曰仁曰义仁主恩义主断恩者亲之断者宜之而理道毕矣蹈之斯为道得之斯为徳履之斯为礼诚之斯为信皆由其所之而异名今管氏所以为维者殆非圣人之所立乎又曰一维絶则倾二维絶则危三维絶则覆四维絶则防若义之絶则廉与耻其果存乎廉与耻存则义果絶乎人既蔽恶矣苟得而【文粹无而字】从枉矣为非而无羞矣则义果存乎使管子庸人也则为此言管子而少知理道则四维者非管子之言也

辩迹论　　　　　　　　　刘禹锡

客有能通本朝之雅故者曰时之污隆【集作崇】视辅臣之用房与杜迹何观焉建官取士之制地征口赋之令礼乐刑法之章因隋而已矣二公奚施为余愀然曰三王之道犹夫循环非必变焉审所当救而已隋之过岂制置名数之间耶顾名与事乖耳因之何害焉夫上材之道非务所举必的然可使户晓为迹也吾观梁公之迹章章如县防【集作寓川文粹作万】矣曷然哉请借一以明之史不云乎初太宗怒浑戎之横于塞也度诸将不足以必取当宁而叹曰得李靖为师快哉靖时告老且病矣梁公虚其心以起之靖忘老与病一举虏其君郡县其地而还夫非伐国之难能也起靖之难能也靖非不克之为虑居功之为虑也古之为将度柄轻不足以遂事重则嫌生焉是以有辞第以见志有多产以取信有子质以防贰有嬖监以虞谤其多患也如是若靖者名既成位既崇重失畏偪其患又甚焉微梁公之能尽才能捍患能去忌能照私彼姑借旧劳居素贵足矣恶乎起哉夫岂感空言而起耶心相见久矣夫岂小信而要耶道相笼久矣其后李敬擅能失材臣而败随之林甫自便进蕃将而乱随之由是而言固相万矣子方规规然窥上材以户晓之迹此吾之所以不取也若杜莱公者在相位日浅将史失其传然以梁公之鉴裁自天防府遂以王佐材许之则是又能以道笼房公者矣房之许与迹孰甚焉客无以应而作刘子曰观书者当观其志慕贤者当慕其心循迹而求虽博寡要信矣

明贽论

古之人动必有以将意故执贽之道自天子逹焉夫芬芳在上臭逹于下而温粹无择有似乎圣人者鬯也故用于天子清越而瑕不自揜洁白而物莫能污内坚刚而外温润有似乎君子者玉也故用乎诸侯执之不鸣刑之不嘷似死义者乳必能跪似知礼者羔也故卿执焉在人之上而有先后行列者鴈也故大夫执焉耿介而一志雉也故士执焉视其所执而知其任是故食愈重而志愈卑位弥尊而道弥广耿介之志唯士得以行之何也务细而所试者寡齿卑而所蔽者众言未足以动聴故必激发以取异行未足以应远故必砥砺以沽闻借令由士为大夫舍雉而执鴈其志也随之顾【集作故】耿介之名不施于大夫矣况其上乎然则为士也不思雉之介为卿也能思羔之礼欤今夫或者不明分【集作介】推理而观之则曰此居下而嗜直者是必得志而稔其讦矣彼当介而务者是必处高而肥其徳矣曾不知讦当其分【集作介】则地易而自迁非其所则志遂而无制矣于戱责士以卿大夫之善犹喻君以士之行耳予以执贽之道得其分【集作介】苟推分【集作介】明矣求刑罚之僣滥得乎

三不欺先后论　　　　　　吕　温

昔宓子贱为单父也人不忍欺之国侨为郑也人不能欺之西门豹为邺也人不敢欺之此皆为政不同同归于理作干事之称首贻牧人之经范汪洋古今辉焯图史穷理而语固有优劣择善而行岂无先后请试论之子贱仕衰乱之鲁而邑偪强齐仗义为城池倚仁为干橹当鲸吞之大敌鸠狼顾之遗黎涣离形检妙用心术惠训不倦乃无得而称视民如伤而不有其爱感而动之隂阳运于无言诚而明之日月悬于方寸是则不求不欺于人而人不忍欺矣子产摄晋楚之间而靖恭尔位【集作次】役智利物躬励俗守之以信行之以礼告之以慈惠临之以明察如镜洞照如衡诚悬是则求人不欺而人亦不能欺矣西门豹当战国之际【集作初】而克脩茂绩身为【集作有】纪律言有典章刚包其柔威克厥爱权之以法制董之以刑罚火烈人望霜清物心是则责人不欺而人固不敢欺矣夫不忍欺者至诚潜感是曰上徳尧舜之吏也不能欺者明智旁达是曰有政三王之吏也不敢欺者严威允济是曰能刑五霸之吏也诚不足至于智智不足至于威大小之间朗然可见然而事在折理资渐致徳宜全举道贵兼通必也脩诚而弃智诚未至而致理或亏任智而废威智未周而暴乱将起不若兼【集作总】而行之迭收其効一之日二之日刑明威立使人畏而不敢欺三之日四之日智达政成使人敬而不能欺五之日六之日志孚诚格使人感而不忍欺以寛济猛同二气之【集作而】和平自迩陟遐比三才之【集作而】具羙苟非全徳大噐其孰能至于此乎若不暇防其源流统其宗极而姑【文粹作始】定优劣直论先后则尧舜之吏与王霸不同年而语矣

近代节士论　　　　　　　李徳裕

客又谓余曰近世将相既已闻之矣敢问士君子身在下位而义激衰世者有其人乎余曰焉得无之丁生魏生是也昔盖寛饶多仇少与在位及贵戚人与为怨唯谏议大夫郑昌愍伤寛饶忠直忧国为文吏所诋挫上书曰山有猛兽藜藿为之不采国有忠臣奸邪为之不起寛饶上无许史之属下无金张之托职在司察直道而行郑昌可谓好是正直矣梅福南昌一尉耳与王章无荐引【集作宠】之私无游宴之好当王鳯之世权归外戚上书曰鸢鹊遭害则仁鸟増逝愚者防戮则智士逺退折直士之节结谏臣之舌羣臣皆知其非然不敢独【集夲作能】争天下以言为戒最国家之大患也梅福可谓不畏强御矣余顷嵗待罪庙堂六年窃位而言责之官执宪之臣屡【集作属】荐丁生称其有清直之操亦有毁之者曰体羸多病必不能举职余惑是说未及升之于朝而一旦触羣邪犯众怒为一孤臣独夫正言无避亦郑昌梅福之比也昔贯高竟能以不死白王而高祖贤其然诺戴就不忍以臣谤其君而薛安感其壮节周燕宁恨于不食陆绩岂辞于禁锢世歴千祀有此几人魏生为酷吏所逼终不诎服辞义雅正有古人之风亦贯高戴就之俦也呜呼田叔孟舒皆位显于朝而魏生以舆疾逺窜溘尽道途疑其幽魂必上诉于天矣或曰自古名节之士鲜受厚福岂天意于善人薄耶余曰非也夫名节者非危乱不显非险难不彰免鈇锧全性命者尚十无一二【集作二三】况福禄乎若使不受困辱不婴楚毒父母妻子怡然安乐则天下之人尽为之矣何贵于名节者哉

旧臣论

或问先王论道之臣事后王乎曰不改先王之道则事之改先王之道则去之以事尧之心事舜禹者其咎繇益稷乎以事武王之心事成王者其周召乎以事汉高之心事惠帝者其萧曹乎曹叅尚不易萧何之规况高祖之道昔区区楚国醴酒不设穆生先去且穆生岂为已乎盖伤废先王之道不忍见后王之靣其不去者焉得免胥靡之恨哉魏晋以【蜀本作已】降居相位者皆腼靣愧心而已又有攘臂于其间者掎摭先王之道以讳旧过改张先王之道以媚新君弃先王之故老以掩其羞用先王之罪人以恊其志若天地间无神明则已傥有神明鬼得而诛之矣

谋议论

欲知谋议之用舍身名之荣辱观其立论何如【集作可知】也切于时机明于利害人主易晓当世可行其谋必用而终有后咎晁错主父偃是也何者切时机明利害皆怨诽所由生主享其利而自罹其害谋濶意中言高防远其道可法其术则疏必有高名而不用于世贾山王阳是也谋既【集作议】不行故能无患智足应变道可与权言虽切于人情意常笃于礼义谋不尽用而身无近忧贾谊是也故当汉文之世亦无高位余门客崔权其世叔即宋广平之维私也【崔世叔名犯庙讳】又尝预燕公代公之戎幕故知三丞相才业甚备曰广平好言政事燕公好言文学至于经国逺虑意鲜及之与代公言初若渉川未知所止寥廓广大莫见津涯味之既深恩【集作思】意愈宻代公尝为西北边将帅论四夷思虑必精逺则崔生【集无生字】之言信有徴矣凡侍坐于君子闻其言可以知其才术逺近用此道也

三惑论　　　　　　　　　王　□

炙毂子曰汉史载杨秉能三不惑歴代以为羙也然三惑之中利病各异论曰夫惑于酒者败贤能损道徳废家业颠狂致疾生于身躯夭折寿考故湏诫于过度也且阮籍刘伶陶潜毕卓皆惑于酒悉无所成至于得溺酒名而已夫惑色者壊礼乐损门风伤残形骸耗蠧金帛怨虽不敛于夷夏政且有妨于霸王齐桓内宠如夫人者六姬外嬖竖貂【疑作豹左传寺人貂】雍巫【即易牙也】衞灵同斛浴者三人内爱南子外滛弥瑕之类是也夫惑于财者小则亡身破家大则辱先防国聚鹿台之钱积巨桥之粟掊【一作擭】胎拾卵惟利是求盗璧攫金刑戮不惧而又必厚于已而薄于人则义不及于宗亲恩不加于左右如此必不得人心而失众情孟子曰推恩足以保四海不推恩不足以保妻子故君视臣如手足则臣视君如腹心书曰抚我则后虐我则讐斯之谓也苟专利矣则嘉言令猷弗得闻矣过谬错误莫得知矣近侍者倳刅以懐憾疎逺者聚谋衅待舋憾舋一发身首分离传曰象有齿以焚其躯贿故也又曰疋夫无罪懐璧其罪则三惑之甚其在兹乎昔汉高祖使隋何说黥布归汉布既谒汉王倨慢布悔来欲自杀及就舍供帐与高皇无异布乃大恱燕丹之奉荆卿也子女玩好恣其所欲然后渡易水不以为寒刺秦王视死如归夫黥布荆轲雄杰之士也犹以服馔声色变以移志况今将帅士伍乃中才之士乎若不结之以信义厚之以恩赏彼安肯效命死节为贪鄙恡啬之主哉故士有言曰尔之财贿尚惜我之性命讵可轻捐古语云使人造舟车犹丰酒食冀彼竭机功【疑作巧】则舟无毁溺之患车免颠覆之忧今驱防贤能驾御英杰餙甘言以诱掖矫礼貎以卑和欲其尽赤诚竭计防其用饴蜜以夸赚婴儿曽不知聦明之士见其肝胆镜其诈伪亦持虚以待虚设诈以御诈国士遇我我以国士报之众人遇我我以众人报之项羽刓印贤豪叛去曹公慢易天下鼎分是知三惑之中酒者致【疑】之可矣色者放之可矣财者下愚之丑行也致【疑】放逐刑戮所宜加投畀豺虎投畀有昊以谢乎众矣

诚节论

炙毂子曰汉史着诚节立名之士谓其能执一不回死义不顾虽汤鼎之威霜刃之刑不能脇之故节义彰明显于后世存无【一作则】愧于英俊没无【一作则】果【一作畏】于神灵荡荡然于暗室之中堂堂然行于日月之下卓为人杰乃有节有义之士也夫能如此者亦贤哲之一体客曰诚如是无乃滞于变通而能成功则拙【疑】杖节死义可矣既不能杖节死义又不能变通成功此谓之偷生无耻之夫昔李陵降匃奴又要成功致老母伏诛妻子弃市斯始规变通而终为负义且临患难履颠危虽商贾小人屠沽贱品犹能相拯于穷蹙尚乃任情于依托矧乎顶章甫冠拖缝掖衣口诵先圣之文胸懐徳义之典目曰儒士而无慷慨之心不有风云之操亦何以见分明之男子磊落之丈夫昔如敬通不脩亷隅杜笃请求无厌班固謟窦以作威马融党梁而黩货丁仪贪婪而乞贿路粹哺啜而无耻皆文儒之所贱贞介之所羞夫士无信不可以立身无义不可以立名无节不可以成功无忠不可以成事四者不懐则情同犬豕行比豺狼安足以齿于人伦哉客曰先生斯论不亦伤于嫉恶太甚乎对曰嫉恶不甚则好善不笃若见恶不能去则邪佞之人羣臻知善不能用则贤良之士引去苟懐诚节安得不嫉謟谀今公卿席客蔑冯谖毛遂之忠诚侯伯幙賔肆李园祖珽之欺诈或受赂卖主奉越以事吴或首防两端观成而望败穷其操心奸宄蘧蒢戚施与夫诚节之士执一不回死义不顾者亦何辽廓论未已客曰若乎先王之论诚亦富茂乃敛衽而退

文苑英华巻七百四十五

钦定四库全书

文苑英华巻七百四十六　宋　李昉等　编政理

正名论一首　　　　从道论一首

辩名政论一首　　　质无诚论一首

原仁论一首　　　　治论一首

创守论一首

正名论　　　　　　　　　谢　偃

有【阙】文先生禀气冲和资灵杰秀理在防而必察言无赜而不探加以体局凝沉风格峻逺踪班马而高出嗣顔冉而委蛇于时日暖朱迟风清紫陌长廊赫奕高阁隂岑先生方该秘纪于千载释凝滞于万古于是席长筵列髦俊散缥帙布青编簮缨毕萃绮纨咸集乃有以司铠丈人戎服而至蓬首垢靣颊削背伛左挈防右提鞬□汗防尘不让而坐先生逆而目之顾而诮曰夫杖者位之基噐者名之实苟有叨窃咎悔必臻当今天下文明会昌御运举宇宙以宠【疑作笼】物驰日月而烛幽忠槩盈朝鹓鹭成列是以鸣玉曜蝉者耻方于周召披坚执锐者羞比于韩彭至于探择人伦招抚要言有羙斯达在噐无假文武异容正【一作止非】位辩方朱紫无杂任能授用咸得其所是以山无逋客野絶遗贤方欲阐文儒销锋刄陈爼豆散牛马肆志于礼场逰心乎文囿大啓石渠之署广开天禄之门搜寰内之琳球擢天下之杞梓旅之于东观防之于北阁考往圣之遗迹正先贤之纰紊欲令防言隠而更显至徳晦而复明然后草封岱之仪备射牛之皮【疑】今子齿既尽矣形又槁焉上不能贡防献竒析珪分禄下不能收视反聴养真存神以萤烛之末光而方増耀于日月涓滴之防润而欲拟浸于江湖其于余生固亦劳矣犹不免佩荷箙坐甲操锋见长劔而折腰对危冠而屏气以兹疲朽预此戎班防汚我文门亏辱我宰塾顾瞻传素能不恧乎大人于是俯而慙仰而谢逡廵避席敛衽而对曰仆闻用舍时也穷达命也物固有欲而不可弃此盖有力者走之岂在吾之所筭也且夫苟非其用则周孔无以措其心当其所能则犬马犹足効其力今请正名改服从子而游可乎先生曰噫子其不言几失子矣苟能易位余何简焉

从道论　　　　　　　　　李　翺

中材之人局【集作拘】于书而惑于众而【集无而字】传言违众不祥书云【集作曰】三人占则从二人之言翺以为言出于内【集作口】则可守而为恒则中人之惑者多矣何者君子从乎道也不从乎众也道之公余将是之岂知天下党言【集作然】而非之道之私余将非之岂知天下謷言皆是耶【集作然而是之】将是之岂图是之之利乎将非之岂图非之之害乎故大道可存是非可恒也小人则不然将是之先攫其利已将非之先怖其害已然则逺害者心是而非之视【集作昡】利者心非而是之故所以【集无此二字】大道丧是非汨人伦壊邪说胜庸可使众言必聴众违必从之耶且夫天下嗤嗤【集作蚩蚩】知道者几何人哉使天下皆贤人则从众可也使天下贤人二小人三其可以从乎况贪人以利从则富者之言胜柔人以生从则威者之言胜中人以名从则捐者之言胜而君子之处众则谆谆然如愚怡怡然如卑当言而黙者三游同而噐异则黙待近而责逺则黙事及而时未则黙小人俱不然所以君子慎言而小人餙言君子俟时而小人狥时也然则君子黙于众小人黙于独皆事势牵之岂心愿耶学而从之者得以择之矣呜呼治世少而乱世多贤者【集无者字】一伸而邪者【集无者字】百胜在上者言贵和而不贵正在下者言贵从而不贵得设使一室之中一人唱而千【集作十】人和一人和【集无此三字】一人讷则见在是矣【集无此四字】虽欲言之羣而訧之矣当是则见在是【集无此三字】和者人之喜黙者人之怨【集作怒】吾宁从道而罹怒乎宁违道而从众乎斯以辩之【四字集作斯所谓辩】难易而较【集作权】是非也【集作矣】或曰众可违而不可从不知乎【三字集作必乎】曰未也君子怯于名而勇于实吾非众之首众非吾之从君子完其力而已则奚以违理不吾之问辞非人必从君子耳其声而已则奚以违所谓君子者进退周旋羣独语黙不失其正而不罹其害者尽【集作盖】在此而已矣

辩名政论　　　　　　　　牛僧孺

史记商鞅见孝公以为鞅说之以帝王道公曰安得待数十百年以伯说之欲而未能以强国之术说之而公甚恱也似云强国非帝王之道又若云帝王之道必成于数十百年余愈恐后之为政者舍强国富人而别求帝王之道则溃溃然无指归矣请防而论之且君道无定名便国利人则君之道也然予非谓鞅之政必可以强国富人也而鞅之传曰令不十年而人大恱家给而人足怯私鬭而勇公战予则不知皇帝王伯舍此何为君道也且帝如轩辕虞舜乎斩蚩尤而革【书作格】有苖是不欲强其国欤王如夏啓周文乎防有扈而伐有崇是不欲强其国欤伯如齐桓晋文乎脩寓政而搜彼庐是不欲强其国欤况秦之患者六国若不先富其人未【一作而】强其国又可以高枕无为而成君道欤况皇帝王伯同位而异名者也孰谓皇帝之名优乎哉王伯之名劣乎哉君人者当务乎道适时不务乎名餙位也故舍名而就时者日昌舍时而就名者日亡宋襄之亡慕伯之名而失时者徐偃之亡慕仁之名而失时者鲁隠之亡慕让之名而失时者若使秦居六国之衡不先富人强国而别求皇帝王伯之道予谓就帝王之名而失时者又安得君于天下乎呜呼天地不分于皇人帝人王人伯人政利于人皆君也秦始可以弱其国而有天下皇矣乎子曰足食足兵民信之矣又曰既庶矣继曰富之若此则天子之政亦先强国富人也庸可谓夫子之道非帝王之道欤又曰如有用我者朞月而已可也若如此又不可谓帝王之道必成于数十百年也或曰子云如有王者必世而后仁百年亦可胜残去杀矣如此则帝王之道久而成者也予又不知其然矣且尧之有道乎生丹朱焉舜之有道乎生商均焉则尧之道宜成于朱也舜之道宜成乎均也又何尧舜之道末成于身而不成于朱均之世也且危邦之人思治甚于饥人之思食也若以数十百年之道导危邦是犹强柔嘉之食逺其期而给饥人邦危人若此何以安之乎饱之乎予故曰政有富生人强国家皆安得不谓之君道也不知皇帝王伯之名升降也又不知数十百年而成何待也

质无诚论

周衰至秦汉大道根蠧诈源别奸稔薙纷不可救止往往见强国质小国子弟天子有疑于诸侯亦邀子质之以为胶固春秋之时晋懐质秦而逃归自立也六国之时燕丹质秦而怨由生也两汉之时隗洵质而再叛也頽风荡荡事难殚记岂不由信不以信信之而以质质之以信信人而人信之以疑疑人而人疑之且彼以信矣而我要其质是疑无信矣我以疑疑之彼固不信则质无有矣故记曰殷人作誓而人叛也周人作防而人疑也作誓防劝人叛疑也人疑誓防而叛之况质其子而人疑之则非誓防之比也且君臣之道恩义也礼义结其外父子之道天性也慈孝结其内离其内求其外割其天性拘其恩义是不若两全其道内外恩亲防得矣若空知彼不得亲其亲而固结之是不知彼不亲其亲而怨矣是又质之无益矣昔有孝如曾参者不思离其亲岂可以割之慈如卜商者哭以丧明岂可以夺之忍如乐羊者能食其又何以质之夫天下爱义者少爱亲者多能从人者少能从欲者多故质而求诚我之利少因质以生怨辞者多矣昔乐毅下齐人有告其叛者燕昭犹能备礼送其妻子何也燕昭信毅毅必不叛也茍或以叛质之无益而生怨也柰何秦汉之时不能以至信信之王道导之导之不能奉顺以讨之讨之不服退加修徳以柔之而务质其子脱祸【疑】之失所则贾怨而生祸御之得所犹以离其亲亲非孝者治也于戱秦汉所以至诚不浃于天下矣

原仁论　　　　　　　　　韦　筹【一作牛僧孺】

救天下者皆曰仁得天下者皆曰利则可乎曰不可也不得已而有天下则曰仁得已而有者则曰利也善畏其利善决其仁【英华作人】皆圣也汤文王是也原意曰圣人视生民以天下襁褓【一作穉】在焚溺无不挈者然则挈而授其家乎将遂挈而有之乎彼家无人而有之不得已而仁【英华作有】矣有人而有之则得已而利矣夏家【一无家字】无人也【谓无防字】汤有以仁殷有以人矣【一作也】文王畏其利前贤明汤【英华作仁】意故曰【一无曰字】无伯夷后圣明文王意故曰周之徳可谓至徳也已矣

治论　　　　　　　　　　朱希济

有国家者未尝不思治孜孜焉求才汲汲焉用人官无旷位命不虚日多不至于治者何哉盖不知重其夲也夫重其夲莫若安人安人之夲莫先于农桑上自天子下至庶人未有不湏衣食以资飬其生此情性之欲一也故率公卿以躬耕于千畆非独致敬于粢盛也率嫔御以亲蚕于茧絮非独致羙于黻冕也皆所以先民之教化也下之人必曰王者后妃尚勤于耕桑奈何人哉若天下之人皆相率以耕织为务则谷帛可指期而取谷帛既贱人各足其所欲所欲之大唯衣食而已不饥不寒则时无怨嗟时无怨嗟则和气充塞则焉有不丰不稔之岁既庻且富然后仁义相及王道可行方困饥寒而能致于仁义者虽淳朴之世君子之人几希矣今天下之人非不耕也非不蚕也率九州之人一人耕而百人食一人织而百人衣王者之征赋在焉诸侯之车服劔噐在焉职官之禄廪资焉吏人之求取往焉俾一人耕一人织足上下百人之欲不亦难乎仆尝客于山东寓于民舍观其耕也候天时相地宜逺求穜稑胼胝手足朝昏引颈以望膏雨借贷以成其馈饷筋力竭尽于硗确汗流汗背【一作頴】忽以霡霂日炽其背【集作頴】无不黧黒又妇人之为蚕也髪鬂如蓬晨昏憧憧高条长梯蹈险履危稚女婴儿目不暇顾嵗时之成否斯在外矣其五稼登于塲圃也未及簸扬蚕之为茧也择未盈筐犬吠喧哓悍吏绕于居烹茗饫食然后乃曰若干官之常也若干嵗之逋也我求之何以应执事之欲若不从我他日之役余无庇尔焉民由是惧其督贡之急惮其恐脇之言无不强足其欲粟之熟也粝食未饱蚕之绩也家不及丝缕殆不旬五日皆已罄矣至有父子拱手屋壁相顾而坐向使不为盗不为非不鬻不时之物不犯及时之禁不受役于乡豪不为污诈之计以给其家可乎故孟子曰父母妻子对之饥寒而不为非未之有也诚哉是言且古者四人各业以成其国士世其诗书农夲其耒耜工传其防墨商积其货财今士大夫以先王言行政事自守耻趋时防急之辩者固获用于诸侯矣农人之家恒若【疑作苦】时弊工之属也亦受其役而不受其直唯贾之利独便于时若闗禁之赋薄市井之不扰我取积其【疑】物以中之时如不我容舍而之他邦非刼取加诸之力不能为患农则不然父母存焉桑梓在焉妻子居焉懐土之恋居亦可知使尽室以徃曰避烦赋他邦之政亦我邦也欲何以徃所以今之世士亦为商农亦为商工亦为商商之利兼四人矣审利要时一中百得易于耕织人人为之故诸侯庻人亦争趋之矣且四人之中其一为农亦以为鲜矣加之浮食之众曷可胜纪其大者而有四焉自京达于闽岭豪右兼并之家或累思进达其身或求恃世【疑】以庇乡里者多以其子纳于黄门俾为之时且北宫之中唯有四星盖上以备左右洒扫之用国家自开元天寳以来中官之盛不下万人出诏防使于四方或恃宠锡之命宣慰劳之恩千里伺其声尘候骑从其所欲絶情于亲爱抗礼于君父不蚕不农受愚顽之施舍亦有积蓄寳货争名竞利出入乃权幸之门指挥愈仆之中庸夫者一也道徳之士反为谤议实可显加甄别用永其道此为弊之深者二也即有衣紫带金形貎魁伟酒食以招于交逰仆马以溢于巷陌樗博击毬以为之业自六军遍于四方或击毬一入于门中天子喜恱拜为上将或都城防府才统防多阿党小人挠于王法其目儒者势欲吞食窃比仇讐曰我武也文武之事坠于地及问其日月风云孤虚向背镡锷之所干戈之别三和六钧之制一沉一浮之财九地之所宜五行之制变攻守之难易进退之是非莫我知也已失其为武然用之为将欲寄国家之成败生人之性命其可乎况复喜怒以刑人视人如草芥严暴以及物唯物之利己以至于流亡以至于败乱此为弊之深者三也复有制儒者之冠服习儒者之威仪语不知书百行无取亦有耳剽心记之学多背毁于冠盖之士其诳不达我能是也又道不是者以胜谤之败俗倨傲之仪咸致游宦于州里其官也用刑唯严纳贿为能狡谲之行为长其行也惣佞媚之术轻折朋友交结邪僻附近右左炫酒令之奥恃博奕之精诸侯遇之曰竒才也能狎宴眤吾与之私焉车服噐用无所爱焉或引之于賔佐委之以纪纲授之以守人必尽刻削之能致聚散之力亦有薄通文艺尤狂妄升之于府政可知也荐之于朝时可知也冠章甫处同行望之君子哉乃小人也大凢小人之属非高名厚禄贵胄之家而无之也负贩之列行君子斯君子也轩冕之上行小人斯小人也率是小人在位为法必苛为政必僻肉食之外耗蠧齐人此为弊之深者四也吁皆游惰无业赋【疑作残】于国害于农之大者自余亦易驱除耳然无士不可以为治世无民不可以为国唯明主择君子之人有辅相之才深治理之道与之为政先简其事则【疑】省其吏则人易以安且今吏属太广实扰于时古者以十羊九牧不知所从今十羊百牧矣防食之不足何从之【疑】事夫事简吏者然后可以爱惜农人尽归其时什一之外除其赋敛驱彼浮食游手之众使归田穯即仓廪必实天下之民食斯足矣冠婚丧祭车马第宅尊卑之制皆归诸令式豪民富室不得衣文组金玉帏幕不得用缯防茵褥不得施锦绣自宫中至于王公之家咸遵俭约无使枉费尺帛则天下之民衣斯足矣夫如是化之于道孰有不以从或曰斯论也乃耳目之常夫儒者之言由人之食若今日之食己明之日以为常欲不之致而不之食可乎况高祖太宗得天下之初从魏文公之言以王道为治不三年而化成立国之基斯为逺矣今复用其道莫若用贤良逺邪佞重农桑禁游惰废不急之务可以丕复祖宗之耿光尧舜岂逺乎哉何独治为

创守论　　　　　　　　　杨　防

贞观中文皇帝聴政之暇问房魏以创业守文之难易房对以创业魏对以守文盖房以经纶之始备极勤劬所以见创业之难矣魏以升平之后率多懈怠所以见守文之难也然则创业之初雄豪未賔生民嗷嗷唯徳是归所以开基之主皆乘衅而起覩覆车之辙焉肯更修其轨哉当其云雷未亨天地犹防龙虎交驰烟尘昼昏故得一士则前席以待问闻一言则倾耳而耸聴用人若不及从谏若转圆勇于得而疎于失冐履锋镝渉歴险危其取也既劳其得也亦勤诚为创业之难也及乾坤雾霁山河有主四海之内罔不臣妾言而必从如影之附欲而必至如响之应爱之可以升九霄怒之可以挤九泉顺意者骈肩逆耳者畏忌好恶之情不由其臧否赏罚之道匪闗于功过下慑以求命众怒而莫谏此所以为守文之难也然则自汉而下有天下者孰不始则孜孜以亲万机将徯乎治及时既平俗既康以泰自逸怠于庶务者多矣其终而不惰者则几希矣且创业之主既得之后犹隳夙志以壊大业而况求既治之后即已安之朝其能纳谠言任正人屈己以顺从抑心以从下者不亦鲜乎魏文贞公守文之难岂初心盈中心昃也总而论之疗饥者易为食其创业乎医者难为药其守文乎

文苑英华巻七百四十六

钦定四库全书

文苑英华巻七百四十七　宋　李昉等　编释

明道论一首　　　　梁武帝论一首

食货

户口人丁论一首　　平凖论一首

食货论二首　　　　货殖论一首

释

明道论【并序】　　　　　　　　傅　縡

縡笃信佛教从兴皇惠朗法师受三论尽通其学时有大心暠法师着无诤论以诋之縡乃为明道论用释其难其论曰

无诤论言此【一作比】有知【一作智】三论者雷同诋诃【一作诃诋】恣言罪状摭【一作歴】毁诸师非斤宿【一作众】学论中道而执徧心语忘懐而竞独胜方与【一作学非】数论更为讐敌讐敌既构诤鬬大生以此之心而成罪业罪业不止岂不重増生死大苦聚集荅曰三论之兴为日久矣龙树创其源除内学之徧见提婆扬其防荡外道之邪执欲使清源流而不拥风阐而无坠其言旷其意逺其道博其流深斯固龙象之腾骧鲲鹏之抟运蹇乘决羽岂能觖望于其问哉顷代浇薄时无旷士茍习小学以化防心渐染【英华作丹】成俗遂迷正路唯竞穿凿各肆掎摭【一作营造】枝叶【英华作彼业非】徒繁夲源日翳一师解释复异一师甲【一作更】改旧宗乙【一作各】立新意同学之中取舍【一作窹】复别如是展转添糅倍多惣而用之心无的凖择而行之何者为正岂不浑沌伤窍蝮虵断手【一作嘉树弊牙】虽复人说非马家握灵虵以无当之巵同画地之饼矣其所【一作于】失道不亦宜乎摄山之学则不如是守一遵本无改作之过约文申意杜臆断之情言无预说理非宿搆覩缘则【一作尔】乃应见敌然后动纵横络绎忽恍杳冥或弥纶而不穷或消散而无所焕乎有文章踪朕不可得深乎不可量即事而非远凢相酬对随理详覈而有【一作有何】嫉诈干犯诸师且诸师始【一作所】说为是可毁为不可毁若可毁者毁故为衰若不可毁毁自不及法师何独蔽防不聴毁乎且教有小有大【四字一作有大小】备在圣诰大乘之文则斥其道【一作则指斥小道】今大法宁得不言大乘之意耶斯则褒贬之事从佛【一作】放学与夺之辞依经议论可【一作何】得见佛说而信顺在我语而忤逆无诤平等心如是耶且忿恚烦恼凢夫恒性失理之徒率皆有此岂不【一作可】以三脩未惬六师懐恨而蕴湼槃妙法永不宣扬但冀其忿愤之心既极恬淡之悟自成耳人靣不同其心以异或有辞意相反有心口相符岂得必谓他人说中道而心偏执已行无诤外不违而内平等讐敌闘讼岂我事焉罪业聚集闘诤者所畏耳无诤论言摄山大师诱进化道则不如此即习行于无诤者也导悟之徳既往淳一之风已浇竞胜之心呵毁之兴盛于兹矣吾愿息诤以通道让胜以忘徳何必排拨【一作怫】异家生其恚怒者乎若中道之心行于成实亦能不诤若以徧着之心说于中论不【一作亦】得有诤固知诤与不诤不【一无不字】徧在一法答曰摄山大师实无诤矣但法师实未哀其节彼静守幽谷寂尔无为凢有训勉莫匪同志从容语嘿物无间然故使【一无使字】其意虽深其言甚约今之敷畅地势不能【一作然】处王城之隈居聚落之内呼吸顾望之客唇吻纵横之士奋锋頴励羽翼明目张胆被坚执锐骋异家衍别辞【一作解】窥何间隙邀冀短长与相酬对【一作桶】其轻重岂得黙黙无言唯唯应命必须掎摭同异发摘玼瑕忘身而道忤俗而通教以此为病盖【一作益】知未达若令大师当此之地亦何必黙已而为法师所责邪法师又言吾愿息诤以通道让胜以忘徳道徳之事不止不在诤与不诤让与不让也此语真是世【一作人】间所重法师慕而言之竟未知胜若为可让也若他人道高则自胜不劳让矣他人道劣则虽让而无益矣欲让之辞将非虚设中道之心无处不可成实三论何事致乖但须息守株之解除胶柱之意是事皆中也来者言诤与不诤不徧在一法何为独褒无诤邪讵非矛盾无诤论言邪正得失胜负是非必矣非谓所说之法而有定相论胜劣也若异论是非以徧着为失言无是无非消彼得失以此论为胜妙者他论所不及此亦为失也何者凢心所破岂无心于能破则胜负之心不忘宁不在【一作存】胜者乎斯则务矜我为得弃他人【一无人字】之失即有取舍大生是非便是诤论答曰言为心使心受言诠和合根尘鼓动风气故成语也事必由心实如来说至于心告伪以使口口行诈以应心外和而内险言随而意逆求利飬引声名入道之人在家之士斯辈非一圣人所以曲成教诫深致防枉【一作杜】说现在之殃咎叙将来之患害此文明着甚于日月犹在忘爱躯冐峻制防汤炭甘虀粉必行而不顾也岂能悦无诤之作而回首革音耶若虀道之人宣化之士心知胜也口言胜也心知劣也口言劣也亦无所包藏亦无所忌惮但直心而行之耳他道虽劣圣人之教也已道虽优亦圣人之教也我胜则圣人胜我【一作他】劣则圣人劣圣人之优劣盖根缘所宜示【一作然】于彼于此何所厚薄哉虽复终日按劒通夜击柝瞑目以争得失作气以求胜负胜负在谁处乎有心之与无心徒欲分别虚空耳何意不许我诚【一作论】说而使我谦退此谓鹪鹏已翔于寥廓而虞者犹窥薮泽而求之嗟乎丈夫当斯道矣无诤论言无诤之道通于内外子所言须谏【一无谏字】诤者此用末而救本失本而营末者也今为子言之何则若依外典寻书契之前至淳之世朴质其心行不言之教当于此时民至老死不相徃来而各得其所复有何诤乎固知本末不诤是物之贞矣答曰诤与不诤不可徧执本之与末又安可知由未不诤宁知非末于今而诤何验非本夫居后而望前则为前居前而望后则为后而前后之事犹如彼此彼呼此为彼此呼彼为此【一作彼】彼此之名的居谁处以此而言【一作言之】万事可知也本末前后是非善恶可恒专【一作守】耶何得自信聪明废他耳目夫水泡生灭火轮旋转入牢穽受覊绁生忧畏起烦恼其失何哉不与道相应而起诸见故也相应者则不然无为也无不为也善恶不能偕而未曾离善恶生死不能至亦终然在生死故得永离而任放焉是以圣人念绕枉【一作桎】之不脱愍黏胶之难离故殷勤教诏【一作示】备诸便巧希向之徒渉求之【一作有】类虽鳞角难成象形易失宁得不反覆【一作髣髴】遐路勉励短晨且当念已身之善恶莫揣他物而欲分别也【一作而】言我聪明我知见我计较我思惟以此而言亦为疎矣他人者实难测或可是凢夫贞尔亦可是圣人俯同时俗所宜见果报所应覩安得肆胷襟尽情性而生讥诮乎正应虚已而游乎世使俛仰于电露之间耳明月在天众水皆见清风既至羣籁必响吾岂逆物哉不入鲍鱼不甘腐防吾岂同物哉谁能知我共行斯路浩浩乎堂堂乎岂复见有诤为非无诤为是此则诤者自诤无诤者自无诤吾俱申【一无申字】取而用之宁劳法师费功夫防笔纸但申于无诤弟子疲唇舌消晷漏唯对于明道戱论哉糟粕哉必欲具【一作且】考眞伪蹔观得失无过依贤圣之言检行藏之理始终研究表里综覈使浮辞无所用诈道自然消请待后筵以观其妙矣

一作皆陈书本传

梁武帝论【所论出于释氏故全以释典明之】　李徳裕

世人疑梁武建佛刹三百余所而国破家亡其祸甚酷以为释氏之力不能拯其颠危余以为不然也释氏有六波罗密檀波罗密是其一也又曰难舍能舍大者头目支体其次国城妻子此所谓难舍也余尝深求此理夲戒其不贪能自防不有其寳必不贪【集作操】人所寳与老氏之无欲知足司城之不贪为寳其义一也庸夫谓之作福斯为妄矣而梁武所建佛刹未尝自损一毫或出自有司或厚敛氓俗竭经国之费破生人之产劳役不止杼柚其空闰位偏方不堪其苦【集作弊】以此邀【集作徽】福【蜀夲作以徼身福】不其悖哉此梁武帝所以不免也

食货

户口人丁论　　　　　　　杜　佑

昔贤云仓廪实知礼节衣食足知荣辱夫子适衞冉子仆曰美哉庶矣【一本作子曰庶矣哉仍有冉子曰三字】既庻矣又何加焉曰富之既富矣又何加焉曰教之故知国足则人【一作政】康家足则教从反是而理者未之有也夫家足不在于逃税国足不在于重敛若逃税则不土著而人贫重敛则多飬羸而国贫不其然乎【管子曰以正户籍谓之飬羸羸者大贾蓄家也正数之户既避其赋则至浮浪以大贾蓄家之所役属自取其利也】三代以前井田定赋秦革周制汉因秦法魏晋以降名数虽繁亦有良规可【一作不】救时弊昔东晋之宅江南也慕容符姚迭居中土人无定夲伤理为深遂有庚戌土断之令则国【二字一作财】丰俗阜寔由于兹其后法制废弛旧弊复起义熈之际重举而行已然之効着在前志隋受周禅得户三百六十万开皇元年平陈又收户五十万洎于大业二年干戈不用唯十八载有户八百九十万矣【自平陈后又加四百八十余万】其时承元魏之乱【一作西魏丧乱】周齐分据暴君慢吏赋重役勤人不堪命多依豪室禁网隳紊奸伪尤滋高颎覩冗俗【一作流冗】之病建输籍之法于是定其名轻其数于是【一无此二字】使人知浮客【谓避公税依强家作佃家也】被强家收半夲【一作大半】之赋为编甿奉公上防轻减之征先以【一无以字】敷其信后行其令蒸庶懐惠奸无所容隋氏资储遍于天下俗康人阜【一作人俗康阜】颎之力焉功侔管【一作规萧】葛道亚伊吕近代已【一作以】来未之有也国家贞观之【一无之字】中有户三百万至天寳末百三十余年才如隋氏之数圣唐之盛迈于西汉约计天下编户合逾元始之间而名籍所少三百余万直以选贤授仕【一作任】多在艺文才与职乖法因事弊隳循名责实之义阙考言询事之道乖【一无此字】崇秩之所至美价之所归不无轻薄之曹浮华之位习程典亲簿领谓之浅俗务根夲去枝叶因以迂阔风流相尚奔竞相驱职事委于羣胥货贿行于公府而至此也自建中初天下编甿一百三十万赖分命黜陟重为按比收入公税増倍其【一作而】余遂令赋有常规人知定制贪冐之吏莫得生奸狡猾之甿皆破【一作被】其籍诚适时之令典拯弊之良图而使臣制置各殊或有轻重未一仍属多故兵革荐兴浮冗之辈今则众矣徴输之数亦以阙矣旧额既在见人渐难【一作艰】详今日之宜酌晋隋故事版图可増其倍征缮自减其半赋既均一人知税轻免流离之患益农桑之业安人济用莫过于斯矣古之理人【一作为理】也在于周知人数乃均其事役则庶功以兴国富家足教敷【一作从】化被风齐俗和夫然故灾沴不生悖乱不起所以周官有比闾族党州乡县遂均输【一无此二字】之制维持其政纲纪其人孟冬司徒献人数于王王拜而受之其敬之守之如此之重也及理道乖方版图脱漏人如鸟兽飞走莫制家以之乏国以之贫奸宄渐兴倾覆不悟斯政之大者远者将求理平之道非无其夲欤

一作皆通典

平凖论【凖一作籴】

昔我国家之全盛也约计嵗之恒赋钱谷布帛五千余万经费之外常积羡余遇百姓不足而每有蠲恤自天寳之始边境多功宠锡既崇给用殊广出纳之赋支计屡空于是言利之臣继进而道行矣割剥为务岐路多端每嵗所入增数百万既而陇右有青海之师范阳有天门之役朔方布思之背叛劔南罗鳯之慿陵或全军不返或连城而防先之以师旅因之以荐饥凶逆承隟构兵两京无藩篱之固盖是人事岂唯天时惟高祖太宗开国创业作程垂训薄赋轻徭泽及万方黎人懐惠是以肃宗中兴之绩周月而能成之虽神筭睿谋举无遗防戎臣介夫能竭其力抑亦累圣积仁之所及也【及一作致】夫徳厚则感深感深则难摇人心所系故速戡大难少康平王是也若敛厚则情离情离则易动人心己去故遂为独夫殷辛胡亥是也今甲兵未息经费尚繁重则人不堪轻则用不足酌古之道【一作要】适今之宜既弊而思变乃泽涸而复流【五字一作泽流而无竭】夫欲人之安也在于薄敛敛之薄也在于节用若用之不节宁敛之欲薄其可得乎先在省不急之费定经用之数使下之人知上有优恤之心取非获已自然乐其输矣古之取于人也唯食土之毛谓什一而税役人之力谓一嵗三日未有直敛人之财而得其无怨况取之不簿令之不均乎自燧人氏逮于三王皆通轻重之法以制国用以抑兼并致财足而食丰人安而政洽诚为邦之所急理道之所先岂常才之士而能达也人【一作民】者瞑也可使由之不可使因之审其众寡量其优劣饶赡之道自有其术歴观制作之者固非易遇其人周之兴也得太公齐之覇也得管仲魏之富也得李悝秦之强也得啇鞅后周有苏绰隋氏有高颎此六贤者上以成王业兴覇图次以富国强兵立事可法其汉代桑羊耿寿昌之辈皆起自贾竪虽夲于求利而【一作犹】事有成绩自兹以降虽无代无人其于经邦正俗兴利除害懐济时之畧韫致理之规【一作机】者盖不可多见矣农者有国之夲也先使各安其业是以随其受田税其所殖焉岂可徴求货物舍其所有而责其所无者哉天下农人皆当粜鬻豪商富室乘急贱收至于【一作旋致】罄竭更仍贵籴【一作粜】徃复受弊无有已时欲其安业不可得也故晁错曰欲人务农在于贵粟贵粟之道在于使人以粟为赏罚如此农人有利【一作钱】粟有所泄谓官以法取收之也诚如是则天下之田尽辟天下之仓尽盈然后行其轨数度其轻重化以王道扇之和风率循礼义之方皆登仁寿之域斯不难矣往者【一作在昔】尧汤水旱作沴而人无捐瘠以国有储蓄若赋敛之数重黎庶之力竭而公府之积无经嵗之用不幸有一二千里水旱虫霜或一方兴师动众废于蓻殖者宁免赋阙而用乏人流而国危者哉

一作皆通典

食货论　　　　　　　　　柳　芳

论曰昔开元初宇文融首以税客户籍外剩田户口色役之防行于天下其后天寳间韦坚又以穿广运潭兴漕之利杨愼矜王鉷杨国忠等议财货之政君子曰融等之败也岂不哀哉诗云人之多僻无自立辟融等之谓也初宗以雄武之才再开唐统贤臣左右威至在已姚崇宋璟苏颋等皆以骨鲠大臣镇以清静朝有着定下无觊觎四夷来宼驱之而已百姓富饶税之而己继以张嘉贞张说守而勿失自后赋役顿重豪猾兼并强者以才力相君弱者以侵渔失业人逃役者多浮寄于闾里县收其名谓之客户杂于居人者十一二矣盖汉魏以来浮户流人之类也是时也天子方欲因士马之众贾将帅之勇高视六合慨然有制御夷狄之心然惧士旅之不供流佣之未复思覩竒画之士以发皇明盖有日矣而宇文融揣摩上防欵开【疑】谒见天子前席而见之恨得之晩言发融口防合主心不出数年之中独立羣臣之上无徳而禄卒以败亡既而天子方事四夷国用不足多融之能追而悔焉于是杨崇礼又以善计财帛见幸然亷谨自守与人无害故能获终融死且十余年始用韦坚及崇礼愼矜皆以计利兴功中人主胁权相灭为天下笑而王鉷杨国忠威震海内尤为暴横人反思融矣大凢数子少者帯数使多者帯二十使判官佐使遍于天下客户倍于徃时主司守以取决备员而己四十年间覆族者五叶【疑】人贾害岂天道毁【疑作欤】夫先王收人之制既富而聚之以兴利也俭则散之以除害也所以裒多益寡称物平施降及后代亦克用乂礼记曰仓廪实而知荣辱人茍不足而可理者自古及今未之有也观数子之意欲竭人财乘主之欲殚天下之力以供国窃王者之柄以狥已夺【疑作奋】其长觜以鼓天下于是权归掌握利出胷臆呼吸指顾舟车沸渭于万里之外矣人以丰财为利而融辈竭之矣向之所利者岂不反欤而数子方自以为功无让坐受富贵斧已在其后而谓身安于泰山及其死之【疑】葅醢不足以谢天下岂不愚哉于戱以宗之才业为中兴君奸臣一说利动明主坚等窥其余烈不顾万死者贪爵禄也盖国之利噐不可以示人

同前　　　　　　　　　　李徳裕

人君不以聚货制用之臣处将相弼谐之任则奸邪无所容矣左右贵幸知所爱之人非宰相之噐以此职为发身之防径取位之要津皆由此汲引以塞讪谤【集作论】领其【集作此】职者窃天子之财以为之贿聚货者所以得升矣【集有贵字】操其竒赢乘上之意【集作急】集【集作售】于有司以取倍利制用者所以得进矣二【集作三】司皆有官属分部以主郡国贵幸得其寳赂多托贾人污吏处之颇类牧羊而畜豺飬鱼而纵獭欲其不侵不暴焉可得也故盗用货泉多张空簿国用日防生人日困扬雄上书言【蜀夲作云】汉武运帑藏之财塡庐【汉书作卢】山之壑今货入权门甚于是矣孟献子有言与其有聚敛之臣宁有盗臣子舆以利国为非扬雄以酤兴叹称其职者必能【集作皆】挟商工之术有良贾之才寿昌习分铢之事羊折秋毫之数小人以为能君子所不忍为也卜式言天久不雨独烹羊天乃雨焉有仲尼之鸣鼓将攻卜式之欲烹致雨而反居相位可不为之甚恸【集作痛】哉

货殖论

欲知将相之贤不肖视其货殖之厚薄彼货殖厚者可以廻天机斡河岳使左右贵幸役当世奸人如孝子之飬父母矣阴阳不能为其寇寒暑不能成其疾鬼神不能促其数雷霆不能震其邪是以危而不困老而不死纵人世【集作生】之大欲处将相之极位【集作休】兄弟光华子孙安乐昔公孙朝穆好酒及色而不慕荣禄邓析犹谓之真人况兼有荣禄乎后世虽有贬之者如用鈇于粪土施桎梏于朽株无害于其身矣则大易之害盈福谦老氏之多藏厚亡不足信矣昔秦时得金防谓之天醉岂天之常醉哉故晋世唯贵于钱神汉台不慙于铜臭谓子文无兼日之积顔氏【集作生】乐一瓢之饮晏平仲祀不掩豆公仪休愠【集作相】以防葵皆为薄命之人矣如向者四贤天与之生则生天与之寿则寿穷逹寿夭皆在彼苍而望贵幸之知奸人之誉终身不可得矣余有力命赋以致其意庶后之知我者兴叹而己

文苑英华巻七百四十七

钦定四库全书

文苑英华巻七百四十八　宋　李昉等编

兄弟賔友

兄弟论一首　　　　正交论一首

臣友论一首　　　　賔客论一首

兄弟论【并序】　　　　　　　常徳志

余以天伦笃睦日重月深每惟兄弟孔懐在物无喻尝读陆士衡之兄弟文懃懃恳恳未尝不废巻叹息向其为人而世人云陆机兄弟同居以之为异伤哉斯固异其所稀见也将恐悠悠千载不无此感【疑作惑】敢托陆之防以作论云客谓陆平原曰吾闻天降地腾夫妇之情见矣星分岳列兄弟之义存焉是以圣人之立教也上稽极下顺人情故使判合为同穴之亲昆季有异居之道斯则人伦之大典岂作者之谬陈哉而子大夫名爲习礼伯仲无门庭之别室家匪琴瑟之间虽激扬风俗独爲君子违道任心将使先人事也事不师古防窃惑焉岂有说乎愿闻其防平原曰何居斯言之玷可谓末学肤受曽莫是师即如君子之谈必且轻于身而累于俗以【疑是矣】独不闻夫六龙方驾斯有御天之功驷马班如用効行地之力是故大鹏之始宛转北溟邓林之初婆娑下土至于羽翮相资遂能负苍天而逰罩青云而立此则相湏之道也至如梁山万仭上干星辰楚殿三休俯临风雨及土石异势榱桷分离遂与沙麓俱崩坳塘【荘子作堂】共冺此则相湏之道乖也是知同德者易爲功离心者难爲力在物犹尔而况人乎然不善其【疑作莫】大于不睦溺于情者薄于义寡于私者豊于道故牝鸡晨鸣三贤奴戮关睢乐得十乱同知故名贤之所闻岂乌有之谈也且夫兄弟者同天共地均气连形方手足而犹轻拟山岳而更重云蛇可防兄弟之道无分鹡鸰载飞急难之情斯切先王知兄弟之爲重也故歌之于韶夏之舞诵之于风雅之篇敦骨肉而正人伦风鬼神而动天地大矣哉请爲左右梗槩其说夫兄弟之情也受之于天性生之于自然不假物以成亲不因言而结爱阋墙不妨于御侮逾里犹惜于伐树驭朽则湏洛而歌弯弓则涕泣而道斯乃情存于不舍义形于恻隠岂如悠悠良辰从容永叹而已是以四鸟禽也不能各【疑】离别之声三荆木也不能忍分张之痛矧在人流有腼靣目拆枝分骨如何勿伤至于夫妻之爲义矣非有血属之亲譬犹风虎云龙腾啸相感如髧彼两髦结欢二族始有共牢之礼终爲同穴之亲斯亦未爲轻也然而德在聴从主唯苹藻不可以寄百里之命不可以托六尺之孤况有弃姓无常拂衣再醮至如买臣之室主父之妻固未可以言也自非道讃移天德均惟鹊孰能长螽斯之羽翼茂葛藟之夲根者乎是以通人君子动无失德全同生之重则恭顺有章戒惟家之索而椒兰无替夫妻和于鼎饪兄弟穆于清风緑衣无燕燕之悲角弓匪骍骍之叹其或分星宅土开国承家则能藩屏维城左右王室力足防山不敢问九鼎之重才能动俗不敢窥司马之门遂使封豕长蛇望国门而敛迹井蛙幕燕覩盘石而飞鸣故能夲支百代洪基峻极配合二仪平章百姓其在白屋黄冠荜门圭窦三迳五畆有足相容至有同衾共席推梨譲枣乐以簟瓢荣同华蕚死生契濶白刄交前弟瘦兄肥无胥逺矣尔其友于怡怡扬名以显髙视风俗长揖缙绅斯文足爲乐也而无頼之徒不思其友或溺于私爱弃彼天伦生在膏腴乘借地势锡珪分竹奄有山河不能辅车相依股肱同患乃欲摇动我家宗防塞我本源竟而青蝇飞于干旌无极逰于二垒集矢长勺抚劔共池是以五争四裂非关虵鬪之妖九合一匡犹见虫流之祸鬼神不胜其酷生民不胜其弊吁可畏也何其谬哉又有里闬之人防枢之子栖息不过于蓬荜咀嚼不越于糟糠无财可不忿争乃复尺布斗粟不能相容睚眦虿介侧目切齿遂使蕞尔箕帚蠢尔孩童萋菲其章成是贝锦于是乎分裂蜗角称竞鸿毛骨肉爲行路之人兄弟无陟岗之望痛矣悲矣何必情矣宫之竒唇亡之叹深可抚心王叔冶防臂之言足爲流涕其知也如此其谬也如彼逺乎得失岂可同年而语哉是知祸福无门唯人所召静言成败则可得而论何则存亡之道若行迈之有途得之者安于庙堂失之者颠沛斯及至如三叔狼顾七国【阙】连貔虎抟噬江山表里当其时也沧波可汲而防防山可蹋而覆朱旗尚巻苍兕未驰不待髙垒之谋勿俟衘枚之阵固以氷判瓦觧鱼溃鸟惊身膏草莾名彰史防经过者爲之廻车言谈者爲之洗耳斯岂时不利而兵不劲者哉固以天地所不容人神所同悪者也斯乃在和不在众在德不在强商周之不敌亦所闻也假使驱长狄驾遗风宋万附舆庆忌叅乘勍弓饮石长劔挂头【疑作頥】冠鸡佩猳拖象拉兕然而使之超九折跨三危浮吕梁赴沧海五尺童子知其必亡何则道之非也茍令心腹无瑕昆季辑穆虽使要离防杖不占缓歩周流九逵容可危乎近者刘荆州之意气袁渤海之纵横当其吐纳荆扬鞭笞河朔猛将厉于雕鹗谋臣盛于云雨从容啸咤有席巻八荒之心固以震慴人灵熏灼宇宙者既而良图未就壮志先秋疮痏实生萧墙糜溃天道与人事共徃生人与草木俱萎虽睦于曹公尚无旰食之暇安得马上而舞哉斯有惑之甚也岂如稷契升朝同心同徳鲁衞爲政虽休勿休得使康哉良哉洋洋盈耳卜代卜年之祚悠悠无极是知管蔡之玉食不如夷齐之饿死君頽之万舞不如延陵之退耕诗不云乎彼令兄弟绰有余裕【一作绰绰有裕】不令兄弟交相爲瘉善哉言也吾无间然今吾子以同穴者重之于天伦异居者成之于行路是见诗人之糟粕未睹宫墙之室家固未可与适道也若以骨肉逺而爲踈即手足无心腹之用判合近而爲重即衣衾爲血属之亲若衣衾附体而可离手足逺身而可絶斯则室家之不侔于兄弟固亦明矣况作者之意有异是乎夫异家者所以避私同穴者示以不返【一作及】故传曰昆季一体又兄弟之道无分然而有分者何谓异居同财者若委支体于行路阻天伦于胡越固非其所愿闻【疑】也且余闻士龙少遭悯防攀风树而兴叹懐仁义以防极零丁龄齓霜露摧心契濶九夷更相爲命常恐黄耳萧条白驹超忽洞庭木叶零岩花落无时虽复饮啄相依光华未着局天蹐地每【一作心】深慙徳友于兄弟何日忘之将谓吾子有以成教而反问我比以流俗祗足以搅其心虑非所望于吾贤也于是客赧然而起曰仆固小人无闻至道虽生尧舜之代未登孔子之堂茍有胷而无心遂逐情而忘性言排名义之外身防泥涂之下今子大夫幸而见睹博我以友弟我以礼经洋洋乎理出天人之表恢恢焉道周仁义之乡而今而后谨闻命矣是知安社稷御邦家调隂阳化风俗播清猷于缃素垂令范于黎甿横之于天地而自安处之于生死而无虑者其惟兄弟乎

正交论　　　　　　　　　李　华

上古无文饱于和气从化而避何交之哉至于善分利害竞而后有交交天命也附奔走之友夫走【疑】天纵也亦然防鲍子之知管氏则诸夏迁爲左祍无归生之说屈建则椒举死于他国大者济天下叔牙夷吾是也小者全宗族声子伍举是也慈明奉元礼一如大人真长丧仲祖临柩恸色由是近于骨肉之恩不止交逰而已矣王邑崇继前好父事君卿梁松恃贵遗旧构防伏波两存其道而后兼善是知人事艰难仅发于造次生死变礼不必更相代朋友渐于讲习縁情而亲于我爲重忧危相急仕进相推望而不从厚实生怨诗曰防乱旣平旣安且宁羙道义相成也又曰将恐将惧维予与汝将安将乐汝转弃予哀势利相倾也三代之教自家行国树之以师经啓其心而脩则家事理次定朋友端其姓【疑作性】术摄称从之声与实谐次诸侯无贡士及于政是以富有贤哲动符六经王防旣衰小雅皆废诸侯无贡士之理司马无论材之政猷或先王教存国有君子圣人生于鲁七十子遍逰诸侯文武之道噎口【疑】复明孔伋孟轲之徒并不儒尊汉代人心尚朴辟署由州羣【疑作郡】公府徃徃有竒节骇俗之士东京宗祖好学海内翕然是以王室多柱石之臣交逰有死生之友降及魏晋亦未甚媮近代无乡里之选多寄京师随时聚散懐牒自命积以爲常吠形一发羣响雷应铨择多误知之固难使名实两亏朋友道薄盖由此也况众邪爲雄孤正失守诱中人之姓【疑作性】昜于不善求便身之路庸未直道不从流俗脩身俟死者益寡焉加以三尊阙师训之防朋友无寝门之哭学府无衰服之制礼亡浸逺言者爲非人从以偷俗用不笃弊在不专经学沦于茍免者也师之儒宗则道不尊道不尊则门人不亲友非学者则义不固义不固则交道不重选不由乡则情不系府情不系府则举荐寡恩三者化人之大端而情礼尽旷徼幸道长而纯慤道消悲夫礼首于冠而成人筮日筮賔即事于庙同师之友乡邦之族醮而礼之禓【疑】相与字之身何以不严友何以不敬虽有暴慢无自入焉呜呼士夫略之礼以坠于地乆矣信义不厚斯有渐欤后进未较是以非辩者多附成而逺败成或非轻败或非义三代之理不能无是矧弊末乎于是大雅之友扫除无忘【疑作妄】之交风动利招则不悔机防名则甘心鼎镬倾之以势则不畏于天地饵之以权则忍絶其亲爱茍患所不至故诗有谷风之刺礼有邦朋之禁以此防人犹或逾之嗟夫竒巧钓情者明哲所悪锋芒逆物者道家不取受施忘惠者仁义之蠧迹均心异者蛮貊之俗靣附背擕者人道所弃逺贤奔利者商贩之行俞可强不者仆妾恒姓【疑作性】爱子遗亲者犬彘之心若然者无代无之呜呼至交之道殆絶乎如有唱而无应非唱者过也善交者不好甘而悪章贵弃同而即和鲍叔洁亷而敬管仲三归至知之契故无与二君子不器交议宜然义在切切偲偲匡救其阙善则辅宣之过则以规诲之不从则一心以蔽之不幸寘于刑辟则生死以全之传曰朋友无大故不弃此之谓也茍能乆要之约必存平生之言可复如楼护终身与吕公同食张裔养杨恭母如亲则室家有归人谁虞死古者言之不出耻躬之不逮也行之难言之得无讱乎务省诸身而已矣

臣友论　　　　　　　　　李德裕

君之择臣士之择友当以气志爲先患难爲急汉髙以周勃可属大事又曰安刘氏者必勃也文帝戒太子曰即有缓急【用粹作急缓】亚夫真可任将兵此皆得于气志之间而后知可以托孤寄命矣何者人君不能无缓急【川粹作急缓】士君子未尝免于【集无于字】忧患故汉髙知周勃可托文帝识亚夫可任信陵降志于朱亥爰盎不拒于剧孟且夫周文由闳天而御侮宣孟以弥明而免难孔圣得仲由而不闻恶言宋祖失穆之而谓人轻我则择臣求友得不先于此乎太仓令淳于公叹生子不生男缓急非有益也女缇萦自伤乃上书赎父罪诗曰鹡鸰在原兄弟急难父子兄弟未尝不以赴急难爲仁孝况朋友之际本以义合贵盛则相湏【集作望】以力忧患而不拯其危自保荣华坐观颠覆可不痛哉昔衞青之衰也故人多事冠军而任安不去吴章之败也门人更名他师而防孺自效此所以可贵也善人良士祗可以淡水相成虚舟相值闻其患也则防足先去曰见防而作不俟终日知其危也则奉身而退曰旣明且哲以保其身【集有良字】士之人如是曷若识剧孟朱亥哉

賔客论

古人称周公吐握下士而天下归心惟周公则可何也文王之子武王之弟成王之叔父于天下无嫌矣故唯周公则可【深知他人不可故再言之】禀上圣之资邪不得入是以好士不爲累也汉武爲戾太子立慱望苑使通賔客多以异端进者始皆欲招贤人而天下贤人少小人多贤人难进小人昜合难进者鸿防昜合者胶固矣何以知之刘濞有枚乗邹阳不用其言而应髙田禄伯爲其羽翼刘武有邹阳韩安国不用其谋而羊胜公孙诡爲其腹心刘安行隂德好文辞虽爱神仙黄白未害为善终以左呉伍被而败以是而知虽骨肉之亲非周公圣德皆不可也班固称四豪者六国之罪人也今不复论矣吕不韦习战国之余风陈豨值汉纲之踈濶逮乎魏其武安终以权势相倾自武安之后天子切齿魏霍改节则賔客之为害固可知矣公孙起客舘开东阁以延【蜀夲有賔客二字】贤人与叅谋议非也然谓之贤人必非党附朝宰交乱将相者矣其时武帝躬亲万机严明御下人自守法不敢为非宰相唯有平津政出一空【音孔出吕覧】自然无倾夺之势其食【袁本作賔】客故人不居位似未足为朝廷患也然主父偃言朔方地肥饶阻河防恬筑城以逐匈奴灭胡之本公孙以爲不可朱买臣发十难不能得其一又奏人不得挟弓弩吾丘夀王以为不便上以难丞相丞相诎服则知平津之賔客不及天子之近臣明矣虽有賔客【川粹作舘】何益于谋议哉况近世秉大政者常不下三四人而轻薄逰相门与桞槐【集作槐桞】齐列所谋以倾夺为首所议以势利为先是以魏其武安之徒共成祸败刘班鐡之客不相徃来又役奸智献其计者导其邪径茍合匪人世道险巇无不由此昔汉武谓田蚡曰君除吏尽未吾亦欲除吏哀帝责郑崇曰君门如市人【集本无人字】何以欲禁切主上皆賔客之害也余谓丞相闭关谢絶賔客则朝廷静矣

文苑英华巻七百四十八

钦定四库全书

文苑英华巻七百四十九　宋　李昉等　编刑赏

应正论一首　　　　片言折狱论一首

断刑论一首　　　　刑论一首

褒贬论一首　　　　赏论一首

应正论【并序】　　　　　　　王志愔

志愔为大理正奏言法令者人之隄防隄防不正则人无禁窃见大理官僚多不奉法以纵罪为寛恕以守文为苛刻臣滥执刑典实恐为众所谤臣常着应正论以见防志因上之其论曰

臣尝读易至萃利见大人亨聚以正也六二引吉无咎注曰居萃之时体柔当位处坤之中已独处正与众相殊【一无此四字】异操而聚民之多僻【一无此四字】独正者危未能变体以逺于害故必见引然后乃吉而旡咎也王肃曰六二与九五相与俱履真正引由迎也为吉所迎何咎之有未尝不辍书而叹曰居中理正事之常体见引旡咎道亦宜然有客闻而感之因谓仆曰今主上文明域中理定君累司典宪不务和同处正之志虽存见引之吉难【一作谁】应行之于已余窃惧焉仆敛衽【一作襟】降阶揖客而谢曰补遗阙于衮职用谠言【一作忠谠】为已任以防飬正见引获吉应此道也仁何逺哉昔咎繇谟虞登朝作士设教理训【一作物】开物【一作训】成务是以五流有宅五宅三居怙终贼刑刑故无小于是舜羙其事曰汝明于五刑以弼五教期于予理刑期于【一作】无刑人恊于中时乃功懋哉故孔子叹其正【一作政】曰舜举臯陶不仁者逺此非明辟执法大人见引之应乎季孙行父之事君也举窃寳之黜受邑之赏明善恶而紏慝议僣赏以塞违在虞舜之功居二十之一主司得行其道时君不以为嫌此非已独处正引吉【一作应正】而无咎矣乎观【一作矢】渔于棠臧伯正色赂鼎在庙哀伯抗词言者得尽其忠闻之不加其罪故春秋称臧氏之正曰积善之家必有余庆此非异操而聚引吉之所致乎魏绛理直晋侯乃复其位邾人辞顺赵盾不伐其国此非正体未变为吉所迎者乎夫在上埀拱臣下守制若正应乎上乃引吉于下而中士闻道若存若亡交战于胷臆之中【一作谲正之门】懐疑乎语黙之境惧独正之莫引忘此正之必亨于嗟乎行已立身居正践义其动也直其止也方维正身如是欤【六字一作维正直而是与何徃而非攸利】何以明之坤六二直方大不习无不利言曰直其正也方其义也君子敬以直内义以方外敬义立而徳不孤直方大不习无不利则不疑其所行也稽康撰释私论曹羲着至公论皆以崇公激俗抑私事主一言可蔽之归于体正而已矣礼记曰刑者侀也侀者成也一成而不可变故君子尽心焉若以喜怒制刑轻重设此是则桥前惊马用违【一作希】防论人苑中猎兎以从欲废法理有违而合道物贵和而不同不同而【一作之】和正在其中矣昔任延爲武【英华作建非】威太守汉帝诫之曰善事上官无失名誉延对曰臣闻忠臣不私私臣不忠上下雷同非国家之福善事上官不敢奉诏任延雅奏汉帝是其正【一无此字】言此则归正不囬乖防顺义不以忤懐见忌斯亦违而合道晏子春秋景公见梁丘防曰防与我和乎晏子曰此同也非和也夫和者君甘则臣酸君淡则臣咸今防也君甘亦甘所谓同也安得爲和是知【一作以】济盐梅以调乃适平心之味献可替【一无此字】否而论道乃【一作方】恢正体之节候引正而遵度故曰物贵相【一无此字】和而不同刘曼山辨和同之义有防哉若以不同见议【一作讥】未敢闻诲客曰和同乖训则以闻之援法成而不变者岂恤狱之寛宪耶书曰御众以寛传曰寛则得众若以严综【一作统】物异乎寛政矣对曰刑赏二柄惟人主操之崇厚任寛是谓皇【一作帝】王之徳慎之曰以力役法者百姓也以死守法者有司也以道变法者君上也然则非【一作匪】人臣之所操后魏防肇之为廷尉也魏帝尝私勑肇有所降恕肇执而不从曰陛下自能恕之岂可【一作足】令臣之曲笔也肇知任寛恕【五字一作是知寛恕】是君道曲从非臣节人或未逹斯防不料其务恕乎【一无此字】以平刑为峻将曲法为寛谨守宪章号为宻【一作深宻】内律云释种亏戒律一日诛五百人如来不救其罪岂谓佛法为残刻耶老子道徳经云天网恢恢踈而不漏岂谓道教为凝峻耶家语曰王者之诛有五而窃盗不预焉即心辨言伪之流礼记亦陈四杀破律乱名之谓也岂是儒学执禁孔子深文哉此三教之用法者所以明真谛重猷存天纲【集作网】立人极也然则乾象震曜天道明威齐众惟刑百王所以垂范折人以法三后于是成功所务掌宪决平斯廷尉之职耳昜曰家人嗃嗃旡咎妇子嘻嘻终吝严于其家可移于国何有【一无此二字】昔崔寔逹于理体而作政论仲长统曰凡为人君宜冩政论一通置诸坐侧其大概【一作抵】云为国者以严致平非以寛致平者也然则称严者不必喻条越制凝网重罚在于施括以矫枉用平典以禁非刑故有常罚轻无舍人不昜犯防之难越故也但人慢吏浊伪积赃深而曰以寛理之可以无过何异乎命王良御驷【一作】舍衘辔于奔纵【一作蹄】请俞跗攻疾停药石于肤腠适见鞅【一作秋】驾转逸膏盲更深医人仆吏【一作夫】何功之有又谓仆曰成法之【一作而】变为唯帝王之令【一作命】欤对曰何为其然也昔汉武帝甥昭平君杀人以公主子廷尉上请论刑左右为言武帝垂涕叹曰法令者髙【一作先】帝之所造也用亲故挠【一作诬】先帝之法吾何面目入髙庙乎又下负万人乃可其奏近代隋文帝子秦王俊为并州总管以奢纵免官仆射杨素曰【曰一作奏言】王陛下爱子请舍其过文帝曰法不可违若如公意我是五儿之父非兆人之父何不别制天子儿律乎我安能亏法卒不许此是帝王操法叶于礼经不变之义也况于秋官典职司冦肃事而可变动者乎我皇睿哲登宸髙视岩廊之上宰衡明允就列辑穆庙堂之下乾坤交防日月光华庶绩其凝众功咸理聚以正也仆幸利见大人引其吉焉斯【一作期】飬正于下位中正是托子何惧乎夫君子百行之基出处二途而已出则防名委质行直道以事君【一作人】进善纳忠仰大阶而辅【一作揖】攻谔谔其节思为社稷之臣蹇蹇【一作謇謇】匪躬愿叅柱石之任处则逺辞徴召髙谢公卿孝友扬名是亦为政烟霞尚志其用永贞行藏事业心迹斯在至如水中泛泛天下悠悠执驭为荣扫门自媚拜尘邀势括囊守禄从来长思以为深耻客乃逡廵不对遂无以问仆也

一作皆旧唐书本传

片言折狱论【懐州应宏词试】　欧阳詹

孔【集作夫】子说季路于人曰片言折狱者其由也欤夫子之言盖非【非集作有激】于季路之云也后之人不穷圣防以为夫子羙于【集作夫】季路任一时之见轻而折狱者有若是焉【四字集作十有八九焉】迂哉斯人也夫两讼之谓狱狱折而有刑刑者侀也侀者成也一成而不可变不其重欤古之帝王将刑一人脩三槐歴九棘讯群臣讯群吏讯万人亿兆絶议然后治法狥于朝示于野【六字集作狥于朝于市于野】昭然于众同【集无同字】方弃之所示容【二字集作以不易也】也君莫圣于尧加有舜禹稷契佐之莫明于【集作于】舜而有防龙缙云髙阳佐之莫哲于【集作于】禹莫贤于汤莫察于文武莫智【集作敏】于成康于【集作于】时皆济济盈朝明明在位岂无独见而可臆防慎刑之道如斯【集作法】不敢失明刑狱不可轻也凡至狱讼多在小人至于讼也皆欲已胜何则不胜乃罪戾随之若然【一作是又作折】则君子时或妄讼于【集作于】人未有小人而能自讼者片之为言偏也偏言一家之词也【集无也字】偏词虽君子不信之【三字集作不足以信　字】矧非君子乎且先师曰人而无恒不可以作巫医善夫【集无此二字】巫以鬼神占良【集无良字】医以筋脉体无恒之人筋胍且不足以自体而况讼【讼集作语言又作有言】乎鬼神不足以为占而况视聴乎以斯折狱也小则肌肤必有朴抶【集作抶扑】之滥焉大即【集作则字】性命必有鈇锧之寃焉夫子祖述尧舜宪章文武师老之诲以【三字集作而】崇周公之【集作此】六人者【集无此字】无一以【集作好轻又作欲轻】伤于人者夫子岂轻伤人【集作好轻伤】哉脱夫子实谓片言可以折狱者不防乎一言可以防邦欤夫子之言盖轻【蜀本作非】于季路贤者【七字集作非茍然者】审之片言不可以折狱者【集无者字】必然之理也

防刑论　　　　　　　　　桞宗元

余既为防刑论或者以释刑复于予其辞云云予不得已而为之一言焉【六字文粹作为之言焉】夫圣人之为赏罚者非他所以惩劝者也赏务速而后有劝罚务速而后有惩必曰赏以春夏刑以秋冬而谓之至理者伪也使秋【集有冬字】为善者必俟春夏而后赏则为善者必怠春【集有夏字】为不善者必俟秋冬而后罚则为不善者必懈为善者怠为不善者懈是敺天下之人而入于罪也敺天下之人而入于罪又缓而慢之以滋其懈怠此刑之所以不措也必使为善者不越月逾时而得其赏则人勇而有劝焉为不善者不越月逾时而得其罚则人惧而有惩焉为善者日以有劝为不善者日以有惩是敺天下之人而从善逺罪也敺天下之人而从善逺罪是刑之所以措而化之所以成也或者务言天而不言人是惑于【文粹作于】道者也胡不谋之人心以熟吾道吾道之尽而人化矣是知【文粹无知字】苍苍者焉能与吾事而暇知之哉果以为天时之可得顺大和之可得致则全吾道而得之矣全吾道而不得者非所谓天也非所谓大和也是亦必无而已矣又何必枉吾之道曲顺其时以謟是物哉吾固知顺时之得天不如顺人顺道之得天何也使犯死者自春而穷其辞欲死不可得贯三【文粹作五】木加连鎻而致之狱更大暑数月痒不得搔痹不得摇痛不得摩饥不得时而食渴不得时而饮目不得瞑支不得舒悲号之声闻于里人如是而大和之不伤天时之不逆是亦必无而已矣彼其所宜得者死而已矣又若是焉何哉或者乃以为雪霜者天之经也雷霆者天之权也非常之罪不时可以杀人之权也当刑者必顺时而杀人之经也是又不然夫雷霆雪霜者特一气耳非有心于物者也圣人有心于物者也春夏之有雷霆也或发而震破巨石裂大木木石岂为非常之罪也哉秋冬之有雪霜也举草木而残之草木岂为【集作有】非常之罪也哉彼岂有惩于物也哉彼无所惩则效之者惑也果以为仁仁必知经果以为智智必知权【川文粹作果以为仁必知经智必知权】是又未尽于经权之道也何也经也者常也权也者逹经者也皆仁义之事也离之滋惑矣经非权则泥权非经则悖是二者强名也曰当斯尽之矣当也者大中之道也离而为名者大中之器用也知经而不知权不知经者也知权而不知经不知权者也徧知而谓之智不智者也徧守而谓之仁不仁者也知经者不以异物害吾道知权者不以常人拂吾虑合之于一而不疑者信于道而已也【文粹作矣】且古之所以言天者盖以愚蚩蚩者耳非为聦明睿智者设也或者之未逹不思之甚也

刑论　　　　　　　　　　牛希济

刑罚之用盖将以革人之心劝之于善所以小罪轻刑以正其失大罪重罚以励其众将刑王者为之不举以示仁恕之心也弃人必于市明其罪之死也皆欲迁人于善岂图防其肌肤残其支体流其膏血尽其性命以逞于威怒者也三代之后五刑之用劓刖之属最可以为耻于众观者则知其所犯毁其父母之遗体防不憯痛于心犯者不能讳其罪亦可以永戒其悪所谓有耻且格及笞杖之法易隠其迹行乡而无愧茍富贵而或得行者其暴犯者不以为耻诚哉免而无耻汉文帝感缇萦之一言废肉刑用笞杖及后笞者多死文皇帝视明堂图亦轻其罚天下之狱防乱知刑罚者治之具也不可暂舍然罚无轻重杖无大小皆成之于胥吏之手防之于出没之文上之人其知乎夫鞫狱之法始于疑辩之中成于案牍之内吏典之者舍其罪而彰其是其不与者除其善而彰其恶又复刑律之中或一与一夺随其取舍以为出入官必不尽知此为弊之一也画灰为狱誓不愿入刻木为吏誓不愿对狱吏之尊声色之大桎梏之重轻搒掠之多少率由其意孰可与争此为弊之二也又或欲其伪而怒其真恶其轻而思其重或捽其首或批其颊诟辱殴系无所不至又节其饮食严其徽纒外残其躯内胁其心壮士勇夫且必流涕孤弱之人敢不从命此为弊之三也或上下其手以取其信或黙【疑作防】染富室以求资贿则众知其非不能即止此为弊之四也具狱既乆改为疑谳逺取支证广擒党与淹延嵗月以伺赦宥此为弊之五也棰栲之下昜以强抑人之支体顽非木石若加其残忍取其必然诚虽无罪百不能免盖不胜其楚掠之毒宁甘心于一死狡猾之吏防成其狱故戮死之后盗自他发众方知其无辜且桎梏之苦笞棰之严轻罪者愿重刑而获出无辜者畏残害而求死皆狡猾之所能为也即平人孰敢与吏为敌公卿尊严察视不及防寺悬逺防讼无门死者不可再活亲戚焉能申寃何以感致和气平一水旱此为弊之六也复有众皆知非难加以法当炎酷之时秽其傍而成其疾疫夺其饷而致其饥饿圜扉严防守者罗列亲戚之人胡能知其食与不食渴与不渴但成其困以取其毙此为弊之七也况外府法司又为不道或土囊以镇其腹或湿纸以防其面拘録所至号呼莫闻暝然而去孰知其由昔东海误杀贞妇致三年之旱今天下之刑昼常雨血尚未足以泄其寃愤且刑罚者逺于人非近于人犯之者皆自求之也非刑之就于人也皆人就也上自天子下至庶人若为不道必归于法故商辛夏桀悬首于白旗此天子之刑也则公卿之下狱黎庶之就戮又何足道哉是知上下皆有分故君子常懐畏惧夫厉声变色扬眉张目乐刑罚以毒物之性命殆非人类信豺狼之心也故曽子曰如得其情则哀矜而勿喜又于定国每嵗次【疑作决】狱先自流涕悲哉仁者之心深知刑狱之本所以劝人非以虐人也今天下之大九州之众一嵗决狱之多少皆由吏议岂能尽平莫若重明桎梏笞杖重轻之制禁计日月之逺近寒暑静【疑作清】温其所处饘粥每给其饥渴决罪遍求于刑律察词必尽于疑辩庶防少塞其弊当不滥于无辜以成王者之理

褒贬论

仲尼之修春秋也先成其志后诛其意是以晋侯召王书曰天王狩于河阳本其尊奬其谋也许止不尝药书曰太子杀其君以为防防之道卿行称字得所举也师行称人【阙】有辞也以一字称褒贬之意为千载不刋之典乱臣贼子莫不知其善不可夺恶不可掩其悬之日月以为王化今国家公卿大臣文武将帅之初命也其为相者禹稷之化也萧曹之上也爕理隂阳平和九州斯其人也及其被废之日窃位之小人也乱国之小人也是不可忍也及复之日周公之被谤也召公之相疑也子文之三已也孙叔敖之三相也然后可以为贤人其为将者扞城之材为国之屏也式遏冦虐底定王国斯其任也其被罪之日匹夫之勇也非国将之材也覆军败国弃戈奔北者矣殆不可用也复用之日荀林父再败而胜孟明视三败而后获以何伤乎百执事之间率如是用舍观其人或始于善终于恶中复可用后又不可用是非相浑善恶相离皆欲遵之王言以为之国乃奸谋之深蠧者也后有寒素者与奄人结刑壮【疑】之盟以取钧轴之任偶以章防得罪上虽切齿朋援未移众知必复其位时为执笔者乃大美其辞以谋其身必使朝廷怒而谴之一南行而已果皆中其防未朞年而旧相复入仅三嵗而公亦入相台文非求宦者乃结官者之深者又机巧之防宻者也今之世若蕴曜嫉正之归国夺其盐鐡之柄乘休恶景望之文行同居钧衡之列近师有尚父之号崔之犹子持谋臣之权采纳【二字疑】而至中多议定出二相之口趣三镇之师且曰兴晋阳之甲诛君侧之恶不逾月而二相被诛九庙以危外之人皆曰武臣之为乱也我知之矣此皆儒者之为乱也此意之深罪之明者仲尼皆所宜诛者究朝廷为乱之本始由君臣同心同徳以诛宦官嫉之太甚湏至于乱遂至所立必冲防所命非贤良以阶其乱以危社稷之人其知之乎不得以在位者为贤人负罪者为非材惜哉贤人之事业夫子之褒贬后之为史者当访于长者之谭求之于野人之说斯可以正之矣

赏论

赏劝之典所以显忠尊贤而待用【阙】感人之心使各尽其材以显于时以为立身扬名之本故冠冕衣服车辂祭祀之仪皆以品秩为差君子之人其甘心焉孜孜于善希公朝之禄赏可以荣于家可以荣于宗庙祖考赏之义也大矣哉今国家悬髙科虚重位此文士之赏也计首级视所伤此武士之赏也文不中理宗伯所弃杀伤奔北军法所诛择善劝人亦以明矣衰世之中文假他人之手身居书辞之列名防浇浮之中坐登卿相之位射不穿札生不见敌荣持斧钺之柄行居将相之任皆借累世之基业或由勲伐之余名窃位尸禄观者愤叹而已至有文之衰也行为四海推重不成一名不沾寸禄老死冻馁之地或有献一书陈一防探治乱之精防尽当时之利病君上不省察奸邪者深以为嫌纵未能显加明诛彷徨焉挤之于散冗斥之于外任不复省问可胜言哉武之衰也弓声劔气立为勍敌驰突击刺于横阵之前出入如鬼神谋取必胜疮痍遍于首面身委卒伍之中老弃瘦马之列或有破一大敌擒一渠帅赏不逾外藩之职赐不越缯帛之防防声已振于万里姓名未逹于九重降符节益封土翻为统帅之福岂不悲哉文之求也既不因于行艺武之用也又不因于材力乃有温溲溺之器以媚黄门者有系鞋自名以从公相者履歴官常出入藩翰其余资材以致名第以荣郡邑者不可遽数之况时君防主有宴乐玉堂从禽豊草发自愉悦之意聴从左右之言滛乐之叟优倡之子以朱紫升于官秩下致飞禽犬马之防物亦光于封赏且国家以五岳四凟为视公侯之秩乃崇其礼尊爵敬神之道也今厮飬禽兽之属皆列于官与士君子比肩于朝无神怨乎故志士仁人甘心草泽没身白日不复思用力以在位者为深耻昔仲叔于奚救公孙文【左传作孙桓子恐避讳】之患请以繁缨假借也孔子犹曰不如多与之邑将以定永代之制杜萌渐之谓也汉明帝不以馆陶子为即宁赐之百万曰夫出宰百里上应列宿不可虚授信夫为中兴之嗣也且赏劝不恒服章紊乱君子在野小人在朝将难以守四海之业若善人在位纪纲大定赏罚必中百官称职天下焉能为乱

文苑英华巻七百四十九

钦定四库全书

文苑英华巻七百五十　　宋　李昉等　编医

劝医论一首　　　　　华佗论一首

卜相

八卦卜大演论一首　　卜论一首

蓍论一首　　　　　相论一首

时令

时令论上下二首　　　时论一首

医

劝医论　　　　　　　　梁简文帝

劝医曰天地之中唯人最灵人之所重莫过于命虽脩短有分夭寿悬天然而寒暑反常嗜欲乖节故虐【周礼作疟】寒痟首致毙不同伐性烂肠催年匪一拯斯之要实在良方故只域医王明于释典如太师乃以医王为号以如来能烦恼病祗能治四大乖为故亦有骚人之咏彭城【一作塲非】秦国之称和缓季梁之遇卢氏虢子之值越人爰至九市【一作乆视】飞仙长生妙道犹变六一于金液改三七于银丸蓄玉匣之秘研紫书之奥桃胶何是北斗靡遯【一作録】其刑【一作形】金浆非逺明珠还耻其价能使业门之下皷响独闻【一作传】雍祝之傍箫声犹【一作独】在周礼疾医掌万民之疾凡民之有病者分而治之嵗终则各书其所治而入于医师知其愈与不愈以为后法之戒也至如研精理考覈儒宗尽日清谈终夜讲习始学则负墟尚谀积功则为师乃着日就月将方称硕学专家之后犹湏剧谈网罗愈广钩深理见厌饫不窹惟日不足又若为诗则多湏见意或古或今或雅或俗皆湏寓目详其去取然后丽辞方吐逸韵乃生岂有秉笔不讯而能善诗塞兊不谈而能善义扬子云言读赋千首则能为赋况医之为道九部之甚精百药之品难防察色辩声其功甚秘秋辛夏苦防防难识而比之术者未尝稽合曽无讨论多以少壮之时渉猎方防畧知甘草为甜桂心为苦便是宴驭自足经方冺弃同庾獃【见晋书本传】之读荘子异孔子之好周易然而疾者求我又不能尽意攻治假使不能为地自可即为巳益所以然者若无隔贵贱精加消息以前验后自可觧之日知所亡坐成妙术而又告以不能也治疾者众必以溢【一作盂】浪酬塞【一作赛】恶之【一作人】者多爱之【一作人】者鲜是则日处百方月为千治【一作轴】未尝不轻其药性任其死生浮华之功于何而得及其爱深亲属情切支肌【一作友朋】患起膏盲疴兴府俞【一作俞附】虽欲尽其治功思无所出何以故然本不素习卒难改变故也周靡【二字一作胡】麻鹿藿止【一作才】救头痛之病【一作疴】麦麹芎穷反救【一作止】河鱼之疾【一作腹】思不出位事局辕下医者忘志【四字一作欲求反俟者俟疑作死】于都扬已名于緑帙【一作借】其可得乎术道困穷于斯实至诚当善思此意更兴其羙非直传名于后亦是功徳甚深比夫脱一鸽于权衡活万鱼于池水不可同日而论焉

一作皆初学记

华佗论　　　　　　　　　刘禹锡

史称华佗以恃能厌事为曹公所怒荀文若请曰佗术实工人命系焉宜议能以宥曹公曰忧天下无此防軰耶遂考竟佗至苍舒病且死见【贤遍切】医不能生始有悔之之叹嗟乎以操之明畧见防然犹轻杀材能如是文若之智力地望以的然之理攻之然犹不能反其恚执柄者之恚真可畏诸亦可慎诸原夫史氏之书于册也是使后之人寛能者之刑纳贤者之谕而惩暴者之轻杀故自恃能至有悔悉【川文粹作恚非】书焉后之或者复【川文粹作覆】用是为口实悲哉夫贤能不能无过茍寘于理矣或必有寛之之请彼壬人皆曰忧天下无材耶曽不知悔之日方痛材之不可多也或必有惜之之难彼壬人皆曰譬彼死矣将若何曽不知悔之日方痛生之不可再也可不谓【川文粹作为】大哀乎夫以佗之不宜杀昭昭然不足言也独病夫史书之义是将推而广耳吾观自曹魏以来执死生之柄者用一恚而杀材能众矣又焉用书佗之事为呜呼前事之不忘期有劝且惩也而暴者复【蜀本作覆】借口以快意孙权则曰曹孟徳杀孔文举矣孤于虞翻何如而孔融亦以应防山杀孝亷自譬仲谋近覇者文举有髙名然犹以【三字集作犹亦】可惩为故事矧他人哉

卜相

八卦卜大演论　　　　　　王　勃

昔者圣人之作易也始画八卦以通神明之徳以类万物之情以为分太极者两仪也分四象者八卦也成八卦者十六将也司八卦者十二月也分十六将者三十二候也分十二月者二十四气也分三十二候者六十四卦也司二十四气者三十六旬也进退于三百六十六日屈伸于三百八十四爻徃来飞伏之理尽矣其孤虚消息之端极矣三才之道不可不及也五行之义不能复过也翕之以幽明张之以寒暑防之以生死申之以去就祸福生焉吉凶着焉成败行焉逆顺兴焉贤者识其大者逺者不贤者识其小者近者奉之者则顺背之者则圆立者称圣偏防者号贤尝试论之曰三才昜之门户也八卦者昜之径路也引而伸之终于六十四卦天下之能事毕矣陈而别之极于三百八十四爻天下之防理罄矣夫隂阳之道一向一背天地之理一升一降故明暗相随寒暑相因刚柔相形髙下相倾动静相乘出入相借泯之者神也形之者道也可以一理徴也可以一端验也故天尊则地卑矣水湿则火燥矣山盈则泽虚矣雷动则风适矣是以天下有风可以姤矣则地中有雷可以复矣天下有山可以遁矣则地上于泽【疑作泽上于地】可以临矣天地不变【疑作交】可以否矣则天地既交可以防矣以风行地上可以观矣则雷行天上可以大壮矣山附地上可以剥矣则火附天上可以大有矣风行水上可谓涣矣则水在地上可以比矣雷出地奋可以豫矣则风行天上可以小畜矣雷之与水作觧矣则风之与火可以家人矣雷在风上可以恒矣则风在雷上可以益矣风在地下可以升矣则雷在天下可以无妄矣风在水下可以井矣则雷在火下可以噬嗑矣风在泽下谓大过矣则【一作以】雷在山下可为頥矣雷在泽下可以随矣则风在山下可为蛊矣泽上有水可为节矣则山下有火可为旅矣雷在水下可为屯矣则风在火下可为鼎矣水在火上可为既济矣则火在水上可为未济矣泽上有火可以革矣则山下有水可为蒙矣火在地下可以明夷矣则水在天下可为讼矣地下有水可为师矣则山下有火可为贲矣泽上于天可为夬矣则泽下有水可为困矣山下有天可以为大畜矣则泽下有地可以为萃矣以山在泽上可为损矣则泽在山下可为咸矣泽上有火可为暌矣则山上有水可为蹇矣上天下泽可为履矣则地下有山可为谦矣泽上有风可为中孚矣则山下有雷可为小过矣山上有风可为渐矣则泽上有雷可以归妹矣此天地以对成之义隂阳反合之理故卦相次则反爻以成义昜之八卦是也八八相生则错卦以兴理因而重之是也故圣人之道可纵焉可横焉可合焉可离焉逆而陈之未尝逆焉顺而别之未尝顺焉三画以变虽天地之数可无韬也九六相推虽万二千五百之浩荡不能逾于三百八十四三百八十四之紏纷不能逾于六十四重之以六十四不能过于八卦张之于八卦不能过四象纪之两仪两仪之理逹而太极得矣故古徃今来寒进暑退死生乱动是非誊结未尝非两仪也而未尝离太极也故曰有寒有暑则两仪不废也无思无为则太极未尝逺也见之则两仪忘之则太极夫然故不舍二求一未尝离动以求静未尝离动以逹静也有可有不可非圣人之谓也无可无不可是夫子之心也然天下之理不可穷也天下之徃【疑】不可尽也有穷尽之地者其唯圣心乎有穷尽之路者其唯圣言乎故防沧海而观众水则江河之防归可见也登防山而覧羣岳则岗峦之本末可知也是以贞一徳之极权六爻之变振三才之柄寻万方之动又何徃而不通乎又何疑而不释乎故孔子曰必也正名乎名者义之本也非圣人孰能正之哉若抑末执本研精覃思非圣人之书则不读也非圣人之言则不取也庶防乎神明之徳可通乎万物之情可类乎本末之思也夫何逺之有君子可不务乎哉

卜论　　　　　　　　　　李　华

天地之大徳曰生舜好生之徳洽于人心五福首乎夀麟鳯龙谓之四灵不伤物呼吸元气于介虫为长而寿古之圣刳而朘之观其裂画以定吉凶残其生勦其夀既勦残之而求其灵夫何故愚未知夫天地之心圣逹之谟灵之夀之而夭戮之脱【文粹作朘】其肉鑚其骸精气复于无物而贞悔发乎焦朽不其反耶夫大人与天地合其徳与日月合其明与四时合其序与鬼神合其吉凶不当妄也夀而天之岂合其徳乎因物求徴岂合其明乎毒灵介而徼其神岂合其序乎假枯殻而决狐疑岂合其吉凶乎洪范曰尔其大疑谋及卜筮圣人不当有疑于人以筮也夫祭有尸自虞夏商周不变战国荡古法祭无尸尸之重于卜则明废可也又闻夫铸刀劔者不成则屠犬彘血而祭之被髪而哭之则成而利盖不祥器也其神者跃为龙蛇穿木石入泉源以至发烱光声音人不能自神因天地之气化天地之物而为神固无悉然是亦为怪古者成宫室必落之钟皷噐械必衅之岂神明贵杀享膻腥欤今亡其礼未闻屋室不安身而噐物不利用由是而言则卜筮隂阳之流皆妄作也夫洁坛墠而布精意【文粹作诚】求福之来缅不可致耕夫蚕妇神一草木祷一禽兽鼓而舞之谓妖祥如答实欤妄欤牺文之昜更周孔之述以为至矣扬子云为太设卦辩吉凶如易之告若使后代有如子云又为一书可筮则象数之变其可既乎专任道徳以贯之则天地之理尽矣又焉假夫蓍乎又焉徴夫鬼神乎子不语是存乎道义也

蓍论　　　　　　　　　于　邵

卜筮生灵之緼耶必遵以信时日畏法令决嫌疑定犹豫者也自伏羲画卦周公制礼率先斯道以惠其人故立筮人建卜曰卜职或掌三昜以辩乎九筮或开四兆以作乎八命俾吉不相习假尔有常叶乎乾坤调彼昭昧占兆审卦异位同功不其然欤夫以原始要终钩深索隠则象事知器占事知来蓍辨吉凶则圆神而方知穷祸福乃载阳而履隂繇得蒺防终验齐荘之难兆闻鸣鳯便兴敬仲之宗然则筮短长尝闻其语义之何者今试论之且其兆体百有二十夫其颂声千有二百由是其尚也夫者着性命之理有好恶之情善出入之端存生死之变冠群甲之长居四灵之间上髙法天下平象地受三千嵗而逰于莲叶之上吸以沆瀣之精盖通其圣也何彼丛薄之下蘙荟之中生而无灵长而无识奉大衍之数而为凖求元亨之义而为用探頥而知其变审爻而防其辞岂与夫灼而专逹居然独见同年而语矣史偏【汉书作篇】以之佐昌此其効也墨以之从长又其効也卫人以为有知漆雕以为善对又其効也至如管辂卜隣之火孔愉反顾之铸盖小之也则知灵徳感应触类而长矣故朔望则灼孟冬命亹盖先王之重者万事之阶也信矣夫

折羣疑相论　　　　　　　李徳裕

夫相之相在于【集作乎】清明将之相在于【集作乎】雄杰清明者珠玉是也为天下所寳雄杰者虎兕是也为百兽所伏然清者必得大权不能享丰富雄者必当昌侈不能得大柄兼而有之者在乎粹羙而已余顷嵗莅淮海属县有旴而山多珉玉剖而为噐清明洞澈虽水精明氷不如也而价不及于凡玉终不得为至寳以其不粹也清而粹者天也故髙不可测清而澈者泉也故深亦可察此其大畧也余尝精而求之多士以才为命妇人以色为命天赋是羙者必将有以贵之才髙者虽孟尝眇小蔡泽折頞亦居万人之上色羙者虽钩弋之拳子夫之贱亦为万乘之偶然不如清而粹者必身名俱荣福禄终泰张良是也【前史言张良质羙予谓诸葛言以子房之清精不释陈平之浊俗则知清精者雅矣】择士能用此术可以防十得九无所疑也

相论　　　　　　　　　　杜　牧

吕公善相人言女吕后当大贵宜以配季季后为天子吕后复称制天下王吕氏子弟悉以大国隋文帝相工来和軰数人亦言当为帝者后簒窃果得之诚相法之不谬矣吕氏自称制通为后凡二十有余年间隋氏自簒至灭凡三十六年间男女族属杀防殆【文粹作大】尽当秦末吕氏大族也周末杨氏为八柱国公侯相袭乆矣且【集作一旦】以一女子一男子偷窃位号不三二十年间壮老婴儿皆不得其死不知一女子为吕氏之福耶为祸耶一男子为杨氏之祸耶为福耶得一时之贵防百世之族彼知相法者当曰此必为吕氏杨氏之祸乃可谓善相矣今断一指得四海凡人不欲为况以一女子一男子易一族哉余读荀卿非相因感吕氏杨氏知卿为大儒矣

时令

时令论上　　　　　　　　桞宗元

吕氏春秋十二纪汉儒论以为月令措诸礼以为大法焉其言有十二月七十有二候迎日歩气以追寒暑之序类其物宜而逆为之备圣人之作也然而圣人之道不穷异以为神不引天以为髙利于人傋于事如斯而已矣观月令之说茍以合五事配五行而施其政令离圣人之道不以【集作亦】逺乎凡政令之作有俟时而行之者有不俟时而行之者是故孟春修封疆端经术相土宜无聚大众仲【集作季】春利隄防逹沟渎止田猎傋蚕噐季春【集无此二字】合牛马百工无悖于时孟夏无起土工【集作功】无发大众劝农勉人仲夏班马政聚百药季夏行水杀草粪田畴羙土疆土工【集作功】兵事不作孟秋纳材苇仲秋劝人种麦季秋休百工人皆入室具衣裘举五糓之要合秩刍养牺牲趋人収敛务蓄莱伐薪为炭孟冬筑城郭穿窦窖脩囷仓谨盖藏农以休息之収水泽之赋仲冬伐木取竹箭季冬讲武习射御出五糓种计耦耕具田噐合诸侯制百县轻重之法贡赋之数斯固俟时而行之所谓敬授人时者也其余郊庙百祀亦古之遗典不可以废使古之为政者非春无以布徳和令行庆施惠养防少省囹圄赐贫穷礼贤者非夏无以賛杰俊遂贤良举长大行爵出禄断薄刑决小罪节嗜欲静百官非秋无以选士励兵任有功诛暴慢明好恶脩法制养衰老申严百刑斩杀必当非冬无以赏死事恤孤寡举阿党易闗市来商旅审门闾正贵戚近习罢官之无事者去噐之无用者则其阙政亦以繁矣斯固不俟时而行之者也变天之道絶地之理乱人之纪舍孟春则可以有事乎作滛巧以荡上心舍季春则可以为之者乎夫如是内不可以纳于君心外不可以施于人事勿书之可也又曰反时令则有飘风暴雨霜雪水潦大旱沉隂氛雾寒暖之气大疫风欬嚏虐【集作疟】寒疥疠之疾螟蝗五糓匏果实不成蓬蒿藜莠并兴之异女灾胎夭伤水火之讹冦戎来入相掠兵革并起道路不通边境不宁土地分裂四鄙入保流亡迁徙之变若是者特瞽史之语非出于圣人者也然则夏后周公之典逸矣

时令论下

或者曰月令之作所以为君人者法也盖非为聪明睿智者为之将虑后代有昏昧傲诞而肆于人上忽先王之典举而废之近而取之若陈隋之季是也故取仁义礼智信之事附于时令俾时至而有以发之也不为之时将因循放荡而皆无其意焉尔于是又为之言五行之反戾相荡相摩妖灾之说以震动于厥心古之所以防昏乱之术也今子发而扬之使前人之奥秘布露显明则后之人而又何惮耶曰圣人之为教立中道以示于后曰仁曰义曰礼曰智曰信谓之五常言可以常行【一有之字】者也防昏乱之术为之勤勤然书于【集作于】方册兴亡治乱之道永守是而不去也未闻其威之以怪而使之时而为善所以滋其怠傲而忘理也语怪而威之所以炽其昬邪滛惑而为祷禳厌胜鬼怪之事以大乱于人也且吾子以为畏册书之多孰与畏人之言使谔谔者言仁义利害焯乎列于其前而犹不悟奚暇顾月令哉是故圣人为大经以存其直道将以遗后世之君臣必言其中正而去其竒衺其有嚚然而不顾者虽圣人复生无如之何又何册书之有若陈隋之季暴戾滛放则无不为矣求之二史岂有复行月令之事者乎然而其臣有劲悍者争而与之言先王之道犹十百而一遂焉然则月令之无益于陈隋亦明矣立大中去大惑舍是而曰圣人之道吾未之信也用吾子之说罪我者虽穷万世吾无憾焉耳

时论　　　　　　　　　　牛希济

或曰治乱者天之常也是以十年一小变三十年一大变至于虫蝗疫疠水旱兵革皆时之数也若其圣人亦不能克【疑作免】是不然也何者天之于人也至仁而信其资长百糓草木触类之物皆所以仁于人也故惧物之不生也春以发之物之不成也夏以长之物之不齐也秋以肃之物之不实也冬以坚之物在阳畏其暵也故夜降雨露以润之在隂畏其终也故伏阳以蓄之人之不之止也故晦明以息之人之不之时也故驰【疑】时以警之日月星辰雷电风雨霜露之作无不私于人也焉有为虫蝗之时以害其禾稼为水旱之时以荡其生物为疫疠之时以毒其性命为兵革之时以流其脂膏者上天垂象昭鉴万物之情始兆高明之象已着未尝不丁宁先视之于人俾知者通其变而脩其徳以为之防知而不脩夫何言哉圣人所以观乎天文以察其变又曰先天而天不违后天而奉天时又曰则天之明斯其防也故天子有日官诸侯有日御皆所以达变于其君若闻祥而逸福必为祸必【疑】祸而惧祲益为善而【疑】无必定之灾桑糓乃中兴之道数无可保之福鸟雀为灭亡之运其或有战争水旱灾沴之世皆生民之所感曽无时日之限而及之也且民之所为也系时君之教化若以忠孝恭俭为治皆可封也暴乱声色为好皆可诛也居时之和为可诛之教上帝之仁且不能祐膺时之乱为求治之具神明之力必可以恕或者曰三皇之世不能无战争尧汤之君不能无水旱岂圣徳有阙欤盖时使之然也夫战之大者孰逾于版泉不周之后人谋之可与乎兵力之可支乎卒灭于有徳水旱之数岂过于尧汤之代人无饥色国有常嵗若今之世一年之水一年之旱岂惟人不粒食国无储矣焉能感治水之命有疏凿之功为桑林之牲契祷祈之愿若时数之必然即当数足而后已岂复有中救之道是知天时不能违于圣徳明矣至于长史为一郡一邑之政飞蝗尚不入其境医门以药剂之和可以拒时之疾又若时数之一槩宁有择其地而遗其人哉况宋景一言之善罚星退舍汉之盛徳日驭再中其余感应之迹布在方册是以知天道甚逺人事至近又易以【疑衍】履之说曰素履贞吉幽人之贞所履若吉幽人尚且不惧况圣人乎希济以为治乱无时为人君所行求治则治忘理则乱虽复求治积年一日违之祸不旋踵国亦如之皆非拘忌之家所能执必矣

文苑英华巻七百五十

钦定四库全书

文苑英华巻七百五十一　宋　李昉等　编兴亡上

北齐兴亡论一首　　　后周兴亡论一首天命论一首

北齐兴亡论　　　　　　　卢思道

或问主人曰徃者魏人失御六合云扰河朔阙【疑作闗】右剪为二国永熙西道【疑作遁】天平北巡两朝先主分陜而霸龙战虎争多歴嵗祀既而水运值竭天禄永终齐室比迹于唐虞周人踵武于汉魏齐有五帝周易四王并才逾二纪相继而灭若其元首膺期股肱命世立极补天之业铭常镂鼎之功至于暴君南面孽臣作辅民怨神怒国殄祀絶易世之由虽传之耆旧载于史防通人雅防其详可得闻乎主人应之曰吾少仕齐朝晩归周室因而学业歴兹永乆雅好博古虽欲拟议近世治乱粤可略陈在魏正光牝鸡司旦尔朱荣乗衅内奰滔天泯夏余烬防扈挻祸王城海内生民若崩厥角齐髙祖神武皇帝天纵英明之略神挺雄武之才龙摅豹变投袂而起四明昆弟大会韩陵类蚩尤风雨之兵若新都犀象之陈彼曲我直天寳【疑作实】賛之日未移晷大殱丑族然后防立宗枝入纂皇统羣后成务天下晏如但芒刺成灾震逼为梗居郑流彘去而不入迁鼎旧邺国命惟新朝章国宪灿然毕举渭南失律似鸟林之丧师洛北先鸣同官渡之凯入虽天命有归而尽于北面方之魏武具体而防文襄嗣业始逾弱冠杰之气足称负荷賔礼时秀驱驾羣雄内外肃清朝无粃政侯景背恩弃义狼顾汝頴萧衍失信幸灾蚁聚彭汴于是谋臣运防猛士推锋涡阳之役凶渠疋马南逝寒山之战具卒只轮不反王思政入防长安淹歴嵗时神旗蹔临如风扫箨三秦勍敌闭闗自守五湖之长革音请命魏孝静以天歴有在鼎祚将移大礼备物率由旧典允恭克譲推而弗居祸生非虑匕首窃发尔其弗【疑作夷】防剪暴刚断英峙天崩地折堂搆阙如嗣子幼冲未堪多难文宣虽云外弟少乏令名人望所归便见推奉于时政有彛伦朝多俊乂爪牙皆韩白之伍心腹尽良平之俦外静方隅内康庶绩主之不才四海弗之觉也洎乎受终文祖燎天改物兵强地广国富刑清发号施令必师古始信赏必罚如有四时年糓屡登灾害不作敌人窜迹郊境无虞天保受命迄于五祀黄初泰始不能逺尚爰及中年诞纵昏徳以万乗之贵为长夜之饮散髪视朝肉袒听政手行刳剔躬运矛鋋宠狎佞谀亲爱凡鄙出入市廛逰走衢路太保髙隆之佐命元功庙廊上宰仆射髙徳政龙潜賔友帷幄重臣衞尉卿杜弼硕学伟才防萃出类光禄大夫元景风流儒雅师范缙绅或赤族见诛或丹颈为戮并直言窃叹毙于防口自余名士良臣非罪遭命滛刑以逞不可殚言刘曹以还逮于僣伪受命称帝未有若斯之惨者也頼有尚书令农杨遵彦魏太傅津之子也含章秀出希世伟人风鉴俊朗体局贞固学无不纵才靡不通裴乐谢其清吉应刘媿其藻丽温良恭俭让恕惠和髙行异才近古无二有齐建国便预经纶军国政事一人而已诘旦坐朝谘请填凑千端万绪令议如流剖断部领选举人物满室盈庭永无凝滞虚襟泛爱礼贤好士闻人之善若已有之智调有余尤善当世譛言屡入时寄无改每乗舆四廵恒守京邑凡有善政皆遵彦之为是以主昏于上国治于下朝野贵贱至于今称之俄而文宣不豫于趋【疑】孽储君继体才歴数旬近习预权小人并进杨公虑有危机引身移疾幼主若防股肱固相敦勉干明之始难起戚藩变成倐忽殒于殿省诗云人之云亡邦国殄悴君子是以知齐祚之不昌也孝昭地乃密亲位居元辅有姬公之戚无复子之心亦由主弱时艰虑深家国当阳正位事出权道身长八尺腰帯十围沈深谨厚实有君人之望时甲卒强盛财力殷阜乃睠西顾恒有吞噬之心兼以天保之后惩其滛纵不迩声色不事宴游孝于太后笃于昆季慎惜名噐爱飬黎元后庭嫔嫱皆是藩邸之旧数不盈十竟无私宠特解吏事尤好礼客但政苛碎暗于听受降年不永朞嵗而崩大渐维几黜其元子武成母弟之亲入主宗祏而少禀防徳不孝不仁龙攅在殡泪不承脸太后之丧亦不哀哭才及公除便衣缝裘纵侈荒淫不知纪极甘酒嗜音夜以继昼有和士开者素有【疑衍】和氏之庶孽其面目亦似胡人轻薄凡猥为衣冠所弃武成在田之日引为参将闻好弹胡琵琶亦解歌舞一面之后便大相爱恱恒在卧内同食共寝淫秽之事无所不为天保之世文宣知其如此顿鞭二百徒【本传作徙】配长城后遇赦得还武成为右丞相乆别得还恩盼愈厚信宿之间赏赐巨万及践大位亲顾弥隆爰自黄门渐至端右尽景娱侍畧不休停就令蹔出便追骑相寻士开作威作福畧无顾惮恩宠势望熏灼朝野恣性贪淫人伦少例心如谿壑行均犬豕甲第当衢侔拟公室冨商大贾朝夕盈门朝士无頼者亦竞相謟媚或送婢妾或进子女筐篚苞苴烟聚波属士开葬母倾朝追送谄谀尤甚者至悲不自胜浇薄邪佞爱逾弟兄名贤素士畧不交言其所荐延奏无不遂荣枯进退定于俄顷于时下陵上替奔竞成习士无贵贱风节顿尽赵彦深阿谀顺防俛首懐禄元文遥器能先见不敢措言此外羣官靡衣媮食齐室大壊其源始于此禳河清之末长彗为灾太史奏言须有攘救武成便自称太上传位后主胡长粲以从舅之亲冯子琮以姨夫之戚俱受寄托并当枢要或性识庸近或意懐险薄皆不学无术智能浅短及天统末年武成即世和士开一相处内自拟伊周太尉録尚书事赵郡王叡明徳茂亲聪爽俊悟藩王之内时望隆重以士开凶丑宜加屏黜入践青蒲谠言规谏而少主聪察不类成昭母后才明异于马邓士开礼于疎行长粲为其谋主遂使宻戚贤王绞缢以戮虽遐迩胥怨愚智同愤而依托城社末如之何数载之间肆其秽行与冯子宗夫妇鬻狱卖官三家府藏贿货山积凶愚子弟并处髙资更相货【疑作贸】易择而后授司徒琅琊王俨年甫十四兼领宪司愤其所为切齿忿咤执送南台异其身首子琮以搆扇两端一时依法二凶俱朝野晏清京师市里儛蹈成羣梁董之庆不足斯比琅琊心实去恶迹乃陵上不容于时俄而赐尽自兹已后政道弥昏髙阿那以牧圉之勤重其佞媚韩长鸾以韛绁之能恱其趋走又有女奴陆氏出自掖庭凶智狡筭举世无疋以保母之恩特见尊宠六宫谓之世师人主以为内相舞弄王法掩塞天听庆赏威刑出于婢口顽嚚弟侄布于列位帝戚皇支不能及也陆子骆提婆者出于皁本是鞾工愚暗庸短仅辩菽麦与韩髙之徒共持国柄宣淫肆暴甚于和氏穷极冨贵转日回天愚薄之伦折枝防痔轻者进货赂甚者结婚婣朝廷混然无复亷耻清贞守道更被嗤怪汉世张赵不能喻其万一晋朝贾郭未足比其锱铢斛律明月属镂之寃动天地崔季舒龙逢之戮痛切幽明加以内参年少阉官之属亲狎宠私盈满宫禁干预政事剽掠生民黔首呼嗟以日为嵗其反道违常速亡趋灭事非一绪不可胜陈后主自生宫闱长于尼媪不接端士不见正人朝夕谘诹罕闻调防之客便烦【毛诗作蕃】左右莫匪刀锯之余飞鹰走狗荡其心虑丽色淫声乱其耳目论功徳者云羲轩无以尚述钦明者称尧舜不能逾才智之士弃而不任假有名级备员而已宪章纲纪荡然无余鱼烂土崩以俟勍防周武大防平阳乗虚除入将有降心士无鬬志前世耿贾之雄俛眉顿颡先朝貔虎之鋭敛气重足举晋阳如拾芥攻邺宫犹振槁万里百城交臂屈膝南极江淮北尽砂塞西界凾谷东至沧溟府帑粟帛之饶兵革士民之众齐之所畜尽为周有不亦哀哉

后周兴亡论　　　　　　　前　人

周太祖文皇帝幼而机惊【疑作警】智数过人属魏末多故召募闗陇值二将相屠三军未一见推为主遂握兵符俄而魏武西廵奉迎车驾挟天子以防诸侯万世所一时也抚养荒余鸠聚兵甲同心之旅不满万人齐神武以大兵数十万将清防浐雷动云移萃于渭曲太祖以数千卒振旅而还遂基王业窦泰以劲兵深入一战丧元髙敖曹以锐气先登临阵受首兵革【一作革车】嵗动败鲜胜多髙氏虽怙其众力莫敢先至邙山之举我师败绩收合亡散退守有余及萧氏将亡边服震扰荆郢内附庸蜀来王器械完整货财充实帯甲百万骁将如林晏驾之辰国与齐人相埓矣闵帝以嫡嗣承基应天纳禅弱龄厌世未及称皇以庶长见立纂我鸿绪从容文雅亦守文之良主焉二帝景命不融髙祖始登大位于时大冢宰晋公宇文防太祖之犹子也负图作宰亲受顾命国柄朝权顿去王室髙祖髙拱深视弥歴嵗年谈议儒无所闗预祭则寡人晋公之不忌也但自下裁物其主不堪累世权强一朝折首其于党与咸见夷戮恶禽物扫地无余尔乃弃奢淫去浮伪施一徳布公道屏重内之饍躬大布之衣始自六宫被于九服令行禁止内外肃然以释氏立教本贵清浄近世以来糜费财力下诏削除之亦前王所未行【一作得非】也值齐季失徳取乱侮亡亲御戎轩再举而灭军令肃然秋毫莫犯数旬而定不戮一人未及下车革其政山东士女欣戴如归但天性严忍果于杀戮血流盈前无废饮噉行幸四方尤好田猎从禽于外非夜不还飞走之类值无免者识者以此少之虽有武功未遑文徳彛章礼教盖阙如也练甲治兵将扫沙漠逺图不遂暴疾升遐宣帝初在东京巳多罪失髙祖每加严训不能修改嗣位之初饰情自励逾年巳后变态转兴躭酒好色常居内寝角觗逸游不舍昼夜分命使人徴求子女积之后宫以千万数此石虎之淫风也宠姬四人并立为皇后车服节文与内主无别此刘聪之乱政也少在储宫颇览经籍临朝对众亦有精神但禀猜狂特好诡异衣冠形色皆与旧制不同文武侍臣屏弃遐裔内外门閤皆别令臣耆着守出入去来并録其数殿省以目相视然朋淫于家无所简择乃至长乐亦有丑声大象之末忽焉惨虐鞭挞朝士动至数百背及胷腹一时下手楚毒之理不可忍见祖宗庙号讳不得称变易官名囘官【疑】姓族车乗轮辐并有贵贱之殊妇女庄防亦为上下之异后庭嫔妾房有数人自旦至夕恒令危坐相对有不如法便即棰楚内外命妇朔望朝谒皆令为丈夫拜伏以示肃恭自号为天不复称朕此外小事异同不可胜纪狂惑妖僻开辟未之有也客曰齐武成荒悸庸暗怨结人神厥嗣不昌理则然矣周祖聪明神武冠世雄竒因愚子以至颠覆岂人事乎抑天道也防有惑焉请闻其説主人曰寒暑晦明二仪之不同也贤愚治乱五胜之相形也是以酒池肉林乃周王之缔构坑儒灭学亦汉后之驱除齐自天保受终迄于武平丧国孝昭之外竟无令主河清巳后国基渐坠昏主慢游于上黎民怨讟于下逮于末叶君弱臣愚外崩内溃周人取之犹坂上走丸也周武任数矩【疑】情果敢雄断拥三秦之锐属攻昧之秋削平天下易同俯拾未及三祀宫车晩驾嗣子披猖肆其防慝真人革命宗庙为墟此葢天所以啓大隋非不幸也

天命论　　　　　　　　　李徳林

粤若防古黄肇辟帝王神器歴数有归生其徳音者天膺【一作应】其时承其运命者确乎不变非人力所能为也龙图鸟篆号諡遗迹疑而难信缺而未详者靡得而明焉其在典文焕乎缃素钦明至徳莫盛于唐虞贻谋长世莫过于文武大隋神功积于文武【一作王】天命显于唐叔昔邑姜方娠梦帝谓已余命而子曰虞将与之唐而蕃育其子孙及生有文在其手曰虞遂以名【一作命】之成王灭唐而封大叔及唐叔之封也箕子曰其后必大易曰崇髙冨贵莫大于帝王老子谓域内四大王所【一无此字】居一焉此则名虞与唐美兼二圣将令其后必大终致唐虞之美蕃育子孙用表无穷之祚逮皇帝【一作家】建国初号大兴箕子必大之言于兹乃騐天之眷命悬属圣朝重耳区区岂足云也有娀鸟商以兴焉姜嫄巨迹周以兴焉邑姜梦帝隋以兴焉古今三代灵命如一本支种徳奕叶丕基佐髙帝而灭楚立宣皇以定汉东京太尉闗西夫子生感遗鳣之集殁降巨鸟之竒累仁积善天申休命太祖挺生庇民匡主立殊勲于魏室建茂绩【一作盛业】于周朝啓翼轸之国肇炎精之纪爰受厥命陟配彼天皇帝载诞之始【一作初】赤【一作神】光满室流于户外上属苍旻其后三日紫气充庭四邻望之如欝楼观人物在内色皆成紫幼在乳保之懐忽覩为龙惧而失抱帝惊动数旬方始痊复又尝寝于其室家人开户正见一龙【阙】太祖神异也世涂不测窍比丘尼智先保养智先禅观灵雅有防云此子方为普天慈父防持正法神佛佑助不须忧也帝体貎多竒其面有日月河海赤龙自通天角洪大双上权骨弯回抱目口如四字声若钟鼓手内有王文及受九王生文加防乃为主昊天成命于是乎在顾盼闲雅望之如神气调精灵括囊宇宙威范也可敬慈爱也可亲早任公卿声望自重周齐王宪谓晋荡公曰观隋公神彩恐不为人臣晋公徐纳其言将加不利頼大将军侯夀固谏乃止宪及内史乌丸轨各奏周武帝云隋公气调风流合散敬服窃闻世议虑不在人下武帝云此人头额但宜为将不须异意待之相者来和谓帝曰观公骨法必为王者但愿保爱圣躬道士张賔亦言公相是帝王名当图箓龙飞紫极莫忘臣帝忧惧谦退深自晦迹邺城内学人陆拨大象初入长安谓所亲曰周徳巳尽杨氏必兴隋公徃自定州南行至邺当时遥望拟为天子昨在路瞻仰定是不疑但未知如何而得后嵗当来观耳谓其所亲曰尔无轻言为贵人患害拨曰天之所命安可害也明年帝作相于内大象二年夏五月帝初拜扬州总管平昼寝息似睡若见数龙绕身其夜又梦一龙来入被内帝又常出长安城东猎马上恩懐在济生民之【疑】相夜梦一长大人素服冠帻谓帝曰时未至及欲作相梦人云时今至矣天求民主丕显孳至当晋荡执国及建徳之时君异则天臣非佐命猜嫌防慝何日云忘我皇外总方面入司文武具兴王之表蕴大圣之能或气或云防映于廊庙如天如日临照于冕轩内明外顺自险获安岂非万福扶持百禄攸集有周之末朝野骚然降志秉钧【一作执钧】镇卫宗社明神飨其徳上帝付其民诛奸逆于九重行神化于四海于斯时也尉回防旧【一作有】齐累世之都乗新国易乱之俗驱驰虵豕连合纵横地则【一作乃】九州陷三民则十分拥六王谦乗连率之威凭全蜀之险兴兵举众震荡江山鸩毒巴庸蚕食秦楚此二虏也穷防极逆欲割鸿沟之地闭剑阁之门皆将长防强弩睥睨宸极穷漳河而逺【一作逹】负海连岱岳而距华阳廹胁荆蛮吐纳江汉佐鬬嫁祸纷若猬毛曝骨履肠【英华作腹】间不容砺尔乃奉殪戎之命运先天之畧不出户庭推毂分阃一麾以定三方数句而清万国荡涤天壤之速规摹指画之神造化已来弗之闻也光熈前绪罔有不服烟云改色钟石变音三灵顾望万物影响木运告尽褰裳克让天厯在躬推而弗有百辟庶尹四方岳牧稽图防之文顺亿兆之请披肝沥胆昼歌夜吟方屈箕頴之髙式允幽明之愿基命定命【一作宥密】如亘如升唯【一作惟】帝居歆创业垂统殊徽号改服色建都邑叙彛伦薄赋轻徭慎刑恤狱除繁苛之政兴清静之风去无用之官省相监之职竒才间出盛徳无隐星精云气共趋走于阶墀山神海灵咸爕理于台阁东渐日谷西被月渊【一作川】教暨北溟之表声加南海之外悠悠沙漠区城万里百蛮之广【一作蠢蠢百蛮】莫之与竞五帝所不化三王所未賔屈膝顿颡尽为臣妾殊方异类书契不传梯山越海贡琛奉賮【一作贽】欣欣如也窠居穴处化以宫室不火不粒训以庖厨礼乐极【一作合】天地之因【一作同】律吕节寒暑之制作评垂衣之后淳粹得神农之前遨游文雅之塲出入杳之极合神谋【一作谟】鬼通幽洞防羣物嵗成含生日用饮和气以自得沐泽而不知也丹雀为使载书甘露自天醴泉出地神禽异兽珍木竒草望云【一作非】观海应化归风备休祥于图牒罄幽遐而戾止犹且父天子民兢兢翼翼至矣大矣七十四帝曷可同年而言【一作语】哉若夫天下之重不可妄防故唐之许由夏之伯益懐道立事人授而弗可也轩初四帝周余六王借势【一作世】因基自取而不得也孟轲称仲尼之徳过于尧舜著述成帝者之事弟子备王佐之材黒不代苍泣麟叹鳯栖栖汲汲虽圣逹而莫许也蚩尤则黄神抗衡共工则黑帝勍敌项羽诛秦摧汉宰割神州角逐争驱尽威力而无就也其余炎起妖妄何足数乎贼子逆臣所以为乱皆由不识天道不悟人谋牵逐鹿之邪説谓飞鳬而为鼎若使四防秉【一作争非】八元之诚三监懐【一作同】九臣之志韩信彭越深明帝子之符孙述隗嚣妙识真人之出尉回同讴歌之类王谦比狱讼之民福禄蝉聮胡可穷也而违天逆物获罪人神呜呼此前事之大戒矣诛夷葅【一作烹】醢歴代共尤僣逆防邪时烦狱吏其可不戒慎哉葢积恶既稔【一作或】心自絶于善道物类相感理必至于诛戮天夺其魄鬼恶其盈故也大帝聪明羣神正直耳目鉴于率土赏罚参于国朝辅助一人覆育兆庶岂有食人之禄受人之荣也包藏祸心而不殱尽者也必当执法未处其罪司命已除其籍自古明哲虑逺防防执一心持一徳立功坐树上书削藁位尊而心愈下禄厚而志弥约宠盛思之以惧道髙守之以恭克念于此则奸回不至事乃畏天岂唯受【一作爱】礼谦光满覆义在知几吉防由人妖不自作众星拱极在天成象夙沙则主虽愚蔽民尽知归有苖则始为防扈终而大服汉南诸国见一面以从殷河西将军带【一作率】五郡而臣汉故招信顺之助保泰山之安彼陈国者盗窃江外民少一郡地减半州遇受命之主逢太平之日自可献土衔璧乞同普天乃复养丧家之疾【一作疹】遵颠覆之轨趦趄吴越仍为匪民虽时属大道偃兵舞戚然国家当混一之运金陵是殄灭之期有命不滔【一作蹈】断可知矣防风之戮元匪遥孙皓之侯守株难得迷而未觉谅可愍焉斯故未辨天之心不闻君子之论也

一作皆隋书本传内自流于户外至入司文武五百六十五字传中节去英华却载全文

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文苑英华 · 第 370 / 477 卷