AQUI SE COMIENZA LA TERCERA PARTIDA QUE FABLA DE LA JUSTICIA, DE COMO
SE HA DE FACER ORDENADAMENTE EN TODO LOGAR [1074] POR PALABRA DE JUICIO
ET POR OBRA DE FECHO.
Fizo nuestro señor Dios todas las cosas muy complidamente por el su
grande saber, et despues que las hobo fechas mantovo á cada una en su
estado: et en esto mostró quál es la su grant bondat et justicia, et
en quál manera la deben mantener los que la han de facer en la tierra;
ca bien asi como quando la él quiso facer hobo saber, et querer et
poder para la facer, otrosi los que la justicia han de facer por él
han menester que hayan en sí estas tres cosas: primeramente voluntat
de la querer et de la amar de corazon, parando mientes en los bienes
et en las proes que en ella yacen; la segunda que la sepan facer como
conviene et los fechos la demandaren, los unos con piedat et los otros
con recidumbre; la tercera que hayan esfuerzo et poder para complirla
contra los que la quieren toller ó embargar. Onde pues que en la
primera Partida deste libro habemos fablado de la justicia espiritual
que face al home ganar amor de Dios por voluntat, et es la primera
espada por que se mantiene el mundo; et otrosi en la segunda Partida
mostramos de los grandes señores que la han de mantener generalmente
en todas las cosas con fortaleza et con poder, que es la otra espada
temporal que fue puesta contra aquellos que la quisiesen embargar ó
destroir por fuerza errando contra Dios soberbiosamente, ó contra el
señor temporal ó contra la tierra onde son naturales: queremos en esta
tercera Partida decir de la justicia que se debe facer ordenadamente
por seso et por sabiduria, en demandando et en defendiendo cada uno en
juicio lo que cree que sea de su derecho ante los grandes señores ó
los oficiales que han de judgar por ellos: et desi fablaremos de todas
las personas et de todas las cosas que son meester para acabamiento
de juicio. Ca segunt dixieron los sabios antiguos dos tiempos han de
catar los grandes señores en que han de estar guisados et apercibidos
para saber obrar en cada uno dellos segunt conviene, el uno en tiempo
de guerra de armas et de gente contra los enemigos de fuera fuertes et
poderosos, et el otro en tiempo de paz de leyes [1075] et de fueros
derechos contra los de dentro torticeros et soberbiosos, de manera que
siempre ellos sean vencedores, lo uno con esfuerzo et con armas, et lo
al con derecho et con justicia. Et sobre todo mostraremos del derecho
et de la justicia por que se gana ó se pierde el señorio, ó la posesion
ó la servidumbre en las cosas, et de las labores nuevas ó viejas et de
los edificios cómo se pueden perder ó ganar non los labrando nin los
manteniendo como deben.