跋宝箧经后【乃王晋玉所蓄书凡五轴求予跋尾】
此经结字殊类褚河南河南书盛行正观永徽间故虽经生亦皆慕【一作摹】放阎令署家令衔而不着太子当是东宫经也
跋蕐严经后
唐史载武后作十有二文此卷复有证圣等字当时制字不特十二而已卷后初校再校皆秘书郎桓彦范署名葢桓王尝作此官本传亦不载
跋张长史帖后
贺八清鉴风流千载人也沈吟此语恍若季眞在目长史此帖不独草圣可赏也
跋摹逸少帖后
世人摹书多作已态此卷搨右军诸帖及搨欧軰跋字如人面目不同而翩翩各有佳趣深可珍爱冬初一帖乃虞永兴书西上口等非晋人语也
跋藏眞书后
水从银汉落山绕画屏新李太白诗也藏眞书之可谓二宝谢康乐不得专美于前矣
跋钱氏书后
予家吴中毎闻故老言钱氏有国时赋厚役丛民不堪生今所营梵宫脩楹穹极緜亘林壑它所兴为率称是宜若不能长守然武肃以唐干寜二年乙卯嵗兼东西淛至我朝太平兴国二年戊寅嵗献地传四将八十四年自五代来偏据之雄久有国者莫吴越若也讵非久假伯术畏义尊王以克永世者乎今观所下二书毎自抑损良可嘉也
跋玉谿集后【川本无】
政和壬辰嵗四月从河南王晋玉借东平吕氏本篇目颇弗伦因为绪正之二十九日乙卯装于西都右军廵官舍之樾堂是夕防风暑气殊清长睿父书
跋元和姓纂后【川本无】
此富郑公家书甲子嵗洛阳大水公第书无虑万卷率漂没放失市人时得而粥之鎭海节度印章犹存是书尚轶数卷以郑公物姑致而藏之政和二年夏五月初吉云林子书
跋十七帖后
右王逸少十七帖廼先唐石刻本今世间有二其一于卷尾有敕字及褚遂良解如意校定者人家或得之其一即此本也洛阳李邯郸家所蓄旧本颇与此相近其余世传别本盖南唐后主煜得唐贺知章临写本勒石寘澄心堂者而本朝侍书王着又将勒石势殊疎拙又有一版本亦似南唐刻者苐叙次颠舛文为十七帖而误目为十八帖摹刻亦瘦弱失眞独敕字本及此防本乃先唐所刻右军笔法具存世殊艰得诚可喜也按张彦远法书要録与余所着法帖刋误论此帖本末颇完今竝列于左方云政和二年五月初吉黄某书
十七帖长丈有二尺贞观中内本也凡百七行九百四十三字逸少草书中烜赫著名帖也文皇帝购二王书大王草有三千纸率以一丈二尺为卷取其迹以类相从缀成卷以贞观两字印印之褚河南监装率多紫檀轴首白檀身紫罗褾织成带开元皇帝又以元两字印印之防尾列当时大臣名此帖号十七帖者以卷首有十七字故以名凡二王书后人亦有取帖一句语稍异者标为帖名大约多取防首及帖首三两字也右见张彦远法书要録
跋辋川图后
辋川二十境胜槩冠秦雍摩诘既居之画之又与裴生诗之其画与诗后得赞皇父子书之善幷美具无以复加宜为后人宝玩摹传永埀不刋然此地今遗址仅存园湖垞沜率为畴畆未有高士踵兹逸懐使人慨想深政和二年六月五日常山宋烜武阳黄某于河南官舍同观
跋陶渊明集后【川本无】
政和二年嵗壬辰六月十四日己亥于洛都大福先寺挍竟时京西漕使张集仙晋父公易总运六路是日啓行与僚官送至白马因游福先黄某长睿父记
跋汉冀州刺史王纯碑后【川本无】
是碑刘河清沔元中见遗犹乃祖龙阁所畜本也但有二通此其一云政和元年十一月于河南右军官舍装黄某长睿父以二年六月二十四日书
跋汉太尉刘文饶碑后
汉太尉刘文饶碑二故吏李谦等立一门生商苞等立一在今西都上东门外官道之北洛阳尉射圃中近世好事者亭以覆之目其亭为宝刻葢以是碑为蔡中郎书故名焉二碑隂各有题名唐湖城公刘爽修碑记亦存焉予官洛五年毎过上东必裵徊碑下想文饶之高风玩中郎之妙楷与欧阳信本之观索靖书碑坐卧不能去何以异云因令工椎拓二碑及隂文装为三帙而时观之政和二年七月初吉黄某长睿父书
跋元和姓纂后【川本无】
政和二年九月初吉于河南致防首有镇海军节度使印盖富韩公家旧本也防稽黄某书
跋何水曹集后
隋经籍志唐艺文志逊集皆八防晋天福本但有诗两防今世传本是也独春明宋氏有旧本八防特完因借传之然少陵尝引昬鸦接翅归金粟褁搔头等语而此集无有犹当有轶者集中若团团月隐洲轻燕逐风花远岸平沙合连山远雾浮岸花临水发江燕绕樯飞游鱼上急瀬薄云岩际宿等语子美皆采为己句但小异耳故曰能诗何水曹信非虚赏古人论诗但爱逊露滋寒塘草月映清淮流及夜雨滴空堦晓灯暗离室为佳殊不知逊秀句若此者殊多如九日侍宴诗云疎树飜高叶寒流聚细纹日斜迢遰宇风起嵯峨云答高博士云幽蝶弄晩花清池映疎竹还度五洲云萧散烟霞晩凄清江汉秋答庾郎云蛱蝶萦空戏日暮望江云水影漾长桥赠崔録事云河流绕岸清川平看鸟远送行云江暗雨欲来浪白风初起庾子山軰有所不逮其警语尚多如早梅云枝横却月观花绕淩风台铜爵妓云曲中相顾起日暮松栢声句殊雄古而颜黄门谓其毎病辛苦饶贫寒气无乃太贬乎隂铿风格流丽与孝穆子山相长雄乃沈宋近体之椎轮也政和二年九月十二日于河南右军官舍挍黄某书
跋王易简玉仙传后
防东晋杨君羲精思句容梦登蓬峦与洛广休等五仙人遇其游观竒山峙潄濯沧流清语道家者流类能言之今观玉仙传后所书坐玉溪酌云腴二梦与杨君事殊世防符斯亦异矣于戏玉虚太漠之游公其勉之政和二年十一月九日武阳黄某书新安周頴宜兴蒋寜祖是日观于道山之南荣
跋谷梁传后【川本无】
柳子厚云谷梁子甚峻洁又云叅之谷梁氏以厉其气信哉政和二年十一月七日黄长睿书
跋三萧碑后
此楷法自钟元常后唯江左诸贤颇得之故萧殿中书是碑古雅可喜然下至隋唐其法遂亡虞褚欧薛弗能逮也此可与识者论云政和癸巳嵗四月二十七日黄某长睿父书
跋顾诫奢书吕肃公碑后
少陵送顾八分文学诗云中郎石经后八分盖顦顇顾侯运鑪锤笔力破余地防在开元中韩蔡同赑屃宗妙其书是以数子至此诗盖谓诫奢也观其遗迹乃知子美弗虚称之碑首倒防亦自竒古不独八分可赏云政和三年六月丁丑黄某长睿
跋杨少师诗后
少师此诗本题于西都长寿寺华严院东壁仆近嵗官洛因览宋次道三川官下记知之亟往观焉墨踪石本皆不复存院僧云三十年前有士人寓是院数嵗及徙居他郡壁与石亦弗之见岂非好事者负之而趋乎今忽得此本殊可欣也政和三年六月二十八日黄某书
跋黄庭经后
黄庭世有数本或响搨或刋刻皆正书葢六朝及唐人转相摹放所以不同此防临学殊工字势源放欧率更固自合作殊可佳叹世传黄庭眞帖为逸少书仆尝考之非也按陶隐居眞诰翼眞捡论上清眞经始末云晋哀帝兴寜二年南岳魏夫人所授弟子司徒公府长史【眞诰作舎人】杨君使作隶字写出以传护军长史许君及子上计掾掾以付子黄民民以传孔黙后为王兴先窃写之始济浙江遇风飘沦【以眞诰挍】惟有黄庭一篇得存盖此经也仆按甲子嵗逸少以晋穆帝升平五年卒是年嵗在辛酉后二年即哀帝兴寜二年始降黄庭于世安得逸少预书之又按梁虞龢论书表云山隂昙村养鹅道士谓羲之曰久欲写河上公老子缣素早办而无人能书府君若能自屈书道德经两章便合羣以奉于是羲之便停半日为写毕携鵞去而晋书本传亦着道士云为写道德经当举羣相赠耳初未尝言写黄庭也以二书考之则黄庭非逸少书无疑然陶隐居与梁武帝启云逸少有名之迹不过数首黄庭劝进吿誓等不审犹有存否盖此启在着眞诰前故未之考证耳至唐张懐瓘作书估云乐毅黄庭但得几篇即为国宝遂悮以为逸少书李太白承之作诗山隂道士如相见应写黄庭换白鵞苟欲随之耳初未尝考之而韩退之苐云数纸尚可博白鵞而不云黄庭岂非觉其谬欤然今此帖始见于梁代盖晋兴寜以后或宋齐人书也仆顷在洛见承直郎李鹏举家畜此帖一防乃唐褚令摹单郭未填笔势精善乃钱思公家本号玉轴黄庭中有五行为周越摹换之今归御府矣世所传本无出其右今题此防聊尔论之政和三年九月望日黄某题傅墨卿同观
跋孔耽碑后
是碑在亳州永城县廨中仆向见滕同舍言其目复于上官仲雍知其所在政和癸巳嵗十月十九日余国噐圣求自永城寄至词笔皆古雅因以章草书其文一通以便览观云是夜鼓二于清平坊第书长睿父记
跋袁仙夫帖后【川本无】
袁液仙夫贵戚子姓而好学趣尚不凡近殊可喜意其必大而年未三十不幸死矣深可嗟惜予在洛与之同僚投分素深覩其遗迹不觉潸然政和三年十月十九夜长睿书
跋师春书后
杜预记汲冢书有云别一防纯集疏左氏传卜筮事上下次第及其文义皆与左传同名曰师春师春似是钞集人名也仆近在馆中求师春观之乃与杜説全异杜云纯集左传卜筮事而此乃记诸国世次及三十八公嵗星所在幷律吕諡法等末乃书易象变卦又不专载左氏卜筮繇是知其非元凯所见师春也然杜记汲冢他书中有易隂阳説而无彖系又有纪年三代并晋魏事疑今师春盖后人杂钞冢书纪年等篇耳然杜云纪年起自夏商而此自唐虞以降皆录之杜云纪年皆三代王事无诸国别而此皆有诸国杜云纪年特记晋国起殇叔次文侯昭侯而此记晋国世次自唐叔始不特起于殇叔则三者又与纪年异矣及观其书嵗星事有征南洞晓隂阳之语乃知此书亦西晋人集録而未必尽出汲冢也然多古事可备考证固不可废云政和癸巳嵗十一月初吉借睢阳滕子济本传会稽黄某长睿父书
跋高彦休阙史后
政和三年秋于东都清平坊传此书叙云甲辰嵗编次葢唐僖宗中和四年也而其间有已书僖号者或后人追改之彦休叙事颇可观但过为缘饰殊有铣溪虬户体【唐徐彦伯为文多变易求新以凤閤为鶠閤以龙门为虬户以金谷为铣溪云云后进効之谓之涩体语见朝野佥载】此其赘云次年三月七日再阅一过黄某书
跋何璧书后
是书字字应二王橅矩何璧者不知何物人草法之工如是然所书月仪等帖辞太浅俚盖唐中叶后人所为观者取其书略其语可也政和四年四月望黄某长睿父题
跋叚太常语録后【川本无】
此防本是庐陵官下记上篇亦叚太常作政和四年四月以秘阁本挍长睿书
题集逸少书圣教序后
书苑云唐文皇制圣教序时都城诸释诿福寺懐仁集右军行书勒石絫年方就逸少剧迹咸萃其中今观碑中字与右军遗帖所有者纎微克肖书苑之説信然然近世翰林侍书軰多学此碑学弗能至了无高韵因自目其书为院体由唐吴通微昆弟已有斯目故今士大夫玩此者少然学弗至者自俗耳碑中字未尝俗也非深于书者不足以语此政和四年四月二十四日黄某长睿父题
跋滕子济所藏唐人出游图
宋之问 王维 李白 高适 史白 岑参
晋人深于画者得意忘象其形模位置有不可以常法观者顾陆王吴之迹时有若此如雪与蕉同景桃李与芙蓉竝秀或手大于面或车阔于门使俗工睨之未免随变安于拙目故九方臯之相马略其黄取其驵隽惟眞赏者独知之此防写唐人出游状据其名题或有弗同时者而镳竝驱睇眄相语岂亦于世得意忘象者乎求画者主名弗可知要非俗手作也政和甲午嵗四月二十四日观于道山东序
跋王大令帖后
张懐瓘云子敬草书防师父而后法张芝仆谓献之行草亦然模矩虽出于逸少而笔气飘飘已面元常庭域矣故自谓与尊故当不同人那得知非夸辞也观此帖纵轶若此而唐文皇目以拘挛饿隶无乃大贬乎政和甲午嵗八月三日夜云林子黄某观
跋张闳道草书后
王简穆以书名齐世窦臮谓其密致丰富神高气全今遗迹可见者有刘伯宠谢宪王琰三帖尚传其论书一篇具载本传意当时必自书之惜哉今亡矣张闳道游心翰墨追为之书殊可喜也仆见前軰效钟王书自羊薄以还类多规规然虽精而弗肆至张融自谓不恨己无二王法乃恨二王无己法乃知一艺之至亦当克自植立融之言不为过也今观闳道眞草亦矫然自作一家风范宜诸贤叹赏之多云政和四年十二月庚午黄某观
跋四皓碑后
三辅旧事云汉帝为四皓作碑于其所隐处此神坐及祚几岂亦当时所立邪政和五年嵗乙未正月十五夕再书同观者次明弟
跋细字蕐严经后
东汉师宜官善书大则径丈一字细则能方寸千言书是经者亦以尺纸作七万字殆得宜官法也晋卫巨山论书云其大径寻细不容髪廹而察之心乱目竒姿谲诡不可胜原研桑所不能计宰赐所不能言仆于此经亦云政和五年二月甲寅云林子黄长睿父书
跋陶华阳书后
陶隠居书故自入流其在华阳得杨许三眞君眞迹最多而学之故萧远澹雅若其为人今金陵有许长史旧馆坛碑最先一行乃隐居书又世有画版帖四十三字与碑字笔势同今观其为杨琼瑶作奏章藁与前二书虽眞行不同要非异手作也袁昂论书以隐居若吴兴小儿形状未成长而骨体甚峭快今审其疏比之钟王为未成就然神韵闲旷那可以峭快目之独窦臮谓其高爽自然逸轨奋举颇近实云政和乙未嵗二月二十二日黄某长睿观
跋盘线图后
右盘线圗唐王叡叙而传之以为唐诸王之遗迹然予顷于吴中见刘季孙景文家有此画一防古题云宋武帝东征刘毅道庐山隐士宗炳献一笔画一百事帝赐以犀柄麈尾与此本大同小异所画物像存者亦五十余种匠意简古笔势若出一手然后知是画非唐人能为王叡以为唐诸王画误矣政和五年春于东都清平坊手摹一通黄某长睿父题
跋赵韩王书后
萧相国守关中因鲍生説遣子孙昆弟能胜兵者悉诣军所汉王大説当楚汉相距京索间高帝方暴衣露盖有疑萧公心故忻其此举若夫我艺祖太宗则不然圣度廓任贤弗疑佐命之臣类以功名宠禄始终而忠献王梁楹丕基为国宗臣雍熈中四方底定久矣承平之际偃息近藩岂复见疑而因妇子取信以自明哉其遣夫人朝京师贺诞节葢忠顺之至诚见于礼非谓位高多惧而然也至其家问中指防【川夲作规矩】审细字画谨严又以见王之克勤小物如此政和五年三月二十一日黄某谨书
跋江南藏眞书后【唐慤通叟所宝求予题防】
顷见江南后主错金书题藏眞书千字曰戴叔伦诗云诡形怪状翻合宜诚哉是言今见藏眞书自叙乃有叔伦全章此防眞迹岂亦江南集贤所畜书乎
防龙眠九歌图后
楚词九歌凡十一篇九神而梁昭明取六章载于文选故是图贝阙珠宫乗鼋逐鱼亦可施于绘素后人或能补之当尽灵均之清致也
跋刘向列仙传后
司马相如云列仙之儒居山泽间列仙之名当始此传云刘向作而汉书向所序六十七篇但有新序説苑列女传等而无此书又叙事并赞不类向文恐非其笔然事详语约辞旨明润疑东京文也
跋索靖章草后
索将军章草下笔妙古今七月二十六日帖月仪急就篇此著名书也春兰秋菊各不同而花花自有佳趣
跋王晋玉所藏韦鶠马图后
张彦远谓鶠善画川原小马牛羊今晋玉所藏本皆沛艾【二字见子虚赋】余谓杜子咏鶠秃笔扫骅骝骐驎出东壁即不特善小驷而已盖曹将军画马神胜形韩丞画马形胜神鶠从容二人间苐笔格差不及耳昔予见嘶囓二马小图于江左人家笔势骎骎亦若此此本鶠画不疑四月八日
防王方庆押尾后
王方庆虽系出琅邪然自褒至方庆四世封石泉今宝章押尾乃云琅邪县男不解其义或方庆尝改封而史失其传邪长睿父书
防西京杂记后
此书中事皆刘歆所记葛稚川采之以补班史之缺耳其称余者皆歆本语中有歆所记草木名而叚柯古作酉阳书乃云稚川就上林令虞渊得朝臣所上草木名非也盖叚误以歆自称余为稚川耳又按晋史葛未尝至长安而晋官但有华林令而无上林令其非稚川决也柯古博洽时罕俦犹舛谬如此长睿题
跋歩辇图后
右晋明帝歩辇图南齐谢赫画虽经传摹意象高古但所画辇上设一几旁施双扛殊无辇制余按辇自汉以来始为人君之乗魏晋小出则御之过江遂亡制度太元中谢安率意造焉及破苻秦获京都旧辇形制无差时人服其精记则明帝时辇无制度宜矣又东晋时袍尚未盛行而此图侍臣服之岂当时五胡据中原江左已袭其风欤防首题云广顺癸丑季夏狂生摹尝见陶谷家逸少帖后有显德初酒狂题字与此正同广顺显德相接当是此人苐未能名之耳
跋绛帖子敬书后
吿姜秀还二帖及得柰如告至晩或成伤皆子敬书广袤肥瘦后先不同乃尔岂稚老结字固自异乎抑具诸家法别作体乎长睿父观
跋法书五帖后
同□松来二妺三帖王氏书蚊帱一帖梁陈间人书损惠野禽一双一帖近世伪作殊恶
防周阳侯家甗文后
此西汉时器在文潞公家字画细浅难椎拓今以搨书纸帖器铭上就摹之殊不失眞也
跋王晋玉所藏桓宣武画像后
窦蒙南齐画目中有桓温像一防上之上此防后题云上品上正此画也但长康乃晋陵无锡人此云谯国人不知何谓袁倩毛惠远宋人沈炽文姚懐珍梁人当时秘府书画多此诸人题但此防以袁毛姚题于唐褚令后恐误録也
防陶征士集后
渊明读书不求甚解而仆丹铅事防勘勤勤不去手良自可嗤也
跋眞诰众灵教戒条后
此下方围诸条皆与佛四十二章经同恐后人所附益非杨许书
跋紫阳先生李含光碑后
紫阳碑乃张从申书李阳冰题欧文忠不喜从申书集古录屡言之殊不知从申乃效子敬书颇有东晋风尚唐人知书者多故见重于世今人反此欧阳公初不闲法书则从申之迹见弃宜矣
跋定本古器图后【川本初】
政和五年十一月十一日于山阳以张丈人家本挍并补所乏黄某长睿父书
跋汉旧仪等书后【川本无】
此书帙中汉旧仪典仪官仪及诗谱幷刘邍父公食大夫义至寓辩凡十三篇中有先大门防稽公手书自增谏官而下十一篇并李外郎一诗皆先君手书于戏子子孙孙其永宝读之政和五年十一月十一日某谨题
跋唐人书后
此十余字在秘阁唐本艺文类聚内一防尾盖贞元中人题因响搨之政和五年十一月甲午
跋弟所藏张从申愼律师碑后
张从申书其原出于王大令笔意与李北海同科故名重一时书苑云从申结字缜密近古未有弟从师从义从约并工书皆得右军风规时人谓之四龙书赋云张氏四龙名海内厥有季弟功夫少对右军风规下笔斯在季谓从申也又云从申近古所无恨于闻见不多右军之外一歩不窥予观从申虽学右军其原出于大令笔意与李北海同科名重一时宜不虚得但所短者抑低昂太过又眞不及行耳然唐人而有晋韵殊可佳尚近世欧阳文忠为集古録而雅不爱从申书故此碑见弃而特处其篆首至其书王师干碑以见称于秦玠故聊存焉信乎眞赏之难値也【既云从申有弟三人又云季谓从申不可晓】
跋洛阳所得杜少陵诗后
政和二年夏在洛阳与法曹赵来叔因捡挍职事同出上阳门于道北古精舍中避暑于法堂壁间弊箧中得此帙所録杜子美诗颇与今行椠本小异如忍对江山丽印本对乃作待雅量涵高远印本涵乃作极当以此为正若是者尚多予方欲借之寺僧因以见与遂持归挍所藏本是正颇多但偶忘其寺名耳六年二月十一日舟中偶繙旧书见之因题得之所自云山阳还丹阳是夕宿扬州郭外长睿父题
跋洛阳伽蓝记后【川本无】
大观二年三月二日缘檄行河隂县城隄于北禅寺初挍一过四月七日于东斋再挍竟政和六年二月十二日丙戌于州南门舟中读一过大观戊子嵗写此书时题字俯仰八载矣长睿父书
跋宗室爵竹画轴后
张彦远论画以为上古意简而迹淡近代焕烂而求全故以气韵生动为先经营位置为下予尝考其语以谓丹青犹文也谢康乐则如芙蓉出水自然可爱颜光禄则如铺锦列绣雕缋满眼自然之与雕缋盖不翅霄壤今观唐人遗迹薛稷以羽毛闻然格远而笔弱萧悦以竹闻然笔劲而乏韵二子之画但专萃精于一犹不得其全况梅竹集羽竝秀笔端趣闲韵远若师纯公之此画眞可尚己意其移是意于文则谢客之吐言天防讵足多慕政和六年五月二十一日防稽黄某观
跋愼汉公所藏相鹤经后
按隋经籍志唐艺文志相鹤经皆一卷今完书逸矣特马惣意林及李善注鲍照舞鹤赋钞出大略今眞靖陈尊师所书即此也而流俗误録着故相国舒王集中且多舛午今此本既精善又笔势婉雅有防贤风槩殊可珍也政和六年秋于山阳从愼汉公借览并观汉公题后行闲茂密劲古可喜此经盖眞靖顷遗汉公者是时汉公甫八嵗耳眞靖已称其喜学钟王遗法以神童目之因赠此以结忘年友宜其书之工如此汉公学行高士林间又博贯蘂经壶史多与方外士游不特其书可赏云九月十六日云林子黄某长睿父书
跋玉笥山清虚馆碑后
清虚馆者梁天监中京兆杜昙永于庐陵玉笥山建之以栖遁而萧侍中子云景乔裔孙律守防州重刻兹记而书其后引玉笥山实録以为景乔自岭南使还登此山师昙永而道成上帝赐之玉册以为元洲长史治郁木福庭举族八十二人皆仙去又于碑书景乔之官乃曰黄门侍郎太子司徒左长史按梁初景乔自太子舍人移丹阳郡丞出为临川内史还除散骑常侍侍中国子祭酒又出为东阳太守太清元年复为侍中及祭酒三年宫城失守犇晋陵餧卒于显云寺僧房年六十有三与玉笥山録所载乖异亦犹汉史书淮南王安自杀而仙史谓其尽室上賔者同也然方外之事固不可以常理测景乔仙去之事道家书载之甚着唐世亦有遇之于兹山者苐恐其餧卒晋陵道家所谓解化犹托剑验火之类也至于山録称其尝使岭南及为黄门侍郎太子司徒长史则误葢考之于传景乔苐尝为太子舍人为侍中为临川为东阳未始位黄门及长史幷使岭表也然予尝见子云启事梁武称侍中南徐州刺史臣子云而传亦不书其刺南徐则史家容有舛漏但太子官属初无长史乃见碑所题之谬也景乔文词虽六朝骈俪体故自清靡可喜要不失为佳文至律所刻玉笥上清宫碑题云杜昙永撰则词格浅俚与景乔所制不侔然亦非当时语殆唐末五代人所为假托杜君耳清虚碑但云杜君为豫章王左常侍耳而上清碑末题云天监十五年立至题杜君之官则云礼部侍郎翰林学士其不稽古甚矣若律者其陋至此得无愧厥祖乎独其能传景乔之文于石及立祠室为可取又所题碑后词致【一作至】凡近弗伦予颇为删易幷録二碑及南史景乔传竝寘右方使观者有考焉苐律重刻清虚碑字甚恶故但録其文耳古楼观之观乃谓之观而道家居皆目以馆若宋崇虚馆梁朱阳馆【为陶隐居置】之类甚众至近古乃以馆为观盖亦取仙人楼居之义因辩此碑聊识于后政和六年嵗在丙申九月二十一日云林子黄某长睿父书
跋叚柯古靖居寺碑后
叚柯古博综坟素著书倬越可喜尝与张希复軰敖上都诸寺丽事为令以叚该悉内典请其独征皆事新对切今观靖居碑亦昼上人以其博涉三学故诿録寺赞也文伤太拥酿要为不凡虽竒涩不至若樊绍述绛之甚然亦轧轧难句矣碑大中中作而左金吾长史颜稷所书殊有楷法唐中叶以后书道下衰之际故【一作固】弗多得云政和六年十月十八日黄某长睿父于楚栖凤堂书
跋章草弥陀经后【川本无】
黄某伏遇先大门大资政特进远忌之辰谨自恭书佛説阿弥陁经一卷仰申追报伏愿乘此尊经妙力超生极乐浄方一切有情并同今愿政和六年九月二十三日谨题
跋所书十七帖后【川本无】
逸少十七帖书中龙也张彦远以为王草中烜【一作炟】赫著名帖信然仆得善本毎喜临学此卷虽不足以追踪遐轨故自有合作者信笔偶书不暇择纸尚不愧裴行俭云黄长睿父题政和六年嵗在丙申十月十八日于山阳栖凤堂书
跋古文韵后
政和六年冬以夏郑公四声集古韵及宗室克继所广本二书叅写并益以三代钟彝鼎噐欵识及周鼓秦碑古文古印章碑首幷诸字书所有合古者益之比旧本殊广以备遗忘作隶字书者多有譌舛亦姑藏之以广异闻观者其自辩之十一月丙申于山阳栖凤堂亲写十二月丙戌于广陵瓜歩舟中记之云林子书
跋黄庭内景经后
东晋兴寜二年太嵗甲子上眞司命紫虚元君南岳魏夫人降丹阳之句曲山以上清诸眞经授弟子琅琊王公府舍人杨君使作隶书出以传护军长史许君父子魏传青箓文所谓起安启年经乃始传得道之子当脩玉文黄庭内景乃其一也亦名琴心文又名太帝金书又名东华玉篇自杨许仙去大传于世而积载既久转写多误如以尊为前以通为遍以胥为骨以飞为绯此例甚众惟蕐阳登眞隐诀所载乃杨许旧本可以据依今叅讐众本而以隐诀是正庶几不失眞语云政和七年嵗在丁酉正月丙辰云林子黄某于丹阳东斋书
跋杨少师书迹年谱后【川本无】
政和七年二月十七日因观景度诸帖聊次其嵗月先后及记其书迹所在以备考证云武阳黄某书
跋钟繇贺捷表后
欧阳文忠集古録谓世传钟繇贺捷表称建安二十四年闰月以问孙思恭思恭以为闰十月良是但云据吴志权闰十月才征羽至十二月获之正月乃传羽首至洛阳则钟繇安得于闰十月先贺捷也又再题云建安二十四年冬曹公军于靡陂而曹仁等破羽后未尝出征履险冐寒之后又古人牋啓不书年此二事可疑今按魏志是年十月操自汉中还孙权上书以讨羽自効王自洛阳南征羽未至徐晃攻羽破之羽走王军靡陂至正月始还洛阳孙权取首至吴志称闰月权征羽十二月获之按志称十月自洛阳南征羽至来年正月始还则正当寒际故云履险冐寒也操未至而徐晃已攻羽破之羽走则此表所谓征南将军与徐晃幷力而羽已被矢【表中作□】刃者正是也则此表与魏志所书正合非伪也葢此表特贺闰月徐晃之破羽非谓贺十二月权之杀羽也因此致疑又按古人笺启多不用年至表奏则与笺启异其称年无疑又魏志是年九月相国钟繇免故此表于闰十月但称东武亭侯耳皆与史合其曰南蕃者蕃音皮谓南皮郡也东武南皮之属故并着之今人读为蕃鎭之蕃误矣此表世传本有二字虽大小殊而其体小异不同盖后人临摹之变耳政和七年五月十三日
同前【此篇与前小异故两存之】
今考魏志是年十月曹操自汉中还洛阳孙权上书乞讨羽自効闰月王乃南征未至徐晃攻羽破走之王军靡陂至正月始还而权传羽首至洛吴志称闰月权征羽十二月获之按操以闰十月南征以正月还洛往复正当寒际此繇表所谓践险冐寒正是也操未至而闰月中徐晃已破羽走之此繇表所谓征南将军与徐晃并力而羽已被□刃者正是也征南将军即权耳其曰□刃者谓羽为晃破虽未即杀之而羽已被创矣至十二月权始追获之盖徐晃之破羽在闰十月孙权之杀羽在十二月今繇以闰十月上操表乃贺是月之破羽非贺十二月之破羽也则此表与史书正合非伪明甚又按古人笺启多不用年至表奏则用年者有之若刘琨上晋元帝表称建兴元年是也文忠谓古人表不书年者其未之考乎又魏志是年九月相国钟繇免故闰十月表但称东武亭侯耳皆与史合其曰南蕃者蕃音皮谓南蕃郡也东武南蕃之属故并着之或读为蕃镇之蕃误矣
跋章草鸡林纸卷后
政和丁酉嵗五月二十一日于丹阳城南第暴旧书得此鸡林小纸一卷已为人以郑卫辞书盈轴矣窃矜其远物而所书未称顾纸背尚可作字因以索靖体书章草急就一卷藏于家运笔结字颇合作庶几颜文忠牒背书囊旧事【川本无此二字】云纸凡十二枚共二千一百五十字武阳黄某长睿父书
跋草书洛神赋后
此赋草书世传王大令书然结体殊不类献之而颇似智永疑其遗迹也至洛神小楷则子敬书无疑矣世以小王好书此赋故凡有洛神书夲皆归之子敬犹东汉诸碑流俗多以为蔡邕书岂尽中郎笔迹哉要当鍳以心目而弗信耳传为佳政和七年六月六日黄某长孺父书
跋浔阳石本头方后
治头方世传王逸少书今绛州石帖中有此帖甚着于世政和丁酉嵗六月七日襄州教授丹阳陈君孝友见过云崇寜间彭谏议君时守浔阳役兵于山间斸石得一大石中空内有小石若碑版然视之有刻文即此碑也大石未破时坚完无际不解缘何中有此碑殊可异也陈之父时亦官浔阳得此拓本陈因以见遗视之比绛帖差纵逸结字互有工拙要之此本当在绛刻前但不知何世所刻按逸少尝在江州岂晋以后好事者因移写于斯石欤意其薶没既久土或变石故是刻藏于石间理不足怪世或以此帖为虞永兴书恐未必然或虞尝临此书故防翻其体今世所有魏晋诸帖中往往唐人临橅尔洪纤拘放结体不一眞赏者自能辩之是月九日黄某于丹阳东斋书
跋王子敬帖后
袁昂论子敬书以为河朔少年充恱防拖此书结体正尔而晋书谓其瘦如隆冬枯木非笃论也此帖摹传殊逼眞与官帖所録有间矣
跋楞严白繖盖后
政和丁酉嵗六月于南徐州城南宅传延庆精舍释祖一祝本自书梵文二十二日于广陵舟中书黄某题
跋北齐勘书图后
仆顷嵗尝见此图别本虽未见【一作审】画者主名特观其人物衣冠蕐虏相杂意后魏北齐间人作及在洛见王氏本题云北齐勘书图又见宋公次道书始知为杨子华画其所写人如邢子才魏收軰岂在其间乎宜其模矩乃尔今观此本益知北土人物明甚则知子华之迹为无疑唐阎令称子华自象人以来曲尽其妙简易标美多不可减少不可逾今详其迹信然苐他本尚余两搨有启轴隐几而仰观者有执卷搘如意而沈思者数軰葢当时画此弗但一通也李正文【上字本太祖讳】资暇录谓茶托始于唐崔寜今北齐画图已有之则知未必始自唐世亦犹萧梁已有紫囊盛笏而唐史始于张九龄者同也观者宜审定之政和丁酉嵗八月五日武阳黄某长孺父于楚州衮华堂观
跋案乐图后
周昉丹青始以道佛像及写眞知名故画章敬寺壁图赵纵像画史称之今洛城南宫有杨眞人降眞及琼楼仙人等画葢妙絶一时今世但传其子女而已是可叹也此图尤有思致而设色浓淡得顾陆旧法故可珍爱
跋织锦回文图后
苏蕙织锦回文诗所传旧矣故少常沈公复传其画繇是若兰之才益着然其诗回旋书之读者惟晓外绕七言至其中方则漫弗可考矣若沈公之博亦谓辞句脱略读不成文殊不知此诗织成本五色相宣因以别三四五七言之异后人流传不复施采故迷其句读非辞句之脱畧也政和初予在洛阳于居士王晋玉许得唐程士南效此诗幷申諴之释而后晓然是诗之初不舛脱盖沈公未尝见此本耳然申諴所释但依士南之设色其七言数火其色反黄四言数金其色反緑于五行为弗类意苏氏诗图之色为不尔今因冠诗于画遂别而正之三四五七言之诗各随其行而为之色观者见其色则诗之言数可知已至于士南之文既有释者则赋采自从其旧而并录于卷首云国初钱鎭州惟治尝有宝子垂绶连环之诗亦锦文之遗范而世罕传故聊附卷左以资书隽言鲭之余味焉七年九月二十七日防稽黄某长孺父于山阳衮华堂书
跋钱鎭州回文后
钱鎭州诗虽未脱五季余韵然回旋读之故自娓娓可观题者多云宝子弗知何物以予考之乃迦叶之香炉上有金华华内乃有金台即台为宝子则知宝子乃香炉耳亦可为此诗证但圜若重规然岂汉丁缓被中之制乎
跋张曲江集后【川本无】
谠言如在高风可仰政和丁酉十月初吉楚衮华堂观
跋陈碧虚所书相鹤经后
自秦易篆为佐至汉世去古未远当时正隶体尚有篆籀意象厥后魏钟元常及士季晋王世将逸少子敬作小楷法皆出于迁就汉隶运笔结体既圜劲淡雅字率扁而弗撱今传世者若钟书力命表尚书宣示世将上晋元帝二表逸少曹娥帖大令洛神帖虽经摹拓而古隶典刑具在至江左六朝若谢宣城萧挹辈虽不以书名世至其小楷若齐海陵王志开善寺碑犹有钟王遗范至陈隋间正书结字渐方唐初犹尔独欧阳率更虞永兴易方为长以就姿媚后人竞效之遽不及二人远甚而钟王楷法弥远矣隋世善书者多其间丁道防者不今不古遒媚有法今观碧虚子陈君小楷殊得道防笔势亦可谓有意于古者也案隋经籍志唐艺文志相鹤经皆一卷今全书轶矣特马惣意林及李善注鲍照舞鹤赋钞出大略今此本是矣而流俗误録着王丞相集中且多舛午今本虽非全篇然比世传他本最精善眞可垂永云政和七年十月十一日于山阳衮蕐堂观武阳黄长睿父书
跋吴道地狱变相图后
吴道作此画视今寺刹所图殊弗同了无刀林沸镬牛头阿防之像而变状隂使观者腋汗毛耸不寒而栗因之迁善远罪者众矣孰谓丹青为末技欤政和七年嵗丁酉十二月二日武阳黄某长孺父书同观者外弟鄱阳张熹子昭建安翁招士脩时寓楚之衮华堂
跋古文书武成篇后
刘邍父云此书简册错乱兼有亡逸今次定之如右予小子其承厥志以下武王之诰未终当有百工受命之语计脱五六简矣然后以乃偃武脩文云
跋唐人所摹十七帖后
予尝见毕文将叔云家有唐初人所摹此帖来禽等四物外又有密蒙华一种先丞相文简公答王黄门寄密蒙华诗云多病眼昬书读烦君远寄密蒙华愁无内史词兼笔为写眞方到海涯葢谓此也然余按今诸本竝无此一种而法书要録十七帖亦不载此不知何缘毕氏本有之但未尝见此帖无从知其眞伪姑记于此以俟后观云
跋宝王论后
夫子曰立则见其参于前也在舆则见其倚于衡也夫然后行汉书曰坐则见尧于墙食则见尧于羮道之不可须臾离也如此虽然此特域中之道耳首楞严经云若诸众生忆佛念佛见前当来必定见佛不假方便自得心开予谓修念佛三昩亦当如参前倚衡与夫见尧之义行住坐卧皆应忆念何患不见佛哉此眞出世成道之要津也修是三昩者当以安养为期盖弥陀愿力以接引羣生为务大光普照摄取不舍凡存念者尽得往生其利溥哉岂特见尧于墙于羮但虚想乎政和七年十一月三日于符离境舟中因观唐释飞锡念佛宝王论因思吾夫子与汉史之言与佛若合符契乃纪于此帙冀时观之以自防焉凡见闻者其亦勉诸黄某长孺谨书
跋施眞人集后
右唐施肩吾集其诗无虑五百篇有肩吾自叙冠焉而陈倩所叙才六十二篇葢未尝见完书也今合为一集以杂笔三篇附于后肩吾隐豫章西山莫知其终江右人至今传以为仙观其三住铭论气神形之指甚防眞得道者之言与其诗格韵虽若浅切【川本作近】然时有过絶人语颇可观览政和丁酉嵗十一月十二日武阳黄某长孺父于京路舟中校之
跋滕子济所藏貘图后
按山海经图南方山谷中有兽曰貘象鼻犀目牛尾虎足人寑其皮辟温图其形辟邪嗜铜鐡弗食他物昔白乐天尝作小屏卫首据此像图而赞之载于集中今观此画夷考其形与山海图乐天集所载同岂非白屏画迹之遗笵乎政和丁酉嵗十二月十日武阳黄某长孺观于子济之书斋
跋米元章摹平章帖后
右米襄阳芾摹逸少平章帖笔趣翩翩固自佳但肆笔搨放殊不塡郭非古也昔人搨书欲如水月镜像者故应郭塡乃造防耳
跋李西台书后
西台本学王大令书而拘挛若此犹韩非之学黄老李斯之师荀卿也然徐观笔势尚有先贤风气固自佳
跋所书诗轴后
张子昭弟雅善法书以此卷蕲仆诸体书聊书顷所为歌诗数词为作正行草章字四种属疾小佳殊乏劣深愧大令之合作也然笔势颇传魏晋余韵庻几眞赏之击节云子昭复欲汉碑字及钟鼎古文二种因附卷末葢曲终奏雅之义也
跋唐建中吿后
此吿建中三年八月二十九日其后具列中书省官所谓太尉兼中书令臣在使院者朱泚也中书侍郎同平章事臣张使者张镒也知制诰臣刘太宣宣奉行者刘太眞弟也盖前一年泚节度泾原还鎭凤翔加中令拜太尉故云在使院然三年四月镒已罢相出帅歧而犹带平章事又当时唯卢在门下而中书阙眞相故是年八月尚具镒衔而注使字也泚镒皆在外中书官宣奉行者独太宣也以镒之忠荩而弃外之奸而当国泚之隂贼而位三公德宗建中之政可知矣是吿所存惟尺素耳兴衰之迹固已具见后之览者寜不慨然黄长睿观
跋郭忠恕所摹按乐图后
开元按乐图周昉画是本盖国初郭忠恕所摹中有髯者乃恕先自写眞也黄某书
跋孔颖逹碑后
孔祭酒碑世传虞永兴书非也冲远之没乃后伯施十年岂非当时学永兴法者书耶然笔势遒媚亦自可珍
跋瘗鹤铭后
朱方鹤铭陶贞白书在焦山下石顽难刋且为水泐故字无锋颖若掘笔书昩者从而斆之深可一笑
跋瘗鹤铭后【邵资政考次铭文载在卷后】
右瘗鹤铭资政邵公亢尝就焦山下缺石考次其文如左其不可知者阙之故差可读然文首尾似粗可见虽文全亦止此百余字尔而欧阳文忠集古録谓好事者徃徃只得数字唯余所得六百余字独为多矣葢印书者传讹误以十为百当时所得葢六十余字故云比数本为多此铭相传为王右军书故苏舜钦子美诗云山隂不见换鵞经京口新传瘗鹤铭文忠以为不类王法而类颜鲁公又疑是顾况云道号同又疑是王瓒仆今审定文格字法殊类陶景景自称华阳隐居今曰眞逸者岂其别号欤又其着眞诰但云己卯嵗而不着年名其他书亦尔今此铭壬辰嵗甲午嵗亦不书年名此又可证云壬辰者梁天监十一年也甲午者十三年也按隐居天监七年东游海岳权驻防稽永嘉十一年始还茅山十四年乙未嵗其弟子周子良仙去为之作传即十一十三年正在华阳矣此铭后又有题丹阳尉山隂宰数字及唐王瓒诗字画亦颇似瘗鹤铭但笔势差弱当是效陶书故题于石侧也或以铭即瓒书误矣王逸少以晋惠帝大安二年癸亥嵗生年五十九至穆帝升平五年辛酉嵗卒则成帝咸和九年甲午嵗逸少方年三十二至永和七年辛亥嵗年四十九始去防稽而闲居则不应三十二年已自称眞逸也又未官于朝及闲居时不在华阳以是考之此铭决非右军也审矣
跋桓宣武传后
此顾恺之画温像后人略其传书于卷尾也予既搨此画未暇写此传聊尔存于斯
跋金楼子后
梁元帝金楼子自谓絶笔之制余久欲见之及观其书但裒萃传记殊无衿臆语恐所着诸书类若是然以帝子之尊不嗜声色而沈酣文史纂述殆二百卷勤博至斯自可赏慕至于忿狷忌前伉俪之恶寻阏伯之兵以至守株延敌自忘其国深可嗟慨长睿父书
跋逸少升平帖后
晋史称王逸少书暮年方妙此帖升平二年书讵其终才三载正暮年迹也故结字比乐毅吿誓诸帖尤古质殊类钟元常浑浑然有篆籀意非遇眞赏未易遽识也长睿父题
跋陈文惠公记乌君事后
人之致力不胜天力之为功不若命今昔所同知也故耆艾夭折丰泰阸穷运于防防契于昭昭其数之滋其时之防人之始生固已存矣所谓天命者不大示其兆不显著其符莽渺昬黙实难稽揆岂非俾人懋德勤行竞时赴功兢业惕励以自克耶不然则善将惰恶将肆人事将措而不修矣天之于人意殆以此今以陈文公与乌君穷逹之事观之信乎有时数也窃惟仁宗皇帝御天下四十二年考愼辅相类得贤杰以启治功文公其人矣迹其兴韦布位鼎司植志持身蓄德惇义盖非恃命之自尔者则日者之言虽可谌公之为善亦不怠天人力命相须以行此其遗风所以想见于后世也故待乌君之礼足以厚交朋初终之契传乌君之书足以抑时人诡躁之求论是文则淳深雅淡可以闻其言而知其德观是笔则端庄遒婉可以见其迹而推其心余虽不逮觌公之容承公之音即是论之亦可知公之志矣于是乎书
跋杨夷甫提刑等帖后【川本无】
此册以亲友相闻帖纸缀属才十简八人耳适偶寻绎而三人已为鬼録抚卷慨然谓李富国宗儒范之彦邦直杨逹夷甫杨最好事此其书也长水纸为物至微而易得杨欲得再三言之岂索于爱者也夷甫学虽未至然亦喜事佳子弟奉使巴夔遂没不返观此书已为陈迹矣
挍正崇文总目十七条
高氏小史名峻一作崚
山海经侍中秀领挍秀即刘歆也
丹元子歩天歌此但记列星所在并其象数使人易识耳非占説也
黄庭经此特梁丘子注尔
张万福唐人有传总目云不详何代人
歩虚洞章总目云不详何代人脩静东晋道士隐庐山葛仙公序葛洪此恐是葛
元纲论此前已有所谓眞纲论即此葢避圣祖名三茅君内传云唐李遵撰遵非唐人
德山集德山不详何人德山在朗州葢宣鉴禅师乃唐僖宗朝人此云不知何人疎谬如此
破胡集后云释氏兴于西域自汉末始流于中国非汉末
文选按李善注在五臣之前此云因五臣而自为注非是
中书省试题咏诗若集中纯载诗即不可谓之诗笔丹阳集己见总集此重出
郦炎集当在前
蔡融来朋皆唐人见丹阳集
质论李后主与徐书云为尔于质论前作得一小序子即此论也
论汉晋碑
与董彦远同观文翁学生题名予谓董云结体殊不类隶董云集古録以为文翁学生予云尝考此碑其郡望有云江阳寜蜀遂寜晋原以晋书志考之江阳蜀置此郡寜蜀遂寜晋原皆是宣武平蜀后置彦远击节此言以为辨正精详又问予云周公礼殿记云甲午年故府梓潼文君不审文君之名予云蕐阳国志载文参字子竒梓潼人平帝用为益州太守记中文君乃此人也甲午乃光武建武十年云且如汉成臯令任碑云字伯嗣名已缺任延熹中守官按汉桓纪延熹八年桂阳太守任乃此人故其字伯嗣予又云备员秘馆絫年御府降出太清楼竒书异传甚富令参挍得失予喜观未见书同舍出省后予尝侵晩而归董云异书不可不防逌初除正字供职未几乃以平日所疑故事因阅传记决疑者多自此后论议觉进信知书不负人也所恨未尝获覩太清楼书予又论集古録有疎脱处如跋汉仓颉庙碑云此碑有莲勺左乡有秩池阳左乡有秩池阳集丞有秩皆不知是何名号予按前汉书张厰以乡有秩补太守卒史后汉百官志乡置有秩三老游徼本注曰有秩郡所署秩百石掌一乡人注引汉官仪载戸五千则置有秩风俗通云有秩则田间大夫言其官裁有秩尔盖乡吏之名号也又论水经与汉碑刻不同者多如王纯碑道元注云王纷碑又州辅碑道元注云州苞如袁良碑道元注云袁梁又如属国都尉王君碑道元注云蜀都太守姓王字子雅彦远云恐忘记遂尽録去
论灵台碑
集古録灵台碑以为史记地志水经诸书皆无尧母葬处予按汉章帝纪注述征记云成阳县东南有尧母庆都墓上有祠庙又按水经注今成阳城西二里有尧陵陵南一里有尧母庆都陵于城为西南称曰灵台而此碑云尧母葬于兹欲人不知名曰灵台以二事证之尧与尧母葬处明白若此集古又云俗本多作城阳独此碑为成阳当以碑为正予考成阳与城阳自别成阳县属济隂城阳乃汉齐悼惠王之子章所封之国名帝尧碑云庆都与赤龙交生伊尧其事神异不可测集古又云廷尉某姓名摩灭予按汉廷尉仲定碑云迁廷尉卿托病乞归修尧灵台黄屋三十余而灵台碑中有云济隂太守成阳令各遣大掾辅助仲君故知仲定无疑大凡考挍往古事迹先须孰读强记遇事加之精审决无疎略欧阳公集古其文章冠世后人岂可跂及然大要在考校而非所长是可叹也【川本自大凡至叹也无此五十四字】
论玉辂建太常用黄色
谨按春官巾车王之五路玉路建大常金路建大旂象路建大赤革路建大白木路建大麾而司常九旗之名物日月为常交龙为旂熊虎为旗鸟隼为旟蛇为旐今以五路所建俪之太常大旂已着其名考其余者大赤葢旟也大白葢旗也大麾葢旐也何以知之以所饰之物辨而知之龙位东故旂之色宜青鸟隼位南故旟之色当赤熊虎位西故旗之色当白蛇位北故旐之色当黑由鸟隼熊虎观之则知大赤大白之为旟与旗也葢巾车或谓之太常大旂者以旗之名言之或谓之大赤大白者以物之色言之皆互相见也于玉路言常金路言旂则象为旐可知矣于象路言大赤革路言大白则玉路所建之常为黄金路所建之旂为青木路所建之旐为黑可知矣而先儒乃谓大赤为通帛之旃以大白为用商之色大麾不在九旗之数而以九旗之帛皆用绛悉非也至于后世玉路以青为饰金路以赤革路以黄象路以白皆无经据失之远矣独木路用北方之色偶合经旨焉然日月为常日月丽乎天天而地黄则太常之色黄其可乎曰日月所丽则天而所出则地车者王之待以载也车之所建为出地之象不亦可乎又王之衮冕衣纁裳其衣者天之色而衣之章有山焉山丽于地矣今缋山于色之衣亦无害于义则饰日月于色黄之太常复何疑哉葢巾车诸路之序金象革木相次则青赤白黑四方之色各以其序而具矣由是观之则太常之也非黄而何
挍定楚词序
汉书朱买臣传云严助荐买臣召见说春秋言楚词帝甚恱之王襃传云宣帝修武帝故事征能为楚词者九江被公等楚词虽肇于楚而其目葢始于汉世然屈宋之文与后世依放者通有此目而陈説之以为惟屈原所着则谓之离骚后人効而继之则曰楚词非也自汉以还文师词宗慕其轨躅摛华竞秀而识其体要者亦寡葢屈宋诸骚皆书楚语作楚声纪楚地名楚物故可谓之楚词若些只羌谇蹇纷侘傺者楚语也顿挫悲壮或韵或否者楚声也沅湘江澧脩门夏首者楚地也兰茝荃药蕙若苹蘅者楚物也他皆率若此故以楚名之自汉以还去古未远犹有先贤风槩而近世文士但赋其体韵其语言杂燕粤事兼夷夏而亦谓之楚词失其指矣此书既古简册迭传亥豕帝虎舛午甚多近世晁监美叔独好此书乃以春明宋氏赵郡蘓氏本参挍失得其子伯以叔予又以广平宋氏及唐本与太史公记诸书是正而某亦以先唐旧本及西都留监博士杨建勲及洛下诸人所藏及武林吴郡椠本讐挍始得完善文有殊同者皆两出之按此书旧十有六篇并王逸九思为十七而某所见旧本乃有防反骚一篇在九叹之后【此文亦见雄本传】与九思共十有八篇而王逸诸序竝载于书末犹古文尚书汉本法言及史记自序汉书叙传之体骈列于卷尾不冠于篇首也今放此録之又太史公屈原列传班固离骚传序论次灵均之事为详故编于王序右方陈说之本以刘勰辨骚在序之前论世不伦故绪而正之而天问之章词严义宻最为难诵柳柳州于千祀后独能作天对以应之深杰异析理精博而近世文家亦难遽晓故分章辨事以其所对别附于问庻几览者莹然知子厚之文不茍为艰深也自屈原传而下至陈説之序又附以今序别为一卷附十通之末而目以翼骚云至于屈原行之忠狷文之正变事之当否固昔贤之所详仆可得而略之也政和初元七月初吉武阳黄某长睿父序
校定焦赣易林序
承议郎行秘书省挍书郎臣黄某所挍讐中焦延寿易林定着十六篇篇中或字误以快为决以羊为年如此者众校讐已定又若喜或为嘉鹳或为鹊义可两存皆竝着可缮写【川本无六字今存之】焦延寿者字赣梁人以好学得幸梁王王共其资用令极意学学成为郡吏察举补令小黄以候伺先知盗盗不得发举最当迁吏民上书愿留诏许增秩卒于小黄其説长于灾变以授京房又着易林十六篇其法毎卦变而之六十四为林凡三千八百四臣谓延寿之法凡筮得某卦之某卦则观其所之卦林以占吉凶或卦爻不发则但观本卦林词初未尝分四时节候至于汉书京房传所谓六十四卦更直日用事者盖爻主一日六十卦当三百六十日余四卦为监司此法但以风雨寒温为候而占灾变耳若房封事所谓辛酉太阳精明丙戌蒙气复起之类孟康注之甚详此自延寿占灾祥之一法非关易筮也后世昧者弗悟乃合二术而一之而于直日卦中求所得卦以考人之吉凶谬托燕蓟士之秘法岂不误甚欤盖直日之法分至外余日惟一爻用事而易林变卦则非止一爻也乃知林自林直日灾祥之法自直日灾祥之法二者虽皆本于易同出于焦赣而初未尝一其用也又本朝有王佖者于雍熈二年春遇异人为筮得观之贲其林有西去华山游子为患之语乃赣易观中贲林也若以直日之法用之观及贲非白露之卦非春所宜用不当以观中求之然其后事应甚着异人之占固不应误是知直日之説非可用于筮占也章章矣后之观者不可以不辨延寿所着虽卜筮之书出于隂阳家流然当西汉中叶去三代未远文辞淡雅颇有可观谨苐录上
校定师春书序
承议郎行秘书省校书郎臣黄某所校讐中师春五篇以相挍除复重定着三篇篇中或误以梦为瞢以放为依如此类者众颇防皆已定可缮写案晋太康二年汲郡民不准盗发魏襄王冡得古竹书凡七十五篇晋征南将军杜预云别有一卷纯集左氏传卜筮事上下次第及其文义皆与左传同名曰师春师春似是钞集人名也今观中秘所藏师春乃与预説全异预云纯集卜筮事而此乃记诸国世次及十二公嵗星所在并律吕諡法等末乃书易象变卦又非专载左氏传卜筮事繇是知此非预所见师春之全也然预记汲冡他书中有易隂阳説而无彖系又有纪年三代并晋魏事疑今师春葢后人杂钞纪年篇耳然预云纪年起自夏商周而此唐虞以降皆録之预云纪年皆三代王事无诸国别而此皆有诸国预云纪年特记晋国起殇叔次文侯昭侯而此记晋国世次自唐叔始是三者又与纪年异矣及观其纪嵗星事有杜征南洞晓隂阳之语繇是知此书亦西晋人集録而未必尽出汲冡也然臣近考辨秘阁古寳器有宋公防餗鼎稽之此书防乃宋景公名与鼎铭合而太史公记及他书皆弗同繇是知此书尚多古事可备考证固不可废云谨苐録上
东观余论卷下