_Quántas cosas deben ser catadas en el retraer._
Retraer en los fechos ó en las cosas como fueron, ó son ó pueden seer,
[374] es grant bienestancia á los que en ello saben avenir. Et para
esto ser fecho como conviene, deben hi seer catadas tres cosas; tiempo,
et logar et manera: et tiempo deben catar que convenga á la cosa sobre
que quieran retraer, mostrando por buena palabra, ó por buen exemplo
ó por buena fazaña otra que semeje con aquella para alabar la buena
[375] ó para desatar la mala: et otrosi deben catar logar de guisa
que lo que retrayeren que lo digan á tales homes que se aprovechen
dello, asi como si quisieren castigar á home escaso diciendol enxemplos
[376] de homes grandes, et al cobarde de los esforzados: et manera
deben catar para retraer de guisa que digan por palabras complidas et
apuestas lo que dixieren, et que semeje que saben bien aquello que
dicen: otrosi que aquellos á quien lo dixieren hayan sabor de lo oir
et de lo aprender. Et en el juego deben catar que aquello que dixieren
sea apuestamente dicho, et non sobre aquella cosa [377] que fuere en
aquel logar á quien jugaren, mas á juegos dello, como si fuere cobarde
decirle que es esforzado, et al esforzado jugarle de cobardia; et
esto debe ser dicho de manera que aquel á quien jugaren non se tenga
por denostado, [378] mas quel haya de placer, et hayan de reir dello
tambien él como los otros que lo oyeren. Et otrosi el que lo dixiere
[379] que lo sepa bien reir en el logar do conviniere, ca de otra
guisa non serie juego, et por eso dice el vierbo antiguo que non es
juego onde home non rie; ca sin falla el juego con alegria se debe
facer, et non con saña nin con tristeza. Onde quien se sabe guardar
de palabras sobejanas et desapuestas, et usa destas que dicho habemos
en esta ley, [380] es llamado palaciano, porque estas palabras usaron
los homes entendidos en los palacios de los reyes mas que en otros
logares; et alli rescebieron mas honra los que las sabien: et aun lo
encarescieron mas los homes entendidos, ca llamaban antiguamente [381]
por caballeros á los que esto facien, et non era sin razon; ca pues
que el entendimiento et la palabra [382] estraña al home de las otras
animalias, quanto mas apuesta la ha et mejor, tanto es mas home. Et
los que tales palabras usaren et sopieren en ellas avenir, débelos el
rey amar et preciar, et facerles mucho de honra et de bien; et los que
se atrevieren á facer esto non seyendo sabidores dello, sin lo que se
mostrarien por atrevidos et por necios, deben aun haber por pena ser
alongados de la corte et del palacio.