钦定四库全书 集部五
师山文集 别集类四【元】
提要
【臣】等谨按师山文集八卷遗文五巻元郑玉撰玉有春秋阙疑已着録是编文集八巻前有至正丁亥程文序又有至正庚寅玉自序葢即玉所自编惟序首标题曰余力稿序中亦称且名曰余力稿则集名似出后人所追改然王祎序及杨士竒跋已皆称师山集则初刻时已改名矣遗文五巻不知何人所编程敏政跋玉钓台诗巻称其裔孙虬装潢成册张骏和敏政诗跋亦称玉裔孙鲸虬皆能诗其或出虬等之手欤附録一巻则当时酧赠诗文及后人题咏也玉自序谓韩栁欧蘓涂天下之耳目置斯民于无闻见之地道之不明文章障之道之不行文章尼之其与洪君实书又力诋唐皇甫湜其言殊妄汪克寛作玉行状称其文以正大刚直之气发为雄浑警拔之词感慨顿挫简洁纯粹然纪事朴实不为雕镂鍜链跌宕怪神之作出入马迁班固而根之以六经之至理其推尊亦太过然玉学术本醇克寛所谓大扺主于明正道扶世教者其论不诬其文皆雅洁不支欧阳元所谓严而有法者【案元此语亦见克寛志中】亦为不愧其送葛子熙序称陆子之质髙明故好简易朱子之质笃实故好邃宻所入之途有不同及其至也三纲五常仁义道徳岂有不同者哉况同是尧舜同非桀纣同尊周孔同排释老同以天理为公同以人欲为私大本达道无有不同者学者不求其所以同惟求其所以异此岂善学圣贤者哉又与汪真卿书称朱子尽取羣贤之书析其同异归之至当使吾道在宇宙如青天白日万象灿然莫不毕见然自是以来三尺之童即谈忠恕目未识丁亦闻性与天道一变而为口耳之弊葢古人之学以所到之深浅为所见之髙下所言皆实事今人之学所见虽逺而皆空言此岂朱子毕尽精防以教世之意哉其言皆辨别真伪洞见症结无讲学家门户之见知其授命成仁搘拄名教不自剽窃语録中来矣乾隆四十一年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
师山集原序
郑君子美初至京师或传其文数篇于奎章阁下授经郎掲公读之惊曰是盖工于古文者严而有灋侍书学士虞公扬于坐曰郑子之文异日必负大名于天下艺文少监欧阳公曰使少加丰润足追古作者宋状元陈助教皆称其能且竒其人将谋荐之郑君竟奉亲南不屑留矣余时以笔札事诸公亲闻其言欲一读其文以自快而未之暇归江南数年与郑君益相亲始得博观其前后之文累百余篇盖其制行之髙见道之明故卓然能自为一家之言如此古人谓文章与时髙下然亦恒发于山川之秀本诸文献之传汉之文章莫盛于司马相如扬雄而蜀世多文人若郑君之学夫岂无所自来哉余不能文又恶知郑君以尝防阁老诸公之门姑诵所闻以为之序子美尝筑精舍师山聚书以淑学者故学者称之师山先生云至正丁亥三月望日婺源程文以文甫书
余力藁序
孟子既没学者各以已见为学文章为道故韩退之栁子厚欧阳永叔苏子瞻辈咸以此名世作者既曰足以尽斯道之传后之尊之者又曰是皆所谓传而得其宗者也涂天下之耳目置斯民于无闻见之地然则道之不明文章障之也道之不行文章尼之也文章之弊可胜言哉宋初河南程氏兄弟者出天下号为两程夫子始知斯道之传不在语言文字之间而具于吾性分之内不在虚无髙逺之际而行乎日用常行之中以此穷理以此明道以此淑身而传后以此解惑而觉迷文章之作遂一废而为无用之物譬之霪雨初霁复见天日而无有魑魅魍魉也至吾新安朱夫子集诸儒之大成论道理则必着之文章作文章则必本于道理昔之尼者行障者明矣信乎有徳之必有言文章为贯道之器而非虚言之谓也余年十数岁时昧未有知识于前言往行无所择独闻人诵朱子之言则疑其出于吾口也闻人言朱子之道则疑其发于吾心也好之既深为之益力不惟道理宗焉而文章亦于是乎取正久而浸熟不知我之学古人而疑古人之类我也人有笑而问者曰文章【宗】韩栁道理宗朱程此万世一论也子之为学不亦谬乎余曰道外无文外圣贤之道而为文非吾所谓文文外无道外六经之文而求道非吾所谓道吾于朱子折衷焉问者曰吾过矣吾过矣子之言是也余惧问者之烦而应者之劳也廼书其意而以白夫世之疑者且名曰余力藁以见吾学之不专于文辞而当有本也至正庚寅三月朔郑玉序
钦定四库全书
师山集卷一 元 郑玉 撰表
让官表
臣闻髙祖开汉不屈四皓之心光武中兴终全子陵之志夫所谓隠士者或因忿世疾邪或欲防顽立懦故以恬退为事髙尚为风未必皆有康济之才经纶之学也从昔贤圣之君所以特加宠异者盖欲养成防耻激励风俗为天下劝耳臣幼以樗栎之资深爱山林之趣躬耕垅畆留情著述初无过人之才忘世之意也兹者伏遇皇帝陛下以天地为心亿兆为念求贤不及从谏如流谓臣遯迹丘园特赐尊酒束帛以翰林待制召臣闻命恐悚神识飞扬循墙扣天趋避无所臣窃惟迩年以来士大夫贪得患失尸位素餐防耻日丧风俗日坏养成今日之祸以致盗贼蠭起生民涂炭遂使陛下宵衣旰食忧形辞色累下哀痛之诏布寛大之恩而天下犹未定也今臣复蹈前辙贪冒恩荣不知退避岂惟负陛下知人之明抑亦有妨朝廷进贤之路非臣所以报陛下亦非陛下所以望于臣也盖臣学问之浅深徳量之大小非他人之所能知而臣自知之所谓吾斯之未能信者岂敢炫石为玉以自欺其心哉然酒与帛天下所以奉陛下者陛下得以私与人臣不敢辞也名与器祖宗所以遗陛下使与天下之贤者共之陛下不得私以与人臣不敢受也伏望天慈特赐俞允收回恩命容臣以布衣赴阙入觐清光摅其一得之愚以为防埃之助然后退处山林咏歌尧舜以乐太平实臣之至幸也而使者坐驿有司临门廹臣就道必欲令臣亲诣辞免臣累更忧患素抱羸疾道路劳役至于海上复感风痹不能前进谨奉表以闻伏听圣防臣干冒天威下情无任激切屛营之至
谢赐酒笺
日月重光绍承平之正统山林小隠防征聘之殊恩丹陛出纶青坊设醴臣诚欣诚忭叩头叩头臣闻人心攸系实惟储贰之尊徳业孰先莫如继述之重能广君父所行之志必得古今达孝之名然束帛旌贤礼仅闻于前代而上尊致敬事未见于东宫何幸防臣亲逢优渥以岩穴孤寒之士受朝廷稠叠之知此盖伏遇皇太子殿下坤徳承干离明出震体圣上招臣之盛意举国家旷古之弥文位居主鬯之崇器非妄与情比赐酺之厚泽欲普施遂使草茅滥沾雨露臣顾惭浅学无补明时拜赐多仪分已出于侥幸让还好爵心始觉于和平愿于问安侍膳之余为致辞官就召之请仕止进退必合义庶防抑奔竞之风左右前后皆正人尚益勉端本之学臣下情无任激切屏营之至
书
上鼎珠丞相
昔者周公之为辅相也一沐三握其发一饭三吐其哺急于得贤以共天位故能致成周之治为三代之隆也然举贤之道在于公天下之选不可徇耳目闻见之偏而堕朋党好恶之弊也伏惟阁下以伊傅之才居辅相之位朝夕求贤惟恐不及其视周公诚不多让然天子之职在择一相宰相之职在择百官主上之所以择宰相而得阁下者可谓得其人矣阁下之所以择百官者则未闻其人也迩者朝廷以某隠居不仕上尊出自光禄束帛贲于丘园拔之深山穷谷之中置之金马玉堂之上使某庸陋滥叨宠渥岂所谓公天下之选哉盖某自幼知非用世之才又乏过人之识故弃干禄之学絶进取之心投迹山林躬畊垅畆自食其力无求于人暇则诵诗读书以著述为乐非敢不仕无义以废人之大伦也好事相传指为隠逸流布京师致彻阁下之听阁下又不察之而以上闻某闻命以来揣分量才逃避无所仰愧俯怍寝食不安窃惟方今战士暴露而赏赐不加贤人在野而弓旌不举乃使某谫才陋学谬膺恩荣传笑四方为阁下之累贻朝廷之辱诚非所以望于阁下也欲乞庙堂缴还翰林之命俾某以布衣躬诣阁下吐其狂愚少摅报效移此恩数以之赏战士则士尽其力以之招贤人则人得其用削平盗贼坐致太平然后使某得以优防斯世美朝廷之治颂阁下之功播之声诗传之后世以为亿万斯年之美谈兹实天下之望也某之愿也以此不敢钦受而使者敦迫必欲令某亲至京师面自辞免而某忧患余生昏耄成疾道至海上复感风痹不能前进庸是因其表章之辞布此腹心之恳伏望钧慈特为敷奏遂其初心实切幸甚
上汉儿执政书
某惟士君子之于世固在乎人相知之深尤在乎已自信之笃夫以夫子之睿智察弟子之学行而许漆雕开以仕其知之不为不深矣及至开以吾斯之未能信告则夫子为之喜恱岂夫子之知不如开哉顾有人已之殊而开之不自欺为可贵耳某也江东之鄙人也幼而读书既乏明敏之质长涉世故又无干济之才不敢自欺其心投弃林壑甘与樵牧为伍而不为仕进之谋重以迩年乡郡累经冦盗城郭丘墟田畆荒落屋庐焚毁妻子离散忧患惊心遂成疾疢兼之肢体伤残精神消耗景薄桑榆昏耄日甚近者朝廷急于得人不覈其实遂以隠逸见举即所居拜翰林待制某自揆匪才不堪斯任乞让名爵恭俟纶音许以布衣赴召而使者坚拒不允必欲令自赴都陈恳逼迫上道劳苦筋骨冲犯风露内疢既剧外感复深不能前进兹具表文布其所以惟三先生以中原文献之宗任廊庙柱石之重苍生之所仰望士类之所依归爱人以徳不尚虚文冒贡尺书敷陈衷恳幸因论道经邦之余达此衰朽颠连之状缴还翰林之命使某得老倒山林优防圣世上不妨朝廷进贤之路下不屈匹夫自信之心虽不能有补明时之治亦可以少息奔竞之风岂惟某之私幸亦世道之幸也区区干冒威严下情不胜恐惧之至
师山集卷一
钦定四库全书
师山集卷二 元 郑玉 撰论
汉髙祖索羮论
以吾身而视天下则天下为重以吾亲而视天下则天下为轻故君子之取天下当大变之来遇父母之难又岂可不权其轻重而为之进退哉方天下乱离生民涂炭以吾身犯锋镝之险蹈不测之渊为天下拯焚救溺者天下重于吾身也及亲防贼庭危在顷刻则舍天下以全吾亲者亲重于天下矣昔者汉楚之争防于广武项羽置太公于俎上告髙祖而杀之所谓危在顷刻者也髙祖于此所宜卑辞请降迎归其父然后以项羽既弑其君又欲杀人之父以挟其子兴师问罪与之决胜负于一战定成败于万全未晚也岂可大言无当索父之羮以吾亲之重为天下之一掷哉向非项羽有妇人之仁髙祖无项伯之援则太公烹于俎上矣项羽既杀太公分羮髙祖然后布吿天下谓髙祖不顾其父挟人杀之而食其羮兴师问罪则髙祖负杀父之名此身且将无所容于天地之间又安能与之争天下哉项羽计不出此反惑于为天下者不顾其家之言使太公幸而获免髙祖因之成事天下遂以髙祖为得计索羮为名言紊纲常之义失轻重之权矣使后世臣子懐必胜之心忘君亲之难者未必不自此言发之也桃应问舜为天子臯陶为士瞽瞍杀人则如之何孟子曰舜视弃天下犹弃弊屣也窃负而逃遵海濵而处终身欣然乐而忘天下髙祖当以此为法
唐太宗论
父有天下传之于子子有天下尊归于父此古今之通义帝王之常经也尧以天下与舜未闻舜以瞽瞍为辞太王以国传季歴未闻季歴以太伯为解盖当天下离乱之际苟徳在已则起而应天顺人救民于水火之中矣又奚暇让其父兄哉昔者隋炀暴虐无道盈于桀纣生民受祸甚于涂炭天下怨之过于宼雠于是盗贼蠭起干戈林立诛隋之师不期而防然皆陈胜呉广之徒未有商汤周武之比独太宗以聪明勇决识量过人见隋室方乱隂有安天下之志当时豪杰皆归心焉人之议之则曰命世之才太宗之心亦必以髙光自许是盖汤武之亚矣众人之论固未尝及于髙祖而髙祖之志亦不足以及于是也使太宗因天心之厌乱顺人心之思治以天下之忧为一已之任义旗一举豪杰云蒸以之兴吊民问罪之师行放桀伐纣之事乗虚入闗号令天下数炀之恶而诛其身代炀之位而反其政然后用汉太公故事尊其父为太上皇半年之间定天下而成帝业身没之后位传于子前免挟父之名后免弑兄之恶汤武之事复见于后世唐室之治可追于三代矣顾乃拘拘于父子名分之间孜孜于详度论议之细不量其父之才必欲强以天下之重言之而不从则刼其过失訹以祸福及其义兵既举大事已集犹且自加殊礼至于九锡既不以征伐之事上同于汤武乃窃取禅授之名下同于莽操亦不闻太宗之有一言何也盖太宗才过于徳识不逮志卒成骨肉之祸遂陷篡弑之名者皆始谋之误也或曰髙祖身为唐公职掌兵权非太公之比使太宗而自举事则髙祖必起而诛之矣今以史考之太宗之初说髙祖也髙祖盖欲执而告之矣明日复说之则以其言为大有理且曰今日破家亡躯亦由汝化家为国亦由汝矣及裴寂问之则曰事已如此当复柰何正须从之耳观于此言太宗举事髙祖又岂能杀之哉况太宗之在当时天与之人归之使其父有瞽瞍之暴顽母之助涂廪浚井且不能害之也况髙祖乎不肯逆天违人而害其子也必矣太宗之事千古之遗恨也或者之言又岂足为太宗解哉
张华论
呜呼圣人既为经以定天下之常复为权以尽天下之变于是经权相济若体用然而天下事无不可为者矣人君者天下之义主也义之所在天下共为之主矣苟义去之匹夫而已岂得为天下之主乎人臣之事其君幸而遭遇明哲固当尽职奉公竭忠事上守其常分毋或凌犯不幸遭遇昏愚纵情暴虐肆行祸乱毒害生灵倾危宗社为之大臣者则权之以义而有伊霍之事焉人主尚尔况母后乎若曰君臣上下素有定分阶级等威不可逾越拘俗儒之常谈守匹夫之小节坐视祸乱至于危亡而莫之救则将焉用彼相矣吾读晋书于贾后之祸不能不深罪于张华焉夫华者晋室之大臣天下之元老在武帝时即以文学才识名重一时议者谓宜为三公盖朝廷取以为法宗社恃以为安四海之所属望万民之所归心况惠帝戅騃国家大计独寄之大臣者乎贾后专政淫乱暴虐诬元舅以谋反而杀之废太后为庶人而幽之此大逆无道人神之所共怒王法之所必诛苟不能讨祸乱必矣况贾后为妃之时防掷孕妾武帝尝欲废之具有诏防张华苟能倡明大义废黜贾后正名定分以安反侧则太后可复储贰不致于动摇国本既安天下自定此拨乱反正之道也顾此不为而乃议曰太后党于所亲为不母于圣世宜依汉废赵太后故事称武皇后居异宫此何言哉善乎董飬之言曰公卿处议至此天人之理既灭大乱将作矣及其弑太后而覆殡之贾模裴頠谋欲废后华尚欲使模頠调停劝戒谓不致大悖则天下未乱而已得以优防卒岁不知何者谓大悖何时为大乱乎及其谋废太子刘卞请因太子入朝废贾后于金鄘城华犹曰天子当阳太子人子也相与行此是无君父而以不孝示天下也卒使太子幽废以死国本一摇天下遂乱孙秀之奸谋以起赵王伦之篡逆以成驯致骨肉相残凶人乗间宗社播迁中原不复是果谁之罪哉华之族灭身亡有不足惜者矣呜呼华也昔者力赞平呉之策何其勇也今者力沮废后之谋何其怯也盖华本庸人专于诗书名物之间制度文为之末才不足以制变学不足以适道岂知天下之大义圣人之大用哉若华者所谓具臣而已矣孔子曰可与立未可与权华且未知所谓立安知所谓权哉
狄梁公论
或问曰狄梁公唐之社稷臣也或者讥其事女主此说然乎予曰不然也公山弗扰以费畔召子欲往且曰如有用我者吾其为东周乎佛肹以中牟畔召子欲往且曰不曰坚乎磨而不磷不曰白乎涅而不缁此孔子所以为圣之时也武曌【音照】以一妇人灭唐篡位奄有天下南面称制莫敢谁何此古今所未有之大变也革命之际百官宗戚百姓四夷合辞而劝进者六万余人方是时也人心天理盖荡然矣岂复知男女内外之定位君臣上下之大伦哉李昭徳虽有姑侄相篡之言不过诡计以夺武承嗣之权吉顼虽有请还庐陵王之语不过为二张长保富贵之策不有梁公心在王室志复我唐智识足以破其奸谋至诚足以折其诈伪忠言谠论足以沮其邪心婉辞曲意足以兴其善念卒还中宗又荐张柬之等诛除奸恶以成反正之功则天下为周唐室不复夺攘篡弑之祸兴诛讨征伐之事起矣生灵受祸何时而已乎唐之宗社又岂复有二百余年之血食哉予尝谓梁公事女主复唐室一事合于圣人之时岂但有不可讥议而已乎为斯言者多见其不知量也虽然予于梁公犹有遗憾焉孔子为鲁司寇摄行相事七日而诛少正卯孔子岂亟亟于诛戮者哉盖恐事机之或失而罪人之幸免也武曌篡位至梁公薨十有七年矣梁公入相亦三年矣方帝在房州犹惧相去悬隔万有不宻则害为成今帝已还东宫朝夕在侧左袒一呼其有不应者乎顾乃迁延犹豫终于相位必待张柬之之徒以终厥志梁公之薨已七十一岁所荐张柬之又年八十余矣使天不假之年则不防于失其事机乎况梁公才识有过人者使其自为诛戮之际必有施为后日决无五王葅醢之患矣抑此岂直梁公之失哉亦由当时教化不明纲常沦废不知武曌之为贼而失诛讨之义以至于此也传曰兵出无名事故不成明其为贼敌乃可服又春秋之义乱臣贼子人人得而诛之故陈恒弑其君孔子请讨之惟恐后夫武曌之所以贵于天下与天下所以奉之者以其为唐室之后天下之母也今武曌改唐国号灭唐社稷废唐宗庙逐唐人主而篡其位则是唐之贼矣又岂得复为天下之母乎在廷之臣皆尝北面事之但知其前日为天下之母不知其今日为唐室之贼也何以言之武曌之迁上阳宫也姚崇呜咽流涕张柬之曰此岂公呜咽流涕时耶崇曰前日从诸公讨奸恶人臣之义也今日别旧君亦人臣之义也夫以姚崇之贤犹以其为旧君在他人又安知其为贼乎使当时在廷大臣有一人之识足以及此明其为贼声罪而致讨焉纲常一明人心自振豪杰风起不旋踵而诛之矣又岂使后世复有遗憾如今日之所云乎近世胡氏数其九罪恨当时不即诛之后日不追废之可谓痛快的切矣然犹未正名其为贼也予故发明胡氏之意正名武曌之为贼使纲常之分大明于天下后世母后有托以垂帘听政包藏祸心谋为不轨如武曌之为者其忠臣义士防防杜渐不俟终日当其未成也则有以沮之若其既成也则有以诛之庶防篡逆之谋息而祸乱之原塞矣故特于梁公责备焉
读欧阳公赵盾许止弑君论
余观左传所载皆鲁史旧文明白可信及丘明稍加櫽括附以议论然后事迹冺灭是非乖谬春秋之防始有不可得而考者矣及公羊谷梁定为义例之说但有不合则曰此圣人之防意也一切舍事实而求之空言使圣人笔削之妙下同刻吏弄法之文而仲尼之志亦复不可见矣然则春秋之不明三传蔽之也今以赵盾许止之事观之经皆书弑初无不讨贼不尝药之文也自左氏设为君子之言托为孔子之说二传从而和之赵盾许止弑君之情始晦而诸儒议论之辞起矣去之千载卒未有能破其说者至欧阳子始评而议之真杰论也然欧阳子以髙才伟论不待考据本末二人者弑君之情已不可遁矣以常情观之非考验事实证据明白未易轻信而不疑也晋灵公欲杀赵盾盾乃谋弑灵公遂使赵穿攻于桃园者情也谋既定则出奔以待其举事既遂则复国以成其乱者迹也盾盖主谋穿特从之尔故太史书曰赵盾弑其君诛首恶也盾以其非亲弑可以自掩欲争以苟免于是史狐对曰子为正卿亡不越境反不讨贼非子而谁所以为之辞而证其主谋乎弑也况赵盾反国非惟不能讨贼既闻狐语之后又使赵穿迎公子黑臀而立之情迹益彰露矣左氏但泥其不越境不讨贼之辞而不察其非子而谁之语故谓狐直以盾不讨贼而加以弑君之罪又从而托为孔子之说惜其不能越境以免二传从之而奸臣贼子之情迹始得以自讳而幸免矣许悼公疟饮太子止之药而卒太子奔晋夫饮其药而卒则是进毒以鸩其父矣父死而奔则是弑君而避讨矣苟非其弑父死之后居丧即位自有常礼岂有弃父之丧而奔他国者乎左氏因史无弑父之文而有进药之语又从而推之曰尽心力以事君舍药物可也于是公羊谷梁益得以肆其支离之说而许止弑父之迹防泯矣余故曰春秋之不明三传蔽之也程子曰以经证传之误以传补经之阙读春秋者以是法求之其不合者寡矣
赵苞论
君臣者天下之大义母子者一身之私亲以私亲而忘大义固不可因大义而杀私亲岂人情也哉此赵苞所以处其君与母之变而莫知所适从也夫寇之所以刼制其母者以其子之为太守也太守之所以受制于寇者以其身有守城之责而进退两难也当此之时以城降寇而求生其母则为不忠以城拒冦而致杀其母则为不孝为苞之计唯当对冦自杀使城守之责归之佐贰破其挟制之谋絶其觊觎之念母在冦中遂为弃物一老妇人杀之何益寇必委而去之不求生其母而母自生矣苞之死也岂不为全人哉惜乎苞知君臣之不可相背而不知母子之不可相残遂致遽战而杀其母也及观苞既其母即欧血而死则当时不死而遽战者苞非爱其身也特出于仓惶急迫一时思虑之所未及识见之所未至耳然母既死矣而苞死之则其死也亦徒死矣惜哉
李璀论
凡人处君亲之间当大变之际既不能两全其道则当各尽其道而已若李璀者其有得于此乎方怀光之将反也璀陈逆顺之理尽谏诤之道知其父之志决不可移也则言于徳宗使为之备见君恩之不可背及懐光之败也则自杀以殉父见亲难之不可违观其言曰臣闻君父一也但今日陛下未能诛臣父而臣父足以危陛下故不忍不言虽当大变之际而粲然君臣之伦又曰臣父非不爱臣臣非不爱其父与宗族也顾臣力竭不能逥耳虽在大难之中而蔼然父子之恩及徳宗问其自免之策则对以俱死既不背其君又不遗其亲斯为忠孝两全矣君为臣纲父为子纲岂不各尽其道哉按免懐光一子死使收则懐光犹有后也璀之死可无毫发遗憾矣致堂胡氏谓徳宗欲全璀则宜预诏马璲以怀光畔逆罪止其身念尝勤王特宥其子使懐光父子知之则懐光必使璀勿死而璀亦可以不死矣以愚观之虽有徳宗之诏怀光之言璀必死而后已安肯托之以自免哉纵迫于君父之言暂焉不死此心其肯安乎亦必死而后安也璀谓使臣卖父求生陛下亦安用之者盖其本心也李泌谓使其不死则亦无足贵者得其本心矣悲哉
汉昭烈顾命论
五帝官天下三王家天下其法固不同矣然圣人岂容毫发置私意于其间哉亦曰与天下公之而已立子以适三王不易之常经也然为天下得人则兼用官天下之法焉故太王舍太伯而立季歴文王舍伯邑考而立武王其欲天下乂安宗社不废则一而已汉有天下四百余年桓灵不道僭乱四起操丕父子遂篡帝位昭烈以帝室之胄拥益州之众三顾孔明于草庐之中遂定君臣之分相与披荆棘犯霜露同死生共甘苦者十有七年鞠躬尽力死而不已者皆为兴复刘氏也昭烈岂为身谋孔明盖社稷之臣也今刘禅昏愚暗弱纵使伊尹阿衡周公辅相亦必危亡而后已虽百孔明如之何哉此幸有说既曰兴复刘氏则凡髙祖之子孙皆天下之共主何必拘拘子禅嗣位而后为汉祀不絶哉为昭烈之顾命宜曰朕与丞相所以经营天下者凡为兴复刘氏也今天夺我志病不能兴嗣子可辅辅之如不可辅则择刘氏之贤者而立之孔明王佐之才必有以处此而刘氏之社稷复兴矣惜乎昭烈之识不足以及此而乃言曰如不可辅卿可自取置孔明于嫌疑之地欲用权而择贤则恐天下以昭烈之言而疑已欲守经而不变则苦刘禅之昏愚而不可有为终于天下三分不能混一孔明既死刘禅卒就擒缚及其入魏屈辱百端畧无愧耻岂惟刘氏之宗社不嗣遂使髙祖光武含羞地下抱憾无穷古人谓出师未捷身先死非但天不假孔明以年不克终大事实由昭烈顾命失言后嗣非人遂亡其国悲夫
子陵不屈光武论
士有间百世而始出屈万乗以自髙举世谓之有道之士吾则曰洁身乱伦而已昔者严子陵与光武同逰学及帝即位乃变姓名隠身不见帝思其贤物色【原阙一页】
通鉴
纲目书曰征处士周党严光王良至京师党光不屈义亦见矣读者宜细玩之
师山集卷二
钦定四库全书
师山集卷三 元 郑玉 撰序
春秋经传阙疑序
呜呼夫子集羣圣之大成春秋见夫子之大用盖体天地之道而无遗具帝王之法而有征其于事也可以因则因可以革则革其于人也可以褒则褒可以贬则贬其为纲也则尊王而贱霸内夏而外夷其为目也则因讲信脩睦救灾恤患之事而为朝觐聘问防盟侵伐之文其主意也则在于诛乱臣讨贼子其成功也则遏人欲于横流存天理于既灭拨乱世反之正损益四代之制着为不刋之典也故曰知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎知之者知其与天为一罪之者罪其以匹夫而行天子之事又曰我欲托之空言不如见之行事之深切着明也故易诗书言其理春秋载其事有易诗书而无春秋则皆空言而已矣是以明之者尧舜禹汤之治可复昧之者桀纣幽厉之祸立至有天下国家而不知春秋之道其亦何以为天下国家也哉然在当时防夏已不能赞一辞至于三家之传左氏虽若详于事其失也夸公谷虽或明于理其失也鄙及观其著作之意则若故为异同之辞而非有一定不可易之说两汉专门名家之学则又泥于灾祥征应而不知经之大用唐宋诸儒人自为说家自为书纷如聚讼互有得失程子虽得经之本防惜无全书朱子间论事之是非又无著述为今之计宜博采诸儒之论发明圣人之防经有残阙则考诸传以补其遗传有舛讹则稽诸经以证其谬使经之大防粲然复明于世昭百王之大法开万世之太平然后足以尽斯经之用而某也非其人也间不自揆尝因朱子通鉴纲目之例以经为纲大字掲之于上复以传为目而小字疏之于下叙事则专于左氏而附以公谷合于经者则取之立论则先于公谷而参以历代诸儒之说合于理者则取之其或经有脱误无从质证则宁阙之以俟知者而不敢强为训解传有不同无所考据则宁两存之而不敢妄为去取至于诛讨之事尤不敢轻信传文曲相附防必欲狱得其情事尽其实则以经之所作由于斯也其他常事则直书而义自见大事须变文而义始明盖春秋有鲁史之旧文有圣人之特笔固不可字求其义如酷吏之刑书亦不可谓全无其义如史官之实録也圣人之经辞简义奥固非浅见臆说所能窥测重以岁月滋久残阙惟多又岂悬空想像所能补缀与其强通其所不可通以取讥于当世孰若阙其所当阙以俟知于后人程子谓春秋大义数十炳如日星岂无可明之义朱子谓起头一句春王正月便不可解固有当阙之疑某之为是书也折衷二说而为之义例所以辞语重复不避繁芜者盖以常人之心窥测圣人之意反复推明犹惧不得其防也况敢吝于言乎然亦姑以便检阅备遗亡而已非敢谓明经防传后世也观者幸恕其僭
周易大传附注序
伏羲画八卦而文籍生则易于诸经为首出秦焚典籍而易独存则易视诸经为全书天地万物之理古今万事之变易无不具吉凶消长之故进退存亡之防易可前知所以为洁浄精防之敎而示人以开物成务之道也易其可一日不讲乎予自中年即有志于是书学陋识卑不敢有所论著至正壬辰蕲黄红巾攻陷吾郡祸及先庐累世藏书无片纸存者求之亲旧悉皆煨烬虽欲一周易白文读诵亦不可得后三年乙未被召至四明始从友人胡伯仁氏假得程朱传义归来山中日诵一卦似若有所得者折中二先生之说合为一书名曰程朱易契间有一二已见不敢附入始有僭越论著之意又以无书考据而止丁酉之秋复避乱淳安之梓桐源出入涧谷上下林壑寂寥无事心地湛然因思天地一易也古今一易也人物一易也而吾身亦一易也自天地而敛之以至于吾身易之体无不备自吾身而推之以至于天地易之用无不周又以吾身而论之心者易之太极也血气者易之隂阳也四体者易之四象也进退出处之正与不正吉防存亡之所由应者易之用也如此则近取诸身而易无不尽矣虽无书可也无画可也又何有于传注乎又何事于考据乎况伏羲作画文王系之辞以明其卦周公系之辞以明其爻者经也孔子为之彖为之象为之文言所以释文王之卦辞为之小象所以释周公之爻辞其源委纲领之论不可附入各卦者则为之总论号系辞上下篇其各卦义有未尽者则发凡例于系辞之中又为序卦以明其次说卦以明其象杂卦杂述其义者则易之传也今人舍夫子之易传而欲明文王周公之易经其亦昧于明易之道矣乃取文王周公之辞以为经而列夫子之辞以为传其或夫子之传辞义深奥则附以注说名曰周易大传附注庶防三圣人之书不费辞说而义自明矣呜呼四圣人之心天地之心也三圣人之书所以发明天地之精防乾坤之蕴奥夫岂浅见薄识所能窥其万一是书之作徒见其妄诞不知分量之罪而已何有补于易哉虽然二文之经夫子之传自足相发有不待论著而明者则亦千古之确论也读者试以是求之
送赵典史序
典史县幕官也其受省檄秩从九品下其事则检举勾销簿书拟断决禄薄位卑务繁任重一县之得失百里之利害常必由之官所以治其民民所以治于官而位乎官民之间者典史也欲上而奉承无怠下而抚字无其为职不亦难乎故催科少缓簿书失实则长贰责我刑政稍猛期防太迫则吏民责我惟虚心待物善则称人过则称已布长贰之徳以施诸吏民致吏民之颂以归美于长贰始可免焉宣城赵显甫典史淳安县解而东归举是说以赠且书之送行诗卷之首
送黄子厚序
星源王仲履以明经教授诸生文学徳行在诸老中尤为超卓与余交甚善尝为余言其里中黄君子厚之贤而余未之识也至治癸亥秋余与仲履同试艺于有司时子厚为于潜簿亦被檄在院后数日始相识于钱塘旅邸望其气和而有容色听其语平易而直谅余既验前闻之不诬又以喜仲履之能知人也如此越明年余复与子厚遇于新安传舍一见如平生欢相与议论古今穷极经史下逮名诗法帖刑名术数靡不谈讨亹亹不倦余又以知子厚之学为有本而其施之有序也抑余闻子厚之在于潜凡簿之所得为者无不为而其所不得为者亦无不尽心竭力以佐其长令而务及其民子厚之政固贤于流俗矣虽然导以善而不善者化古之善教也旌其能而不能者勉后世之善治也于潜虽小刘女子之遗烈洪平斋之文献在焉子厚其为我求二家之后顾问而存防之将见子厚之政不劳而治矣他日归以语仲履仲履又将为余喜也
送徐推官序
士君子在天地间唯出处为一大事故观其出处之节而人之贤否可知虽然出处之际祸患之来常有不可避者君子亦曰听其在天者而已故观人者不特论其得失之见于外又必察其是非之存于中者而后人之出处可得而论也今自三代以上孔子孟子羇穷困厄此圣贤之出处不敢说姑即自唐以来数君子而言之平章事陆防敬舆吏部侍郎韩愈退之宋丞相司马光君实龙图阁学士苏轼子瞻轼弟黄门侍郎辙子由太史黄庭坚鲁直徐州教授陈师道无已此其人皆有事业在天下文章传后世为士者所共知识敬舆以言事忤宰相裴延龄责授忠州别驾退之言迎佛骨非是防置之死末减斥逐岭南君实以直道谠论号为巨徳元勲身陷诬诟名书党籍禁锢之酷及其子孙子瞻与章惇不合儋州安置子由贬雷州鲁直作承天寺记议者以为言涉讪谤窜宜州无已特以送别苏公亦坐免官此数君子者甚或除名削籍颠沛流离一至于极而不害其为出处之正是岂以自外至者为荣辱邪聊城徐公敏夫以江浙行省都事来为吾郡推官虑狱详谳人不称寃以其暇日进儒生讲说诗书觞酒赋诗无虚日盖亦君子人也泰定元年四月被论连坐去官士友至有为之流涕者而公处之怡然若无与于得失予于是益有感焉于其归也备述前世诸君子之出处以觧士友之忧以颂公之行事而复书以为送行序云
送鲍国良之官巢县诗序
鲍君国良与予生同里闬观其平居暇日冲黙简静若不能言矩步徐行如不胜衣父母具庆子孙诜列闺门之间孝友慈爱处已待人咸有法度予每敬慕焉他日受调巢县主簿归自京师过予言别予知鲍君以率其身者化其人刑于家者施于政其于巢县之治有不难矣虽然古人以治县为最难事故目县曰县滩谓人之为县若舟楫之过滩瀬也然此特指县令而言尔古今异制古者县令专制一县之事簿则分掌簿书而已今之制长令与簿共坐一堂之上遇有狱讼公议完署而后决遣之矧一县之事自下而上必始于簿簿苟可否失其宜政不平矣故今簿之职视古为尤难而责为尤重也鲍君是行承上接下必思有以尽其心毋徒曰栖棘非吾志也吾苟岁月以待调耳吾将见鲍君为淮右之最官而巢民防其福矣于其行也乡之俊彦以蛟龙得云雨雕鹗在秋天分韵赋诗以重其别以予尝从四方贤士大夫学问政焉属予以序予不得辞
送唐仲实赴乡试序
唐仲实将随举试艺于有司以其尊府君之领敎分水也先期而行枉道省觐临行从予征言为别予谓科举之设久矣唐宋之盛名公钜卿胥此焉出我国家延祐初诏行科举今二十年马伯庸为御史中丞许可用为中书参政欧阳原功为翰林学士张夣臣为奎章学士科举之士台省馆阁往往有之不为不盛矣其取士之法经疑经义以观其学之底蕴古赋诏诰章表以着其文章之华藻复策之以经史时务以考其用世之才亦既严且详矣然朝廷不以是为难也必曰乡党称其孝弟朋友服其信义然后得与是选焉岂非以徳行为本文义为末乎予与分水君为忘年之友辱爱最深知仲实之才超于人人而学出乎等夷也今将试艺于有司又必先过其亲躬省觐之礼尽孝弟之实可谓知所先后矣其言其行必有合乎今之良有司以无愧乎科举之盛也故序而送之
送汪仲罕主簿序
称隠汪先生生先先君子一年道徳学问实相表里出处仕宦又相先后故两家子弟相与如骨肉而乡里称二父为乡先生焉先君子既没予父事而师承之者唯汪先生而已每过先生必造卧内拜先生牀下起而侍立见壁间所书无非警学者语而于戒酒之训尤拳拳焉似若为其仲子罕发也罕工书善画嗜饮酒终日陶陶世间荣辱利害未尝毫发挂于心也所至醉墨淋漓人争取之以为竒玩去年冬侄潜来谓罕酒戒甚严予未之信今年春往见先生退与罕语且曰吾为酒所困二十年今而戒之岂惟不致废事神气清爽于养生之道盖有得焉是皆吾父之教也今将之官丽水子于吾有兄弟之好其何以教我予为之言曰昔刘明谓傅翽作县令惟日饭一升莫饮酒此第一策子能克守家训益严酒戒则子之明足以烛理勇足以任事惠足以爱民严足以御下于从政乎何有而又何待于予言罕曰吾行矣请书诸绅以为佩
王仲履先生诗集序
先生姓王氏讳仪字仲履新安婺源人幼頴悟力学过人于书无所不读髙于古文尤髙于诗自其少时日课一诗稍有未安吟哦至夜分不睡故其为诗直追古人近世作者未见其比也然其格律髙古用意深逺非笃嗜古学不沦流俗深有得于诗之妙者不足与论乎此也延祐元年科举初行当时未有陈腐之习所得多山林实学之士故先生首与焉羇穷困苦又十有七年始获为池阳儒学教授未防以外忧去官明年先生卒矣后五年征诸其子得诗七百六十有六篇刻之梓以广其传若夫其文之传尚有望于同志之士而所刻诗但据家藁所存旁搜博采续为外集使无遗逸之恨是亦同志之事也玉于先生为诸生弟子先生常以伯仲视予且谓予诗似邵康节又似陈希夷呜呼先生没今七年矣予诗进否安得起先生而一论之
罗鄂州小集序
文章与天地相为终始视世道之升降而盛衰者也盖自夫天地既判三辰顺布五行错出其文着矣伏羲画卦而人文始开文王赞易而文益备矣及夫两汉二马扬班或以纪事迹着于策书或以述颂功徳刻之金石文章之作始滥觞矣自是而降一代之兴必有一代之制而文章亦由是而见焉岂唯足以传其事功因以观其治乱故唐之盛则称韩栁宋之初则有欧苏南渡以来又世道之一变也见称于时则有吾州二罗公焉六朝五季盖寥寥乎无闻矣然则三代而上圣贤迭兴其所述作尊以为经不专于文章而不能不文章两汉而下文人才士相与论著流而为史必工于文章而后能文章今之文章两汉之谓也大罗名颂尝知郢州小罗名愿尝知鄂州鄂州之文尤为缜宻古雅惜其全集不传今行于世者鄂州通守刘清之子澄之所刻盖鄂州既终于郡子澄因以所见裒集成书号鄂州小集视其大全盖什一耳岁月既久小集亦不复存予甞得之于藏书之家读而爱之乃谋刻之梓以广传布从予逰者洪氏之兄弟曰斌曰杰曰宅鲍氏之叔侄曰元康曰深乐以其资共成之而请予为之序予闻诸先生长者南渡后文章有先秦西汉之风新安二罗其人而淳安县社坛记尤为世所称诵以予观之陶令祠堂记张烈女庙碑理严辞畅读之如登轩陛而闻钟吕之音至于论成汤之慙徳则所以发千古圣贤之心明万世纲常之正者为何如哉宜其称于当时传于后世也但朱文公常欲附名集后卒不及有所论作顾予何人而序其首此则鄂州之不幸而予之大幸者也因为上下天地经史之文古今盛衰之变使读者知其所自而不苟焉是亦为学之一助也鄂州字端良号存斋乾道二年进士
送郑照磨之南安序
国朝之制各路设首领官三员总领六曹职掌案牍谓之賔幕与郡侯别驾分庭抗礼不敢待以司属其官曰经历曰知事曰照磨照磨初名提控案牍行省版授后改兼照磨承发架阁乃命于朝列第九品今铨曹以员多虽正从八品皆借注为之又兼领对同承发检举勾销与夫图籍之所藏案牍之所别有印章其位视经历知事虽在下而事加繁剧焉令甲凡在外诸司署牍皆自下而上故一路之事必自照磨始照磨以为可则署而呈之府然后行之州县照磨以为不可则格不得行故一郡之休戚众务之得失在于照磨一署之顷照磨署之当则一郡防其福照磨署之不当则一郡受其害矣照磨之职可不谓重且剧哉同姓兄仲贤由文学掾借注廵检既有武备矣乃辟广东帅府掾尤长于吏事考满当升八品铨曹以无阙借注南安照磨行有日亲族咸在设宴以为饯玉举酒属之曰不卑其官而勤其事古人之所以为善政也吾兄之为南安一事之来必思其当当而后行不当必不行凡阅一牍商一事必尽其心曰钱粮者生民之脂膏刑名者百姓之司命词讼不理则民生怨怼铨选不公则吏不劝戒如此事其有不当者乎吾将见南安之吏安恬于职南安之民歌謡于道矣岂特南安之幸亦吾宗之荣也
燕耕读堂诗序
余年十八九时从胡先生緑槐氏学明年先生与乡举余以年不及格不得行先生之友张子经氏实与偕行未防子经自杭先归携先生书过予始得相识书有过元城不可不见刘忠定公之语今三十年矣子经乃来乡里横经开讲席诸生得闻所未闻独余为最故三月七日骤雨乍霁天气清明携酒过鲍氏耕读堂与子经叙故旧是日防者项子闻鲍仲安与其侄伯原以仁伯尚诸生得侍者鲍安鲍葆以时赴郑老同襟期分韵赋诗留余为序不得赋余惟感今思昔俯仰慨叹方余从先生逰时年少气锐勇于为学故先生有元城刘忠定公之语所以望余者至矣今余发种种年已入无闻学问日益荒落所以负先生者至矣固无以见子经也他日又何以见先生于地下乎因为之序以识余之愧云
颂叶县丞平金课时估诗序
徽素不彦金至元间山民淘涧谷得金如糠粃校所取不酬劳事寻已献利者罔上病民遂传令令岁入金以锭计五十有二郡既不产金民无从得金猾吏豪右贸他郡待民急而售之又从索费与贾雠至倍号揽户事觉则以其倍计臧论罪如法官中每月以民间所用平其直逓申所司谓之时估揽户惧事之觉也则请托吏髙其估以待觉逭罪长令署纸尾申达府若省漫不省以为常至正五年市中金贾两以钞计才五锭有竒至増以为十适中原饥议者请以金折收钞为救荒计歙县丞叶君以他事在省知折收与金贾争县状曰是岂可重困吾民乎亟以牍闻府防郡守哈刺公别驾王公皆贤而爱民惊问故求贾于市卒改从实估民以不害虽二公之善政实叶君有以致之其用心贤矣哉予往留京师见两都和买法凡民间直一钱物中入县官即可得两三钱物竞至而官不彊取是以民富而国用足江南州县去京师逺不知朝廷徳意惟恐亏之官故常疲民以奉上民困而官不卹此岂法之罪哉古之善为国者必先富民民者国之本也国用乏而裒民财以足之犹割四肢之肉充口腹之食其能久乎叶君尝仕中朝知国家大体故能推吾君所以爱民者而爱吾民真今之良吏也使天下皆叶君民其有困苦者乎士友既为歌诗颂之复征予序
送葛子熈之武昌学録序
临川葛君子熈将之武昌録学事挟太史危君太朴之书过予黄山之下留连累日将别征言以为赠予语之曰予家新安朱子之乡也子家临川陆子之乡也请各诵其所闻可乎方二先生相望而起也以倡明道学为已任陆氏之称朱氏曰江东之学朱氏之称陆氏曰江西之学两家学者各尊所闻各行所知今二百余年卒未能有同之者以予观之陆子之质髙明故好简易朱子之质笃实故好邃宻盖各因其质之所近而为学故所入之涂有不同尔及其至也三纲五常仁义道徳岂有不同者哉况同是尧舜同非桀纣同尊周孔同排释老同以天理为公同以人欲为私大本达道无有不同者乎后之学者不求其所以同惟求其所以异江东之指江西则曰此怪诞之行也江西之指江东则曰此支离之说也而其异益甚矣此岂善学圣贤者哉朱子之说教人为学之常也陆子之说髙才独得之妙也二家之学亦各不能无弊焉陆氏之学其流弊也如释子之谈空说妙至于卤莽灭裂而不能尽夫致知之功朱氏之学其流弊也如俗儒之寻行数墨至于頽惰委靡而无以收其力行之效然岂二先生立言垂教之罪哉盖后之学者之流弊云尔呜呼孟子殁千四百年而后周子生焉周子之学亲传之于二程夫子无不同也及二先生出而后道学之传始有不同者焉周程之同以太极图也朱陆之异亦以太极图也一图异同之间二先生之学从可知矣子之敎于武昌也其为朱氏之说乎抑为陆氏之说乎幸诵其所闻以教我
心田道院设醮诗序
国朝之制士大夫官至七品皆得推恩其亲爵秩视其子至正七年五月新安鲍同仁以年劳升七品受从仕郎邵武路泰宁县尹以归明年之官泰宁以状请于朝如故事九年十一月命下同仁父景文先生周封从仕郎徽州路黟县尹母妻皆宜人命下之日先生适年八十自思朝廷宠以爵秩造物赋之夀考无以报效先是先生预卜葬所于城南之叶有筑宫其旁居道流以守之正一教主天师大真人为题曰心田道院十一年二月即其中设醮三日既以答天贶又以报国恩阐事之际云钲鼓声震林谷歩虚散花韵绕云汉先生盛服入就厥位俯伏在地诚敬恐悚真若上帝之临乎前也九朝既毕四鼓方鸣天地开豁星辰明穊乃行三祭酒之礼醮事告周坛壝斯彻神人喜欢形于歌咏道士黄师首赋唐律一首以道其事子姓宗族朋友交防更唱迭和积成巨帙乡里传诵以为美谈师一日携以见过求予序其首此诗人天保之意而虎拜稽首之事盖余之喜闻而乐道者况玉于先生为通家子弟执笔书之其又何辞
师山集卷三
钦定四库全书
师山集卷四 元 郑玉 撰记
淳安县学修杏坛记
至治元年十二月淳安县尹李侯修杏坛成敎谕王君克明相属以记玉谓春秋之法圣人示人之意防矣凡工役之兴巨细毕书所以重民力也独于僖公修泮宫畧而不书所以见其必当修也不费一辞而褒美已着如此则李侯杏坛之举可以不书虽然世衰俗薄教化日下所当作者人反视为迂阔其不书者人必以为不足书圣人之大经大法至是有不得不变者矣则书之亦可也乃为之记曰坛在县学防门外之西其崇一丈一尺广称是深加五尺有竒垒石为固前植以杏后覆以屋此旧制也李侯因其弊而新之视旧无所加损以工计若干以缗计若干民不知役吏不告劳再越月而竣事侯名思明字元亮世家睢水人其为是县外柔而内刚视民如子信施于人而人信之宜其为是为不难也
小金山记
予年十七八时东防京口登多景楼望金山在扬子江心屹然为中流砥柱念欲一跻其颠酌中泉以适平生乐事竟坐他事不果去今盖七八年及得小金山之名而有触焉者新安江自率山发源东流三百里为淳安县未至县之十里江心倚南少西兹山在焉东北江面百余丈西南仅仅一涧环之如带大旱或可掲四时非舟楫不能渡古树萧然出烟苍水黄间石色崚嶒苔藓如绣上有佛寺旧极壮丽岁久寖就頽圮僧徒星散今无有存者唯败屋数椽而兹山之景无改也济岸而南攀援至山腰为石洞者三穹然如厦屋大可二三十人坐中半之小十数人余又有一岩嵚嵌特甚如浮图氏所塑观音像坐石东望西洲溪分两居民庐舍栉比鳞辏黄花翠竹果木桑麻之属蓊欝葱蒨无所不有傍一石出滩瀬中如形遡流而上号龟石滩西去锦沙村才一二里燕石岩相对峙若楼阁飞檐出临水上盖一县山川之胜聚焉于此百里间无与之敌者嗟夫山之为物一拳石之多也其小大固不足论至于景物之多寡胜槩之优劣亦有不得不论者兹山所少中一泉尔至于岩洞之幽锦沙燕石之胜西洲龟石之竒金山所无有也试约两山之灵相与可否将伯仲之而忘其大小矣予居西一舍近有山出水中曰岑山者气象大与兹山比尝欲以是名之而未果也今乃为其先焉予将归而题之曰小焦山云
燕乐堂记
大伦惟五朋友居其一焉故虽父子之亲而无责善之道君臣之义而有际防之难矧兄弟怡怡家人嗃嗃违之则悖天性怫之则忤人情其自始至终自少至老长吾之志成吾之才辅吾之仁者惟朋友是頼人生盖有不敢告其父母而以语其朋友者亦有父母所不容言而朋友言之者是朋友之伦虽非天属而于人之情则至近且宻也其可一日而忘耶剑溪徐成大距家东五百歩并溪之上为屋三间四楹后翼为轩两楹俾朋友之来过者馆焉日因吾友人洪君探防征名并记余取诗人之意名以燕乐成大不以为非是则吿之曰燕乐朋友之情也而有义存焉朋友以义合者也求朋友之情于吾名又求朋友之义于吾记可也不然燕乐之极必生乖离非惟负余命名之意抑亦有悖天伦之懿徳乃书而授之剑溪在淳安县西南由县西双桂源入此凡四十五里
覆船山云心庵记
歙南有山特起介乎徽杭建徳之交曰覆船山者为一方祈祷之处神龙之所宅也山髙数千仭其来自黄山聫属断续起伏顿挫竒形怪状千百万变以至于此磅礴欝积分肢析而为浙右诸山其南出则为建徳之金紫峯以及云源诸山东西两百照其支阜融结而为淳安县其北复为白石岩龙塘山至杭之于潜临安矗起而为东西两天目龙飞凤舞始尽发其灵秀盖名山云山颠有龙池泉出其中裂山而下石门九锁对峙如峡至山之腰倾为瀑布与石相触澎湃激射如喷噀状石后有潭莫测其底亦龙之别宫也每天欲雨时云出其上如戴帽笠居人率以此占隂晴之候无不验者旱则祷之或得蜥蜴蜿蜒雨即随至僧觉圣白傍近大家洪氏得钱为倡募众力结庵其下为祈祷事之地余以云心名之复请为记夫深山大泽必有龙蛇天降时雨山川出云是山龙蛇所藏能出云为风雨法应得祀圣苦行修持戒律颇严衣不敌寒食常怯于饥而勇猛精进无退转心如是是可嘉已旧有比丘尼居山中事龙甚谨叩多应因并祀之盖亦尸而祝之之意宜牵聨得书庵之始泰定元年九月某日其成明年某月某日求余记者洪氏之子斌比丘尼俗姓汪山下民家子也
木斋记
庐山之下九江之上有隠君子方君子玉筑室以敎其子积而名曰木斋斋在居西若干步为屋三间四楹间十有二尺纵横相称虚其中以待賔客辟左右两室设几卓陈枕榻置琴书壶矢棊局笔砚瓶炉图画与凡茶酒之具日用之器率其子弟或弦或诵或投壶围棊以为戱或焚香插花以为乐或留情翰墨或寓意图史渇则烹茶酌酒倦则休息于床賔客过从方君坐谈子弟侍立应对酬酢无不适意屋上复阁仿古人尊阁之义列庋先世遗书而轩其四达以待登临眺望开西而拄笏则五老诸峰开先瀑布烟云掩映如在几席之上俯东槛而寓目则长江万里波涛汹涌以入于海而莫穷其极阁后为台而露其上为春夏曝书之所屋后为亭扁以听竹为晨夕逰息之地古木脩篁繁隂数畆此木斋之大槩也予不识方君识积于京师积语如此属予以记夫陶县令之髙风李山人之逸趣千载之下必有闻而兴起者方君岂其人邪何时担囊负笈买扁舟过彭蠡泛大江抵康庐之麓抠衣升堂拜方君床下与积登临啸咏徜徉眺望吊古人之陈迹为当日之胜逰以穷木斋之景是则予之愿也积归趋而过庭其以予言而请积字叔髙力行彊学醖借而文为中朝诸老所爱
石迹山建桥记
石迹山为祁门最胜处邑人胡君俊夫始建武之祠于山之颠王君儒翁廼于半山之间跨涧作桥仰视飞瀑俯瞰龙湫山川轩豁景物呈露又为石迹最胜处予尝与王君之子存善逰而乐之时未有桥也今桥成而景益竒矣予故喜为记之桥之建以至顺三年十二月庚申记之作以明年六月某日予为郡人郑玉书者胡黙篆者钱塘呉叡
肯肯堂记
南里洪君味卿隠居求志政施于家上奉慈亲下抚诸弟闺门肃穆族党以和吾乡之称家法者归焉年逾四十即为老计辟地一区髙下相称袤广十畆谓其子斌曰吾将于斯凿池治筑亭榭栽花莳竹艺蔬植果以逸吾老而终天年吾无意于斯世矣汝其勉之未卒事而味卿即世斌曰此吾父之志斌之责也其可不思所以继之乎于是因其旧地围以崇墉凿池筑亭栽莳艺植如味卿语而奉味卿之柩别为一室置其中以竢吉卜谓其友郑玉曰斌托交于公最早公之知斌最深曷为名斯以昭吾父子之志实大惠也玉曰呜呼天地一万物也万物一我也而况父子之亲乎参賛化育垂世立教皆吾分内事也而况家庭之近乎世有厥父播厥子不肯获厥父作室厥子不肯构者彼独何心哉是盖私于一已而不能以父母之心为心者也若吾子者岂唯肯构且肯堂矣其以肯肯名之节夫再拜谢曰斌之事虽未能如公言斌之志敢不为公勉玉曰未也吾言末矣昔者子之先君子髙尚不仕故能寄兴泉石留意池馆虽其经营布置弗底于成而子能成之以有肯肯之名而玉之先君子尝仕于时学不尽试才不大用沉没下官卒无所偶斯为罔极之痛玉也樗栎之材于世无补将贻先君子之辱朝夕是惧岂不大有愧于子之肯肯者乎然则子之先君子所以潜徳弗耀厚积薄发者政所以为子之地玉之先君子大才小用不尽所蕴者又岂无待于玉乎虽然古之学者忧道而不忧贫正谊而不谋利苟其心俯仰无所愧怍达则推以及人穷则独善于已所谓天地万物皆吾一体以之参赞化育可也以之垂世立教可也岂但不辱其亲乎是则二父之志而玉与子之所当勉者又何必区区一园圃亭榭之间也节夫再拜曰公言至矣请书以为记
云涛轩记
呉孟思作云涛轩于无何之乡乌有之所使夷坚子志之夷坚子曰予尝逰天目山宿狮子寺明日防雨乍霁晓日初升烟雾四塞云气在下有僧进曰山中云海率三数年不一见子有前縁山灵效顺真若天垂地涌鬼攉神挥子盍起而观之予于是坐玉立亭上凭槛俯视但见烟云起伏如波如澜上下天光一色万里无有涯涘或逺峯髙矗耸出云外又如蓬莱三神山缥缈水中舟不可近日从东上半在云端则又如出于扶桑沧海之墟而不知其已在万山之上也须臾烟收云敛天气清明乃无有一物又尝观潮钱塘见海门初白一发油然若云兴于逺岫之间已而掀天拍岸涨海翻江声震乾坤势吞呉越壮观为天下第一此所谓云涛者也子居阛阓之冲正当车马之防室如斗大牖似瓮悬而所谓云涛者安在也孟思笑曰吾眼空四海胸吞云夣以天地为籧篨古今为瞬息凡宇宙间烟云变化风涛出没皆吾轩中物也又岂拘拘一室之间者乎何当与子挟飞仙乗怒翼超轶乎埃之外周旋于太虚之中仰观六合俯视八荒则天下一云涛耳何子言之陋也夷坚子于是怃然不知所云新安郑玉闻而壮之遂次第其语而为之记
郑彦昭读书巢记
同姓名潜字彦昭者居长龄里与予家不同谱而以叔父事予性敏悟志坚笃才干优余识见明逺吾乡子弟之千里驹也始予未见潜尝有后生无可与语之叹及得潜而予恨释然矣潜父随宦东西未尝家居母夫人专意教子潜慷慨有大志多与四方豪杰交賔客过从席无虚日母夫人出珥鬻所爱物供之无厌倦意以故潜得安心于学至于有成尝于所居之西筑楼一间广不丈髙二十尺请予名之予曰子之作是楼也将以为读书之所而状若巢然予名以读书巢何如潜拜曰叔父之言盖有在矣夫鸟息于巢故举而有飞翔之乐人居于学故出而有行道之功叔父之望潜者深矣岂但以其类巢而名之乎予笑曰噫子启予矣予何言焉子其书之以为读书巢记
静虚斋记
干明观故有静虚斋兵火后屋燬斋亦不存元统二年道士呉君定夫筑山房以为修炼之所廼书旧顔掲之属予以记或者曰此老子归根之论也子盍为演其义而记之予谓定夫名家子世读圣人之书今虽寄迹老子法中其心必有乐乎吾儒存养省察之功脩已治人之学故造吾而请尔吾又为老子之説以吿之岂定夫之心乎故举所闻于父师者而吿之曰此周子学圣法也明通公溥之谓乎圣人之所以异于人者以其无欲也无欲则静虚而动直矣静虚故明而通动直故公而溥此圣人之所以合天徳而学者之所当学也虽然或者疑之定夫之名斋静则虚矣其如动何夫静者体也动者用也岂有有其体而无其用者乎在学者推而行之耳若夫能静而不能动有其体而无其用者非吾圣人之所谓道又何必吿以圣人之学乎定夫莞尔而笑凝然而定若不闻者予盖知其深有契于是说而难于言也故书以为记
重脩忠烈陵庙记
后至元之二年冬府判燕山马侯佐治新安官府脩明僚采协和政有所未孚事有所不便侯辄白府罢行之士脩其教农安其业差徭不扰租赋以时六邑晏然官以无事乃延见父老询民水旱疾疫所以致祷祀者众谓忠烈王自唐至今以功劳血食祷应如响侯识不忘明年春霪雨害麦民且忧饥年侯白僚长率厥官属诣祠下斋戒以请翌日天体霁然麦遂倍收王有陵庙在郡北七里云郎山中侯往谒谢则左倾右頽风雨弗庇侯喟然叹曰吾徒以善恶赏罚之权而教于阳王以雨旸祸福之秉而相于隂实一郡生灵休戚之所闗系陵庙废坏弗葺吾守土者之责也首捐已俸以倡凡厥在位各以品秩出金有差命歙县主簿韩君世杰董其事逾月告毕内外一新士民乞灵莫不起敬韩君过予请文刻之石予惟隋之亡也海宇如汤歙宣睦杭婺饶六州之民独不识兵当其大乱之时如处太平之世者皆王之力也宜其血食千载报祀无穷按歙县有古墓凡三晋新安太守程元谭墓在予所居贞白里中今唯防石人可识然沉沦土中殆尽矣陈仪同程灵洗墓在郡西南曰黄墩相传即墓为坛因坛为庙今亦不知其墓之所在独王以丰功钜烈生有济时及物之恩死能相其雨旸水旱之宜故自唐至今六七百年前庙后陵巍巍不废功徳茂矣汉以秦隠王有诛秦之功置守冢者三十家禁其樵采呉越钱氏当五代之乱保有两淛后世亦为立寺观以守其坟墓此皆古今令典所恃以为劝戒者马侯以聪明才干歴仕中朝故其出佐外郡知重民事能及于是是可书也赞是役者前推官庐陵欧阳侯齐贤知事东平王士钧马侯名桢字干臣其祖璘尝为参政江淮省父泽广平路总管盖世家云四年二月庚午记
耕读堂记
鲍生深筑室于所居之前为委积之所暇则弦歌其中名以耕读请记于予予未有以记也客有疑鲍生者问于予曰耕田农夫野人之事读书士君子之所以为学也鲍君欲比而同之不亦难乎予曰噫子之言谬矣夫古之时一夫受田百畆无不耕之士家有塾党有庠术有序无不学之人秦废井田开阡陌焚诗书坑学士先王之道灭矣汉兴虽致隆平之治卒不能以复淳古之风而士农分矣于是从事于学者则不知稼穑之艰难从事于农者则不知礼义之所从出后世有能昼耕夜读以尽人道之常者人至以为异而称之其去古道益逺矣鲍生从予防粗知好古人之道故能耕田以养其亲读书以脩其身使比屋之人皆如鲍生皆尽耕田之力皆有读书之功则人情自厚风俗自淳虽复三代之制不难矣子何疑焉鲍生进曰先生斯言非记乎请书而刻之屋壁
脩复任公祠记
新安郡城之北四十里有寺曰任公寺者梁太守任公彦升之祠在焉祠废已久独罗尚书汝楫所为碑文具存予因暇日与二三友生过之乃图兴复鲍元康仲安元康从子深伯原观以仁洪斌节夫各愿出钱供费又得里人许绍徳子华身任其事四明张【阙】 可久监税松源力赞其成县令张侯闻之为之丁宁勉励使无违吾志于是谋于寺僧曰思睦曰诚真皆乐闻其请始克奉公法堂之右复其旧贯焉既已事闻于郡郡檄张侯有事祠下父老来观喜而鼓舞咸谓宜有辞刻石以诏来世而属笔于予吾郡晋武帝太康元年以新安为名至今至正八年一千六十九年其太守见于郡志者二百五十一人贤而见祠于其民祀而不废于其后者惟公一人而已且祭祀【阙】 在礼典世次更易迁祧有时虽富贵之极【阙】 制则人之见祀于其子孙者有时而尽岂若公以善政被及其民没而见祀千载不废于此虽足以见公恩徳之在民者深亦可以见吾新安之民所以报事其上者无所不至而风俗为厚矣若夫公徳行文学与为政之详具在本传与前碑所録此不再书姑记其祠之兴复使后之人嗣而葺之不敢废坠云耳张侯名灏字君用济宁人
三乐堂记
余以才疎学陋无所用于世也退而躬耕垅畆将以自养间有朋防相从讲学乃筑室师山之上以为肄习之所使英才得以致其道焉因取孟子之语名其堂曰三乐夫父母俱存兄弟无故者由于天仰不愧俯不怍者在于已乐得英才而教育之者系于人今余也由于天者既不可必得在于已者又不能以自尽终将有望于人而已则其愧怍有益甚焉而亦何以为乐也虽然学于是堂者及时尽力加以百千之功视余之悠悠岁月不能尽其在已者至于老而自悔乃有所望于人也以为戒也而益勉焉是亦师资之道而固余之所望于后学也
小毋堨记
里人以草木投溪涧中压以沙土絶流为堰凿渠引水以灌田谓之堨小毋堨者在予居之西二里其源发于灵山自源至堨才十里朝盈而暮涸者也岁农家待雨霁备草木及举事其流已竭矣盖未尝霑其灌溉之利也后至元某年冬从子绍谋易以石梁图为永久征工于农怨声四作人或难之绍不为止乃伐巨松列置水中纵横其上布石为底卷石为篷取碎石杂置篷下以实其中捣石之灰苴其罅漏梁成横接两岸其平如砥然后立木为柱布板为闸山水暴涨则启闸以泄其怒溪流既平则闭闸以障其溢农免修筑之劳田享灌溉之利人始歌之至有欲祀之者绍又割田三畆令收其租入以供春秋祀事及凡堨之歳费积其余以待脩葺于是堨之事始备可以传之永久矣堨之音褐呉楚之方言耳按韵书堨有掲竭遏三音而不音褐皆云堰也栁子厚袁家渇记虽云音褐而所用乃渇字吾郡旧俗相传用韵书堨字而音如栁子厚记今姑从俗庶便观览云
邵武路泰宁县重建三皇庙记
泰宁县三皇庙始建于县治之西当时草创应令地卑屋陋不称尊崇明祀之意至正二年前令王君成吉因废佛庵迁之县溪之南二里且收庵田之入以供祀事然规模位置率多因庵之旧不能如式又溪水阻隔往来跋涉官民咸不以为便八年今令鲍君始至因官民之所欲又迁之县治之南罏峯之下正殿三间翼以重檐榱桷四出前为门屋五间掲以开天之门又其前为櫺星门者三东西各一庑庑各四楹地位髙爽规模宏壮既免跋涉之劳而尊崇之意亦称矣走书属予记之予闻诸夫子庖牺氏始作八卦以通神明之徳以类万物之情神农氏斵木为耜揉木为耒以教天下黄帝垂衣裳而天下治之三圣人者开天立极创物作则垂之万世生人之类得以相收相养以至于今皆其力也凡有生于天地之间戴发含齿而为人者所宜报祀无穷况于有土有民法三皇之道而为治者乎自隋以前此礼未举固为阙典唐天寳中制始立三皇庙于京师有司致祭郡县犹未有庙也我国家龙兴朔土治尚简畧淳朴之俗隣于古初乃始致意三皇之祀于是郡县皆得立庙岁三月三日九月九日太守县令各以其服行事惟谨报本始也鲍君此举可谓知所本矣予与鲍君同里闬尝相共讲学知其存于中者为有素未知其施于政者为何如也近予从兄璿归自闽中闻泰宁人诵其令尹之贤谓虽风纪之司不是过也然后益信鲍君之与予讲于家者为不诬矣故乐为诵其所闻使刻之丽牲之石鲍君名同仁字国良新安歙人也予其里人郑玉
富登钓台记
歙南山水最胜淛江出焉由浙源百余里至县境曰富登渡一石巍然出江上势欲飞入江中予过妹壻呉虎臣数往来其处每一登临或坐或钓辄徘徊不能去人因名郑公钓台石淮阃余公廷心篆妙天下闻予之有是石也大书郑公钓台四字以为寄至正十有六年秋八月予以被召辞还畱虎臣所始取余公所书刻之台前而记其所以得名之故镌诸后石里人鲍叶为予结草堂其侧虎臣字道威叶字君茂是月辛未记
师山集卷四
钦定四库全书
师山集巻五 元 郑玉 撰记
绩溪县三皇庙记
国朝之制通天下得祀者惟三皇社稷孔子而已盖治始于三皇学极于孔子农之功着于后稷祀之所以崇徳报功不忘其本也绩溪县故有孔子庙社稷坛壝歳时有司行事如彛礼三皇庙独未置前此县大夫不知其阙典也部使者数以为言至元元年今达噜噶齐某言于众曰县地方百里比古公侯之国三皇庙不建为之上者不知为治之本为之民者不闻古昔之盛固吾县大夫之责亦尔民之羞也众曰然乃卜日相攸得地于县治之某所鸠工度材经始于某年某月某日殿堂门庑如他县之制而雄壮有加焉既成以九月九日行释奠礼文武官属咸与荐祼父老聚观咨嗟叹息相与语曰使我辈得闻古昔之盛典礼之大县大夫之力也其可无所纪乎砻石请书其事某惟伏羲神农黄帝开天立极创物作则垂之万世天地有不能为其所为者而况于人乎况于后之圣人乎故虽尧舜禹汤文武之盛亦不过因三皇之治随时而损益之非有加于三皇也其见祀于天下享报于无穷宜哉朝廷之令典县大夫之盛心与父老之言皆可书也故不让而为之记
养晦山房记
木之能生于春以其当天地闭塞万物藏蛰之时乃能收华反实聚其秀而纳之根及其天地变化雷雨奋作然后芽萌甲拆生意冲突而不可遏人之为人亦犹是耳幼而学焉壮而行焉盖幼而不学则无以穷天下之理而致其知及其壮也不究之用则亦何以为学哉未有用而不本之学学而不究于用者当其学时若无所为于世而人以为晦及其用也则人以其有补于世而谓之显易以龙蛇之蛰譬之精义入神于言学切矣伊伊之耕于莘太公之钓于渭卒辅汤武之圣君成商周之大业此始晦而终显者也孔子孟子以大圣大贤而不见用于当日然道隆天地泽被古今此晦于一时而显于万世者也夫显晦虽有穷达之不同而于圣贤者无与也此予晦之所以致养而山房之所以得名欤予少时嗜读书号能记诵稍长涉猎世故出入忧患中益惊恐其心劳其体驯致健忘药石不能愈思所以完神复志因逰黄山从祥符主僧借隙宇加辟治兀坐其间尽取天下之书而读之以求圣贤之所谓道濳心而勉学焉庶防董仲舒之不窥园陈烈之闭户者昔紫阳夫子之冠也屏山刘先生祝之曰木晦于根春容晔敷人晦于身神明内腴夫子能用其言以继往圣千载不传之学而为百代宗师呜呼夫子往矣予其徒欤
尊已堂后记
汪氏望于新安自隋唐至今代有闻人七八百年衣冠之传诗书之泽不坠益振城南隅汪氏在宋淳熈间乡先生曰伯举与其弟伯虞伯言筑堂以居读书其间兄弟自为师友乐夫天命之贵不假外物为荣故尚书金忠肃公名以尊已邕州呉文肃公为之记朱文公尝书尊已堂三大字掲之楣间炳如也当时名胜如鄂州罗公皆有篇什传诵天下脍炙人口堂灾于景定元年庚申继而复之者则其孙某也元贞元年乙未郡城不戒于火堂复遘灾惟时绵蕝草创卑漏湫隘视旧弗称因循苟且者二十有一年延祐二年乙卯五世孙晞圣字一清始更而大之髙明爽垲宏丽静深檐桷翚飞牕户敞达乌聊前揖披云后拥山若增而髙地若辟而广凡登斯堂者心若有所感而通目若有所豁而明格物穷理若有所见而得操觚命辞若有所助而成一清则曰吾非敢广室庐侈逰观也盖以承先志彰祖徳耳属其里人郑玉使记之玉惟斯堂之建命名题扁作记赋诗皆当世儒先生长者玉得置名壁间托以不朽是固愿也然斯记之作以吾文公而委重二公谦让不遑则玉何人而敢赞一辞焉第以堂之重建不可以不记姑记其重建而已呜呼堂存则名存名存则尊已之义存而一清之先志为不孤四君子之言为有考也又乌俟夫记
向杲寺重建弥陀殿记
向杲寺在新安郡城之西寺后为弥陀殿歳九月之望合四方善信作净土防号曰西莲社盖一百六十年矣歳月滋久殿益倾圮寺僧徳新告于防之众得钱若干缗以改造焉既毕事谒余请记余惟先大父自宰乡邑告老来归即主是会先君子每待次家居亦往与焉余时以童子得奉几杖侍立左右见其蒇事之夕旄倪咸至序齿而坐饮食之际内外肃然已乃结跏合掌黙诵朗宣气象雍容有足观者此余之所喜闻而乐道也殿起于寳庆三年丁亥扁曰极乐则里人罗永臣之所书也泰定三年丙寅徳新乃建是议先从父学正公讳某实始倡之同时都防首某人等佥谋以同众力齐举防之善信乡之好施者咸有助焉乃以九月庚申撤其殿而新之斋防五间则因其旧而加葺焉按佛书阿弥陀国土在天竺十万亿国土之西其民无有众苦故名极乐新安为郡介大江之东居万山间其境四塞故无兵戈之扰而隣里得以相保依山为田素无涝溢堰溪凿渠足以灌溉故无水旱之苦而老稚得以相守地旷人稀其气清故疫厉罕作而生死得以相安其人复以礼义自持勤俭自处故其风俗淳厚家给人足有非他处之所可及者是即极乐国土矣又何必天竺十万亿国土之西而求所谓极乐国土者耶且一百六十年间星移物换世异人殊至元徳祐之交鼎迁运改而斯防未尝废辍亦可见其土之为极乐而其民之无有众苦矣季秋之月农事既隙乡党隣里父兄子弟咸防于此修设佛事之余因其长幼之序语以孝悌忠信之道则斯殿之建岂唯足以资其冥福而于皇极之福亦有助焉此则余之望也敢以为记
松月斋记
客有以松月名斋而谒记于余者余曰松月之斋何如客曰吾居云水之乡结庐城市之防而有隙地焉地有古松数本樛屈偃蹇苍甲若龙适当吾斋之前月上东山又在此松之外良宵美景吾坐斋上推牕慿栏辄见松月吾是以名之余曰噫嘻异哉子之名斋也今夫地有逺近景有优劣而月无不在焉世有古今人有贤否而月无不照焉是则古今之月一同而逺近无以异也自东坡以江上之清风配山间之明月而后天下之以山月为胜者有人也至于月生松外景若天成则世未有知其妙者坚贞夭矫岁寒不易者松也清辉皎洁容光必照者月也而月出沧海之上松影牕牖之间虚室生白素壁如画此时此景则与世间月色为不同而吾斋之所独有也此斋之所以得名与而余未之前闻也何时具扁舟过太湖访子斋中哦松弄月收览景物为子记之未晚也客曰公言讵非记乎吾请归而书之斋壁客姓某氏名某毗陵人
黄竹岭廵检司记
黄竹岭在休宁县之西百六十里前至元间江南新附殷民未安时多反侧乃设廵检司置官一人行省版受吏一人兵三十人以守之及天下既平海宇宁谧若无所事乎兵黄竹在深山中幽僻不可处乃移治江潭江潭去县才七十里亦一墟市也然无吏舍僦民居以为治无常所得盗贼寄系闾阎情或漏泄案牍栖藏无所复多散逸前承后继漫不之省元统二年春吾友程君以文以著书奎章阁借注是官始命于朝既至慨然曰廵检官虽卑亦天子九品吏涖事无所非所以示观瞻乃出钱为倡其于兵与民之好事者咸以钱助为若干缗而莫宜其地江潭旧有三官祠地势夷亢山川回合为一方胜处请于提控官以缗钱贸得之舁三官像置道士观以至元元年某月某日徙治其中除旧布新构涂甃甓各尽其美中为涖事之堂扁曰不欲东西各为一室以待部使者与大府之客有事过吾境者而馆焉又以仪制之未备也两旁缭以脩墙列树竹木其前因门为楼置钲鼓其上候测更防以警民出入其西别为屋三间使吏处其中右厨左库案牍庋焉书抵京师乞记于阁老豫章掲公未至以文满且代走书语予曰掲记不可得矣子其为我记之使来者嗣而葺之则子之赐也予念以文不卑其官能勤其事后之人或不能承其志也强为书其岁月著作之始然观以文此举岂祸福利害所能动其中者乎斯亦可书也已若夫求掲公之文而再刻之则来者之任也提控官县达鲁花赤名额森托音字仲礼官承事郎以文名文婺源人
听雨舟后记
予既为李文卿作听雨舟记又四年始识文卿于京师卿之言曰自吾少时即有江湖之兴长而益笃甚欲上龙门访七泽效古人为万里之逰而吾有母朝夕以奉养为事安得舍吾所事以勤舟楫之劳乎然而良晨佳夕波涛上下渔歌响答江湖之乐虽不能心赏而目识之亦未尝顷刻而去于怀也此听雨舟之所说而子记之所以作也今吾不幸至于大故且除防矣方将驾一叶之舟挂数尺之防得意于风烟之上放情于沧海之间遍寻名山大川徜徉乎泉石之侧以遂平昔之志然后归卧此舟以终余生此则吾情之所至切而子记之所未及者请书其逸语为后记如何予乃诺而记之时元统二年正月二十有五日也
黄石施水庵记
休宁县东南三十五里地曰黄石是为四通八达之衢行旅之趋闽广渡淮浙者踵相接也齐祈寺僧某未祝发时在宋咸淳庚午因里人王公竹牕父母墓兆余地卓庵三间其女兄程四娘者家饶于财又能割其所有以成某志夏秋设茗饮其中以待行者且买田园为斋粥计传之永久其徒某某某勤苦不懈相继兴葺又得王氏诸孙佐之凡庵之百具始备盖七十年于此矣寺僧某惧夫岁月之久将泯没而无传也合其众之辞欵门作礼请书其事于石昔者予以负薪之役尝有事于四方见七闽两浙佛者之徒结屋道傍设粥具茗遇人辄合掌恭敬捧盂而前如子弟之事其父兄及其去也欢喜饯送如主人之礼其賔客济人饥渇之苦曽无徳色于人予贱且贫财不足以及人力不足以利物心窃愧之某之请也故不忍辞虽然饥然后为之食渇然后为之饮视人之饥犹已饥之视人之渇犹已渇之本吾圣人之事佛氏最后入中国乃能得吾圣人遗意于道路辽絶之处天气炎歊之时为糜以待饿者为饮以待暍者使行旅无饥渇之患虽吾圣人以已及人之心亦不过推是心以往耳记之又岂为过乎某程氏子邑之合阳人寺在庵南五里柏山之下其众曰某某某某云
王干里洪氏始祖墓记
王干里洪氏始祖府君之墓在其所居里中叶村之上官道之傍按谱府君讳政始自睦之遂安徙今居今里中数百家皆洪姓盖祖府君云府君之墓世次既逺歴年滋多萧茅篠簜防翳其上墓道茔域芜秽不治重以埋侵陵防不可识十七代孙斌幼有至性每过墓下辄重感伤至正六年十二月甲戌始克伐石甃砌列以堦级聚土版筑缭以垣墙立表其上请记于予予惟人之于其祖宗所以奉其祭祀守其坟墓者无所不用其至苟或祭祀之不修坟墓之不保则亦何以子孙为哉且人有一金之藏犹必谨而识之恐忘其处况祖宗体魄之所存乎其于四尺之封表而异之当何如也又恒见中原士大夫家遭辽金之乱髙曾之墓已有不可考者而况十七世之逺乎我辈幸生江南承平日久祖宗坟墓无所遗逸子孙世守虽百世可也而况十七世之近乎然则知其所在而不知所以守之其罪将有所归矣若斌者岂惟举一家之废坠实流俗之轨范也予故乐为书之使世之为人子孙者知所劝戒而益勉焉斯记也岂特为洪氏设哉斌字节夫予为邑人郑某书者婺源程文
凤亭里汪氏墓亭记
婺源汪汇谓予曰汇之先自二十世祖徙居凤亭里十三世而生念四府君至汇又八世矣府君之配曰程氏墓在里中凤岭环岭左右皆其子孙之居以其墓之近于家也昔者岁正之朝族人子弟防拜族长之家然后以鼓乐前导省谒墓下还宴于家明日以次谒先世诸墓遍而后止故坟墓无所遗失近年以来省墓之礼既废坟墓之失随之矣凤岭之墓或创为宫室或开为道路或犯以犁锄五患防于备矣侵陵之祸至有不忍言者汇之父子方谋于家图为兴复族兄梓闻之曰是亦吾之志也乃合辞以告于族之长族长首助以钱力赞其事然后遍吿族之人闻者以喜侵者以愧于是宫室以彻道路以塞犂锄不敢犯而侵疆尽复矣又惧久而复有斯祸也围以垣墉周五十丈负土封之累石砌之创屋四楹以为拜扫之所族人让徳又建重门焉先生幸赐之言使刻墓上俾吾万世子孙嗣而葺之无或废坠岂惟宗祊之幸实风教之幸也予闻者必诚必信之道古之人封之若堂若坊若夏屋若斧者所以表而识之欲其既坚且固久而不忘也坊墓之崩圣人为之然流涕况于侵陵惊犯乎然非有拜扫之礼世次既逺不至于遗忘者防希矣故墓祭非古也自近世以来莫之能废也然则汪氏之事其亦可书也矣予又闻往年汪氏先墓有为盗所发者汇之祖天祐倾家以讨贼又为人所侵者梓之髙祖友义竭力以陈辞予故牵连书之以见汇梓此举其渊源有自况善善原其世亦古之道乎汇之父名明初其族长名元伟于汇为族曾祖云
重修横山路记
歙东南境接杭之昌化自昱岭闗至郡城百里而逺出入山谷间无跬步夷旷者其间自小坑口至溪子里旧路由溪下﨑岖坑涧中厉掲二三十度行者以为病其险絶处髙则架木为栈低则叠石为塘修葺无时官民劳费至不可胜计防宋岳武穆王飞提兵过郡境至则溪水大涨军不可前王命大众伐山开道由三岭出遂为康庄且省其程三之一焉出其途者咸歌舞之盖二百年于此矣独叶村之下地曰横山上倚悬崖下临深溪号最险处国朝至元中讨平西坑寨之乱里人洪君声甫杂木石为路取平正以通军马事出临时不能经久梅潦侵齧渐致崩腐负者侧足而步乗者执辔而趋声甫之孙节夫与其弟仲徳季安谋鸠工选良伐山取坚层累而上如城如堵鳞比而成如砥如掌于是戴星步月不择地而可履矣又于其傍筑亭以休行者而祀武穆王其中予按武穆王以绍兴元年提兵讨杨么过此故老相传军过岩寺镇夜宿人门外居民无有知者黎明启户见防迹宛然方知王兵已过矣其持已律人有大过人者盖古之忠贤天地因之以立极人物頼之以有生者也开路之役乃其余事然功在吾州比之秦渠蜀堰歴千万世而不可忘岂但见甘棠而思召伯也哉节夫举此于二百年之后使王之功绩因之而益着其视世之修桥路徼果报者为不侔矣予惧王此遗迹国史既所不书又复逸于郡志岁月滋久将遂无闻乃并书之使节夫刻之道上不才名氏亦将托王以不朽也
上清灵寳道院记
谢君叔畊过玉言曰本真不天蚤岁孤及长羇旅江淮闽蜀间险阻艰辛歴万状久而后获归以至于此而无有子也昔在大徳五年尝走龙虎山中致谒太素凝神广道明徳大真人是为嗣汉三十八代天师乞披度为道士愿以城南居宅为道院节朔赞诵如宫观礼上清正一万夀宫本真将终焉事下如请俾礼凝和宏道妙法师刘公立中甲乙相传勿坠十一年道院成屋凡百余楹太清殿居中前则玉皇阁左右奉羣真后重屋以处徒众仪制畧备赐上清灵寳道院为额乃割已田五十一亩岁入租以称计者六百三十有六以供吾徒而积其六之一有竒为缮葺备复命吾兄之子曰安老为吾后以奉先人烝尝所存田以畆计者六十有七耳愿记诸玉惟三代以上天下无遗材士君子皆为有用之学后世髙见逺识之士或不为世用辄相引去山林藏遯而人遂指以为仙虽以子房之贤及其晚年且谓欲弃人间事从赤松子逰盖始显而终隠汉初天下未定曹参得盖公之一言而齐以大治既隠者又为世用是其清净合道明哲保身固非后人所可拟及然其为学又岂必以捐絶世务而后为髙哉今观是举既不畔吾先王之法又得以尽其师之教是可书谢君世居新安祁门县叔畊字本真名其先君子讳及笃学有声誉与秋崖吏部方公为同门友尝补太学生叔畊今年七十一童顔儿齿行步如飞盖得于所养云
龙兴观修造记
老子设教清静无为而已秦汉以来乃有神仙解化飞升之说至于正一之宗冠氅以为饰宫观以为居行符水以救疾病设斋醮以祀天今惟其徒独盛于天下者以感应之机在人为易动祸福之语入人为已深也然求精修不懈足以传其师之教而副世人之所祈请者盖亦未之见也不老山龙兴观自昔髙君景修以法箓炼度为四方所尊信诛茅于此逮奚君岳卿得观额而名之乡先达郢守罗公为之记遭宋末造鼎迁物改世异事殊重以山髙气寒风雨侵蚀檐頽壁压支柱不仆而已至今住持提防元素冲妙真一法师陈君崇正乃始有意兴复而加充拓十数年间心惟力悴铢累寸积克厎于成内外巨细靡不完好三清像玉皇像七星十一曜像诸天神王像琼章寳藏饰以金碧光彩相射照耀人目添甍易栋而加整饬则三清殿藏殿东西两庑也其重建者为法堂为玉皇阁其创建者为东华楼为屋十五间凡若干楹合修造之费钞以锭计若干米以石计若干畚锸斧斤之役以日计若干出于已者十之三化于人者七起皇庆元年壬子讫天厯元年戊辰又虑其久而将不继也裒田积谷置籍以稽出入立修造之局使其徒世守勿坏用心勤矣师字真空邑西人颀然长身目光如漆诚意恳恳专事禳禬诸公贵人争相迎致之用是有所树立盖予所谓精修不懈者因其谒记畧叙梗槩使刻之石若夫山川之胜沿革之故罗公已著者此不复书
怪松记
新安在万山间植物最繁属县皆宜杉而歙独宜松山颠水际青青不雕者皆松也然地奥气和松皆直榦丛叶不异凡木故虽繁而不为人所称道郡城东出二十里又折而北二里凿渠引溪水灌田曰丰堨头土人即溪上为坛以祀社植松其傍为社木不记年数矣今存者五株其西四株皱肤裂甲拥肿挛拳樛枝疎叶屈曲槎牙与他松不类或一枝夭矫飞入云汉如虬龙上腾云雾四起或一枝横出低垂掠地如飞鹰旋野狐兔在目利爪方张或蟠结如车轮或曲折如矩尺逺视之则青山矗矗翠色照眼近视之张盖当逵横纵布顶四縁飞舞班荆而坐恍若箕踞岩下谽谺上耸藤蔓聫络枕石而卧则疑偃息髙堂飞桷华榱蔽亏天日其东一株枝皆下垂蓊欝葱蒨又如卿云腾空飞鸾翔集予尝坐卧其下不能舍去顷遭乱离庭户之外即如江海不见此松四三年矣往来梦寐神逰而赏识之至正十有四年立冬之日与友人鲍以仁行视东荘复过其处相与防衍咏歌如见故人情不能割语以仁曰此松以偃蹇不材为世所弃故得置身寂寞之濵而免于斧斤之患同于予之出处且去吾家不一舍逺所兾世道渐康四方宁谧賔客过从或挽舟遡流或肩舆就陆时一过此弹琴赋诗酌酒钓鱼与此松结岁寒之盟为莫逆之友以尽余年之乐实予之愿也以仁作而言曰先生此举固斯松之幸矣他日荘中稍有赢余当以其资筑亭松下门人弟子日奉几杖来逰来歌庶防昔人风乎舞雩之兴又诸生之幸也可无一言以纪其事使之流传以为佳话乎乃诵其本末使以仁书之
师山集巻五
钦定四库全书
师山集卷六 元 郑玉 撰碑
皇元至正劝励贤能之碑
至正八年三月丙寅皇帝御兴圣殿舒古尔齐臣多尔济伊勒都齐臣布延特穆尔殿中臣博啰特穆尔给事中臣迈珠侍中书参政臣福夀郎中臣特哩特穆尔言徽州路达噜噶齐臣哈喇布哈循良之政恭谨之行着闻于时臣与丞相等议宜赐绮帛一表里为天下劝制曰可五月丁未使者及郊合郡文武官属迎于东门之外都鄙之民岩穴之士奔走来观填街塞巷踊跃鼓舞欢声沸腾于是城郭生辉山川増重既交相庆幸以为太平之治正在今日身亲见之而文字无传颂声不作何以仰答圣天子嘉惠下民之心与播扬我侯岂弟之政臣玉窃惟我国家起自朔土立国以仁郡县置吏专用不扰以安集其民人今上皇帝潜龙岭海歴试诸难讴歌狱讼天下归之然后入践大寳故知生民休戚系于郡县乃重守令之选严赏罚之科考其殿以为黜陟复虑内外隔絶民情壅遏久任于内者必授之以州县久任于外者必擢置乎省台其法既详且宻矣三品以上并令陛辞上亲谕徳意余官亦须堂参听宰相宣防徳至渥也至于简其贤能加以锡赉赏一人而千万人劝可谓得治天下之要道者矣拜手稽首而献颂曰皇元混一海宇并九州四裔尘坌清大邦小邦连络城建侯置牧相纵横考课黜陟法既精赏罚孰敢紊厥程皥皥惟我新安氓女事麻丝男事耕赋重役繁困科征操刑论律宜用轻天惠我侯知民情政尚寛简心至诚我心如以石就衡父父子子及弟兄三年不代奏政成于穆我皇圣且明对衣遣赐侯是旌僚采聫镳出郭迎欢呼动地春雷鸣琢辞刻石致颂声为我击壤歌太平徽泰万户府达鲁花赤竹公遗爱碑铭
镇守徽州路泰州万户府达鲁花赤竹公既致其事郡之学士大夫与其三老俊民聚而议曰昔珊竹氏之未至吾里巷之骚然操戈之士日至乎吾门刼虏以为业杀人以为戯吾祖父之丁是祸也矣逮珊竹氏之既至吾里巷之恬然朝弦诵而莫灯火耕田而食鼓腹而嬉享太平之福者六十年矣矧公文武忠孝冠于一时号令明于六邑涖官日久徳源日浚令闻益彰今而退休于家传袭厥子使吾民世济其美始终进退有足书者其遗爱又讵可忘乎砻石召玉使书之玉惟国家监前代郡守专政之各路设总管府以治民万户府以统军使民输粟以赡军军执兵以卫民军民相需以成治安万世之良法也然法久必弊弊而不更则民受其害矣先是至元二十七年郡军政暴虐民不堪命起而讼之朝廷议以徽泰万户府两易而广威将军奚加防实领万夫来镇兹土一视军民而子爱之合郡之人如去强暴而就慈母则公之祖也在郡六年竟薨于位公父图烈兴官耆事勤劳滋笃不幸蚤世时公尚幼力学不废克自树立以世其官总裁军政三十有七年申严厉禁军既不扰民自安之至于军有饥寒如已疾疢惟恐有一军不得其所也故其将校士卒临难赴鬬又能竭力捐躯以卫其上前后累平大防皆着竒功漳州李志甫之乱江浙万户集者九人公长身虬髯贼中号为黄胡子万户望其仪表辄相引逃避莫敢与敌事定论功以公为第一例当升阃帅公终不自陈班师及境始闻其祖母云中郡太夫人之防号恸屡絶徒跣就位人称其孝焉公家世贵胄身跻显仕而用军行师能与士卒同甘苦临陈对敌闗弓上马气夺三军平居暇日与诸儒先生论说诗书谦恭下士不异寒素真国之贤臣时之良将也按蒙古氏族沙卜珠台亦曰散术防其先盖与国家同出视诸臣族为贵公之髙祖纯直海佐太祖皇帝取诸国定天下有大功巳而怀孟军乱又以一言全活其众懐孟人庙祀之赐号宣忠协力崇仁佐运功臣封定西王至广威将军始以州等处军民达噜噶齐转万户府达噜噶齐用国家故事子孙世袭公名特古勒德尔字元卿初授明威将军累升至昭勇大将军系之以诗诗曰
皇元受命海宇为家云蒸雾滃豪杰纷拏惟时竹抚定怀庆俾兹殷民罔不用命帝曰俞哉宜有爵秩侯封万户传尔千亿寳玺给券明珠耀符总师七翼出镇海隅徽民吁天扣阍吿急曰予将士暴不吾恤公卿廷议惟珊竹贤爰命珊竹以其师迁师既至只无敢失律民亦乐只安其家室暨昭勇公善继善承岁历世七朝夕战兢允文允武惟忠惟孝克慎厥职以图报效功成勇退传袭不疑出处之节时措之宜旄倪一口载颂载扬曰惟珊竹吾何敢忘乃集乃议乃伐山石刻此铭诗用歌世徳徽州路达噜噶齐哈喇布哈公去思碑
皇元奄有天下立经陈纪设官分职所以为吾民者至矣各路设达噜噶齐一员位在守贰之上所以总裁政务表率僚采监临一郡者也按译言达噜噶齐汉言括囊玉也言政之得失系于长官犹囊之启闭在于玉耳新安居江东上流其境四塞舟车不通使客罕至其官属又无公田之入以充廪稍斗籴市井下同民伍士大夫之临是邦者非励防谨之操躬节俭之徳其不至于妄作威福贪婪黩货以为民患者鲜矣至正四年冬哈喇布哈公以通议大夫台州路达噜噶齐移监新安防平自持与民更始休息专务以徳为化鞭笞防措不用郡介万山民艰粒食且租税重于天下岁永丰仓受输粮米飞走攫攘病民为甚公知其故亲临监视召民儿女子语之通其利害缓急虽有限期约束亦不为用曰法所以防奸事苟办集法又可尽用乎积弊既除民欢趋之期亦不愆也六邑词诉就决于途或有诬罔自慙而退向之横行州县指麾曹案者皆屏迹闾巷莫敢吐气期年之间遂至无事六曹萧然坐啸而已公乃自挟方册携一羊皮坐于山颠水涯歌咏终日或进农夫野老询以民间疾苦官府得失相忘势分不知其孰官孰民也公之为政如是而已然视其人无急遽之色无疾厉之声视其家无食粟之马无衣帛之妾视其宇庭无留讼狱无寃人吏守其职视其野男耕女织父慈子孝而民安其业盖公尝与金华许谦先生逰其为学专以诚意不欺为主故其临政忠厚恻怛视民惟恐伤之民亦戴如父母也公既及考代者不至大臣考绩以公为天下事闻于上赐衣帛一袭且布告郡国使知所劝然后赐环盖异数也公既去郡深山穷谷愚夫愚妇莫不咨嗟太息重公之去于是歙父兄诸母谓其邑人之子郑玉曰尔之所以得安田里诵诗读书以咏歌圣贤之道者皆侯之力也可无文辞刻于金石垂示子孙以无忘侯徳乎玉惟西都之治度越古今循良之吏前后相望及其后也龚黄卓鲁相继出焉原其所自始于曺参为相择吏木讷重厚长者召为丞相史言文深刻欲务声名者辄斥去之所以人人忠厚耻言人过公之为政真古循吏学问深醇殆又过之昔人谓在任无赫赫之迹者必有去后之思玉于公信之矣公蒙古人杰烈宜氏玉既论其事如右复为诗系于左方并以致吾民祝颂之意焉诗曰
吴楚之交郡曰新安牧伯之长刑政尚寛俗化醇厚民以乂宁政成考绩治以称天子曰都赐之以帛帛匪尔私以劝邦伯公既代矣民怀去思刻诗贞石我无愧辞黄山苍苍黟水茫茫山增川至福禄无疆公享福禄以祐我民入作防臯敷对丹宸天际海壖均被公徳地瘠赋繁毋忘下邑
章孝女双庙碑
按新安志歙县人章顶二女与母程登山采桑母为虎所攫二女呼号搏虎虎遂弃去母由是得免刺史刘赞改二女所居合阳乡为孝女乡且复其家观察使韩滉奏赞治状朝廷特赐褒迁事载唐史今郡城之南二十里若桥若村若里皆以孝女得名即孝女之故居也村南五里许有山曰二姑岭亦曰义姑岭者孝女之庙在焉岁久庙废岭仍存故名予尝过其所访问父老犹能歴歴谈孝女事为之徘徊太息不能去者久之南里洪节夫氏闻风而起慨然以为己任即村傍青山庵之前轩四楹为孝女之祠肖像其中且为买田以供香灯之费而命章氏之孙住庵曰觉旺者掌之予又得请于有司令长吏岁时致祭如我国家故事于是书其本末使刻庙中夫以二女子之防而能制猛虎之暴岂其力之所胜哉盖其忠诚之所感化耳方其母氏为虎所攫二女爱亲之心勃然而兴发为忿勇震动林谷有不期同而同者当是之时二女唯知母难之当救岂知己身为可惜故宁陷虎口而不自顾虎亦为其所化而不自知且天下之冥顽不灵者兽也兽之至暴不仁者虎也虎且化之而况于他物乎况于人乎观于二女之事则凡人有所未信物有所未化者皆在我之忠诚有所未至也岂人与物之罪哉千载之下想而像之二女之英烈犹凛凛生气况于当时乎况于亲见之者乎其见褒于朝廷得祀于乡里不徒然也祠庙湮废若此岂人情也哉然则二女祠庙之复有不可已者矣自今像设方严祭祀时举过其祠下者孝爱之心油然而生妇人女子亦将观感而化矣其关于敎化系于人心岂细故乎因为诗三章使歌以祀孝女并以励夫风俗云诗曰嗟弱质兮訚訚发至勇兮至仁鬼神兮威动猛兽兮服驯山髙髙兮崔嵬水深深兮洑且洄山髙水深兮天宇开双鹤交飞兮孝女来生人兮林林习俗兮日以沉仰遗风兮如在慨千载兮良心
休宁县达噜噶齐额森托音公去思碑
至元二年丙子冬十有一月休宁县达噜噶齐额森托音公既代且行邑之人士相与攀畱不获饯于东门之外父老号呼儿童涕泣退谋于其乡先生建康府判汪公走书旁县郑玉使纪其事刻之坚珉立于道左以播公之徳以慰邑人之思为来者劝休宁为新安望县地大人稠讼牒纷冗为之上者苟失其道则奸宄狡狯并縁其间益难治矣公至之始即召父老宣布朝廷徳意示以法令所禁使民知所趋避遇有骨肉之讼语以人心天理无不感悟悦服至于欺诞之辞则折以是非曲直如龟卜烛照洞见肺腑讼者辄叩头谢罪而去其或怙终不悛则痛绳以法用示惩戒前所谓奸宄狡狯者匿影藏形之不暇奚暇梗公之治哉越明年政孚于人讼牒视旧十损八九公知其民之可与为善也于是兴举学校崇祭祀以严荘肃之心葺斋庐以为藏修之所公退之暇则就学宫进学者谈经论史以明为治之本又明年讼牒益简官以无事于是因时之制建立伏羲神农黄帝之庙以彰崇徳报功之意以期复古还淳之盛及其将去则又惧后之人或不能继也于是分布条教定立规式取甲令之期限以为程度使民先事赋入而吏无催科之劳验民力之髙下以为差徭使吏以时召役而民无争纠之患继公而来者守而勿失则为公之治盖不难矣然则公徳之在民者何时而可既乎宜其在官而民安之既去而民思之也三代以下吏治莫盛于汉汉之县令首称卓茂茂为宻县有吿亭长受其米肉遗者茂直以儿女子语之真若以情破法矣然而忠厚之风和平之政虽三代盛时无以过此是其着之青史名曰循吏政不以其发奸摘伏之为能而以其慈祥恺悌与民相安于无事之为贤也方今之吏頽堕委靡贪婪败阙者固所不论至于表表愈伟为众所称号为能吏者则强者不过生事以立声名弱者不免废事以市恩惠岂有政教并行寛猛相济如公之治休宁者哉其亦庶乎有古循吏之遗风矣公字仲礼辉和尔氏世居汴梁祖父皆有勲劳阀阅其在休宁每歳部使者行部民遮道借留公者以千计事上宪台异之且将置以风宪之任而公去益不可留矣是举也虽曰进贤以劝善夫岂其民之心哉玉既书其事复系以诗使其民歌舞之诗曰
惟邑有长始自我朝监临庶务首出众僚事有可不政有否臧民之利害长犹之坊斗牛之墟休宁之邑民比鳞居讼如毛集我公之来不亟不徐伊民之乐如病之苏其庭如水其野如春熈熈洽洽惟公之民公既去只民失慈母疾病寒饥孰知其苦渐水悠悠率山苍苍山泐川竭公徳不忘告我妇女诏而子孙桐乡之祀以报公恩
师山集卷六
钦定四库全书
师山集卷七 元 郑玉 撰碑铭
朱爱梅墓志铭
爱梅姓朱氏名璟字景玉爱梅其小字也人唯呼曰朱爱梅云按朱氏新安之望宋淳熈间有为广东经畧安抚使者于爱梅为髙祖至父世贤家事益落爱梅少时读书郡斋郡学官有藏米元晖画者日张壁上爱梅时从旁窃观之至挞之不肯去久乃得其妙及长又爱髙彦敬青山白云之作遂合二公之法自成一家得意时即为之然秪以自娯不为人所役尝以家贫母老不可无禄仕求为绩溪西坑寨吏居三月曰是岂我辈所堪为也竟弃去平居人召之饮辄往不辞与之嬉防或数日忘返家屡絶终日不得食不见其有愠色一日天大雪独坐空山巅人问之曰吾将以增吾胸中之丘壑耳至顺元年七月二日以疾卒于家年三十三未娶无子郡人郑玉惧其事之不传也乃为铭刻之墓上铭曰世有幽人兰芳芷馨天胡丰于其才而啬于其龄吾欲问天而天防吾欲问人而人不闻姑取其孤髙之行贞洁之操书而刻之坚珉
处士王君墓志铭
王氏故为祁门宦族方其盛时宗亲子属聫名仕版二三十人其显者曰某官至江西提刑直寳谟阁往年先大夫作尉祈门玉获过王氏之居曰平里在县南五十里其山川舒平地多沃壤绕屋植禾黍老者耕田种树以肥遯为心少者好学工文词用意科举期复先祖之烈处士名廷珍字子真则老而尤贤者也读书见大意谓圣贤作经意在言表岂拘拘注脚者所可得其本防要当真体实认见之日用常行间耳性嗜棊与客对奕终日忘倦曰吾尝慕诸葛忠武侯之为人今世承平无以表见胸中八阵图法聊以助吾手战而已延祐四年岁适大祲先是有司出社仓粟贷民至是秋成责民偿官民无以应令皆将逃散处士尽出所有粟代里中输官民乃安业后二年处士改筑室里中人曰王君尝代我输粟徳不可忘争趋之处士复厚其饩劳人感之益笃称为长者年甫五袠即以家事付其子存善日惟抱孙祖吉戯弄花下与賔客饮酒赋诗时事不一语挂口元统三年三月甲午病且死谓存善曰尤昌下里之兆吾所自卜也死必以我惟礼制之大不可违自始死至祥禫其一遵朱子所定家礼存善既用治命以五月庚寅终大事走书请铭墓上按处士生至元十有五年闰月癸酉享年五十有八曾祖讳某祖讳某父讳某娶同邑胡姓铭曰
祁山之南阊水之上奕奕王氏为民之望吁嗟处士遭世中防硕果之食家政用施修身以徳裕后以学徳学之报伊农之获乐哉斯丘惟君之阡手所自筑魂气睠焉刻此铭诗昭于来世潜徳之光永永无坠
从弟琮墓志铭
从弟琮字叔方先仲父讳椿龄之子也仲父早无子从兄璿本洪氏于先祖母为侄孙仲父取以为子仲父晚生琮而死尝命琮父事其兄故琮视兄犹父兄抚之如子友爱笃至琮年十有五从吾友程文先生学书法得钟繇笔意一时号能书予有山水癖好堪舆家言号地理学琮从予逰三日尽得吾意其聪明敏防类如此且善干蛊知艰难无子弟之过意其必振吾宗也至正三年癸未四月二十日以疾卒年二十二某年某月某日塟所居西南百余步予悲其竟夭死将无闻于世乃为铭刻冢上铭曰
呜呼琮乎千里驹今其死矣天防予无可奈何徒长吁
鲍景曽墓志铭
景曽讳鲁卿姓鲍氏幼负奇才读书三行并下日记数千百言天文地理厯律度数无不研究尤精于兵法与神僊修养之说遭世承平无以自效又无相知有势力在位者相推挽以致其能喟然叹曰施于有政是亦为政吾将行之于家又何必天下乎乃治产积居曰他日苟有赢余亦足以仁吾三族赒吾乡里况子孙衣食给足可以安心于学读书致用以自效于世犹吾得效也不犹愈于已乎其理财也以任人为先不计其输赢得失而卒享其利其买田也望原隰之髙下知田亩之肥瘠尝有瘠田人弃不治景曽厚价取之曰异时必为良田又有厥土上上人争欲得之者景曽弃不取曰数十年后遂为硗确矣已而皆然其自病也知脉络之受病曰某经病矣其饮药也识药性之寒温曰药至某经矣明日病愈至期而愈嗜书如饴虽家务丛襍手不释卷其夜读也每至鸡鸣方就枕席曙色才分书声又闻于隣壁矣其为学也专以讲明心法为主而以修饰行义为先其论人也则以识见髙下为格而不泥其成败之迹田过千畆即诫其子元康曰田不可复买矣赋重役繁反为子孙之累供给在官日夕不暇又奚暇读书明理以修其身乎吾将效防夷子皮之为矣景曾世居歙之唐越里与予居相望咫尺中有蒲亭之山常使跛奴载酒与予坐蒲亭山上论天下形势山川险易若身履其地者幅员之大如指诸掌耳及言古今治乱自三代已下至于今日无不提其要领而中其肯綮使其见用于世其所立讵可量哉景曾生以至元十八年二月八日卒以后至元元年七月二十日葬以至正九年八月八日卒时年五十有五曽祖讳衡祖讳宗岩世号长者父讳夀孙尝为徽寳庆两郡儒学教授方至元之变盗起里中教授君与其父皆为贼所执父子愿相代死贼犹豫未敢杀防风起林薄间贼疑官军至皆走散父子俱得免人以为慈孝之报至今称慈孝鲍家娶同里程氏丞相吉国文清公孙女男一人元康也先是景曽无恙时尝爱平原山川之胜岁一过之谋卜葬所而莫宜其兆后予与元康按行其处指而异之元康拜曰此先君子之志也遂举以葬焉且以铭请予素善景曽不忍使景曾无闻于世乃使元康买石太湖之上刻予辞以铭其墓后有式车下马而过者曰此鲍景曽之墓也其或由吾铭也夫铭曰
平原之山公所盘旋平原之水公尝濯焉山水之间遂为公阡我作铭诗庶或有传于千万年
有元封黟县尹鲍先生墓志铭
鲍先生既卒于乱兵乡之善人相与语曰天于乱离之际善恶之报爽矣吾侪何所恃而无惧乎其孤同仁泣语余曰先人积善以遗子孙而不获令终同仁之罪大矣万死不足偿责尚何言哉虽然先人之善行不可没也乞序而铭之使先人之志得白于九原则世之为善者尚有望于后世而无惧也按鲍氏世居郡城之西门二府君讳荣始迁棠樾至先生十世矣先生讳周字景文曾祖讳衡祖讳宗岩父讳夀孙尝为清泉盐场管勾徽寳庆两路儒学敎授至元初与其父皆为贼所执愿相代死由是俱得免事载宋史先生早歳出为伯父讳元孙后所后曽祖讳术祖讳山先生性好谦和每卑以自牧居家庭间虽子弟进拜躬自答之出遇童稚相与为揖亦必尽恭谨无有慢易之容其际事物人或以言相侵先生若不闻或以势相陵先生亦不较已而侵者陵者自负愧尝有怙强骂道语及先生者或告之先生笑曰彼非狂即醉何与吾事闻者服其长者晨兴焚香危坐取道经佛典黙诵朗宣遇朔望本命日作伊蒲供斋僧道出钱米施贫乏妻父母死无子既收葬之复为置后雅爱吟诗尤工五七言律所为诗号芗林集藏于家年五十自卜地于城南之叶有筑宫其傍使道流守之名曰心田道院至正七年同仁为邵武路泰宁县尹法当封赠请于朝先生封从仕郎徽州路黟县尹夫人赠宜人九年十有一月命下即心田道院设醮三昼夜为民祈福以报国恩时先生康强眉夀孙曽满前乡里荣之形于歌诗逺近传诵十二年四月红巾贼由饶入防据城以守民陷贼者五逾月浙西道防访佥事哈喇哈纳督江浙之师自睦来讨九月郡城乃复十有一月贼复防休宁守郡沙不丁等弃城而遁适朝廷所差太府太监卓驻马以所部屯湖州取道广徳宁国自绩溪进攻宁国民周镐周铭周镒招集亡命谓之民义翼附官军以为声势军抵郡城贼战败走民闻贼退相与携持归复故业周氏兄弟乗民不备分纵其徒四出掳掠烧民庐舍刼民财物牵民牛畜杀民老病幼弱数其耳鼻以为功绩于是年徳如先生者亦遇害十有二月甲子也春秋八十有二子男二人长即同仁次徳臣先先生卒孙男三人深浚淮曾孙男二人葆龙保铭曰天道无知颠倒报施非天无知逢时乱离嗟惟先生曰攸好徳胡不考终遭此恶逆身虽遭逆福在子孙欲知天道视其后昆
洪本一先生墓志铭
昔先君子作尉淳安余在侍傍得防淳安诸先生间呉暾先生则所师也洪震老先生夏溥先生则所事而资之也洪頥先生则所友也頥初字君实名頥后更今名字本一本一日所为诗文古雅隽永余甚爱而慕之本一入邑必过余留宿止余或思本一辄上马夜半扣门相与论议连日夜忘归时本一家尚裕延师开义学以敎乡人子弟先世占籍水站中疲于差役有所需本一辄售田园以供应自是日就贫困人不堪其忧本一处之泊如也余既侍亲归新安益读朱子之书求朱子之道若有所得者本一亦尽弃其旧所为而从事于古人为己之学淳安自融堂钱氏从慈湖杨氏防而本一之族祖衢州府君梦炎亦登其门淳安之士皆明陆氏之学及再防于钱塘则议论多不合然交情益笃后数年余以便舟过其家本一幅巾野服相送锦沙之上至今犹往来于怀也乱后忽得其门人俞溥书则以本一讣矣且状其言行俾为之诔以识其塟按本一之先自尊睦府君任始居养材里至本一十有一世矣曾祖讳延宗祖讳坚考讳希说本一幼颖异精敏读书日数千言声名隠然出行辈上弱冠杜门肆力于羣书延祐中慕太史公之为将北逰幽蓟以求中原文献之盛涉江抵维扬有感而尼越人陈以道闻之聘为义塾师自是稍往来杭越之间与之防者周公仁荣杜公本柯公九思张公翥皆一时知名士天厯中柯公遇知文宗皇帝骎骎向用以书来招本一曰行成而名不彰朋友之罪也先生苟能此来从两院举国子助敎可得也本一不为往且曰严陵山水以子陵而显今数百年未有继其躅者吾将置扁舟戴青披緑钓于烟波之上使人呼我蓑笠翁不亦可乎盖其材长于剸繁治剧而不屑小用至正十有二年秋平章政事伊噜特穆尔总兵讨红巾贼于新安道由淳安将校多欲自淳安以西即屠戮以树威声本一迎拜道左面陈胁从罔治之典行师制胜之法言辞慷慨平章为之感动命坐与之语且欲留以自助防本一有疾不果从行数十里犹遣人促之不得已往营中留一日竟归是年冬元帅沙布鼎退军淳安本一以书干之谓自徽城抵淳安以北二百里非古人退无疾走之谓今日之驻此幸寇不我追尔彼若乗胜而追则我之退何时而已乎又说以单车克复徽城之策竒而中理闻者恇怯不能用识者恨之其为学也必要于本领端厚不使支离曲碎破坏其心术尝语学者曰为学当以求仁为先圣门言仁虽多然皆因门弟子之问随其浅深髙下而答之独里仁篇自首章至第七章皆夫子之所自言门人以其序而记之今知记言之有序则知求仁之有方矣章分句析其说甚详辞多不録又尝裒集先世遗文自尊睦而下谓之内集尊睦而上及旁出者谓之外集复叙其出处人为小传冠卷端号洪氏一家言其所自着曰庸言藁凡若干卷四书易书诗则有考释藁皆燬于盗十有三年五月二日以疾卒享年六十有四娶同邑徐氏子男一人翚曾女二人长适何坦次适邵英翚曾将以某年某月日葬本一某山之原玉惟鵞湖之防卒不能合朱陆之异同而陆子犹曰江东也无朱元晦江西也无陆子静盖不以其学之不同而废天下之公言也玉于本一托交三十余年其所学虽若有不苟同者铭墓之责又安得以此而废彼哉姑叙其所以为学之槩以俟后世之知者而为之铭曰道防千载乃生周程又百余年朱陆并兴长江之西大阐陆学行不由知理以心觉淳安先哲多防慈湖先生承之是训是模源髙流湥若与众异天悭其逢百不一试潜徳幽光永閟兹土我作铭诗用诏终古
故慈湖廵检洪府君墓志铭
歙之南其山峭拔其水湍激其人往往魁梧厐硕善谋能断其豪杰又能因时艰难保聚乡井策取功名方至元初海宇草昧山林盗贼窃发陆梁殆无宁岁二十七年绩溪山民据西坑砦为乱郡几失守至勤王师讨之不克南里洪公声甫设布韬畧团结保甲招降贼党九百余户以为内应几其出入乃于大鄣山邀絶险阻擒其肘腋十有一人贼势大沮将移据他所公亲率民义追蹑其后至淳安县小蛇坑大撃破之获其渠魁槛送有司西坑砦平郡録其功上之行省行省拟授歙县主簿以闻于朝不报版授休宁县黄竹岭廵检未上改授太平路当涂县慈湖镇廵检盗息而民安之及其家居无事恂恂儒者若不能言公既蚤孤事母潘夫人极孝谨伯兄雷奋性严厉公委曲将顺唯恐失兄意以伤母心及分财取其少分田取其瘠新第既成兄欲居之公又举以让焉公避地覆船山下所居平田数百畆溪流清浅山四环之真若太行之有盘谷焉尝谓所亲曰数年之后嫁娶既毕吾当结庐山颠灭景于此耳赍志不遂而卒时大徳六年十有二月朔也讳雷轰娶同邑呉氏克配公徳子男三人洋复英复出为从兄钧后孙男四人斌杰宅和曾孙男今十人矣先是公既蚤世洋兄弟又皆不夀且惑隂阳家者言遂不克塟洋死泣以语其子斌使终大事至正五年十有二月庚午斌乃克奉公及呉夫人之柩葬于里西敬潭之上于是公死四十有四年矣斌从余逰以余知其家世为详拜且泣曰先大父不幸蚤世不克以功名事业显闻于时其存心立行独无可书以传于后者此子孙之责也愿有文辞刻于墓阙余哀其言之悲也为之铭曰
覆船兮嵳峩有美人兮山阿嗟予诔兮长歌冩琬琰兮不磨
师山集卷七
钦定四库全书
师山集卷八 元 郑玉 撰表 志 状
修复先坟石表
先人尝谓玉曰五世祖妣汪氏之墓在吾居之右西防之前者至元兵变屋燬于盗坟亦湮焉自吾父逰宦四方归而竟忘其处询之故老无有能识之者坟卒不复此吾父子无穷之痛也小子识之言毕泣数行下玉时闻命恐悚哭不能对明年先人遂捐馆舍矣丧复常乃覃精竭虑思复先坟以继先志若非掘地见椁终成传疑久而道路沟渠耕犂宫室之患盖不能免元统二年十有二月庚申誓于天地吿于祖宗曰此坟之不复玉不敢见乎庙见乎日月矣凿地三尺塼椁宛然坐癸向丁去防堦丈又一尺五寸玉再拜在地悲喜交至感极而恸先祖先人之志庶防少慰矣记礼者曰孔子少孤不知其墓问于曼父之母合葬于防故夫子之言曰古者墓而不坟今某也东西南北之人也不可以弗识封之崇四尺则坟之于墓自圣人然矣乃积土其上髙及四尺广围二丈四尺罗以圆石立表刻辞告于后之君子与我子孙凡有人心天理者幸相与葺之毋坏母夺后五日甲子六世孙郑玉百拜谨识
先府君休宁县尹方村阡表
先君讳千龄字耆卿徽州歙县衮绣乡人也郑氏相传自睦徙谱逸不可考今歙县以郑名村者四五所所自为谱不相通先君幼从先生鲍公云龙防学知本原于孝弟尤笃长防京师用荐者歴弦歌延陵美化江宁四镇廵检陞淳安祁门两县尉改从仕郎泉州録事未上以承事郎休宁县尹致仕先王父讳安故从仕郎歙县尹以封赠故进征事郎王妣洪追封恭人先君为廵检江宁时有合阳寺僧失财而疑其侪侪至以左证辄引服先君疑之购贼无所得先君益疑非盗欲纵之侪惧刑因自诬服先君因指玉语之曰吾惟此一息所欲故入人于罪者如皦日因纵之人以为纵盗后得盗当途境上尉祁门有盗牛者时法盗牛马皆死先君谓以畜故杀人非法意故出之盗得不死在歌建歌书堂日与诸生讲诵其中盗贼自息延陵有呉季子祠时造祠下示以敬慕里俗为化及摄祁门县乃大修学校作兴士类至有荐名礼部者因邑民以壻为后黜之以明氏族之不可乱因叔父归其从子之为僧徒者为后许之以明人伦之所当重发摘奸伏一县称其政神明至顺二年四月癸亥卒于杭州传舍年六十七玉奉防归以元统二年十一月壬寅葬于里东方村先夫人之墓去先夫人之葬五年矣先夫人汪姓讳妙宁字静徳同邑永丰乡人配先君无遗徳教玉尤笃至妇道母仪可法后世人谓女中贤圣封宜人延祐五年卒年五十五卒之岁弟琏生先夫人犹及名之先是先君卒学者私諡曰贞白先生有司表其里门里之人请于翰林学士掲公傒斯为贞白里门碑刻道上距今十六年墓上石久未刻盖有待玉今年五十日无闻大惧先徳不扬乃取先君歴官行事梗槩刻之石至若气象语言之雄粹徳行问学之懿深顾小子玉所不敢论著者尚有望于当世之大人先生云至正七年春正月戊午望
鲍仲安墓表
仲安讳元康余友鲍景曾之子也余与景曾交时仲安方读书家塾未尝与人接余又以负薪之役奔走四方不遑家居故仲安未余识然仲安勤于读书自经籍外诸子诸史以及山经地志岐黄医书孙呉兵法与夫佛氏经典神仙家延年长生之说无不研究而尤以修饬行义为先及余终养优防林壑以故人子弟来从问学一见即曰前所学者皆误也吾今而后得闻圣贤之正学矣于是日从事于五经四书而尤尽心于易日读一卦周而复始玩索有得辄笔记之且曰上下系辞夫子所以翼易程朱之说严谨简畧盖引而不发学者宜尽心玩味使与六十四卦三百八十四爻相出入字字有所归宿方为有得尝语人曰自吾从先生防于体认道理识所谓活泼泼者于应事处变得经权之说焉景曾晚年仲安尚在幼冲已能出其智谋佐其家政及景曾大故仲安既除丧即曰先人勤苦起家盖欲积有余以及人况聚而能散礼经之善教也元康敢不力乃以其岁所入十分为率三分以饍老幼与凡家用三分以供公上贡赋及官府百费二分积蓄以待水旱一分赈恤族党姻戚乡邻自亲及疏各有等差又一分贮之别所以待亲友之有患难者随其轻重量力周之遣嫁孤女收养孤子义之所在知无不为休宁有务官以亏课粥二女陷倡家百计求赎之使复为良设立社仓时其出内以济里社之贫乏弛其息不取又尝欲置坊局储善药以救疾病为不乐善者所沮朱文公旧有祭田百畆为族人之无借者所盗卖朝廷既立文公之庙于婺源讼之有司数年不得决官民交相诟病景曾尝语仲安曰他日稍有赢余当以其价与民而归其田于庙至是仲安追思景曾之语粥其材木之山得钱为中统钞者一万五千余贯而文公之祭田始复其他济人利物之事累数之不能终事母程夫人尤孝谨求新鲜于山泽取珍异于苏杭时其食饮体其温清无不得其志焉至正十有二年二月红巾贼至饶州仲安与乡人集丁壮结保甲捐财出粟以供费用及贼至婺源知官军皆败走度民力不可支乃籍乡里之贫者计口给粟使携老幼入山逃避四月郡城陷贼购余甚急余将死之仲安谋于诸生曰家破可以再营先生死世岂可复得吾将倾家以解是难乃使其从子深与吾弟琏以计行赇诸贼余始得免九月大军克复仲安与深琏首起义兵应之出入山谷劳苦成疾病且革谵语唯云杀贼十一月十日卒年四十有四吾邑之人逺者奔赴近者巷哭皆如丧其亲戚骨肉焉余使深主丧事是月廿日出仲安之柩于外以待卜越三日贼复至家遂燬焉柩独无恙人以为积善之报仲安天资髙卓识见过人自其幼时为学已与流俗不类及从余逰讲贯益精践履益笃乃率同门为余筑师山书院聚学者而肄习焉余方将以讲授之事属之仲安仲安亦将有不得辞者而遽死也岂天防余乎天防余乎乃叙其梗槩立表墓上以识余之所深痛云
周荣之墓表
泰定间先大夫为祁门县尉闭户不与人接遇有疑狱独召县史周荣之与语至夜分不散余尝疑而问之先大夫曰是人存心平恕且熟于律不肯妄入人于罪吾故咨焉及先大夫不禄而荣之亦不复任州县谢絶人事不相闻问者数年已而闻郡中有佳士曰周原诚者且笃于操行莫知其谁何氏之子也及其来见则知为荣之之子居无何郡陷于贼贼平则荣之己死矣原诚乃以铭诔请周氏其先休宁人荣之髙祖讳尚文始迁居郡城中为歙县人曾祖讳凤翔中端平二年进士第授将仕郎袁州司法不乐仕进休官治生产家以饶其资业防及郡城之半号周半州祖讳元仁父讳中大皆执事郡庠世号儒先生家先是荣之家事既落又困徭役且为强暴所侵陵慨然思自奋乃起为县史主文案防歙有豪势诬民罪者县具狱上之府荣之知其情白上下狱以平反御史崔公显卿时为推官大惊异曰防子防失之由是知名知事李公友谅荐荣之为黄山廵吏荣之不屑就李公曰古人为贫而仕未尝择禄荣之笑而受之俄二魁桀诬仇盗荣之繋魁杰送大府仇乃得白部使者行部至郡防吏能干者赞簿书荣之在选中部使者多尔济巴勒公一见异之补祁门县吏时县有奸猾购府檄徴民纸倍他县将以射利荣之诣府白除二十万民頼以苏调休宁县令丁某专以严刻御下欲使人附己一日引两囚造庭下将被无辜者罪荣之直以大义譬晓无所逊屈令不为觧未防狱上郡发其奸令始惭服邑有僧与其徒隙以贿购上下诬以死罪致荣之白金百两荣之叱曰取货以杀人吾不忍为也吾将直若事僧惭惧死再调黟县府委主簿毛文卿谳疑狱荣之即覈囚寃白之囚得不死府推张公飞卿闻之曰不意州县簿书间而有此人闻其至倒屣迎之至正三年癸未年五十五喟然叹曰吾年逾知命儿子授徒足以供奉养吾何事乎仕乃杜门谢亲友日以植松竹理蔬圃为乐虽隣里罕见其面十二年避贼城南山中手持髙曽遗像贼见不忍害是秋王师克复始归旧业方郡城陷贼时贼至其居三纵火隣里为之荡尽火及荣之屋辄摧灭如救见者以为异明年四月二日以疾卒享年六十五荣之幼颖悟清俊不好嬉弄长持行尤端谨四岁事其大父即知畏慎居父防勺水不入口者七日待亲族一以恩从叔瑾之殁字其孤男女四人迄成人毕婚嫁当乏食时卖簪珥贷子钱供之无吝色按春秋之法防者姓名不登史册其有贤行则特书之国家之制三品以上得请諡其有学行卓异则太常特议諡焉吾所以为文以表荣之之墓者盖春秋特书之法太常特諡之义不以其人之防而没其行之善既以使世之为善者知劝又以识先大夫之能知人也
师山集卷八
钦定四库全书