[Footnote 42: "Fue tan recatado y estremado en esta virtud, que

puesto que de muchos quedo mal quisto, quando del Peru se partio

para Espana, por el repartimiento que hizo: con todo esso, jamas

nadie dixo del, ni sospecho; que en esto ni otra cosa, se vuiesse

mouido por codicia." Fernandez, Hist. de Peru, Parte 1, lib. 2

cap. 95]

There are some men whose characters have been so wonderfully

adapted to the peculiar crisis in which they appeared, that they

seem to have been specially designed for it by Providence. Such

was Washington in our own country, and Gasca in Peru We can

conceive of individuals with higher qualities, at least with

higher intellectual qualities, than belonged to either of these

great men. But it was the wonderful conformity of their

characters to the exigencies of their situation, the perfect

adaptation of the means to the end, that constituted the secret

of their success; that enabled Gasca so gloriously to crush

revolution, and Washington still more gloriously to achieve it.

Gasca's conduct on his first coming to the colonies affords the

best illustration of his character. Had he come backed by a

military array, or even clothed in the paraphernalia of

authority, every heart and hand would have been closed against

him. But the humble ecclesiastic excited no apprehension; and

his enemies were already disarmed, before he had begun his

approaches. Had Gasca, impatient of Hinojosa's tardiness,

listened to the suggestions of those who advised his seizure, he

would have brought his cause into jeopardy by this early display

of violence. But he wisely chose to win over his enemy by

operating on his conviction.

In like manner, he waited his time for making his entry into

Peru. He suffered his communications to do their work in the

minds of the people, and was careful not to thrust in the sickle

before the harvest was ripe. In this way, wherever he went,

every thing was prepared for his coming; and when he set foot in

Peru, the country was already his own.

After the dark and turbulent spirits with which we have been

hitherto occupied, it is refreshing to dwell on a character like

that of Gasca. In the long procession which has passed in review

before us, we have seen only the mail-clad cavalier, brandishing

his bloody lance, and mounted on his warhorse, riding over the

helpless natives, or battling with his own friends and brothers;

fierce, arrogant, and cruel, urged on by the lust of gold, or the

scarce more honorable love of a bastard glory. Mingled with

these qualities, indeed, we have seen sparkles of the chivalrous

and romantic temper which belongs to the heroic age of Spain.

But, with some honorable exceptions, it was the scum of her

chivalry that resorted to Peru, and took service under the banner

of the Pizarros. At the close of this long array of iron

warriors, we behold the poor and humble missionary coming into

the land on an errand of mercy, and everywhere proclaiming the

glad tidings of peace. No warlike trumpet heralds his approach,

nor is his course to be tracked by the groans of the wounded and

the dying. The means he employs are in perfect harmony with his

end. His weapons are argument and mild persuasion. It is the

reason ne would conquer, not the body. He wins his way by

conviction, not by violence. It is a moral victory to which he

aspires, more potent, and happily more permanent, than that of

the blood-stained conqueror. As he thus calmly, and

imperceptibly, as it were, comes to his great results, he may

remind us of the slow, insensible manner in which Nature works

out her great changes in the material world, that are to endure

when the ravages of the hurricane are passed away and forgotten.

With the mission of Gasca terminates the history of the Conquest

of Peru. The Conquest, indeed, strictly terminates with the

suppression of the Peruvian revolt, when the strength, if not the

spirit, of the Inca race was crushed for ever. The reader,

however, might feel a natural curiosity to follow to its close

the fate of the remarkable family who achieved the Conquest. Nor

would the story of the invasion itself be complete without some

account of the civil wars which grew out of it; which serve,

moreover, as a moral commentary on preceding events, by showing

that the indulgence of fierce, unbridled passions is sure to

recoil, sooner or later, even in this life, on the heads of the

guilty.

It is true, indeed, that the troubles of the country were renewed

on the departure of Gasca. The waters had been too fearfully

agitated to be stilled, at once, into a calm; but they gradually

subsided, under the temperate rule of his successors, who wisely

profited by his policy and example. Thus the influence of the

good president remained after he was withdrawn from the scene of

his labors, and Peru, hitherto so distracted, continued to enjoy

as large a share of repose as any portion of the colonial empire

of Spain. With the benevolent mission of Gasca, then, the

historian of the Conquest may be permitted to terminate his

labors, - with feelings not unlike those of the traveller, who

having long journeyed among the dreary forests and dangerous

defiles of the mountains, a length emerges on some pleasant

landscape smiling in tranquillity and peace.

Augustin de Zarate - a highly respectable authority, frequently

cited in the later portion of this work - was Contador de

Mercedes, Comptroller of Accounts, for Castile. This office he

filled for fifteen years; after which he was sent by the

government to Peru to examine into the state of the colonial

finances, which had been greatly deranged by the recent troubles,

and to bring them, if possible, into order.

Zarate went out accordingly in the train of the viceroy Blasco

Nunez, and found himself, through the passions of his imprudent

leader, entangled, soon after his arrival, in the inextricable

meshes of civil discord. In the struggle which ensued, he

remained with the Royal Audience; and we find him in Lima, on the

approach of Gonzalo Pizarro to that capital, when Zarate was

deputed by the judges to wait on the insurgent chief, and require

him to disband his troops and withdraw to his own estates. The

historian executed the mission, for which he seems to have had

little relish, and which certainly was not without danger. From

this period, we rarely hear of him in the troubled scenes that

ensued. He probably took no further part in affairs than was

absolutely forced on him by circumstances; but the unfavorable

bearing of his remarks on Gonzalo Pizarro intimates, that,

however he may have been discontented with the conduct of the

viceroy, he did not countenance, for a moment, the criminal

ambition of his rival. The times were certainly unpropitious to

the execution of the financial reforms for which Zarate had come

to Peru. But he showed so much real devotion to the interests of

the Crown, that the emperor, on his return, signified his

satisfaction by making him Superintendent of the Finances in

Flanders.

Soon after his arrival in Peru, he seems to have conceived the

idea of making his countrymen at home acquainted with the

stirring events passing in the colony, which, moreover, afforded

some striking passages for the study of the historian. Although

he collected notes and diaries, as he tells us, for this purpose,

he did not dare to avail himself of them till his return to

Castile. "For to have begun the history in Peru," he says,

"would have alone been enough to put my life in jeopardy; since a

certain commander, named Francisco de Carbajal, threatened to

take vengeance on any one who should be so rash as to attempt the

relation of his exploits, - far less deserving, as they were, to

be placed on record, than to be consigned to eternal oblivion."

In this same commander, the reader will readily recognize the

veteran lieutenant of Gonzalo Pizarro.

On his return home, Zarate set about the compilation of his work.

His first purpose was to confine it to the events that followed

the arrival of Blasco Nunez; but he soon found, that, to make

these intelligible, he must trace the stream of history higher up

towards its sources. He accordingly enlarged his plan, and,

beginning with the discovery of Peru, gave an entire view of the

conquest and subsequent occupation of the country, bringing the

narrative down to the close of Gasca's mission. For the earlier

portion of the story, he relied on the accounts of persons who

took a leading part in the events. He disposes more summarily of

this portion than of that in which he himself was both a

spectator and an actor; where his testimony, considering the

advantages his position gave him for information, is of the

highest value.

Alcedo in his Biblioteca Americana, Ms., speaks of Zarate's work

as "containing much that is good, but as not entitled to the

praise of exactness." He wrote under the influence of party heat,

which necessarily operates to warp the fairest mind somewhat from

its natural bent. For this we must make allowance, in perusing

accounts of conflicting parties. But there is no intention,

apparently, to turn the truth aside in support of his own cause;

and his access to the best sources of knowledge often supplies us

with particulars not within the reach of other chroniclers. His

narrative is seasoned, moreover, with sensible reflections and

passing comments, that open gleams of light into the dark

passages of that eventful period. Yet the style of the author

can make but moderate pretensions to the praise of elegance or

exactness; while the sentences run into that tedious,

interminable length which belongs to the garrulous compositions

of the regular thoroughbred chronicler of the olden time.

The personalities, necessarily incident, more or less, to such a

work, led its author to shrink from publication, at least during

his life. By the jealous spirit of the Castilian cavalier,

"censure," he says, "however light, is regarded with indignation,

and even praise is rarely dealt out in a measure satisfactory to

the subject of it." And he expresses his conviction that those do

wisely, who allow their accounts of their own times to repose in

the quiet security of manuscript, till the generation that is to

be affected by them has passed away. His own manuscript,

however, was submitted to the emperor; and it received such

commendation from this royal authority, that Zarate, plucking up

a more courageous spirit, consented to give it to the press. It

accordingly appeared at Antwerp, in 1555, in octavo; and a second

edition was printed in folio, at Seville, in 1577. It has since

been incorporated in Barcia's valuable collection; and, whatever

indignation or displeasure it may have excited among

contemporaries, who smarted under the author's censure, or felt

themselves defrauded of their legitimate guerdon, Zarate's work

has taken a permanent rank among the most respectable authorities

for a history of the time.

The name of Zarate naturally suggests that of Fernandez, for both

were laborers in the same field of history. Diego Fernandez de

Palencia, or Palentino, as he is usually called, from the place

of his birth came over to Peru, and served as a private in the

royal army raised to quell the insurrections that broke out after

Gasca's return to Castile Amidst his military occupations, he

found leisure to collect materials for a history of the period,

to which he was further urged by the viceroy, Mendoza, Marques de

Canete, who bestowed on him, as he tells us, the post of

Chronicler of Peru. This mark of confidence in his literary

capacity intimates higher attainments in Fernandez than might be

inferred from the humble station that he occupied. With the

fruits of his researches the soldier-chronicler returned to

Spain, and, after a time, completed his narrative of the

insurrection of Giron.

The manuscript was seen by the President of the Council of the

Indies, and he was so much pleased with its execution, that he

urged the author to write the account, in like manner, of Gonzalo

Pizarro's rebellion, and of the administration of Gasca. The

historian was further stimulated, as he mentions in his

dedication to Philip the Second, by the promise of a guerdon from

that monarch, on the completion of his labors; a very proper, as

well as politic, promise, but which inevitably suggests the idea

of an influence not altogether favorable to severe historic

impartiality. Nor will such an inference be found altogether at

variance with truth; for while the narrative of Fernandez

studiously exhibits the royal cause in the most favorable aspect

to the reader, it does scanty justice to the claims of the

opposite party. It would not be meet, indeed, that an apology

for rebellion should be found in the pages of a royal pensioner;

but there are always mitigating circumstances, which, however we

may condemn the guilt, may serve to lessen our indignation

towards the guilty. These circumstances are not to be found in

the pages of Fernandez. It is unfortunate for the historian of

such events, that it is so difficult to find one disposed to do

even justice to the claims of the unsuccessful rebel. Yet the

Inca Garcilasso has not shrunk from this, in the case of Gonzalo

Pizarro; and even Gomara, though living under the shadow, or

rather in the sunshine, of the Court, has occasionally ventured a

generous protest in his behalf.

The countenance thus afforded to Fernandez from the highest

quarter opened to him the best fountains of intelligence, - at

least, on the government side of the quarrel. Besides personal

communication with the royalist leaders, he had access to their

correspondence, diaries, and official documents. He

industriously profited by his opportunities; and his narrative,

taking up the story of the rebellion from its birth, continues it

to its final extinction, and the end of Gasca's administration.

Thus the First Part of his work, as it was now called, was

brought down to the commencement of the Second, and the whole

presented a complete picture of the distractions of the nation,

till a new order of things was introduced, and tranquillity was

permanently established throughout the country.

The diction is sufficiently plain, not aspiring to rhetorical

beauties beyond the reach of its author, and out of keeping with

the simple character of a chronicle. The sentences are arranged

with more art than in most of the unwieldy compositions of the

time; and, while there is no attempt at erudition or philosophic

speculation, the current of events flows on in an orderly manner,

tolerably prolix, it is true, but leaving a clear and

intelligible impression on the mind of the reader. No history of

that period compares with it in the copiousness of its details;

and it has accordingly been resorted to by later compilers, as an

inexhaustible reservoir for the supply of their own pages; a

circumstance that may be thought of itself to bear no slight

testimony to the general fidelity, as well as fulness, of the

narrative. - The Chronicle of Fernandez, thus arranged in two

parts, under the general title of Historia del Peru, was given to

the world in the author's lifetime, at Seville, in 1571, in one

volume, folio, being the edition used in the preparation of this

work.

Appendix

No. I

Description Of The Royal Progresses Of The Incas; Extracted From

Sarmiento's Relacion, Ms.

[The original manuscript, which was copied for Lord

Kingsborough's valuable collection, is in the Library of the

Escurial.]

Quando en tiempo de paz salian los Yngas a visitar su Reyno, cuen

tan que iban por el con gran majestad, sentados en ricas andas

armadas sobre unos palos lisos largos, de manera escelente,

engastadas en oro y argenteria, y de las andas salian dos arcos

altos hechos de oro, engastados en piedras preciosas: caian unas

mantas algo largas por todas las andas, de tal manera que las

cubrian todas, y sino era queriendo el que iba dentro, no podia

ser visto, ni alzaban las mantas si no era cuando entraba y

salia, tanta era su estimacion; y para que le entrase aire, y el

pudiese ver el camino, havia en las mantas hechos algunos

agujeros hechos por todas partes. En estas andas habia riqueza,

y en algunas estaba esculpido el Sol y la luna, y en otras unas

culebras grandes ondadas y unos como bastones que las

atravesaban. Esto trahian por encima por armas, y estas andas

las llevaban en ombros de los Senores, los mayores y mas

principales del Reyno, y aquel que mas con ellas andaba, aquel se

tenia por mas onrado y por mas faborecido. En rededor de las

andas, a la ila, iba la guardia del Rey con los arqueros y

alabarderos, y delante iban cinco mil honderos, y detras venian

otros tantos Lanceros con sus Capitanes, y por los lados del

camino y por el mesmo camino iban corredores fides, descubriendo

lo que habia, y avisando la ida del Senor; y acudia tanta gente

por lo ver, que parecia que todos los cerros y laderas estaba

lleno de ella, y todos le davan las vendiciones alzando alaridos,

y grita grande a su usanza, llamandole, Ancha atunapa indichiri

campa capalla apatuco pacha camba bolla Yulley, que en nuestra

lengua dira "Muy grande y poderoso Senor, hijo del Sol, tu solo

eres Senor, todo el mundo te oya en verdad," y sin esto le decian

otras cosas mas altas, tanto que poco faltaba para le adorar por

Dios. Todo el camino iban Yndios llimpiandolo, de tal manera que

ni yerba ni piedra no parecia, sino todo limpio y barrido.

Andaba cada dia cuatro leguas, o lo que el queria, paraba lo que

era servido, para entender el estado de su Reyno, oia alegremente

a los que con quejas le venian, remediando, y castigando a quien

hacia injusticias; los que con ellos iban no se desmandaban a

nada ni salian un paso del camino. Los naturales proveian a lo

necesario, sin lo cual lo havia tan cumplido en los depositos,

que sobraba, y ninguna cosa faltaba. Por donde iba, salian

muchos hombres y mujeres y muchachos a servir personalmente en lo

que les era mandalo, y para llebar las cargas, los de un pueblo

las llebaban hasta otro, de donde los unos las tomaban y los

otros las dejaban, y como era un dia, y cuando mucho dos, no lo

sentian, ni de ello recivian agravio ninguno. Pues yendo el

Senor de esta manera, caminaba por su tierra el tiempo que le

placia, viendo por sus ojos lo que pasaba, y proveyendo lo que

entendia que convenia, que todo era cosas grandes e importantes;

lo cual hecho, daba la buelta al Cuzco, principal Ciudad de todo

su imperio.

No. II.

Account Of The Great Road Made By The Incas Over The Plateau,

From Quito To Cuzco; Extracted From Sarmiento's Relacion, Ms.

Una de las cosas de que yo mas me admire, contemplando y notando

las cosas de estos Reynos, fue pensar como y de que manera se

pudieron hacer caminos tan grandes y sovervios como por el vemos,

y que fuerzas de hombres bastaran a lo hacer, y con que

herramientas y instrumentos pudieron allanar los montes y

quebrantar las penas para hacerlos tan anchos y buenos como

estan; por que me parece que si el Emperador quisiese mandar

hacer otro camino Real como el que ba del Quito al Cuzco o sale

del Cuzco para ir a Chile, ciertamte creo, con todo su poder,

para ello no fuese poderoso, ni fuerzas de hombres lo pudiesen

hacer, sino fuese con la orden tan grande que para ello los Yngas

mandaron que hubiese: por que si fuera Camino de cinquenta

leguas, o de ciento, o de doscientas, es de creer que aunque la

tierra fuera mas aspera, no se tu biera en mucho con buena

diligencia hacerlo; mas estos eran tan largos que havia alguno

que tenia mas de mil y cien leguas, todo hechado por sierras tan

grandes y espantosas que por algunas partes mirando abajo se

quitaba la vista, y algunas de estas Sierras derechas y llenas de

pie dras, tanto que era menester cavar por las laderas en pena

viva para hacer el camino ancho y llano, todo lo qual hacian con

fuego y con sus picos; por otras lugares havia subidas tan altas

y asperas, que hacian desde lo bajo escalones para poder subir

por ellos a lo mas alto, haciendo entre medias de ellos algunos

descansos anchos para el reposo de la gente; en otros lugares

havia montones de nieve que eran mas de temer, y estos no en un

lugar sino en muchas partes, y no asi como quiera sino que no ba

ponderado ni encarecido como ello es, ni como lo bemos, y por

estas nieves y por donde havia montanas, de arboles y cespedes lo

hacian llano y empedrado si menester fuese. Los que leyeren este

Libro y hubieren estado en el Peru, miren el Camino que ba desde

Lima a Xauxa por las Sierras tan asperas de Guayacoire y por las

montanas nevadas de Pavacaca, y entenderan los que a ellos lo

oyeren si es mas lo que ellos vieron que no lo que yo escrivo.

No. III.

Policy Observed By The Incas In Their Conquests; Taken From

Sarmiento's Relacion, Ms

Una de las cosas de que mas se tiene embidia a estos Senores, es

entender quan bien supieron conquistar tan grandes tierras y

ponerlas con su prudencia en tanta razon como los Espanoles las

hallaron quando por ellos fue descubierto este Reyno, y de que

esto sea asi muchas vezes me acuerdo yo estando en alguna

Provincia indomita fuera de estos Reynos oir luego a los mesmos

Espanoles yo aseguro que si los Yngas anduvieran por aqui que

otra cosa fuera esto, es decir no conquistaran los Yngas esto

como lo otro porque supieran servir y tributar, por manera que

quanto a esto, conozida esta la ventaja que nos hacen pues con su

orden las gentes vivian con ella y crecian en multiplicacion, y

de las Provincias esteriles hacian fertiles y abundantes en tanta

manera y por tan galana orden como se dira, siempre procuraron de

hacer por bien las cosas y no por mal en el comienzo de los

negocios, despues algunos Yngas hicieron grandes castigos en

muchas partes, pero antes todos afirman que fue grande con la

benevolencia y amicicia que procuraban el atraer a su servicio

estas gentes, ellos salian del Cuzco con su gente y aparato de

guerra y caminaban con gran concierto hasta cerca de donde havian

de ir, y querian conquistar, donde muy bastante mente se

informaban del poder que tenian los enemigos y de las ayudas que

podrian tener y de que parte les podrian venir favores y por que

Camino, y esto entendido por ellos, procuraban por las vias a

ellos posibles estorvar que no fuesen socorridos ora con dones

grandes que hacian ora con resistencias que ponian, entendiendo

sin esto de mandar hacer sus fuertes, los quales eran en Cerro o

ladera hechos en ellos ciertas Cercas altas y largas, con su

puerta cada una, porque perdida la una pudiesen pasarse a la otra

y de la otra hasta lo mas alto, y embiaban esanchas de los

Confederados para marcar la tierra y ver los caminos y conocer

del arte qe estaban aguardando y por donde havia mas

mantenimiento, saviendo por el camino que havian de llevar y la

orden con que havian de ir, embiabales mensageros propios con los

quales les embiaba a decir, que el los queria tener por parientes

y aliados, por tanto que con buen animo y corazon alegre se

salieser lo recevir y recevirlo en su Provincia, para que en ella

le sea dad obediencia como en las demas, y porqe lo hagan con

voluntad presentes a los Senores naturales, y con esto y con

otras buenas maneras que tenia entraron en muchas tierras sin

guerra, en las quales mandaban a la gente de guerra que con el

iba que no hiciesen dano ni injuria ninguna ni robo ni fuerza, y

si en tal Provincia no havia mantenimiento mandaba que de otra

parte se proveyese, porque a los nuebamente venidos a su servicio

no les pareciese desde luego pesado su mando y conocimiento, y el

conocerle y aborrecerle fuese en un tiempo, y si en alguna de

estas Provincias no havia ganado mandaba luego que les diese por

quenta tantas mil Cavezas, lo qual mandaban que mirasen mucho y

con ello multiplicasen para proberse de Lana para sus Ropas, y

que no fuesen osados de comer ni matar ninguna cria por los anos

y tiempo que les senalaba, y si havia ganado y tenian de otra

cosa falta era lo mismo, y si estaban en Collados y arenales bien

les hacian entender con buenas palabras que hiciesen Pueblos y

Casas en lo mas llano de las Sierras y laderas, y como muchos no

eran diestros en cultibar las tierras abecavanles como lo havian

de hacer imponiendoles en que supiesen sacar acequias y regar con

ellas los Campos, en todo los havian de proveer tan

concertadamente que quando entraba por amistad alguno de los

Yngas en Provincias de estas, en brebe tiempo quedaba tal que

parecia otra y los naturales le daban la obediencia consintiendo

que sus delegados quedasen en ellos, y lo mismo los Mitimaes; en

otras muchas que entraron de guerra y por fuerza de armas

mandabase que en los mantenimientos y Casas de los enemigos se

hiciese poco dano, diciendoles el Senor, presto seran estos

nuestros como los que ya lo son; como esto tenian conocido,

procuraban q. la guerra fuese la mas liviana que ser pudiese, no

embargante que en muchos lugares se dieron grandes batallas,

porque todavia los naturales de ellos querian conservarse en la

livertad antigua sin perder sus costumbres y Religion por tomar

otras estranas, mas durando la guerra siempre havian los Yngas lo

mejor, y vencidos no los destruian de nuebo, antes mandaban

restituhir los Presos si algunos havia y el despojo y ponerlos en

posesion de sus haciendas y senorio, amonestandoles que no

quieran ser locos en tener contra su Persona Real competencias ni

dejar su amistad, antes querian ser sus amigos como lo son los

Comarcanos suyos, y diciendoles esto, dabanles algunas mugeres

hermosas y presas ricas de Lana o de metal de oro, con estas

dadivas y buenas palabras havia las voluntades de todos, de tal

manera que sin ningun temor los huidos a los montes se <illeg> a

sus Casas y todos dejaban las armas y el que mas veces veia al

Ynga se tenia por mas bien aventurado y dichoso. Los senorios

nunca los tiraban a los naturales, a todos mandaban unos y otros

que por Dios adorasen el Sol; sus demas religiones y costumbres

no se las prohivian, pero mandabanles que se governasen por las

Leyes y costumbres que se governaban en el Cuzco y que todos

hablasen en la Lengua general, y puesto Governador por el Senor

con guarniciones de gente de guerra, parten para lo de adelante;

y si estas Provincias eran grandes, luego se entendia en edificar

Templo del Sol y colocar las mugeres que ponian en los demas y

hacer Palacios para los Senores, y cobraban para los tributos que

havian de pagar sin llevarles nada demasiado ni agraviarles en

cosa ninguna, encaminandoles en su policia y en que supiesen

hacer edificios y traer ropas largas y vivir concertadamente en

sus Pueblos, a los quales si algo les faltaba de que tubiesen

necesidad eran provehidos y ensenados como lo havian de sembrar y

beneficiar, de tal manera se hacia esto que sabemos en muchos

Lugares que no havia maiz tenello despues sobrado, y en todo lo

demas andaban como salvages mal vestidos y descalsos, y desde que

conocieron a estos Senores usaron de Camisetas lares y mantas y

las mugeres lo mismo y de otras buenas cosas, tanto que para

siempre habra memoria de todo ello; y en el Collao y en otras

partes mando pasar Mitimaes a la Sierra de los Andes para que

sembrasen maiz y coca y otras frutas y raizes de todos los

Pueblos la cantidad combeniente, los quales con sus mugeres

vivian siempre en aquella parte donde sembraban y cojian tanto de

lo que digo que se sentia poco la falta por traer mucho de estas

partes y no haver Pueblo ninguno por pequeno que fuese que no

tubiese de estos Mitimaes. Adelante trataremos quantas suertes

havia de estos Mitimaes y hacian los unos y entendian los otros.

No. IV.

Extract From The Last Will And Testament Of Mancio Sierra

Lejesema, Ms.

[The following is the preamble of the testament of a soldier of

the Conquest, named Lejesema. It is in the nature of a death-bed

confession; and seems intended to relieve the writer's mind, who

sought to expiate his own sins by this sincere though tardy

tribute to the merits of the vanquished. As the work in which it

appears is rarely to be met with, I have extracted the whole of

the preamble.]

Verdadera confesion y protestacion en articulo de muerte hecha

por uno de los primeros espanoles conquistadores del Peru,

nombrado Mancio Sierra Lejesema, con su testamento otorgado en la

ciudad del Cuzco el dia 15 de Setiembre de 1589 ante Geronimo

Sanchez de Quesada escribano publico: la qual la trae el P. Fr.

Antonio Calancha del orden de hermitanos de San Agustin en la

cronica de su religion en el lib. 1, cap. 15, folio 98, y es del

tenor siguiente.

"Primeramente antes de empezar dicho mi testamento, declaro que

ha muchos anos que yo he deseado tener orden de advertir a la

Catolica Majestad del Rey Don Felipe, nuestro Senor, viendo cuan

catolico y cristianisimoes, y cuan zeloso del servicio de Dios

nuestro Senor, por lo que toca al descargo de mi anima, a causa

de haber sido yo mucho parte en descubrimiento, conquista, y

poblacion de estos Reynos, cuando los quitamos a los que eran

Senores Ingas, y los poseian, y regian como suyos propios, y los

pusimos debajo de la real corona, que entienda su Majestad

Catolica que los dichos Ingas los tenian gobernados de tal

manera, que en todos ellos no habia un Ladron ni hombre vicioso,

ni hombre holgazan, ni una muger adultera ni mala; ni se permitia

entre ellos ni gente de mal vivir en lo moral; que los hombres

tenian sus ocupaciones honestas y provechosas; y que los montes y

minas, pastes, caza y madera, y todo genero de aprovechamientos

estaba gobernado y repartido de suerte que cada uno conocia y

tenia su hacienda sin que otro ninguno se la ocupase o tomase, ni

sobre ello habian pleytos; y que las cosas de guerra, aunque eran

muchas, no impedian a las del Comercio, ni estas a las cosas de

labranza, o cultivar de las tierras, ni otra cosa alguna, y que

en todo, desde lo mayor hasta lo mas menudo, tenia su orden y

concierto con mucho acierto: y que los Ingas eran tenidos y

obecidos y respetados de sus subditos como gente muy capaz y de

mucho Gobierno, y que lo mismo eran sus Gobernadores y Capitanes,

y que como en estos hallamos la fuerza y el mando y la

resistencia para poderlos sugetar e oprimir al servicio de Dios

nuestro Senor y quitarles su tierra y ponerla debaxo de la real

corona, fue necesario quitarles totalmente el poder y mando y los

bienes, como se los quitamos a fuerza de armas: y que mediante

haberlo permitido Dios nuestro Senor nos fue posible sujetar este

reyno de tanta multitud de gente y riqueza, y de Senores los

hicimos Siervos tan sujetos, como se ve: y que entienda su

Magestad que el intento que me mueve a hacer esta relacion, es

por descargo de mi conciencia, y por hallarme culpado en ello,

pues habemos destruido con nuestro mal exemplo gente de tanto

gobierno como eran estos naturales, y tan quitados de cometer

delitos ni excesos asi hombres como mugeres, tanto por el Indio

que tenia cien mil pesos de oro y plata en su casa, y otros

indios dejaban abierta y puesta una escoba o un palo pequeno

atravesado en la puerta para senal de que no estaba alli su

dueno, y con esto segun su costumbre no podia entrar nadie

adentro, ni tomar cosa de las que alli habia, y cuando ellos

vieron que nosotros poniamos puertas y llaves en nuestras casas

entendieron que era de miedo de ellos, porque no nos matasen,

pero no porque creyesen que ninguno tomase ni hurtase a otro su

hacienda; y asi cuando vieron que habia entre nosotros ladrones,

y hombres que incitaban a pecado a sus mugeres y hijas nos

tubieron en poco, y han venido a tal rotura en ofensa de Dios

estos naturales por el mal exemplo que les hemos dado en todo,

que aquel extremo de no hacer cosa mala se ha convertido en que

hoy ninguna o pocas hacen buenas, y requieren remedio, y esto

toca a su Magestad, para que descargue su conciencia, y se lo

advierte, pues no soy parte para mas; y con esto suplico a mi

Dios me perdone; y mueveme a decirlo porque soy el postrero que

mueve de todos los descubridores y conquistadores, que como es

notorio ya no hay ninguno sino yo solo en este reyno, ni fuera de

el, y con esto hago lo que pued para descargo de mi conciencia."

No. V.

Translation From Oviedo's Historia General De Las Indias, Ms

Parte II., Cap. 23.

[This chapter of the gossiping old chronicler describes a

conversation between the governor of Tierra Firme and Almagro, at

which the writer was present. It is told with much spirit; and

is altogether so curious, from the light it throws on the

characters of the parties, that I have thought the following

translation, which has been prepared for me, might not be

uninteresting to the English reader.]

The Interview between Almagro and Pedrarias, in which the latter

relinquished his Share of the Profits arising from the Discovery

of Peru. Translated from Oviedo, Historia General, Ms., Parte

II., Cap. 23.

In February, 1527, I had some accounts to settle with Pedrarias,

and was frequently at his house for the purpose. While there one

day, Almagro came in and said to him, - "Your Excellency is of

course aware that you contracted with Francisco Pizarro, Don

Fernando de Luque, the schoolmaster, and myself, to fit out an

expedition for the discovery of Peru. You have contributed

nothing for the enterprise, while we have sunk both fortune and

credit; for our expenses have already amounted to about fifteen

thousand castellanos de oro. Pizarro and his followers are now

in the greatest distress, and require a supply of provisions,

with a reinforcement of brave recruits. Unless these are

promptly raised, we shall be wholly ruined, and our glorious

enterprise, from which the most brilliant results have been

justly anticipated, will fall to the ground. An exact account

will be kept of our expenses, that each may share the profits of

the discovery in proportion to the amount of his contribution

towards the outfit. You have connected yourself with us in the

adventure, and, from the terms of our contract, have no right to

waste our time and involve us in ruin. But if you no longer wish

to be a member of the partnership, pay down your share of what

has already been advanced, and leave the affair to us."

To this proposal Pedrarias replied with indignation: - "One would

really think, from the lofty tone you take, that my power was at

an end; but if I have not been degraded from my office, you shall

be punished for your insolence. You shall be made to answer for

the lives of the Christians who have perished through Pizarro's

obstinacy and your own. A day of reckoning will come for all

these disturbances and murders, as you shall see, and that before

you leave Panama."

"I grant," returned Almagro, "that, as there is an almighty

Judge, before whose tribunal we must appear, it is proper that

all should render account of the living as well as the dead.

And, Sir, I shall not shrink from doing so, when I have received

an account from you, to be immediately sent to Pizarro, of the

gratitude which our sovereign, the emperor, has been pleased to

express for our services. Pay, - if you wish to enjoy the fruits

of this enterprise; for you neither sweat nor toil for them, and

have not contributed even a third of the sum you promised when

the contract was drawn up, - your whole expenditure not exceeding

two or three paltry pesos. But if you prefer to leave the

partnership at once, we will remit one half of what you owe us,

for our past outlays."

Pedrarias, with a bitter smile, replied, - "It would not ruin

you, if you were to give me four thousand pesos to dissolve our

connection."

"To forward so happy an event," said Almagro, "we will release

you from your whole debt, although it may prove our ruin; but we

will trust our fortunes in the hand of God."

Although Pedrarias found himself relieved from the debt incurred

for the outfit of the expedition, which could not be less than

four or five thousand pesos, he was not satisfied, but asked,

"What more will you give me?"

Almagro, much chagrined, said, "I will give three hundred pesos,

though I swear by God, I have not so much money in the world; but

I will borrow it to be rid of such an incubus."

"You must give me two thousand."

"Five hundred is the most I will offer."

"You must pay me more than a thousand."

"A thousand pesos, then," cried the captain in a rage, "I will

give you, though I do not own them; but I will find sufficient

security for their future payment."

Pedrarias declared himself satisfied with this arrangement; and a

contract was accordingly drawn up, in which it was agreed, that,

on the receipt of a thousand pesos, the governor should abandon

the partnership and give up his share in the profits of the

expedition. I was one of the witnesses who signed this

instrument, in which Pedrarias released and assigned over all his

interest in Peru to Almagro and his associates, - by this act

deserting the enterprise, and, by his littleness of soul, for

feiting the rich treasures which it is well known he might have

acquired from the golden empire of the Incas.

No. VI.

Contract Between Pizarro, Almagro, And Luque; Extracted From

Montesinos, Annales, Ms., Ano 1526.

[This memorable contract between three adventurers for the

discovery and partition of an empire is to be found entire in the

manuscript history of Montesinos, whose work derives more value

from the insertion in it of this, and of other original

documents, than from any merit of its own. This instrument, which

may be considered as the basis of the operations of Pizarro,

seems to form a necessary appendage to a history of the Conquest

of Peru.]

En el nombre de la santisima Trinidad, Padre, Hijo y

Espiritu-Santo, tres personas distintas y un solo Dios verdadero,

y de la santisima Virgen nuestra Senora hacemos esta compania. -

Sepan cuantos esta carta de compania vieren como yo don Fernando

de Luque, clerigo presbitero, vicario de la santa iglesia de

Panama, de la una parte; y de la otra el capitan Francisco

Pizarro y Diego de Almagro, vecinos que somos en esta ciudad de

Panama, decimos: que somos concertados y convenidos de hacer y

formar compania la cual sea firme y valedera para siempre jamas

en esta manera: - Que por cuanto nos los dichos capitan Francisco

Pizarro y Diego de Almagro, tenemos licencia del senor gobernador

Pedro Arias de Avila para descubrir y conquistar las tierras y

provincias de los reinos llamados del Peru, que esta, por noticia

que hay, pasado el golfo y travesia del mar de la otra parte; y

porque para hacer la dicha conquista y jornada y navios y gente y

bastimento y otras cosas que son necesarias, no lo podemos nacer

por no tener dinero y posibilidad tanta cuanta es menester: y vos

el dicho don Fernando de Luque nos los dais porque esta compania

la hagamos por iguales partes: somos contentos y convenidos de

que todos tres hermanablemente, sin que hagan de haber ventaja

ninguna mas el uno que el otro, ni el otro que el otro de todo lo

que se descubriere, ganare y conquistare, y poblar en los dichos

reinos y provincias del Peru. Y por cuanto vos el dicho D.

Fernando de Luque nos disteis, y poneis de puesto por vuestra

parte en esta dicha compania para gastos de la armada y gente que

se hace para la dicha jornada y conquista del dicho reino del

Peru, veinte mil pesos en barras de oro y de a cuatrocientos y

cincuenta maravedis el peso, los cuales los recibimos luego en

las dichas barras de oro que pasaron de vuestro poder al nuestro

en presencia del escribano de esta carta, que lo valio y monto; y

yo Hernando del Castillo doy fe que los vide pesar los dichos

veinte mil pesos en las dichas barras de oro y lo recibieron en

mi presencia los dichos Capitan Francisco Pizarro y Diego de

Almagro, y se dieron por contentos y pagados de ella. Y nos los

dichos capitan Francisco Pizarro y Diego de Almagro, ponemos de

nuestra parte en esta dicha compania la merced que tenemos del

dicho senor gobernador, y que la dicha conquista y reino que

descubriremos de la tierra del dicho Peru, que en nombre de S.M.

nos ha hecho, y las demas mercedes que nos hiciere y acrescentare

S.M., y los de su consejo de las Indias de aqui adelante, para

que de todo goceis y hayais vuestra tercera parte, sin que en

cosa alguna hayamos de tener mas parte cada uno de nos, el uno

que el otro, sino que hayamos de todo ello partes iguales. Y mas

ponemos en esta dicha compania nuestras personas y el haber de

hacer la dicha conquista y descubrimiento con asistir con ellas

en la guerra todo el tiempo que se tardare en conquistar y ganar

y poblar el dicho reino del Peru, sin que por ello hayamos de

llevar ninguno ventaja y parte mas de la que vos el dicho don

Fernando de Luque llevaredes, que ha de ser por iguales partes

todos tres, asi de los aprovechamientos que con nuestras personas

tuvieremos, y ventajas de las partes que nos cupieren en la

guerra y en los despojos y ganancias y suertes que en la dicha

tierra del Peru hu bieremos y gozaremos, y nos cupieren por

cualquier via y forma que sea, asi a mi el dicho capitan

Francisco Pizarro como a mi Diego de Almagro, habeis de haber de

todo ello, y es vuestro, y os lo daremos bien y fielmente, sin

desfraudaros en cosa alguna de ello, la tercera parte, porque

desde ahora en lo que Dios nuestro Senor nos diere, decimos y

confesamos que es vuestro y de vuestros herederos y succesores,

de quien en esta dicha compania succediere y lo hubiere de haber,

en vuestro nombre se lo daremos, y le daremos cuenta de todo ello

a vos, y a vuestros succesores, quieta y pacificamente, sin

llevar mas parte cada uno de nos, que vos el dicho don Fernando

de Luque, y quien vuestro poder hubiere y le perteneciere; y asi

de cualquier dictado y estado de senorio perpetuo, o por tiempo

senalado que S.M. nos hiciere merced en el dicho reino del Peru,

asi a mi el dicho capitan Francisco Pizarro, o a mi el dicho

Diego de Almagro, o a cualquiera de nos, sea vuestro el tercio de

toda la renta y estado y vasallos que a cada uno de nos se nos

diere y hiciere merced en cualquiera manera o forma que sea en el

dicho remo del Peru por via de estado, o renta, repartimiento de

indios, situaciones, vasallos, seais senor y goceis de la tercia

parte de ello como nosotros mismos, sin adicion ni condicion

ninguna, y si la hubiere y alegaremos, yo el dicho capitan

Francisco Pizarro y Diego de Almagro y en nuestros nombres

nuestros herederos, que no seamos oidos en juicio ni fuera del, y

nos damos por condenados en todo y por todo como en esta

escriptura se contiene para lo pagar y que haya efecto; y yo el

dicho D. Fernando de Luque hago la dicha compania en la forma y

manera que de suso esta declarado, y doy los veinte mil pesos de

buen oro para el dicho descubrimiento y conquista del dicho reino

del Peru, a perdida o ganancia, como Dios nuestro Senor sea

servido, y de lo sucedido en el dicho descubrimiento de la dicha

gobernacion y tierra, he yo de gozar y haber la tercera parte, y

la otra tercera para el capitan Francisco Pizarro, y la otra

tercera para Diego de Almagro, sin que el uno lleve mas que el

otro, asi de estado de senor, como de repartimiento de indios

perpetuos, como de tierras y solares y heredades; como de

tesoros, y escondijos encubiertos, como de cualquier riqueza o

aprovechamiento de oro, plata, perlas, esmeraldas, diamantes y

rubies, y de cualquier estado y condicion que sea, que los dichos

capitan Francisco Pizarro y Diego de Almagro hayais y tengais en

el dicho reino del Peru, me habeis de dar la tercera parte. Y

nos el dicho capitan Francisco Pizarro y Diego de Almagro decimos

que aceptamos la dicha compania y la hacemos con el dicho don

Fernando de Luque de la forma y manera que lo pide el, y lo

declara para que todos por iguales partes hayamos en todo y por

todo, asi de estados perpetuos que S.M. nos hiciese mercedes en

vasallos o indios o en otras cualesquiera rentas, goce el derecho

don Fernando de Luque, y haya la dicha tercia parte de todo ello

enteramente, y goce de ello como cosa suya desde el dia que S.M.

nos hiciere cualesquiera mercedes como dicho es. Y para mayor

verdad y seguridad de esta escriptura de compania, y de todo lo

en ella contenido, y que os acudiremos y pagaremos nos los dichos

capitan Francisco Pizarro y Diego de Almagro a vos el dicho

Fernando de Luque con la tercia parte de todo lo que se hubiere y

descubriere, y nosotros hubieremos por cualquiera via y forma que

sea; para mayor fuerza de que lo cumpliremos como en esta

escriptura se contiene, juramos a Dios nuestro senor y a los

Santos Evangelios donde mas largamente son escritos y estan en

este libro Misal, donde pusieron sus manos el dicho capitan

Francisco Pizarro, y Diego de Almagro, hicieron la senal de la

cruz en semejanza de esta Dagger con sus dedos de la mano en

presencia de mi el presente escribano, y dijeron que guardaran y

cumpliran esta dicha compania y escriptura en todo y por todo,

como en ello se contiene, sopena de infames y malos cristianos, y

caer en caso de menos valer, y que Dios se lo demande mal y

caramente; y dijeron el dicho capitan Francisco Pizarro y Diego

de Almagro, amen; y asi iuramos y le daremos el tercio de todo lo

que descubrieremos y conquistaremos y poblaremos en el dicho

reino y tierra del Peru, y que goce de ello como nuestras

personas, de todo aquello en que fuere nuestro y tuvieremos parte

como dicho es en esta dicha escriptura; y nos obligamos de acudir

con ello a vos el dicho don Fernando de Luque, y a quien en

vuestro nombre le perteneciere y hubiere de haber, y les daremos

cuenta con pago de todo ello cada y cuando que se nos pidiere,

hecho el dicho descubrimiento y conquista y poblacion del dicho

reino y tierra del Peru; y prometemos que en la dicha conquista y

descubrimiento nos ocuparemos y trabajaremos con nuestras

personas sin ocuparnos en otra cosa hasta que se conquiste la

tierra y se ganare, y si no lo hicieremos seamos castigados por

todo rigor de justicia por infames y perjuros, seamos obligados a

volver a vos el dicho don Fernando de Luque los dichos veinte mil

pesos de oro que de vos recibimos. Y para lo cumplir y pagar y

haber por firme todo lo en esta escriptura contenido, cada uno

por lo que le toca, renunciaron todas y cualesquier leyes y

ordenamien tos, y pramaticas, y otras cualesquier constituciones,

ordenanzas que esten fechas en su favor, y cualesquiera de ellos

para que aunque las pidan y aleguen, que no les valga. Y valga

esta escriptura dicha, y todo lo en ella contenido, y traiga

aparejada y debida ejecucion asi en sus personas como en sus

bienes, muebles y raices habidos y por haber; y para le cumplir y

pagar, cada uno por lo que le toca, obligaron sus personas y

bienes habidos y por haber segun dicho es, y dieron poder

cumplido a cualesquier justicias y jueces de S. M. para que por

todo rigor y mas breve remedio de derecho les compelan y apremien

a lo asi cumplir y pagar, como si lo que dicho es fuese sentencia

difinitiva de juez competente pasada en cosa juzgada; y

renunciaron cualesquier leyes y derechos que en su favor hablan,

especialmente la ley que dice: ue Que general renunciacion de

leyes no vala: Que es fecha en la ciudad de Panama a diez dias

del mes de marzo, ano del nacimiento de nuestro Salvador

Jesucristo de mil quinientos veinte y seis anos: testigos que

fueron presentes a lo que dicho es Juan de Panes, y Alvaro del

Quiro y Juan de Vallejo, vecinos de la ciudad de Panama, y firmo

el dicho D. Fernando de Luque; y porque no saben firmar el dicho

capitan Francisco Pizarro y Diego de Almagro, firmaron por ellos

en el registro ue esta carta Juan de Panes y Alvaro del Quiro, a

los cuales otorgantes yo en presente escribano doy fe que

conozco. Don Fernando de Luque. - A su ruego de Francisco

Pizarro - Juan de Panes; y a su ruego de Diego de Almagro -

Alvaro del Quiro: E yo Hernando del Castillo, escribano de S. M.

y escribano publico y del numero de esta ciudad de Panama,

presente fui al otorgamiento de esta carla, y la fice escribir en

estas cuatro fojas con esta, y por ende fice aqui este m signo a

tal en testimonio de verdad. Hernando del Castillo, escribano

publico.

No. VII

Capitulation Made By Francis Pizarro With The Queen, Ms. Dated

Toledo, July 26, 1529.

[For a copy of this document, I am indebted to Don Martin

Fernandez de Navarrete, late Director of the Roya. Academy of

History at Madrid. Though sufficiently long, it is of no less

importance than the preceding contract, forming, like that, the

foundation on which the enterprise of Pizarro and his associates

may be said to have rested.]

La Reina: - Por cuanto vos el capitan Francisco Pizarro, vecino

de Tierra firme, llamada Castilla del Oro, por vos y en nombre

del venerable padre D. Fernando de Luque, maestre escuela y

provisor de la iglesia del Darien, sede vacante, que es en la

dicha Castilla del Oro, y el capitan Diego de Almagro, vecino de

la ciudad de Panama, nos hicisteis relacion, que vos e los dichos

vuestros companeros con deseo de nos servir e del bien e

acrecentamiento de nuestra corona real, puede haber cinco anos,

poco mas o menos, que con licencia e parecer de Pedrarias Davila,

nuestro gobernador e capitan general que fue de la dicha Tierra

firme, tomastes cargo de ir a conquistar, descubrir e pacificar e

poblar por la costa del mar del Sur, de la dicha tierra a la

parte de Levante, a vuestra costa e de los dichos vuestros

companeros, todo lo mas que por aquella parte pudieredes, e

hicisteis para ello dos navios e un bergantin en la dicha costa,

en que asi en esto por se haber de pasar la jarcia e aparejos

necesarios al dicho viaje e armada desde el Nombre de Dios, que

es la costa del Norte, a la otra costa del Sur, como con la gente

e otras cosas necesarias al dicho viaje, e tornar a rehacer la

dicha armada, gastasteis mucha suma de pesos de oro, e fuistes a

hacer e hicisteis el dicho descubrimiento, donde pasastes muchos

peligros e trabajo, a causa de lo cual os dejo toda la gente que

con vos iba en una isla despoblada con solos trece hombres que no

vos quisieron dejar, y que con ellos y con el socorro que de

navios e gente vos hizo el dicho capitan Diego de Almagro,

pasastes de la dicha isla e descubristes las tierras e provincia

del Piru e ciudad de Tumbes, en que habeis gastado vos e los

dichos vuestros companeros mas de treinta mil pesos de oro, e que

con el deseo que teneis de nos servir querriades continuar la

dicha conquista e poblacion a vuestra costa e mision, sin que en

ningun tiempo seamos obligados a vos pagar ni satisfacer los

gastos que en ello hicieredes, mas de lo que en esta capitulacion

vos fuese otorgado, e me suplicasteis e pedistes por merced vos

mandase encomendar la conquista de las dichas tierras, e vos

concediese e otorgase las mercedes, e con las condiciones que de

suso seran contenidas; sobre lo cual yo mande tomar con vos el

asiento y capitulacion siguiente.

Primeramente doy licencia y facultad a vos el dicho capitan

Francisco Pizarro, para que por nos y en nuestro nombre e de la

corona real de Castilla, podais continuar el dicho

descubrimiento, conquista y poblacion de la dicha provincia del

Peru, fasta ducientas leguas de tierra por la misma costa, las

cuales dichas ducientas leguas comienzan desde el pueblo que en

lengua de indios se dice Tenumpuela, e despues le llamasteis

Santiago, hasta llegar al pueblo de Chincha, que puede haber las

dichas ducientas leguas de costa, poco mas o menos.

Item: Entendiendo ser cumplidero al servicio de Dios nuestro

Senor y nuestro, y por honrar vuestra persona, e por vos hacer

merced, prometemos de vos hacer nuestro gobernador e capitan

general de toda la dicha provincia del Piru, e tierras y pueblos

que al presente hay e adelante hubiere en todas las dichas

ducientas leguas, por todos los dias de vuestra vida, con salario

de setecientos e veinte y cinco mill maravedis cada ano, contados

desde el dia que vos hiciesedes a la vela destos nuestros reinos

para continuar la dicha poblacion e conquista, los cuales vos han

de ser pagados de las rentas y derechos a nos pertenecientes en

la dicha tierra que ansi habeis de poblar; del cual salario

habeis de pagar en cada un ano un alcalde mayor, diez escuderos,

e treinta peones, e un medico, e un boticario, el cual salario

vos ha de ser pagado por los nuestros oficiales de la dicha

tierra.

Otrosi: Vos hacemos merced de titulo de nuestro Adelantado de la

dicha provincia del Peru, e ansimismo del oficio de alguacil

mayor della, todo ello por los dias de vuestra vida.

Otrosi: Vos doy licencia para que con parecer y acuerdo de los

dichos nuestros oficiales podais hacer en las dichas tierras e

provincias del Peru, hasta cuatro fortalezas, en las partes y

lugares que mas convengan, paresciendo a vos e a los dichos

nuestros oficiales ser necesarias para guarda e pacificacion de

la dicha tierra, e vos hare merced de las tenencias dellas, para

vos, e para los herederos, e subcesores vuestros, ano en pos de

otro, con salario de setenta y cinco mill maravedis en cada un

ano por cada una de las dichas fortalezas, que ansi estuvieren

hechas, las cuales habeis de hacer a vuestra costa, sin que nos,

ni los reyes que despues de nos vinieren, seamos obligados a vos

lo pagar al tiempo que asi lo gastaredes, salvo dende en cinco

anos despues de acabada la fortaleza, pagandoos en cada un ano de

los dichos cinco anos la quinta parte de lo que se montare el

dicho gasto, de los frutos de la dicha tierra.

Otrosi: Vos hacemos merced para ayuda a vuestra costa de mill

ducados en cada un ano por los dias de vuestra vida de las rentas

de las dichas tierras.

Otrosi: Es nuestra merced, acatando la buena vida e doctrina de

la persona del dicho don Fernando de Luque de le presentar a

nuestro muy Sancto Padre por obispo de la ciudad de Tumbes, que

es en la dicha provincia y gobernacion del Peru, con limites e

diciones que por nos con autoridad apostolica seran senalados; y

entretanto que vienen las bulas del dicho obispado, le hacemos

protector universal de todos los indios de dicha provincia, con

salario de mill ducados en cada un ano, pagado de nuestras rentas

de la dicha tierra, entretanto que hay diezmos eclesiasticos de

que se pueda pagar.

Otrosi: Por cuanto nos habedes suplicado por vos en el dicho nom

bre vos hiciese merced de algunos vasallos en las dichas tierras,

e al presente lo dejamos de hacer por no tener entera relacion de

ellas, es nuestra merced que, entretanto que informados provcamos

en ello lo que a nuestro servicio e a la enmienda e satisfaccion

de vuestros trabajos e servicios conviene, tengais la veintena

parte de los pechos que nos tu vieremos en cada un ano en la

dicha tierra, con tanto que no exceda de mill y quinientos

ducados, los mill para vos el dicho capitan Pizarro, e los

quinientos para el dicho Diego de Almagro.

Otrosi: Hacemos merced al dicho capitan Diego de Almagro de la

tenencia de la fortaleza que hay u obiere en la dicha ciudad de

Tumbes, que es en la dicha provincia del Peru, con salario de

cien mill maravedis cada un ano, con mas ducientos mill maravedis

cada un ano de ayuda de costa, todo pagado de las rentas de la

dicha tierra, de las cuales ha de gozar desde el dia que vos el

dicho Francisco Pizarro llegaredes a la dicha tierra, aunque el

dicho capitan Almagro se quede en Panama, e en otra parte que le

convenga; e le haremos home hijodalgo, para que goce de las

honras e preminencias que los homes hijodalgo pueden y deben

gozar en todas las Indias, islas e tierra firme del mar Oceano.

Otrosi: Mandamos que las dichas haciendas, e tierras, e solares

que teneis en tierra firme, llamada Castilla del Oro, e vos estan

dadas como a vecino de ella, las tengais e goceis, e hagais de

ello lo que quisieredes e por bien tuvieredes, conforme a lo que

tenemos concedido y otorgado a los vecinos de la dicha tierra

firme; e en lo que toca a los indios e naborias que teneis e vos

estan encomendados, es nuestra merced e voluntad e mandamos que

los tengais e goceis e sirvais de ellos, e que no vos seran

quitados ni removidos por el tiempo que nuestra voluntad fuere.

Otrosi: Concedemos a los que fueren a poblar la dicha tierra que

en los seis anos primeros siguientes desde el dia de la data de

esta en adelante, que del oro que se cogiere de las minas nos

paguen el diezmo, y cumplidos los dichos seis anos paguen el

noveno, e ansi decendiendo en cada un ano hasta llegar al quinto:

pero del oro e otras cosas que se obieren de rescatar, o

cabalgadas, o en otra cualquier manera, desde luego nos han de

pagar el quinto de todo ello.

Otrosi: Franqueamos a los vecinos de la dicha tierra por los

dichos seis anos, y mas, y cuanto fuere nuestra voluntad, de

almojarifazgo de todo lo que llevaren para proveimiento e

provision de sus casas, con tanto que no sea para lo vender; e de

lo que vendieren ellos, e otras cualesquier personas, mercaderes

e tratantes, ansimesmo los franqueamos por dos anos tan

solamente.

Item: Prometemos que por termino de diez anos, e mas adelante

hasta que otra cosa mandemos en contrario, no impornemos a los

vecinos de las dichas tierras alcabalas ni otro tributo alguno.

Item: Concedemos a los dichos vecinos e pobladores que les sean

dados por vos los solares y tierras convenientes a sus personas,

conforme a lo que se ha hecho e hace en la dicha Isla Espanola; e

ansimismo os daremos poder para que en nuestro nombre, durante el

tiempo de vuestra gobernacion, hagais la encomienda de los indios

de la dicha tierra, guardando en ella las instrucciones e

ordenanzas que vos seran dadas.

Item: A suplicacion vuestra hacemos nuestro piloto mayor de la

mar del Sur a Bartolome Ruiz, con setenta y cinco mill maravedis

de salario en cada un ano, pagados de la renta de la dicha

tierra, de los cuales ha de gozar desde el dia que le fuere

entregado el titulo que de ello le mandaremos dar, e en las

espaldas se asentara el juramento e solenidad que ha de hacer

ante vos, e otorgado ante escribano. Asimismo daremos titulo de

escribano de numero e del consejo de la dicha ciudad de Tumbes, a

un hijo de dicho Bartolome Ruiz, siendo habil e suficiente para

ello.

Otrosi: Somos contentos e nos place que vos el dicho capitan

Pizarro, cuanto nuestra merced e voluntad fuere, tengais la

gobernacion e administracion de los indios de la nuestra isla de

Flores, que es cerca de Panama, e goceis para vos e para quien

vos quisieredes, de todos los aprovechamientos que hobiere en la

dicha isla, asi de tierras como de solares, e montes, e arboles,

e mineros, e pesqueria de perlas, con tante que seais obligado

por razon de ello a dar a nos e a los nuestros oficiales de

Castilla del Oro en cada un ano de los que ansi fuere nuestra

voluntad que vos la tengais, ducientos mill maravedis, e mas el

quinto de todo el oro e perlas que en cualquier manera e por

cualesquier personas se sacare en la dicha isla de Flores, sin

descuento alguno, con tanto que los dichos indios de la dicha

isla de Flores no los podais ocupar en la pesqueria de las

perlas, ni en las minas del oro, ni en otros metales, sino en las

otras granjerias e aprovechamientos de la dicha tierra, para

provision e mantenimiento de la dicha vuestra armada, e de las

que adelante obieredes de hacer para la dicha tierra; e

permitimos que si vos el dicho Francisco Pizarro llegado a

Castilla del Oro, dentro de dos meses luego siguientes,

declarades ante el dicho nuestro gobernador e juez de residencia

que alli estuviere, que no vos querais encargar de la dicha isla

de Flores, que en tal caso no seais tenudo e obligado a nos pagar

por razon de ello las dichas ducientas mill maravedis, e que se

quede para nos la dicha isla, como agora la tenemos.

Item: Acatando lo mucho que han servido en el dicho viaje e

descubrimiento Bartolome Ruiz, Cristoval de Peralta, e Pedro de

Candia, e Domingo de Soria Luce, e Nicolas de Ribera, e Francisco

de Cuellar, e Alonso de Molina, e Pedro Alcon, e Garcia de Jerez,

e Anton de Carrion, e Alonso Briceno, e Martin de Paz, e Joan de

la Torre, e porque vos me los suplicasteis e pedistes por merced,

es nuestra merced e voluntad de les hacer merced, como por la

presente vos la hacemos a los que de ellos no son idalgos, que

sean idalgos notorios de solar conocido en aquellas partes, e que

en ellas e en todas las nuestras Indias, islas y tierra firme del

mar Oceano, gocen de las preeminencias e libertades, e otras

cosas de que gozan, y deben ser guardadas a los hijosdalgo

notorios de solar conocido dentro nuestros reinos, e a los que de

los susodichos son idalgos, que sean caballeros de espuelas

doradas, dando primero la informacion que en tal caso se

requiere.

Item: Vos hacemos merced de veinte y cinco veguas e otros tantos

caballos de los que nos tenemos en la isla de Jamaica, e no las

abiendo cuando las pidieredes, no se mos tenudos al precio de

ellas, ni de otra cosa por razon de ellas.

Otrosi: Os hacemos merced de trescientos mill maravedis pagados

en Castilla del Oro para el artilleria e municion que habeis de

llevar a la dicha provincia del Peru, llevando fe de los nuestros

oficiales de la casa de Sevilla de las cosas que ansi comprastes,

e de lo que vos costo contando el interese e cambio de ello, e

mas os hare merced de otros ducientos ducados pagados en Castilla

del Oro para ayuda al acarreto de la dicha artilleria e

municiones e otras cosas vuestras desde el Nombre de Dios so la

dicha mar del Sur.

Otrosi: Vos daremos licencia, como por la presente vos la damos,

para que destos nuestros reinos, e del reino de Portugal e islas

de Cabo Verde, e dende, vos, e quien vuestro poder hubiere,

quisieredes e por bien tuvieredes, podais pasar e paseis a la

dicha tierra de vuestra gobernacion cincuenta esclavos negros en

que haya a lo menos el tercio de hembras, libres de todos

derechos a nos pertenecientes, con tanto que si los dejaredes e

parte de ellos en la isla Espanola, San Joan, Cuba, Santiago e en

Castilla del Oro, e en otra parte alguna los que de ellos ansi

dejaredes, sean perdidos e aplicados, e por la presente los

aplicamos a nuestra camara e fisco.

Otrosi: Que hacemos merced y limosna al hospital que se hiciese

en la dicha tierra, para ayuda al remedio de los pobres que alla

fueren, de cien mill maravedis librados en las penas aplicadas de

la camara de la dicha tierra. Ansimismo a vuestro pedimento e

consentimiento de los primeros pobladores de la dicha tierra,

decimos que haremos merced, como por la presente la hacemos, a

los hospitales de la dicha tierra de los derechos de la escubilla

e relaves que hubiere en las fundiciones que en ella se hicieren,

e de ello mandaremos dar nuestra provision en forma.

Otrosi: Decimos que mandaremos, e por la presente mandamos, que

hayan e residan en la ciudad de Panama, e donde vos fuere

mandado, un carpintero e un calafate, e cada uno de ellos tenga

de salario treinta mill maravedis en cada un ano dende que

comenzaren a residir en la dicha ciudad, o donde, como dicho es,

vos les mandaredes; a los cuales les mandaremos pagar por los

nuestros oficiales de la dicha tierra de vuestra gobernacion

cuando nuestra merced y voluntad fuere.

Item: Que vos mandaremos dar nuestra provision en forma para que

en la dicha costa del mar del Sur podais tomar cualesquier navios

que hub eredes menester, de consentimiento de sus duenos, para

los viajes que hobieredes de hacer a la dicha tierra, pagando a

los duenos de los tales navios el flete que justo sea, no

embargante que otras personas los tengan fletados para otras

partes.

Ansimismo que mandaremos, e por la presente mandamos e

defendemos, que destos nuestros reinos no vayan ni pasen a las

dichas tierras ningunas personas de las prohibidas que no puedan

pasar a aquellas partes, so las penas contenidas en las leyes e

ordenanzas e cartas nuestras, que cerca de esto por nos e por los

reyes catolicos estan dadas; ni letrados ni procuradores para

usar de sus oficios.

Lo cual que dicho es, e cada cosa e parte de ello vos concedemos,

con tanto que vos el dicho capitan Pizarro seais tenudo e

obligado de salir destos nuestros reinos con los navios e

aparejos e mantenimientos e otras cosas que fueren menester para

el dicho viaje y poblacion, con ducientos e cincuenta hombres,

los ciento y cincuenta destos nuestros reinos e otras partes no

prohibidas, e los ciento restantes podais llevan de las islas e

tierra firme del mar Oceano, con tanto que de la dicha tierra

firme llamada Castilla del Oro no saqueis mas de veinte hombres,

sino fuere de los que en el primero e segundo viaje que vos

hicisteis a la dicha tierra del Peru se hallaron con vos, porque

a estos damos licencia que puedan ir con vos libremente; lo cual

hayais de cumplir desde el dia de la data de esta hasta seis

meses primeros siguientes: allegado a la dicha Castilla del Oro,

e allegado a Panama, seais tenudo de pro seguir el dicho viaje, e

hacer el dicho descubrimiento e poblacion dentr de otros seis

meses luego siguientes.

Item: Con condicion que cuando salieredes destos nuestros reinos

e llegaredes a las dichas provincias del Peru hayais de llevar y

tener con vos a los oficiales de nuestra hacienda, que por nos

estan e fueren nom brados; e asimismo las personas religiosas o

eclesiasticas que por nos seran senaladas para instruccion de los

indios e naturales de aquella provincia a nuestra santa fe

catolica, con cuyo parecer e no sin ellos habeis de hacer la

conquista, descubrimiento e poblacion de la dicha tierra, a los

cuales religiosos habeis de dar e pagar el flete e matalotaje, e

los otros mantenimientos necesarios conforme a sus personas, todo

a vuestra costa, sin por ello les llevar cosa alguna durante la

dicha navegacion, lo cual mucho vos lo encargamos que ansi hagais

e cumplais, como cosa de servicio de Dios e nuestro, porque de lo

contrario nos terniamos de vos por deservidos.

Otrosi: Con condicion que en la dicha pacificacion, conquista y

poblacion e tratamiento de dichos indios en sus personas y

bienes, seais tenudos e obligados de guardar en todo e por todo

lo contenido en las or denanzas e instrucciones que para esto

tenemos fechas, e se hicieren, e vos seran dadas en la nuestra

carta e provision que vos mandaremos dar para la encomienda de

los dichos indios. E cumpliendo vos el dicho capitan Francisco

Pizarro lo contenido en este asiento, en todo lo que a vos toca e

incumbe de guardar e cumplir, prometemos, e vos aseguramos por

nuestra palabra real que agora e de aqui adelante vos mandaremos

guardar e vos sera guardado todo lo que ansi vos concedemos, e

facemos merced, a vos e a los pobladores e tratantes en la dicha

tierra; e para ejecucion y cumplimiento dello, vos mandaremos dar

nuestras cartas e provisiones particulares que convengan e

menester sean, obligandoos vos el dicho capitan Pizarro

primeramente ante escribano publico de guardar e cumplir lo

contenido en este asiento que a vos toca como dicho es. Fecha en

Toledo a 26 de jullio de 1529 anos. - Yo La Reina - Por mandado

de S. M. - Juan Vazquez.

No. VIII

Contemporary Accounts Of Atahuallpa's Seizure.

[As the seizure of the Inca was one of the most memorable, as

well as foulest, transactions of the Conquest, I have thought it

might be well to put on record the testimony, fortunately in my

possession, of several of the parties present on the occasion.]

Relacion del Primer Descubrimiento de la Costa y Mar del Sur, Ms.

A la hora de las cuatro comienzan a caminar por su calzada

adelante derecho a donde nosotros estabamos, y a las cinco o poco

mas llego a la puerta de la ciudad, quedando todos los campos

cubiertos de gente, y asi comenzaron a entrar por la plaza hasta

trescientos hombres como mozos despuelas con sus arcos y flechas

en las manos, cantando un cantar no nada gracioso para los que lo

oyamos, antes espantoso porque parecia cosa infernal, y dieron

una vuelta a aquella mezquita amagando al suelo con las manos a

limpiar lo que por el estaba, de lo cual habia poca necesidad,

porque los del pueblo le tenian bien barrido para cuando entrase.

Acabada de dar su vuelta pararon todos juntos, y entro otro

escuadron de hasta mil hombres con picas sin yerros tostadas las

puntas, todos de una librea de colores, digo que la de los

primeros era blanca y colorada, como las casas de un axedrez.

Entrado el segundo escuadron entro el tercero de otra librea,

todos con martillos en las manos de cobre y plata, que es una

arma que ellos tienen, y ansi desta manera entraron en la dicha

plaza muchos Senores principales que venian en medio de los

delanteros y de la persona de Atabalipa. Detras destos en una

litera muy rica, los cabos de los maderos cubiertos de plata,

venia la persona de Atabalipa, la cual traian ochenta Senores en

hombros todos vestidos de una librea azul muy rica, y el vestido

su persona muy ricamente con su corona en la cabeza, y al cuello

un collar de esmeraldas grandes y sentado en la litera en una

silla muy pequena con un coxin muy rico. En llegando al medio de

la plaza paro, llevando descubierto el medio cuerpo de fuera; y

toda la gente de guerra que estaba en la plaza le tenian en

medio, estando dentro hasta seis o siete mil hombres. Como el

vio que ninguna persona salia a el, ni parecia, tubo creido, y

asi lo confeso el despues de preso, que nos habiamos escondido de

miedo de ver su poder; y dio una voz y dixo: Donde estan estos?

A la cual salio del aposento del dicho Gobernador Pizarro el

Padre Fray Vicente de Valverde de la orden de los Predicadores,

que despues fue obispo de aquella tierra con la bribia en la mano

y con el una lengua, y asi juntos llegaron por entre la gente a

poder hablar con Atabalipa, al cual le comenzo a decir cosas de

la sagrada escriptura, y que nuestro Senor Jesu-Christo mandaba

que entre los suyos no hubiese guerra, ni discordia, sino todo

paz, y que el en su nombre ansi se lo pedia y requeria; pues

habia quedado de tratar della el dia antes, y de venir solo sin

gente de guerra. A las cuales palabras y otras muchas que el

Frayle le dixo, el estubo callando sin volver respuesta; y

tornandole a decir que mirase lo que Dios mandaba, lo cual estaba

en aquel libro que llevaba en la mano escripto, admirandose a mi

parecer mas de la escriptura, que de lo escripto en ella: le

pidio el libro, y le abrio y ojeo, mirando el molde y la orden

del, y despues de visto, le arrojo por entre la gente con mucha

ira, el rostro muy encarnizado, diciendo: Decildes a esos, que

vengan aca, que no pasare de aqui hasta que me den cuenta y

satisfagan y paguen lo que han hecho en la tierra. Visto esto

por el Frayle y lo poco que aprovechaban sus palabras, tomo su

libro, y abajo su cabeza, y fuese para donde estaba el dicho

Pizarro, casi corriendo, y dijole: No veis lo que pasa: para que

estais en comedimientos y requerimientos con este perro lleno de

soberbia, que vienen los campos llenos de Indios? Salid a el, -

que yo os absuelvo. Y ansi acabadas de decir estas palabras que

fue todo en un instante, tocan las trompetas, y parte de su

posada con toda la gente de pie, que con el estaba, diciendo:

Santiago a ellos; y asi salimos todos a aquella voz a una, porque

todas aquellas casas que salian a la plaza tenian muchas puertas,

y parece que se habian fecho a aquel proposito. En arremetiendo

los de caballo y rompiendo por ellos todo fue uno, que sin matar

sino solo un negro de nuestra parte, fueron todos desbaratados y

Atabalipa preso, y la gente puesta en huida, aunque no pudieron

huir del tropel, porque la puerta por do habian entrado era

pequena y con la turbacion no podian salir, y visto los traseros

cuan lejos tenian la acoxida y remedio de huir, arrimaronse dos o

tres mil dellos a un lienso de pared, y dieron con el a tierra el

cual salia al campo porque por aquella parte no habia casas y

ansi tubieron camino ancho para huir; y los escuadrones de gente

que habian quedado en el campo sin entrar en el pueblo, como

vieron huir y dar alaridos, los mas dellos fueron desbaratados y

se pusieron en huida, que era cosa harto de ver, que un valle de

cuatro o cinco leguas todo iba cuaxado de gente. En este vino la

noche muy presto, y la gente se recogio, y Atabalipa se puso en

una casa de piedra, que era el templo del sol, y asi se paso

aquella noche con grand regocijo y placer de la vitoria que

nuestro Senor nos habia dado, poniendo mucho recabdo en hacer

guardia a la persona de Atabalipa para que no volviesen a

tomarnosle. Cierto fue permision de Dios y grand acertamiento

guiado por su mano, porque si este dia no se prendiera, con la

soberbia que trahia, aquella noche fueramos todos asolados por

ser tan pocos, como tengo dicho, y ellos tantos.

Pedro Pizarro, Descubrimiento y Conquista de los Reynos del Peru,

Ms.

Pues despues de aver comido, que acavaria a hora de missa mayor,

enpeco a levantar su gente y a venirse hazia Caxamalca. Hechos

sus esquadrones, que cubrian los campos, y el metido en vnas

andas enpeco a caminar, viniendo delante del dos mil yndios que

le barrian el camino por donde venia caminando, y la gente de

guerra la mitad de vn lado y la mitad de otro por los campos sin

entrar en camino: traia ansi mesmo al senor de Chincha consigo en

vnas andas, que parescia a los suyos cossa de admiracion, porque

ningun yndio, por senor principal que fuese, avia de parescer

delante del sino fuese con vna carga a cuestas y descalzo: pues

hera tanta la pateneria que traian d' oro y plata, que hera cossa

estrana lo que reluzia con el sol: venian ansi mesmo delante de

Atabalipa muchos yndios cantando y danzando. Tardose ste senor

en andar esta media legua que ay dende los banos a donde el

estava hasta Caxamalca, dende ora de missa mayor, como digo,

hasta tres oras antes que anochesciese. Pues llegada la gente a

la puerta de la plaza, enpe caron a entrar los esquadrones con

grandes cantares, y ansi entrando ocuparon toda la plaza por

todas partes. Visto el marquez don Francisco Picarro que

Atabalipa venia ya junto a la plaza, embio al padre fr. Vicente

de Balverde primero obispo del Cuzco, y a Hernando de Aldana vn

buen soldado, y a don Martinillo lengua, que fuesen a hablar a

Atabalipa y a requerille de parte de dios y del Rey se subjetase

a la ley de nuestro Senor Jesucristo y al servicio de S. Mag., y

que el Marquez le tendria en lugar de hermano, y no consintiria

le hiziesen enojo ni dano en su tierra. Pues llegado que fue el

padre a las andas donde Atabalipa venia, le hablo y le dixo a lo

que yva, y le predico cossas de nuestra sancta ffee,

declarandoselas la lengua. Llevava el padre vn breviario en las

manos donde leya lo que le predicaba: el Atabalipa se lo pidio, y

el cerrado se lo dio, y como le tuvo en las manos y no supo

abrille arrojole al suelo. Llamo al Aldana que se llegase a el y

le diese la espada, y el Aldana la saco y se la mostro, pero no

se la quiso dar. Pues pasado lo dicho, el Atabalipa les dixo que

se fuesen para Vellacos ladrones, y que los avia de matar a

todos. Pues oydo esto, el padre se bolvio y conto al marquez lo

que le avia pasado; y el Atabalipa entro en la plaza con todo su

trono que traya, y el senor de Chincha tras del. Desque ovieron

entrado y vieron que no parescia espanol ninguno, pregunto a sus

capitanes, Donde estan estos cristianos que no parescen? Ellos

le dixeron, Senor, estan escondidos de miedo. Pues visto el

marquez don Francisco Picarro las dos andas, no conosciendo qual

hera la de Atabalipa, mando a Joan Picarro su hermano fuese con

los peones que tenia a la vna, y el yria a la otra. Pues mandado

esto, hizieron la sena al Candia, el qual solto el tiro, y en

soltandolo tocaron las trompetas, y salieron los de acavallo de

tropel, y el marquez con los de a pie, como esta dicho, tras

dellos, de manera que con el estruendo del tiro y las trompetas y

el tropel de los cavallos con los cascaveles los yndios se

embararon y se cortaron. Los espanoles dieron en ellos y

empecaron a matar, y fue tanto el miedo que los yndios ovieron,

que por huir, no pudiendo salir por la puerta, derribaron vn

lienzo de vna pared de la cerca de la plaza de largo de mas de

dos mil passos y de alto de mas de vn estado. Los de acavallo

fueron en su seguimiento hasta los banos, donde hizieron grande

estrago, y hizieran mas sino les anochesciera. Pues bolviendo a

don Francisco Picarro y a su hermano, salieron, como estava

dicho, con la gente de a pie: el marquez fue a dar con las andas

de Atabalipa, y el hermano con el senor de Chincha, al qual

mataron alli en las andas; y lo mismo fuera del Atabalipa sino se

hallara el marquez alli, porque no podian derivalle de las andas,

que aunque matavan los yndios que las tenian, se metian luego

otros de Reffresco a sustentallas, y desta manera estuvieron vn

gran rrato fforcejando y matando indios, y de cansados vn espanol

tiro vna cuchillada para matalle, y el marquez don Francisco

Picarro se la rreparo, y del rreparo le hinio en la mano al

marquez el espanol, queriendo dar al Atabalipa, a cuya caussa el

marquez dio bozes diciendo: Nadie hiera al indio so pena de la

vida. Entendido esto, aguijaron siete o ocho espanoles y asieron

de vn bordo de las andas y haziendo fuerca las trastornaron a vn

lado, y ansi fue preso el Atabalipa, y el marquez le llevo a su

aposento, y alli le puso guardas que le guardavan de dia y de

noche. Pues venida la noche, los espanoles se recoxieron todos y

dieron muchas gracias a nuestro senor por las Mercedes que les

avia hecho, y muy contentos en tener presso al senor, porque a no

prendelle no se ganara la tierra como se gano.

Carta de Hernando Pizarro, ap. Oviedo, Historia General de las

Indias, Ms., lib. 46, cap. 15.

Venia en unas handas, e delante de el hasta trecientos o

cuatrocientos Yndios con Camisetas de librea limpiando las pajas

del camino, e cantando, e el en medio de la otra gente que eran

Caciques e principales, e los mas principales Caciques le traian

en los hombros; e entrando en la Plaza subieron doce o quince

Yndios en una fortaleza que alli estaba, e tomaronla a manera de

posesion con vandera puesta en una lanza: entrando hasta la mitad

de la Plaza reparo alli: e salio un Fraile Dominico que estaba

con el Gobernador a hablarle de su parte, que el Gobernador le

esperaba en su aposento, que le fuese a hablar, e dijole como era

Sacerdote, e que era embiado por el Emperador para que le

ensenase las cosas de la fe si quisiesen ser Cristianos, e

mostroles un libro que llevaba en las manos, e dijole que aquel

libro era de las cosas de Dios; e el Atabaliva pidio el libro, e

arrojole en el suelo e dijo: Yo no pasare de aqui hasta que me

deis todo lo que habeis tomado en mi tierra, que yo bien se quien

sois vosotros, y en lo que andais: e levantose en las andas, e

hablo a su gente, e obo murmullo entre ellos llamando a la gente

que tenian las armas: e el fraile fue al Gobernador e dijole que

que hacia, que ya no estaba la cosa en tiempo de esperar mas: el

Gobernador me lo embio a decir: yo tenia concertado con el

Capitan de la artilleria, que haciendole una sena disparasen los

tiros, e con la gente que oyendolos saliesen todos a un tiempo; e

como asi se hizo e como los Yndios estaban sin armas fueron

desbaratados sin peligro de ningun Cristiano. Los que traian las

andas, e los Caciques que venian al rededor del, nunca lo

desampararon hasta que todos murieron al rededor del: el

Gobernador salio e tomo a Atabaliva, e por defenderle le dio un

cristiano una cuchillada en una mano. La gente siguio el alcance

hasta donde estaban laos Yndios con armas; no se hallo en ellos

resistencia alguna, porque ya era recogieronse todos al Pueblo

donde el Gobernador quedaba.

No. IX

Account Of The Personal Habits Of Atahuallpa; Extracted From The

Ms. Of Pedro Pizarro.

[This minute account of the appearance and habits of the captive

Inca is of the most authentic character, coming, as it does, from

the pen of one who had the best opportunities of personal

observation, during the monarch's imprisonment by his Conquerors.

Pizarro's Ms. is among those recently given to the world by the

learned Academicians Salva and Baranda.]

Este Atabalipa ya dicho hera indio bien dispuesto, de buena

persona, de medianas carnes, no grueso demasiado, hermosso de

Rostro y grave en el, los ojos encarnizados, muy temido de los

suyos. (Acuerdome que el Senor de Guaylas le pidio licencia para

yr a ver su tierra, y se la dio, dandole tiempo en que fuese y

viniese limitado. Tardose algo mas, y cuando bolvio, estando yo

presente, llego con vn presente de fruta de la tierra, y llegado

que fue a su presencia empeco a temblar en tanta manera que no se

podia tener en los pies. El Atabalipa alco la caveza vn poquito

y sonrriendose le hizo sena que se ffuese.) Quando le sacaron a

matar, toda la gente que avia en la plaza de los naturales, que

avia harto, se prostraron por tierra, dexandose caer en el suelo

como Borrachos. Este indio se servia de sus mugeres por la

horden que tengo ya dicha, sirviendole vna hermana diez dias o

ocho con mucha cantidad de hijas de senores que a estas hermanas

servian, mudandose de ocho a ocho dias. Estas estavan siempre con

el para serville, que yudio no entrava dond' el estava. Tenia

muchos caciques consigo: estos estavan afuera en vn patio, y en

llamando alguno entrava descalzo y donde el estava; y si venia de

fuera parte, avia de entrar descalzo y cargado con vna carga; y

quando su capitan Challicuchima vino con Hernando Picarro y le

entro a ver, entro asi como digo con vna carga y descalzo y se

hecho a sus pies, y llorando se los beso. El Atabalipa con

Rostro sereno le dixo: Seas bien venido alli, Challicuchima;

queriendo dezir, Seas bien venido, Challicuchima. Este yndio se

ponia en la caveza vnos llautos que son vnas trencas hechas de

lanas de colores, de grosor de medio dedo y de anchor de vno,

hecho desto vna manera de corona y no con puntas, sino redonda,

de anchor de vna mano, que encaxava en la caveza, y en la frente

vna borla cossida en este llauto, de anchor de vna mano, poco

mas, de lana muy ffina de grana, cortada muy ygual, metida por

vno canutitos de oro muy sotilmente hasta la mitad: esta lana

hera hilada, y de los canutos abaxo destorcida, que hera lo que

caya en la frente; que los canutillos de oro hera quanto tomavan

todo el llauto ya dicho. Cayale esta borla hasta encima de las

cejas, de vn dedo de grosor, que le tomava toda la frente; y

todos estos senores andavan tresquilados y los orejones conio a

sobre peine. Vestian Ropa muy delgada y muy blanda ellos y sus

hermanas que tenian por mugeres, y sus deudos, orejones

principales, que se la davan los senores, y todos los demas

vestian Ropa basta. Poniase este senor la manta por encima de la

caveca y atabasela debajo de la barva, tapandose las orejas: esto

traia el por tapar vna oreja que tenia rompida, que quando le

prendieron los de Guascar se la quebraron. Bestiase este senor

Ropas muy delicadas. Estando vn dia comiendo, questas senoras ya

dichas le llevavan la comida y se la ponian delante en vnos

juncos verdes muy delgados y pequenos, estaba sentado este senor

en vn duo de madera de altor de poco mas de un palmo: este duo

hera de madera colorada muy linda, y tenianle siempre tapado con

vna manta muy delgada, aunque stuviese el sentado en el: estos

juncos ya dichos le tendian siempre delante quando queria comer,

y alli le ponian todos los manjares en oro, plata y Barro, y el

que a el apetescia senalava se lo truxesen, y tomandolo vna

senora destas dichas se lo tenia en la mano mientras comia. Pues

estando vn dia desta manera comiendo y yo presente, llevando vna

tajada del manjar a la boca le cayo vna gota en el vestido que

tenia puesto, y dando de mano a la yndia se levanto y se entro a

su aposento a vestir otro vestido, y buelto saco ves tido vna

camiseta y vna manta (pardo escuro). Llegandome yo pues a el le

tente la manta que hera mas blanda que seda, y dixele: Ynga, de

que es este vestido tan blando? El me dixo, Es de vnos pajaros

que andan de noche en Puerto Viejo y en Tumbez, que muerden a los

indios. Venido a aclararse dixo, que hera de pelo de

murcielagos. Diziendole, que de donde se podria juntar tanto

murcielago? dixo, Aquellos perros de Tumbez y Puerto Viejo que

avian de hazer sino tomar destos para hazer Ropa a mi padre? Y

es ansi questos murcielagos de aquellas partes muerden de noche a

los indios y a espanoles y a cavallos, y sacan tanta sangre ques

cossa de misterio, y ansi se averiguo ser este vestido de lana de

murcielagos, y ansi hera la color como dellos del vestido, que en

Puerto Viejo y en Tumbez y sus comarcas ay gran cantidad dellos

Pues acontescio vn dia que viniendose a quexar vn indio que vn

espanol tomava vnos bestidos de Atabalipa, el marquez me mando

fuesse yo a saver quien hera y llamar al espanol para castigallo.

El indio me lleva a vn buhio donde avia gran cantidad de petacas,

porquel espanol ya nera ydo, diciendome que de alli avia tomado

vn bestido del senor; e yo preguntandole que que tenian aquellas

petacas, me mostro algunas en que tenian todo aquello que

Atabalipa avia tocado con las manos, y avia estado de pies, y

vestidos que el avia deshechado; en vnas los junquillos que le

hechavan delante a los pies quando comia; en otras los guessos de

las carnes o aves que comia, que el avia tocado con las manos; en

otras los maslos de las mazorcas de mahiz que avia tomado en sus

manos; en otras las rropas que havia deshechado: finalmente todo

aquello que el avia tocado. Preguntelee, que para que tenian

aquello alli? Respondieronme, que para quemallo, porque cada ano

quemavan todo esto, porque lo que tocavan los senores que heran

hijos del sol, se avia de quemar y hazer seniza y hechallo por el

ayre, que nadie avia de tocar a ello; y en guarda desto estava vn

prencipal con indios que lo guardava y rrecoxia de las mugeres

que les servian. Estos senores dormian en el suelo en vnos

colchones grandes de algodon: tenian vnas ffrecadas grandes de

lana con que se cubijaban: y no e visto en todo este Piru indio

semejante a este Atabalipa ni de su ferocidad ni autoridad.

No. X.

Contemporary Accounts Of The Execution Of Atahuallpa.

[The following notices of the execution of the Inca are from the

hands of eyewitnesses; for Oviedo, though not present himself,

collected his particulars from those who were. I give the

notices here in the original, as the best authority for the

account of this dismal tragedy.]

Pedro Pizarro, Descubrimiento y Conquista de los Reynos del Peru,

Ms.

Acordaron pues los officiales y Almagro que Atabalipa muriese,

tratando entre si que muerto Atabalipa se acababa el auto hecho

acerca del esoro. Pues dixeron al Marquez don Francisco Picarro

que no convenia que Atabalipa biviese; porque si se soltava, S.

Mag. perderia la tierra y todos los espanoles serian muertos; y a

la verdad, si esto no fuera tratado con malicia, como esta dicho,

tenian Razon, porque hera imposible soltandose poder ganar la

tierra. Pues el marquez no quiso venir en ello. Visto esto los

oficiales hizieronle muchos rrequerimientos, poniendole el

servicio de S. Mag. por delante. Pues estando asi atravesose vn

demonio de vna lengua que se dezia ffelipillo, vno de los

muchachos que el marquez avia llevado a Espana, que al presente

hera lengua, y andava enamorado de vna muger de Atabalipa, y por

avella hizo entender al marquez que Atabalipa hazia gran junta de

gente para matar los espanoles en Caxas. Pues sabido el marquez

esto prendio a Challicuchima que estava suelto y preguntandole

por esta gente que dezia la lengua se juntavan, aunque negava y

dezia que no, el ffelipillo dezia a la contra trastornando las

palabras dezian a quien se preguntava este casso. Pues el

marquez don Francisco Picarro acordo embiar a Soto a Caxas a

saver si se hazia alli alguna junta de gente, porque cierto el

marquez no quisiera matalle. Pues visto Almagro y los oficiales

la yda de Soto apretaron al marquez con muchos rrequirimientos, y

la lengua por su parte que ayu dava con sus rretruecos, vinieron

a convencer al marquez que muriese Atabalipa, porque el marquez

hera muy zeloso del servicio de S. Mag. y ansi le hizieron temer,

y contra su voluntad sentencio a muerte a Atabalipa mandando le

diesen garrote, y despues de muerto le quemasen porque tenia las

hermanas por mugeres. Cierto pocas leyes avian leido estos

senores ni entendido, pues al infiel sin aver sido predicado le

davan esta sentencia. Pues el Atabalipa llorava y dezia que no

le matasen, que no abria yndio en la tierra que se meneasse sin

su mandado, y que presso le tenian, que de que temian? y que si

lo avian por oro y plata, que el daria dos tanto de lo que avia

mandado. Yo vide llorar al marques de pesar por no podelle dar

la vida, porque cierto temio los requirimientos y el rriezgo que

avia en la tierra si se soltava. Este Atabalipa avia hecho

entender a sus mugeres e yndios que si no le quemavan el cuerpo,

aunque le matassen avia de bolver a ellos, que el sol su padre le

rresucitaria. Pues sacandole a dar garrote a la plaza el padre

fray Vicente de Balverde ya dicho le predico diziendole se

tornase cristiano: y el dixo que si el se tornava christiano, si

le quemarian, y dixeronle que no: y dixo que pues no le avian de

quemar que queria se baptizado, y ansi fray Vicente le baptizo y

le dieron garrote, y otro dia le enterraron en la en la yglesia

que en Caxamalca teniamos los espanoles. Esto se hizo antes que

Soto bolviese a dar aviso de lo que le hera mandado; y quando

vino truxo por nueva no aver visto nada ni aver nada, de que al

marquez le peso mucho de avelle muerto, y al Soto mucho mas,

porque dezia el, y tenia rrazon, que mejor ffuera embialle a

Espana, y que el se obligara a ponello en la mar: y cierto esto

fuera lo mejor que con este indio se pudiera hazer, porque quedar

en la tierra no convenia: tambien se entendio que no biviera

muchos dias, aunque le embiara. porque el hera muy regalado y

muy senor.

Relacion del Primer Descubrimiento de la Costa y Mar del Sur, Ms.

Dando forma como se llevaria Atabalipa de camino, y que guardia

se le pondria, y consultando y tratando si seriamos parte para

defenderle en aquellos pasos malos y rios si nos le quisiesen

tomar los suyos: comenzose a decir y a certificar entre los

Indios, que el mandaba venir grand multitud de gente sobre

nosotros: esta nueva se fue encendiendo tanto, que se tomo

informacion de muchos senores de la tierra, que todos a una

dijeron que era verdad, que el mandaba venir sobre nosotros para

que le salvasen, y nos matasen si pudiesen, y que estaba toda la

gente en cierta provincia ayuntada que ya venia de camino.

Tomada esta informacion, juntaronse el dicho Gobernador, y

Almagro, y los Oficiales de S. Mag. no estando ahi Hernando

Pizarro, porque ya era partido para Espana con alguna parte del

quinto de S. Mag. y a darle noticia y nueva de lo acaecido; y

resumieronse, aunque contra voluntad del dicho Gobernador, que

nunca estubo bien en ello, que Atabalipa, pues quebrantaba la

paz, y queria hacer traicion y traher gentes para matar los

cristianos, muriese, porque con su muerte cesaria todo, y se

allanaria la tierra: a lo cual hubo contrarios pareceres, y la

mas de la gente se puso en defender Almagro, y dando muchas

razones por que debia morir, el fue muerto, aunque para el no fue

muerte, sino vida, porque murio cristiano, y es de creer que se

fue al cielo. Publicado por toda la tierra su muerte, la gente

comun, y de pueblos venian donde el dicho Gobernador estaba a dar

la obediencia a S. Mag.; pero los capitanes y gente de guerra que

estaban en Xauxa y en el Cuzco, antes se rehicieron, y no

quisieron venir de paz. Aqui acaecio la cosa mas estrana que se

ha visto en el mundo, que yo vi por mis ojos, y fue; que estando

en la iglesia cantando los oficios de difuntos a Atabalipa,

presente el cuerpo, llegaron ciertas senoras hermanas y mugeres

suyas, y otros privados con grand estruendo, tal que impidieron

el oficio, y dijeron que les hiciesen aquella fiesta muy mayor,

porque era costumbre cuando el grand senor moria, que todos

aquellos que bien le querian, se enterrasen vivos con el: a los

cuales se les respondio, que Atabalipa habia muerto como

cristiano, y como tal le hacian aquel oficio, que no se habia de

hacer lo que ellos pedian, que era muy mal hecho y contra

cristianidad; que se fuesen de alli, y no les estorbasen, y se le

dejasen enterrar, y ansi se fueron a sus aposentos, y se

ahorcaron todos ellos y ellos. Las cosas que pasaron en estos

dias, y los extremos y llantos de la gente son muy y largas

prolijas, y por eso diran aqui.

Oviedo, Historia General de las Indias, Ms., lib. 46, cap. 22.

Cuando el Marques Don Francisco Pizarro tubo preso al gran Rev

Atabaliva le aconsejaron hombres faltos de buen entendimiento,

que le matase, o el obo gana, porque como se vieron cargados de

oro parecioles que muerto aquel Senor lo podian poner mas a su

salvo en Espana donde quisiesen e dejando la tierra, y que

asimismo serian mas parte para se sustener en ella sin aquel

escrupuloso impedimento, que no conservandose la vida de un

Principe tan grande, e tan temido e acatado de sus naturales, y

en todas aquellas partes; e la esperiencia ha mostrado cuan mal

acordado e peor fecho fue todo lo que contra Atabaliva se hizo

despues de su prision en le quitar la vida, con la cual demas de

deservirse Dios quitaron al Emperador nuestro Senor, e a los

mismos Espanoles que en aquellas partes se hallaron, y a los que

en Espana quedaron, que entonces vivian y a los que aora viven e

naceran innumerables tesoros, que aquel Principe les diera; e

ninguno de sus vasallos se mobiera ni alterara como se alteraron

e revelaron en faltando su Persona. Notorio es que el Gobernador

le aseguro la vida, y sin que le diese tal seguro el se le tenia,

pues ningun Capitan puede disponer sin licencia de su Rey y Senor

de la Persona del Principe que tiene preso, cuyo es de derecho,

cuanto mas que Atabaliva dijo al Marques, que si algun Cristiano

matasen los Yndios, o le hiciesen el menor dano del mundo, que

creyese que por su mandado lo hacia, y que cuando eso fuese le

matase o hiciese del lo que quisiese; e que tratandole bien el le

chaparia las paredes de plata, e le allanaria las Sierras e los

montes, e le daria a el, e a los Cristianos cuanto oro quisiesen,

e que desto no tubiese duda alguna; y en pago de sus

ofrecimientos encendidas pajas se las ponian en los pies

ardiendo, porque digese que traicion era la que tenia ordenada

contra los Cristianos, e inventando e fabricando contra el

falsedades, le levantaron que los queria matar, e todo aquello

fue rodeado por malos e por la inadvertencia e mal Consejo del

Gobernador, e comenzaron a le hacer proceso mal compuesto y peor

escrito, seyendo uno de los Adalides un inquieto, desasosegado e

deshonesto Clerigo, y un Escribano falto de conciencia, e de mala

habilidad, y otros tales que en la maldad concurrieron, e asi mal

fundado el libelo se concluyo a sabor de danados paladares, como

se dijo en el Capitulo catorce, no acordandose que les habian

enchido las casas de oro e plata, e le habian tomado sus mugeres

e repartidolas en su presencia e usaban de ellas en sus

adulterios, e en lo que les placia a aquellos aquien las dieron;

y como les parecio a los culpados que tales ofensas no eran de

olvidar, e que merecian que el Atabaliva les diese la recompensa

como sus obras eran, asentoseles en el animo un temor e enemistad

con el entranable; e por salir de tal cuidado e sospecha le

ordenaron la muerte por aquello que el no hizo ni penso; y de ver

aquesto algunos Espanoles comedidos aquien pesaba que tan grande

deservicio se hiciese a Dios y al Emperador nuestro Senor; y

aunque tan grande ingratitud se perpetraba e tan senalada maldad

se cometia como matar a un Principe tan grande sin culpa. E

viendo que le traian a colacion sus delitos e crueldades pasadas,

que el habia usado entre sus Yndios y enemigos en el tiempo

pasado, de lo cual ninguno era Juez, sino Dios; queriendo saber

la verdad e por excusar tan notorios danos como se esperaban que

habian de proceder matando aquel Senor se ofrecieron cinco

hidalgos de ir en persona a saber y ver si venia aquella gente de

guerra que los falsos inventores e sus mentirosas espias

publicaban, a dar en los Cristianos; en fin el Gobernador (que

tambien se puede creer que era enganado) lo obo por bien; e

fueron el Capitan Hernando de Soto, el Capitan Rodrigo Orgaiz, e

Pedro Ortiz, e Miguel de Estete, e Lope Velez a ver esos enemigos

que decian que venian; e el Gobernador les dio una Guia o Espia,

que decia que sabia donde estaban; e a dos dias de camino se

despeno la guia de un risco, que lo supo muy bien hacer el Diablo

para que el dano fuese mayor; pero aquellos cinco de caballo que

he dicho pasaron adelante hasta que llegaron al lugar donde se

decian que habian de hallar el egercito contrario, e no hallaron

hombre de guerra, ni con armas algunas, sino todos de paz; e

aunque no iban sino esos pocos cristianos que es dicho les

hicieron mucha fiesta por donde andubieron, e les dieron todo lo

que les pidieron de lo que tenian para ellos e sus criados, e

Yndios de servicio que llevaban; por manera que viendo que era

burla, e muy notoria mentira e falsedad palpable, se tornaron a

Cajamalca donde el Gobernador estaba; el cual ya habia fecho

morir al Principe Atabaliva se que la historia lo ha contado; e

como llegaron al Gobernador hallaronle mostrando mucho

sentimiento con un gran sombrero de fieltro puesto en la cabeza

por luto e muy calado sobre los ojos, e le digeron: Senor, muy

mal lo ha fecho V. Sa, y fuera justo que fueramos atendidos para

que supierades que es muy gran traicion la que se le levanto a

Atabaliva, porque ningun hombre de guerra hay en el Campo, ni le

hallamos, sino todo de paz, e muy buen tratami ento que no se nos

hizo en todo lo que habemos andado. El Gobernador respondio e

les dijo: Ya veo que me han enganado: desde a pocos dias nabida

esta verdad, e murmurandose de la crueldad que con aque Principe

se uso, vinieron a malas palabras el Gobernador y fray Vicente de

Valverde, y el Tesorero Riquelme, e a cada uno de ellos decia que

e otro lo habia fecho, e se desmintieron unos a otros muchas

veces, oyendo muchos su rencilla.

No. XI.

Contract Between Pizarro And Almagro, Ms.; Dated At Cuzco June

12, 1535.

[This agreement between these two celebrated captains, in which

they bind themselves by solemn oaths to the observance of what

would seem to be required by the most common principles of

honesty and honor, is too characteristic of the men and the times

to be omitted. The original exists in the archives at Simancas.]

Nos Dn Francisco Pizarro, Adelantado, Capitan General y

Governador por S. M. en estos Reynos de la Nueva Castilla, e Dn

Diego de Almagro, asimismo Governador por S. M. en la provincia

de Toledo, decimos: que por que mediante la intima amistad y

compania que entre nosotros con tanto amor ha permanecido, y

queriendolo Dios Nuestro Senor hacer, ha sido parte y cabsa que

el Emperador e Rey nuestro Senor haya recevido senalados

servicios con la conquista, sujecion e poblacion destas

provincias y tierras, e atrayendo a la conversion y camino de

nuestra Santa Fee Catolica tanta muchedumbre de infieles, e

confiando S. M. que durante nuestra amistad y compania su real

patrimonio sera acrecentado, e asi por tener este intento como

por los servicios pasados, S. M. Catolica tubo por bien de

conceder a mi el dicho Dn Francisco Pizarro la go vernacion de

estos nuebos Reynos, y a mi el dicho Dn Diego de Almagro la

governacion de la provincia de Toledo, de las quales mercedes que

de su Real liberalidad hemos recevido, resulta tan nueba

obligacion, que perpetuamente nuestras vidas y patrimonios, y de

los que de nos decendieren en su Real servicio se gasten y

consuman, y para que esto mas seguro y mejor efecto haya y la

confianza de S. M. por nuestra parte no fallezca Renunciando la

Ley que cerca de los tales juramentos dispone, prometemos e

juramos en presencia de Dios Nuestro Senor, ante cuye acatamiento

estamos, de guardar y cumplir bien y enteramente, y sin cabtela

ni otro entendimiento alguno lo espresado y contenido en los

capitulos siguientes, e suplicamos a su infinita bondad que a

qualquier de nos que fuere en contrario de lo asi convenido, con

todo rigor de justicia permita la perdicion de su anima, fin y

mal acavamiento de su vida, destruicion y perdimiento de su

familia, honrras y hacienda, porque como quebrantador de su fee,

la qual el uno al otro y el otro nos damos, y ne temerosos de su

acatamiento, reciva del tal justa venganza: y lo que por parte de

cada uno de nosotros juramos y prometemos es lo siguiente.

Primeramente que nuestra amistad e compania se conserve mantenga

para en adelante con aquel amor y voluntad que hasta el dia

presente entre nosotros ha habido, no la alterando ni

quebrantando por algunos intereses, cobdicias, ni ambicion de

qualesquiera honrras e oficios, sino que hermanablemente entre

nosotros se comunique e seamos parcioneros en todo el bien que

Dios Nuestro Senor nos quiera hacer.

Otrosi, decimos so cargo del juramento e promesa que hacemos, que

ninguno de nosotros calumniara ni procurara cosa alguna que en

dano o menos cabo de su honrra, vida y hacienda al otro pueda

subceder ni venir, ni dello sera cabsa por vias directas ni

indirectas por si propio ni por otra persona tacita ni

espresamente cabsandolo ni permitiendolo, antes procurara todo

bien y honrra y trabajara de se lo llegar y adquirir, y evitando

todas perdidas y danos que se le puedan recrecer, no siendo de la

otra parte avisado.

Otrosi: juramos de mantener, guardar y cumplir lo que entre

nosotros esta capitulado, a lo qual al presente nos referimos, e

que por via, causa ni mana alguna ninguno de nosotros verna en

contrario ni en quevrantamiento dello, ni hara diligencia,

protestacion ni Reclamacion alguna, e que si alguna oviere fecha,

se aparta o desiste de ella e la renuncia so cargo del dicho

juramento.

Otrosi: juramos que juntamente ambos a dos, y no el uno sin el

otro, informaremos y escriviremos a S. M. las cosas que segun

nuestro parecer mejor a su Real servicio convengan, suplicandole,

informandole de todo aquello con que mas su catolica conciencia

se descargue, y estas provincias y Reynos mas y mejor se

conserven y goviernen, y que no habra relacion particular por

ninguno de nosotros hecha en fraude e cabtela y con intento de

danar y enpecer al otro, procurando para si, posponiendo el

servicio de Nuestro Senor Dios y de S. M., y en quebrantamiento

de nuestra amistad y compania, y asimismo no permitira que sea

hecho por otra qualquier persona, dicho ni comunicado, ni lo

permita ni consienta, sino que todo se haga manifiestamente entre

ambos, porque se conozca mejor el celo que de servir a S. M.

tenemos, pues de nuestra amistad e compania tanta confianza ha

mostrado.

Yten: juramos que todos los provechos e intereses que se nos

recrecieren asi de los que yo Dn Francisco Pizarro oviere y

adquiriere en esta governacion por qualquier vias y cabsas, como

los otros que yo Dn Diego de Almagro he de haber en la conquista

y descubrimiento que en hombre y por mandado de S. M. hago, lo

traeremos manifiestamente a monton y collacion, por manera que la

compania que en este caso tenemos hecha permanezca, y en ella no

haya fraude, cabtela ni engano al guno, e que los gastos que por

ambos e qualquier de nos se obieren de hacer se haga moderada y

discretamente conforme, y proveyendo a la necesidad que se

ofreciere evitando lo escesivo y superfluo socorriendo y

proveyendo a lo necesario.

Todo lo qual segun en la forma que dicho esta, es nuestra

voluntad de lo asi guardar y cumplir so cargo del juramento que

asi tenemos fecho, poniendo a Nuestro Senor Dios por juez y a su

gloriosa Madre Santa Maria con todos los Santos por testigos, y

por que sea notorio a todos los que aqui juramos y prometemos, lo

firmamos de nuestros nombres, siendo presentes por testigos el

Licenciado Hernando Caldera Teniente General de Governador en

estos Reynos por el dicho Senor Governador, e Francisco Pineda

Capellan de su Senoria, e Antonio Picado su Secretario, e Antonio

Tellez de Guzman y el Doctor Diego de Loaisa, el qual dicho

juramento fue fecho en la gran Cibdad del Cuzco en la casa del

dicho Governador Dn Diego Dalmagro, estando diciendo misa el

Padre Bartolome de Segovia Clerigo, despues de dicho el pater

noster, poniendo los dichos Governadores las manos derechas

encima del Ara consagrada a 12 de Junio de 1535 anos. -

Francisco Pizarro. - El Adelantado Diego Dalmagro. - Testigos

el Licenciado Hernando Caldera - Antonio Tellez de Guzman.

Yo Antonio Picado Escrivano de S. M. doy fee que fui testigo y me

halle presente al dicho juramento e solenidad fecho por los

dichos Governadores, y yo saque este traslado del original que

queda en mi poder como secretario del Senor Governador Dn

Francisco Pizarro, en fee de lo qual firme aqui nombre. Fecho en

la gran Cibdad del Cuzco a 12 dias del mes de Julio de 1535 anos.

Antonio Picado Escribano de

No. XII

Letter From The Younger Almagro To The Royal Audience Of Panama,

Ms.; Dated At Los Reyes [Lima], July 14, 1541.

[This document, coming from Almagro himself, is valuable as

exhibiting the best apology for his conduct, and, with due

allowance for the writer's position, the best account of his

proceedings. The original - which was transcribed by Munoz for

his collection - is preserved in the archives at Simancas.]

Mui magnificos Senores, - Ya Vs Mrds. havran sabido el estado en

que he estado despues que fue desta vida el Adelantado Don Diego

de Almagro mi padre que Dios tenga en el Cielo, i como quede

debajo de la vara del Marques Don Francisco Pizarro, i creo yo

que pues son notorias las molestias i malos tratamientos que me

hicieron i la necesidad en que me tenian a vn rincon de mi casa

sin tener otro remedio sino el de S. M. a quien ocurri que me lo

diese como Senor agradecido de quien yo lo esperava pagando los

servicios tan grandes que mi padre le hizo de tan gran ganancia e

acrecentamiento para su Real Corona, no hay necesidad de

contarlas, i por eso no las contare, i dejare lo pasado i vendre

a dar a Vs Mrds. cuenta de lo presente, e dire que aunque me

llegava al alma verme tan afligido, acordandome del mandamiento

que mi padre me dejo que amase el servicio de S. M. i questava en

poder de mis enemigos; sufria mas de lo que mi juicio bastava, en

especial ser cada dia quien a mi padre quito la vida, i havian

escurecido sus servicios por manera que del ni de mi no havia

memoria; i como la Enemistad quel Marques me tenia e a todos mis

amigos e criados fuese tan cruel i mortal, i sobre mi sucediese,

quiso efetualla por la medida con que la uso con mi padre,

estando siguro en mi casa, gimiendo mi necesidad, esperando el

remedio i Mercedes que de S. M. era razon que yo alcanzase, mui

confiado de gozarlas, haciendo a S. M. servicios como yo lo

deseo; fui informado quel Marques trataba mi prendimiento i fin,

determinado que no quedase en el mundo quien la muerte de mi

padre le pidiese, y acordandome que para darsela hallaron

testigos a su voluntad, asi mismo los hallaron para mi, por

manera que padre i hijo fueran por vn juicio juzgados. Por no

dejar mi vida en alvedrio tan diabolico i desatinado, temiendo la

muerte, determinado de morir defendiendo mi vida i honra, con los

criados de mi padre i amigos, acorde de entrar en su casa i

prenderle para escusar mayores danos, pues el Juez de S. M. ya

venia i a cada uno hiciera justicia, i el Marques como persona

culpada en la defensa de su prision e persona armada para ello

hizo tanto que por desdicha suya fue herido de vna herida de que

murio luego, i puesto que como hijo de padre a quien el havia

muerto lo podia recibir por venganza, me peso tan estranamente

que todos conocieron en mi mui gran diferencia, i por ver que

estava tan poderoso i acatado como era razon no hovo hombre

viendolo en mitad del dia que echase mano a espada para ayuda

suya ni despues hay hombre que por el responda: parece que se

hizo por juicio de Dios i por su voluntad, porque mi deseo no era

tan largo que se estendiese a mas de conservar mi vida en tanto

aquel juez llegava; e como vi el hecho procure antes que la cosa

mas se encendiese en el pueblo i que cesasen esecucion de

prisiones de personas que ambas opiniones havian siguido

questaban afrontadas, i cesasen crueldades, e huviese justicia

que lo estorvase e castigase, e se tomase cabeza que en nombre de

S. M. hiciese justicia e governase la tierra, pareciendo a la

republica e comunidad de su Cibdad e oficiales de S. M. que por

los servicios de mi padre e por haver el descubierto e ganado

esta tierra me pertenecia mas justamente que a otro la

governacion della, me pidieron por Governador i dentro de dos

horas consultado e negociado con el Cabildo, fui recibido en amor

i conformidad de toda la republica: Asi quedo todo en paz i tan

asentados i serenos los animos de todos, que no hovo mudanza, i

todo esta pacifico, i los pueblos en la misma conformidad i

justicia que han estado, i con el ayuda de Dios se asentara cada

dia la paz tan bien que de todos sea obedicida por senora, i S.

M. sera tambien servido como es razon, como se deve: porque

acabadas son las opiniones e parcialidades, e yo e todos

pretendemos la poblacion de la tierra i el descubrimiento della,

porque los tiempos pasados que se han gastado tan mal con

alborotos que se han ofrecido, e descuidos que ha habido, agora

se ganen e se alcancen i cobren, i con este presupuesto esten Vs

Mrcds. ciertos que esta el Peru en Sosiego,i que las riquezas se

descubriran e iran a poder de S. M. mas acrecentadas i

multiplicadas que hasta aqui, ni havra mas pasion ni movimiento

sino toda quietud, amando el servicio de S. M. i su obidiencia,

aprovechando sus Reales rentas: Suplico a Vs Mrds. pues el caso

parece que lo hizo Dios i no los hombres, ni yo lo quise asi como

Dios lo hizo por su juicio secreto, e como tengo dicho la tierra

esta sosegada, i todos en paz; Vs Mrds. por el presente manden

suspender qualquiera novedad, pues la tierra se conservara como

esta, e sera S. M. mui servido; e despues que toda la gente que

no tienen vecindades las tengan, e otros vayan a poblar e

descubrir, podran proveer lo que conviniere, i es tiempo que la

tierra Espanoles i naturales no reciban mas alteracion, pues no

pretenden sino sosiego i quietud, i poblar la tierra i servir a

S. M. porque con este deseo todos estamos i estaremos, i de otra

manera crean Vs Mrds. que de nuevo la tierra se rebuelve e

inquieta, porque de las cosas pasadas vnos i otros han pretendido

cada nvo su fin, e sino descansan de los trabajos que han

padecido con tantas persecuciones de buena ni de mala perdiendose

no terna S. M. della cuenta, e los naturales se destruirian e no

asentaran en sus casas e pereceran mas de los que han perecido; e

conservar estos e conservar la tierra i los vecinos i moradores

della todo es vno; i pues en tanta conformidad yo tengo la tierra

e con voluntad de todos fui eligido por Governador, porque mas

obidiencia haya, e la justicia mas acatada sea, i entiendan que

me han de acatar i obedecer en tanto que S. M. otra cosa manda,

porque de lo pasado yo le embio aviso; Suplico a Vs manden

despachar desa Audiencia Real vna cedula para que todos me

obedezcan i tengan por Governador, porque asi mas sosegados

ternan todos los animos i mas i mejor se hara el servicio de S.

M. i terna mas paz la tierra, e confundirse han las voluntades

que se quisieren levantar contra esto; e sino lo mandasen Vs

Mrds. proveer en tanto que S. M. declara su Real Voluntad, podria

ser que parte de alguna gente que por aca nunca faltan mas amigos

de pasiones que de razon, que se levantase algun escandalo de que

Dios i S. M. fuesen mas deservidos: Nuestro Senor las mui

magnificas personas de Vs Mrds. guarde tan prosperamente como

desean: destos Reyes a 14 de julio de 1541 anos. Beso las manos

de Vs Mrds., Don Diego de Almagro.

No. XIII

Letter From The Municipality Of Arequipa To The Emperor Charles

The Fifth, Ms.; Dated At San Juan De La Frontera, Sept. 24, 1542.

[The stout burghers of Arequipa gave efficient aid to the royal

governor, in his contest with the younger Almagro; and their

letter, signed by the municipality, forms one of the most

authentic documents for a history of this civil war. The

original is in the archives at Simancas.]

S. C. C. M. - Aunque de otros muchos terna V. M. aviso de la

vitoria que en ventura de V. M. i buena deligencia i animo del

Governador Vaca de Castro se ovo del tirano Don Diego de Almagro

e sus se cazes, nosotros el Cabildo i vecino de Arequipa le

queremos tambien dar, porque como quien se hallo en el peligro,

podremos contar de la verdad como paso.

Desde Xauxa hicimos relacion a V. M. de todo lo sucedido hasta

entonses, i de los preparamientos quel Governador tenia proveidos

para la guerra de alli. Salio con toda la gente en orden i se

vino a esta Cibdad de San Joan de la Frontera, donde tuvimos

nuevas como el traidor de Don Diego de Almagro estava en la

provincia de Bilcas, que es onze leguas desta Cibdad, que venia

determinado con su danada intencion a darnos la batalla. En este

comedio vino Lope Diaquez del real de los traidores i dio al

Governador una carta de Don Diego, i otra de doze Capitanes mui

desvergonzados de fieros i amenazas, i el Governador con zelo de

que no oviese tantas muertes entre los vasallos de V. M. como

siempre fue su intento de ganar el juego por mana, acordo de

tornarles a enbiar al dicho Lope Ydiaquez i a Diego de Mercado

Fator de la nueva Toledo, para ver si los podian reducir i atraer

al servicio de V. M. i fueron tan mal rescibidos que quando

escaparon con las vidas se tuvieron por bien librados. La

respuesta que les dieron fue que no querian obedecer las

provisiones reales de V. M. sino darle la batalla, i luego

alzaron su Real i caminaron para nosotros. Visto esto el

Governador saco su Real deste pueblo i camino contra ellos dos

leguas, donde supo, que los traidores estavan a tres, en un

asiento fuerte i comodo para su artilleria. El governador acordo

de los guardar alli, donde le tomo la voz, porque era llano i

lugar fuerte al nuestro proposito. Como esto vieron los

traidores, sabado que se contaron diez i seis de setiembre, se

levantaron de donde estavan, i caminaron por lo alto de la sierra

i vinieron una legua de nosotros, i sus corredores vinieron a ver

nuestro asiento. Luego el Governador provio que por una media

loma fuese un Capitan con cinquenta arcabuceros, i otro con

cinquenta lanzas a tomar lo alto, i sucedio tambien que sin

ningun riesgo se tomo, i luego todo el exercito de V. M lo subio.

Visto esto, los enemigos que estarian tres quartos de legua,

procuraron de buscar campo donde nos dar la batalla, i asi le

tomaron a su proposito i asentaron su artilleria i concertaron

sus esquadrones, que eran ducientos i treinta de cavallo, en que

venian cinquenta hombres de armas: la infanteria eran ducientos

arcabuzeros i ciento i cinquenta piqueros, todos tan lucidos e

bien armados, que de Milan no pudieran salir mejor aderezados: el

artilleria eran seis media culebrinas de diez a doze pies de

largo, que echavan de bateria una naranja: tenian mas otros seis

tiros medianos todos de fruslera, tan bien aderezados i con tanta

municion, que mas parecia artilleria de Ytalia que no de Yndias.

El Governador vista su desverguenza, la gente mui en orden,

despues de haver hecho los razonamientos que convenian,

diciendonos que viesemos la desverguenza que los traidores tenian

i el gran desacato a la corona Real, camino a ellos, i llegando a

tiro donde su artilleria podia alcanzar, jugo luego en nosotros,

que la nuestra por ser mui pequena e ir caminando, no nos podimos

aprovechar della de ninguna cosa, i asi la dexamos por popa:

matarnos hian antes que llegasemos a romper con ellos mas de 30

hombres, i siempre con este dano que rescebiamos, caminamos hasta

nos poner a tiro de arcabuz, donde de una parte i de otra jugaron

i se hizo de a mas partes arto dano, i lo mas presto que nos fue

posible porque su artilleria aun nos echava algunas pelotas en

nuestros esquadrones, cerramos con ellos, donde duro la battalla

de lanzas, porras i espadas mas de una grande hora; fue tan

renida i porfiada que despues de la de Rebena no se ha visto

entre tan poca gente mas crue batalla, donde hermanos a hermanos,

ni deudos a deudos, ni amigos a amigos no se davan vida uno a

otro. Finalmente como llevasemos la justicia de nuestra parte,

nuestro Senor en ventura de V. M. nos dio vitoria, i en el

denuedo con que acometio el Governador Baca de Castro el qual

estava sobresaliente con treinta de cavallo, armado en blanco con

una ropilla de brocado sobre las armas con su encomienda

descubierta en los pechos, contra el qual estavan conjurados

muchos de los traidores, pero el como cavallero se les mostro i

defendio tan bien, que para hombre de su edad i profesion,

estamos espantados de lo que hizo i trabajo, i como rompio con

sus sobresalientes, luego desampararon el campo i conseguimos

gloriosa vitoria, la qual estuvo harto dudosa, porque si era mos

en numero ciento mas que ellos, en escoger el campo i artilleria

i nombres de armas i arcabuzes, nos tenian doblada ventaja. Fue

bien sangrienta de entramas partes, i si la noche no cerrara tan

presto, V. M. quedara bien satisfecho destos traidores, pero lo

que no se pudo entonses hacer, ahora el Governador lo hace,

desquartizando cada dia a los que se escaparon: murieron en la

batalla de los nuestros el capitan Per Alvarez Holguin i otros

sesenta cavalleros i Hidalgos; i estan eridos de muerte Gomez de

Tordoya i el Capitan Peranzures i otros mas de ciento. De los

traidores murieron ciento e cinquenta, i mas de otros tantos

eridos; presos estan mas de ciento i cinquenta: Don Diego i otros

tres capitanes se escaparon: cada ora se traen presos, esperamos

que un dia se habra Don Diego a las manos, porque los Yndios como

villanos de Ytalia los matan i traen presos. V. M. tenga esta

vitoria en gran servicio, porque puede creer que agora se acabo

de ganar esta tierra i ponerla debaxo del cetro Real de V. M. i

que esta ha sido verdadera conquista i pacificacion della, i asi

es justo que V. M. como gratisimo Principe gratifique i haga

mercedes a los que se la dieron; i al Governador Baca de Castro

perpetuarle en ella en entramas governaciones no dividiendo nada

dellas porque no hai otra batalla, i a los soldados i vecinos que

en ella se hallaron, remunerarles sus trabajos i perdidas, que

han rescibido por reducir estos Reinos a la Corona Real de V. M.

i mandando castigar a los vecinos que oyendo la voz Real de V. M.

se quedaron en sus casas grangeando sus repartimientos i

haciendas, porque gran sin justicia seria, Sacra M que bolviendo

nosotros a nuestras casas pobres i mancos de guerra e mas de un

ano, hallasemos a los que se quedaron sanos i salvos i ricos, i

que a ellos no se les diese pena ni a nosotros premio ni

galardon, esto seria ocasion para que si otra vez oviese otra

rebelion en esta tierra o en otra, no acudiesen al servicio de V.

M. como seria razon i somos obligados. Todos tenemos por cierto,

quel Governador Baca de Castro lo hara asi, i que en nombre de V.

M. a los que le han servido hara mercedes, i a los que no

acudieron a servii a V. M. castigara. S. C. C. M. Dios todo

poderoso acreciente la vida de V. M. dandole vitoria contra sus

enemigos, porque sea acrescentada su santa fee, amen De San Joan

de la Frontera a 24 de septiembre de 1542 anos. - Besan las

manos i pies de V. M. sus leales Vasallos, - Hernando de Silva, -

Pedro Picarro, - Lucas Martinez, - Gomez de Leon, - Hernando de

Torre, - Lope de Alarcon, - Juan de Arves, - Juan Flores, - Juan

Ramirez, - Alonso Buelte, - Melchior de Cervantes, - Martin

Lopez, - Juan Crespo, - Francisco Pinto, - Alonso Rodriguez

Picado

No. XIV

Process Containing The Sentence Of Death Passed On Gonzalo

Pizarro, At Xaquixaguana, April 9, 1548.

[This instrument is taken from the original manuscript of

Zarate's Chronicle, which is still preserved at Simancas. Munoz

has made several extracts from this Ms., showing that Zarate's

history, in its printed form, underwent considerable alteration,

both in regard to its facts, and the style of its execution. The

printed copy is prepared with more consideration; various

circumstances, too frankly detailed in the original, are

suppressed; and the style and disposition of the work show

altogether a more fastidious and practised hand. These

circumstances have led Munoz to suppose that the Chronicle was

submitted to the revision of some more experienced writer, before

its publication; and a correspondence which the critic afterwards

found in the Escurial, between Zarate and Florian d' Ocampo,

leads to the inference that the latter historian did this kind

office for the former. But whatever the published work may have

gained as a literary composition, as a book of reference and

authority it falls behind its predecessor, which seems to have

come without much premeditation from the author, or, at least,

without much calculation of consequences. Indeed its obvious

value for historical uses led Munoz, in a note indorsed on the

fragments, to intimate his purpose of copying the whole

manuscript at some future time.]

Vista e entendida por Nos el Mariscal Francisco de Albarado,

Maestre de Campo deste Real exercito, el Licenciado Andres de

Cianca, Oidor de S. M. destos Reinos, e subdelegados por el mui

Ilustre Senor el Licenciado Pedro de la Gazca del Consejo de S.

M. de la Santa Inquisicion, Presidente destos Reinos e provincias

del Peru, para lo infra escripto la notoriedad de los muchos

graves e atroces delitos que Gonzalo Pizarro ha cometido e

consentido cometer a los que le han seguido, despues que a estos

Reinos ha venido el Visorrey Blasco Nunez Vela, en deservicio e

desacato de S. M. e de su preminencia e corona Real, e contra la

natural obligacion e fidelidad que como su vasallo tenia e devia

a su Rei e senor natural e de personas particulares, los quales

por ser tan notorios del dicho no se requiere orden ni tela de

juicio, mayormente que muchos de los dichos delitos consta por

confesion del dicho Gonzalo Pizarro e la notoriedad por la

informacion que se ha tomado, e que combiene para la pacificacion

destos Reinos e exemplo con brevedad hacer justicia del dicho

Gonzalo Pizarro.

Fallamos atento lo susodicho junta la dispusicion del derecho,

qua devemos declarar e declaramos el dicho Gonzalo Pizarro haver

cometido crimen laesae Majestatis contra la corona Real Despana

en todos los grados e causas en derecho contenidas despues que a

estos Reinos vino el Virrey Blasco Nunez Vela, e asi le

declaramos e condenamos al dicho Gonzalo Pizarro por traidor, e

haver incurrido el e sus descendientes nacidos despues quel

cometio este dicho crimen e traicion los por linea masculina

hasta la segunda generacion, e por la femenina hasta la primera,

en la infamia e inabilidad e inabilidades, e como a tal

condenamos al dicho Gonzalo Pizarro en pena de muerte natural, la

qual le mandamos que sea dada en la forma siguiente: que sea

sacado de la prision en questa cavallero en una mula de silla

atados pies e manos e traido publicamente por este Real de S. M.

con voz de pregonero que manifieste su delito, sea llevado al

tablado que por nuestro mandado esta fecho en este Real, e alli

sea apeado e cortada la cabeza por el pescueso, e despues de

muerta naturalmente, mandamos que la dicha cabeza sea llevada a

la Ciudad de los Reyes como ciudad mas principa destos Reinos, e

sea puesta e clavada en el rollo de la dicha Ciudad con un retulo

de letra gruesa que diga, Esta es la cabeza del traidor de

Gonzalo Pizarro que se hizo justicia del en el valle de

Aquixaguan donde dio la batalla campal contra el estandarte Real

queriendo defende su traicion e tirania; ninguno sea osado de la

quitar de aqui so pena de muerte natural: e mandamos que las

casas quel dicho Pizarro tiene en la Cibdad del Cuzco . . . . .

sean derribadas por los cimientos e aradas de sal, e a donde

agora es la puerta sea puesto un letrero en un pilar que diga:

Estas casas eran de Gonzalo Pizarro las quales fueron mandadas

derrocar por traidor, e ninguna persona sea osado dellas tornar a

hacer i edificar sin licencia expresa de S. M. so pena de muerte

natural: e condenamosle mas en perdimiento de todos sus bienes de

qualquier calidad que sean e le pertenezcan, los quales aplicamos

a la Camara e Fisco de S. M. e en todas las otras penas que

contra los tales estan instituidas: e por esta nuestra sentencia

definitiva juzgamos e asi lo pronunciamos e mandamos en estos

escritos e por ellos. - Alonso de Albarado; el Lic do Cianca.

End of Project Gutenberg's The Conquest Of Peru, by William H. Prescott