上谕大学士九卿等朕恭阅
太祖高皇帝实録内
圣训昭垂惟时以敬
天为要务谆谆诰诫念兹在兹迩来又览明太祖本纪所载当时训谕之词亦皆原本敬
天之意是知天道昭明鉴观有赫与人事感孚捷于影响自古迄今神灵首出之君必皆以钦崇时宪为盛徳大业所由成承烈显谟所由极此明太祖之开创规模与我
太祖高皇帝后先同揆良有以也夫天覆冒万物至高至逺而其实上际下蟠惟一理为充周人心之中禀赋自天其大公至正之理即天之所以为天也朕临御万几日深干惕祗求事事上合
天心至在廷诸大臣佐朕为理有賛襄辅翼之责一言一动皆在
上苍降鉴之中亦当无时无事而不敬畏岂可蔽于一己之私不知旦明陟降之理乎兹朕特以素所躬行实践者广朂诸臣诸臣当每日于所欲言欲行之事一一揆度理义惕然内省必可以上对
天地下自对其祖祢而无愧无怍者然后举而行之则以自知之明为自省之功时刻纠防庶无亵越盖事之纯乎天理者即以讨罚刑威加之于人而其实乃所以为善事之违乎天理者即以庆赏赐予加之于人而其实乃所以为不善故凡违道干誉煦煦为仁自谓不愧于
天者乃悖
天之尤者也可不慎乎又若刑名之官职司邦宪为天下生命所闗操生杀出入之大柄尤不可不知天道之精防凡议重议轻皆宜准之国法推之人情无枉无滥协于咸中乃可以为敬
天畏
天之实也故非特狥私利己之念毫不可萌即揣摩朕意妄为迎合亦万万不可夫人命至重自古帝王所最慎在朕之权衡成谳斟酌详审原无成见于胸中诸臣有一毫迎合之见则私意障蔽天理无自而彰势必宜寛而或严宜严而或寛既不能殚对越之诚又安能适合朕意之所在乎尔诸臣果能以循理为矜恤以执法为常经寛猛咸宜至公至当则天理之所昭垂即必为朕心之所孚合是揣摩迎合之私原可以不事也朕念一徳一心明良交泰之道无有大于事
天者是以不惮谆详缕晰而着明之尔诸臣其敬听无忽