钦定四库全书
文苑英华巻三百五十九 宋 李昉等 编帝道
拟剧秦美新一首 玊谍真纪一首
唐真符觧一首 唐天志一首
拟剧秦美新 岑文本
伊太极草昧元气氤氲二仪肇辟三才乃分火化之风既徃结绳之政无闻遐哉邈矣故靡得而云也逮乎书契兴爻彖辨皇王着谥号阐歴选列圣逖聴贵篆牺农崇行道之化尧舜揖譲之风汤武以干戈而称尽美成康以刑厝而表成功虽歩骤殊时浇淳异世【一作帝】道有文质政有隆替不在天文因人垂制规模焕其有章声实渺其难继异哉秦氏之为政也恃崤函之作固因襄文之余烈穷起剪之兵纳鞅斯之邪説兼两州之地削六雄之辙先王之道废曩圣之徳防利觜长距殚苍生之命刮语焚书愚黔首之性海内訾其凶灭天下苦其苛政于是懐道挟术之士背三秦而逺迹抱朴飬素之夫窜九夷而自适赵髙阎乐啓其乱陈胜呉广伺其隙丧六玺于二代隳七庙于一掷永鉴其吁其剧欤粤若汉祖之龙飞践宸极居大寳感素灵之符行圣之道靖大乱以永宁济斯人于难老洎文景之纂厯乃守文之有声逮武宣之继统亦王功之有成然而阙皇王之要道慙天地之至精仍踵秦之制度尚沿秦之章程既无闻于改作孰与发其声明虽时乗于六位实绐诮于三灵者矣我有新之创业也累功而防帝圗积徳而膺寳命政化洽于岩廓惠泽溢于号令四表荷其亭毒万物遂其正性帝典阙者既补王纲弛者咸正其徳也弥厚其道也弥盛若夫文轨大同夷狄向风武功也制礼裁乐迁风变俗文教也肇改正朔爰变服色至圣也尽礼郊禋致敬鬼神大孝也幽人咸洎竒士毕至濬哲也既厝刑书亦废囹圄鸿徳也是以天不爱其道地不爱其寳威浮洛飞黄服皁一角九尾之瑞朝夕埛牧并柯共穗之祥日月畿服超邃古之芳英迈前王之简牍其天意也如此其人事也如彼谅可以披緑图诏青史降齐郊下嬴里登介邱以昭徳同梁甫以播美摛记牒于无穷播歌诵而盈耳俾夫千载之上徃圣恶其鸿名百代之后下王奉其英声固皇极于造化合至道于神明岂不美哉岂不美哉
玉谍真记 谢 偃
粤一气未分之前二仪肇辟之始绵哉邈矣固无得而称焉洎乎立极断鼇补天炼石三光抱日之帝九色乗云之皇文发而八封成鸟迹命而六体备于是书契着矣文籍兴焉是以褒贬定于一言美恶在乎千里或揖让以崇文徳或干戈而擅武功虽五运代昌三正更袭质文殊轨驰骤异规莫不详诸典防可备而言矣爰自近代迄乎周秦兵革迭兴英雄【一作某】互起假名窃号者三分有二干纪乱常者十居其九是以八维幅裂四海分玊垒称王金陵谋帝重以中原涂炭戎羯凭陵衣冠礼乐扫地将尽数百年间未闻【一作定】正朔我圣王之受命也则九服翘心三灵竚睠振干维以缀象举地络以笼人曩者炎运将终九域沦防于是披丹霄而轩鹏翼驾海而截鲸鳞俯防嵩华仰廽星汉纳风云于懐抱鼔雷电于胷臆流雕矢于日谷横文劔于天外所以八狄乗风九夷请朔固可以包镇虞夏跨蹑殷周于是体天制作顺时立极进力牧于沮泽求风后于海隅所以三杰并臻十乱咸集故能佐命垂统饰化开业也所以神功茂绩通幽洞反无为于上皇复淳朴于太素是以歌五英则八风顺奏六徳则百兽舞至于素毳丹羽极飞走之祥頳蕚华丛穷草木之瑞天无所秘地无所隠图史【一作籍】所莫纪篆谍所未详莫不昭晰相晖纷纶交映充庭满囿盈郊洽野岂止二气运而景星出三文着而神鳯仪而已哉于皇上帝于始月首日乃负斧扆御华轩驻金根陈五辇千门既啓万国咸萃金石备列琛赆毕陈于是九司三事羣公百辟相与端绂理缨趋而进曰臣闻惟天为大圣人所以取则谓地盖厚皇王所以受图是知仰观俯察明灵斯在上戴下履福应攸归莫不顺之者获昌违之者致咎臣逖聴邃古遐观徃谍睿君哲主无易兹道虽复七十二代书契莫司至于登介丘基孕地建显号施尊名展礼告成其义一也此乃百王之壮观万古之丕业昔齐桓以三代之功处诸侯之位尚睥睨梁甫睠顾太山况乎扼四海吞万国宠九域括八荒如何湮没而无闻哉夫登封者所以昜姓奉继兴絶崇功不可阙也是可阙也则神可诬而天可欺矣今陛下乃欲贬恶百灵拒絶羣议亏厥真纪昧兹懿徳使泰山指望梁甫失幸金绳脱检玉牒收文瑞日潜晖徳星晦色此非所以发荣舒徳应天顺时垂裕百代激流千祀者也臣等尽虑悉心不敢奉诏胷计腹议切欲献忠徃者九章沦次五纬【一作纪】失方遂令归余爽终履端乖始陛下既考之以玉律又则之以金仪定千载之差辰正百王之废朔符洛下之明验复容成之妙防此又圣徳之感也伏愿陛下上祗天休下顺坤徳叶羣神之里从亿兆之心清跸云亭鸣銮岱岳肆射牛之礼展大泽之诗垂绀幄而伫羣神谒紫坛而陈众瑞使白云朝起灵光夜烛应千龄之期流万歳之响则四溟受福天下称泰臣等敢资灵贶合符瑞之至极愿以固请于是乃凛然动色曰过乎何辞之饰也朕闻惟徳弗逮罔有克惟言弗审罔有徴观乎周汉之苟进退足恶矣纵天命有在予将崇让焉于是搢绅之徒俯而谢仰而颂徳曰
明明圣范巍巍至徳化难名神功靡测上包干防下括坤城五岳尘销四溟波息仁风绵浃惠泽下霈船海极琛梯山穷贝九译同徳万里齐信宿彗收芒朝云觧陈阶蓂晦落庭轶晨鲜氤氲和气萧索非烟输重璧合星次珠聮鸿名始茂景祚方延雾辟云岸霞褰日观山川效祉人神叶賛灵贶凝祥光华啓旦播美贞石驰芳柔翰徳盈弥损道积逾中礼成思大乐变推功譲为政始益寡谦终千龄展美万古承风
唐贞符觧 栁宗元
负罪臣宗元惶恐【一作惧】言所贬州【三字文粹作贬所】量移流人呉武陵为臣言董仲舒对三代受命之符诚然非耶臣曰非也何独仲舒尔自司马相如刘向杨雄班彪彪子固皆沿袭嗤嗤推古瑞物以配受命其言类淫巫瞽史诳乱后代不足以知圣人立极之本显至徳大公【一作功】甚【一作皆】失厥趣臣为尚书郎时尝着贞符言唐家正徳受命于生人之意累积厚乆宜享年无极之义本末闳阔防贬逐中辍不克究备武陵即扣头邀臣此大事不宜以辱故休缺使圣王之典不立无以抑诡类防正道表覈万代臣不胜奋激即具为书念终冺没蛮夷不闻于时独【一作犹】不为也苟一明大道施于人代【集作世】臣死无所憾用是自决臣宗元稽首拜手以闻曰
孰称古初朴防倥侗而无争厥流以讹越乃奋敓【文粹作击】鬪怒振动专肆为滛威曰是不知道惟人之初摠摠而生林林而羣云霜【文粹作霜雪】风雨雷电其外于是乃知架巢空穴挽草木取皮革饥渇牝牡之欲敺其内于是乃知噬禽兽咀菓谷合隅而居交焉而争际【文粹作暌】焉而鬪力大者抟齿利者齧爪刚者决羣众者轧兵良者杀披披借借草野涂血然后强有力者出而治之徃徃为曹于险阻用号令起而君臣什伍之法立徳绍者嗣道怠者夺于是有圣人焉曰黄帝游【集作道】其兵车交贯乎其内一统类齐剂量然犹大公之道不克建于是有圣人焉曰尧置州牧四岳持而纲之立有徳有功有才【集无此二字】有能者叅而维之运臂率指屈伸把握莫不统率尧年老举圣人而禅焉大公乃克建由是观之厥初罔匪【一作不】极乱而后稍可为也而非徳不树故仲尼叙书于尧曰克明峻徳于舜曰濬哲文明于禹曰文命祗承于帝于汤曰克寛克仁彰信万民于武王曰有道曾孙稽揆典誓贞哉维兹徳实受命之符以奠永祀后之妖淫嚚昏好恠之徒乃始陈大电大虹鸟巨迹白狼白鱼流火之乌以为符斯皆诡谲阔诞甚可羞也而莫知本于厥贞汉用大度克懐于有氓登能庸贤濯痍煦寒以廖以熈兹其为符也而其妄臣妾乃下取虺蛇上引天光推类号休用夸诬于无知之垊増以驺虞神鼎胁敺纵防俾东之太山石闾作大号谓之封禅皆尚书所无有莽述成効卒奋骜逆其后有贤帝曰光武克绥天下复承旧物犹崇赤伏以玷厥徳魏晋而下厐乱钩裂厥符不贞邦用不靖亦罔克乆駮乎无以议【文粹作讥】为也积大乱至于隋氏环四海以为鼎跨九垠以为鑪防以毒燎煽以虐熖其人沸涌灼烂号呼腾蹈莫有救止于是大圣乃起丕降霖雨濬涤荡【集作荡】沃蒸为清氛疏为冷风人乃漻然休然相晞【文粹作归】以生相持以成相弭以宁刳【集作琢】屑屠剔膏流节离之祸不作而人乃克完平舒愉尸其肌肤以逹【集作逞】于夷途焚折抵掎奔走转死之害不起而人乃克鸠类集族歌舞悦怿用祗于元徳徒奋袒呼犒迎义旅讙动六合至于麾下大盗豪据阻命遏徳义威殄戮咸坠厥绪无刘于虐人乃并受休嘉去隋氏克归于唐踯躅讴歌灏灏和宁帝庸威栗惟人之为敬奠厥赋积藏于下是谓丰国乡为义廪敛发谨饬嵗丁大祲【集作侵】人以有年简于厥初刑不残而惩是谓严威小属而支【文粹作小厉而有非】大生而孥恺悌祗敬用底于理凡其所欲不谒而获凡其所恶不祈而息四夷稽服不作兵革不竭货力丕扬于后嗣用垂于常【一作帝】式十圣济厥治孝仁平寛惟祖之则泽乆而逾深仁增而益髙人之戴唐永永无穷是故受命不于天于其人休符不于祥于其仁惟人之仁匪祥于天匪祥于天兹惟贞符哉未有丧仁而乆者也未有恃祥而夀者也啇之王以桑谷昌以雉雊大宋之君以徳【文粹作法】星夀郑以龙衰鲁以麟弱白雉亡汉黄犀死莾恶在其为符也不胜唐徳之代光绍明濬深鸿厐大保人斯无疆冝荐于郊庙文之雅诗祗告于徳之休帝曰谌哉乃黜休祥之奏贞符之奥思徳之所未大求仁之所未备以抵于邦治以敬于人事其诗曰【此下集有六字】于穆敬徳黎人皇皇【集作之】惟贞厥符浩浩将将【集作之】仁函于肤刄莫毕屠泽熯【文粹】于防沸【一作鬻】炎以澣殄厥凶徳乃敺乃夷懿其休风是煦是吹父子熈熈相宁以嬉赋彻而藏厚我糗粮【集作粮】形轻以清我完【文粹作俾我】靡伤贻我子孙百代是康十圣嗣于理神后之子子思孝父文亦患已【集作昜患于已】拱之戴之神具尔宜【集作神其祐焉】载于雅承天之嘏天之诚神宜鉴于仁神之曷依宜仁之归涤讼【集作濮沿】于北祝栗于南幅员西东祗一乃心祝唐之纪后天罔坠祝皇之夀与地咸乆曷徒祝之心诚笃之户【文粹作神】恊人同道以告之【阙】弥【文粹有亿字】万年不震不危我代之延永永毗之人増以崇曷不尔思有号于天佥曰呜呼咨尔皇灵无替厥符
唐天志 欧阳詹
天虽覆育生生如有【集作其】情则或与或否其与也非徒与其否也非徒否受命有生生者率其道反其道之致焉率则与反则否斯理也固必信至皇帝以孚皇唐百七十有五载皇帝御宇之十四祀也嵗在辛未实贞元七年其受命率道天与生生如其情之秋欤神哉灵哉明允惠和哉是嵗之天也亭乎其正洞九霄之清澈清澈之中若有同夫有求者欝乎其变浮五色以薰郁薰郁之中若有察夫所厌者称物之性应时之欲手足之赴人心羽翼之循鸟情农夫在畦蚕妇在林啇或舟车工或烻艧愿燥愿湿罔不从志其余则三光流序六气时行上至事事下洎营营羽毛鳞介勾甲芽萌求诸濡渥则常雨求诸煦旭则常晴求诸吹荡则常风求诸恬谧则常宁求诸烟云则常隂求诸日月则常明非不雨也非不晴也非不风也非不宁也非不隂也非不明也合雨而后雨物不乏其雨合晴而后晴物不乏其晴合风而后风物不乏其风合宁而后宁物不乏其宁合隂而后隂物不乏其隂合明而后明物不乏其明实皇帝知上帝以生生为已物与其祸福配已得失而之钦若兢若温如穆如心性二仪支体四时似续上之効【文粹作命】与夫人心能领天之忧承父之命继堂绍构得其心赠遗献酧惬其中则财贿器物惟意是役【一作用】牧圉台唯意是用【一作役】以其役无不当也以其用无不宜也土徳胜天寳随维唐皇帝则唐天子第九子也既克负荷上天所以雅意焉且烟云风雨亦天之财贿也日月星辰亦天之器物也神祗精灵亦天之牧圉台也是以皇帝动息神祗莫不随防趣精灵莫不由肃穆寂寥络绎虚无囊箧日月管钥风雨敬恭诛责而啓闭多少之故将防庥施烟云若自请帷幕而使张矣将洒润散气风雨若自请盆翣而使浇扇矣将烜清昼布阳徳若自请炉灶而使燀灼矣将光幽夜啓隂灵若自请灯烛而使昭明矣处植维兹含灵不折以莓莓熈熈盖子祗父慈相为福厘也凡书恶纪善虽史官之职箴淫述徳或人所通规鲰生则人之一匹夫耳讴吟日月而为之志若简防已载复何言哉傥犹未也庶补其阙是嵗也扶风窦公叅河中董公晋辅政之三年赵郡李公纾为天官之四年范阳卢公徴为地官之元年范阳张公蒙为春官之二【集作三】年昌黎韩公佪为夏官之三年呉郡陆公贽同为夏官之二年京兆杜公黄裳为秋官之二年清河张公式【文粹作或】为冬官之五年夫太宰六官于天子之为理棼【一作亦】澄派而清洪流者故列于斯志之末
文苑英华巻三百五十九
钦定四库全书
文苑英华巻三百六十 宋 李昉等 编明道
金镜一篇 读荀卿子一篇
讼忠一篇
杂説一
通儒道説一篇 儒义説一篇
相孟子説一篇 寓卫人説一篇
仲由不得配祀説一篇 鍼子云时説一篇
诘鳯一篇 大儒评一篇
明道
金镜 唐太宗
朕以万机暇日游心前史仰六代之髙风观百王之遗迹兴亡之运可得言焉每至轩昊之无为唐虞之至治未尝不留连讃咏不能已已及于夏殷末世秦汉恭君使人懔懔然兢惧如履朽薄然人君在上皆欲永享其万乗之尊以垂百王之后而得失异趣兴灭不同者何也盖短于自见不闻逆耳之言故至于防亡终身不悟岂不惧哉覩治乱之本源足【一作是】为明镜之鉴戒乱未尝不任不肖治未尝不任忠贤任忠贤则享天下之福用不肖则受天下之祸临危之主各师其臣若使觉悟社稷安有危亡之覆【一作忧】特由不留心于任使翻属意于遨游岂不哀哉若以遨游将为任使以任使将为遨游岂不善哉古人言舜禹不爱于声不贪于色予谓不然将为爱也人云桀纣躭于声色予将为不好也何以知之然桀纣命不终于天年乐不终于一世以此为不好也舜禹夀命于终乐毕于世予谓之爱也夫人有强躁寛弱之志愁乐贪欲之心思情有聪哲之才此乃天命其性有善有不善者也由是观之尧舜禹汤躬行仁义治致隆平此禀其善性也幽厉桀紨乃为炮烙之刑刳孕妇剖人心斮朝渉脯鬼侯造酒池糟丘为长夜之饮此其受于天不善之性也夫立身之道在乎折衷不在乎偏射【一作邉忱】呉起曰昔桑氏之君修徳废武以灭其国有扈氏之君恃众好勇以丧社稷仲尼曰寛以济猛猛以济寛仁义之道犹不得偏何况于左道乎何况于不仁乎为君之道处至极之尊以亿兆为君以万邦为意理人必以文徳防边必以武威孔子曰夫文之所加者深则武之所服者大徳之所施者博则武之所制者广不可以威武安民不可以文徳备塞大鲸出入必废游波之功鸿鹄沈泥定无陵空【一作云】之効若使各令遂志不失其能【一作若使各令遂心并不失其志】古人云欲构大厦者先择匠然后栋材为国家者先择佐然后定民大匠构屋必以大材为栋梁以小材为欀橑【一作桷】所有中【三字亦作苟有所患】尺寸之木无弃此善治木者也非独屋有栋梁国家亦然大徳为宰相亦国家之栋梁也予思三代以来君好仁人必从之【一作君有所好民必从之】在上留心防榭竒巧之人必至致精游猎驰骋之人逺臻存意管弦郑卫多进降懐粉黛燕赵斯来塞切直之路为忠者必少【一作亢】开謟谀之道为佞者必多古人云君犹器也民犹水也方圎在于器不在于水以是而言足为永诫夫玊不琢不成器人不学不知道仲尼师于郯子文王学于虢叔圣人且犹如此何况于凡人者乎治主思贤若农夫之望歳哲后求才若旱苖之思雨乱君疾胜已如雠视不肖如子懐之中心何日蹔忘王莽伪行仁义之道有始无终孙皓权施恩惠之风有初无末二子犹胶船之泛巨浪【一作流四海】毁在不遥若驽马之奔千里困其将至古人云升不盛石小智不可谋大【一作小升不可以盛石小智不可以谋大】巧诈不如拙诚信非谬矣有明主有闇主髙祖摄衣于郦生比干剖心于辛纣殷汤则留情于伊尹龙逄则被诛于夏桀楚庄暇隙而懐忧武侯罢朝而含喜闇主防短而永愚明主思短而长善观髙祖殷汤仰其徳行譬若隂阳调四时防法令均万民乐则麒麟呈其祥汉祖殷汤岂非麒麟之类乎观夏桀啇辛嗟其悖恶之甚犹时令不行寒暄失序则猛兽肆毒蟊螟为害夏桀啇辛岂非猛兽之俦乎予以此观之岂非大道之类也虽曰天时抑亦人事成汤之世有七年之旱剪爪为牺千里降雨【一作雨降】太戊之时桑谷生朝惧而修徳遂使十有六国重译而来此岂非人事者也【一作哉】或云为君难或云为君易人君处尊髙之位执赏罚之权用人之才用人之力何为不成何求不得此言之实易论之实难何者轻陵天地众精显其妖忽慢神灵风雨应其【一作异】是以帝乙有震雷之祸殷纣致飞沙之焚多营池观逺求异寳民不得耕耘女不得蚕织田荒业废兆庶凋残见其饥寒不为之哀覩其劳苦不为之感苦民之君也非治民之主也薄赋轻徭百姓家给【一作给是】上无暴令之徴下有讴歌之咏屈一身之欲乐四海之民忧国之主也乐民之君也此其所以为难也且用人之道又为未易已之所谓贤未必尽善众之所谓毁未必全恶知能不举则为失材知恶不黜则为祸始又人才有长短不必兼通是以公绰优于大国之老【一作臣】子产善为小邦之相绛侯木讷卒安刘氏之宗啬夫利口不任上林之令舍短取长然后为美【一作善】夫人刚柔之情各异曲直之性不同古今奔驰贵贱不等为上之孝与下岂均上则匡国宁家志存崇礼下则承顔悦色止存敬飬虞舜孝也不为慈亲所安曾参仁也不为宣尼所善孔子曰子从令者不得为孝臣苟顺者不得为忠如斯之例不可不察也逆主耳而履道戮孔懐以安国周公是也顺上心而安身随君情以杀子易牙是也弃已之命安【一作有】君之身纪信是也挟国谋事以报私讐袁【一作爰】盎是也子【一作挺】身而执节孤直【一作立】而自毁屈原是也外显和睦之端内懐汤火之意宰嚭是也忠謟之道以此观之足为永鉴【一作镜】白起为秦平赵乃被昭王所杀亚夫定七国之乱卒为景帝所诛文种设防灭吴翻遭越王所戮伍胥【一作员】竭力【一作诚】为国终罹赐劔之祸乃是君之过也非臣之罪也至若赵髙韩信黥布陈豨之俦此则自贻厥衅非君之滥刑也髙祖失于存功之能光武获于置将之妙臣安君社稷之固【一作国】君处臣危亡之地岂是相酬之道也为天下之君处万民之上安可易乎背道违礼非惟损已乃为贤人之所笑卑身励行实为君子又为庸夫之所讥越品进官其类必为深怨偏与人语众望以为曲私任使贤良则为偶得委仗庸夫则言愚闇言数则谓【一作为】太繁辞寡则讲道薄恣情忿怒则朝野战栗留心寛恕则法令不行民乐则官苦官乐则民劳四海之内莫非王土要荒为枝叶畿内乃根本古人云皮之不存毛将安傅当使本固根深委之内相而伊尹傅説人【一作世】所希逄至如镇积水之塞守飞雪之边而魏尚李牧当今罕遇遣人逺抚则眷恋而不忍愍而不遣则枝叶落而不存二宜之间致心何所【一作在】是用晨兴夕惕无忘斯事为上犹然何况臣下易云书不尽言言不尽意今畧陈梗槩以示心之所存耳古语云劳者必歌其事朕非故烦翰墨以见文藻但学以为已聊书【下所尽】所懐想逹见羣贤不以为嗤也
读荀卿子説 韩 愈
始吾读孟轲然后知孔子之道尊圣人之道易行王易王覇易覇也以为孔子之徒没尊圣人者孟子而已矣晩得扬雄书盖尊信孟子因雄书而孟子益尊则雄也者亦圣人之徒欤圣人之道不传乎世周之衰好事各以其説干时君纷纷籍籍相乱六经与百家之説错杂然老师大儒犹在火于秦黄老于汉其存而醇者孟轲氏而止耳扬雄氏而止耳及得荀氏书于是又知有荀氏者也考其辞时有若不醇粹要其归与孔子异者鲜矣仰其犹在轲雄之间乎孔子删诗书笔削春秋合于道者着之离于道者黜之故诗书春秋无疪予欲削荀氏之不合者附于圣人之籍亦孔子之志欤孟氏醇乎醇者也荀与扬大醇而小疪【集作孟氏醇如也荀与雄文大醇而小疪】
讼忠 牛僧儒
春秋周大夫苌之城成周也晋女叔寛谓违天不免也国语卫彪徯又云苌叔支天有咎也攴天壊违天也人道补天反常也诱人城周诳人也左邱明皆然其言某以为一言防邦其例由斯矣若是则帝王不务为政而务称天命下不务竭忠而务别兴衰矣虽欲不亡其亡固翘足而俟矣必谓天壊不攴自古无中兴之君乎衰运不辅自古无持危之臣乎殷太戊周宣王胡以承天壊而兴乎殷傅説周吉甫胡以持襄运而夀乎二君二臣天岂私之乎且徯谓臣谋其君为违天则危而不扶为顺天乎人道补天为反道则舎人徴天为合道乎诱人勤王为诳人则劝人叛王为信人乎辞之悖乱有至是者夫人道迩也忠者人伦纪纲也天道逺也谈者人伦虚诞也假天道以助人伦犹虑论诬于失也况舍人事徴天道弃迩求逺无禆于教者也又谓不得终果由支天壊也则赵髙秦之助壊者也董贤汉之助壊者也曹爽魏之助壊者也贾谧晋之助壊者也咸家族身戮者天不夀之夫天之所与岂有亲者以道承天则天无壊者以乱承天则天无支者故支壊非天也兴衰由人也但有人不支而败无天不可支也呜呼无殷宗周宣以任之位卑大夫不为王卿士卒令强晋廹胁非道残勦士死难于为得矣奈何丘明不讥周杀忠臣所以国危也晋杀王臣所以国分也但纪之戮死是神彪徯叔寛反常之説也谨按魏子赏贾辛以定王室也夫子曰其命也忠当有后于晋国也赏忠有后则身终不谓反【一作支】天戮也是知丘明谬闻偏见失圣之防甚逺恐史册乆谬诬惑为臣者将求事之得不以文字申讼哉
杂説一
通儒道说 李 观
古今儒家多弃黄老岂必乎天徳未必者道上圣存于中而外施训凡仁义礼智四者流于道道外而流于道以四化外俱复于天下为羲农不道而上徳则尧舜并知至徳则不列于圣教决无四数矣凡骈行之为仁为义为信为礼并行之为徳愈徳臻靖为道故二为儒之臂四为徳之指若忘源而决沠薙茎而掩其本树难矣则冲虚利害于本末然老氏摽本孔氏囘末不能尤过者自中而息岂前无路哉及列氏庄氏展而针之空清泊中非典经与家风鄙而窥外俱逹谊也
儒义说 来 鹄
天下之命修文士曰儒士其言书曰儒书是谬乆矣夫儒者可器之士之号矣何者以其不逹于事濡滞焉且以诗书之法未尝言以周易春秋之文未尝载斯明矣唯论语言当为君子儒毋为小人儒礼记儒行篇如是非仲尼之言也夫圣人言君臣父子夫妇兄弟朋友賔主之法而已矣是儒者无定不约其事而制之何必曰儒苟若是则曰儒曰佛曰道何恠耶夫士之出也进道徳行礼乐以治其身心能语言明仁义则曰儒士不善而为武夫夫控荷戈贱之徒也苟修其文而不知武乌得为君子孔子曰有文事者必有武备有武备者必有文事夫文所以遵乎忠孝若武所以戢乎叛逆二事之用以求于是而已某是知古今之人虑或未精故也輙建斯议以为世式
相孟子说
孟子之爱人也细縁其言而不精以为习而有利则心唯恐其利至于伤人则曰术不可不愼也呜呼术焉得愼愼则情背也心则可愼愼则惟术之恶而不利其伤也为仁人之心由术使之可动则咎繇之术治黥割也而咎繇岂利人之刑周公之术治缞绖也而周公岂利人之防以为爱人者必有其备故也术善可以化其心欤则师之术所以遵善也潘崇因师以杀楚子医之术可以治生也晋人因医以酖卫侯是师医之所术岂不愼欤然而亦何尝心之善欤果以利能固人心而唯禁其术则函不卫无敌之体是亦利其敌也巫不祝非病之人是亦果利其病也岂矢匠之心而已矣既以为不利而动心则矢匠【一作人】之利亦不欲杀凾人之利亦不欲死已有心矣然良其工不得不有其时而利其杀与死也以弧矢所以威天下则征不义而后可杀也棺椁所以封中野降杀有礼而后死可利也呜呼为臣而倍叛为臣而倍其家人之心畏其情背也故术乌可使民愼古人济其备所以教天下之爱也故尊生送死爱道尽此而孟子之爱也细为诛矢匠之意欤圣人所以使匠人【一作函人】也爱尽其道何如
寓卫人説 李 甘
于卫有人焉污羣防独师圣友贤不明于诸子间或从孟轲游在贫逃官将仕不妻宜若狂然乡之君子以言谲曰若虽不明于诸子然且从轲轲为书曰仕非为贫也而有时乎为贫娶妻非为飬也而有时乎为飬今闻若推飬于弟避媒窜禄圣邪孟轲邪俱不识也对曰此吾母也吾母教我曰无以贫故不择官滋汝以偷也无以飬故不择婚滋汝以累也孝在便吾心也孝不在便吾身也愉愉授枕者便吾身也孶孶受道术者便我心也若便然汝不见马牛羊狶乎同费刍豢也马牛则免也羊狶则不免无他牛以耕免马以驾免岂惟刍豢为然人有大焉汝当勤其道者也我对曰某闻防盟则牲马宗庙则牺牛如此不以免奈何吾母嗟曰汝诚得列于防盟荐于宗庙虽不免吾言讙我固受教于吾母矣不然我何以得专此如牵人言而戾母心不知其子也乡之君子退曰吾闻曾子能飬志者也若人曾子哉
仲由不得配祀説 来 鹄
语曰民生于三视之如一父生之师教之君食之惟其所在则致死焉孔氏之徒囬圣也赐辨也商贤也子我才也曾闵孝也及诸子言志夫子皆信而从之唯由教而励之以成也故夫子训由而功倍始衣戎服则摄齐始卫以劒则卫以仁为蒲宰劳民以箪食壶浆孔子恐私以食馈民是明君之无惠使子贡止之其于教亦至矣由也诚宜葆死焉以俟乎致保身以全乎用何取临于卫门非召忽之死而至尽【疑作尽】圣人之心叹曰自吾有由恶言不闻于耳尝围于陈蔡胡以不如卫之于夫子邪且诸侯有相灭亡者桓公不能救则耻之夫诸侯有堑垒以遏冦有甲兵以御侮而小白犹能为辞其耻而终为覇主以救之矧夫子累然若防家之狗无堑垒无甲兵脱载为宋卫所匡季陵刼则由也不得施其后浪死于燔防何齐桓能救异侯之耻而由反不能终缓孔子之穷使夫子以由在则曰恶言不闻于耳今日【一作由】也岂恶言不日闻乎又奚用白羽若月赤羽若日之多为哉祭法曰捍大患则祀之素王道穷患非大乎由不终捍岂为祀乎赐曰商汝何无罪今由也而汝亦何无罪宜贬其祀以观来者
鍼子云说
或曰扬子云不思尧舜成康之世而自论以不遭苏张范蔡之时岂儒者之为邪曰雄诚得素臣之事矣夫居四海之安处九层之高上鉴冲漠下瞰苑囿既其静息则必思事云亭追轩穆者矣列多士之朝齿无用之秩才畧不用名表莫闻既其静息则必思征虏功效雍丘者矣斯皆君臣居位之高下而所思则治乱亦不同盖位之极者思冲漠而欲无为也位之下者思功伐而欲有为也无为诚君之体有为诚臣之事如孔子曰大道之行也与三代之英丘未之逮也而有志焉扬雄则自论以不遭苏张范蔡之时噫孔子真素王扬雄真素臣哉孔子思三代之英是犹处尊位而道极事云亭追轩穆者也雄之论不遭苏张范蔡之时是犹居散秩而才闲思征虏功效雍丘者也素王诚得王体素臣诚得臣事然臣事何事邪曰子贡使吴越孟轲辟杨墨皆事也今不知雄思苏张范蔡之时者其欲自为苏张范蔡之人邪其欲折以正道使弭兵扩文归吾域邪苟自为苏张范蔡之人则叛矣又何臣事哉
诘鳯 陈 黯
尝得扬雄云君子在理【文粹作治】若鳯在乱亦若鳯谓隠见之得宜也将欲神之以为鉴逮览其剧秦美新则有异乎是【句】雄仕汉遇新室之乱既不能去之又祸及【文粹作反】乃为斯文以媚而取容呜呼鳯固若是邪果若是则鳯遇矰缴而犹回翔其间邪夫君子之仕也所以行其道道之不行也则可以明其节彼莽之不臣雄时在列宜以君臣之义兴亡之理匡救之以行其道苟畏其威爱其死则可投簪高谢以明其节讵有苟禄贪生狥非饰诈广引秦过以誉恶徳是稔其簒逆也与古之持颠扶危死名节者背而驰也则向者所着若鳯之説得不为诬鳯也哉鸡常禽也晦晓而不昧其候鳯灵鸟也理乱而不知其时邪噫言之不思有如是邪或曰古之人临危制变亦有权焉雄知莽之不可臣也故矫为其辞姑务脱祸是亦权也子何过之深欤曰不然夫权者圣人有焉所以不失其道未见舍其道而从其权昔仲尼仕鲁以季桓子荒齐乐知其不可匡也乃去之曾不闻矫为其辞以求庸于是【文粹作鲁】虽仲尼日月其徳人之不侔然亦慕仲尼之教者以著书立言为事得自易哉夫立言者岂不欲人放从【文粹作从教】邪且已不能信人况求信于人乎语曰君子先行其言而后从之岂斯言可欺也哉
大儒评 陆防
世以孟轲氏荀卿子为大儒观其书不悖孔子之道非儒不可【文粹作而何】然李斯尝学于荀卿入秦干始皇帝并天下用为右丞相一旦诱诸生聚而坑之复下令【集作禁】曰天下敢有藏百家语诣守尉烧之偶语诗书者弃市昔孔子之于弟子自仲由冉求以下皆言其可使之才及其仁则曰不知也斯闻孔子之道于荀卿位至丞相是行其道得其志者也反焚灭诗书坑杀儒士为不仁也甚矣不知不仁孰谓况贤知而传之以道是昧观听也虽斯且五刑而况【况字集作荀矧】得称大儒乎吾以为不如孟轲
文苑英华巻三百六十
钦定四库全书
文苑英华巻三百六十一 宋 李昉等 编杂説二
杂説四篇 本政一篇
爱直一篇 论书一篇
受命于天説一篇 寄言一篇
释辩
释疑一篇 公狱説一篇
善恶鉴一篇
杂説 韩 愈
善医者不视人之瘠肥察其脉之病否而已矣善计天下者不视天下之安危察其纲纪理乱【一作纪纲之善否】而已矣天下者人也安危者肥瘠也纪纲者脉也脉不病虽瘠不害脉病而肥者死矣通于此説者其知所以为天下乎夏殷周之衰也诸侯作而战伐日行矣传数十王而天下不倾者纪纲存焉耳秦之王于【集无此字】天下也无分势于诸侯聚兵而焚之传二世而天下倾者纪纲亡焉耳是故四支虽无故不足恃也脉而已矣四海虽无事不足矜也纪纲而已矣忧其所可恃惧其所可矜善医善计者谓之天扶【集作扶持】与之易曰视履考祥善医者善计者为之
二
龙之气成云云固弗【集作不】灵于龙也然龙乗是气而茫洋穷乎【文粹作文】间薄日月伏光景感震电神变化水下土汨陵谷云亦灵恠矣哉云龙之所能使为灵【一作云】也若龙之灵则非云之所能使为灵也然龙弗得云无以神其灵矣失其所凭依信不可欤异哉其所凭依乃其所自为也易曰云从龙既曰龙云从之矣
三
谈生之为【文粹作云】崔山君传称鹤言者岂不恠哉然吾观于人其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣将愤世嫉邪长徃而不来者之所为乎昔之圣人者其首有若牛者其形有若蛇者其喙有若鸟者其貌有若蒙倛者彼皆貌似而心不同焉可谓之非人耶有平胁曼肤顔如渥丹美而很者其貌则人【文粹作貌则人矣】其心则禽兽又恶可谓之人耶【集作也】然则观貌之是非不若论其心与其行事之可否为不失也恠神之事孔子之徒不言余将特取其愤世嫉邪而作之故题之云尔
四
世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有故虽有名马祗辱于奴人【集无人字】之手骈死于槽枥之间不以千里称也马之千里者一食或尽粟一石今食马者不知其能千里而食也是马【集有也字】虽有千里之能食不饱力不足材美不外见且欲与常马等不可得安求其能千里也防之不以其道食之不能尽其材鸣之不能通其意执防而临之曰天下无良马呜呼其真无马耶其真不识【一作知】马耶
本政 前 人
周之政文既其也后世不知其承大敷古先遂一时之术以明示民民始惑教百氏之説以兴其言曰天下可为也彼之政仁矣反于谊此之政敬矣戾于忠我其周从乎曰周不及殷其殷从乎曰夏曰虞曰陶唐曰三皇氏曰邃古之初暴孽情饰淫志枝辞琢正纷紊纠射以僻民和以导民乱呜呼道之去世其终不复矣乎长民者发一号施一令民莫不悱然矣谓不可守遽变而从之譬将适千里及门而复后虽矻矻决不可暨原其始固有启之者也闻于师曰古之君天下者化之不示其所以化之之道及其也易之不示其所以易之之道政以是得民以是淳其有作者知教化之所由废抑诡恠而畅皇极伏文貌而尚忠质茫乎天运窅尔神化道之行也其庶已【集作矣】乎
爱直赠李君房别 前 人
左右前后皆正人也欲其身之不正乌可得耶吾观李生在南阳公之侧有所不知知之未尝不为之思有所不疑疑之未尝不为之言勇不动于气义不陈乎【集作于】色南阳公之举错施为不失其宜天下之所窥观称道洋洋者抑亦左右前后有其人乎凡在此趋公之庭议公之事者吾既从而游矣言而公信之者谋而公从之者四方之人则既闻而知之矣李生南阳公之甥也人不知者将曰李生之托婚于富贵之家将以充其所求而止耳故吾乐为天下道其为人焉今之从事于彼也吾能为南阳公爱之又未知人之举李生于彼者何辞彼之所以待李生者何道举不失辞待不失道虽失之此足爱惜而得之彼为驩欣于李生道犹若也举之不以吾所称待之不以吾所期李生之言不可出诸其口矣吾重为天下惜【集作爱】之
论书 刘禹锡
或问书曰书足以记姓名而已工与拙何损益于数哉答曰此诚有之盖举下之説耳非蹈中之説亦犹言居室曰避燥湿而已言衣裳曰适寒燠而已言饮食曰充腹而已言车马曰代劳而已言禄位曰代耕而已今犬考居室必以闶门丰屋为美笥衣裳必以文章遒【文粹作鲜】泽为申评饮食必以精良海陆为贵第车马必以华辀絶足为高迁禄位必以重侯累封为意是数者皆不行举下之説奚独于书也行之耶礼曰士依于徳游于艺徳者何曰敏曰至曰孝之为【一无此字】谓艺者何礼乐射御书数之为【一无此字】谓是则艺居三徳之后而士必游之也书居数之上而六艺之一也语曰饱食终日无所用心难乎【集作矣】哉不有博奕者乎为之犹贤乎已是则博奕不得列于艺差愈于饱食无所用心耳吾观今之人适有靣诋之曰子书居下品矣其人必逌尔而笑或謷然不屑有诋之曰子握槊奕碁居下品矣其人必然而媿或艴然而色是故特【集作时】敢以六艺斥人不敢以六博斥人嗟乎众尚之移人也问者曰然则彼魏晋宋齐间亦尝尚斯艺矣至有君臣争名父于不譲何哉答曰吾始欲求中道耳于寜以尚之之规我欤且夫信者羙徳也秦缪尚之而贤臣莫赎黄老者至道也窦后【集有好字】尚之而儒臣见刑道徳且不可尚矧由道徳以下者哉所谓中道而言书者何防之文学之下六博之上材钧而善者得以加誉遇钧而善者得以议能所加在乎誉非实也不黩于赏所议在乎过非罪也不紊于刑夫如是庶乎六书之学不堙坠而已乎
受命于天说 黄 颇
孔子曰唯天子受命于天士受命于君故君命顺则臣有顺命君命逆则臣有逆命呜呼君人者得不鍳戒于是言乎王者将顺天行道而臣下自脩徳矣苟逆于天命而臣下随所化矣然忽汤文居其下则将因是逆以原于徳摇民心于宇内为其上者无危乎故为君不昜而作臣者知难不易则徳明知难则畏命是故夏殷周秦汉魏晋宋齐梁陈隋末之为理内逆于心外乱于身岂不以受天命者耶故夫十二朝之亡也十二朝之作矣虽小民女童必知其过矣何者为君以为贤为臣以为然常不观于前无虑于后大涣一时之荣而已矣歴以度之咸失于此呜呼君人者得弗鍳戒于是言乎
寄言 韦端符
孺子道成人之言父母必怜夸焉非直父母也乡人亦异而指之矣是何也非所以期孺子也待以孺子而言成人也则父母加之【一作怜】如乡人指异即有魁然成人而事孺子是何人哉其所以待之视之用何心也移是而言小人不能为君子固也防乎罪诛非暴逆狠戾【一作陵戾】而窘于咽喉之空尺寸之肤受之不仁仁人【一有一字】不悯怜之也今有一乡之吏遇孺子把【满巴切】弄土涂折挽草木则呵而批之曰何尔也成人者有妄毁淫取顾不敢动睫而过之是诚不了一乡矣吾欲世之大人无独见乡吏之不了一乡而不自见所不理无喝怒于孺子之为而恬视魁然成人挽折大草淫取大物者本其所以待之之心从而校之天下几苏息
下篇
今有人负病于此则其亲戚者忧之闻善医则不逺燕越而求之欲其病之速瘳若嘘毛掇叶之易是直智无所施耳然则忧者虽甚不能为也善为者又非所忧也不忧非薄人也非其地耳彼诚善医也安得人人而忧之必居其地而耻不能则将悉其技而为之与忧者之心不异故病甚忧戚之得善为之医则几乎平理矣不得善医者百十旦夜坐环之而药谋无所晓其云死防几何故曰忧不能为技不习也为者不必忧非其地也必得善为之者处忧之之地然后知病之间也不日矣昔之为天下国家而病者岂无善之者耶不得处忧之之地耳漆室女诚忧矣不能为鲁也鸱夷子尝工为越矣陶朱公则视犹渉者之视车使尝得善为天下国家者处忧之之地何败亡之有
释疑 权徳舆
记曰君子居易以俟命语曰君子坦荡荡此盖视履考祥而不忧不惧也易曰思患而豫防之语曰季文子三思而后行此又戒慎若厉之义也言岂一端而已哉亦各以【集作有】所当在明者审之而已或不能深惟【集作推】本末而疑吾自若则舟有溺骑有坠寝有魇饮有醉食有饐行有蹷其甚则皆可致毙无非危机其可以尽废此而如土偶木寓耶不然则忧可既乎忧可既乎
公狱説 杨 防
缙绅先生牧于东郡防【防誉也】属吏有公于狱者某适次于座承间谘其所以为公之道先生曰吾毎窥辞牒意其曲直指而付之彼能立具牍无不了吾意亦可谓尽其公矣某居席之末不敢以非是为决因退而辩其公且传曰君所谓否臣献其可君所谓可臣献其否是欲弥缝其不至也及君可亦可君否亦否故平仲罪丘防踵君之意叔向讥乐王鲋从君者也所以智询于愚以其或有得也尺先其寸或有长也皆庸其涓滴将助其广大也况末世纎狡内外荏刚乌有不尽其辞而能必究其情乎使居上者得其情属踵而诘之可谓合于理未足言公也忽居上者异于见逺于理亦随而鞫之取叶于意所谓明于不法乌可为公哉且不师古之言非不可为也为之不能逺不由礼之事非不可行也行之不能久故君子尽心法古动必本礼将逺而不泥久而不乱也若乃告诸狱任意以为明其属狥已以为公是使懐幸者有窥进之路挟邪者有自容之门矣矧藂棘之内辛楚备至何湏而不克而况承执政指其所欲哉呜呼欲人之随意者吾见乱其曲直矣乐人之附已者吾见汨其善恶矣而犹伐其治誉其公无乃瞽者别诸五色乎
善恶鍳 前 人
众曰善未必善观其善之为也众曰恶未必恶观其恶之由也行诈以自取媚于小人其足为善乎任直以独立取恶于非类其足为恶乎故择善采于誉则多党者进去恶信于言则道直者退王莽折已以下士而诸父失其权彼言善者可慿乎京房守正以极諌而嬖幸指为逆彼愬恶者可听乎故能鍳其善者必观于众之所恶能鍳其恶者必取于众之所善所以众谓之悖也非孟子之贤无以旌章子之孝众谓之智也非国侨之明无以诛史何之诈呜呼道之大非遇于贤明何常不汨哉
文苑英华巻三百六十一
钦定四库全书
文苑英华巻三百六十二 宋 李昉等 编杂说三
志过一首 天说一首
防说一首 朝日说一首
乗桴说一首 读韩愈毛頴传一首
画谏一首 代河湟父老奏一首
说凤尾诺一首 原晋乱说一首
祭祀祈说一首
志过 权徳舆
辛酉嵗予以吏役道于上饶时左司郎中博陵崔公出守郡佐与予语及世道次及人伦大节因曰延州之譲不其至矣【集作哉字】或者言吴以太伯譲而兴季子譲而亡此乃狥于一方而不蹈乎大方也原夫太伯避季歴奔荆蛮以就文武之大业则知太伯因天下之尊周以成周也岂以兴吴【一作周】为念季子因天下之去譲以全譲也岂以亡吴为念然则太伯季子皆以天下之心为心吴之兴亡曽不屑虑彼或者之论诚未通其防焉予曰诚哉是言然【集作况】季子之歴聘也闻乐章辩歌诗皆审其盛衰以造乎精防明闳建物无所逃数有所极耳又何区区异论于其间哉答曰子之言过矣若季子以兴亡必然力不能支乗此而后三譲是利于将亡因以沽名者也岂可为君子言之过矣存之予亡之【集作岂可为君子言之也且以吴之存而季子亡之】以譲之发【集作废】而季子全之向使勤一国之理理于勾吴今亦化为古墟鞠为榛芜曷与夫礼譲之大使千古是式贪以之亷以之仁忍垢冐荣者以之知惧其于为理也不其逹【集作逺】欤予乃拜受其论退书所闻且以志过名篇庶乎闻义能徙之义
说天 柳宗元
韩愈谓柳子曰若知天之说乎吾为子言天之说今夫人有疾痛倦辱饥寒甚者因仰而呼天曰残民者昌佑民者殃又仰而呼曰何为使至此极戾也若是者举不能知天夫果蓏饮食既壊虫生之人之血气败逆壅疷为痈疡赘瘘痔亦【一无此字】虫生之木朽而蝎中草腐而萤飞是岂不以壊而后出耶物壊虫由之生元气隂阳之壊人由之生虫之生而物益壊食齧之攻穴之虫之祸物也滋甚其有能去之者有功于物者也繁而息之者物之讐也人之壊元气隂阳也亦滋甚垦原田伐山林凿泉以井饮窽墓以送死而又穴为偃溲筑为墙垣城郭防榭观游防为川渎沟洫陂池燧木以燔革金以镕陶甄琢磨悴然使天地万物不得其情幸幸冲冲攻残败挠而未尝息其为祸元气隂阳也不甚于虫之所为乎吾意有能残斯人使日薄嵗削祸元气隂阳者滋少是则有功于天地者也繁而息之者天地之讐也今夫人之【一无此字】举不能知天故为是呼且怨也吾意天闻其呼且怨则有功者受赏必大矣其祸焉者受罚亦大矣子以吾言为何如【集作如何】柳子曰子诚有激而为是耶则信辨且美矣吾能终其说彼上而者世谓之天下而黄者世谓之地浑然而中处者世谓之元气而寒暑者世谓之隂阳是虽大无异果蓏痈痔草木也假而有能去其攻穴者是物也其能有报乎繁而息之者其能有怒乎天地大果蓏也元气大痈痔也隂阳大草木也其乌能赏功而罚祸乎功者自功而祸者自祸欲望其赏罚者大谬矣【集无此字】呼而怨欲望其哀且仁者愈【文粹作亦】大谬矣子而信于之仁义以游其内生而死尔乌置存亡得防于果蓏痈痔草木耶
防说
栁子为御史主祀事将防进有司以问防之说则曰合百神于南郊以为嵗报者也先有事必质于户部户部之辞曰旱于某水于某虫蝗于某疠疫于某则黜其方守之神不及以祭余甞学礼盖思而得之则曰顺成之方其防乃通若是古矣继而叹曰神之貌乎吾不可得而见也祭之飨乎吾不可得而知也是其诞漫憋怳防防焉不可执取者夫圣人之为心也必有道而已矣非于神也盖于人也以其诞漫怳防防焉不可执取而犹诛削若此况其貌言动作之块然者乎是设乎彼而戒乎此者也其防大矣或曰若子之言【集作云】则旱乎水乎虫蝗乎疠疫乎末有黜其吏者而神黜焉而曰盖于人者何也余曰若子之云旱乎水乎虫蝗乎疠疫乎岂人为之耶故其黜在神暴乎耗乎沓贪乎罢弱乎非神为之也故其罚在人今夫在人之道则吾不知也不明斯之道而存乎古之数其名则存而教之实则隐以为非圣人之意故叹而云也曰然则致雨反风蝗不为灾虎负子而趋是非人之为则何以余曰子欲知其以乎所谓偶然者信矣必若人之为则十年九潦八年七旱者独何如人哉其黜之也苟明乎教之道虽去古之数可矣反是则诞漫之说胜而名实之事防亦足悲乎
朝日说
栁子为御史主祀事将朝日其僚问曰古之名曰朝日而已今而曰祀朝日何也余曰古之记【文粹作说】者则朝拜之云也今而加祀焉者则朝旦之云也今之所云非也问者曰以夕而偶诸朝或者今之是乎余曰夕之名则朝拜之偶也古者旦见曰朝暮见曰夕故诗曰邦君诸侯莫肯朝夕左氏传曰百官承事朝而不夕礼记曰日入而夕又曰朝不废朝暮不废夕晋侯将杀竪防叔向夕楚子之留干谿右尹子革夕齐之乱子我夕赵文子砻其椽张老夕智襄子为室美士茁夕皆暮见也汉仪夕则两郎向闱拜谓之夕郎亦出是名也故曰大采朝日少【集作小】采夕月又曰春朝朝日秋夕夕月若是其【集作之】类足矣又加祀焉盖不学者为之也僚曰欲子之书其说吾将施于世可乎余从之
乗桴说
子曰道不行乗桴浮【集作于】海从我者其由也欤子路闻之喜子曰由也好勇过我无所取材説曰海与桴与材皆喻也海者圣人至道之本所以浩然而游息者也桴者所以游息之具也材者所以为桴者也易曰复其见天地之心乎则天地之心者圣人之海也复者圣人之桴也所复者桴之材也孔子自以极【集作拯】生人之道不得行乎其时将复于至道而游息焉谓由也勇于闻义果于避世故许其从之也其终曰无所取材者言子路徒勇于闻义果于避世而未得所以为复者也此以退子路兼人之气而明复之难耳然则有其材以为其桴而游息于海其圣人乎子谓顔渊曰用之则行舍之则藏唯我与尔有是夫由是而言以此追庶几之説则囘近得矣而曰其由也与者当是叹也回死矣夫或问曰子必圣人之云尔乎曰吾何敢吾以广异闻且使遯世者得吾言以为学其无闷也揵焉而已矣
读韩愈所着【集作作】毛頴传后题
自古居夷不与中州人通书有来南者时言韩愈为毛頴传不能举其辞而独大笑以为恠而吾久不克见杨子诲之来始持其书索而读之若捕龙蛇搏虎豹急与之角而力不敢暇信韩子之恠于文也世之摸拟窜窃取青嫓白肥皮厚肉柔筋脆骨而以为辞者之读之也其大笑固宜且世人笑之也不以其俳乎且【一作而】俳又非圣人之所弃者诗曰善戱谑兮不为虐兮太史公书有滑稽列传皆取乎有益于世者也故学者终日讨说【文粹作论】答问呻吟习复应对进退掬溜播【文粹作掩】洒则罢惫而废乱故有息焉游焉之说不学操缦不能安有所拘者有所纵也太羮酒体节之荐味之至者而又设以竒异小虫水草柤棃橘柚苦咸酸辛虽蜇吻裂鼻缩舌澁齿而咸有笃好之者文王之昌蒲葅屈到之芰曽晢之羊枣然后尽天下之竒味以足于口独文异乎韩子之为也亦将弛焉而不虐欤息焉游焉而有所纵欤尽六艺之竒味以足于【文粹作其】口欤而不若是则韩子之辞若壅大川焉其必决而放诸陆不可以不陈也且凢古今是非六艺百家大细穿穴用而不遗【一作匮】者毛頴之功也韩子穷古书好斯文嘉頴之能尽其意故奋而为之传以发其鬱积而学者得之【集作以】励其有益于世欤是其言也固与异世者语而贪常嗜者犹呫呫然动其喙彼亦劳甚矣乎
画諌 卢 硕
汉文帝时未央宫永明殿画古者五物【两汉故事文帝三年于永明殿画屈轶草进善旌诽谤木敢諌皷獬豸凢有五色物也】成帝阳朔中尝坐羣臣于下指之曰予慕尧舜理故目是以自况大司马阳平侯王凤拜舞而贺曰陛下法古为治上稽唐虞仁逺乎哉行之斯至旌皷之属在陛下建之而已矣至于神草灵兽臣知不日当产于明庭以彰上天之允答也防臣不胜鳬藻之抃御史大夫张【张忠】出次而言曰斯无用之物也臣请即日圬之且是画肇于太宗之时凢八圣矣开眼而覩之者皆靣【一作背靣】而违之未闻有禆于治也臣敢为陛下条举臣尝闻文帝时雒阳人贾谊为博士能诵诗属书尝为上陈古先帝王之道汉朝正朔之法上以公卿之任无以易谊俄绛灌冯敬之伍害其贤而毁之遂踈而不信傅卑湿之国后虽徴还卒不得大用防志而死至今负才藏器之徒犹以为愤此则善虽进而不能用也帝又降诏除诽谤之令许人言事迨中宗朝大臣杨恽盖寛饶以讥刺辞语皆坐大辟先帝在东宫言其法太深刻中宗竟不悔此则木虽旁午人不敢书上也初元帝恭石専权乱政前将军望之嫉其奸邪讽上除之不从望之反罹其过【一作廹】以自杀此又邪不可触之之验也前日安昌侯禹居陛下师傅之尊不能率已以俭而乃决泾引渭广开田畴便身娱耳多置侈乐平陵朱云上书请斩其首陛下怒不可忍遽将诛之云仓卒无防乃至防胆失魂臣意列圣用此乃类是乎臣之狂瞽欲陛下言而必行丹艧之设不足以留连圣念也且大司马亲勲之望朝野所倚不能因事而谏返以为贺佞孰甚焉臣谨以指之若斧锧将及是陛下误屈轶也臣不敢就僇
代河湟父老奏 陈 黯
臣等世籍汉民也虽地没戎虏而常畜归心时未可谋则俛僶偷生既遭休运讵可缄黙伏思中国之患邉戎其来久矣唐虞夏殷之前则淳风未漓夷夏自判故干戈不兴事亦宜矣由周以降或侵或伐无代无之然则享国长久君臣有谋唯是其余不足徴也周汉讨邉之事臣知之矣请较而论之以为国朝比且周之伐猃狁也以斥逐为心不常事之故进则遄征退则息兵致其邉鄙无备壁垒不营此乃周之谋失于不固矣汉之讨匈奴也乗时之丰恃兵之雄深入穷荒莫计逺迩故雪山青海皆为内封其后财匮力殚厥功不就遂交和亲之好自凂帝属延法后时斯为汉之谋失于太广矣唐有天下迈于周汉之道一家其六合一心其兆人唯兹犬戎未能无患当开元中有将臣善于攻战振张皇威殱殄丑虏自秦地而西有地数千里此则展拓周疆剪截汉域所谓广袤得其中矣其后国家以内冦时起不遑西顾其蕃戎伺隙侵【一作复】掠邉州臣等由此家为虏有然虽力不支而心不离故居河湟间世相为训今尚传留汉之冠裳每歳时祭享则必服之示不忘汉仪亦犹越翼胡蹄有巢嘶之异噫其怨慕也有是陛下新统寰区以慈仁化育闻之得不恻然而轸念乎夫事有可行势有必尅苟懈而不为是失古人见几之义今国家无事三方底寜独取邉陲犹反掌耳矧故老之心觖望复然傥天兵一临孰不面化今陛下采臣之言则先选良将不以前负勲业者与更授节制【一作刺史】者为之何者彼功崇矣彼位极矣复将悉力营之哉以此临事必多自顾愿陛下诏班行之中噐识有殊筹画可用者逾一资一级授钺将兵俟见功庸而后【一作厚】加之爵赏必能摧凶破敌无所爱矣戎翟者亦天地之间一气耳不可尽灭可以斥逐之伊周汉之事如前所陈今之所取愿止于国朝已来所没秦渭之西故地朗画疆域牢为备御然后辟邉田饱士卒可以为永逺【一作永永】之谋出周汉之右则臣得弃戎即华世世子孙无流离之苦生死幸甚
说凤尾诺 陆蒙
或问予曰凤尾诺为何防物图耶书耶对曰余之所闻自晋讫于梁陈以来藩邸之书也凡封子弟为王则开府辟僚属取当时士有学行才藻者中是选其所下书东宫则曰令上书则曰牋诸王下书则曰教上书则曰启应和文章则曰应令应教下其制一等故也其事行则曰诺犹汉天子肯【集作可非】臣下之奏曰可也凤尾则所诺牋之文也綷縩防褷然织与绘莫的知既肯其行必有褒异之辞若今之批荅案耳晋元帝为琅邪王时帝美其才令通习外事常使批凤尾诺南齐江夏王锋髙帝第十二子甚怜之年五歳使学凤尾诺下笔便工帝大悦以玉麒麟赐之余未见其出凤尾牋当畨薄缕轻其制作想精妙靡丽而非牢固者也殆将五百年必不能保而存之好事者或云织【集作识】妄矣且传云仲尼在鲁与陈有问缶羊楛矢者皆知之及脩春秋则逺者畧近者详故曰立于定哀而指隠桓之日逺矣盖圣人作大典不可不慎则前所传亦【一作之】妄矣余学圣人之文者求其诚而已矣又安可诈别数百年前事自以为贤哉君子慎所传无易
原晋乱説 杨 防
晋室南迁制度草剏永嘉之后嚣风未除廷臣中犹以谢鲲轻佻王澄旷诞竞相祖习以为高逹卞壸厉色于朝曰帝祚流移社稷倾荡职兹浮伪致此隳败犹欲崇慕虚诞汚蠧时风奏请鞠之以正頺俗王导庾亮抑之而止噫西晋之乱百代所悲移都江左是塞【一作防】源端本之日也犹乃翼虚驾伪宗【文粹作崇】扇佻薄蹑诸败迹踵其覆辙以此剏立朝纲基构王业何异登胶船而泛巨浸操【一作拉】朽索以驭奔驷乎设使从卞壸之奏黜屏浮伪登进豪贤【文粹作淳实】左右大法维持纪纲则晋亦未可量也其后王敦作逆苏峻继乱余以为晋之乱不自敦峻而稔于导亮
祭祀不祈説 沈 顔
夫祭典之兴所以奉祖宗而表有功也非所以祈明神而邀福佑也故王者郊天地而立七庙诸侯奉社稷而置五庙士庻人各以其家功施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之昔列山氏之子曰柱能植百糓夏兴也周继之故祀于稷共工氏为九域其子曰后土能平九土故祀于社舜勤事而野死鲧障洪水而殛死禹勤其官而水死有虞氏禘黄帝而祖颛顼郊尧而宗舜夏后氏亦禘黄帝而祖颛顼郊鲧而宗禹商人禘舜而祖禹郊禹而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王故所谓奉祖宗而表有功也非所以祈明神而邀福祐也必以明神可祈福祐可量【一作丰】则三代不易世秦汉不更氏王者无明暗卿士无贤愚能尽其祭祀则享其福祚矣神必私于祷祈悦于肥腯而降其禧祥则王者尽尧舜也侯者尽桓文也水不为潦也火不为灾也年无夀天也民无贫富也战无不胜也守无不固也祸无不殄也疾沴不生也国家无危亡也宗祀无废絶也是皆祈而不得祷而无应明矣然则经百代而不易其俗传百王而不革其风者诚有以也夫两国相持必有其胜也万邦各治必有其康也祈年者必有其丰也祈病者必有其瘳也祈仕者必有其迁也祈货者必有其饶也有一于此咸以神之佑也而不知人事之起匪成即败匪得即失用之有巧拙智之有后先嵗有丰俭运有否泰非神之所置也于是废业而不为非竭产而不为悔奸巫乗之以语祸福竟不能明寖以成俗得非上失其正下效其为者乎
文苑英华巻三百六十二
钦定四库全书
文苑英华巻三百六十三 宋 李昉等 编辩论一
贤之用舍一首 君之牧人一首
国之兴亡一首 材之小大一首
原道一首 原性一首
原毁一首 原鬼一首
贤之用舍 李 华
上之于贤也患不能好之好之也患不能求之求之也患不能知之知之也患不能任之任之也患不能终之终之也患不能同其心而化于道是故士贵夫遇惧夫遇而不尽也
君之牧人
古之帝者非不欲厚其飬泰其身固揣于变化之原而要之以极亦至矣盖以为上逸则下困困百众逸一人【一作而逸一人】非天意也极非天意亦不忍为也故下逸而上困帝者甘心焉况百姓逸君孰与困书曰元后作民父母父母劳于养子则襁褓之疾弭【阙】则父母之心泰推是而求之圣人志于俭薄不得不尔也
国之兴亡
为国者同于理身身或不和则药石之鍼灸之若夫扶病【文粹作疾】而不攻疾病则毙扶之者尸也齐隋之亡也以贞于终始为惑苟而无耻为明慢于事职为高贤见义不为为长者防违用法则附强而溃弱也议于得失则异寡而同众也尚学希古谓之诞趣便时中【文粹作中时】谓之工观其燥湿而轻重之候其成败而褒贬之肉食之尊以滋味糊其口忍危亡而侥禄利自是而下则曰上司犹如之我于国何有设能愤发则逆为备豫动阂关【文粹作动开关】束气沮志衰亦从以【文粹作志亦从】化幸于生者炎炎而四合死于正者求援而无继麒麟悲鸣凤鸟垂翅鸱鼓害翼犬呀毒喙则虵鸩虎狼之炽【文粹作徒】其可向耶嗟乎心腹支体一也为病者万焉虽有岐缓而不请岐缓视之而不救噫齐隋不亡得哉返是而理则王道易易也
材之小大【此篇七百四十五巻重出今已削去】 前 人
攀巢之雏羽翼将成习飞而从其母不幸为乌鸢所震堕于尘辙阀阅【一作伐氷】之家有侈女焉雕车绣茵过于中陌遇而怜之藏以玉笥粒以红稲【一作荐以白玉之笥粒以清江之稲】胡然而然材小为贵养而翫之易为力也轭【一作辕】之牛望若山行其生也任重致逺以利天下其死也筋角皮骨皆为器用水旱寒暑之不时艰难驱【一作鞭驱竭】乏登降重冈踣起涂潦蹄离节坼力气皆顿病矣目犹睨人盗乌爪其背嘴其肉犹恨啄噉之未逞鵶【一作乌】鵶而相呼羣犬引其腹【一作肠】胃狺狺而争之车马徃复于傍以千万计不顾也胡然而然材大为累扶而救之难为功也向若不惮斯湏之劳而存之其利固厚矣悲夫材之大也为累材之小也为贵戾于理悖于道莫甚焉君天下者辩而返之则不世而仁矣
原道 韩 愈
博爱之谓仁行而宜之之谓义由是而之焉之谓道足乎已无待于外之谓徳仁与义为定名道与徳为虚位故道有君子有小人而徳有吉有凶老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天之罪也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓徳徳其所徳非吾所谓徳也凡吾所谓道徳云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道徳云者去仁与义言之也一人之私言也周道衰孔子没火于秦黄老于汉佛于晋宋齐梁魏隋之间其言道徳仁义者不入于杨则入于墨不入于墨则入于老不入于老则入于佛入于彼必出于此入者主之出者奴之入者【作则】附之【一作隆】出者污之【集者作则】噫后之人其欲闻仁义道徳之说孰从而听之老者曰孔子吾师之弟子也佛者曰孔子吾师之弟子也为孔子者习闻其说乐其诞而自小也亦曰吾师亦尝师之云尔不惟举之于其口而又笔之于其书噫后之人虽欲闻仁义道徳之说其孰从而求之甚矣人之好恠也不求其端不讯其末惟恠之欲闻古之为民者四今之为民者六古之教者处其一今之教者处其三农之家一而食粟之家六工之家一而用器之家六贾之家一而资焉之家六奈之何民不穷且盗也古之时人之害多矣有圣人者立然后教之以相生养之道为之君为之师驱其虫蛇禽兽而处之中土寒然后为之衣饥然后为之食木处而颠土处而病也然后为之宫室为之工以赡其器用为之贾以通其有无为之医药以济其夭死为之塟埋祭祀以长其恩爱为之礼以次【一作节】其先后为之乐以宣其湮为之政以率其怠倦为之刑以锄其强梗相欺也为之符玺斗斛权衡以信之相夺也为之城郭甲兵以守之害至而为之备患生而为之防今其言曰圣人不死大盗不止剖斗折衡而民不争呜呼其亦不思而已矣如古之无圣人人之类灭久矣何也无羽毛鳞介以居寒热也无爪牙以争【集有其字】食也是故君者出令者也臣者行君之令而致之民者也民者出粟米麻丝作器皿通货财以事其上者也君不出令则失其所以为君臣不能行君之令而致之民则失其所以为臣【一无此七字】民不出粟米丝麻作器皿通货财以事其上则诛今其法曰必弃而君臣去而父子禁而相生养之道以求其所谓清浄寂灭者呜呼其亦幸而出于三代之后不见黜于禹汤文武周公孔子也其亦不幸而不出于三代之前不见正于禹汤文武周公孔子也帝之与王其号名【集作虽字】殊其所以为圣一也夏葛而冬裘渇饮而饥食其事虽殊其所以为智一也今之【一作其】言曰曷不为太古之无事是亦责冬之裘者曰曷不为葛之之易也责饥之食者曰曷不为饮之之易也传曰古之欲明明徳于天下者先治【一作理】其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先脩其身欲脩其身者先正其心欲正其心者先诚其意然则古之所谓正心而诚意者将以有为也今也欲治其心而外国家天下者灭其天常子焉而不父其父臣焉而不君其君民焉而不事其事孔子之作春秋也诸侯用夷礼则夷之夷而进于中国则中国之经曰夷狄之有君不如诸夏之亡也诗曰戎狄是膺荆舒是惩今也举夷狄之法而加之先王之教之上几何其不胥而为夷也夫所谓先王之教者何也博爱之谓仁行而宜之之谓义由是而之焉之谓道足乎已无待于外之谓徳其文诗书易春秋其法礼乐刑政其民士农工贾其位君臣父子师友賔主昆弟夫妇其服丝麻其居宫室其食粟米蔬果鱼肉其为道易明而其为教易行也是故以之为已则顺而祥以之为人则爱而公以之为心则和而平以之为天下为国家无所处而不当是故生则得其情死则尽其常郊焉而天神假庙焉而人鬼享曰斯道也何道也曰斯吾所谓道也非向所谓老与佛之道也尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武周公文武周公传之孔子孔子传之孟轲轲之死不得其传焉荀与杨也择焉而不精语焉而不详由周公而上上而为君故其事行由周公而下下而为臣故其説长然则如之何其可也曰不塞不流不止不行人其人火其书庐其居明先王之道以导之鳏寡孤独废疾者有养也其亦庶乎其可也
原性
性也者与生俱生也情也者接于物而生也性之品有三而其所以为性者五情之品有三而其所以为情者七曰何也曰性之品有上中下三上焉者善焉而已矣中焉者可导而上下也下焉者恶焉而已矣其所以为性者五曰仁曰义曰礼曰智曰信上焉者之于五也主于一而行于四中焉者之于五也一不少有焉则少反焉其于四也混下焉者之于五也反于一而悖于四性之于情视其品情之品有上中下三其所以为情者七曰喜曰怒曰哀曰惧曰爱曰恶曰欲上焉者之于七也动而防其中中焉者之于七也有所甚有所亡然而求合其中者也下焉者之于七也亡与甚直情而行者也情之于性视其品故孟子之言性曰人之性善荀子之言性曰人之性恶扬子之言性曰人之性善恶混夫始善而进恶欤始恶而进善欤始也混而今也善恶欤皆举其中而遗其上下者也得其一而失其二者也叔鱼之生也其母视之知其必以贿死杨食我之生也叔向之母闻其号也知必灭其宗越椒之生也子文以为大戚知若敖氏之鬼不食也人之性果善乎后稷之生也其母无灾其始匍匐也则岐岐焉嶷嶷然文王之在母也母不忧既生也传不勤既学也师不烦人之性果恶乎尧之朱舜之均文王之管蔡习非不善也而卒为奸瞽瞍之舜鲧之禹习非不恶也而卒为圣人人之性善恶果混乎故曰三子之言性也举其中而遗其上下者也得其一而失其二者也曰然则性之上下者【集有其字】终不可移乎曰上之性就学而愈明下之性畏威而寡罪是故上者可学而下者可制也其品则孔子谓不移也曰今之言性【集有情字】者异于此何也曰今之言性者杂佛老而言也杂佛老而言者奚言而不异
原毁
古之君子其责已也重以周其待人也轻以约重以周故不怠轻以约故人乐为善闻古之人有舜者其为人也仁义人也求其所以为舜者责于已曰彼人也予人也彼能是而我乃不能是早夜
以思去其不如舜者就其如舜者闻古之人有周公者其为人也多才与艺人也求其所以为周公者责于已曰彼人也予人也彼能是而我不能是蚤夜以思去其不如周公者就其如周公者舜大圣人也后世无及焉周公大圣人也后世无及焉是人也乃曰不如舜不如周公吾之病也是不亦责于已者重以周乎其于人也曰彼人也能有是是足为良人矣能善是是足为艺人矣取其一不责其二即其新不究其旧恐恐然惟惧其人之不得为善之利一善易脩也一艺易能也其于人也乃曰能有是是亦足矣曰能善是是亦足矣是不亦待于人者轻以约乎今之君子则不然其责人也详其待已也亷详故人难于为善亷故自取也少已未有善曰我善是是亦足矣已未有能曰我能是是亦足矣外以欺于人内以欺于心未少有得而止矣是不亦待其身者已亷乎其于人也曰彼虽能是其人不足称也彼虽善是其用不足称也举其一不计其十防其旧不图其新恐恐然惟惧其人之有闻也是不亦责于人者已详乎夫是之谓不以众人待其身而以圣人望于人吾未见其尊已也虽然为是者有本有原怠与忌之谓也怠者不能脩而忌者畏人脩吾尝试之矣尝试语于众曰某良士某良士其应者必其人之与也不然则其所踈逺不与同其利者也不然则其畏也不若是强者必怒于言懦者必怒于色矣又尝语于众曰某非良士某非良士其不应者必其人之与也不然则其所踈逺不与同其利者也不然则其畏也不若是强者必悦于言懦者必悦于色矣是故事脩而谤兴徳高而毁来呜呼士之处此世而望名誉之光道徳之行难矣将有作于上者得吾説而存之其国家可几而理也【一作可几于理也欤】
原鬼
有啸于梁从而烛之无见也斯鬼乎曰非也鬼无声有立于堂从而视之无见也斯鬼乎曰非也鬼无形有触吾躬从而执之无得也斯鬼乎曰非也鬼无声与形安有气曰鬼无声也无形也无气也果无鬼乎曰有形而无声者物有之矣土石是也有声而无形者物有之矣风霆是也有声与形者物有之矣人兽是也无声与形者物有之矣鬼神是也曰然则有怪而与民物接者何也曰有是二説【集有鬼物有四字】漠然无形与声者鬼之常也民有忤于天有违于民有爽于物逆于伦而感于气于是乎鬼有托于形有慿于声以应之而下殃祸焉皆民之为【集有之字】也其既也又反乎其常曰何谓物曰成于形与声者土石风霆人兽是也反其无声与形者鬼神是也不能有形与声不能无形与声者物恠是也故其作而接于民也无恒故有动于民而为福亦有动于民而为祸亦有动于民而莫之为祸福适丁民之有是时也作原鬼
文苑英华巻三百六十三
钦定四库全书
文苑英华巻三百六十四 宋 李昉等 编辩论二
设渔者对智伯瑶一首 复吾子松说一首
夀顔子辩一首 私辩一首
华心一首 塞废井文一首
祀灶解一首 春秋决疑十篇
设渔者对智伯瑶【集无此字】 柳宗元
智氏既灭范中行志益大合韩魏围赵水晋阳智伯瑶乗舟以临赵且又徃来观水之所自务速取焉群渔者有一人坐渔智伯恠而【集作之】问焉曰若渔几何曰臣始渔于河中渔于海今主大兹水臣是以来曰若之渔何如曰臣防而好渔始臣之渔于河有魦鱮鳣鰋者不能自食以好臣之饵日收者百焉臣以为小去而之龙门之下伺大鲔焉夫鲔之来也从鲂鲤数万垂涎流沫后者得食焉然其饥也亦返吞其后愈肆其力逆流而上慕为螭龙及夫抵大石乱飞涛折鳍秃翼颠倒顿踣顺流而下宛委冒懵环坻溆而不能出向之从鱼之大者幸而啄食之臣亦徒手得焉犹以为小闻古之渔有任公子者其得益大于是去而之海上北浮于碣石求大鲸焉臣之具未及施见大鲸驱群鲛逐肥鱼于渤海之尾震动大海掉巨岛一啜而食若舟者数十勇而未已贪而不能止北蹙于碣石槁焉向之为食者反相与食之臣亦徒手得之【集作焉】犹以为小闻古之渔有太公者其得益大钓而得文王于是舍而来智伯曰今若遇我也如何渔者曰向者臣已言其端矣始晋之侈家若栾氏祁氏郤氏羊舌氏以十数不能自保以贪晋国之利而不见其害主之家与五卿尝裂而食之矣是无异魦鱮鳣鰋也脑流骨腐于主之故鼎可以惩矣然而犹不肯寤又有大者焉若范氏中行氏贪人之土田侵人之势力慕为诸侯而不见其害主与三卿又裂而食之矣脱其鳞鲙其肉刳其肠防其首而弃之鲲鲕遗育莫不备爼豆是无异夫大鲔也可以惩矣然而犹不肯寤又有大者焉吞范中行以益其肥犹以为不足力愈大而求鱼愈无餍驱韩魏以为羣鲛以逐赵之肥鱼而不见其害贪肥之势将不止于赵臣见韩魏惧其将及也亦幸主之蹙于晋阳其目动矣而主乃慠然以为咸在机爼之上方磨其舌抑臣有恐焉今辅果舎族而退不肯同祸叚规怨深【集作深怨】而造谋主之不寤臣恐主为大鲸首解于邯郸鬛摧于安邑胷披于上党尾断于中山之外而肠流于大陆为鱻藁以充三家子孙之腹臣所以大惧不然主之勇力强大于文王何有智伯不悦然终以不寤于是韩魏与赵合灭智氏其地三分
复吾子松说
子之疑木肤有恠文与人之贤不肖夀夭贵贱果气之寓欤为物者裁而为之欤余固以为寓也子不见夫云之始作乎勃怒冲涌击石薄木而肆乎空中偃然为人拳然为禽敷舒为林麓嵑为宫室谁其传【文粹作抟】而斵之者风出洞窟流离百物经清触浊呼召窍宂与夫草木之俪偶纷罗雕葩剡芒臭朽馨香采色之赤碧白黄皆寓也无裁而为者又何独疑兹肤之竒诡与人之贤不肖夀夭贵贱参差不齐者哉是固无情不足穷也然有可恨者人或权褒贬黜陟为天子求士者皆学于圣人之道皆又以仁义为的皆曰我知人我知人披辞窥貎逐其声而覈其所蹈者以升而降其所升恒多防瞀祸贼僻邪罔人以自利者其所降率恒多清明冲淳不为害者彼非无情物也非不欲得其升降也然犹反戾若此逾千百年乃一二人幸不出于此者徴之犹无以为告今子不是病而木肤之问为物者有无之疑子胡横讯过诘扰扰焉如此哉
夀顔子辩 皇甫湜
土与水火风杂为千品万殊大凢太虗之中形而有者皆主于土挥而动者皆主于风液而通者皆主于水跃而养者皆主于火天地之与稊米醯鸡之与【集作于】应龙虽殊大小必质四者具四者之性然后为一物动焉不动焉抑四者能为质不能为知者也【集作动焉四不动焉四者能质不能知】有虚而灵者合焉以为物知凡四者之合而有也而【一无此字】合乎是为知若角若鳞若飞若走举为其属不合乎是为无知若草若木若金若石举为其属最灵者人人之中知为心心之知为神人之生也质乎土风水火而心乎知【集作主】其于死也气旋乎【集作于】虚而反于土风水火之性各旋其所质固化而无矣若心之知则未知其处焉而人见其质之化也谓知亦从而亡岂不过【集作愚】甚矣哉彼繇心所以知者虚而灵其不可为无也较然矣【三字集作如】其质也游冥而化迁者乎【集作也】夫心犹水也水清则挠而不浊浊则不清【集作挠而浊者不存存则不清】心犹镜也镜明则尘埃不止止则不明圣与愚受于【一作乎】初一也圣人莹其心而濶于【集作窒其】诱是以能照天下之理故其心清而定愚者负其心而薄于外是以闭天下之理故其心尘而结清而定者离其质也玲珑乎【集作兮】太虚之中动而合则为文王仲尼止而安则必终始【集作始终】天地尘而结者离其质也狂攘乎【集作兮】太虚之中转而合乎【集作于】有则为禽为兽其于人也为愚为凡于草木者无所不为矣虽欲少安得乎【集作安得于理】推是而言则彭祖为夭而顔子为夀盗跖为杀而比干为终
私辩 牛僧孺
近古之人所谓私者为【文粹作谓】茍萃【一作牟】于利茍处于逸茍润其屋者也僧孺以为斯皆小人之私非圣人之私也夫圣贤无私而不自知其私也何者必公其身而私【一作以利】于人是不私一身而使天下私之【一作之私】也胡以言之夫婴儿见保傅之母则咤然而识非有知而亲之利其乳而私之也枥马见厮养之夫则奋然而嘶非有知而亲之利其刍粟而私之也夫天下之人非复乳孩枥马之愚也茍有公其身而利之者孰不利而私之乎故贤君良相必私天下而公其身故天下之人皆私而亲之暗君愚臣必公天下而私其身故天下之人皆公而踈之人踈之者多故天下任其亡也亲之者多故天下欲其昌也【二十四字文粹作踈之者多天下欲其昌也难矣恐非】昔大禹之手足胼胝是公其身于理水也咎繇之謩明弼谐是公其身于规谏也傅说之对王庭是公其身于辅佐也周公之吐握勤俭【文粹作拳】是公其身于礼贤也宣父之作春秋删诗书是公其身于垂教也故有夏之人思大禹之功有虞之人思臯陶之直有殷之人思傅説之政有周之人思周公之勤有道之人思宣父之教或开国之尊其嗣【一作祠又作道】而私之或建祠崇【文粹作饰】其像而私之至于殷辛之聚财鹿台是以【一作私】天下之利私于已也故天下公而踈之秦始皇之废弃诸侯是以天下之爵私于身也故天下亦公而踈之故武王公天下之财而散之而天下之兆庶皆私而亲之高皇帝公天下之爵而封之而天下之英雄亦皆私而亲之是以自私者人公而亡也自公者人私而昌也夫圣贤非必公其身私在其中不得不公也天下非必私于一人公在其中不得不私也余谓亡国之君亡家之臣亡身之人俱不得私之道也非圣贤之无私也
华心 陈 黯
大中初年大梁连帅范阳公得大食国人李彦升荐于阙下天子诏春司考其才二年以进士第名显然常所賔贡者不得拟或曰梁大都也帅硕贤也受命于华君仰禄于华民其荐人也则求于夷岂华不足称也耶夷入独可用也耶吾终有惑于帅也曰帅真荐才而不私其人也茍以地言之则有华夷也以教言之有华夷乎夫华夷者辩在乎心辩【一作夫】心在察其趣向有生于中州而行戾乎礼义是形华而心夷也生于夷【一作外】域而行合乎礼义是形夷而心华也若卢绾少卿之叛亡其夷人乎金日防之忠赤其华人乎由是观之皆任其趋向耳今彦升也来从海外能以道祈知于帅帅故异而荐之以激夫戎狄俾日月所烛皆归于文明之化盖华其心而不以其地也而又夷焉作华心
塞废井文 杜 牧
井废辄不塞于古无所据【一作称】今之州府防事【一作署】有井废不塞居第在堂上有井废亦不塞或匣而防之或横木以土【二字文粹作上】覆之至有歳久木朽防人以至于死世俗终不塞之不知出何典故而井不可塞井虽列在五祀在都邑中物之小者也若盘庚五迁其都若社稷宗庙尚毁其旧而独井岂不塞耶古者井田九顷八家环而居之一夫食一顷中一顷树蔬凿井而八家共汲之所以借齐民而重泄地气以小喻大人身有疮不医即死木有疮久不封即亦死地有千万疮于地何如哉古者八家共一井今家有一井或至大家至于四五井十倍多于古地气漏泄则所产脆薄人生于地内今之人不若古之人浑刚坚一寜不由地气泄漏哉易曰改邑不改井此取象言安也非井不可塞也天下每州春秋二时天子许抽常所上赋锡宴其刺史及州吏必廓其地为大宇以张其事黄州当是地有古井不塞故为文投之而实以土
祀灶解 陆龟防
灶壊炀者请新之既成又请择吉日以祀告之曰灶在祀典闻之旧矣祭法曰王为群姓立七祀其一曰灶逹于庶人庶士立一祀或立户或立灶饮食之事先自火化以来生民頼之祀之可也説者曰其神居人间伺察小过作谴告者又曰灶鬼以时録人功过上白于天当祀之以祈福祥此近【集作仅】出汉武帝时方士之言耳行之惑耶【集作也】茍行君子之道以谨【集无以谨二字】养老以【集作而】慈抚【集作抚字】幼寒同而饱均防有哀祭有敬不忘礼以约已不忘乐以和心室闇不欺屋漏不媿虽歳不一祀灶其诬我乎茍为小人之道尽反君子之行父子兄弟夫妇人执一防以自糊口専利以饰诈崇奸而树非虽一歳百祀灶其私我乎天至高灶至下帝至尊严鬼至幽仄果能欺而告之是不忠也聴而受之是不明也下不忠上不明又果可以为天帝乎
春秋决疑十篇 皮日休
夫赵盾弑君莒仆弑父春秋显书其过何则楚公子围弑其君郏敖子驷弑其君僖公齐人弑其君悼公各以疾赴春秋皆书曰卒评曰人之生也上有天地下【集作次】有君父君父可弑是无天地也乃生人之大恶有识之宏耻亦由汉书二律无妻母之文圣人所不书是也且赵盾反不讨贼董狐谓为弑君莒仆以其寳来奔里革谓其【一作之】弑父斯二者罪名已彰仲尼承彰而书耳斯三逆者【説云子围郑人子驷齐人也】弑君以疾赴仲尼非可诬也据赴而书者不忍也故不忍也者耻在其中焉惩在其中焉夫春秋弑君三十六其余之逆亦据赴而书耳夫赵孟以无辞伐国伯以夷礼来朝春秋皆贬之曰人曰子何至其罪大者为之隐【谓弑君者】其过小者必以书曰伐国无辞専君之命也君而可专孰有其国得不贬之乎若【集有夫字】罪大者为之隐推亡也其罪小者必以书固存也
夫齐茶野幕之弑事起阳生楚灵干谿之缢祸因常夀而春秋归罪于陈乞公子比者【齐之陈乞楚之公子比】不其逺乎曰野幕之弑罪归陈乞阳生之罪可知矣干谿之缢罪归子比常夀之罪可知矣春秋之防譬酷吏决狱髠钳之刑尚犹不舍刀锯之僇何自而逃
夫齐桓救卫不书狄灭晋文召王而云狩于河阳曰狄实灭卫因桓救而获全斯不灭矣文实召王因王来而称狩斯不召矣茍桓不能救卫文不能匡王必书狄灭卫晋人召天王于河阳矣故春秋之时灭人国者众救人国者鲜仲尼旌其防患也背【文粹作侮】周者众朝周者鲜仲尼旌于【一作其】勤王也
夫哀八年及十三年公再与吴盟皆不书【八年注云不书盟耻吴夷十三年注云盟不书诸侯耻之故不录也】桓二年公及戎盟于唐则书曰吴实华族其道夷也以强要盟不曰夷乎戎实夷族其道华也以道好盟不曰华乎故耻而不书惩也以戎而书劝也
夫桓二年书曰宋华督弑其君与夷及其大夫孔父僖十年又书曰里克弑其君卓及其大夫荀息夫君者称弑也而云及者是君臣无别也曰弑之者罪臣下也夫孔父以夺室见杀荀息以立君被诛是无辜之怨【一作死】是以及【一作反】褒之者【一作也】何自臣及君也【一作君及臣者】盖贬华父与里克也俾孔父之死如与夷之死荀息之死如卓子之死及之者贵之也
夫姜氏滛奔子般夭酷鲁之丑也讳之可也至如公送晋塟为齐所止为邾所败皆讳之者何曰周之有塟鲁送可也如晋以盟主而臣鲁讳之者讳乎以诸侯而事诸侯也诸侯有过则削地有逆则夷宗齐鲁一体讳之者讳乎以诸侯而止于诸侯也夫天下有道小国事大国邾小国也而鲁大国也讳之者讳乎以大国而败于小国也
夫定【一有公字】六年郑灭许以许男归而哀元年又书许男与楚围蔡曰郑实灭许而后或复之当复之时其赴不至于鲁故不书耳凡国有来赴者虽小必书宋之六鹢退飞是也国无来赴虽大亦阙晋之灭狄灭霍灭魏是也夫楚实灭陈后复封之狄实灭卫后复全之斯亦许之类是也
夫春秋之防获君曰止诛臣曰刺杀其大夫执我行人郑弃其师陨石宋五【其事出竹书纪年郑弃其师出璅语也】若斯者即古史之全文也奚在其笔削乎曰仲尼因鲁史而脩春秋足明不诬于人也又曰知我者亦以春秋罪我者亦以春秋其是之谓乎若扬子之草其数则易其文则是也
夫宋襄执滕子而诬之以得罪春秋则承赴而书何至鲁之君也弑者五逐者二【弑者隐闵般赤恶逐者昭襄也】竝阙而不书茍如是惩恶劝善何以为的乱臣贼子何以知惧曰夫仲尼修春秋而依防其防固有俟尔茍无丘明发决其奥廓通其亦赴来而责实也非可诬也如自书其鲁之弑逐者则鲁人攘羊仲尼证之矣【集作也】
文苑英华巻三百六十四
钦定四库全书
文苑英华巻三百六十五 宋 李昉等 编辩论三
复性书三篇 君子无荣辱解一首知道一首
复性书上篇 李 翺
人之所以为圣人者性也人之所以惑其性者情也喜怒哀惧爱恶欲七者皆情之所为也情既昏性斯匿矣非性之过也七者循环而交来故性不能充【文粹作统】也水之浑也其流不清火之烟也其光不明非水火清明之过沙不浑流斯清矣烟不鬱光斯明矣情不作性斯充【文粹作统】矣性与情不相先也虽然无性则情无所生矣是情由性而生情不自情因性而情性不自性由情以明性者天之命也圣人得之而不惑者也情者性之动也百姓溺之而不能知其本者也圣人岂其无情也【集作耶】圣人者寂然不动不徃而到不言而神不耀而光制作叅乎天地变化合乎隂阳虽有情也未尝有情也然则百姓者岂其无性耶百姓之性与圣人之性弗差也虽然情之所昏交相攻伐未始有穷故虽终身而不自覩其性焉火之潜于山石林木之中非不火也江河淮济之未流而潜于山非不泉也石弗【集作不】木不磨则不能烧其山林而燥万物泉之源弗防则弗【集作不】能为江为河为淮为济东汇大壑浩浩荡荡为弗测之深情之动弗息则弗能复其性而烛天地为不极之明故圣人者人之先觉者也觉则明否则惑惑则昏明与昏谓之不同明与昏性本无有则同与不同二皆离矣夫明者所以对昏昏既灭则明亦不立矣是故诚者圣人之性【集作性之】也寂然不动广大清明照乎天地感而遂通天下之故行止语黙无不处于极也复其性者贤人循之而不已者也不已则能归其源矣易曰夫圣人者与天地合其徳日月合其明四时合其序鬼神合其吉防先天而天弗违后天而奉天时天且弗违而况于人乎况于鬼神乎此非自外得者也能尽其性而已矣子思曰唯天下至诚为能尽其性能尽其性则能尽人之性能尽人之性则能尽物之性能尽物之性则可以賛天地之化育可以賛天地之化育则可以与天地参矣其次致曲曲能有诚诚则形形则着着则明明则动动则变变则化惟天下至诚为能化圣人知人之性之皆善可以循之不息而至于圣也故制礼以节之作乐以和之安于仁【集作安于和乐】乐之本也动其中【集作动而中礼】礼之本也故在车则闻和鸾之声行歩则闻佩玉之音无故不废琴瑟视聼言行循礼法而动所以教人忘嗜欲而归性命之道也道者至诚而不息也至诚而不息则虗虗而不息则明明而不息则照【一叠照字】天地而无遗非他也此尽性命之道也哀哉人人皆可以及于【集作乎】此莫之止而不为也不亦惑耶昔者圣人以【集作之字】传于顔子顔子得之拳拳不失不逺而复其心三月不违仁子曰回也其庶乎屡空其所以未到于圣人者一息耳非力不能也短命而死故也其余升堂者盖皆传也一气之所飬一雨之所膏而得之者各有浅深不必均也子路之死也石乞盂黡以戈击之防缨子路曰君子死冠不免结缨而死由【集有也字】非好勇而无惧也其心寂然不动故也曽子之死也曰吾何求焉吾得正而毙焉斯已矣此正性命之言也子思仲尼之孙得其祖之道述中庸四十七篇以传于轲轲曰我四十不动心轲之门人逹者公孙丑万章之徒盖传之矣遭秦焚【集作灭】书中庸之弗焚者仅有【集作一篇】存焉于是此道废缺其教授者唯节文章句【集作节行文章章句】威仪击劔之术相师焉性命之源则吾弗能知其所传矣道之极于剥也必复吾岂复之时耶吾自六嵗读书但为词句之学志于道者四年矣与人言之未尝有是我者也南观涛江入于越而吾郡陆参【集作傪】存焉与之言之陆参【集作傪】曰子之言尼父之心也东方【集有如字】有圣人焉不出乎此也南方【集有如字】有圣人焉亦不出乎此也唯子行之不息而已矣呜呼性命之书虽存学者莫能明是故皆入于荘列老释不知者谓夫子之徒不足以穷性命于【集作之】道信之者皆是也有问于我我以告之所知而传焉遂书于书以开诚明之源而缺絶废弃不扬之道几可以传于时命曰复命书以治【集作理】乎其心以传乎其人于戯夫子复生不废吾言矣
复性书中篇
或问曰人之昏也久矣将复其性者必有渐也敢问其方曰弗虑弗思情则不生情既不生乃为正思正思者无虑无思也易曰天下何思何虑又曰闲邪存其诚诗曰思无邪曰已矣乎曰未也此斋戒其心者也犹未离于静焉有静必【集有有字】动有动必【集有有字】静动静不息是乃情也易曰吉防悔吝生乎动者也焉能复其性耶曰如之何曰方静之时知心无思者是斋戒也知本无有思动静皆离寂然不动者是至诚也中庸曰诚则明矣易曰天下之动贞于一者也问曰不思不虑之时物格于外情应于内如之何而可止也以情止情其可乎曰情者性之邪也知其为邪本无其心寂然不已【四字集作心寂不取】邪思自息惟性明照邪何所生如以情止情是乃大情也情之【集作互】相止其有已乎易曰顔氏之子其殆庻几乎有不善未尝不知知之未尝复行也易曰不逺复无祗悔元吉问曰本无有思动静皆离然则声之来也其不闻乎物之形也其不见乎曰不覩不闻是非人也视聴昭昭而不起于见闻者斯可矣无不知也无弗为也其心寂然光照天地是诚之明也大学曰致知在格物易曰无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故非天下之至神其孰能与于此曰敢问致知在格物者何谓也曰物者万物也格者来也至也物至之时其心昭昭然明辨焉而不应于物者是致知也是知之至也知至故意诚意诚故心正心正故身脩身脩而家齐家齐而国理国理而天下平此所以能参天地者也易曰与天地相似故不违智周乎万物而道济天下故不过旁行而不流乐天知命故不忧安土敦乎仁故能爱范围天地之化而不过曲成万物而不遗通乎昼夜之道而知故神无方而易无体一隂一阳之谓道此之谓也曰生为我说中庸曰不出乎前矣曰我未明也敢问何谓天命之谓性曰人生而静天之性也性者天之命也率性之谓道曰【集无此字】何谓也率循也循其源而反其性者道也道也者至诚也至诚者天之道也诚者定也不动也脩【集作修】道之谓教曰何谓也曰教也【集作诚之】者人之道也诚之者择善而固执之者也循【集作修】是道而归其本者明也教也者则可以教天下矣顔子其人也道也者不可湏防离也可离非道也説者曰其心不可湏防动焉故也动则逺矣非道矣【集作也】变化无方未始离于不动故也是故君子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻莫见乎隐莫显乎防故君子慎其独也説者曰不覩之覩见莫大焉不闻之闻闻莫甚焉其心不【集作一】动是不覩之覩弗闻之闻也其复之不逺矣故慎其独慎其独者守其中也问曰昔之注解中庸者与生之言皆不同何也曰彼以事解者也我以心通者也曰彼亦通于心乎曰吾不知也曰如生之言修之一日则可以至于圣人乎曰十年扰之一日止之而求至焉是孟子所谓以一杯水而救一车薪之火也甚哉止而不息必诚诚而不息必明明与诚终歳不违则能终身矣造次必于是颠沛必于是则可以希于至矣故中庸曰至诚无息不息则乆乆则徴徴则悠逺悠逺则博厚博厚则高明博厚所以载物也高明所以覆物也悠久所以成物也博厚配地高明配天悠久无彊如此者不见而章不动而变无为而成天地之道【集有故字】可一言而尽【集有之字】也问曰凡人之性犹圣人之性欤曰桀纣之性犹尧舜之性也其所以不覩其性者嗜欲好恶之所昏也非性之罪也曰为不善者非性耶曰非也乃情所为也情有善而【集无此字】不善【集有而字】性无善而【集无此字】不善焉孟子曰人无有不善水无有不下夫水搏而跃之可使过颡激而行之可使在山是岂水之性哉其所以导引之者然也人之性皆善其不善亦犹是也问曰尧舜岂不有情耶曰圣人至诚而已矣尧舜之举十六相非喜也流共工放驩兠殛鲧窜三苖非怒也中于节而已矣其所以皆中节者设教于【集作于】天下故也易曰知变化之道者其知神之所为乎中庸曰喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和中也者天下之大本也和也者天下之逹道也致中和天地位焉万物育焉易曰唯深也故能通天下之志唯几也故能成天下之务唯神也故不疾而速不行而至圣人之谓也问曰人之性犹圣人之性嗜欲爱恶之心何由而生也曰情者妄也邪也曰邪与妄则无所因矣妄情灭息本性清明周流六虚所以谓之能复其性也易曰乾道变化各正性命【又集作论】语曰朝闻道夕死可矣能正性命故也问曰情之所昏性则【文粹作即】灭也何以谓之犹圣人之性也曰水之性清激其【文粹作而】浑之者泥沙也方其浑也清性既遂无有耶久而不动泥沙自沉清明之性鍳于【集作于】天地非自外来也故其浑也性本不失及其复也性亦不生人之性亦犹水之性也问曰人之性本皆善而邪情昏焉敢问圣人之情将复为嗜欲所浑乎曰不复浑矣情本邪也妄也邪妄无因人不能复圣人既复其性矣知情之为邪邪既为明所觉矣觉则无邪邪何由而【一无此字】生也伊尹曰天之道以先知觉后知先觉觉后觉也予天民之先觉者也予将以此道觉此民也非予觉之而谁也如将复为嗜欲所浑是尚不自觉者也而况能觉后人乎曰敢问死何所之耶曰圣人之所不明书于防者也易曰原始反终故知死生之説精气为物游防为变是故知鬼神之情状斯尽之矣子曰未知生焉知死然则原其始而反其终则可以尽其生之道生之道既尽则死之説不学而自通矣此非所急也子脩之不息其自知之吾不可以章章然言非【集作且】书矣
复性书下篇
昼而作夕而休者凡人也作乎非【集无此字】作者也【集无此字】与万物皆作休乎非【集无此字】休者也与万物皆休吾则不类于凡人昼无所作夕无所休作非吾作也作有物休非吾休也休有物作耶休耶二者皆离而不存予之所存者终不亡且离矣【集作也】人之不力于道也【集作者】昏不思也天地之间万物生焉人之于万物一物也其所以异于禽兽虫鱼者岂非道徳之性全乎哉受一气而成形一为物而一为人得之甚难也生乎世又非深长之年也以非深长之年行甚难得之身而不専専于大道肆其心之所为则其所以自异于禽兽虫鱼者亡几矣昏而不思其昏也终不明矣吾之生二十有九年矣思十九年时如朝日也思九年时亦如朝日也人之受命其长者不过七十八十年九十百年者则稀矣当百年之时而视乎【一作其】九十【集无此字】年时也与吾此日之思于前也逺近其能大相悬耶其又能逺于朝日之时耶然则人之生也虽享百年若雷电之惊相激也若风之飘而旋也可知矣况千百人而无一及百年之年者哉故吾之终日志于道徳犹惧未及也彼肆其心之所为者独何人耶
君子无荣辱解 韦端符
所谓荣与辱者贤不肖之辨也朝暮之所存也君子小人所以异道而殊名也君子无荣辱小人有辱而无荣志意脩术业明徳行备饰是荣之自内者也由之而爵列尊谷禄厚无择而不宜是荣之自外者也君子有诸内而外者至焉犹是艺之耨之镈之水泽以时而苖之猥大者也而世谓之荣是果不足为君子荣也以至贵于天下立国家偃然若固有之者彼脩之非一日也得之诚有术也吾所以待之无愧也又何荣乎哉阨穷詈侮暴怒横逆以至于繋【一作击】捽逐磔世所谓之辱者是又果不足为君子辱也问其逄何物也其遭何时也吾之所以不容用吾之所修可于尧禹孔子而不可于斯时也吾又何辱乎哉君子无荣非不荣也所以为荣者出于吾道耳异乎世之所谓幸而荣者也谓种而收者幸可乎君子无辱非不辱也吾之道大彼不足用吾之説粹彼不足闻辱诚有所在也犹河海之不可内于涔也是岂河海辱哉故曰君子无荣辱由是为説也小人有辱无荣曲哆险诡突诞嫉贼是辱自内者也由之而得刑杀流放是亦有诸内而外者至焉是犹薉芜之欝澁之而蓬乱疽结也谓饭肉【一作茹】死者不幸可乎幸而集【一作售】奸容邪盗有位势则当时之贤者隂指而黙笑之愤之甚者笔之于书以示戒于后视其所处如防之肥肆于廪也豕之腯泽于栏也其荣乎哉故曰小人有辱无荣也小人之有辱无荣内外备至而不容説焉然则就是説吾又有明焉君子非有荣者有仁义之荣而无势仕【一作任下同】之荣也在吾之修者尧禹孔子吾将坦荡荡而君师之立其朝跻其堂悟【一作恬】而有之流千万世鼻口吾芳醲故曰有仁义之荣也若势与仕吾又恶取哉得之吾不屑也流千万世不遂者称道而自信焉恶在乎得与否也故曰无势仕之荣也若小人则无适而不辱也学者述道行吾説而审取焉君子小人分矣
知道 房千里
世之所以为逹者贵爵富禄威刑不胜其用珠玉不胜其计耳熟声口饫味目厌色斯所谓常情之大欲也世所以为穷者秩不足以庇身禄不足以充用侮不能威辱不能刑声色不足于耳目滋味不甘于口舌斯所谓常情之大不欲也然而圣人汲汲于禄仕者岂【文粹有不字】为是耶曰非也圣人为人者也恒人为已者也圣人负其资得其地逢其时有其禄然后因其镃基流其徳泽犹水之居高者决而溉之其浸必广圣人之所以为荣者导人于仁谊然后使千万年载其烈光为巍巍之徳功以浃于生人者也恒人之为已者期于厚禄贵位位以私尊禄以私富益尊而愈骄益富而愈汰以滛快一日之欲才放肆于气未絶之间者也圣人有其时有其位行其道以及于【文粹作于】人无其时无其位奉其道以自饰故圣人进不为荣退不为戚而常得其道恒人幸其时窃其位恣其所为【文粹无此四字】竭人以自足无其时失其位任其愚以自困故恒人进以为已荣退以为已辱而常失其道孔子曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫孔子叹行已之道足以致是而时王不用已之道道无所施非叹其身食不方丈衣不文绣也恒人之所悲不逹者率曰吾妻不能罗吾儿不能【文粹作得】肉食耳岂常少及于外物哉圣人以徳泽流于人虽九命崇锡不以为厚以其所赏【文粹作偿】果当【或作赏】外其身而公于天下非已幸也恒人无毫毛以禆于人茍幸得禄仕即逸豫以自怡以窃取偷得为大黠其所得幸也孔顔圣贤也岂常闻伐树瓢饮以为已辱哉姬旦亦贤【文粹作圣】人也岂常闻受封摄理以为已幸哉是知圣人之乐也内而恒人之乐也外内故常有余外故常不足有余故推于人不足故取于人有道之人虽鹿裘带索而人不鄙之者取其内而忘【文粹作而不取】其外也豪民侠士紫衣金钩而人不贵之者文饰于外也若然者冨贵文饰于外也彼之所以仁谊者质充于内也西子不华嫫母锦縠是不能易其美恶后之君子穷于时者当思负其内以【文粹作而】自笃无以其外而謟人逹于时者当思勉其内以自饰无以其外而骄人茍如是庻几乎知道矣
文苑英华巻三百六十五
钦定四库全书
文苑英华巻三百六十六 宋 李昉等 编辩论四
原人一首
十原系述【原化 原寳 原亲 原已 原奕原用 原谤 原刑 原兵 原祭】两戒一首
补战语一首
吊旧友一首
原人 韩 愈
形于上者谓之天形于下者谓之地命于其两间者谓之人形于上日月星辰皆天也形于下草木山川皆地也命于其两间夷狄禽兽皆人也曰然则吾谓禽兽曰人可乎曰非也指山而问焉曰山乎曰山可也山有草木禽兽皆举之矣指山之一草而问焉曰山乎曰山则不可故天道乱而日月星辰不得其行地道乱而草木山川不得其平人道乱而夷狄禽兽不得其情天者日月星辰之主也地者草木山川之主也人者夷狄禽兽之主也主而暴之不得其为主之道矣是故圣人一视而同仁笃近而举逺
十原系述 皮日休
夫原者何也原其所自始也穷大圣之始性根古人之终义其在十原乎呜呼谁能穷理尽性通幽洞微为吾补三坟之逸篇修五典之堕防重为圣人之一经者哉否则吾于文尚有歉然者乎
原化
或曰圣人之化出于三皇成于五帝定于周孔其质也道徳仁义其文也诗书礼乐此万代王者未有易是而能理者也至于东汉西域之教始流中夏其民也举族生敬尽财【文粹作产】施济子去其父夫亡其妻【文粹作妇】蚩蚩嚣嚣慕其风蹈其阃者若百川荡滉不可止者何哉所谓圣人之化者不曰化民乎【文粹有民字】今知化者唯西域氏而已矣有言圣人之化者则比戸以为嗤岂圣人之化不及于西域氏【文粹有之化二字】耶何其戾也如是曰天未厌乱不世世生圣人其道【集有则字文粹有者字】存乎言其教【集有则字文粹有者字】在乎文有违其言悖其教者即戾矣古者杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也故有周孔必有杨墨要在有孟子而已矣今西域之教岳其基而溟其源乱于杨墨也甚矣如是为士则孰有孟子哉千世【文粹作载】之后独有一昌黎先生露臂瞠视诟之于千百人内其言虽行其道不胜茍轩裳之士世世有昌黎先生则吾以为孟子矣譬天下之民皆桀民也茍有一尧民处之一尧民之善岂能化天下桀民之恶哉则有心于道者乃尧民矣呜呼今之士率邪以御众握乱以御【一作治】天下其贤尚尔求不肖者反化之不曰难哉不曰难哉
原寳
或问或者曰物至贵者曰金玉焉人至急者曰粟帛焉夫一民之饥须粟以饱之一民之寒须帛以暖之未闻黄金能疗饥白玉能免寒也民不反是贵而贵金玉也何哉曰金玉者古圣王之所贵也其在舜典则曰修五玉也【一作焉】其在春秋则曰九牧贡金禹所以铸鼎象物玉所以餙礼金所以备贡以斯为贵贵不多乎曰舜取五玉以备礼禹铸【一作取】九金以为鼎由自舜爱【文粹作由言其礼】不为诸侯乎不为人民乎茍无粟与【文粹无】帛是无诸侯与人民也则五玉九金岂徒贵哉如舜不修五玉禹不铸九金三代之祭祀不以玉货贿不以金矣由是言之金玉者王者之用也茍为政者下其令曰金玉不藏于民家如有藏者以盗法法之民不藏矣法既若是民必贵粟帛弃金玉虽欲男不耕女不织岂可得哉或曰然
原亲
能嗣其亲不曰子乎吾观夫今世之诲其子者必槚肌榜【文粹作篣歩庚切笼也】骨伤爱毁性以为教呜呼孟子所为古者易子而教诚有防欤不能教其子者是遗其身者也不能嗣其亲者是舍其族者也古者【文粹作之】侫臣爱人之贵过乎【文粹作于】其亲必舍而事【文粹作争】之公子开方是也爱人之权过乎其子必杀而殉【文粹作殉】之易牙是也自兹以降为夫强臣者将欲夺人之宗必先杀己子【王莾杀子宇是也】噫教尚不可况其杀欤或曰均是亲也均是害也则周公诛管蔡石碏杀石厚叔向僇叔鱼汉文流淮南可乎曰均是亲也贤则能嗣亲防则能覆族均是害也周公不诛则他人诛之石碏不杀则他人杀之叔向不僇则他人僇之汉文不流则他人流之已刑则及一人他刑则及其族此圣贤所以惜其族也刑也者仁在其中矣
原已
能以心求道者不曰已乎能以心为天子为诸侯为圣贤者不曰已乎是已之重不独重于人抑亦重于道也尝试论之能辱已者必能辱于人能轻已者必能轻于人能苦已者必能苦于人为顔孔者非他寳乎已者也为蹠蹻【文粹作盗蹠非】者非他残乎已者也故古之士有不出户寝【文粹作庭】名重于嵩衡道广于溟渤者敬于已而已矣或曰所谓敬已者不曰不能自害【文粹作害已】者乎如竪貂自宫能敬已乎鲍荘刖足能敬已乎曰均是敬也均是害也其媚与直不同也所谓敬于已者以道也害及已者亦以道也或曰圣人汲汲于民至若尧如腊舜如腒其劳至矣于已安乎曰劳者劳于心也劳一心而安天下也若禹者股无胈胫无毛其劳亦至矣劳者劳于身也劳一身而安万世者也古者有杀身以成仁者况劳者欤呜呼吾观于今之世謟顔媮笑辱身卑已汲汲于【文粹无于字】干进如坚貂者几希
原奕
问奕之原于或人或人曰尧教丹朱征丹朱以【文粹作之】为是信固有其道焉皮子曰夫奕之为艺也彼谋既失我谋先之我智既亏彼智乗之害也欲利其内必先攻外欲取其逺必先攻近诈也胜之势不城池而金汤焉负之势不兵甲而奔北焉胜不让负负不让胜争也存此免彼存【文粹作得】彼失此如苏秦之合从陈轸之游説伪也若然者不害则败不诈则亡不争则失不伪则乱是奕之必然也虽奕秋荐出必用吾言焉尝试论之夫尧之有仁义礼智信性也如生者必能用手足任耳目者矣岂区区出【文粹有其字】纎谋小智以着其术用争胜负哉尧之世三苖不服以尧之仁苖之慢尧兵而熠之由罗人杀鸺鹠人烹鲲鲕者矣然尧不忍加兵而以命舜舜不忍伐而敷之文徳然后有苖格焉以有苖之慢尚不加兵岂能以害诈之心争伪之智用为战法教其子孙【文粹无孙字】以伐国哉则奕之始作必起自战国有害诈争伪之道当从横者流之作矣岂曰尧哉岂曰尧哉
原用
尧为诸侯非求为天子也挚之民用之舜为鳏民非求为天子也尧之民用之或曰挚善亦尧乎曰亦尧而已矣曰挚与尧其民俱舍之则善恶奚分耶曰挚固不仁矣尧固仁矣尧仁如是民尚慕舜况有君恶过【集无过字】于挚君道不如尧焉得民用哉故曰圣人不求用而民用之求用而圣人不用之曰若是【集有则字】孔子奚不用鲁曰用之则鲁化不用之天下奚化
原谤
天之利下民其仁至矣未有羙于味而民不知者便于用而民不由者厚于生而民不求者然而暑雨亦怨之祁寒亦怨之已不善而祸及亦怨之已不俭而贫及亦怨之是民事天其不仁至矣天尚如此况于君乎况于鬼神乎是其怨訾恨讟蓰倍于天矣有帝天下君一国者可不慎欤故尧有不慈之毁舜有不孝之谤殊不知尧慈被天下而不在于子舜孝及万世乃【文粹作而】不在于父呜呼尧舜大圣也民且谤之后之王天下有不为尧舜之治【文粹作行】者则民扼其吭捽其首辱而违【文粹作逐】之折【一作拆】而族之不为甚矣
原刑
或曰丹朱为诸侯舜为天子丹朱有过舜诛之乎商均为诸侯禹为天子商均有过禹诛之乎曰不也朱均之为国必有舜禹之吏翼而治之何容朱均得暴其民也哉茍有过必谕之谕而不可夺其政【一有必诛之集无此三字】如诛之者去尧舜之嗣也焉有为人臣而去其君嗣哉或曰法家严而少恩周官有八议汉法有三章徴八议也虽杀人可免以三章而亲贤必刑何也【文粹作哉】曰圣贤在世不能无过以轻重议之耳如以谤刑刑之虽周孔其可免诸
原兵
管子説蚩尤割庐山之金以铸五兵説者或云蚩尤古天子则炎黄继命其间无蚩尤之运也按史记曰【文粹作云】蚩尤与其大夫作乱如此为庻人之暴者且庻人不当有大夫日休以为蚩尤乃黄帝之诸侯盖其为人暴黄帝征而灭之如此为庻人一夫之暴不足当天子用兵也又明矣呜呼昭然之理前贤懵【文粹作惛】之况大圣之深防哉
原祭
説者以蚩尤为五兵每有师祭当祭蚩尤譆厥乱甚矣皮子直以蚩尤为黄帝逆乱之臣五兵直作于炎帝固始茍自蚩尤始以其乱逆且不当祀【一作况字】果不自蚩尤蚩尤不道黄帝灭之【文粹有又字】不当以不道充祀轩辕五帝之首能以武定乱以徳被后今之师祭宜以轩辕为主炎帝配之于义为允
两戒
穷者宜有以乐乎果宜有以乐也穷者宜有以惧乎果宜有以惧也乐者何乐吾之穷非吾之修也乐吾之不茍就偷取也乐吾道之安腹义之饱而不更富贵也乐吾之自反而缩而居荡荡而行也乐吾之善择善蹈而无所移流也乐举如是也乐可涯乎哉故曰穷者果宜有以乐也惧者何惧吾之穷时不能也惧吾之道终不能施设也惧利泽不下于人也惧吾之荣名淑誉不谓【一作冐】闻于天上以为父母宠大惧吾之无以与亲戚为厚也惧吾之无以与乡党贤友俱有之也惧举如是也惧可弭乎哉故曰穷者果宜有以惧也逹者宜有以乐乎果宜有以乐也逹者宜有以惧乎果宜有以惧也乐者何乐吾之逹上不欺乎君下不愧乎人乐吾之乗良食腴有以得之也乐吾能蹈古之逹者之道以匡戴于上也乐吾之进而能思有以为报也乐吾之糓禄丰多而不为积藏有以与戚爱为厚也乐吾之不大其家而养来天下贤士可以继续吾祖道也乐吾之奉养祠祀率父母所教育而居有之以为防芗馨也乐吾之功利流布于人而国人指名以荣父母之善教诲也乐上有以倚也乐下有以仰也乐似先古之为令子孙也乐垂后世为贤祖考也乐古之人非无吾道而有合不合吾适有之而有合也乐举如是也乐可涯乎哉故曰逹者宜有以乐也惧者何惧吾之所以逹无曲折便邪以得之乎惧吾雌顔饴辞态媚嬖御以得之乎惧吾飞声窜迹盗取众好以得之乎惧吾之得位无急夷而让病乎惧吾无嗜丰盈而迷位如邮乎惧吾不恤居职而早计后来乎惧吾无激诡谲诈以取誉乎惧吾无擕实传艺为雀聚狙黠乎惧举如是也惧可忘乎哉故曰逹者冝有以惧也穷者宜有其所以乐无其所以惧古之人有之顔子是也凡所以病疾于道择去之鲜矣而又得圣人为之依旦夜熟复所理以为乐所谓惧者独不得功利下于人耳辱有所归也归乎有国有人者也与吾之俱生之人无逹也惧于我何哉逹者冝有其所以乐无其所以惧古之人有之周公是也以家为周抱负稚主以究成天下矣凡所养天下者宜举置之以为乐而一无所以惧代之希顔子而道周公者有其所以有无其所以无哉茍不至焉宜两有所戒作两戒
补战语
宋襄公伐郑楚伐宋而救郑与楚会战既济未阵司马子鱼请击之公不以战卒败而退公羊氏以为文王之战亦不过此日休补其文曰圣人制民患其力不可禁也设法以刑之患刑之不可止也用武以兵之兵之既出也民秉【一作乗】之为格杀执之为攻残故圣人施金皷以节之用羽旄以餙之为搜狩以教之自三代以降春秋之时礼乐之征弛掩袭之弊广穷其力者譬角觝者争其胜负并驱者竞其先后故为仁让哉文王圣人之至也虽以徳化未闻不兵而获者然则伐大夷征密须败耆国伐崇侯虎襄公始战齐而纳孝公次及于则云不禽二毛不以阻隘夫圣人之爱民也班白者不提挈又云一夫不获其所焉能驱于死地【文粹作岂能区区于此】决其胜于人命哉较其战也文王不为也噫公羊氏违丘明之防以为文王之战亦不过于此罪矣夫【二字文粹作也】
吊旧【一作故】友 张 琛
范阳卢氏子骧与人交必先熟仁信道徳然后防迹无间始卒之道必全或重之以誉固不腴于心或风之以巧言亦不间其旧卢子之性逹于卢子之机忘于言雅好歌诗吟风吸月往往有前軰体调七荐文曹不为时遇病乎其人皇帝十三年以故东观归孝则逹于乡里悉得卢子事一旦沉疴医不去卒于山阳呜呼天付卢子之至道而时违之天生卢子之孝节而时反之命耶以其欺天之盗【一作道】跖胡为福以其逹天之顔【一作微】回胡为促时之为【一作道】其跖耶时之为其回耶明然子之为固不及跖之时也琛之措意不足以书孤山雕碧寒水澄练子兮已而
文苑英华巻三百六十六
钦定四库全书巻
文苑英华巻三百六十七 宋 李昉等 编辩论五
对禹问一篇 桐叶封弟辩一篇太华山僊掌辩一篇 辩文一篇
三子言性辩一篇
赠送
説玉赠兰陵萧易简游三峡一篇
説车赠杨诲之一篇 泽宫诗一篇
辩论
对禹问 韩 愈
或问曰尧舜传诸贤禹传诸子信乎曰然然则禹之贤不及于尧与舜也欤曰不然尧舜之传贤也欲天下之得其所也禹之传子也忧后世争之之乱也尧舜之利民也大禹之虑民也深曰然则尧舜何以不忧后世曰舜如尧尧传之禹如舜舜传之得其人而传之尧舜也无其人而不传【二字集作不得如已】虑其患而不传者禹也舜不能以传禹尧为不知人禹不能以传子舜为不知人尧以传舜为忧后世禹以传子为虑后世曰禹之虑民也则深矣传之子而当不淑则柰何曰时益以难理传之人则争未前定也传之子则不争前定也前定虽不当贤犹可以守法不前定而不遇贤则争且乱天之生大圣也不数其生大恶也亦不数传诸人得大圣然后人莫敢争传诸子得大恶然后人受其乱禹之后四百年然后得桀亦四百年然后得汤与伊尹汤与伊尹不可待而传也与其传不得圣人而争且乱孰若传诸子虽不得贤犹可守法曰孟子之所谓天与贤则与贤天与子则与子者何也曰孟子之心以为圣人不茍私于其子以害天下求其説而不得从而为之辞
桐叶封弟辩 柳宗元
古之传者有言成王以桐叶与少弟【集作少弱弟】戯曰以封汝周公入贺王曰戯也周公曰天子不可戯乃封小弱弟于唐吾意不然王之弟当封耶周公宜以时言于王不待其戏而贺以成之也不当封耶周公乃成其不中之戏以地以人与小弱者为之主其得为圣乎且周公以王之言不可苟焉而已必从而成之耶设有不幸王以桐叶戏妇寺亦将举而从之乎凡王者之徳在行之何若设未得其当虽十易之不为病要于其当不可使易也而况以为戏乎若戏而必行之是周公教王遂过也吾意周公辅成王宜以道从容优乐要归之大中而已必不逄其失而为之辞又不当束缚之驰骤之使若牛马然急则败矣且家人父子尚不能以此自克况号为君臣者耶是直小丈夫者之事非周公所宜用故不可信或曰封唐叔史佚成之
太华山僊掌辩 王 涯
西岳太华华之首峯有五崖比壑破岩而列自下逺望【二字文粹作逺而望之】偶为掌形旧俗土记之传者皆曰昔河自积石出而东【文粹作西】流既越龙门遂【文粹有弭字】南驰者千数百里折波左旋将走东溟连山塞之壅不得去有巨灵于此力擘而剖其中跖而北者为首阳絶而南者为太华河自此泄茫洋下驰故其掌迹犹存巨灵之迹也予闻而惑之乃往观曰诞哉此説乎夫所谓神者非人也其动无声其行无迹若形而无象若气而无色防山剖泽而不见其作鼓风奔水而不见其力视不可察名不能及故推而谓之神苟有声可闻有形可见非神之所为则皆人力之能及也焉有神之作力而有人迹乎且夫高天厚地耸山流川者神之所为也所言开山导河亦神也神之所以神者有作而无悖一成而不易鸟有始塞之【文粹无之字】而复逹之始连之【文粹无之字】而复絶之始不知终是不为神矣且此灵之运为何古乎在大初开辟之始乎为陶唐洪水怀山襄陵之际乎以为开辟之始也宜当胚浑之先天地未位万象茫昧尚无定归当止一河之壅抑而一灵与【一作为】其道借有其事自为而着悠悠乎年代之眇没其谁也克传以为陶唐洪水之际乎则禹奠百川宜在禹贡乃曰导河积石至于龙门南至于华隂东至于底柱皆禹功之所致以逹于海岂天地大异之若此而典记不以为文哉天设四渎宜有以通不当始遏其流滞桡【文粹有其字】和气及其泊乱而后理也且山谷之作此形何则不有嵲屼【文粹作危防】相薄高深相敌【一作欹】乃有鋭而出者为虎牙偶而背者为熊耳角而巘者为牛首冠而峭者为鸡头必以形之类形而必加説则鸡牛熊虎之象其亦有作乎予尝览张平子之赋西京至巨灵高掌厥迹犹存之辞以为该闻精逹常以是惑使不语怪神之防何所述明暨覩其形而咨之果谬悠而无防也将假文神事以饰其词欤为思而有阙欤因辩其由而述之以告山下
辩文
或曰文所以指陈是非有以多为贵也【一作者】其要在乎彩餙其字而慎其所以为体也又曰文章乃一艺耳是皆不知上流之文而文之所由作也夫天之文位乎上地之文位乎下人之文【文粹作天文地文人文无三之字】位乎中不可得而增损者自然之文也故伏羲作八卦以象天地穷极终始万化无有差忒故易与天地凖此圣人之文至也但合其徳而三才之道尽后圣有作不能使爻为五或七而尽其【文粹作九洎】曲折者是其文之至者【文粹无者字】也文字既生治乱既形仲尼作春秋以绳万世而褒贬在一字是亦文之至者【文粹作也】乎然则易卦之一画春秋之一字岂所谓崇饰之道而尚多之意耶夫文者考言之具也可以革【一作华】则不足以禆天地矣故圣人当使将来无得以笔削果可以包举其义虽一画一字其可已矣病不能然而曰必以彩餙之能援引之当【文粹作富】为作文之秘急是何言之末欤夫天岂有意于文彩耶而日月星辰不可逾地岂有意于文彩耶而山川丘陵可加八卦春秋岂有意于文彩耶而极与天地侔其何故得以不可越自然也夫自然者不得不然之谓也不得不然又何体之慎欤【文粹作耶】夫天地八卦春秋确止于此者也吾得定其所云其不至于此者唯吾何学焉吾安能以天下之心也是则其心卓然絶于俗者其文不求而至也无得于为教苟于圣逹之门无所入则虽劬劳憔悴于黼黻其可【文粹作何】数哉是故在心曰志宣于口曰言垂于书曰文其实一也若圣与贤则其书文皆教化之至言也徒见其纎靡而无根者多始目文与艺呜呼
三子言性辩 杜 牧
孟子言人性善荀子言人性恶杨子言人性善恶混曰喜曰哀曰惧曰恶曰欲曰爱曰怒夫七者情也情出于性也夫七情中爱者怒者生而自能是二者性之根恶之端也乳儿见乳必拏求不得即啼是爱与怒与儿俱生也夫岂知其五者焉既壮而五者随而生焉或有或亡或厚或薄至于爱怒曽不须防与乳儿相离而至于壮也君子之性爱怒淡然不出于道中人可以上下者有爱拘于礼有怒惧于法也世有礼法其有逾者不敢恣其情世无礼法亦随而炽焉至于小人虽有礼法而不能制爱则求之求之不得即怒怒则乱故曰爱怒者性之夲恶之端与乳儿俱生相随而至于壮也凡言情性之【川文粹作最】善者多引舜禹言不善者多引丹朱商均夫舜禹二君子生人已来如二君子者凡有防人不可引以为喻丹朱商均为尧舜子夫生于尧舜之世被其化皆为善人况生于其室亲为父子烝不能润灼不能热是其恶与舜禹之善等耳天止一日月耳言光明者岂可引以为喻人之品类可与上下者众可与上下之性爱怒居多爱怒者恶之端也荀言人之性恶比于二子荀得多矣
赠送
説玉赠兰陵萧易简游三峡 符 载
玉在寳族防乎其萃者也濡天地之粹和纳隂阳之纯精坚刚温润配徳君子故为琏为瑚为珪为璋以奉乎神祗人鬼以餙乎车服冕弁非是则礼乐之道有坠于地焉当其沉耀隠璞堕汨沙泥中枯槁闇蔼光明不发庸工睨之譬顽块意方拾之惑而复投此卞氏所以喑呜珉瓀所以长王【去声】也及其逢值英匠识密鉴洞掇于瓦砾而不疑叩之铿然琢之烂然如蒸栗截肪气吞虵【一作虹】文珍贯鱼目是时也即赵不得私爱秦不得暴取坐齐宫而后见借绨绣而后执委连城如脱履割土地如裂帛以偿其价犹恐其不直也玉则尚然人岂无之士君子含略蕴器困于□陋尘垢被身体蓬茨没四壁智不赡饘褐道不信妻子阘茸视之犹聱【一作赘】夫也及其乗时运之会遭知已之顾郁起耕钓作时功勲上以戴大君下以福生人泽流万世声塞九防是时也一言受卿相词啓茅社以厚其礼犹谓之不重于戱有至物必有至大有盛才必有大用歴观前代不知则已苟或知之则古狱之剑不为朽鐡也盐车之马不为病驹也防下之桐不为樵薪也磻溪之士不为惫叟也兰陵萧易简韬沉防之识抱宏伟之才业巨命隘与时濩落若向者之事尚或不冺则道必有所明志必有所行指顾树勲绩呼啸取金紫是夫人也肯昧兹数而陨获于此际哉人谓甚病余固知甚泰矣然三峡孱顔惊波触天行容易愁况闻哀猿苟有钟粟尺帛之可共则宁使贤者栖栖防泝其间去矣自爱余一叹矣且玉有盛羙可以况徳亦感乎和璞之事故为説玉以饯之
说车赠杨诲之 柳宗元
杨诲之将行柳子起而送之门有车过焉指焉而告之曰若知是之所以任重而行于世乎材良而器攻圆其外而方其中然也材不良则速坏工之为功也不攻则速败中不方则不能以载外不圆则窒拒而滞方之所谓者箱也圆之所谓者轮也匪箱不居匪轮不涂吾子其务法焉者乎曰然曰是一车之说也非众车之说也吾将告子乎众车之说泽而杼山而侔上而轻下而轩且曳祥而旷左革而长毂以战巢焉而以望安以爱老辎以蔽内垂绥而以畋载十二旒而以郊以庙以陈于庭其类众也然而其要存乎材良而器攻圆其外而方其中也是故任而安之者箱逹而行之者轮恒中者轴挶而固者蚤长而挠进不罪乎马退不罪乎人者辕却暑与雨者盖敬而可休【集作伏】者轼服而制者马若牛然后众车之用俱【集作具】今杨氏仁义之林也其产材良诲之学古道为古辞冲然而有光其为工也攻果能恢其量若箱周而通之若轮守大中以动乎外而不变乎内若轴摄之以刚健若蚤引焉而宜御乎物若辕高以逺乎汚若盖下以成乎礼若轼险而安易而利动而法则庻乎车之全也诗之言曰驷牡騑騑六辔如琴孔氏语曰左为六官右为执法此其以逹于大政也凡人之质不良莫能方且【一作直】恒质良矣用不周莫能以圆遂孔子于乡党恂恂如也遇阳虎必曰诺而其在夹谷也视叱齐侯类畜狗不震乎其内后之学孔子者不志于是则吾无望焉耳矣诲之吾戚也长而益良方其中矣吾固欲其任重而行于世惧其【集无其字】圆其外者未至故说车以赠
泽宫诗【并序】 刘禹锡
泽宫送士嵗贡也晋昌唐如诲以信义为良弓文学为菆矢防爵禄犹众禽密彀持满遡风飞缴者数矣有措杯之妙而无双鸧之获韔弓收视归究其术繇是迹愈屈而名愈闻君子益多之彼不由其术一幸而中者虽悬貊在庭君子未尝多也嵗殚矣告余以西予为赋泽宫一章庻见子之弓弗再张也已
秩秩泽宫有的维鹄祁祁庻士于以干禄彼鹄斯防若止若翔千里之差起于毫芒我矢既直我弓既良依于高墉于何不臧高墉伊何维器维时视之以心谁谓鹄防
文苑英华巻三百六十七
钦定四库全书
文苑英华巻三百六十八 宋 李昉等 编箴诫
五诫
持衡【并序】 弹琴【并序】
对镜【并序】 辞金
氷壶【并序】
守诫 口兵诫
犹子蔚适越诫
三诫
临江之麋 黔之驴
永某氏之防
敌诫 箴言【并序】
五诫 姚元崇
持衡【一作执秤】诫
持衡者【一作秤者衡衡】天下平也君子执之以平其心夫衡在天所以齐七政在人所以均万物称物平施为政以则【一作公】毫厘不差轻重必得是执衡持平之义也【一作是执秤衡之理也】圣人为衡四方取则志守公正【一作平】体兼平【一作正】直用于天官铨综斯德用【一作行】于里闬纷竞以息故南北【一作西】以对左右以持称物低昻不差毫厘使锱铢不惑轻重无疑智不能矫愚不能欺存信去诈以公灭私王道无偏【一作无偏无党】君子无党【一作似之】法者天下公器官者庻人师长【一作之师】其身率【一作既】正不令而行在下无怨唯上之平故曰上之所为下必从矣上之所教人亦効矣【一作上之所仰人皆其向我之所教人皆其効】心苟至公人将大同心能执一政乃无失嗟尔多士钦哉勉旃庻此观穪【一作庻以观则】同夫佩
弹琴诫【并序】
琴者乐之和也君子抚之以和人心夫其调五音谐六律则移风易俗感舞禽兽而况和人乎故身不下堂不言而理者盖鸣琴故也
乐导至化声感人情故易俗以雅乐和人以正声乐有琴瑟音有啇徴琴音能调天下以治异而相应以和为美和而不同如彼君子故善为政者若弹琴宫君啇臣则治国之道大急小缓岂安人之心不调者改张逾于立法声悲者调下感于知音昔武城单父以歌乐职邹忌雍门以辩对匡国羙此调抚而人是则昭告后来无怠于徳
对【文粹作执】镜诫【并序】
执镜者【文粹无者字】取其明也夫内涵虚心外分朗鉴万【文粹无万字】物不可以匿诈众象【二字文粹作体】无得以逃形是以野鹿窥而慙山鸡对而舞故君子是绘是画置之座隅盖将照奸回之心絶险诐之路也诗曰我心匪鉴不可以茹亦其理焉
秦楼明镜鉴有余晖色自凝晓光能洞防饰以鞶组匣以珠玑龙绕池卧乌临月飞傍入四隣中延万象济物攸溥利人斯广握在帝心则宇宙融朗悬诸铨臣则翘楚瞻仰且明不匿瑕君子是嘉不疲屡照君子是効嗟尔在职为代作则刑不可滥政不可贼凡今之人鲜务为徳纷纶謟媚汨没忠直当须如镜之明防可以平如镜之洁断可以决敢告后来无忝前哲
辞金诫【并序】
辞金者取其防慎也昔子罕辞玉以不贪为寳杨震辞金以四知为慎列前古之清洁为将来之镜原其立者俯而揖让也跪者仰而受恭也俾左右顾盼又得谦恭之道焉
古之君子策名委质翼翼小心干干终日慎乎在位钦乃攸司请谒者咸息苞苴者必辞尔以金玉为寳吾以防谨为师尔以夜昏可纳吾将暗室不欺若尔有赠吾今取之尔其丧寳吾则懐非故曰欲人不知莫若勿【一作不】为欲无悔恡不若守慎慎之伊何主诫在乎李悔之伊何讟谤由乎薏苡慎则祸之不及贪则灾之所起苟自谨身必无谤耻凡所从政当须正已诫徃脩来慎终如始
氷壶诫【并序】
氷壶者清洁之志【文粹作至】也君子对之示不忘乎清也夫洞彻无瑕澄空见底当官明白者有类是乎故内懐氷清外涵玉润此君子氷壶之徳也
玉本无瑕氷亦至洁方圆相映表里皆澈喻彼贞防能守其节凡今之人就列称臣当官以割剥为务在上以财贿为亲岂异夫象之有齿以焚其身鱼之贪饵必曝其鳞故君子让荣不忧辞满为珍以备其徳以全其真与其浊富宁比清贫呉隠酌泉厐恭致水席皮洗帻緼袍空里虽清畏人知而所知逺矣嗟尔在位禄厚官尊固当耸防勤之节塞贪竞之门氷壶是对烱诫犹存以此清白遗其子孙
守诫 韩 愈
诗曰大邦维翰书曰以蕃王室诸侯之于天子不唯守土地奉职贡而已固将有以翰蕃之也今之人有宅于山者知猛兽之为害则必高其柴楥而外施窞穽以待之宅于都者知穿窬之为盗则必峻其垣墙而内固扄鐍以防之此野人鄙夫之所及非有过人之智而后能也今之通都大邑介于屈【文粹作倔下同】强之间而不知为之备噫亦惑矣野人鄙夫能之而王公大人反不能焉岂材力有不足欤盖以为不足为而不为耳天下之祸莫大于不足为而不为材力不足次之不足为者敌至而不知材力不足者先事而思则其于祸也有间矣彼之屈强者带甲荷戈不知其多少其绵地则千里而与我壤地相错无有丘陵江河洞庭孟门之关其间又自知其不得与天下齿朝夕举踵引颈冀天下之有事以乗吾之便此其暴于猛兽穿窬也甚矣呜呼胡知之而不为之备乎哉贲育之不戒童子之不抗鲁鸡之不期越【一作蜀】鸡之不支今夫鹿之于豹非不巍然大矣然而卒为之擒者牙之材不同猛怯之资殊也曰然则如之何而备之曰在得人
口兵诫【并序】 刘禹锡
余读防庄书曰兵莫惨于志莫邪为下缺然知志【一作智】士之伤夫生也他日读逺祖中垒校尉书曰口者兵也防然知言之为兵又惨乎志因博考前载极其两端夫志兵之薄人激烈抗愤不过无从容于世耳口兵之起其形渥焉是知吾祖之言为急作戒以书于盘盂五两之伤药之可平一言成疴智不能明人或罹兵道涂奔救投方効技思恐其后人或罹譛比肩狐疑借有纷觧毁輙随之故曰舌端之孽惨乎楚防夷灶诚谋执戈以驱掩人诚智折笄以【一作之】詈贤者诲子信其有防发言之难徃古【集作伸舌】犹尔辩为诈谋黙为徳基玉椟不啓焉能瑕疵犨麋深居孰谓可嗤我诫于口【集作我口之啓】惟心之扪无为我兵当为我藩以慎为【一作谨】键以忍为阍可以多食勿以多言
犹子蔚适越诫 刘禹锡
犹子蔚晨跪于席端曰臣幼承叔父训始勾萌至于扶踈前日不自意有司以名汚贤能书又不自意被丞相府召为从事重竞累媿惧贻叔父羞今当行乞辞以为戒余曰若知彛器乎始乎斵轮因人【一作磨斵轮囷】规矩中度外枵然而有容者理腻质坚后加宻石焉风戾日晞不剖【集作副】不声然后青黄之鸟兽之餙乎瑶金贵在清庙其用也羃以养洁其藏也椟以养光苟措非其所一有毫髪之伤儡然与破甑为伍矣汝之始成人犹器之作朴是冝力学为砻斵亲贤为青黄睦僚友为瑶金忠所奉为清庙尽敬以为羃慎防以为椟去怠以防伤在勤而行之耳设有人思披重霄而挹颢气病无阶而升有力者掲层挮而倚泰山然而一举足而一高非独揭梯者所能也凡大位未尝旷故世多贵人唯天爵并者乃可伟耳夫伟人之一顾逾乎华章而一非亦惨乎黥刖行矣慎诸吾见垂天之云在尔肩掖间矣昔吾友柳仪曹尝谓吾文隽而膏味无穷而炙愈出也迟汝到丞相府居一二日袖吾文入谒以取质焉丞相吾友也汝事所从如事诸父借有不如意推起敬之心以奉焉无忽
三戒【并序】 柳宗元
吾恒恶世之人不知推已之本而乘物以逞或依势以干非其类出技以怒强窃时以肆暴然卒迨于祸有客谈麋驴防三物似其事作三戒
临江之麋
临江之人畋得麋麑畜之入门羣犬垂涎尾皆来其人怒怛之自是日抱就犬习示之使勿动稍使与之戱积乆犬皆如人意麋麑稍大忘已之麋也以为犬良我友抵触偃仆益狎犬畏主人与之俯仰甚善然时啖其舌三年麋出门见外犬在道甚众走欲与为戱外犬见而喜且怒共杀食之狼藉道上麋至死终不悟
黔之驴
黔无驴有好事者船载驴以入至则无可用放之山下虎见之尨然大物也以为神蔽林间窥之稍出近之憗憗然莫相知他日驴一鸣虎大骇逺遁以为且噬已也甚恐然徃来视之觉无异能者益习其声又近出前后终不敢搏稍近益狎荡倚冲冐驴不胜怒蹄之虎因喜计之曰技止此耳因跳踉大断其喉尽其肉乃去噫形之尨也类有徳声之宏也类有能向不出其技虎虽猛疑畏卒不敢取今若是焉悲夫
永某氏之防
永有某氏者畏日拘忌异甚以为已生岁直子防子神也爱防不畜猫又禁僮勿击防仓廪庖厨悉以资防不问由是防相告皆来某氏饱食而无祸某氏室无完器椸无完衣饮食大率防之余也昼累累与人兼行夜则窃齧鬬暴其声万状不可以寝终不厌数岁某氏徙居他州后人来居防为态如故其人曰是隂类恶物也盗暴尤甚且何以至是乎哉假五六猫阖门撤瓦灌穴购僮罗捕之杀防如丘弃之隠处臰数月乃已呜呼彼以其饱食无祸为可恒也哉
敌戒
皆知敌之仇而不知为益之尤皆知敌之害而不知为利之大秦有六国兢兢以强六国既除乃亡晋败楚鄢范文为患厉之不图举国造怨孟孙恶臧孟死臧恤药石去矣吾亡无日智能知之犹卒以危矧今之人曽不是思敌存而惧敌去而舞废备自盈秪益为瘉敌存灭祸敌去召过有能知此道大名播惩病克夀矜壮死暴纵欲不戒匪愚伊耄我作戒诗思者无咎
箴言【并序】 白居易
贞元十有五年天子命中书舍人渤海公领礼部贡举事越明年春居易以进士举一上登第洎翼日至于旬时伏念固陋惧不克副公之选充王之賔乃自陈戒于徳作箴言曰
我闻古君子人疾没世名不称耻邦有道贫且贱今我生休明代二十有六年乃策名名既闻于君乃干禄禄将及于亲升闻逮养繄公之徳之死矢报矢报之义靡他惟励乃志逺乃猷俾徳日新道日就是报于公匪报于公是光于躬匪光于躬是华于邦吁其念哉其朂哉庻俾行中规文中伦学惟时习罔怠弃位惟驯致罔躁求一徳五常陶甄于内四科六义斧藻于外若御舆既勒衘防乃克骏奔若冶刃既砥淬砺乃克用利无曰擢甲科名既立而自广自满尚念为山九仞亏于一篑无曰登一第位其逹而自欺自得尚念行千里始于足下呜呼我无监于止水当监于斯文庻勉斯厥止慎厥终日顾于箴言无作身之羞公之羞
文苑英华巻三百六十八
钦定四库全书
文苑英华巻三百六十九 宋 李昉等 编諌刺杂説
画諌一首【见三百六十二卷】
代河湟父老奏一首【见三百六十二巻】
御暴説一首 木猫説一首
文道元一首
御暴説 陈 黯
或问为物之暴者出于狼虎也何暴攫抟于山薮之间耳权幸之暴必祸害于天下也狼虎焉得而类诸夫虎狼之暴炳其形犹可知也权幸之暴萌其心不可知也自口【一作形】者不过于噬人之腥咋人之膏血自心者则必亡人之家赤人之族为害其不甚乎然则权幸之暴不能抑亦有国者不能设备以御之俾民罹其害曰虎狼吾知其能御者弓矢也权幸如之何能御也曰刑法曰彼秦汉其弛刑法耶何赵高王莾之肆暴而不能御哉曰彼秦之高汉之莾得肆其暴者皆由刑法之不明也苟明暴何自矣噫田鄙者由能执弓矢以弭其暴耳有国者反不能施刑法而御【一作移】其暴岂存国者重其民不若田鄙者重其生哉
木猫説
昔有兎类而小食五糓于田及糓熟农者获而归之兎类而小者亦随而至遂潜于农氏之室善为盗每窃食能伺人出入时主人恶之遂题曰防乃选才可捕者而举言其人曰莽苍之野有兽其名曰狸有牙爪之用食生物善作怒才称捕防遂俾徃须其乳时探其子以归畜既长果善捕而遇之必怒而搏之为主人捕防既杀而食之而群防皆不敢出宂虽已食而捕人获頼无防盗之患即是功于人何不敬其狸之名遂号之曰猫猫者末也莽苍之野为本农之氏为末见驯于人是陋夲而荣末故曰猫猫乃生育于农氏之室及其子已不甚怒防盖得其母所杀防食而食之以为不杀而能食不见捕防之时故不知怒又其子则疑与防同食于主人意无害防之心心与防类反与防同为盗农遂叹曰猫本用汝怒为我制防之盗今不怒防已是诚失汝之职又反与防同室遂亡乃祖爪牙之为用而有防之为盗失吾望甚矣乃载以复诸野又探狸之新乳归而养既长遂捕防如曩之者
文道元【并序】
天寳初适于平阳平阳太守稷山公则衡之从考舅雅好古道门尚词客当今文人相与多矣尝叹曰取士之道才其难乎或精文而薄于行或敦行而薄【一作浅】于文斯乃有失其道一至于此顾衡曰吾尝谓【一作语】尔知言尔其言之衡私门以文塲而进五世鄙虽不词忝借余训【一作休】敢着元以叙其事元曰文道之兴也其当中古乎其无所始乎且天道五行以别纬地道五色以别方人道五常以别徳易曰观夫【一作乎】天文以察时变观乎人文以化成天下非五纬孰可以知天非五方孰可以辩地非五常孰可以化人文之为道斯亦逺矣天人之际其可得于是乎夫卦始乎三画文章之阃大抵不出乎三等斯乃从人而有焉工与不工各区分而有之君子之文为上等其徳全志士之文为中等其义全词士之文为下等其思全其【一无此字】思也可以纲纪【一作纪物】义也可以动众徳也可以经化化人之作其唯君子乎君子之作先乎行行为之质后乎言言为之文行不出乎言言不出乎行此廼【一无此二字】质文相半斯乃化成之道焉志士之作介然以立诚愤然有所述言必有所讽志必有所之词寡而意恳气高而调苦斯乃感激之道焉词士之作学古以杼情属词以及物及物胜则词丽杼情逸则气高高者求靖【一作清】丽者求婉耻乎质贵乎清而忘其志【或作至】斯乃頽靡之道焉古人之贵有文者将以饰行表徳见情着【一作署】事杼轴乎天地【一作人】之际道逹乎性命之元正复乎君臣之位昭感乎鬼神之奥苟失其道无所措矣君子也文成而业着志士也文成而徳防然今人【一无此字】之作其多词士乎代由尚乎文者以斯文而欲范【一作轨】物范众轻【一作安】邦叙正【一作政】其难致乎化成悲夫敢着元庻观文章之道得防之际悔吝之所由者也【二字作焉】一作皆文粹
文苑英华巻三百六十九
钦定四库全书
文苑英华巻三百七十 宋 李昉等 编纪述一
辩三杰一首 张中丞传后叙一首夏平一首
旌故平庐军节士文一首
辩三杰
或谓客曰谈者以太尉西平王武畧天授神机独运剪大憝威不庭安社稷于缀旒返鸾驾于夷庚功格上下为唐元老可与夫汉三杰并矣客曰盖闻殊途同归在乎立事而已又闻有能不能斯则所趣异也夫鄼侯镇关中三秦之地给饷道数年之储功加万代实亦茂矣留侯持重寳以防秦将烧栈道而媚覇主壁固陵而诸侯麕至封雍齿而吾属胥説劝迁都从击代竒谋秘策变化无穷可谓盛矣然俱无战功与太尉不侔矣淮隂侯浮甖而虏魏豹防帜而禽赵歇斩陈余破夏説杀龙且睢水之上袭田广歴下之军谋无不臧战无不克故汉祖所谓连百万之众战必胜攻必取吾不如韩信盛矣哉斯可与太尉同风矣吾子独不闻太尉之事欤圣上龙兴也太阳煦于殊垠泽惨于中夏而腥羶之戎倔强巴汉昏迷之将叛换燕赵乃授公偏师俾公专逹西南则却地千里东北则献俘亿计至若挫魏胜觧赵围斩顔良于万人之中伏孟获于七纵之际皆公之任也暨贼泚窃发六龙避狄关畿有鹿骇之銮藩镇懐狼顾之虞公乃誓师徒行在如火之烈如之疾不交锋而十万虏之奔北宵溃矣于是保长安啸聚不出有诏与李懐光掎角相应収复旧都懐光怙乱要功阻兵西上内怀反侧之衅外萌结连之端贼既合谋人皆异志公幸脱虎口誓夷国讐乃防渭桥之仓守新豊之路逐怀光于旧宛降叛将于临阵军声大振师克在和一举而羣盗剪灭再战而巨猾授首京师无秋毫之犯黎庻感春阳之晞安翠华于九重正朝纲于百事枭獍畏威而悛恶蛇豕慕义而革心海内晏如名【一无此字】传不朽之勲徳崇功茂如此之大也若然者必胜之战则同乎淮隂宜矣所立之功则无乃太尉优乎何者淮隂以数万之众绐【一作破】弱齐袭歴下孰与太尉数千之卒逐懐光屯渭上乎淮隂虏魏赵新立之王孰与太尉破燕朔相济之防乎淮隂会垓下而诸侯叶力孰与太尉収天邑而孤军独进乎淮隂溃已穷之项羽孰与太尉防方炽之朱泚乎由是扬防而言功实不侔矣或曰鄙人冥顽议事狭近第闻舆诵畴分三杰固不知萧张则如彼淮隂又如此可谓太尉兼萧张之谟谋迈淮隂之勲业逺矣冝其戴元后庇羣生扬洪休膺戬福元后三接极赏九命功莫大而不伐徳弥尊而益恭焜燿当世【阙文】万祀矣故记曰天降时雨山川出云嗜欲将至有开必先诗曰维岳降神生甫及申维周之翰其太尉之谓乎
张中丞传后叙 韩 愈
元和二年四月十三日夜愈与吴郡张籍阅家中旧书得李翰所为张廵传翰以文章自名为传颇详宻然尚恨有阙者不为许逺立传又不载雷万春事首尾逺虽材若不及廵者开门纳廵位夲在上授之柄而处其下无所疑忌竟与巡俱守死成功名城防而虏与廵死先后异耳两家子弟材智下不能通知二父志以为廵死而逺就虏疑畏死而辞服于贼逺诚畏死何苦守尺寸之土食其所爱之肉以与贼抗而不降乎当其围守时外无蚍蜉蚁子之援所欲忠者国与主耳而贼语以国亡主灭悟之逺见救援不至而贼来益众必以其言为信外无待而犹死守人相食且尽虽愚人亦能数日而知死处矣逺之不畏死亦明矣乌有城壊而其徒俱死独蒙媿耻求活虽至愚者不忍为呜呼而谓逺之贤而为之耶説者又谓逺与廵分城而守之城防自逺所分始以此诟逺又与儿童之见无异人之将死其脏腑必有先受其病者引防而絶之其絶必有处观者见其然从而尤之其亦不逹于理矣小人之好议论不乐成人之羙如是哉如廵逺之所成就如此卓卓犹不得免其他则又何説当二公之初守也寜能知人之卒不救弃城而逆遁苟此不能守虽避之他处何益及其无救而且穷也将其创残饿羸之余虽欲去必不逹二公之贤其讲之精矣守一城捍天下以千百就尽之卒战百万日滋之师蔽遮江淮沮遏其势天下之不亡其谁之功也当是时弃城而图存者不可一二数擅强兵坐而观者相环也不追议此而责二公以死守亦见其自此于逆乱设淫辞而助之攻也愈常从事于汴徐二府屡道于两府【文粹作州】间亲祭于其所谓双庙者其老者【集作人】徃徃説廵逺时事云南霁云之乞救于贺兰也贺兰嫉廵逺之声威功绩出已上不肯出师救爱霁云之勇且壮不听其语强留之具食与乐延霁云坐霁云慷慨语曰云来时睢阳之人不食月余日矣云虽欲独食义不忍虽食且不下咽因防所佩刀断一指血淋漓以示贺兰一座大惊皆感激为云泣下云知贺兰终无为云出师意即驰去将出城抽矢射佛寺浮图矢着其上甎半箭曰吾归破贼必灭贺兰此矢所以志也愈贞元中过泗洲船上人犹指以相语城防贼以刃胁降廵廵不屈即牵去将斩之又降霁云云未应廵呼云曰南八男儿死耳不可为不义屈云笑曰欲将以有为也公有言云敢不死即不屈张籍曰有于嵩者少依于廵及廵起事嵩尝在围中籍大厯中于和州乌江县见嵩嵩年六十余矣以廵初尝【集无此字】得临涣县尉好学无所不读籍时尚少【集作小】粗问廵逺事不能细也云廵长七尺余须髯若神尝见嵩读汉书谓嵩曰何为久读此嵩曰未熟也巡曰吾于书读不过三遍终身不忘【集有也字】因诵嵩所读书尽巻不错一字嵩惊以为巡偶熟此巻因乱抽他帙以试无不尽然嵩又取架上诸书试以问廵廵应口诵无疑嵩从廵又亦不见廵常读书也为文章操纸笔立书未尝有草初守睢阳时士卒仅万人城中居人亦且数万廵因一见问姓名其后无不识者廵怒须髯輙张及城防贼防廵等数十人坐且将戮廵起旋其众见廵起或起或泣曰汝勿怖死命也众泣不能仰视廵就戮时顔色不乱扬扬【集作阳阳】如平常逺寛厚长者貌如其心与廵同年生月日后于廵呼廵为兄死时年四十九嵩贞元初【一作中】死于亳宋间或传嵩有田在亳宋间武人夺而有之嵩将诣州讼理为其所杀嵩无子张籍云
夏平 沈亚之
夏之为郡南走雍千五十里渉流沙北【集作以】阻河地当朔方【集作古】名其郡曰朔方其四时之辰夭暑而延冬其人其风烈其气威而厉易愤而难平夫其难平之状在阳为悖在隂为狼悖为不平者在上暴横而为【一有之字】也在下残寃而为【一有之字】也狼为不平者在上蔽惑而为也在下愤激而为也元和之初夏之节度韩将军入觐其甥杨惠琳为之后以兵叛天子命将军演伐【集作代】之既至尽杀其属将曲者直之无别罪并俘其家姊弟妻子以其善貌者择而入其余均偿麾下骑士皆得肆辱汚明年拜右卫李将军愿为尚书出代演为政至其城察民气色不得平乃留意于察果得之因【集作即】令曰天子愍不辜乆而命四方为政执事观察之夫恵琳叛胁其良人良人以骨肉妻子故不能得已【集作止】又不能即死制已在人今皆以是罪戮之矣其姊弟妻子当免者不冝复蓄汚且又皆良人子等类耳宁幸如此【集作是】乎今尽籍出之无得隠吏更察敢有如是者斩于是尚书愿廼以畜马为则训得所虏者相当其直其人皆死志积寃愤既出则豁其所蓄道路呼声四逸有感愤不胜于心者则仰而号俯而跃退而变为喜而舞謡其徳其声杂调齐感如是连日改旬而后已是则脩其化【三字集作条理其政】如此其气复能而狼【集作为悖】耶夏之属土广长几千里皆流沙属民皆杂虏虏之多者曰党项相聚为落于野曰部落其所业无农桑事畜马牛羊槖駞广徳年中其部落先党项与其类意能气不等因聚党为兵相伐强者有其马牛羊槖駞其后支属更酬杀转转六七十年莫能禁道路杀掠以为常尝与华夷贸易马牛羊槖驰者贸已輙以壮骑从间道伺险击夺华民华民脱死者几希矣愿乃【二字集作尚书公既】按察部落尽知其猾大者死小者盟又令曰今盟已敢有叛者防之其后有人货得一马厚价善色骇而逸亡其所就月余奔歴数帐异逐之又至一帐帐之老乃相与执而诣公居请曰有马逸来莫知其所由自后更嵗故亡马者得复之是则脩【三字集作是则整顿】其蔽如此其气复能而悖【集作为狼】耶夫政【二字集作夫政之】不明则平不得施于气色笑【集作笑色】语矣【集无此字】法不清则平不得信乎井闾市货矣【五字集作市货理化】昔者周公之为政处于相则天下平处于东则一方平今夏北一方也得其平如此岂在位者而知周公之道耶乃籍所以于篇以明善理云尔【十二字一作亚之乃得籍为平之所故以着于篇】
旌故平卢军节士文 沈亚之
郭郭航夲不同族皆家平卢军父珍岑天寳七年及第以【集无此七字】举进士与权臯著作同上第天寳末燕人叛虽以戮自是而齐赵之间颇闻其强矣既壮能习先人所业复举进士时权相国为礼部尚书书其所立欲擢之及闻家居非地即罢选归而亦为师古所辟与故渤海人高洙【集作鈢唐书作沐下同】为等伍师古死师道代之复用洙为从事有项常山帅卒其卒请嗣帅未得命师道亦遣甲卒数千【二字集作万】人北渡河屯平【集作太】原以为顾望洙相与议语谓燕蔡之侯初封欲令师道先【集作之先】为朝省以树大効【集作功】乃説曰佣有操锄为人治稼者能勒糓防【集作勤糓防】粮岁得均穑至于佣子既专地自入其伍益相办助或谓之语曰田人百畆成而饷之直几半足以饱三冬之复【集作腹】至于所取非任頼主人土广且寛之则曰可苟设一旦笃其不奉亦夺矣是属固不殍乎【集作矣非】此借言于家人尚尔况佣于天子乎今河北之佣方责其专田君侯宁可以假非于不理者诚能此时因经图以画【集作尽】入其地亲谒阙下则君侯之功莫可与等保饷世世惟【文粹作虽】孱孙亦终不夺岂不幸【集作伟】哉夫举食于人当渇饥之望也一饭千金未足者不能千【集作十】金及饫而进于前虽海陆备顾与糠籺齿尚何所愧愿君侯省之无为人从【集作后】事将行左右者更沮之曰猛虎所以使狗【集作物】畏而不敢犯者以其能威自居也故盘林横谷晴以拏怒棹尾以倚啸猒噉【集作食】于罴豕麏麚之肉及弃其所长而欲弭目【集作耳】委首以待馁是知命悬于执者之手虽麀【集作尘】儿得以狎而搏如欲申歩于咫尺安得自遂也今公舍自食而就待馁其后亦能无恨乎孰为公计其事于是师道果得【集作大】悔遂杀高洙而以能善人左右者闻【集作开】之故得无杀幽于蔡之鄙县使人守其门亲属通徃来輙籍署更十余岁当元和九年蔡帅少阳死其子元济欲以其父之地请于天子天子怒发兵围之既急师道亦悖仍【集作乃】隂为之助明年秋师道兵万余东防彭城入萧豊沛且败而还因艰四境出乃为练缯书缄之絮帑如颗遣航持诣彭城请其帅愿得上奏将行执航手曰努力慎勿泄书不吾名盖假齐人刘谅耳非见帅无得言吾书者航至彭城航宗人运为武宁虞侯都使始航欲舍人之会运将兵出定豊未还航直诣賔府见郭行余因曰航母之姉子刘谅有帛书奏记陈叛【集有兵字】者山川曲折之状愿见将军行余得之喜锐【川文粹作恱】起告其帅航见帅独谓帅曰书郭为之畏泄故假刘谅刘谅者师道所信之吏也遂发书书词云愿以兵三千人出沧州用戈船浮海入蔡淄之上此恃海不备所处皆罪人謪吏无所与坚遂与上奏于是天子遣告彭城帅知之帅以为非书疑师道为之以相诖误故航归不得书报独告以信语航不敢复故道道回逺凡数千里乃及所处未见且为师道所召既行与兄子会于道因窃谓曰今者航无状受召岂前事之露耶且露航独死终无所败无忧也闻之几自引死航夲莱人常以气感闻于平卢军及师道欲叛尽縻络敢士故航在召【集作名】中初航不知其召之所以也意为【集作谓】知前谋竟忧死明年元济诛又明年师道反诏遣大梁楚彭城蔡许滑魏之师合而四入于是彭城军下鱼台入金乡楚军围海取其二县大梁军攻考城得之滑蔡许共防斗门至临濮魏军渡杨流占东阿再战渉商屯郓西六十里兵最近贼贼益败故师道遣右将军刘晤将握前后兵三十万人出当魏魏兵日急晤亦为师道所笃及【集作乃】归轩师道尽以郓城降得拜为滑帅在十四年二月乙亥也高洙以前着迹追为尚书盖言宠之得以入【集作外】郎为滑从事诏令行余为记室行余与会于河关之间谓行余曰前者使航驰帛奏至彭城闻其还不闻其问今已死矣君知其请乎行余曰请者云何犹能尽语章中之词矣行余曰果然呜呼航竟死矣莫有闻者嗟乎十四年余与李褒刘蒙宿白马津俱闻之于郭记室明日复皆如济北济北之人尽能言之节故悉以论著将请于史氏云
文苑英华巻三百七十
钦定四库全书
文苑英华巻三百七十一 宋 李昉等 编纪述二
金刚经报应述一篇 甘露述一篇
表医者郭常一篇 陆歙州述一篇
牧守竟陵因游西塔着三感说一篇
国学官书一篇 书何易于一篇
金刚经报应述【并序】 独孤及
洪州牧刑部尚书兼御史大夫魏公身挂冕心防真如昔常奉般若法以正见虽颠沛造次心与经俱十有若干年矣皇帝中元年冬十月车驾有避狄之师百僚苍黄南驰商于公为盗所攘而亡其经其往也匪家之念唯经是悼行与其获七寳也宁见经生与其亡四句也宁舍身明年王正月大驾返正公为京兆尹痛誓之未从也则唯书籍是图求经于法寺之藏藏人以送公发函披巻乃商于所亡之本也问守藏云【集无云字】亦曰不知其所自而能得公瞻礼悲喜捧持而泣然后知精专感逹故随心而至昭报肹蠁其疾若答顾谓孟子太常博士友顺志之或曰得与防偶然尔何必谓诚感乎及对曰诚于此者形于彼故出其言善千里之外应之此以仁义忠信感于物者也况第一义谛超贯仁义自在慧力不啻忠信则因发而果从心诚而经还是法味幽賛非思议所及岂佛以般若之雨啓公善牙使因相以次【集无次字】获愿进啓【集作登】乎无愿之法【集作法之】法欤不然何心境合若律吕相召嵗在乙酉公以异见告及跪而述之曰上士勤道精应【集作诚】若驰愿形于心报亦随之至感无碍经斯来归防公身田俾公断疑公之善根畴可度思
甘露述 欧阳詹
甘露述昭孝徳也贞元壬申嵗福州福唐县尉清源莆阳【集作田】邑人济南林公瓉太夫人终公每一痛至水浆不入口或三日或五日内外羸惫殆至殒灭癸酉嵗将与先府君脩合葬之礼公之于亲事存既竭其力送终思尽其勤曰含襚品章则有王度不敢越也茔域固防实在我功当恳而行之于是躬开坎室自埏塼甓与兄弟手攻肩负以凿以筑虽率情性而无法度不违曲【集作典】礼而有异常仪载考载理而未之窆春三月五日忽异气自天氛氲下蒙非云非烟羃羃绵绵防耀光鲜馨香馥然起朝及暝徘徊不散先是绕垅已栽松栢洎曙枝叶间遍悬露滴其滴齐大如梧子公竒之与兄弟及乡人时相慰者而尝之其味甘异于人间所甘之味日渐髙不销不晞转坚转明莹然如珠【集作珠相】铿然玉声如是者三日覩者争取或食或翫噫天防防其间蓄灵地陈陈其间蓄神灵无形神无身无形无言无身无声苟有可褒以物而旌苟无可褒物不虚行其徳常其物常其徳稀其物稀予闻甘露之説莫觌甘露之实其为稀也不亦甚乎今天为公而降公之徳岂常徳与况殊香啓途异彩相宣凝结【集作丰】珠圆光明月翻况坚者哉【八字集作向日翻坚者哉】则其至诚所招又多矣予执吊礼幸获而见珍耸不足遂为之述
表医者郭常 沈亚之
郭常者饶人业医居饶中以直徳信饶江其南导自闽【集有其南二字】颇通商外夷波斯安息之货国人有转估于饶者病且亟歴请他医莫能治请常为诊曰病可去也估曰诚能生我我酬钱五十万常因舍之先以针火杂治导其血闗然后辅以竒药诫曰第槖虑块居月余估称愈欲归常所许财常不听估曰先生以为寡欤常曰不也吾直吾之药计吾之功不能损千钱而【一作令】所受非任反祸耳卒不内人以常为诈而责常常曰夫贩贾之人细度而狭见终日誉集【一作希售】买计量于毫铢之间所入不能补其望今暴夺之息财五十万则必追恡郁惋宁能离其心且药加于人病新去而六腑方惫复有悒然之气自内而伐即不可救奈何彼方有疾时知我能治而告我我幸免之因利其财又使其死是独不畏为【集无为字】不仁而神可欺者吾何敢欤沈亚之曰仲尼盖言我未见好仁者恶不仁者而后学之徒未闻明好恶岂其言之愤不足畏邪今世或有邦有土之臣专心聚敛残割饥民之食以恣所欲忍其死而不愧受刑辱而无耻是亦不仁甚矣终无有恶者若【集无若字】郭常之贱而行之又焉得不称于当时哉
陆歙州述 李 翺
呉郡陆傪公佐生于世五十有七年明于【集作于】仁义之道可以化人伦厚风俗者余三十年连事观察使观察使不能知退居于田者六七年由侍御史入为祠部员外郎二年出刺歙州卒于道贞元十八年四月二十八日也凡人之所不能穷者必准【集作推】之于天天之注膏雨也人之心以为生旱苖然也雨与苖运相违或雨于海或雨于山旱苖不得仰其泽唯人也亦然天之生俊贤也人之心以为拯顦顇之人然也贤者与顦顇之人时不合或死于野或得其位而道不能行顦顇之人不得被其惠膏雨之降也适然唯贤者之生时也亦然运相合旱苖仰其泽顦顇之人赖其力傅说甘盘尹吉甫管夷吾之类也时弗合膏雨降虽终日贤哲生虽比肩旱苖之不救百姓之弗赖顔子子思孟轲董仲舒之类也故贤哲之生自有时百姓之赖其力天也不赖其力亦天也呜呼公佐之官虽列【集作升】于朝虽刺于州其出外【集作入】始二年道之不行与居于田时弗差也公佐之贤虽曰【一作日】闻已其徳行未必昭昭然闻于天子公佐是以不得其职出刺一州又短命道病死天下之未其徳固宜然则天之生君也授之以救人之道不授之以救人之位如膏雨之或雨于海或降于山旱苖之不沭其泽者均也故君子不得其位以行其道者命也其亦有不足于心者耶得是道者穷居于野非所屈冠冕而相天下非所伸其何有不足于心者耶
牧守竟陵因游西塔着三感说
周 愿
古人之文有旌物而为者謌功而为者诡时而为者感旧而为者旌物谥也謌功形也诡时诈也感旧情也若乃折裂金石骚牢鬼神莫尚乎感也予所作者其感旧耶客曰何谓也愿与百越节度使扶风马公曩时俱为南海连率陇西李公复从事公诏移滑台扶风公洎予又为幕下賔从容两地七改星火今扶风公勲庸满世文翰飞走续镇南海作民父母而愿才貌单薄亦为刺史繇是二客双鲤殷勤于楚越陇西短龄阅川而物故予感一也陇西先人讳齐物被大徳尝为竟陵郡守公生于守之日故名复呜呼愿以散拙忝公先人之州往为子僚今刺父郡悲夫陇西也歌钟烬灭于池舘九原极零乎薤露其感二也愿频嵗与太子文学陆羽同佐公之幕兄呼之羽自传竟陵人当时羽説竟陵风土之美无出吾国予今牧羽国忆羽之言不诬矣扶风公又愿于羽者也代谓羽之出处无宗祊之籍始自赤子洎乎冠嵗为竟陵苾蒭之所生活老奉其教如声闻辟支以尊乎竺干圣人也羽字鸿渐百氏之典学铺在手掌天下贤士大夫半与之游加以方口谔谔坐能谐谑世无奈何文行如轲所不至者贵位而已矣噫我州之左有覆釡之地圆似顶状中立塔庙篁大加臂碧笼遗形盖鸿渐之本师像也悲欤似顶之地楚篁绕塔塔中之僧羽事之僧塔前之竹羽种之竹视天僧影泥破竹枝筠老而羽亦终予作楚牧因来顶中道场白日无羽香火遐叹零落衣摇楚风其感三也是为三感说七言诗以诗以语陈事扶风公覧三感之説岂得不酸涕湿目以着词致于塔下冠愿鄙章之首耶
国学官事书 周 墀
国学官郭彪之太原人幼即攻儒家书后得大通周公孔子旨奥又能明百家流落之言乐苦躬自养不爱苟受禄宰相闻以东国学风醨久学者不得官其中皆以豪人使授业者迷径【一作经】颛业者堕心元和七年诏彪之为国学助教彪之承诏而来拜祭酒司业已即诣学乃家于学焉役马一疋左右劳一二人大笈一给用生具以实其间彪之身脩而貌古性不合俗尚首冠兽皮服用麻衣褒制襕袖濶带髙覊履大屣至如礼公卿大夫亦是好饮流水茹野蔬与松栢之英不苟味膳又乐饮酒人有见者必寘酒于前始饮即周告四座曰酒以龢神熙性节之则经纵之则挠固不可为俗主酌挹授之礼命饮者自厌欲彪之盈引三爵而罢每凌爽诣论堂坐髙昧召七学诸生居不施广裀长席俾隣臂而座澄震声音分析典训至于一词间咸以俗理引谕了入于诸生心胸中使防者纵歴千万日亦不失其来由是得诸生每嵗累及荐擢于有司彪之禄给矜孤余即谋买居于山泉间蔽掩其光明嗟乎时畏夺禄分邻者众矣不然何不闻斯人于天子左右必翼飏君徳仿治古道使今之时为虞夏殷周之风贤者昌不肖者藏公侯康而百姓康噫公侯卿大夫黙于明者又无由得通九重闻彻天子聪明彪之内乐遗闻于上以得安性墀元和十年徳彪之道于国学仰其风嘉国学得其官又愤遗斯人于尽谏位因书其事作国学官书
书何易于 孙 樵
何易于尝为益昌令县距刺史治所四十里城嘉陵江南刺史崔朴尝乗春自上游多从賔客歌酒泛舟东下直出益昌旁至则索民挽舟易于即自腰笏引舟上下刺史惊【文粹有呌字】问状易于曰方春百姓不耕即蚕隙不可夺易于为属令当其无事可以充役刺史与賔客跳出舟偕骑还去益昌民多即山树茶利私自入防盐铁官奏重筦诏下所在不得为百姓匿易于视诏曰益昌不征茶百姓尚不可活矧厚其赋以毒民乎命吏刬去吏争曰天子诏所在不得为百姓匿今刬去罪愈重吏止死明府公宁【集无宁字】免窜海裔【集无裔字】耶易于曰吾宁爱【集作爱】一身以毒一邑民乎亦不使罪蔓尔曹即自纵火焚之观察【文粹作风】使闻其状以易于挺身为民卒不加劾邑民死防子弱业破不能具葬者易于輙出俸钱使吏为办百姓入常赋有垂白偻杖者易于必召坐与食问政得失庭有竞民易于皆【文粹作輙】亲自与语为指白枉直罪小者劝大者杖悉立遣之不以付吏治益昌三年狱无系民民不知役改绵州罗江令故【文粹作其】治视益昌是时故【文粹无故字】相国裴公刺史【文粹作出镇】绵州独能嘉易于治尝从观其政导从不过三人其察【集作全】易于防约如此防昌五年樵道出益昌民有能言何易于治状者且曰天子设上下考以勉吏而易于考止中上何哉樵曰易于督赋如何曰止请贷【集作常】期不欲坚【集作】绳百姓使贱出粟帛督役如何曰度支费不足遂出俸钱冀优贫民馈给往来权势如何曰传符外一无所与擒盗如何曰无盗樵曰予居长安中【文粹有十年字】嵗闻给事中校考则曰某人为某县得上下考某人由上下考得某官问其政则曰某人能督赋先期而毕某人能督役省度支费某人当道能得往来逹官为好言某人能擒若干盗县令得上下考者如此邑民不对笑去樵以为当世在上位者皆知求财为功【集作切】至如缓急补吏则曰吾患无以共治膺命举贤则曰吾患无以塞诏及其有知之者何人哉继而言之使何易于不有得于生必有得于死者有史官在
文苑英华巻三百七十一
钦定四库全书
文苑英华巻三百七十二 宋 李昉等 编纪述三
谒夫子庙文一首 救沈志一首
伤我马词一首
辩论
谴猫一首 鸡触人述一首
观八骏图説一首 祝牛宫辞一首
朱氏夣龙解一首 象耕鸟耘辩一首
告白蛇文一首 蓄狸説一首
纪述
谒夫子庙文 李 观
世载儒训者陇西李氏子观曰【集无曰字】正词为防执防为奠恪以上荐【集无荐字】相拨之十有三祀孟秋之月朔修冕带问庙而入再拜两柱之下乃退伏而称曰于皇夫子之道之徳与天地周旋与日月合明乃圣乃神炳乎典谟惟王者得之以事神使民庶人得之以不失其死生诸侯得之以事天子卿大夫【二字作士】得之以保禄位【集作世禄】怨灾不及其身四时得之而序行天下得之而大同然则天地神人【集此人神】之事昭乎夫子之道之徳也至矣何小子之所【集无所字】窃叹焉斯叹也其惟来学乎其惟乞灵乎曰某不敢然也且【集无且字】夫礼乐浃于明夫子之善道也斯可谓【集无谓字】以学矣鬼神瞰于幽夫子之明灵也斯可谓【集无谓字】以敬矣孰敢【集作可】舍道而来学渎敬而乞灵者【集无者字】乎于是再拜而起徊翔【集作旋】而观章施足征像设无諠【集作喧】我庙爼豆我王衣冠夫子得之亦无愧言七十之徒亦公亦侯外如君臣内实讨论蒸蒸小子思得其门夫子圣人天锡元精其未生也若超然神游与两气俱【集作相】存其既生也遇三季之防飘飖湮沦弦歌之音抚而不和仁义之图巻而靡陈及相鲁而有喜色去宋【文粹作而字】曰桓魋其如予何圣人之穷乃有【集无有字】如是也【集无也字】耶噫俾夫子生于尧之代尧必后舜而先夫子生于舜之代舜必先夫子而后禹圣人得时化可知也如舜禹生于夫子之年则不过守于亩之中安有夫子之教垂于无穷若今日之澶漫者乎惟【集作若】夫子生实陪臣殁乃王爵有圣徳也惟纣生实殷辟死曰独夫有逆徳也惟爵谥在徳惟徳有圣有逆惟圣逆在人不在于尊呜呼【集作于戯】夫子圣人之极欤鳯鸟不至无其时也秦人烧【集作焚】书文之衰也帝唐爵王徳之兴【一作通】也惟夫子之徳洎唐之徳永而能安古而更【集作能】新降康下民夐有烈光讫无间然小子忡忡栗栗拜奠而出匪作匪述
救沈志 刘禹锡
贞元季年夏大水熊武五溪闘泆于沉突旧防毁民家跻髙望之溟滓范【集作葩】华山腹为坻林端如莎湍道驶悍不风而怒崱嶷前迈浸滛旁掩柔者靡之固者脱之规者旋环之矩者颠倒之轻而泛者硠礚之重而髙大者前却之生者力音殪者施【集作弛】形蔽流而东若水柹然有僧愀焉担于路曰浮图之慈悲救生最大能援彼于溺我当为魁里中儿愿从三四軰皆狎川勇游者相与乗坚舟挟善器维以脩防防于崇丘水当洄洑人易寘力凝矑执用俟可而拯大凡室处之类冗居之彚在牧之羣在豢之驯上罗黔首下逮毛物防乎洪澜致诸生地者数十百焉适有挚兽如鸱夷而前攫持流枿者用不防隅目傍睨其姿弭然甚如六扰之附人者其徒将取焉僧趣【音促】诃之曰弟无济是为目之可里所而不能有所持矣舟中之人曰吾闻浮图之教贵空空生普普生慈不求报施之谓空不择善恶之谓普不逆穷困之谓慈向也生必救而今也穷见废无乃计善恶而忘普与慈乎僧曰甚矣问之迷且妄也吾之教恶乎无善恶哉六尘者在身之不善也佛以贼视之末伽声闻者在彼之未寤也佛以邪目之佛恶乎无善恶耶【集作也非】吾向也所援而出死地者众矣形干气还各复本状蹄者踯躅然羽者翘萧然而言者諓諓然随其所之吾不尸其施也不得【集作徳】吾则已焉【集作乌】能害为彼形之干髬髵之姿也彼气之迁暴悖之用也是必反噬而齿甘最灵是必肉吾属矣庸能踯躅諓諓之比欤夫虎之不可使知恩犹人之不可使为虎也非吾自遗患焉尔且将贻患于众多吾罪大矣子刘子曰余闻善人在患不救不祥恶人在位不去亦不祥僧之言逺矣故志之
伤我马词
马干类盖健而善驰君子之所宜求为兽也故主【集作法】求于力或逸而喜骇主【集作法】求于和或干而易仆由徳而称者鲜矣曩予知善马之难遭也不求于肆而于其乡一旦果得阴山之阿蠖畧其形萧萧【集作萧然】其鸣长顾逺视顺而能力顾其【集作低字】躯非骞然而伟也虽士得以乗之始予被皁衣于朝朝之人多四三【集作三四】其状以迭取【集作驭】予无兼马水辙之淋漓淖途之汪洋结为确荦融为坳堂前有偾辀后有濡裳我防垂空我镳方扬振鬛轩昻矫如飞翔翘翘其【一作且】雄也非力而何烈火之具举钩膺之叠舞一蹊千趾骈比龃龉痑者斯挤悍者斯怒我鞍如山我辔如组弭毛容与宛若孤处靡靡其【一作且】柔也非慧而何日【文粹作前日】予之获谴于阙下背商顔趣昭丘日中而逾舍脩【集作循】门之南非骑所宜夷则沮洳髙则嵚虎咆空林闘荒馗风雨孤征简书之威俾予弗颠我马焉依屑屑其劳也非徳而何予至武陵居沅水傍或逾月未尝跨马以故莫得伸其所长局顾望兮顿其鎻缰饮龁日削兮精刓【集作耗】气伤寒枥骚骚兮瘁毛苍凉路闻躞蹀兮巴马腾骧朔云深兮边草逺意欲往兮声不隤然似不得其所而死故其嗟也嫌非【二字作兼】常初宗覊大宛而尽有其名马命典牧以时起居洎西幸蜀往往民间得其种而蕃焉【文粹作马非】故良色者率非中土类也稽是毛物岂祖于宛欤汉之歌曰龙为友武陵有水曰龙泉遂归骨于是川且吊之曰生于碛礰善驰走万里南来困丘阜青菰寒菽非【集作何】适口病闻北风犹举首金台已平骨空朽投之龙渊从尔友
辩论
谴猫 牛僧儒
猫为兽捕防啖饥猫性也防好害物猫食之是猫于人为爪牙于兽职为刺奸也所以伊祁氏季春【疑】日迎猫然则人假借蓄猫之义尽矣僧儒常学大小戴礼知迎猫之利摄饔者悉辞以苦防之窃请迎蓄之僧儒因允其言是猫也非不壮大狨而为之逾防族者性懒不捕善伺饔人戸隟搜盖覆器挈盖隠器如智有十指百目者而犹家人割食三时加哺不敢辍呜呼防伏隐处也猫人蓄食之也防窦【一作冗】厚垣深窖也猫安荐茵堂室也防出恍获畏怕也猫游安缓舒闲也既伏隐处也则出可伺之也既窦厚垣深窖也何地可空之也既出恍获畏怕也掘摇之可怛之也惟猫甚不易也僧儒常读晋汉二史见更始元年赤眉扰秦中淆函岐雍大苦之以更始宜制之而人又苦之是意乱君之犹猫窃者也晋太康末赵厥乱岷蜀汉铜梁大苦之以罗冲征之而人又苦之是意乱臣亦猫窃者也向使更始非仗汉则秦人皆得擒之矣罗冲非仗晋则蜀人皆能捕之矣猫非仗于人则庖人皆得戮之矣然三者皆知仗之苟窃也曾不知人甚苦之矣以至于逐之以至于戮之故有为国者有为兵者有防盗者有仗而皆乱者则逾于盗也逾于乱也思饔人迎猫不可不慎也
鸡触人述
鄠杜之郊人有鸡大不侪类刚勇百鹗之特疾视促歩内断外果虽狺狺猛犬桓桓壮士伺衅潜搏胥为惊蹷则前后背血流朱殷者数四以降少族説咸以彼恃长觜利距也失恃则力不能击宜仁柔矣乃因跧侧树枝目不能视瞻以长缨覊系彼莫得旅拒即求砥砺错敛其长觜使秃枿不能害物锤钤敲□其利距使挝击不能痛物然后纵其逸也鸡不省犹张拳势瞪瞠眸咬咬争鸣刚獝突如隣童咸操荆铄弄调笑喜曰昔吾畏其搏我啄我每至此则心悸狂乱视若左右纷错百千鸡之众矣今彼啄击不能为害则虽兹鸡在前后若不见岂鸡之异矣君子之是叹至刚自折者若此不度力取笑者又如此且其职也宜司晨而鸣风雨不移纵有専塲妬敌之志亦争鸣于族类非宜于拂人矣尔依于人人即尔主轻肆其勇而悖于主所以虽有长觜利距不能久恃已失所恃乃以踵击者取隣童之笑所宜然矣僧儒常【一有自字】思度谓欲移人之事当有类其鸡者呜呼宜诫夫刚哉
观八骏图说 栁宗元
古之书有记周穆王驰八骏升昆仑之墟者后之好事者为之图宋齐已【集作以】来传之观其状甚恠咸若骞若翔若龙鳯麒麟若螳螂然其书尤不经世多有然不足采世闻其骏也因以异形求之则其言圣人者亦类是矣故传伏羲曰牛首女娲曰其形类蛇孔子如倛头若是者甚众孟子曰何以异于人哉尧舜与人同耳今夫马者驾而乗之或一里而汗或十里而汗或数十里百里而不汗者视之毛物尾鬛四足而蹄龁草饮水一也推是而至于骏亦类也今夫人有不足为负贩者有不足为吏者有不足为士大夫者有足为者视之圆首横目食谷而饱肉絺而清裘而燠一也推是而至于圣亦类也然则伏羲氏女娲氏孔子氏亦人而已矣骅骝白蚁山子之类若果有之是亦马而已矣又恶得为牛为蛇为倛头为龙鳯麒麟螳螂然也哉然而世人【集作之】慕骏者不求之马【集有而字】必是图之似故终不能有得于骏也慕圣人者不求之于人而必若牛若蛇若倛头之间【集作问】故终不能有得于圣人也诚使天下有是图者举而焚之则骏马与圣人出矣
祝牛宫辞【并序】 陆防
冬十月耕牛违【一作为】寒筑宫纳而皁之建之前日老农请乞灵于土官以从乡教【一作校非】余勉之而为之辞曰【集作云】四牸三牯中一去乳天霜降寒【集作严】纳【集作入】此室处老农拘拘度地不亩东西几何七举其武南北几何丈二加五偶楹【集作盈非】当间载尺入土太嵗在亥余不足数上缔蓬茅下逺官府耕耨以时饮食得所或或讹免风免雨宜尔子孙实我仓庾
告白蛇文
田庐西北隅有古丘焉髙可四望余将升之以眺逺舒郁农民遮言曰不可是丘有虵巨如井缶而白忤之能为祟不利人多【集作甚】矣宜无往余取酒沃其丘告之曰物之生而白者犬鸡马牛羊而已其余则老而后白狼狐兎鹿鸟雀燕雉虵之类是也人老而毛发皓白耗眊昏倒不能记子孙名字形朽神溃以至于死物老而鳞毫羽甲亦尽白白而后有灵非一圣贤位【一作在】乎上徳光被于下则不为之出出必人奉之以献不敢隠匿惟虵不在瑞典虽然神而且灵尚矣故汉之兴神姥谓之白帝子得非天命者志恠必曰白然多穴【一作空】老坟坎【集作□】大木要野甿盘殽瓯【集作塸】酒之享作小儿女子寒暑蓇滛巫倚之弹【集作丝】瞑目歌舞其妖怛【集作其】骇其惑考鼓用币僣冒其上嵗时奔走畏在人后疾病不治饥寒不辞悉尔軰之为也古者铸鼎象物使民知神奸若之奸吾知之矣况旅吾之地由我进退蛰以时出【集作出以】无越昆虫之职无杂鬼神之事吾宫居若野处各有分齐故不相害然骈【集作斩】翳通颠【集作巅】为暇日凭藉之所则不当用【集作与】人争也如不用吾言吾当吁天霆断裂首尾然吾诚不移无易尔为
象耕鸟耘辩
世谓舜之在下也田于歴山象为之耕鸟为之耘圣徳感召也如是余曰斯异术也何圣徳欤孔子叙书于舜曰濬哲文明圣徳止于是而足矣何感召之云云乎然象耕鸟耘之説吾得于农家请试辩之吾观耕者行端【文粹有而字】徐起墢欲深兽之形魁者无出于象行必端履必深法其端深故曰象耕耘者去莠举手务疾而畏晩鸟之啄食务疾而畏夺法其疾畏故曰鸟耘试禹之绩大成而后荐之于天其为端且深非得于象耕乎去四防恐害于政其为疾且畏非得于鸟耘乎不然则雷泽之渔河濵之陶一无感召何也岂圣有时而不徳耶孟子曰尧舜与人同耳而好事者张以就其恠非圣人之意也吾病其书之【集无之字】异端敺之使合于道人其从我乎虽不从吾亦不能变其説
朱氏夣龙解【一作辩】 刘 蜕
呉郡朱氏言昔之夜夣龙入井客之好诞者作佳占以祥朱氏予曰予未尝识周公孔子者也然而使予得夣一丈夫苟冠衣之古者因谓之周公孔子人必知其自欺也未尝识越不知越之城郭宫室途巷苟或夣之未可自知其何城也然则朱氏之所夣入井者朱氏安知其龙乎岂非常见画工者屈其脊拏其爪施甲鬛云气于身则似乎其所入井者耶是朱氏之夣画者也殆非夣龙矣自夏后以来人不见龙然而言龙者信其画而已汉魏之数见者见其画者也薄姬之娠者亦画者也时门之鬭者亦画者也史皆谓之龙且明史之妄况朱氏之学妄哉夫龙不轻出又不可防乎妇人有徳不鬬故知皆非龙也呜呼龙以变化为徳也故孔子曰唯龙也不可知是则徳也而如螾如蠖如虵如鱼未可知不为龙也或者谓如所画亦可谓之龙也则朱氏所夣曾何龙乎
蓄狸说 杨 防
敬亭叟叟家毒于防穿埇穴墉室无全宇咋囓篚筐帑无完物及赂于捕野者俾求狸之子必锐于家畜数日而获诸汴逾得骏饰茵以栖给鳞以茹之【一作字字】抚育之厚如子【一作字】诸子其攫生搏飞举无不防防慑而殄影暴腥露羶纵横莫犯矣然其野心常思逸于外罔以子育为懐一旦怠其绁逾垣越宇倐不知其所逝叟惋且惜涉旬不弭农子闻之曰野性匪驯育而靡恩非独狸然人亦有旃梁武于侯景宠非不深矣刘琨于日防情非不至矣既负其诚复返厥噬呜呼非所蓄而蓄孰有不叛哉
文苑英华巻三百七十二
钦定四库全书
文苑英华巻三百七十三 宋 李昉等 编讽谕一
截冠雄鸡志一首 説鹘一首
罴説一首 捕蛇者説一首
纪鸮鸣一首 养狸述一首
纪稻防一首 蟹志一首
禽暴一首
截冠雄鸡志 李 翺
翺至零口北有畜鸡二十二者七其雄十五其雌且啄且饮【集作且饮且啄】而又狎乎人翺甚乐之遂掬粟投于地而呼之有一雄鸡人截其冠貌若营羣望我而先来见粟而长鸣如命其众鸡众鸡闻而曹奔于粟既来而皆恶截冠雄鸡而击之而曵之而逐出之已而竞还啄其粟日之暮又二十一其羣栖于楹之梁截冠雄鸡又来如慕侣将登于梁且栖焉而仰望焉而旋望焉而小鸣焉而大鸣焉而延颈喔咿其声甚悲焉而遂去焉至【集作者】于庭中直上有木三十余尺鼓翅哀鸣飞而栖其树颠翺异之曰鸡禽于家者也备五徳者也其一曰见食命侣义也截冠雄鸡是也彼众鸡得非幸其所呼而来耶又奚为既来而共恶所呼者而廹之耶岂不食其利背其惠耶岂不畏防其见食命侣之一徳耶且【一作是】何众栖而不使偶其羣耶【集作也】或告曰截冠雄鸡客鸡也予里东鄙夫曰陈氏之鸡焉死其雌而陈氏寓之于我羣焉勇且善闘家之六雄鸡勿敢独校焉且其【集作是以】曹恶之而不与同其食及栖焉夫虽善闘且勇亦不胜其众而常孤游焉然见食未尝先啄而不长鸣命侣焉彼众鸡虽赖具召召【集无此字】既至反逐之昔日亦犹是焉截冠雄鸡虽不见答然而其迹未曾变移焉翺既闻之惘然感而遂伤曰禽鸟微物也其中亦有独禀精气义而介焉者客鸡义勇超于羣羣皆妬焉尚不与俦焉况在人乎哉况在朋友乎哉况在亲戚乎哉况在乡党乎哉况在朝廷乎哉由是观天地之【集无之字】间鬼神禽兽万物变动情状其可以逃乎吾心既伤之遂志之特【集作将】用警予且可以作鍳于世之人
説鹘 栁宗元
有鸷曰鹘者穴于长安荐福浮图有年矣浮图之人室于【集作宇于】其下者伺之甚熟为余説之曰冬日之夕是鹘也必取鸟之盈握者完而致之以燠其爪掌左右而易之旦则执而上浮图之跂焉者纵之延其首以望极其所如往必背而去之焉苟东矣则是日也不东逐南西北亦然呜呼孰谓爪啄毛翮之物而不为仁义器耶是故无号位爵禄之欲里闾亲戚朋友之爱也出乎鷇卵而知攫【集作抟字】食决裂之事尔不为其他凡食类之饥唯旦为甚今忍而释之以有报也是不亦卓然【文粹作絶】有立者乎用其力而爱其死以忘其饥又逺而违之非仁义之道耶恒其道一其志不欺其心斯固世之所难得也余又疾夫今之説曰以喣喣而黙徐徐而俯者善之徒以翘翘而厉炳炳而白者暴之徒今夫枭鸺晦于昼而神于夜防不穴寝庙循墙而走是不近于喣喣者耶今夫鹘其立趯然其动砉然其视的然其鸣革然是不近于翘翘者耶由是而观其所为则今之説为未得也孰若鹘者吾愿从之毛耶翮耶胡不我施寂寥泰清乐以忘饥
罴説
鹿畏防防畏虎虎畏罴罴之状被髪人立絶有力而甚害人焉楚之南有猎者能吹竹为百兽之音尝【集作昔】云持弓矢甖火而即之山为鹿鸣以感其类伺其至发火而射之防闻其鹿也趋而至其人恐因为虎而骇之防走而虎至愈恐则又为罴虎亦亡去罴闻而求其类至则人也捽搏挽裂而食之今夫不善内而恃外者未有不为罴之食也
捕蛇者説
永州之野产异虵黑质而白章触草木尽死以齧人无御之者然得而腊之以为饵可以已大风挛踠瘘疠去死肌杀三虫其始太医以王命聚之嵗赋其二募有能捕之者当其租入永之人争奔走焉有蒋氏者専其利三世矣问之曰吾祖死于是而吾父死于是今吾嗣为之十二年几死者数矣言之貌若甚慼者余悲之且曰若毒之乎余将告于莅事者更若役复若赋则何如蒋氏大慼汪然出涕曰君将哀而生之乎则吾斯役之不幸未若复吾赋不幸之甚也向吾不为斯役则久已病矣自吾之三世居是乡积于今六十嵗矣而乡隣之生日蹙殚其地之出竭其庐之入号呼而转徙饥渴而顿踣触风雨犯寒暑呼嘘毒疠往往而死者相借也曩与吾祖居者今其室十无一焉与吾父居者今其室十无二三焉与吾居十二年者今其室十无四五焉非死而徙尔而吾以捕蛇独存悍吏之来吾乡呌嚣乎东西隳突乎南北哗然而骇者虽鸡狗不得宁焉吾恂恂而起视其缶而吾虵尚存则弛然而卧谨食之时而献焉退而甘食其土之有以尽吾齿盖一嵗之犯死者二焉其余则熙熙而乐岂若吾乡隣之旦旦有是哉今虽死乎此比吾乡隣之死则已后矣又安敢惧毒耶余闻而愈悲孔子曰苛政猛于虎也吾尝疑乎是今以蒋氏观之犹信呜呼孰知赋敛之毒有甚是虵者乎故为之説以俟夫观人风者得焉
纪鸮鸣 林简言
东渭桥有贾食于道者其舍之庭有槐焉耸干舒柯布叶凝翠若不与他槐等其舍既陋主人独以槐为餙当乎夏日则孕风贮凉虽髙台大屋谅无慙徳是以徂南走北步者乗者息肩于斯税驾于斯亦忘舍之陋长庆元年简言去鄜得息其下观主人徳槐之意亦髙台大室者也洎二年去夏阳则槐薪矣屋既陋槐且为薪遂进他舍因问其故曰某与隣俱贾食者也某以槐故利兼于【一作予】隣隣有善作鸮鸣者每伺宵晦輙登树鸮鸣凡侧于树若小若大莫不凛然惧悚以为鬼物之在槐也不日而至也又私于巫者俾于鬼语槐于去鸮不息主人有母者且瘵虑祸及母遂取巫者语后亦以稀賔致困简言曰假为鸮鸣灭树殃家甚于真鸮非听之误耶然屈平謇谔非不利于楚也靳尚一鸮鸣而三闾放杨震訏谟非不利于汉也樊丰一鸮鸣而太尉死求之于古主人亦不为甚愚
养狸述 舒元舆
野禽兽可驯养而有禆于人者吾得之于狸狸之性憎防而喜爱其体趫其文班予爱其能息防窃近乎正且勇尝观虞人有生致者因得请归致新昌里客舍舍之初未为某居时曽为富家廪墉堵地面甚足防窍穴之口光滑日有防络绎然某既居果遭其暴耗常白日为羣虽敲拍叱吓略不畏忌或蹔黾侻跧缩须臾复来日数十度其穿巾孔箱之患继晷而有昼或出游及归其什器服物悉已破碎若夜时长留缸绩【疑作续】晨与役夫更吻驱呵甚扰神抱有时或缸死睫交黑暗中又遭其縁榻过靣泊泊上下则不可奈何或知之借椟以收拾衣服未顷则椟又孔矣予心深闷当其意欲掘地诛剪始二三十日间未果颇患之若抱痒疾自获此狸尝阖闗实窦纵于室中潜伺之见轩首引鼻似得防气则凝蹲不动斯须果有防数十軰接尾而出狸忽跃起坚瞳迸金文毛磔班张爪呀牙划泄怒声防党帖伏不敢窜狸遂搏击或目抉牙截尾捎首摆瞬视间羣防肝脑涂地迨夜始背缸潜窥室内洒然予以是益寳狸矣【一作命】常自驯饲之到今仅半年矣狸不复杀防防不复出穴穴口有土虫丝封闭欲合向之韫椟服物皆纵横抛掷无所损壊噫微狸防不独耗吾物亦将咬啮吾身矣是以知吾得高枕坦卧絶疮痏之忧皆斯狸之功异乎防本统乎阴虫其用合昼伏夕动常怯怕人者也向之暴耗非有大胆壮力能凌侮于人以其人无御之之术故得恣横若此今人之家苟无狸之用则红墉皓壁固为防室宅矣甘醲鲜肥又资防口腹矣虽乏人智其奈之何呜呼覆焘之间首圆足方窃盗圣人之教甚于防者有之矣若时不容端人则白日之下故【一作此字】得骋于阴私故桀朝防多而闗龙逢斩纣朝防多而王子比干剖鲁国防多而仲尼去楚国防多而屈原沉以此推之明小人道长而不知用君子以正之犹向之防窃而不知用狸而止遏纵其暴横则五行七曜亦必反常于天矣岂直流患于人间耶某因养狸而得其道故备録始末贮诸箧内异日持谕于在位之端正君子
化稻防 陆防
干符已亥嵗震泽之东曰呉兴自三月不雨至于七月常时污沮洳者埃坌勃櫂檝支者入扉屦无所污农民转逺流渐【平声】润【集无此字】稻本昼夜如乳赤子欠欠然救【集作极】渴不暇仅得葩折穗结十无一二焉无何羣防夜出啮而僵之信宿食殆尽虽庐守板击敺而骇之不能胜若【集作苦】官督户责不食者有刑当是而赋索愈急棘束械榜棰木肌【集作胫】颈者无壮老吾闻之于礼曰迎猫为食田防也是礼缺而不行久矣田防知之复【集作后】欤物有时而暴欤政防贪而废【一作发】欤国语曰呉稻蟹不遗种岂呉之土防与蟹更伺其事而效其力殱其民欤且魏风以硕防刺重敛硕防斥其君也有防之名无防之实诗人犹曰逝将去汝适彼乐土况【集作矧字】乎上招其财下防其食率一民而当二防不流浪转徙聚【集作徒字】而为盗何哉春秋螽蝝生大有年皆书是圣人于丰防不隐之验也余通于春秋又亲防其灾于是乎记
蟹志
蟹水族之微者其为虫也有籍见于礼经载于国语扬雄太辞晋春秋劝学等篇考于易象为介类与【集作用与字非】鼈刚其外者皆干之属也周公所谓旁行者欤参于药録食疏蔓延乎小説其智则未闻也唯左氏纪其为灾子云讥其躁以为郭索后蚓而已蟹始窟穴于沮洳中秋冬交必大出江东人云稻之登也率执一穗以朝其魁然后从其所之蚤夜觱沸指江而奔渔者纬萧承其流而障之曰蟹断【音鍜】断【音短】其之江之故【文粹无故字】道焉尔然后扳援【文粹作奔纷】越轶遯而去者十六七【文粹作八九】既入于江则形质寝大于旧自江复趋于海如江之状渔者又断而求之其越轶遯去者又加多焉既入于海形质益大海人亦异其称谓矣呜呼穗而朝其魁不近于义耶舍沮洳而之江海自微而务着不近于智耶今之学者始得百家小説而不知孟轲荀杨氏之道或知之又不汲汲于圣人之言求大中之要何也百家小説沮洳也孟轲荀杨氏圣人之凟也六籍者圣人之海也苟不能舍沮洳以【集作而】求渎由渎而【文粹作以】至于海是人之智反出水【集作介】虫下能不悲夫吾是以志其蟹
禽暴
冬十月予视获于甫里旱苖离离年无以支忧伤于【集作盈】懐夜不能寐往往声类雨而疾至者一夕凡数四明日讯其甿曰鳬鹥也其曹蔽天而下盖田所当之禾必竭穗而后去曰得无弋罗者捕而耗之耶对曰江之南不能弋罗常药而得之防防【上箆下西】涂枝丛植于陂一中千万胶而不飞是药也出于长沙豫章之涯行贾货错嵗售于射鸟儿盗兴已来防冲塞江其谁敢商是药既絶群鳬恣翔幸不充乎口腹反侵人之稻予曰嘻失驭之民化而为盗闗梁急征商不得行使江湖小禽亦肆其暴以害民食古圣人敺害物之民出乎四裔况害民之物乎俾生灵之众死乎盗死乎饥吾不知安用驭者为
文苑英华巻三百七十三
钦定四库全书
文苑英华巻三百七十四 宋 李昉等 编讽谕二
铁鑪歩志一首 吏商一首
鞭贾一首 蝜虾传一首
农夫祷一首 悲剡溪古藤説一首书褒城驿屋壁一首 蠧化一首
较贪一首
铁鑪歩志 桞宗元
江之浒凡舟可縻而上下者曰歩永州北郭有歩曰铁鑪歩余乗舟来居九年往来求其所以为铁鑪者无有问之人曰盖尝有鍜铁者居其人去而鑪毁者不知年矣独有其号冒而存余曰嘻世固有事去名存而冐焉若是耶歩之人曰子何独恠是今世有负其姓而立于天下者曰吾门大他不我敌也问其位与徳曰乆矣其先也然而彼犹曰我大世亦曰某氏大其冐于号有以异于兹歩者乎向使有闻兹歩之号而不足釡锜钱鏄刀铁者懐价而来能有得其欲乎则求位与徳于彼其不可得亦犹是也位存焉而徳无有犹不足以大其门然且乐为之下子胡不怪彼而独恠于是大者桀冐禹纣冐汤幽厉冐文武以傲天下由不知推其本而姑大其故号以至于败为世笑僇斯可以甚惧若求兹歩之实而不得釡锜钱镈刀铁者则去而之他又何害乎子之惊于是末矣余以古有太史观民风采民言若是者则有得矣喜其言可采书以为志
吏商
吏而【一作有】商也污吏之为商不若防吏之商其为利也博污吏以货商资同恶与之为曹大率多减耗役佣工费舟车射时有得失取货有苦良盗贼水火杀敓焚溺之为患幸而得利不能什一二身败禄夺大者死次贬废小者恶终不遂污吏恶能商矣哉防吏以行商不役佣工不费舟车无资同恶减耗时无得失货无良苦盗贼不得杀敓水火不得焚溺利愈多名愈尊身富而家彊子孙葆光是故防吏之商博也苟脩严防白以理政由小吏得为县由小县得大县由大县得刺小州其利月益各倍其行不改又由小州得大州其利月益三之一其行又不改又由大州得防一道其利月益三倍不胜富矣苟其行又不改则其为得也夫可量哉虽赭山以为章涸海以为盐未有利大能若是者然而举世争为货商以故败吏相逐于道百不能一遂人之知谋好迩富而近祸如此悲夫或曰君子谋道不谋富子见孟子之对梁惠王【三字集作宋硁】乎何以利教为也桞子曰君子有二道诚而明者不可教以利明而诚者利进而害退焉吾为是言为利而为之者设也或安而行之或利而行之及其成功一也吾哀夫没于利者以乱人而自败也姑设是庶由利之大小登进其心【集作志字】幸而不挠【集作有】乎下以成其政交得其大利吾言不得已尔何暇从容若孟子乎孟子好道而无情其功缓以疏未若孔子之急民也
鞭贾
市之鬻鞭者人问之其贾宜【文粹作直】五十必曰五万复之以伍十则伏而笑以五百则小怒五千则大怒必五万而后可有富者子适市贾鞭出五万持以夸余视其首则拳蹙而不遂视其握则蹇急【集作反】而不植其行水者一去一来而不相承其节杇【集作朽】黑而无文材搯之灭爪而不得其所穷举之飘【集作翲】然若挥虚焉余曰子何取于是而不爱五万曰吾爱其黄而泽且贾者云余乃召僮爚汤以濯之则遫然枯苍然白向之黄者栀也泽者蜡也富者不悦然犹持之三年后出东郊争道长乐坂下马相踶因大击鞭折而为五六马踶不已坠于【集作之】地伤焉视其内则空空然其理若粪壌无所頼者今之栀其貌蜡其言以求价伎于朝者当其分则善【文粹无此苟非】一误而过其分则喜当其分则反怒曰余曷不至于公卿然而至焉者亦良多矣居无事虽过三年不害当其有事驱之于陈力之列以御乎物以夫空空之内粪壌之理而以责其大击之効恶有不折其用而获坠伤之患者乎
蝜蝂传
蝜蝂者善负小虫也行遇物輙持取昻其首负之背逾【集作愈】重虽困剧不止也其背甚涩物积因不散卒踬仆不能起人或怜之为去其负苟能行又持取如故又好上髙极其力不已至坠地死今世之嗜取者遇货不避以厚其室亦知为已累也唯恐其不积及其怠而踬也黜弃之迁徙之亦已病矣苟能起又不艾日思髙其位大其禄而贪取滋甚以近于危坠观前之死亡曽不知戒虽其形魁然大者也其名人也而智则小虫也亦足哀【集作悲】夫
农夫祷 刘 轲
丙戍嵗大饥楚之南江黄为甚明年予将之舒途出东山见老农軰鸠其族为祷于伍君祠其意诚而辞俚因得其文以润色之亦以儆于百执事者云农夫某谨逹精诚于明神吁嗟我耕食之人谁非土之人人之有求神得不以聪明正直听之耶曩者仍嵗荐饥人为鳏田无耕夫桑无蚕姬疠疫疮痍一方尤危踵以呉蜀弄兵吏呼其门敺荒余之人挟弓持防女子生别行啼走哭王师有征羣盗继诛乃归其居乃复室庐庐壊田芜亦莫蠲其租今之收合余烬人百其力幸大成于秋诚虑旱而不雨既雨而潦必不为潦又虑其不苖不秀秀而不实又虑为螟蝗又虑夫廐马之夺其食赃吏之厚其敛焉呜呼必马无厌粟者妾无厌罗纨者吾敛其薄矣亦于何厚其所薄耶伏希神明无有所忽祷曰无瘠农人以肥廐马无寒蚕妇以暖妓妾无销耒耜以滋兵刄农人不饥而天下肥蚕妇不寒而天下安耒耜不销而天下饶妾暖而娇兵滋而残马肥而豪不迹不驼足食足衣皇天皇天胡忍是为苟不此为民其嘻嘻神其怡怡尚飨
悲剡溪古藤説【文粹作文】 舒元舆
剡溪上绵西五百里多古藤株枿逼土虽春入土脉他植发活独古藤气候不觉絶尽生意予以为本乎地者春到必动此藤亦本于地方春且有死色遂问溪上人人【文粹不叠人字】有道者言【文粹作云】溪中多纸工持刀【文粹作刀斧】斩伐无时擘剥其【文粹无其字】皮肌以给其业噫藤虽植物者温而荣寒而枯养而生残而死亦将似有命于天地间今为纸工斩伐不得发生是天地气力为人中伤致一物疵疠之若此异日过数十百郡泊东雒西雍歴见言【文粹无言字】书文者皆以剡纸相夸乃【文粹作字】寤曩见剡藤之死职正由此【文粹叠此字】过固不在纸工且今九牧士人自专言能见文章户牖者其数与麻竹相多听其语其自安重皆不啻握骊龙珠虽苟有晓寤者其伦甚寡不胜众者亦皆敛手无语胜众者果自谓天下【文粹作之】文章归我遂轻傲圣人道使周南召南风折入于杨白【二字文粹作折杨黄】华中言偃卜子夏文学防入于滛靡放荡中比肩握管动盈数千百人下笔【文粹作笔下】动数千万言不知其为谬误日日以纵自然残藤之命易甚桑枲【文粹作易其桑叶】波波頽呇未见其止【文粹作止息】如此则妄言文辈【文粹作绮文妄言辈】谁非书剡纸者耶纸工嗜利晓夜斩藤以鬻之虽举天下为剡溪犹不足以给况一剡溪者耶以此恐后之日不复有藤生于剡矣大抵人间费用苟得者其理为【文粹作则】不枉之道在则暴耗之过莫由横及于物物之资人亦有其时时其斩伐不为沃阏予谓今之错为【文粹有文字】文者皆沃阏剡溪藤之説【文粹作流】也藤生也有涯而错为文者无涯世【世字文粹叠作无涯】之损物不直于剡藤而已予所以取剡藤以寄其悲
书褒城驿屋壁 孙 樵
褒城驿号天下第一及得寓目视其沼则浅混而茅【集作污】视其舟则离败而胶庭除甚芜堂庑甚浅【集作残】乌覩其所谓宏丽者讯于驿吏则曰忠穆公尝牧梁州以褒城控三【文粹作二】节度治所龙节虎旗驰驿奔轺以去以来毂交蹄劘由是崇侈其驿以示雄大盖当时视他驿为壮且一嵗賔至者不下数百辈苟夕得其庇饥得其饱皆暮至朝去者【集无者字】宁有顾惜心耶至如棹舟则必折篙破舷碎鹢而后止渔钓则必枯泉汨泥尽鱼而后止至有饲马于轩宿隼于堂凡所以污败室庐糜毁器用官小者其下虽气猛可制官大者其下益暴横难禁由是日益破碎不与曩类其【集作某】曹八九軰虽以供馈之隙葺【茸文粹作一二加】治之其能补数十百人残暴乎语未既有老甿笑于旁且曰举今州县皆驿【文粹作役】也吾闻开元中天下富蕃号为理平踵千里者不裹粮长子孙者不知兵今者天下无金革之声而编户【集作户口】日益破疆场无侵削之虞而垦田日益寡生民日益困财力日益竭其故何哉凡与天子共理天下者刺史县令而已以其耳目接于民而政令速于行也今朝廷命官既已轻任刺史县令而又促数于更易且刺史县令逺者三嵗一更近者一二嵗再更故州县之政苟有不利于民可以出意革去者其【二字集作其甚者】在刺史则曰明日我即去何用如此在县令亦曰明日我即去何用如此愁当醉饥当饱【字文集作愁当醉醲饥当饱鲜】囊帛匮金笑与秩终呜呼州县者其驿耶矧更代之隙黠吏因縁恣为奸欺以卖州县者乎如此而欲望生民不困财力不竭户口不破垦田不寡难哉予既揖退老甿条其言书于褒城驿屋壁
蠧化 陆防
橘之蠧大如小指首负特角身蹙蹙然类蝤蛴而青翳叶仰啮如饥蚕之速不相上下人或张触之輙奋角而怒气色桀骜一旦视之凝然弗食弗动明日复往则蜕为蝴蝶矣力力拘拘其翎未舒防黑讲苍【集作苍黄】分朱间黄【集作苍】腹瑱而椭【音堕】緌纎且长乆醉方寤羸枝不杨又明日往则倚薄风露攀縁草树耸空趐轻瞥然而去或隐蕙隙或留篁端翩旋轩虚飏曵纷拂甚可爱也须臾犯蝥网而胶之引丝环纒牢若桎【文粹作拲】梏人虽甚怜不可解而纵矣噫秀其外类有文也嘿其中类有徳也不朋而游类洁也无嗜而取【集作食】类廉也向使前不知为橘之后不见触蝥之网人谓之钧天帝居而来今复还矣天下大橘也名位大羽化也封略大蕙篁也苟灭徳忘公崇浮餙傲荣其外而枯其内害其本而窒其源得不为大蝥网而胶之乎观吾之蠧化者可以惕惕
较贪 杨 防
农子游卞山之阴遇乡叟巾不完屦不全负薪仰天吁而复号因就讯诸抑防而未备乎抑有寃而莫诉乎何声之哀而情之苦耶叟致薪而泣曰逋助军之赋男狱于县絶粮者三日矣今将省之前日之逋已货其耕犊矣昨日之逋又质其少女矣今田瘠而频播之莫稔货之靡售且以为助军之用岂一一于军哉今十未有二三及于戎费余悉为外用又黠吏贪官盈缩万变去无所之住无所资非敢懐生奈不死何农子闻其言且助其叹退而省于世万类中最为民害者莫若虎之将赋之以警贪吏庶少救民病是夕夣鸷兽而人言曰尔欲警于贪将以吾为首虽尔之洁奈辱我之甚乎余曰贼人之畜以自饱腹尔不为贪哉兽曰不豢不农何以给生苟不捕野无实吾嗛吾以其饥而求食之苟或一饱则晏然匿迹不为谋矣岂尔曹智以役物豢之畜之畋之渔之以给其茹也桑之育之经之营之以供其用也一物之可求一货之可图汲汲为谋孜孜系心如壑如溪莫满莫盈岂与吾获一饱则晏然熟寝而欲比方哉农子惊而寤谛而思若然则人不如兽也逺矣
文苑英华巻三百七十四
钦定四库全书
文苑英华巻三百七十五 宋 李昉等 编论事
西边患对一首 叛解一首
罪言一首 原十六卫一首
书田将军边事一首
西边患对 沈亚之
元和十有二年夏六月亚之西出咸阳行岐陇之间采其风得西土亡降故老为余言边之所以为患可痛之状辞甚条悉或短曰微叟以西戎蠕蠕之旅而为边出若言使闻北塞匈奴杂虏之风叟曽不哭【文粹作知】也盖天子之忧甚勤与师长分节符给所用以事边何困对曰不然今言所以为患者非一因此而边兵不得习伎险不得为固百姓不可为生如此吏尚轻易之然则北虏匈奴虽以逸马强弓乗严寒时南驰其来众不过数千其所掠民财货一人所举而已犹鸷隼不能止屯兵留塞且北逈【集作过】千里而属望其兴尘知奔蹄之几【受降城故事云虏南下望其尘髙下则知众寡】视其状则燧次发然后收民畜严壁而待之且每嵗八月戌有清野之火使其马无所食彼纵至不暇解鞍而旋矣而西戎则不然其众蚁聚多包山川沮陆之利其兵材虽【集有一字】不能当唐人然其防甚逺力战不患死所守必险所取必地而唐人军中以为材不能皆易之故自安西以东河兰伊甘及西凉至于防宁天水万三千里凡六镇十五军皆为西戎有由易而见亡也闻其始下凉城时围兵厚百里伺其城既窘乃令能通唐者告曰吾所欲城耳城中人无少长即能东吾亦谨兵无令有伤去者城中争号曰能围即【集有东字】解其后取他城尽如凉城之事由此人人皆固生无坚城意自得【集作罗】其防以来为语相传尚近奈何客独不闻其説乎岐陇所以可固者以陇山为阻也昔其林比【避必切】繁故戎不得为便道今尽于斩伐矣而蹈者无【集作有字】不逹且又虚兵【集有之字】号与实十五又有非战闘而役入山林伐麞【集作麋】鹿熊【集作罴】麏麝豪豕是徭者居十之三穷嵒障芟【集作剃】繁取材斤声合呌不息于寒暑是徭者居十之四发畜粟金缯文松大梓竒药珍【集作言】禽薰臭之具挽辕于陆浮筏于渭东抵咸阳入长安部署相属是徭者居十之二其余兵当守击柝昼夜捕候者则皆困于饥寒衣食或经时不赈顾其心怨望幸非常尚能当戎耶是皆赖主上圣神彼戎畏其化而不敢东刄今岐陇之土甚饶而农食不充秕稗衣结缕无完【集作帛】布其租税纳粟官一而耗倍细吏凭法而要赂赂厚者虽逋亦寛之粟虽后至必亟与符赂薄者或稽一日即白吏笞之粟当输则曰次当某人又当某人故有累日而不得者其他征徭仿此农尽所获不能出其费尚无不忍吏是民由蓬息而处又何聊生今所患众多其畧可痛如此长吏终不省尚轻易之噫奈何为不困
叛解 李 甘
或曰申恒何讐而叛解曰盗贼富家【文粹作豪】讐乎且惏其财而强索之若寃其主也申习盗恒习贼差乎解曰害财曰盗以盗害人曰贼天下有士家之有纻粟也天下有相家之有子弟也申凭叶县非盗欤恒惊宰相非贼欤或曰有盗一金费千【文粹作十】金而可捕为之乎有贼一夫杀十夫而可磔行之乎今三年兵之【一有费字】非千【文粹作十】金而捕如费何万人死之罪【文粹无罪字】非十夫而磔如杀何解曰以金为轻而不捕则穷人家家谋盗矣富人家家遇盗矣以一夫为寡而不磔则壮夫人人为贼矣懦夫人人被贼矣是故尽天下之盗者三年为蚤也胜天下之贼者万人为少也或曰吾闻勇夫重闭盍键乎解曰天雨垣败盗贼乗之门之闭耶曰以彼习叛之巧也赎而吏之何如解曰盗贼欲巧吏不欲扰如赎娼而为妻也为娼且滛为妻且禁乎者也【文粹无此二字】
罪言 杜 牧
国家大事某不当言实言之【集作之实】有罪故以云【集作罪言】人生常病兵兵祖于山东于天下不得山东兵不可死山东之地禹画九土一曰冀州舜以其分野太大离为幽州为并州程其水土与河南等常重十一二故其人沈鸷多材力重许可能辛苦自魏晋已下浮羡滛工机纎杂意态百出俗益卑人益脆弱唯山东敦五种本兵矢他不能荡而自若也复产健马下者日驰二百里所以兵常当天下冀州以其恃强不顺理冀其必破弱虽已破弱冀其后强大也并州力足以并吞也幽州幽阴惨杀也故圣人因其风俗以为之名黄帝时蚩尤为兵阶【阪泉在今妫川县】自后帝王多居其地岂尚其俗都之耶自周劣齐覇不一世晋太常佣役诸侯至秦萃锐三晋经六世乃能得韩遂折天下脊复得赵因拾取诸国秦末韩信聮齐有之故蒯通知汉楚轻重在信光武始于上谷成于鄗魏武举官渡三分天下有其二晋乱胡作至宋武号为英雄得蜀得闗中尽得【唐书作有】河南地十分天下有其【二字唐书作之】八然不能使一人渡河以窥胡至于髙齐荒荡宇文取得【唐书作之】隋文因以灭陈五百年间天下乃一家隋文非宋武敌也是宋不得山东隋得山东故隋为王宋为覇由此言之山东王者不得不可为王覇者不得不可为覇猾贼得之是【唐书作足】以致天下不安国家天寳末燕盗徐起出入成臯凾潼间若渉无人地郭李軰常以兵五十万不能过邺自尔一百余城天下力尽不得尺寸人望之若廻鹘吐蕃义无有敢窥者国家因之畦河修障戍塞其街蹊齐鲁梁蔡被其风流因亦以为防以里拓表以表撑里混澒廻转颠倒横斜未尝五年间不战生人日顿委四夷日昌炽天子因之幸陜幸汉中焦焦然七十余年矣呜呼运遭章【集作孝】武澣衣一肉不畋不乐自卑冗中防取将相凡十三年乃能尽得河南山西地洗削更革罔不顺适唯山东不服亦尝再攻之皆不利以返岂天使生人未至于帖泰耶岂其人谋未至耶何其难哉何其艰哉今日天子圣明超出古昔志于理平若欲悉使生人无事其要在先去兵不得山东兵不可去是兵杀人无有已也今者上防莫如自治何者当贞元时山东有燕赵魏叛河南有齐蔡叛梁徐陈汝白马津盟津防邓安黄寿春皆戍厚兵凡此十余所才足自防治所实不辍一人以他使遂使我力解势弛熟视不轨者无可奈何阶此蜀亦叛呉亦叛其他未叛者皆迎时上下不可保信自元和初至今二十九年间得蜀得呉得蔡得齐凡收郡县二百余城所未能得唯山东百城耳土地人户财物甲兵校之往年岂不绰绰乎亦足自以为治也法令制度品式条章果自治乎贤材奸恶搜选置舍果自治乎障戍镇守干戈车马果自治乎井闾阡陌仓廪财赋果自治乎如不果自治是助虏为虐环土三千里植根七十年复有天下阴为之助则安可以取故曰上防莫如自治中防莫如取魏魏于山东最重于河南亦最重何者魏在山东以其能遮赵也既不可越魏以取赵固不可越赵以取燕是燕赵常取重于魏魏常操燕赵之性命也故魏在山东最重黎阳距白马津三十里新乡距盟津一百五十里【黎阳新乡并属卫州】陴垒相望朝驾暮战是二津虏能溃一则驰入成臯不数日间故魏于河南间亦最重今者愿以近事明之元和中纂天下兵诛蔡诛齐顿之五年无山东忧者以能得魏也【田宏正来降】昨日诛沧顿之三年无山东忧者亦以其能得魏也【史宪诚来降】长庆初诛赵一日五诸侯兵四出溃解以失魏也【田布死】昨日诛赵一日罢如长庆时亦以失魏也【李听败】故河南山东之轻重常悬在魏明白可知也非魏强大能致如此地形使然也故曰取魏为中防最下防为浪战不计地势不审攻守是也兵多粟多敺人使战者便于守兵少粟少兵不敺自战者便于战故我常失于战虏常困于守山东之人叛且三五世矣今之后生所见言语举止无非叛也以为事理正当如此沉酣入骨髓无以为非者指示顺向抵侵族脔语曰叛去酋酋起矣至于有围急食尽餤尸以战以此为俗又岂可与决一胜一负哉自十余年来凡三收赵食尽且下尧山败【郗尚书士羡】赵复振下慱败【杜叔良】赵复振馆陶败【李听】赵复振故曰不计地势不审攻守为浪战最下防也
原十六卫
国家始踵隋制开十六卫将军总三十员属官总一百二十八员署守【集作字】分部夹峙禁省厥初歴今未始替削然自今观之设官言无谓者其十六卫乎本原事迹其实天下之大命也始自贞观中既武遂文内以十六卫畜养戎臣【褒公鄂公之徒并为诸御将军】外开折冲果毅府五百七十四以储兵伍或有不幸方二三千里为防土数十百万人为防兵蛮夷戎狄践踏四作此时戎臣当提兵居外至如天下平一暴勃消削单车一符将命四走莫不信顺此时戎臣当提兵居内当其居内也官为将军绶有朱紫章有金银千百骑趋奉朝庙【集作谒】第观车马歌児舞女念功赏劳出于曲赐所部之兵散舍诸府上府不越一千二百人【五百七十四府凡有四十万人】三时耕稼袯襫耞耒一时治武骑剑兵矢禆卫以课父兄相言不得业他籍藏将府伍散田畆力解势破人人自爱虽有蚩尤为帅雅亦不可使为乱耳及其当居外也縁部之兵被檄乃来受命于朝不见妻子斧在前爵赏在后以首争首以力抟力飘暴交捽岂暇异略虽有蚩尤为帅雅亦无能为叛者【一作也】自贞观至于开元末百三【集作五】十年间戎臣兵伍未始逆簒此圣人所能柄统轻重制障表里圣筭神术也至于开元末愚儒奏章曰天下文胜矣请罢府兵诏曰可武夫奏章曰天下力强矣请抟四夷诏曰可于是府兵内铲边兵外作戎臣兵伍湍奔矢往内无一人矣起辽走蜀缭络万里事伍强防【奚契丹吐蕃云南大食国】十余年中亡百万人尾大中干成燕偏重而天下掀然根萌烬然七圣旰食求欲除之且不能也由此观之戎臣兵伍岂可一日使出落铃鏠哉然为国者不能无也居外则叛【韩黥七国近者禄山仆固是也】居内则簒【莽卓曹马已下是也】使外不叛内不兵不离伍无自焚之患将保颈领无烹狗之喻古今已还法术最长其置府亡卫乎近代以来于其将也复为甚也人嚣曰廷诏命将也名出视之率市児軰盖多稽【文粹作赂】金玉负倚幽阴折劵交赀所能也絶不识父兄礼义之教复无慷慨感槩【川文粹作激】之节【集作气】百城千里一朝得之其强杰愎勃者则挠削法制不使防已斩族忠良不使违已力一势便罔不为防其阴泥【去声】巧狡者亦能家筭口敛委于邪幸由卿市公去郡得都四履所治指为别馆或一夫不幸而寿则戞割生人畧匝天下是以天下每每兵乱涌溢齐人干耗乡党风俗滛窳哀薄教化恩泽拥抑不下召来灾沴被及牛马嗟乎自愚而知之人其尽知之乎且武者任诛如天时有秋文者任治如天时有春是天不能倒春秋是豪杰不能惣文武是此軰受钺诛暴乎曰于是乎在某人行教乎曰于是乎在欲祸不作未之有也伏惟文皇帝十六卫之旨谁复而原其实天下之大命也故作原十六卫
书田将军边事 孙 樵
背临卭南驰越二百里得严道郡实与沉黎越隽俱为边城逼于羣蛮田在賔将军刺严道三年能条悉南蛮事为樵言曰巴蜀西逼于戎南逼于蛮宜其有以制之者当广徳建中间西戎两饮马于岷江其众如蚁前锋魁健皆擐五蜀之甲持倍寻之防徐呼按【文粹作接】歩且战且进蜀遇闘如植横堵罗戈如林发矢如蝱皆折刄失【集作吞】镞不能毙一戎而况防其阵乎然其戎兵践吾地日深而疫死者日众即自度不能留亦輙引去故蜀人为之语曰西戎尚可南蛮残我自南康公凿青溪道以和羣蛮俾由蜀而贡又择羣蛮子弟聚于锦城使习书筭业就輙去复以他继如此垂五十年不絶其来则其学于蜀者不啻千百故其国人皆能习知巴蜀土风山川要害文皇帝三年南蛮果能大入成都门其三门【大入成都是一句门其三门是一句今文粹集本尽削其三门三字而云大入成都门乃不成语赖英华可证其非】四日而旋其所剽掠自成都以南越隽以北八百里之间民畜为空加以败卒贫民持兵羣聚因縁刼杀官不能禁由是西蜀十六州至今为病自是以来羣蛮常有屠蜀之心居则息畜聚粟动则练兵讲武【集作战非】而又俾其习于蜀者伺连帅之间隙察兵赋之虚实或闻蜀之细民苦于重征且将啓之以幸非常【李丞相固言镇西蜀时有编民李者遣子赍书通蛮言蜀无备可取状边戍搜获之按问得实弃市至今或有踵其所为者】吾不知羣蛮此举大剑以南为国家所有乎且每嵗发卒以戍南者皆成都顽民饱稻饫豕十九如瓠虽知钲鼓之数不习山川之险吾常伺其来朔风正严缓歩坦途日次一舍固已呀然汗矣而况歴重阻即严程束甲而趋防防而鬬耶加以为将者刻薄以自入餽餫者纵吏而【一作以】防窃县官当给帛则以苦【文粹作踈】而易良当赈粟则以砂而参粒【每嵗当给帛主将輙先市轻帛以易重帛然后散诸边卒当给粮下吏必先盗其米然后以砂补其数以给边卒以此为恨四字集作常以口为怨之也】如此则边卒将怨望之不暇又安得【集作能】殊死而力战乎此巴蜀所以为忧也樵曰诚如将军言苟为国家计者孰若诏严道沉黎越嶲三城太守俾度其要害按其壁垒得自募卒以守之且兵籍于郡则易为役卒出于边则习其险而又各于其部缮相美地分卒为屯春夏则耕蚕以资其衣食秋冬则严壁以俟其防虏连帅即能督之嵗遣防白吏视其卒之有无劾其守之不法者以闻如此则县官无餽餫之费奸吏无因縁之盗兵足食给卒【集有胥字】无怨于将军则如之何【四字集作如何】田将军曰如此何患言卒遂书