（元）杨维桢 撰
○记
借巢记【五十四借字谁借得】
客有号鹤巢者自杭而苏而松率假馆以居予一日过其馆改命曰借巢或有咲者曰鹊有巢而鸠借之鸠之拙也鹤不能营一巢而借亦拙甚矣乎杨子哑尔咲曰子亦知夫借乎人一身外为长物物皆借也吾试与子言借衣冠借以束身棺椁借以掩胔土石借以周郭山岳借以积土天地借以奠岳极之于大则大灵借以辟天地何莫非借也近而言之琴筑借声绣绮借色刍豢借味鼎釜借烹刀刃借割壶豆借盛金玉借翫席借偃而策借扶也车借驾而马借驰也旗帜借表而弧矢借威也印章借信而露布借令也权贵借势而封爵借名也逺而言之丹青借图而金石借刻载书借誓册府借史而圣人百家诸子之文借以寓道也又何徃而非借也及其亲也妻借齐子借嗣父母借生而吾六尺之躯亦借也吁借乎借乎何啻于一巢乎或者起谢曰浅矣乎吾之窥借也吾因子言借而知天地万有之不有于我也杨子曰吾于天地万有皆借也而有不借者在何在也曰以天地万有之借为借者万有之客也以天地万有不借之借为不借者不客于万有之客者也子徒知吾有借而庸讵知吾不借之借而不客于客者耶不客者谁曰问诸有物有物问诸有初有初问诸有无有无不可名全以名其巢居客起谢曰请书为记客为陇右邾经也
营丘山房记
贑之吕仲善氏早孤事母刘以孝闻长从郷先生一静谢公逰通易经以其余力属文赋诗颇有古人风裁方今天子一海宇招延俊乂善以异等才登选胄子学有书室在锦川之阳阳坡之下贮书数百巻题其颜曰营丘山房示不忘其义于前闻人也出使于淞谒抱遗先生于草玄阁曰愿先生一言以白吾志先生曰营丘在虚危分埜为今济南地太公吕尚父之食邑也太公治齐举贤而尚功至十四世为小白主覇以管仲富国匡天下而太公之泽益逺且大孔子曰微仲吾其左袵矣多其功也太史公曰太公尊贤智尚功能而其敝则夸奢虚诈而不情伤其俗也善欲振其绪于营丘而又值夫明天子之登贤以图治其以仲之富国匡天下者为勉而以俗之失不情者为戒则可谓善嗣营丘者矣善谢曰请书为记戊申冬十月朔戊辰记
南漪堂记
华亭叶生杞家有林塘之胜在黄龙浦西萧公津上读书之堂南临之故名南漪杞谒予草玄阁求一言以为志至四三而不已为之言曰昔眉山苏子尝有是号矣而生之堂又袭之耶虽然袭其理之所得何嫌于袭耶善言漪者莫如易之涣其曰风行水上涣此漪之极观也说者以为风与水相遭不能不为之文也此漪之说文也予以为漪之所以为漪盖有为之本者其可不知乎今夫水由地中行源深则流长其发岷峨越崖谷冲林莽倾折曲直束之为峡汇之为涡激之为湍瀑千变万态不可踪迹然后达于江河以朝宗于海有本者如是哉茍为无本沟浍之水朝盈而夕涸求一沤之微不可得奚有千变万态极观于涣之漪者也杞也有意于漪其亦于本者求之否乎杞作曰唯唯纯
白窝记【用圣经代老庄独为髙出】
华亭县北距六十里其聚为小莱其呉越裔孙为皋氏先庐毁皋复新作又于堂右个辟窝一所上结圆顶下方四落皆湮为雪色泥窦牖六又以云母片羃之浑然毡穹庐也名之曰纯白皋尝宿余于窝且征纯白志贲之上九曰白贲无咎以其反本也天下之文莫文于白文之纯又莫本于反本也吾闻皋壮年通经史及国语间弧矢骑以义侠厕狐貉游徼问名贵人争欲致门下盗压境皋呼郷兵甲捍于淞之阴郷頼以安又以白衣参谘赞帅越者却冦酋复台纪活遗黎数十万今齿及莫矣功亦茂矣假亦可体矣故敛其神于反本之地此纯白之所以名也皋有四子若孙者五皆玉立庭砌问将有赋白华称洁白于时者又知皋之反本贻世世亦无穷也皋氏子孙尚勉乎哉至正庚子夏五月蒲莭后三日写
芗林记
淞之邑带江枕海聚为山者曰笴曰雪曰神曰小昆小金地皆平畴大陆呀渊疏川突而髙鬰而秀蟠而踞之者则乔木之林大姓之所宅也去邑之北五十里其川为蒲汇汇壮反为小菜岸小菜古屋百十楹者九龄徐氏之居也去居左介一百步凿池数十里池上植松栢栝桧桂椒梅橘桃杏草则芝兰菊芷荃荪薫茝钩连彚列四时之生香未尝一日断也因额池堂曰芗林予过海上九龄榻予堂者数夕临分出楮华曰先生海上还嘻咲怒骂皆成文章醉墨所及一草一木有光于芗林独无言乎予曰草木之香细矣因人而馨者大且逺矣哉栗里松栁以处士香晋竹林以七贤香濂溪莲以茂叔香罗浮村梅以苏长公香草木不以物香而以人馨也信矣不然虽梓泽平泉林木之绮交锦错者不香也吾爱龄之人品魁垒操行极髙茂尝与予论今人出处曰今之称豪杰者弯弧运槊走戎马间水出火入即可茍且顷富贵髙者揺颊鼔舌闳声髙议以惊动所事自谓陶王铸覇以徼其所宾而为士之大庆不知大忧者在其踵触罗踏穽卒自跲踣而祸及其孥权不能庇势不能掖嘻若是者懵甚而悖亦滋甚予不幸抵囏巇幸亟返故庐与一草一木同华而共实先人之赐先生之教也予闻其言韪之曰此吾子之徳馨也馨之被于芗林草木者也故乐为志芗林并録其语为学之信且悖者告也
固斋记
新经有乡善士戴氏父者遣其子贞从予逰一日有请曰贞承名于父承字于先生曰固而蔵修之地未得斋号以自励敢请予又字斋曰固且求志予告之曰固非髙叟之固也亦非固我之固也干之爻言不云乎贞固足以干事贞不固不足以为贞固非贞亦不足以言固固而贞贞而固而后事之干立焉故圣人许干必于贞固而不以亨与利也生学与齿俱进将入于官而有事于政已以易之所固者植其本于不拔本而干干而枝枝而花花而实伺之岁月不患其不茂且硕也生之贞毋替于固也复有喻生于固者唐城南诸社所居号居社固以其风气所聚也宗祖所族也子孙所完也后为妬者凿之血流者数日而固者崩矣杜抵固从而衰矣地不可以不固如是矧君子之操行乎生力完所固毋自凿也
榆溪草堂记
至正庚子夏四月余东逰鹤砂回舟顺流下黄龙浦又东抵榆溪见大榆数百章皆百年物也雨余新緑蓊鬰若屯旌拥握树底构草堂一所堂主者陶中出迎客供茗饮床书充屋栋茶灶茟床环左右又将客步后圃花树红白刺人目折殿春玉桃花一枝供客是夜遂宿草堂明旦干余记草堂之号周颙尝构诸钟山杜甫亦构诸浣花矣然鸣驺入谷而山灵见移脱巾据床而几不免祸天下草堂万万也而享有其身者尠矣唯尔祖靖节翁自彭泽来归门种五栁着传以自况义熈之节良史书之五栁之徳色者厚矣今子孙不堂栁而堂榆榆视栁等也乌知异日不有传榆溪先生在龙浦之东如传晋处士于五栁者乎中曰某不敏乌敢望吾前之人请记为堂以为警
槐阴亭记
三槐见周礼有三公之象焉宋王祜氏手植三槐而三公之位应于其后文正公旦君子谓王氏之槐种徳之苻也海东王敏中氏为三槐子侄槐之树之闾者亦三结亭树间扁曰淮阴大叅周公琦为作篆书之又介吾门管生讷求余言为志吁王氏之子姓何其祚之逺也祚之逺者徳之长也晋大司马府岂无手植之槐识者占其树婆娑而生意尽则知司马氏之槐不如文正氏之槐开其先者厚而荫其后者长非寻常府寺之植可得而并称也敏中席槐之阴思有以培槐之本则岂徒戒剪伐如齐人之令仁以根其生义以干其行忠信以要其成也盛徳大业其有不光相门之植文正之堂虖敏中勉之有以征余言之不诬也至正庚子秋记并书于挹清堂
春草轩记【有诗】
淞谢伯理氏于其正庐左介为謻■〈移音〉轩一所命曰春草本灵运语也请予为之记予疑灵运以诗名宋而犹附丽于人以觅句何也在西堂时诗思苦甚至假梦寐见恵连而后得池塘生春草句遂以为絶竒吁此三百篇后词人以兴趣言诗者也律以六义何有焉今人一草木取以点缀篇翰极于雕镂之工诗道丧矣谈兴趣者犹以灵运语出于一辞直指如髙堂多悲风明月照积雪无俟雕刻而大巧存焉犹为去古未逺也伯理尝与予论诗大恶凌跨六朝直探汉魏故于春草有得焉虽然伯理方将以诗备理教及于民岂必効永嘉诗人争工于句字间者具庆在堂上年俱髙矣朝朝【下音潮】焉有谕焉者夕夕焉有诘焉者于是家庭之教出焉伦理之化行焉家有悦亲之堂不忍一日违其色养吏部以品推恩及其亲自谓罔极莫之报时咏孟贞曜寸草春晖之句是春草所托又有闗于伦理者惜永嘉诗人未之知也吾合以论见春之资于伦理者不独在句字间也系之诗曰
草生西堂下沱水含清漪皜髪在堂上游子今已归大儿佩紫绶小儿着绯衣严君亲受礼慈母旧断机春草承雨露惟恐朝日晞愿持此日意永报三春晖
悦亲堂记
谢氏繇陈留徙淞者代有文行为衣冠望族至徳喜封君养髙弗仕生产益饶门第益大至正丙申苖人陷淞封君庐亦毁明年复新作之其子伯理率其二仲奉亲于一堂晨昏于斯不使析处以一日去其堂予尝名其堂为悦亲今来杭遂以记属予世之以为悦者无大于悦亲矣子夏问孝于孔子孔子曰色难父母之色间见于几微者孝子迎而顺之为难迎而顺之为难者必孝子有至敬至爱闗于亲者切若曽子之养志者是已孟子不云乎悦亲有道反身不诚不悦也诚者至敬至爱之谓也今夫备羞水陆备列声色百拜上案于亲者非悦也华服絺绣竒噐金玉寒更燠换于亲者非悦也锺畆阡连子本泉溢岁上劵于其亲者非悦也必悦之如曽子者而后可伯理事亲尚友曽子悦亲之道蔑有加于此矣虽然伯理方仕乡郡出有民社之寄以其悦者身之昆弟循之而后国人因之所谓父子兄弟足法而后民法之矣理之弟曰恒曰鼎皆尝从予游恂恂然有古孝犮之风吾知谢氏风教师于百世者有矣岂直国人一时之法哉异日和气应孝之门吾见瓢水之阳风山之阴有同颕之禾并柯之木产焉田氏三荆有不能嫓其羙者吾过封君堂上尚能为子赋之至正己亥秋九月丙午记好
古斋记
郷友俞瓛仲桓通经术自命其读书之堂曰好古来杭请记于予予为之喟然曰古之不谐于今者乆矣孰以古为好耶三代下嗜好百出好酒而锸以随好传簊而牧以亡好勇而举鼎以说膑好猎而队车以陨首好游而贾害以利好诙谐而售辱以戱好书而污髪以为颠好画而窃封以为神好鍜而倨以取祸好石而拜以取灭好鹤而乗轩以取灭国所好不同而所失亦随以异惟好古为圣贤之学愈好愈髙而入于圣人之域而凡世之所好者不一足以动其志此好古効也今之人不古好覆以好古为野謑髁无任慆滛不道逮至毁纲裂常自谓行于今者横如也不知步跲者在户限外吁亦足省矣盖孔子尝曰先进礼乐野人也孔子之时已待古为野而孔子岂敢以野待古哉故曰我非生而知之者好古敏以求之者也仲桓之生后孔子几二千年不溺于三代以下之偏好而独追孔子以为古者而好焉非有圣贤之学不能仲桓今仕矣任民社之责矣以其好古者行于仕也吾见民之还于古而毁纲裂常者无以容于今孰敢以野议好古之古哉桓起谢曰谨受教请书诸斋以谂夫议古之野者至正己亥冬十月初吉记
尚朴斋记
太朴一散势不极于文不止也殷质特尚犹本乎朴至周文郁郁吾圣人不能不从时而救弊之僿则欲从先进之野至用四代礼乐则取殷辂亦贵其朴耳使圣人得位其不返朴于古吾不信也汉大臣师盖公还治于清浄无効至宁谧三叶之君又当率朴为天下先几致刑措此朴尚之効不可诬也维扬周信甫以尚朴名其斋介松江守顾公谒记于予予未识周君而顾公称周君笃厚古君子务以一朴存心而待物又以之佐太尉府収行蕳之効则知周君伤时之僿欲返治于古其亦慕圣人从先进者欤其亦盖公之可师于汉大臣者欤方今天子法汉治文之太尉菲食恶衣以承明天子之化周君又以朴尚赞大府之政一朴之系于天下者大矣朴名一斋固不得为周君私也故予不辞而为之记其俾淞之能诗者颂之如后云
虚舟记
平原生居九凤之山以虚舟扁其一室客有过而诘之曰圣人取诸涣刳木为舟以利天下舟济世之具也而予以虚名之亦有说乎生曰余族居海堧见凤寿猝作佑客之舟兵人漕人之舰如山如云胥溺没于蛟鼍之穴徃者不可返而来者未巳也尝作吊溺文哀之而愿余之虚舟孰得而溺乎客曰子之虚舟将何载乎何适乎生曰吾舟本虚复何载吾舟本徃复何适客訾之曰子之舟殆不如丈尺之朽槎乎槎神而能引客道天汉逰牛斗间而子之舟何以自神乎生未知所对厓山鐡道人在座莞尔咲曰客欲知夫舟之神且大者乎天一气也气水也地一舟也地至重而浮游于一气旋薄之中未尝溺也非至虚而至神能之乎客以丈尺之室视舟亦隘已以大地之大视舟则舟之虚者六虚无以尚之若是则果老之舟鐡务相之舟土络南公之舟叶以之称神者末矣客退徃生出楮茟请书为记生名旷姓陆氏云间人也鐡道人泰定间李忠介公榜第二甲进士杨维祯也
五云窝记
云天地之灵气其兴也勃焉其灭也忽焉不可以色求而色之变出焉或以青以黄以赤以黒矞以同以三素以五采而名亦随之变伪者谈五云有以望而知帝者之止占而知贤人之居梦而文章之进兆而知名进士之出又托而为蓬莱仙境之求而未有命之于居者淞之璜溪吕希逺氏吾以五云名其居则亦有说希逺当客杭从勾曲外史张公逰思其亲不置外史为掲其所寓曰白云取狄公思亲意已而归耕溪上养母以孝闻且庐其先墓林薄间曽见非烟非雾萧索轮囷具五采以烛人者吁此五云之瑞孝感之应也吾得诸璜父兄之言易其名为五云因悼兵革以来衣冠之士逃离觧散至有遗失亲而独忍生存者若希逺氏之不忍一日去其亲奉驩菽水于流离颠沛之秋此非人瑞而何有人瑞而后有天瑞或者徒以占俟梦寐赋咏山■〈土幻〉求生之五云者未为知生者也余故着其说録诸窝为记
大竹轩记
潼川文同氏自馆职乞外调屡厯郡守有治状官至司封员外充秘阁校理其髙情旷度类神仙人文章有丹渊集不在一时畴軰下顾以画竹知名伎掩其人君子所惜在洋州时构亭篔筜谷为游息地故于画竹益工时作古槎老枿淡墨出神谓之墨林盖非丹青家所能匹也评其妙者谓其胸有竒气压十万丈夫者非缪云间义门夏士良氏慱雅好古蓄书万巻外古名流墨迹舎金购之弗悋于文人才士之图写尤所珎重居之西偏有肃客轩名之曰大竹者有文同氏墨君之手泽也士良蓄画凢百十家而独名文竹于轩非文氏之墨君可贵三百年之清风雅节可咏耳虽然筜谷多偃竹同特爱之尝画以遗子瞻氏曰偃竹数尺而有万尺之势其诗曰待将一叚鹅溪绢扫取寒梢万尺长偃竹有不可偃者如此与可以之子瞻以之士良之所蔵作于筜谷不筜谷不问顾亦问只尺之素有万尺之势不可偃者何如耳士良仕志未伸必有得于此者不然轩之外林林然麻生而棘立者皆篔筜物耳何独以画为贵哉抑吾闻夏先人止知公有义荆图兵余图与堂俱毁士良更命荆以侣竹则又弗队其先绪云
五桧堂记
至正庚子孟夏某日予过黄龙浦逰海上观三神山经南北蔡蔡之北者有大族婿者徐亨肃子至其家入其门则深庭别院举水天也已乃览其园池之胜林木蔚蓊水石聮络遂燕一堂亨拜手请曰堂未名惟先生名予视堂阴五桧者柬轩老人之手植也因命之曰五桧堂又请曰堂既名不可无志惟先生是措吾闻东轩老人好修洁精于物理加之该慱文史折节待海内士必延饮五桧下人问桧则曰槐之三显之必于天者松之七隐之必于人者栁之五又出天人隠显之外而以纲常之隆替为进退者吾之进退未尝必于天亦未尝必于人也天之所以与我者果不可必乎脱吾乗化而尽五桧者鬰然于庭使后之人见之岂不求之于五桧七松之间耶是则予之命堂以五桧或者东轩之人其有待余于冥数者是桧也厯已百年皆森耸竒崛鬛而鳞瘿而轮八臂九首而龙其身节甚贞气甚清掌月而珠擎窍风而籁声饕雪而鐡撑于以胚松栢之云仍而要岁寒之盟者乎言未毕亨起谢曰是可与五桧写神已请书为记
东维子集巻十五
●钦定四库全书
东维子集巻十六
（元）杨维桢 撰
○记
养浩斋记
淞之南陆氏代为衣冠望族有佳公子彦章者生而有气节读孟子书至养气之论深有槩于心輙自命其斋曰养浩介其友郁彦学来见余璜溪次舎求一言为志予竒其人而为之言曰战国之士以气雄者多矣而未有言浩然者独孟子言之其气即天地之气也善养之则吾之气也至大至刚可塞乎天地其视北宫孟舎之役于气者仅匹夫之雄耳孟子之言是气也人皆以为夸千有余年子苏子者始信之其曰是气也卒然遇之王公失其贵晋楚失其富良平失其智贲育失其勇仪秦失其辩盖有不依形而立不恃力而行可以叅天地而闗盛衰者吁此圣人之能事也阅三百余年人又疑其言之夸而彦章氏者信之彦章不敢暴是气而又得其气养也故能处富贵而不滛居患难而不慑则彦章氏之用是气又岂北宫孟舎之雄匹夫者可以同日论哉养之充也无一日之馁也虽圣人之能事不为难彦章闻予言而喜曰大吾养浩者先生之言也请书诸室为记且有以告人之疑吾夸者云
书声斋记
余客淞游亭林寻所谓野王读书台者已夷为隧陇化为草棘去台之西北十里近为璜溪溪有义门夏士文氏岁聘文行之儒为子弟师六籍子史下及百氏之书凡数千巻皆架挿下顿为庑西之斋童■〈穴上村下〉鴈次蚤夜讽诵声彻行路因名其斋曰书声而求志于予余闻鲁恭王入孔子宫闻金石声而宫不壊汉髙皇过鲁闻弦歌不废而邑不残书之声感人也如此孔子之武城莞尔弦歌亦为子游喜夏氏书声闻于承平之日未为竒也而闻于兵戈格鬬之顷非一家之曲阜欤吾为吾道在东之废庆已虽然士之读书也内以治身外以治人沈潜其中之所得以究观道徳之维性命之懿以极夫礼乐教化之着胥于书乎出也岂直务声而已哉不然诵习之日积极咏之弗知则其书之有声声于出口入耳者虽工于洛生之咏吾无取乎尔矣士文尚以余告勉诸弟子师师以余言勉诸弟子云至正庚子秋八月初吉记
着存精舎记
璜溪吕孝子曰恒曰恂塟其考君来徳公于漂水之原治冡域如法冡前甃文石坛及隧道树以椿桂栝栢又并冡为精舎以奉春秋祭祀祀必亲视牲噐不以属人俯仰斋慓如亲见其先之亨者虽岁月去逺为之悲慕不已名其舎曰着存参政周公琦为篆诸扁以记请于余世宜墓祭非古然孔子冡孔里鲁子孙世祠其冡不废则墓祭有其所祖矣自庙制废而上冡之礼重乎汉人史传书以为孝子之荣近代卿大夫官儗王者而祖祢神明之舎则漫不加意至有即宦上以为家遂弃坟墓千里外过家上冡者亦罕矣滛昏之鬼则祀之如其先不以为恠乌乎俗之壊而士大夫之不振若是幸有神位主于冡舎时节不失其所祀授古祭义致爱致悫以存着其所不忘如吕氏兄弟者盖寡矣又惧其易世而着存者替籍恒彦以垂其规于逺乆俾勿壊岂非世教民彛之在犹有所系哉是宜着存之可书而吕氏兄弟之事为可録也予方提学传司礼之废者将与士大夫讲行之吕氏兄弟尝从予学者也尚以予言力返庙制使四方观礼者于吕氏乎取法而士大夫之复礼者自吕氏始岂非予之所望乎至正庚子春正月八日记
西云楼记
云间李氏以西云铭其读书楼求志于予予曰尔家骑鲸公梦长庚而生长庚西方白虎七宿也故名白字太白太白以星言今不以星而云言何也则亦有说在易之小畜曰宻云不雨自我西郊彖曰宻云不雨尚徃也自我西郊施未行也云之积不厚不足以泽物小畜为卦以风行天上一阴亢五阳所畜既寡施何自而行耶西郊之云施虽未及于物尚徃而不可止也故上九曰既雨既处尚徳载物徳积而施行如上九之积厚而雨降事业盖未易量也抑余于天人之事有感于西云者西云儒而通天文学者也今太白食昴西方事也天狼独歩东南白虎伏而不动九斿掩旗七将敛手县弧服矢不敢东向而射者十年于兹矣妖氛夺奎璧荧惑守井鬼太阴宿室毕之墟太阳食己未之月亦西方事也下民所不忍仰视西云计何出抚髀叹曰愿以先王之学上从六龙以飞庶有以霈洗天之澍于东南也先生姑俟之至正庚子立春日戊戌记
野亭记【有诗】
云间沈铉氏世家为郊闗之外其聚为溪之上皆圹埌之野于先庐东介披蓁薉莳花竹筑亭四楹中置文竹榻白木几茟床茶灶棋枰书庋杂聚其次时与一二同志友觞咏其中颜其亭曰野集贤赵公雍为作篆善之又介吾友陈栢谒余七者寮求记予谓野非直郊外名也圣人尝以比仲由而又欲从先进之野盖野而畔教圣人所嫌野而胜华圣人所取铉之野何居铉曰某之野郊外之名耳乌知圣人之去取哉虽然圣人论野为质铉将论野于趣乎趣乎非乐处于圹埌者能知乎唐丞相裵公尝堂于午桥而名野矣是厌政于朝思野于野岂真知野之趣哉知野之趣莫孟真曜氏魏仲先氏若也铉不敏将尚友于孟魏氏云予韪其言又重栢之请録诸亭为记系之诗曰孟郊得野趣野有真曜庐魏先得野趣野有野堂居云间沈东氏草衣傲野夫东屯田可种西壤水可渔门无索租吏家有种树书野亭开草树野具集朋徒试问朝市宅传舎不须臾朝恩来鐡券莫死已属镂始知野亭野庙堂如不如
野政堂记
淞中张氏海道相门参政公之三■〈茺，木代儿〉孙学优而不仕自号一村又颜其所居堂曰野政予过淞中有请曰唐陈弘嗣尝叹汉王丹之化行农野举圣人之言曰是亦为政奚其为为政弘嗣隐居武山岁辟良田时乗平肩轝访田更饷田畯白露时降新榖既登则崇礼教亲九族驩郷党郷党有偷衣苟食佩刀剑从事乎推埋胠箧者皆耻而弗为弘嗣氏之化盖亦不小于丹矣予窃慕之故于耕舎扁野政幸先生有以言之予闻中父仲甫公能以孝友理家而中有克以野政相之君子之谈政者岂必被三公服坐政事堂发号施令然后为政乎政之出于野者覆优于彼之失于官者失官而失士失士而失民遂至于失身其于无塟地也而中之优者无间于昆弟之言无遗于宗族郷党之誉委贶于后之嗣而益光于前闻人絜诸执政之失者其相越岂不万万乎陈子昻推弘嗣于龎徳公郑子真之流为作者五人之列若中者吾又将问之于五人者非当欤中谢曰吾志弘嗣敢朢庞郑请书诸舎以警云至正二十年二月初吉记
尚志斋记
孟子曰志者气之帅也气有猖狂暴悖人不得而制者唯志足以制之其阘冗衰退不能自立者亦唯志足以率之故又曰士尚志士而不尚志其不为猖狂暴悖载而迁阘冗衰退靡而没者几希矣训诂者曰尚如尚服尚车之尚盖尊而主之之词也然人之志有不一也论者以志道徳贤人之志上也志功名壮士之志次也志贵富鄙夫之志其下也然则志贵于尚而志不可以卑之而下也夫多岐百出而南车壹志之趍也万物俱流而金石独止志之定也志失其趍何以尚为不失其趍然而弗底于定又何以尚为吾北门之外有青年而好学者曰施用和生长市阛不与其习俱而独从儒先生游慱习文艺修省履行且以尚志名其读书之斋予尝领客邸斋所市声在门市言在肆而用和秉志弗迁修习于其斋者自如也非其志之不失其趍而底于其定者哉吾知用和之克尚志不卑而下也信矣苐未知贤人壮士之所决何如耳用和曰功名时来则应之人无予我无取也道徳者圣人之能事吾所为志之始而终焉者也吾为之交手在额曰懋哉用和推是志以徃然而不入于圣贤之域则吾不知也用和出纸求识斋遂书为记复繋之辞曰
气易我移匪志曷持道难我至匪志曷之既持其移卒造其至尚其有大于斯者乎
朱氏徳厚庵记
华亭县朱泾西其里曰大兴有林麓魁然竒蔚然秀北带乎九山前襟泰川葺泖之流环连璧合鬰葱之气不沈不越而物有锺羙朱明仲之祖茔实在焉自大父诚父显忠祖妣沈氏妣丘氏庻母氏氏皆合葬其所明仲既奉大事于其先复立冡舎若干楹捐田若干畆命庐塜者掌之以供岁祀事祠曰昭明昭其物也斋曰肃敬敬其事也又奉圣人终逺之训総命其冡曰徳厚尚书公泰不花氏既为篆而顾之而又介予韩生奕来谒记予为之喟然曰淞国地无髙陵燥壤为民之终【管子陵为之终】徃徃人终其亲不诸水火则寄诸浮图氏之室虽衣冠仕族或有不免岂复以先徳为念而戒惧于其终与于逺耶间有权力家知治丙舎以为薄俗之惇大抵文有余而敬不足至閟其珠玉华其藏不惟亡益于教【句】诲人以奸贻神以戮吾不知其为厚也仲明儒者也知圣之教而奉以罔坠终易忽也必慎以存焉逺易絶也必追以属焉欲报之徳昊天罔极吾心以之怵愓以之焄蒿凄怆者皆天也吾心之天不没于是则吾亲亦不没于是朱氏之慎也追也天于已而持以为训也天于人朱氏之徳吾知其可以惇俗之薄矣抑闻朱氏之先理家以义方为首故毎焚香祷天不愿子孙富愿读书而贤仲明又喜聚书不逺千里聘硕师教二子虽尽倾橐金弗以计其心可以对其先矣今老矣而修徳弗勌徳益厚而福泽益润朱氏子孙其有名世者作矣矧其教之力乎立身扬名以图其孝之大者以报徳厚是在朱氏子孙吾未老尚及见之以征予言之不诬也己丑春三月记
碧云轩记
四明俞南浦氏侨居霅上有才气而不仕静读书于一轩若无心于世者而闻天下之魁人杰士则不逺道里愿纳交焉其所居轩自号曰碧云尝得待制清碧松公所隶古书一纸而又谒予为之志夫云天地润气也神龙挟之以飞不崇朝可以雨天下然其惨舒消息不恒肖象而变幻者不一如轮如骑如旒如盖如流水积石如赤鸟白鹄苍龙玉虹之状万万不可究极自其忽而逝倐而还翩然而扬凝然而止则人且目之曰闲云突焉如峰赤焉如火费雷霆之躯苐空林树之傒望则目之曰旱云至其引而自髙于风尘之表海岛之间非烟非云作为光恠以动荡人目则又曰卿云彩云三素五色之称而碧云者则五色之一耳嘻天下苍生颙颙焉望之作霖以苏枯注涸也其于碧云也何有乎何无不知世有长徃志登髙眺逺俯仰今昔或有凝伫所思于交际契阔之间者必于碧云以见之南浦氏不仕而有髙世之志而又喜交天下之魁人杰士其悠然之意不在是乎抑予闻南浦有道术二十八宿在胷窟者时出而化为麒麟鳯凰蛟龙貔犴狐狸鸟雉之物逰戱碧云光恠中为人谈天下之吉凶悔吝闻之者推为神人则知南浦之碧云非块然天外物也今之士有食人之食而怠若事惟便利其私图自谓得计而不知天罗及焉又有奋草莱出大言亡治状冐儋珪组以充醢具者其纷起未巳南浦民见之其亦俾二十八禽飞而语之于碧云万仞之下其可也南浦咲而援琴于轩曰吾目且送吾云矣焉知许事
松月寮记
去秀之西门外州里所其聚为濮市濮公子仲温氏之世居焉居有前后邸第义庄塾以教养里之才子第仲温自幼从师学明经既通尚书后学易又从余学春秋两充郷赋连不售适又丁时变遂去道士冠裳寻山泽间欲挈妻子为鹿门之举事未遂则辟寮一所植松数章髙秀苍古若深山木客之出在市廛仲温与之俯仰啸咏若友焉天清气明月在松顶仲温弹独弦琴松下琴余读道书作逰仙吟不知身世在黄尘市在白玉宫阙也遂以松月道人自号云间盛懋氏既为图之而又寄自作松月诗一觧于余征文以为记予为论积阴之气清而乆者在天为月丽月之清于物之秀者在木为松桃之得于月也清而妖栁之得于月也清而荡梧之得于月也清而凄梅与竹之得于月也清而癯惟清而秀秀而已野者松之得月以此然得松月之得而见诸名人者自唐常建后未闻其人焉建之诗曰松际露微月清光应为君嘻此建之得于松月者未易与俗人道也去之五百年而仲温氏复得见之得而其诗有曰丈人夜开闗凉月在松顶此其得于松月之得者奚减建也哉向使仲温氏蚤时壅官或至五年十年即不壅不过汝趋隶唯以奉所氏志不直达而性先有损其及人境两泰哦松哦月而有得哉嘻仲温氏之彼此失得其有能辨者已书诸寮为记至正十三年七月七目七者寮诸叟记
有竹人家记
安阳韩君谔筑室于所居之浴鹅沱上左右皆植竹因颜其室曰有竹人家一时名士大夫咸择行軰交其人至或载酒肴以抵其所呉兴赵雍为作小篆之书又为作人家有竹之图余既赋诗图之上复遣书再四以记请宋苏公轼曰不可居无竹无竹令人俗至拄杖敲门寻有竹人家吾不知有竹之家皆能真有其竹而免于俗者不也嘻公之得在竹耳固不计人家之俗不俗之能有不能有也今韩君之家自命曰有竹吾知其能有竹矣一妄庸夫曰有竹居而竹不为其有也吾试诘其所有则谩言曰吾击竹而歌不啻击珊瑚也披竹而咲不翅披琅玕也簟筠而卧不啻茵虎豹煮萌而食不翅庖羔豕也嘻有竹如是夫人而能有也吾观韩君虚中抱道有竹其心贞标絶俗有竹其性善建不拔有竹其本离立不轧有竹其朋徳音恊凤凰或思沾露霜又有其应律之声格瑞之灵也韩君之有竹若此其亦异乎人之有者乎不然韩君之家与妄庸人者同曰有竹而竹不为其有也虽渭川千畆之富徒以等燕秦之栗林齐鲁之麻枲而已耳竹何有于家而家又何有于竹哉然则韩君之有竹不徒在其家也谂矣书诸室为记至正十三年九月十二日
春逺轩记
余曩居会稽于清明之春登秦望蓬莱诸峰望数千里广轮际海而止一鳞介一条繇与都人士女靓妆丽服生长太平山川间孰有荒陬逺鄙之间因怃然叹春之逺后计偕上京师得归逰览度居庸陟龙虎台下视齐鲁晋宋荆秦呉越之虚民物熈然如在春台者了无畔岸余复叹春之尤逺殆与我皇元声教同一逺也自淮汝兵兴南北旌旗相朢于千里百里斥候之次给儒而行即抵墙壁思昔之周四方跨八表穷目视足力弗既者不可得已虽然不逺者提封之迹也一气为春者岂不逺哉知春一气之逺则心之有春者未尝不与之逺也云间锺和伯温筑室于山之东麓颜曰春逺请记于余其亦有感于今日之春而不计其地之逺近者欤不然杜少陵尝言春逺矣何独于柴荆见之欤是为记至正庚子五月朔旦东维叟书叟者李忠介公榜赐第二甲进士今奉训大夫江西等处儒学提举杨维祯也
春水船记
沧水主人壮年桴于海晚家居结楼沧水之上蓬然若舟海水时抵阶下放目楼上一白万顷人眠其蓬然者一苇耳因命曰春水船主人垂钓于枕濯足于床波与天上下渚鳬汀鴈之相因依不知船在水耶陆也酒酣仰卧其上家童数十善为越人拥楫之歌主人又自歌小海为举足扣舷以节之水光天影飞动几席籁声与潮汐作殷殷在足底沧洲仙有驾凌风舸以激水如箭者彼徒以舸为舸而未知吾居之以不舸为舸也以为舸则未尝去家以为居则尝有行色也朝呉编莫越户心无适而不可又孰知吾船之缆之而住负之而走也昔者太公尝以渔钓欺天下而天下施知之其舎鱼也欲盖而彰也嘻以为非渔则持竿五十年矣以为真渔则未尝得一渔焉嘻太公固得于渔不渔之间者容诘主船以为真船则居陆以为非船非箬笠之前皆渔樵推骂之地又安知吾之在楼非长乗舴艋也今夫天一大春水地一大船也人在船不悟悟者必在船之外吾悟船独不在外也嘻此不可与家人道也春水如天船在天耶水邪而况在楼邪认吾船在楼又何异认剑在舟刻耶其扣舷之謌曰沧之水兮如天【叶】沧之屋兮如船舷水滔天兮以春船之载兮薄夫天津索吾船于津之表兮吾得与泰初而为邻客和之曰若有人兮舟为家【叶】着土不住兮养空不驱泰和我海兮鸿龎我湖吾不知贯月槎之徒兮天倪舟之徒欤主人为汝南殷徳父氏客为铁篴道人会稽杨维祯也至正十年春三月三日记
松月轩记【有诗】
积阴之气清而乆者在地为水在天为月也木得水而清之象滋焉得月而清之气丽焉月一也木之丽其清者其材品则有不能不异者也桃之得于月也清而妖栁之得于月也清而荡竹之得于月也清而臞梅之得于月者清而孤荼■〈艹縻〉海棠之得于月也清而怨惟清而埜而又秀也松之得月以此呉郡西门之外其聚为吾阊阖之阓夫差王夏驾之所也五方大估咸辏焉为积居之家者比比耳独吾郷人呉彦升氏居不离市而门有散地数十弓上有青松数十挺髙秀疎朗若深山客将俦挈侣出饮乎市而盘礴于此也天空气清月在松顶彦升或领客坐松下仰见阎抟根株盘白玉兎臼人世斧斤不可斸已而顾影在地万籁在空钧韶鸣而龙鸾舞也不知身在此玉阙中与黄尘市讫有得于松月者名于其轩少蓬李公尝为图之大蓬泰野公又为篆额之又求文于予予以素为里闬不敢重违其情而彦升之人品才气可以仕而不仕者与夫尊师乐友化龙断之俗翕然于礼义之趋者又吾之素与故为之记且复哦以诗曰
丈人爱青松手植西门内风声度玉笙林影翻朱鹭仙鬼夜读骚木客秋吟句丈人燕坐余海月生东树
水竹亭记
吾里白湖方义门子弟咸秀杰名仕版而予泳道父其尤者也始泳道未遇贡举时实以才志自奋于京师贵人咸品之连延誉上所即被内选出司牢盆民奏最典大县细满归剏水竹亭先庐奉亲之隙出与宾客接幅巾野服命僮抱琴尊之亭所相与把酒说诗父为事穷亨淹速一不以属意一时文章家多为记咏为既充又索叙引于友人杨维祯维祯尝闻其论曰某读南史书称会心不必在逺翳然林木即有濠濮之趣未尝不叹以为缙绅阀阅豪族大官捐千金买佳园池崇美屋其中育以珍禽竒兽树以名卉异木论其一时侈盛平息侯之甲苐无以喻其雄河阳梓泽之形胜无以喻其浥也然欲求一日之安于是不能得也故予一亭费甚约规甚素取诸水竹者甚廉而其适安之乐自谓过之百倍不翅也人有志于适安者不敢如是耶余以泳道之言似矣又将有进于是者何居夫髙尚于埜以草木水泉骄其君而不出者狷者之为也既得志而患失之退以窃狷者之乐以为乐又偷者之为耳偷与狷皆中行所不与泳道于道务中行则狷与偷不足告泳道者今夫水散也有雨之徳焉积而厚也有负载之功焉君子观于水也思夫泽施于物者竹有贯岁之节不易地之性焉君子观于竹也思夫贞一于已者若是则泳道之登髙也取诸物以赞乎已以及乎物至矣又岂徒草木水泉之适云乎泳道尚以余言思之以为何如也
东维子集巻十六
●钦定四库全书
东维子集巻十七
（元）杨维桢 撰
○记
小桃源记
淞隠君陈衡父氏世家在泖环之西既遗其子东西第又为园池东西地间仍治屋庐其中名其堂曰清晖楼曰明逺而又额其亭曰小桃源也予尝抵桃源所所清絶如在壶天四时花木晏温常如二三月时殆不似人间世也隠君且举酒属余以记请余闻天下称桃源在人间世者武陵也天台也而伏翼之西又以小云据传者言则武陵有父子无君臣天台有夫妇无父子也方外士好引其事以为髙而不可以入于中国圣人之训矧其象也暂敞亟閟其接也阳示而阴讳之使人想之如恍惚幻梦不能倚信虽曰乐土若乐彼吾何取乎哉若小桃源之在隠君所也非物引诸八荒之外入有亲以职吾孝也出有子弟以职吾慈友也交有朋侪戚党以职吾任与婣也子孙之出仕于时者又有君臣之义以职吾忠与爱也桃源若是岂传所述武陵天台者可较贤劣哉然而必以桃源名者张留侯非不知赤松氏之恍忽也而其言曰吾将弃人间事从之游知之者以为假之而去也隠君亦将假之云耳隠君齿既暮而老将休矣桃源其休之所寄乎而犹以小云如伏翼者小寄云耳固不能絶俗大去已或曰淞俗信仙鬼贵富家有驾海航翼风一引至殊岛见瑶池母东方生乞千岁果啖之而隠君弗能从此小桃源之名于淞也并书为记
松室记
松江朱子肎于其先庐之左治读书之室环植以松故命室曰松今且寄居于东山氏之西庑而未见偃盖之植也则命画史图居之松以谒予泖上曰此其之所谓松室而读书诵诗于其下者也愿有记焉虽吾逺去其乡得展图揽记将不悼其身不在松之室也予诘子肎诚何取于松岂子受性也独正抑有心也贯四时而不改厥抚乎将森森千丈施之明堂大厦有栋梁之材也抑产茯苓结灵实辟百榖而食之可以飞行如偓佺之伦乎将异时托之洒扫使家之人识其指之在也抑要乆岁月精与化通为青蛇为赤龟以怪骇人间世乎子肎曰余孔子徒也非仙释之流予弦诵于松室之下知圣言有松之为岁寒物也如其心而不改柯易叶也吾乌知其它虽然余幸而生文明之代知学孔氏学而切有得于诵余之立志岂不欲淑诸人而逹天下也故尝梦松焉吾十八年其抑将为公也邪予筭子肎明年为六十人更十八寒暑为太公望之龄梦松协于梦熊则吾将迎子于海之濵江之上矣子肎莞尔曰吾与其为十八公吾宁为主人七松至正九年十月一日记
夏氏清润堂记
云间义门夏景渊氏居同邑吕公之甥馆其馆之中奥曰清润葢取晋人名乐卫翁壻语也予与景渊为昆弟交既得翰林学士泰野公书其额而遂求志之文于予予惟物之清莫踰于水诗人曰清如玉壶氷是也器之润莫踰于玉传者曰温而泽是也故皆得以比徳君子也当典午氏之世行者方以放浊为通居者专以杨寂为记究求时君子比徳于氷之清玉之润者鲜矣评者以乐卫当之吾尝探其人焉误晋天下者多清谈之治术而广与王夷甫为清谈首位极于台揆竟以殒莹然氷镜之照人者吾不知其与澄胡母辅之軰相隔几何卫叔寳自幼羙风神见者以为玉人中兴名士推为第一而卒无捄于名教之败至于徙家而南再获羙妃终夭厥生玉振江表比于金声中朝者王辅嗣同一寂寂吾又不知永嘉之未曰正始音者何取正始哉二子之不能不愧徳于氷玉者类此吾客吕公仲氏家亲识吕公之为人髙居洁已行无瑕类不与恶人交不与狎士游侍其坐朗然明月之照席也可谓善清也已景渊天质纯雅有大器量而不茍于小仕与之交昭昭然若饮醇酎可谓能润也已以广玠之所名名厥居广玠忝于时评而景渊氏之翁婿岂有丑也哉虽然清莫清于不自掩其疾润莫润于及物之大氷之出壑润彻中表而瑕不自匿此其清之至也玉之在山土石草木皆蒙清辉此其润之大也吕公之清吾知其至矣景渊氏之润更以其物之大者推焉则光映清门于弘且速者非义门之傍泽欤景渊氏曰善敢不勉诸请録诸堂为记
宾月轩记
吕辅公之长子名恒字徳常其燕处一室在居之西偏名之曰宾月尝觞于其所遂以记请余读尧书命羲仲之文曰寅宾出日又曰寅饯纳日以宾饯之礼礼日者谨昏旦之候未闻以月然在帝文告厯日月而迎送之则月亦在所宾矣吁此厯家说也非吾逹士之所宾也吾逹士所宾自眺蟾主人宾于景祀之上月固未受其宾也而况黄星小儿欲窥于南鹊之枝乎况苔阁尘榭欲以脂粉徼之乎又况霓裳之声带鼙鼓而欲假仙逰以即之乎是皆宾之以为主也惟庾武昌之据床刘晋阳之清啸李骑鲸之举杯相属杜少陵之恋恋貂裘粗宾主之一遇耳嘻宾常有也而主不常有兹数人之后何其遇之阔如也五百余年而宾主之交始得于徳常氏可以见遇合之难矣吾爱徳常人品光霁尤爱其为量靓深时吐章句流丽娟好吾知月之爱徳常而适以为主无疑也或有嘲曰徳常宾月月主徳常主无异情矣而宾也有云雨之翻覆圆缺之差池奈何徳常曰尔何窥于宾主之浅也先天不稚后天不老者非全月欤而吾神未尝不与之俱求吾宾者以神不以形以形宾在宾主在主以神则吾葢不知宾之在月而主在吾矣尚何以主客异邪或者曰然书诸轩为记
春水船记
沧水主人壮年桴于海晚家居结楼沧之上篷然若舟海水时抵家下放目楼上百万顷人眠其篷然者一■〈韦〉耳因命曰春水船主人埀钓于枕濯足于床酒甘輙笑歌其上家僮数十善为越人拥楫之歌主人又自歌小海为举足扣舷以节之水光天影飞动几席籁声与潮汐间作殷殷在足底不知船在水邪陆邪沧洲仙有驾凌风舸以激水者徒以舸为舸而未知吾居之以不舸为舸也以为行则未尝去家以为居则常有行色又孰知吾船之缆之而住负之而走也昔者太公尝以渔钓欺天下而天下旋知之其舍鱼也欲盖而彰也嘻以为非鱼则持钓竿五十年矣以为真鱼则未尝得一鱼马嘻太公固得于渔不渔之间者客诘主船以为真船则居址以为非船则箬笠之前皆渔樵推骂之地又安知吾之在楼非长乘风舸也耶今夫天一大春水地一大船也人在船不悟悟者实在船之外吾悟吾船独不在外也嘻此不可与众人道也春水如天船在天耶水耶而况在楼也认吾船在楼又何异认剑在舟刻耶其扣舷之歌曰沧之水兮如天【叶】沧之屋兮如船【叶】水滔天兮以春船之载兮薄夫天津索吾船于津之表兮吾将与泰初而为邻客和之曰若有人兮水为家【叶】着土不住兮养空不驱泰始我海兮鸿龎我湖吾不知贯月槎之徒兮天倪舟之徒欤主人为汝南殷徳父氏客为铁■〈遂〉道人会稽杨维祯也至正十年三月三日记
碧梧翠竹堂记
至正八年秋昆山顾君仲瑛于其居之西偏治别业所架石为山窽土为池层楼复馆悉就规制明年中奥之堂成颜曰碧梧翠竹乃驰数百里记于友人杨维祯曰夫堂矙金粟阶映桃溪渔庄草堂相为僎介盖予玉山佳处之尤宏而胜者也鸿生茂士为予记咏者多矣兹堂之志非名巨手不以属敢有请予谓仲瑛爱花木治园池位置品列曰桃溪曰金粟曰菊田曰芝室不一足矣而于中堂焉独取梧竹非以梧竹固有异于春妍秋馥者耶人曰梧竹灵凤之所栖食者宜资其形色为庭除玩吁人知梧竹之外者云耳吾观梧之华始于清明叶落于立秋之顷言厯者占焉是其觉之灵者在梧而丝弦琴瑟之材未论也竹之盛于秋而不狥秋零通于春而不为春媚贯四时而一节焉是其操之特者在竹而笾简笙篪之器未论也淮南子曰一叶落而天下知秋吾以淮南子为知梧记礼者曰如竹箭之有筠吾以记礼者为知竹然则仲瑛之取梧竹也盍亦征其觉之灵操之特者书以为取诸物者法毋徒资其形色之外云也子韩子美少傅之辞曰翠竹碧梧能守其业者也徒取形色之外而不得其灵与特者未必为善守仲瑛氏吴之衣冠旧族也有学而不屑于是兹堂之建将日与贤者处谈道礼义以益固其守者其不以吾言取梧竹乎书以复仲瑛俾刻诸堂为记
槐圃记
按周礼朝士面槐三公位也槐何取于三公哉岂其昼聂宵■〈火元〉一阴一阳之翕辟而爕理之道见焉故公所多植槐齐之君主有犯槐之树也列公所尊异乎羣卉而不可与凡条繇植于老农之圃者比矣故宋王佑氏手植三槐于庭期其子孙曰吾子孙必有为三公者已而旦果相太宗天下谓之三槐王氏吁槐之植私庭而遇如王氏者天下亦尠矣北庭文甫氏家于杭之清波门自其祖叅政忽撒公树槐三章于居之后苑稍治园亭其中名之曰槐圃文甫氏弹琴读书或与客觞咏必于圃之所时时与客抚其树曰嗟乎是吾祖之手泽也予后之人弗克负荷惟惧其敢不封植是树如昔人之无忘角弓者以无忘吾祖者耶客至圃者爱其人必敬其树知其祖之待文甫氏者逺且大也且咸为之赋槐圃诗吁文甫氏能思其祖爱其手植若是其孝于家者可知矣以其孝于家者移忠于国其光于祖者又可知己文甫方强年承叅政公之泽将以六品秩仕于朝矣吾尝交其人识其负大器且执谦而好学忽氏子孙之为三公者岂下王氏哉异日文甫居髙位面庭槐若见尔祖之手植也有不惕然哉槐以人而名则圃以槐而重矣天下谓之三槐王氏者不属之三槐忽氏惟文甫以前人之所期天下之所望者勉之而已至正己丑九月九日记
光霁堂记
宋黄庭坚论舂陵子周子之人品曰胸次洒落如光风霁月谈人物于孟轲氏后者子周子也太极通书之着异乎荘列荀杨之撰不由师传根极道要以接夫千载不传之绪由其人品之髙也拟诸形容者无它风月之光霁而已耳后世不识周子而求其人于光霁可以识其人品焉云间任公子元朴开池于庐之西偏莳花竹其中而命其堂所曰光霁因友生马琬求记于余余谓元朴之光霁其慕子周子欤抑自胸次式符于子周子欤呜呼一岁之昼夜非无风与月也而得诸光霁实难今夫蓬蓬然而发乎噫气掉乎无方迹之而无形听之若有鸣谷乎若盈流手乎若行者是风也而光实形之不光无以见风之至祥也晶晶乎行乎太空泰清乎天中转之而不穷蚀之而不讧死而胸灰而朓朓而中者是月也而霁实旌之不霁无以见月之至白也风之光月之霁盖神之至秀而时之至良也已胜人韵士韶畅髙明洒然凡尘之表者不似之乎吾于是有感矣风月光霁少而翳冥多也人光霁少而幽阴多也世代光霁少而屯否多也元朴光霁独取诸造物之多得之心而应之境诵诗读书暇而弹琴握槊与客觞咏以为乐而不知世间万物有悴然而不适其情者嘻风月在世常也而堂独以光霁名之是虽晦冥阴雨相寻于无穷而吾未尝一日不光霁也吁夫人而似乎元朴也子周子不足慕而已世道之否者可以复泰和声明之盛于古也客闻吾言有喜而为之歌者曰有光虽风有霁虽月我思其人忧心惙惙既见其人我心则悦又歌曰光之风兮英英霁之月兮庚庚风与翔兮月与萌君子之心既清且明君子之乐式和且平繄子仕子莫之与京
双清轩记
华亭南去五十里为胥浦浦之东有隠君子居焉曰倪益斋氏吾尝闻其人而不及见之今年予至胥浦而其人已隔世见其二子皆孝睦其家孙曰权者尤才贤而善接师友权之舍客次曰双清轩以予为右客常礼予以颛席予亦时时领客造其所不问主在无一也权与父伯玉君闻予至急治茗具茗余继觞咏已而相与抱琴至双清所当秋月正中八牕夜辟游尘不兴草树可数为予援琴三鼓始以长清短清申之以御风骑气其声汨汨如泉走絶壑如游云行太空如珩瑀相触于升降揖逊之顷疾徐髙下靡不中节盖月在琴得月而愈清轩之名双清非此耶权既与客赓唱双清诗而又属余记余爱权之贤其有志于乐道者欤惟乐道者而后忘世俗之乐故其心洒然与迹俱清不徒琴与月遭而后得是清也世之层台复馆贮粉黛芘笙竽与滛朋狎伴为留连荒亡沉溺而不悟者彼岂知天地之气之清有托于物而存者乎而倪氏容膝之室无黝垩丹漆之丽其中惟经史图书一二古鼎彛器皿而已方其适于清也众喧俱息百虑皆消方寸之间湛然无世间一物之异此非诚于乐道者能之乎不然吾愳权之清也当琴与月遭则暂之于月落琹移之际则失之譬之泉焉渴饮而甘之而不能不为醇酎之夺于异日也可不愳哉权起谢曰权或叛先生之教有如月举酒属客而自为之歌曰气之清兮魄之阴器之清兮弦之琹维轩有月清明实临维敕有琴和乐弗滛我歌双清实获我心并录之以为记
邵氏有竹居记
松地隶古扬域厥土卑湿沮洳自禹决水注之海然后民与草木得休养生息其土性最宜竹禹贡所谓筱簜既敷可征也去松之南六里所有村曰同安仲谦邵氏居焉邵氏自静山君由伊雒徙湖之长兴复自长兴徒兹邑仲谦即先庐斥而大之左右皆植竹因颜其室曰有竹居翰林承旨张公梦臣尝为大书其居太常胡公古愚既为赋诗复介吾友吕辅之请记于余余曰竹之为物咏于诗有切磋琢磨之喻载于礼有释回増美之喻竹盖异于凡卉草木矣晋王子猷曰何可一日无此君宋苏轼亦云可使食无肉不可居无竹也非竹之比徳君子又何以能有于人哉今仲谦氏居有竹亦知有得于竹而竹为我之有乎若其居有竹而吾不能以有竹也问其所有輙谩言曰吾吟竹风击珊瑚也吾扫竹月披琅玕也雪烟氷雪蔽亏刻无不全于竹也好事者来引之竹所弹琴咏诗或觞酒以为乐吁有竹如是夫人而能有之也今夫虚中抱道之心贞标絶俗竹之性独建而不拔竹之本离立而不轧竹之羽四时寒暑不改柯易叶又其恒也声中律吕协凤凰之将鸣又其徳音也啼而斑泣而萌动夫嫠人孝子之思是又其应物之灵也故君子有取于竹而必将有其有也仲谦之得竹如此斯能有竹之有也不然吾惧仲谦氏居曰有竹竹不为其有也虽渭川千畆之富徒与千户侯等云尔竹何有于居居又何有于竹哉吾问辅之氏称仲谦好徳君子也仲谦其克有其竹不徒在居之云也审矣尚以吾言勉之
聚桂轩记
秀在宋为文物之邦至今士多兴于学处廛者亦类皆鸿生硕彦由是廛之坊有曰聚桂者而赵某氏世居焉其子觐尤知尚文墨氏蚤岁尊师取友学经史谈道义不间寒暑且题其修业之所曰聚桂轩轩之前植桂成行当秋清月髙花烂熳发与客觞咏其下悠然与桂相忘若友然待制杜公本既为书其颜而又因司令濮乐间氏来见且以记请予惟春而荣秋而悴者木皆然独桂贯四时一致不媚于春不怵于秋月窟清寒其根托焉风霜髙洁其英发焉岂非卉之仙者乎宜君子之比徳于桂者众也古者以桂喻君子如淮南小山之词盖伤贤者不得所而招之以隠者也晋郄洗对武帝曰臣射策为天下第一犹桂林一枝则又髙自标榜而志于不隠者也余未暇论天下士即秀一郡在宋则有莫氏五桂者以一门五子皆明经擢第天子赐其亲以紫衣金节之华故人比燕山之窦我朝设科取士则有若黄氏玭父子俞氏镇兄弟泊蔡氏景行陈氏允文鲍氏陆氏景龙徐氏逹道岁登贤书皆桂林之选也继诸君而来者殆未巳焉觐固于诸君之文读而知之或请业而师之已他日偕计吏上春官对策大廷天子赐觐进士第觐将为桂之显者追荣莫氏以光夫士子之声岂得为小山之阴乎聚桂文会方作于乐陶氏余尝主评裁而士之与是会者人固以欲之桂待之矣觐其可以桂自隠哉余故记聚桂不惟朂觐耳以朂其同门同志者云
桐香室记
秀濮氏某府君居濮津之桐乡始居成聚已而成市其土广而坟无髙山大谷之深阻所植多嘉树美箭旧说有梧桐盛大凤凰常集其上故乡以名余弱冠时游看尝识濮氏乐间公之折节下士尤切切教子弟不逺千里而聘名师其子仲温好学不勌题其修业之所曰桐香又取诗人李长吉语以名也后余在吴无有为典市官者日中与市者相质剂夜则归诵书石辕且甞道书于余道其所志欲请业焉则知为仲温余讶其人生纨绮家且既仕而又志学若此非贤者能之乎已而仲温弃官还家尊师取友以卒其业时余在云间仲温又介余友鲍君仲孚招徕予公觞余知止堂上仲温退侍余桐香室中相与榜雠经籍啇论文墨为事濵别请室记昔离骚子著书天下香草以比有徳之君子伤香草立爱而不芳者有以而未闻以桐盖卉之弗灵于性者不秾于色则烈于香不烈于香则厚于实而已耳惟桐性灵花之拆叶之落占厯者以之而其枝之所倾有以集凤凰材之所取又有以中琴瑟诗人者以香属之殆不可与凡卉之臭味同议矣故曰桐之香凤之待也嘻桐之香凤之集徳香而爵禄聚理之所必至者仲温植其徳以植桐然自拱把之日无牛羊斤斧之戕势不至干霄蔽日不止也根益深荫益大香益逺吾见仲温膺爵禄也天子赐进士第起身以显扬其亲以展布其平日师友之学可计日而候已故余乐为记桐香使人知桐香非直为待凤之具实濮氏之徳之符也系之辝曰梧桐生矣在濮之阳桐之香只繄凤之翔繄凤之翔惟君子之乡梧桐培只在濮之除桐之香只伊徳之符伊徳之符维君子之居
明诚斋记
淞之南五十里其中水曰大泖水清而土坟环泖而居者多闻家着族岁治土田给贡赋外不逺千里聘名师教子弟最者曰朱陈邵吕有曰武叔者盖邵氏之佳子弟也予尝闻武叔兄文伯髙爽而好学一时功夫乐与之游不知又有武叔竞爽焉武叔事父兄各极其道事师尤不遗于礼且闻修业之所题曰明诚益以暇日诵书史其中所以交当世之贤人君子必此焉游息而声色狗马之好一不以经意乡之先逹无不器许之间从外舅倪伯玉君来见且请言以着明诚余喜淞子弟多嗜学而邵氏余不无弃取然极其至而论则圣人之道一诚也天地之运一诚也天地一息不诚天地之运歇圣道一日不诚圣人之道消圣法天贤法圣明此尔诚者诚此尔圣而无不明孔子之徒是也贤明而无不诚颜曾之徒是也明则知诚则行也易曰知至至之所与几也非明之始事乎知终终之所与存义也非诚之终事乎譬诸过都者必知道所由陆辕太行水航沧汝不惑于天下之旁岐断港然后星行夜宿积日累月蕲于逹而后止此非明诚始终之教欤故明诚之功极于天地位万物育圣人之道于是焉与造化同流于乎至矣武叔即予说以合中庸之论而用力焉余他日究子所成以征子学之不自欺者的不予妄也大师道而光祖徳者不在武叔之祖为翠岩老人者余所爱敬也其师东冈先生余所友也武叔归而质之以为何如
溪居琴乐轩记
古乐器之存惟琴琴盖古圣人有道之器而至乐存焉故颜渊得圣人之道而托之琴也陶潜得圣人之趣亦托琴也师旷嵇康阮瞻之徒非不工于琴艺而已耳道也趣也其乐内也声有可也无可也艺者其乐外也声不得而无哉松陵曹某氏辟室一所前俯六溪暇日鼓琴于其口题曰溪居琴乐间从址百经氏来谒记予惟琴虽古乐今之琴絶与古反矣古人乐于内今人乐于外也善琴者有倚兰白雪离鸾舞鹤御夙骑古操之制也不知古操之制古道之所托也今之纨袴小生笄珥妇女以劳为学者徃徃务为新声以悦今耳是列雅于郑卫之音何有乎古圣人之至乐哉予尝听氏琴已曹氏独好纯古淡泊之音寛于内好足以舒焦衰湮欝之疾则于颜之道陶之趣其得否即于此中寓之非后世纨袴小生笄珥妇女者比也不乐于声则于乐道似矣抑吾闻伯牙氏之学于连城是也置之絶岛之间观风水之澒洞山林之杳鸟悲兽号之惨情一移而琴遂最天下曹氏之居溪上也流水终日■〈氵号〉■〈氵号〉鸣阶除闻若金石交作而清奏钧韶也髙陵大埠烟云晻霭在囱户外其朝夕之变不同也即物家之变而冩之于琴吾知其符连成子之教矣吁是道也又岂纨袴小儿笄珥妇女以吟猱攫醳习于工师之乐学以为乐者哉子它日拿舟过溪上听太古之音以见圣人于穆然颀然之间尚当为汝赋其乐云
桂隠记
至正九年春予赴璜溪吕氏塾之宾塾与其仲氏徳昭甫邻徳昭甫辟室居之西偏植桂数十本颜之曰桂隠尝觞予桂隠所因求记余谓山林之士托草木之芳以隠者多矣或以菊或以蒲或以瓜或以松或以竹以梅以橘以李以槐者不一足也而以桂记隠者鲜闻徳昭甫其亦有慕于刘安氏之小山者乎安轻国位与山泽之儒游八公之徒为赋小山之词其招隠有曰山气巃嵸石嵯峨溪谷崭嵓水増波猿狖羣啸虎豹嘷攀援桂树聊淹留知桂之所记在岩谷斗僻之地足以为君子隠所也今徳昭甫之居无石之嵯谷之岩猿狖羣居而虎豹曹也桂之列在庭其途人所见且引好事人抵其所得为小山之词之隠乎徳昭曰吾取桂以徳不取桂以地故曰桂因地生不因地桂且桂月窟之产也兎公蟾母之所托以为隠者固非人间世之所得有间有在人间世者不幸为墨卿词客资之为决科取禄计遂名为科籍岂桂本志哉歌隠于小山者必于桂是言盖知桂者无如小山矣桂不以无人而不芳君子不以无信而改徳易行也吾有志于桂如是何暇计隠之山不山也哉抑又闻小山之词招隠耳非有隠也徳昭甫尊徳乐义虽老而好学不倦吾见中朝之士方有续骚歌而招徳昭者徳昭其得终隠于桂乎是年九月十日记
水南轩记
家华亭长泖之阳其里曰胥浦世以孝友之行修于家而以义方教子弟者曰陆宗敬氏即其居之偏而颜之水南者则其彦功燕处之所也陆氏自吴娄侯逊开迹华亭大司马抗有平国功二子曰机曰云又以文章著名于世且姓其小字于山川故子孙氏至今千有余年犹魁然以人门为淞闻族士衡之诗曰髣髴谷水阳谷水即长泖也葢其生之所乐去之异乡而不忘归志不遂卒有感于华亭之清啸也嘻谷水不迁亭鹤自语里人至今思而悲之今彦功有先之序在谷阳而名其轩曰水南上有埀白之亲下有舞褓之童又有贤师良党之际乐其乐而不知世有崇髙权贵炎冷荣悴之一去一来者倚于髙山流水之外同志相过索其人于水之南相与论道名理为事此岂纨袴少年之情哉可以称二陆之乡之贤俊氏贤彦功赏随其师黄公子谒余璜溪其识其人髙朗有雅量吾已喜其为陆氏佳子弟矧又成之以贤师友之学抑余宗敬有才而不得究于髙年其报在子孙彦功当有以显其先矣嘻绵华事之世泽补遐祖之初志其又不在彦功乎彦功以余言勉之而已
耕闲堂记
予尝评闲矣有仕而闲有耕而闲有游于仕农之外而闲游于仕农之外者其闲不容于先王之世吾置而勿论也若既仕而丐闲者事若优而情或有未知则闲亦谩尔惟耕有余力而后闲迹若苦而情优非世俗之间有所矫激而后得者比已云间倪仲玉氏不仕而归农名其所居堂为耕闲农之暇鸡肥豕蕃家所酿谷作春辅会不阅月而熟仲玉作辅会必与亲戚故旧相共之迨极夫琴歌咲咏之乐而后止胸中廓然无一物之留户内外熈熈然无一世故之挠非吾所谓迹若苦而情至优非世俗之间有所矫激而后得者耶仲玉且自记曰吾祖从御史大夫其亦农耳其劳至带经而锄计其闲不如吾之耕余及其耕而仕也间益不得假吾之闲不废于耕而经亦不废于吾子孙吾非太平之幸民先徳之庆裔欤余客吕氏塾而仲玉之堂为余塾南邻且尝与觞豆堂上遂以记请甫田之诗曰琴瑟击鼓以御田祖以榖我士女余亦将休矣买田三泖上与子孙为耕耦暇则与子孙拊格相击土鼓以祀先啬之祖而且有以式榖吾之士女也岂非甫田诗人之乐哉尔祖得失吾又何议仲玉喜而起自歌曰仕而闲其志烦其情艰其情而闲其志安其体胖乎吁嗟闲先于吾岂以耕之寛易仕之悭乎
旧时月色轩记
松陵陆子敬氏吴大族也宋景咸间子敬之先尝筑侯老堂于分湖之北垒石为山树梅成林日与魁人硕彦觞咏为乐没百余年而子敬克守其业又葺所居之轩名之曰旧时月色取姜白石词语也书来以此记请予惟古今人几生几灭古今月几圆几缺人有古今之殊而月未始有古今也月与天地一无穷之运亘古犹一日也人不与月存则谓人旧而月新月不与人生则又谓月旧而人新也白石为范石湖氏出仕于朝归老于家也时异事改求昔日之所见者唯月在梅耳待酒相对悦如遇故人于数十年后岂不有旧月之感哉子敬是之不忘其先见月于梅如见其先宜其同一感也然草木以时计阅岁而一新旧也堂池以岁计阅世而一新旧也月一古今而无敝故体有盈虚而卒莫之消长时有升降而卒莫之始终也岂一草一木一池台之新旧而得为月之新旧乎虽然天地一物也月一天地一物也其生无死葢亦有数焉朔而载明于西晦而终魄于东此月之生死候一旦暮耳先天而生明之根后天而及魄之极此月之一大生死亦一旦暮而善观月之生死可以知屈伸之义矣吁是岂石湖氏觚墨之客所能言哉异时予将泝三江过埀虹访子敬之所居呼酒酌东轩上歌长庚之诗以问月自玄黄判而月生者今几年以今人而能存古月者复几何人君当酌月而寿我我固中旧客也
东阿所记
按陇西志东阿谷在醉仙山隠者所栖也气清境胜草木繁芜此少陵杜氏屡见于歌咏而不厌也其诗有曰船人近相报但恐失桃花陵盖以其景比之桃源矣松之南里曰璜溪溪之上冯生浚世家焉生于庐之东又治读书室颜之曰东阿夫东阿去秦地数百里而生以之名者取景同不取地同也地有水竹之美在璜之东隩轩又东向谓之东阿固宜当夫朝阳方升万景焜耀鸣鸡在树喔喔然白鹅苍鹭与文鸟在水者泛泛然阳陂打蔬者数十品瘦地少粟者五种熟髙人逸士时过其所诟租更呌嚣东西村如隔岛外也未知居东阿数十家者比生何若哉昔少陵氏之咏东阿非实居也使少陵实从东阿遭世扰攘妻子流离拯死之不赡虽有东阿能一日居乎今生生于全盛之时又无仕宦东西之荣优游焉诵诗读书于阿之所暇则杖策溪上观片云双鸟其悠然自得盖与东阿之诗人同一逺意而非众人之所能测识矣夫弹丝有得不必琴台流觞有水不必兰亭东阿有隠者之东又何必曰醉仙之谷哉书诸觧为记又为赋诗曰问君读书所我所在东阿东阿何所有水竹荫陂陁莺羽飞隼雉长颈鸣鴽鹅离离原上瓞濯濯池中荷桃源在人世岂必阳山阿今日有良会同志式相过撷我园中蔬具酒旨且多请君考吾盘和我轩中歌
中山堂记
秀泽国也出郭无山许可久氏居城东门外顾书其堂楣于中山介予友陈徳初见予舍次且请记惟洛为地中而嵩山天下之中山也可久家去洛凡几何里隔嵩凡几何山乌暏太室少室三十六之峰乎可久曰吾家许由君实隠中山繇龙门南有山髙丈四絶诸峰下立如引颈仰其峰之髙者至今字之曰许云孔子生鲁称殷人太公仕周不忘乎营丘重本也吾不居洛而称洛中山岂徒慕中山也哉呜呼重本若可久氏者可已虽然吾尝病君家许由君悻悻然独洁其归不肯入尧舜之道非盛时所望也吾闻天地扶舆英淑之气聚于中州而州中之山惟嵩当之王治将兴嵩必为降祉生英佐故诗人歌之曰嵩髙维岳峻极于天维岳降神生甫及申中山之利于时若此可久追本中山其徒尚夫遯欤抑有以应诗人之歌欤是为记
遂初堂记
檇李东去六十里为鹦湖又航湖而南六七里为赵君初心之家君故宗正子姓也尝以今选异等遇知天历大臣凉国公转官至罗罗斯甸宣慰都事循是而往躐髙据要可计日待君顾自画之行年六十而以老自休稍为园池树堂其中曰遂初因余友刘汉杰请记余既髙君之尚遂弗辝人心之良莫良于其初而有不能良者蚀其初焉耳故君子论心恒尚初虽既老而贵乎遂也晋孙兴公负一时清名尝自赋遂初诗弗克遂强预家国事取専政者嫌薄君年六十六未致事一旦若悟五十九之非执政者方倚用之而居且休矣精神志虑巻为也有视存利禄若涕唾尽分由四子而家督者受政君胜日挟侍者数人与郷之宦而归者徃还扁舟间好事者时载酒户外君握手堂上说旧时典故辨古先名理■〈马〈六上隹下〉〉甚慷慨激烈发为歌诗比之晋士取人嫌薄而讫不遂初葢异日道也且其言曰堂之筑固以休予老而遂吾初而吾初之遂者实将以竟吾母夫人之■〈马〈六上隹下〉〉柰何堂成而母逝矣今吾虽若颛堂以居而不知吾心之恒有母也嗟乎与生俱生者爱亲之仁而初心之至也又未知晋士之初有是不也是可记已又从而歌之鹦之湖兮清且腴溉我田畴兮舄■〈卤，夕代乂〉为禽出有航兮食有鱼归欤归欤我亲我娱亲虽逝兮我心在庐遂吾遂兮我心之初遂兮乌知其余
晚轩记
秀有苎水世家为戚秉肃以晚自命所居之轩且告予曰某之名轩非以苎水宜晚之景也某不幸幼为膏梁儿重不幸早孤以冠齿当家督里中豪少我弱我攻取者四面至而学日与家落孔子谓三十而立今踰去其年而吾未之有立也不其晚乎故名以自儆幸先生有以教我夫物脆于早而固于晚脆则薄固则厚物之理也人之成器何独不然故老氏有言大器晚成名言也子不观夫藜藿与楩楠豫章乎藜藿之生煗煗然一日拔数寸而其材不可以为栌楩楠豫章长歴七年而后一觉而其用可舟楫梁栋速成者其功劣晚成者其功大其象已乎诚有志于器之成也何嫌于晚乎余交秉肃氏得详其性行才质皆晚之器世之士多尚狎和而秉肃独以介尚巧言诈行而秉肃独以直尚险奔而污竟而秉肃独以夷以洁也是得晚之道也然彼以速为功者足髙于连嵝列埒之间峻跻而极诲自谓髙鸟快骏不能踰不知足一踬则盲妄擿埴颠陨于陷穽而不知有援而救之者则其为速莫晚甚焉余之进若晚而他日功成名立讫为大器则彼之速者莫我追也已子以余言勉之余未老且将卜邻苎水上尚及见子之成于晚也
顾氏永思冡舍记
襄阳顾必有之六世祖宋大八将府君某与其曽大父兴能府君某大父检阅府君某暨傍亲墓林在越诸暨花山乡之文山至正六年夏四月辛酉必有又葬其妣孙夫人于域次既葬作室于墓左之南若干歩以奉其先世及妣孙夫人神主俾邑人何寿者亭之凡春秋祭祀冡舍之政皆有着式室大小凡五间既成名之曰永思冡舍葢取诸下武诗永言孝思孝思维则也而又因吴兴沈自诚氏见予吴门特记惟孝之为义大矣为人子者生尽其爱敬死尽其哀戚可谓孝矣然亲在则礼兴亲没则哀戚之情日逺而日忘者人之常也非资如大舜为纯孝之全则不能终其身而慕焉故君子设教惧其久而或忘也为墓于郊而封沟之为庙于家而尝禘之为衰为忌而悲哀之所以致其思思存则亲虽逺其能忘乎或曰墓祭之礼君子所弗予也予惟谓亲之手泽口气在器物者尚能动其思慕致其哀戚而不忍用也况冡墓亲之体魄所在乎升髙而望松楸下丘陇而行虚墓之间榛棘凄然霜露时降君子于此其有不戚然动其思者乎思之永则亲之没虽百岁之久犹一日也吾闻顾君者亲丧不忘常庐居于冡侧会有四方之事又治精舍以守之可谓永慕之至者其先有永慕亭在墓下思敬亭在墓南八十歩皆为祭享所岁久倾圮今舍名永思葢亦无忘先亭而绳其义者欤呜呼顾氏子孙虽逺去坟墓散处于四方也然于其亲色未尝絶乎目也声未尝絶乎耳也志意嗜欲未尝忘乎心也其于永思之义庶几其无忝已是为记
思亭记
姑胥王斌氏早孤事其母贾谨甚为无锡州属吏迎其母就养毎鸡鸣起温言色朝其母始出夕复夕母躬上食母扣吏事斌白所行善母说即不善母为减眠食斌母体顺其行事益畏恭母病斌衣不解带自不交睫侍药食母没斌执丧哀恸骨立吴俗葬其亲以火斌恻然追伤其父不及营砖穴衰绖具棺葬母阊门外之原复筑亭原上名曰思服踰祥酒哀泣如始丧且跣来乞余以记其所不忘者余谓后山陈氏尝记甄君之思矣虽然陈以目视其心之思推其戒于不肖者异思时为庸人言之尔君子者不然霜露既降君子屦而怆焉雨露既濡君子履而惕焉思其亲居处思其亲咲语又思其亲所嗜所乐思其存存则着着存之至若将见之此君子无时而无其亲者也无时而无其亲虽亲在九土不在九土故思非物自外至者根中出者思根中出不在登髙而望松梓下丘陇以行虚墓而后有之也夫物之系于见不见者存亡以目而存不系于见而不见者其惟思乎呜呼此君子之孝思也斌事亲有至性又志乎学古者其于君子之孝思庶矣若曰见亭始思亭去则思去思不能存终勤以慎行夫身以图荣其亲岂君子望于其亲君子望于斌乎斌起拜言曰斌不肖敢不恭敬先生教以终君子之孝云
东维子集巻十七
●钦定四库全书
东维子集巻十八
（元）杨维桢 撰
○记
竹林七贤画记
右七贤画一局四明梅氏之作施景芳氏之蔵也七人落笔而书一阁笔而思者二捻髭者二拥鼻者一背胡床而面仰空者一非逰心于嶰谷君山则湘水之斑淇澳之漪漪者欤按史七人者谯国嵇康河南山涛琅琊王戎陈留阮籍阮咸河内向秀沛国刘伶也共为竹林之逰世所谓竹林七贤者是也予尝约史评之显用于时者涛与戎也涛司人物之铨者十年粗称得人然所甄拔随上意向后先则未为忠直戎徒苦谈论于子房季札之间总鼎司而惟务茍媚及医乱乃欲慕蘧伯玉之为人至于握牙筹钻李核其鄙有不足言者他如秀始有箕山之志而之洛为时主所机伶専以酒为务酒徳之颂乃其失徳之自着也咸又纵情越礼有不忍言者惟康以才俊气豪而不免东市之及海内之士无不痛之籍广武之叹盖以英雄自命不在刘项之下慨然有济世之志者也使二子诚得时行志顾未知其所究者何如耳然吾又悲夫典午氏之养贤不在朝而在林也夫国无仁贤则国空典午氏之国不亦虚矣乎而后世又使李孔韩裵之徒相与迹其遗于竹林之后其果慕之而乐见者欤贤之而乐闻者欤嘻至正八年春二月三日志
听雪斋记
金华戴君良过睦谒余官次明旦复持巻来曰良所斋室郷先生栁道传公尝书听雪以颜之未得记而公卒且令良有请于吾子幸吾子赐之言予重违栁公契阔意而且嘉良之切切于雪为之言曰雪一也听有不一焉僵而听卧户之士覊而听被铁之夫业而听又瓮牖之儒蓬庐之渔耳戴君气盛志广而才甚长见时显贵人咸喜而与之进出郷逰通都且将北上京国有风云之会而于雪也奚能效前所陈者听邪抑听雪以声固不如听雪以理者之为听之深也今夫雪也出玄而生白似化蔵于宻而散弥六合似道将集而霰先焉似几阴涸而合见旸而消似时匿瑕蔵疾似量无论穹卑夷险一称物以施状似平治若是者雪之具徳广矣戴君反之在已不在雪也则其取数于听者不既多矣乎不然吾惧之所听者卧户之饥士被铁之戍夫牖之穷儒蓬之寒渔而已耳何取栁先生之属于雪者哉君起谢曰良固知听雪以声固不若听雪以吾子之教也五泄之麓敝庐在焉逰将归矣请书为记
蒋氏凝碧轩记
吴兴蒋君廷实屏居大湖之阳筑室数楹开小轩为游息之所轩瞰翠竹之林外湖水萦帯湖上之胜于是为最遂以水竹故名轩曰凝碧征余记余谓水之为物止而通竹之为物虚以直惟有徳者肖之君为吴兴望族不以赀为乐而隠于寂寞之濵如野夫田叟更种竹千个列于读书之轩外日见鸱夷子所游三万六千顷之淼茫仰观湖中山七十二峰之秀风颿沙乌云烟变态集为一几案之具而君朝游于此夕息于此水竹之姿凝于一碧者葢野夫田叟不足以知之而尽在君之肺腑矣其见于笔墨为诗为画者一凝碧之所发也虽然凝碧之乐于耳目者浅也吾意蒋君之所慕者凝碧之所性也方其开轩见湖与天上下万顷一碧挠之不浊澄之不清而其流注之润绵亘三州于数百里外其及物之泽不可筭也矣君子体之止而能通者不于是而得乎坐轩而对竹本固未茂贯四时而不改柯易节千仞而不回不挠君子用之虚而能直者不于是而得之乎吾尝过轩所爱君年方妙而好学弗勌轩中左右陈列皆古今书史又日与士大夫切劘讲肄周旋于松竹之间摅幽发粹是宜行益髙道益茂既宏乎其内必扬乎其外吾惧其间居之乐不果于凝碧之地矣若夫留连光景于几席之间放肆诗酒于礼法之外则非予之所望于蒋者也
石林茅屋记
维阳刘士衡有宅区在井邑之中而扁其燕处之室曰石林茅屋客抵其所咸讶其矫诬曽无异乎索车水中求鱼木末也士衡则曰吾井邑其居山林其心也太原赵子期既为作小篆书其颜而又因武夷蒋思文来吴求志于予予谓世之人于可欲所在未尝不奔而逐逐而得或至决性命而后厌止山林枯寂非欲之在掇之弗去非心逰于逐物之外者不能取人之所不取也士衡宅市井争夺之场而独取人之不取于争夺之外吁若士衡者岂诚市井之人哉予因士衡之逰心将以诱夫见欲而未化者也夫石林茅屋在大山硐谷之所其去士衡之居计其道里之劳莫知其若干舍也而士衡以一逰心得之若身倚枯株首载断茨不知华吾堂者为金碧朱紫逺吾亭池者为珍木异卉也嘻使移是心于玉山珠海则玉山珠海入吾帑移是心于玉堂金马则玉堂金马列吾舍是掲鉴招景开谷纳听之象也而士之能悟士衡之悟者或寡矣故予重言之使见欲而未化者知天下之尤物足以易吾之境者皆士衡之石林茅舍也书其言为记至正八年春二月初吉
苍筠亭记
毗陵路义道由郷选司椟史予姑苏会府年劳满而因家焉舍东筑亭为宴游所亭前树竹数十挺苍翠入几案翛然林下风也吴兴赵雍为书苍筠名其颜义道屡觞予亭之所遂征记余谓竹之为物草木耳然有异于草木登圣贤之经传者其徳也故咏于诗者曰瞻彼淇澳绿竹漪漪有斐君子如切如磋此卫之诗人以竹之色兴武公切磋之徳也记于礼者曰如竹箭之有筠贯四时而不改柯易叶此礼君子又以竹之筠喻夫中贞外韧之徳也竹之见于诗礼者如此则古之君子取于竹者有在矣世之取于竹者异乎君子之取直玩物之私尔若晋之七贤唐之六逸是也甚至遗落世事蔑弃礼法相与沉湎景光以为旷逹是竹亡资于人人覆累乎竹也吁竹之所见如此世道之不幸抑甚矣今义道之取于竹也抑取诗礼之所取者欤抑徒取其七贤六逸之逸游者欤吾闻义道自其祖以来三世以诗礼传其家义道方延海内师以训其子于是亭也左右图史客至相与谈道义顾瞻筠之苍然者出于条蕬荣瘁之外不啻若友然则知其取于竹者在诗礼之所记録而咏歌者谂矣使凡今之人一庭一户有取于竹者皆如义道也其不为世道之幸乎哉书诸亭为记至正八年春二月初吉
李氏全归庵记
昆昜李靖民氏既葬其考蒙齐公于鹿山先茔之祔其冢舍曰全归葢取公埀终语以名镌石且继之以铭顾未有记者以之属予曰吾子辱与某友幸慈而畀之言不唯其不肖孤之光先子有之将不悼其龄不六十也予唯曽子之言曰父母全而生之子全而归之可谓孝矣又曰不亏其体不辱其身可谓全矣然其全有二焉全体也性行也性行弗全而谓体全其全弗当也曽子之启手足全也而慎五孝以恐恐乎虑辱其身以及其亲者全之至也按铭者言公生宋末年十三丁改物之会不幸大军掠之以北遂为帅者辉和尔氏家儿服其巾裳习其语言文字越七年始获南旋而母夫人逝矣公泣血追服葬祭皆如礼甚又十年朝廷开国字学诸郡公以通国字者为本郡学教授居官六年托试弦之史译实剏于公书上吏部将改调而公无仕志且寻隠竹林期尽其余龄属纩不乱语诸子不及家事惟诵曰鸢飞戾天鱼跃于渊又曰全吾生以归之期从先人于九京也公之始末如此或者病其出与处迕行与性乖谓之全果合子舆氏之训乎余曰孝有幸不幸父母俱存室家胥庆服勤以终养不服闇不临危以保其遗体此人子之至愿及变故猝至不获保有其身而隔截其亲此人子之不幸也公之不幸丁虏身乐正子之不幸丁创足也公之不幸曽何伤于孝乎追服葬祭之尽其礼曽何惭于性之全乎君子道贯精粗行周隠显公之史译成而身退仕止久速之各适其可也又何惭于行之全乎若是则公之奉身兢兢获归全于地下从先人者非徒以全体为幸也矣靖民闻言起再拜曰吾先子之全归微斯文几不免父母既没慎行其身不遗父母恶名不肖孤敢不重请勒诸石为记尚有以儆吾后之全世世无忝云至正八年九月乙未记
张氏瑞兰记
兰王者香也其生或与神明通晋罗咸家其庭或生兰史因以为徳行之感然则兰不期生而自生者非偶然也必矣吴人张云景氏葬其亲于武丘灵寿冈之原斩草治圹见丛兰一种独秀于荒葟茅棘之间实青乌氏点穴之所也亦岂非孝感所及天有以假之为牛眠马踣之兆耶葢吴中土风无论贵贱家亲死悉弃于火夫火尸乃三代治恶逆之罪以示陵迟而絶之人类也奈何吴之人子举恶逆之刑以待其亲而曽无天诚之痛耶景云氏独能痛其亲拔去恶习营善地以蔵其亲躬负土成坟庐墓者三月而不忍去其情有不合于天者耶宜天有以托诸草木以表之也父老谓余曰苏之有兰皆市之于他所灵岩天平虽名山皆无兰茁其中虽植之不生也信其言则景云氏得兰于蔵亲之地其为孝感之符也信矣哉其友从伦图其兰于巻又请余记于是乎书至正八年四月四日
怡云山房记【有诗】
山中云闲物也而未始闲也自其闲而观之则贞白子之所谓秪可自怡悦不堪持赠君者是已自其不闲者观之则释子万之所谓云去作霖雨不似老僧闲者是已昆昜鲁伦甫居有东山之胜自其王父粮料院公为园池甲其里东山之云英英然被林壑者伦甫又取而为几案之物其怡然自恱不翅世之所乐乎金玉朱紫妇女狗马之有乎其前者也于是自命其山房曰怡云而谒记于余余固未知鲁甫氏之云其贞白子之所云者乎释子万之所云者乎鲁甫氏曰范也闻物之有性太极也物之有动静阴阳也而其征莫显于云惟云根于极也故其体有消灭有敛丛也而互动静乎阴阳故其神用有肤寸之合不崇朝之雨也儋崕之人以储芋生熟识周岁流求之人以月生死识晦朔取于物者粗尔余以云之根识极动静识阴阳则余之怡然有得者岂徒积金山中宰相之为怡者哉予闻其言而知鲁甫氏之闻道于云也道在是而云之怡不必闲也不必不闲也遂登其语为记而复系之以诗曰
东山之云英英【叶汪】兮积白雪偫曽氷【叶邦】兮吾与云静时行而蔵兮东山之云灵灵兮友风伯子雨工兮吾与云动时止而通兮
村乐堂记
吴人朱仲明氏居阊关三桥之西面大河官樯贾舶日憧憧过乎其前堂之背则又退为园堂与甲更接保社时时杖履可徃还也于是名其堂为村乐既自蒙书其颜而又张古碑墨于四壁曰临江张仲氏之记也仲明以仲记非本室语屡觞余堂之所集姻合友以乐其所乐者乐余而请为之记余惟君子非造道不足以言乐非知乐之有在不足以得道乐可以声音笑貌云乎哉今夫富贵利逹之为乐顺而易贫贱之为乐逆而难也不知贵富利逹之乐其乐也以人村之乐也以天以人乐夫人而能乐也以天乐非与同我者弗能也惟其乐与天相似也则君子之乐不独在村已穷而乐以村者此乐也逹而乐天下者此乐也故乐之有在不在穷与通也吁村乐之乐又岂村而已哉仲明尝遣其子奎游予门以问道父子之乐乎村者知协以天则吾必谓之知道也已矣书诸堂以为记
善庆堂记【有诗】
至利在天为一元在人为百善故善必有庆和之致也然庸人为善与君子异君子安处善而庆自至庸人徼庆而为善庆非彼徼而得之也徼者庆之叛也二者公私相去不能以取故天下之庆不得于庸人一时窃取之私而得于君子日用善行之积也孔子于坤之文言曰积善之家必有余庆君子不以善小而不为惟善小而必为故其积也日登焉若山日偫焉若海积之厚者庆之长也故曰有余庆昆之张君景罡筑室兵之阴夏驾之昜岁聘硕师教子弟其中日交接贤相友治酒事必升堂讲古饮礼黄髪畨畨文衷班班青绅翠丱沓列后前自以为宋献魏国公后百年余泽尚演为四世相望之庆故名其堂曰善庆畨阳周伯温父为大书颜之而未有记之者景罡既觞予堂之所且遂征记予以昆古疁邑也其俗竞节物信禨祥虽世家大姓咸尚佛事鬼缴福田为利未见有以诗书礼义为务而得余庆之长合孔子之言者也今于张氏之门见之于乎张氏之庆必复其始当有子孙名世者作矣故予乐畀之文曰铁江沉沉其流长深奕奕新堂有书有琴有桥在髙有梓于阴君子庆只少伊氏之覃宜尔家屋和乐且湛铁江汤汤其流深长奕奕新堂凤鸣于阳左书右琴其椅其桐君子戾止嘉宾式燕以庆【叶】子孙乐只寿考不忘
嘉树堂记
吴之练圻有隠君子家为恕斋强氏其先八世祖某自汴居吴遂为吴人手树嘉木一本于中庭在志曰虽栖子俗云皂荚者其根抵母堂背葢囷囷然蔽风暑色理坚征不为蝼蚁所近其阅岁已二百干益硕大枝叶亦华实益美茂于是强氏子姓繁衍亦且二百余指而有食君之禄者矣余过其家见其树而知其先徳之覃于后者未已也恕斋持觞为予寿且请记予闻诸传季孙宿有嘉树为韩宣子所美吾不知其树何树宿曰敢不封植此树以无忘角弓之诗遂赋甘棠夫季氏子孙为鲁公室斧斤树之封植其徳敢比召南哉宣子蔑鲁媚季其嘉季者果树乎世泽如甘棠之后若孔子之桧田氏之荆王氏之槐是已此非其子孙一时封植之功也一本之深百世之下固有若神明护持者在焉非偶然也嘻孔子之桧吾不得而见之得见如田氏王氏尔可矣田氏王氏不得而见之若今强氏之植非田氏之荆王氏之槐者欤非所谓嘉树而有光传记者欤夫前人所种斯收于后人后人所培又以固前人之本恕斋伯仲皆清修好学尊徳而尚义周人之意髙至于捐金粟以助国费而利禄之心未尝入焉其于树所培者厚矣前人植之后人培之一元之气虽毋百世而可也岂直八世十世而已抑余闻梁甘露降皂英树世有幽宜书载虞晚折枝事施报尤捷果信也强氏义施之报吾将庆甘露之降是树
小桃源记
隠居顾仲英氏其世家在谷水之上既与其仲为东西第又稍为园池西苐之卤仍治屋庐其中名其前之轩曰问潮中之室曰芝云东曰可诗斋西曰读书舍又后之馆曰文会亭曰书画舫合而称之则曰小桃源也仲英才而倦仕乐与贤者居而适以贤居余余抵昆仲英必迎余桃源所所清絶如在壶天四时花木晏温常如二三月时殆不似人间世也余既预燕而落室仲英且出文水板求余志牓屋颜余闻天下称桃源在人间世者武陵也天台也而伏翼之西洞文有小者云据传者言武陵有父子无君臣天台有夫妇无父子也方外士好引其可以为髙而不可以入中国圣人之训矧其象也暂敞亟閟其接也阳示而阴讳之使人想之如恍惚幻梦然不能倚信虽曰乐土若彼吾何取乎哉若今桃源之在顾氏居非将托之引诸八荒外也入有亲以职吾孝也出有弟以职吾友也交有朋侪戚党以职吾任与婣也子孙之出仕于时者又有君臣之义以职吾忠与爱也桃源若是岂傅所述武陵天台者可较劣哉然而必桃源名者留侯非不知赤松子之恍惘也而其言曰吾将弃人间事从之逰知之者以为假之而去也仲瑛氏亦将假之焉云尔仲瑛齿虽强而志则休矣其桃源其休之所寄乎而犹以为小云如伏翼者小寄云耳固不能大絶俗而去已或曰昆俗信仙鬼甚贵富家有驾航冀风一引至殊岛见瑶池母东方生乞千岁果啖之而顾氏家弗能从此小桃源之名于昆也仲瑛闻予前说喜中其志又闻后说而喜人之亿其中也并书为记至正八年秋七月甲子
玉山佳处记
昆隠君顾仲瑛氏其世家在昆之西界溪之上既与其仲为东西苐又稍为园池别墅治屋庐其中名其前之轩曰桃源中之室曰芝云东曰可诗斋西曰读书舍后之馆曰碧梧翠竹亭曰种玉合而称之则曰玉山佳处也予抵昆仲瑛氏必居予佳之所且求谂牓屋颜按郡至昆山县华亭陆氏祖所■〈穴上之下〉生机云时人因以玉出昆而名山昆邑山本号马鞍出竒石似玉烟雨晦明时有佳气如蓝田焉故人亦呼曰玉又曰昆而仲氏之居去玉是舍逺奚以佳名哉山之佳在去山之外者得之山中之人未知也如唐之终南隠者与司马道人指山之佳身固在山数百里之外也虽然终南之嘉终南之隠者未知也借佳为捷仁之途千古惭徳至于今山无能掩焉若仲氏之有仕才而素无仕志幸有先人世禄生产又幸遭逄盛时得与名人韵士日相优游于山西之墅以琴尊文赋为吾弗迁之乐则玉山之佳非仲瑛氏弗能领而有之吁与锺南隠者可以辨其佳之诬不诬矣予尝论山不能重人而人重之耳望以剡子重荆以卞和重岘以羊叔子重紫金以八公氏重他日昆之重既以陆氏玉之重又不以仲瑛氏乎不然山以玉名者众矣若鄜若灌若龙城若中巴若滇也霅水上饶山阴星沙穔浦皆未尝无玉之称也求佳之頼人而重者如仲瑛氏则玉之称山者毋亦土石之阜焉尔君子有何取哉仲瑛谢曰瑛何修而得比古哲人窃勉焉以无辱先生之云也遂録诸堂为志书者泗水杨某篆者京兆杜本也至正八年春正月既望之三日记
书画舫记
隠居顾仲瑛氏居娄江之上引娄之水入其居之西小墅为桃花源厕水之亭四楹髙不踰墙仭上蓬下板旁棂翼然似舰囱客坐卧其中梦与波动荡若有繿而走者予尝醉吹铁篴其所客和小海之歌不异扣舷者之为中无他长物唯琴瑟笔砚多者书与画耳近以米芾氏所名书画舫命之而请志于予予喟然曰自人文洁于有态氏后世变不已而有书又不已而有绘事书一形而鬼夜哭绘一着所采色盲人之目矣子欲还治古则唯恐书日烦绘日宻又何颛之以为名与米芾氏争途于江淮上乎圣人取易之之涣刳木为舟将以利天下之不通耳又岂为子軰好名者设资之以侈书与画哉求书于书求画于画固不若求书画于象先也君试与客仰以观星文之经纬俯以察地理之脉络是大宝书也逺以眺三神山之出没乎海涛近以鉴五湖之烟霏七十二峰之空翠四时朝暮景状一同又大画苑也书耶画耶属之芾也我之属也隠君咲曰书画若是舫将安属曰大地表里皆水也大罗竟界一渣之浮急旋水中央而人不悟悟者必在旋之外也吁天一大瀛也地一大舫也至人者以道为身入乎无穷之门超乎无初之垠斯有以见大舫于舫之外子能从之乎隠君谢曰甚矣子之言几于道予知居舫而不拟间大道于舫之外也书诸舫为记
信斋记
吴下张生本既以信呼于人又字其所居室而求记于予予谓信之为义大矣天地一日不信日月星辰不顺行阴阳寒暑舛差错盭而生之之类息嗟夫天地不能一日外夫信人参天地而不信得乎孔子论信尝以之重食人一日不食百骸未废一日不信百行终身废矣故君子宁一日无食不一日无信秦法吏立百金木南门示信立而后令有以行秦法吏不能外夫信矧不为秦吏者乎今之吏以圣贤自谓而有不能信于人者谓非秦吏罪人得乎生治春秋学吾闻春秋以断事为信之符也生将有位以治民矣惟春秋之断以断民信之用大矣予惧生之视信者轻也故以孔子之言春秋之教参乎天地不能以外夫信者语之生之父予之友也请以予说质之
东维子集巻十八
●钦定四库全书
东维子集巻十九
（元）杨维桢 撰
○记
吕氏楼真赏记
淞之楼居者以万数而独吕氏之楼为髙等淞之山以百数而独九山之峰为特秀楼去九山数千里近而青出楼者仅尺寸耳吕氏之子恂从予游时莭觞予必于楼是登请名于予予名之曰真赏且并永言以记陶处士于南山非日日见之而一日忽见于篱落之间其曰悠然者真赏也王马曹于西山非日日得之而一日忽得于拄颊之顷其曰致爽者亦真赏也真赏贵于偶会固不贵于常得也山之赏犹女色之赏耳自其真而言觧佩馈奨之顷盖有慕之而不足者自其厌而言则朝越白而暮赵黛而有为之前者矣故曰真赏贵于偶会而不贵于常得也世之爱山一也在陶王为真赏在谢康乐则荒矣康乐于山爱之屡而厌之至其伐山开径自始寜至临海汲汲焉求之如弗得是今日之得无以餍于前日也天下之名山无往不有是谢公之嗜无往而不足计其一生山水间敝敝焉不得一日以休则谢公之劳无以偿其得矣是真赏不得之効也吁陶之悠然王之爽然也使日而得之人人而知之又何以为真赏不传之秘哉客登吕氏楼者犹嫌楼之未尽有山也予以其求山者谢耳而未知陶王之真赏也故书其楼为赏而又为之志其说云
移春亭记
呉之练川强彦栗氏治水亭于何之庒杂莳花木其间诸卉未花而有先春而拆者羣花已翻而有逗春而留者吾尝领客造彦栗必饮食予其所且俾侍觞者侍砚征亭名而并记之请予命之曰移而客有辨者曰黄金白璧珠绮女妇一切玩好之具世有权力者可不趾而移也春非黄金白璧珠绮女妇玩好之物而曷以移云哉予为莞尔曰客何见之闇乎自催花有檄春不在春而在人也乆矣春来而来春去而去四时代谢之春也春移而移春留而留吾司之于花木之间固有出于天时物候之外者春不在春而在我也子何见之闇乎彦栗起觞予酒曰某尝患春不易得又患得之易失也闻先生之言吾之患蔑予曰未也忧年寿者恒惧去日之速而来日之无几也则将游之外取大椿之年为吾春也是徂之易暮而朝也曽何益乎春未至也我将至之春之尽也我将迟之至之迟之春暮移而有移者若是则年莫之引而有引者不如是乎彦栗谢曰吾因移春而得飬生之道请録其说为记
竹近记
物之近于人者亦众矣而近之物有媺恶则善败随之故君子慎所近也世之溺于近而败者声色也货财也博奕饮酒也禽兽草木妖及竒伎巧宦之物皆是也近愈甚败愈不可胜言圣人于小人女子诫其近余类可推也嘻近哉嘻近哉可不慎哉吾里姚生智独以其近者在于竹而名其读书之斋竹之为物见于礼咏于诗而配徳于君子者也生近于君子之物则与世之近而败者异矣吾固未占生之善效何如也吾见生之执谦问道似竹之虚心也孝义根于心而道生似竹之不拨其本也险夷不贰其行似竹之歴寒暑而不改柯易叶也其为词赋锵然有金石声似竹之着鳯鸟而叶于律者也则生之取于竹而善其徳也有矣宜其于竹也左之右之以为近而一日不可以谖也虽然竹特有似于君子之徳者耳生于似君子之徳者近之如是而况其人真有君子之徳者乎生逰四方求君子之人而迩宻之其进徳又可量也乎书竹近之扁者实南台御史李公好古与生为忘年友之书也李公盖吾所谓君子之徳之人生与之逰得其近已李公由南端业羽仪于天朝生阶而上之吾且见生之获近清光于明天子已竹得以乆稽乎生也哉书诸室以为记至正八年十一月廿八日
来徳堂记
庄子正氏呉兴之衣冠旧族也蚤年尝逰于张息堂龙鳞洲甘梅坡诸先生之门极其学之所究学成而连试有司连黜之乃喟然曰吾学之利果不得施于人乎君子存心于爱人不得为良相愿为良医遂又游艺于岐黄氏之家而名其医室为来徳之堂呉人感其徳者既为歌咏之而又征记于余余谓十年之计种之以木百年之计来之以徳木未有不种而植徳未有不施而来者木计岁以近徳计岁以逺计近者庸众人之所能知而计逺者非知道君子不能至也子正氏苍髯皓发已为五六十岁人不得于仕而借施于医徳果报于百年之逺也则庄氏子孙其有食其报者欤虽然予闻宋许叔微氏取科名于陈楼之间喝六作五以符神人之夣者以医有功徳耳叔微之徳施于人而来即在其身是医之来不俟有年之后也叔微之事信则子正氏之来徳速矣喝六作五之报吾其无望于子正乎哉子正尚以吾言勉之
清如许记
去姑苏西北一百里所其聚为虞山又三十里为鬴山鬴山之阳曹氏世居焉曹氏繇武惠王后六世孙某扈驾南渡其五世孙为今南沙处士文贵始居鬴阳南沙不仕善治赀居而复散乡之人胥頼焉子孙食指以千数占仕籍者十有二三有名某者为武畧三世孙生三岁而父丧母夫人张氏力教育底于成某日奉觞豆寿其母髙莭堂上又稍为园池以娯其亲以及其宗戚宾客之燕乐名其池亭曰清如许门客自眉山师余永嘉郑采而下赋诗若干人持其巻轴来重请予记予惟清如许考亭朱氏之诗语以兴夫学者之心源也人之贤不肖天下事理乱成败皆系诸心源故君子之学先焉心源之所自来为挠不浊为不舍昼夜此源之所为清而逺也某也学朱氏学先治其源则清如许之契要盖得之矣源益治流益清推诸行事在隐为夷齐之圣在仕为伯夷之贤曹氏之泽不益衍乎哉曹氏自武惠徳被四海南沙不仕善犹及其乡节堂之行义又有以光继前武而淑及后人其泽五世至于十世虽百世而不替者固亦有其来之自矣予既得曹氏之学于清如许因知曹氏之泽清且逺者方来而未艾也于是乎书若其一亭台之工一禽鱼木石之珍恠赋咏者能言之抑末尔故畧不书某字志明幼以孝闻长博古憙文雅善为歌诗仕至江阴州司理云
熈春堂记
长洲县繇金浮崦东南行四十里抵六直甫里其地为呉王茂苑也至今民乐耕钓居有水木园池之胜邻里相望鸡狗之音相闻民至老死不识市区官寺者张氏彦明之家在焉彦明氏自晋髙士翰至大流处士士居是者若干世矣彦明岂弟乐易孝友之风行于家熏于里余尝入呉访天随子故宅因与天随孙广过其里彦明治酒食觞余于熈春堂上余既为赋熈春诗明日以记请予闻老氏言治古之民熈熈然若登春台盖至徳之世君民之分虽卞而情未尝不与民并也故其君南面之乐民有春台之娯畊而食凿而饮含哺而嘻鼓腹而逰不知帝力之加于我此春台熈熈之效也余犹及于彦明氏之家见焉熈春既名遂使延颈举踵指甫里曰某所乐土也乐土有某贤士也吏食君禄而治民使民不得其熈然者不愧张氏乎吾方恠吏近民使民日畏畏而怒焉人大畏伤阳大怒毗阴阴毗阳伤四时不至寒暑之和不成熈然之春无时而得矣徒■〈〈鱼攵〉上足下〉■〈〈鱼攵〉上足下〉焉求其迹以治焉摘羣以为礼荡温以为乐又颉滑觧垢以为之教不知熈然之情其离也逺矣诚使近民者得张氏其人以熈然之风推之民也则熈然之治其独为一家之春乎故余为张氏记熈春并以识有民社者之愧云正正己丑春三月三日
存拙斋
山东曲子益因余友方仲仁来请曰某不佞少輙有大志以为取功名如取地芥已而落魄不偶尝薄仕于宣政属曹不能与世之巧宦者相追逐故归而求诸拙采杜拾遗之句自号曰存拙且以颜子斋居之室敢乞先生一言白余所存者余曰少陵非存拙也因拙以存道耳子益之所存者在拙乎在道乎茍在道则虽愚必明拙为不拙之拙而大巧出矣故老氏子之言曰大巧若拙老氏子之所谓拙非杜少陵之所谓拙乎予尝慨世之巧人深中而险侧秉外而便侫以咲为怒以谀为詈以恭为嫚以信为欺奸伪横流不知纪极岂知巧之极者拙之阶与吾观世之善仕善贾善医善百工竒伎大抵巧之弄而拙之成其效至于心劳身死而曽无怨艾是知拙之存者道之在道在而四体无不喻万物无不备其为效也孰多孰寡哉子益之拙愈存而道愈明则知圣人之道得于颜子之愚曽子之鲁者愚非真愚鲁非真鲁也颜曽之道果在子益子益之拙又岂真拙哉书诸室为记
青云髙处记
檇李北去四十里所为青云横桱大陆渔梁农舍星分而棋布东鳯山九点与西杨诸峯出没于烟霏空翠中雨晴暮旦惨舒异状临之以层楼可一览而有者实为李氏青云髙处也李氏观复以里为青云而其大父又号云岩故楼以名予友茅山外史张君雨尝为书其扁而又以其弟佐从予游介之以征记予谓云之为物多变已而名亦随之外頳而内青谓矞具五色而昭瑞于灵台之上谓之卿沛然而雨谓之油突然而作示扬风之兆谓之炮巻舒无心使人望之而不惊从龙以雨天下谓之白至其脱林石升天衢通鸳鸿之羽翼近日月之光华枯槁之士仰之以为不可及者则始谓之青云云岩公有志泽物而不偶于世其所谓云不过陶靖节之无心弘景之自怡者耳某虽不敏窃有志于与世驱驰安知吾异日不凌青直上副吾居之髙也邪然则是楼也李氏言志劵也匪徒据胜览之要以为髙也虽然君子身居朝廷则思利其民者在家则思仁其族与其乡者观复登斯楼也见竟有秋啼饥冬号寒官府鬰塞而无所白者使之有以得其生而抒其情是即青云之覃物也又何必髙有其位始得为青云之泽邪观复未任以余言勉之可也
素行斋记
邢台张生叔温氏以素行颜其读书之斋叔温天资亷靖古茂虽侍父宦南方为六品秩公子而朝虀暮盐读书不少辍从师取友恂恂然退谨如邹鲁者诸生以常情论之叔温当华龄为贵介公子宜其衣狐腋裘日乘千金马挟弹平康间与代之河朔少年相追逐不以为过而叔温不尔曰吾读书未举有司一布衣生耳一言一动奚敢放而僻以干大戾以贻其亲之忧此其素行之一也叔温侍父在淞以尝从游于予且命舟五湖上招予至素行所见其室中所蓄惟折脚几席破琴一床经史子书凡若干巻藏败壁间他无长物以为娱者予骇之曰生侍父典大县食厚禄而素行若是是诚能行已之素者已中庸言素位而行以见君子之道泛应曲当无时而不在无往而不达故其道也虽易世而无存亡易地而无得丧非圣哲不能故曰民鲜乆矣今叔温行贫贱于父典大县之时非希圣希贤自信之笃者不至是抑素行之目有富贵贫贱则夷狄患难之不同舜之贫贱饭糗茹草若将终身及富贵则被袗鼓琴若固有之孔子欲居九夷则曰何陋之有及遭患难则曰天之未丧斯文也若是者皆素行之至的也舜人也孔子人也有为者亦若是叔温尚勉之而异时以公卿之器达而在上也行乎富贵之素者亦今日素行之推耳吾未老尚及见之
笔耕所记
呉兴钱徳铉流寓淞上掲读书之室曰笔耕所余客淞至其所见其一室如穿破舟上穿下洳折脚铛鬻若无出烟之窦予为之哑焉咲曰自不容辨黍麦乎不操槖耜不践畎畆之涂泥恃三寸颕以代畊所亦非其所已徳铉起而对曰吾笔之不停犹农之耕不辍也所非吾所且不辍吾耕所茍得所其敢辍吾耕乎所弗得所是农之不幸遇石田用力多而得报寡所得其所是农之幸而遇汶易之腴用力寡而得报多矣吾其敢以所非所而废一日之耕乎予韪之曰卤莾而耕者卤莾而报蔑裂而芸者蔑裂而报畊患不力尔何患不得其所哉抑子之耕也笔不如目目不如心目以耕乎外大地之谓心以耕乎内寸地之谓也放而大敛而寸而后畊之以笔畊哉笔畊得其所哉耕得其所无徃而非吾托笔之地又何有大小肥硗之辨哉抑记礼者有曰礼以畊之义以植之学以耨之仁以聚之乐以安之畊之外曰植曰耨曰聚曰安皆笔畊道也予尚勉之徳铉起拜手曰鼒之耕也倘得其所又得其道岂惟妻子无饥虽使天下无莩夫其可也四月八日在云间陈氏邸写
改过斋记
至正九年春予游淞之明日邢台张叔温槜数客来见中一人昂然长癯然清言议风发可畏问为谁则曰袁景文氏也明日景文来请曰凯先世繇锦城桥兹之先子可潜翁以诗鸣淞中先子蚤世而凯尚幼力自树立颇知读书属文既长益有志于学然偏质刚愎不能龊龊与里闾浮沉且又不能隠人善恶时时立物论为臧否于是与俗寡谐人亦以此相诋若有所不容者今年岁已强矣欲改是过故自颜其燕居之所曰改过而日自省焉敢求先生一言以戒吾过引吾不及以底于圣人之道予骇然异之曰人以过自讳者滔滔是也而未有过自掲而求改者圣如仲尼而幸闻过子路人告之以有过则喜古之圣贤未尝以过自讳此其所以为圣为贤也故书曰沈潜刚克髙明柔克又曰亵友刚克强弗友柔克若子之过非沈潜也非亵友也其过于髙明强弗友者乎以柔克之则二者之过无过矣然柔阘茸颓堕之谓执雌牧卑转刚而善之谓也谢上别程子十年而能不矜刘忠定别温公七年而能不妄子信能知过而改异时复见子松陵之上昔之刚愎者多柔矣臧否者嘿矣是子之信能改过也由此而之颜子不二过之域是不难景文起谢曰疢疾者多矣药石我者惟先生一人敢不再拜如先生敎遂书诸斋为记
敬聚斋记
云间卫子刚扁其蔵修之所曰敬聚斋余客兹土子刚首谒见明日以敬聚斋来请记予曰昔臼季赞郄缺之言曰敬徳之聚也能敬必有徳子刚慕郄缺之敬臼季之言足以修身也故以名之吾闻刚王大父山斋以言徳著称官至永嘉别驾晚年读易有得著书若干萹行于时子刚大父立礼公隐徳不仕闭户飬髙者二十余年人慕而不可见如丹崖青壁子刚之敬之徳之聚盖有所本矣而又以敬聚名斋日修习其中且从儒先生治书诗经学着之聿椟蔚然有章此非徳之所以聚于徳而发为英华者欤然子刚贵介子弟也一日之间声色过乎前便佞随乎后狗马珠玉之好杂然集乎中所以应之者或不能不颠置于造次之顷则敬以欲而败者不少矣子刚益能疏瀹而心澡雪而精神视不牵色听不牵声谈不牵味芳不牵臭日引而月长之其所以聚其徳者尚可量也哉郄缺子一田丁也因敬而阶乎仕灭其先恶为晋国军大夫矧子刚素承先徳以积敬又当国家文明之运异时不遇知已则已茍一遇焉其不居髙位食禄为时名卿乎区区春秋一国之士又曷足俪子刚乎子刚尚以吾言勉之而已
安雅堂记
去淞之西一舍近曰泖去泖之西三里近曰蒸溪蒸溪之上有世家曰曹继善氏其先自宋文恭公后五世孙其繇温之许琒家于淞今子姓有称贞素处士者余未识之其从子继善继善且邀余至其所居堂堂以安雅名盖侍书学士虞公集之大书也应奉陈公旅既为堂文而犹以其言未竟复征予言余读荀卿子因论君子小人注错之当与过也遂有越人安越楚人安楚以喻君子之安乎雅以是为非知能材性然也注错习俗之节异焉耳君子之安于雅非习之専且素能尔乎继善博雅君子也非雅不言非雅不动非雅不视听盖亦习而専専而素而于注错之间当而安矣不然吾惧继善之于雅强越儿而安楚强楚儿而安越其得谓之安乎哉帝尧之史曰安安皋陶之谟曰安止论者以圣人安于自然志君子之雅学者使注错之当而安如越楚人之安越楚也去圣人之安其隔几何哉抑予观郭谢之事而有以明习俗之节林宗之巾偶为雨垫而人効之为垫角安石鼻不幸病塞而人効之为拥吟彼非不知巾之雨垫而鼻之病寒亦安于名流之习焉耳继善出仕于首敎之地矣安雅之雅不唯淑已且将及人诚能使其人之慕继善如人慕郭谢则继善之雅所渐者易矣所覃者广矣岂独以名堂哉惟继善勉之
邵氏享徳堂记
松之卤折而南曰钓滩钓滩之南大泖大泖之支流又南趍而东曰杨港邵氏之族居焉踞居之北一里所水四面合中起林阜者实邵公翠岩处士之兆也公生前自营竁仍筑冢舍而构亭其前为荐裸之地且诫诸子曰冢舍地卑湿林木踈理易朽壊我百岁后必亟葺之及兹未四十年而亭已弊某且老痛念父言在耳重以本攴日蕃展拜之地隘于是一撤其弊而新之凡若干楹视旧规加闳且崇如于某年某月某日迄是年某月某日告成取古语阴徳享荣以及子孙者名堂享徳焉公之曾孙焕以尝与予逰遂将父命来请记言礼者墓下庐不祭必反虞于庙自庙制废而上冡之礼实重于汉之人余尝议之矣礼不墓祭者以体魄为无知虞而反庙者以魂之爽者在焉夫蓍株龟甲朽有年岁而狎者出焉谓体魄为无知可乎孔子之冡孔里鲁子孙世世祠之不废则知汉人展墓之礼为爱之切厚之至也吾闻邵氏自翠岩公而始大公天质深厚不事表襮虽善理生致富饶而絶去侈靡之习敦行孝谨而仁及乎宗族姻友里称为徳人长者无间尝建书院瑁湖上祠先圣像其中立义塾于乡割已田若干畆敎养里中儿构三径桥以济病渉公之修徳于已而覃于人者如此宜堂以享徳名徳厚流长而泽及乎子孙公之徳也岂止荣享一已而止哉传曰盛徳者必百世祠吾知邵氏之徳施于前子孙食其报于后享有世徳者逺矣虽然人之种徳如艺树然老人种之少者用之然少者不又为后人种之吾知其用有时而为之矣为子孙者其可视先泽自怠自修乎公之子某既克家如公而孙某又尊徳乐义光于前闻人曽孙某且笃孝明经尝选于里矣使益勤不怠则世种其徳而世世享焉邵氏之后益昌而大盖可占矣诗曰诒厥孙谋以燕翼子邵氏之先以之又曰无念尔祖聿修厥徳邵氏之子孙以之
不碍云山楼记
予尝北渡杨子访金山之胜而不知淞之南又有所谓大金小金出没于云海之中如壶桥之在弱流外也至正九年春余抵淞之张溪溪之东有大族为杨竹西氏居之南偏其楼曰不碍云山竹西燕于楼之上囱户四辟万顷之云两鳌之岛皆自献于眉睫之下其所名也固宜竹西且举酒属予以记请予谓云山之竒观不得于近而得于逺逺非至髙至明之境无以得之有其境矣而非至髙至明之人则亦无以得之也竹西脱去仕累归讨幽事稍为园池亭榭以自娯以及其客之好事者境为髙人之副地胜云山之观虽然逺在万岛之外犹将有之况去不五十里者乎然览云山以自粗也而览云山以微则小是也今夫云之大也肤寸而起塞乎六合不崇朝而雨天下及其细也退蔵于宻莫得而迹焉是云之动未尝无静也今夫山之小也一拳石之多及其大也草木生焉寳藏兴焉是山之静未尝无动也此非会之于心不能竹西风日佳时岸巾楼上手挥五弦之余与一二觧人谈至理既以八囱不碍者辟于目复以八荒不碍者洞于心云山之观尽矣备矣竹西怃然若有得起举酒而自歌曰海之云兮油油雨我田兮有秋海之山兮离离障我流兮东之又歌曰云之动兮跹跹吾与云动兮动而不迁山之静兮层层吾与山静兮静而不停并録其歌以为记
东维子集巻十九
●钦定四库全书
东维子集巻二十
（元）杨维桢 撰
○记
建徳路重修兠率寺记
寺在郡治西二百歩按图志建于唐神龙初名中兴景龙元年改龙兴开元中改开元宋大中祥符元年始改今名人呼陈尊宿道场者唐末有僧道明居之一时缁素居重加性尊宿太守陈操师尊之事见传灯宋南渡绍兴五年有兵宿于寺寺毁十七年郡守苏公简至天申节斋祷岁必出郊诣乌龙寺昕夕靡便遂呼寺僧祖照者经画土木事十九年寺复兴事见龙图学士罗汝楫记距今几二百年幸脱冦燹而妄庸者居之视逆旅舍不翅支房别院尽化草莽惟大佛殿与宿锺之楼仅友风雨至正十五年鳯山僧真如师来主寺席叹曰予不遇苏使君五百年尊宿道场其道遂废已乎力以起废为己任坐役逺近大家善散其宿居以相吾成绩经始是年之冬越二年春告成大殿钟楼因旧之外山门两庑法堂戒坛与夫庖库圊湢皆出鼎建庄严三佛大像傔侍者六涌壁金翠供张之具一一完整师介予友童原谒文为记予方悼世梗化者伏尸至数十百里割脍醢肉餧鸱鸦狗鼠者皆基于众生一念之烈师以棾化行三呉呉人争归之贫者投力巧者投技贵富者投金粟土木之输尽良材宻石金碧之区遂为一方冠可为师之化利能也而又有大者焉吾闻法王妙利延被有情不严而威不疾而速我朝所以殖西敎配黉庙也迟【去声】其効于必世百年之乆而未得也何师能以大法王力圆融一切法性成就一切福徳消恶氛于江表除青厉于海澨使万年皇图有以系中兴治统非徒以兠率之龙光亦师之道有以振本教矣师闻言曰善哉大哉请勒诸石以为记师儒名氏子自幼读书神觧过人长从五结山佛曰襌师讲道要襌师每屈且叹曰吾道东矣繋之偈曰
佛现诸王身身住百佛刹建无万化利普遍河沙界悟此化利者是为大知识一念生豺狼父子化敌国霄光昼晦冥生齿尽凋耗兠率世教师佐我国王化山木与鱼鳖咸归大佛道无有一凶孽非我王众生无有一众生非我佛眷属而况护国者山君与海王我诵一切法皆随有应现穷楼与广殿如降兠率宫供张与饮食乃至种种有金帛竞走犇天龙互旋绕我若遇天险天险自然安我若遇劫火劫火自消灭一切大功用乃至不可议我偈非强说得之毗沙尸稽首兠率尊证我说真谛
郡安寺重建佛殿记
呉兴郡安襌寺在子城东北按图寺剏于唐光启中刺史李师悦国郡人舍地而建干宁中赐额居尼中南渡嘉泰中废澧恭惠王赵师揆徙之郡城东北至绍定而毁主僧清复建入国朝为至元二十一年又毁时例主僧梁溪师始买寺之南距一百歩呉氏废宅转为寺已而无咎师来法堂与僧庐粗完而大佛寳殿实未建也至正七年法真师来当徭烦逋积之余斋鱼不鸣法龙不吼比丘尼徒有持钵而去者师乃力振清规大樽浮费又不惮数百里艰苦持疏于苏秀云门之间而檀施以归既而郡吏民咸有助一椽一瓦朝累暮积以至周足遂经始于是年之秋越明年春落成殿宇凡若干楹土木丹漆备极壮丽金姿寳相以及供张之具一一完好复以余力展山门之隘起库楼之缺山门左右重翼两庑凡前所未及者至是而完矣师以同姓府判公由辰为其父之娅而府判尝谓予同仕于台遂介府判孙桐生来求记辞不可则为之言曰释之为教本以劝愚俗匹夫匹妇逃租徭以入浮屠者不难也而世家巨族有投筓落采脱洗染着以归于究竟非其真智正觉的若有所见其能安于是乎不则灭伦裂纪不能免世教之仪予闻师筓年即有襌性盖善根之宿植也二十遂辞亲出世挿草为宫讲第一义凡众生之有知觉者莫不悲喜踊跃如弱丧有归遂能大劝于时而化瓦砾为寳坊知其不难也夫佛之为言觉也将以觉羣生沙门之言息也将以息欲而归于见性师演其教悉能启羣迷为正觉转惑见为真智而无吾世教灭伦裂纪之仪若尔非有功于众教者乎请以是言复于师俾刻诸石为记师本郡赵氏传心于天池信元翁悟庵其自号云至正十年十月初吉
鸡足山安定兰若记
去桐庐县东三十里有山自孙天子象峰南下蜿蜒盘礴为岷为屿屿曰鸡笼髙不过百仞蟠不过一牛鸣地中突仙人座东龙西虎闗键重叠盖桐庐之甲胜也至正甲申松峰襌师忆过此忽哑尔咲曰西毒国迦叶师座地有复至此耶吾自水顶趺足犹以未惬髙胜吾舎是何之遂驻锡此山还名鸡足结茅四寒暑学佛者归之如市檀施日不乏絶里人孙道富子兰并地以归锺文周宁李郁孙弘又相与力成之由是起建大殿方丈有所讲法有堂栖襌有室以及二门两庑库院庖湢歴不十年而以次悉举鸡足之荒峨然象王一窟矣额曰定安取鸡足一飞一止义也江浙平章庆通为之书树石庑西将有所纪必求文章家登载而未获其人余客冯氏义门师介大冯君士頥征记余闻古佛徒之开迹也类以垢面毁体攻吾若毄淡为之本挿草为宫擎钵为食驯至蛇虎■〈穴上八下〉伏转金碧之区鬼物悲啸换钟鼔之竟此岂世之庸妄人所能为哉今之庸妄者托浮屠以规兎王徭志与吾民争秋毫利髙至于树党王公玉食而骑逰珍寳绮绣子女狗马过于大姓名吁其于古佛初意何如耶求其人于古佛徒如忆者宜世以为絶俗髙等之人吾徒君子亦所乐与也师袁州宜春人彭氏名法忆字无念号松峰初礼陜西药佛山无极信复恭江西絶学和尚识而得其道云辞曰
伊彼西人教及东土布五色云如一味雨鸡足飞来身毒国所伽黎不懐火寒氷暑乃树法幢鸡足之刚钟鼔孔殷棾言孔扬云栋鳞辑风檐羽翔掲名定安赫有慧光猗无念佛为法出世我力精猛尔役声势然火智灯千光勿替上申国厘何千万岁
隆福寺重修寳塔并复田记
去华亭县之北二舎近其聚为青龙镇镇之南寺曰隆福剏于唐天寳间寳塔七级凡若干尺造于长庆间其徒邵文知俞文富之所募縁也重修于宋庆厯阅二百余年风雨之所经兵燹之所更土木殆不支矣主僧普善览其败瓴断础不无怆然者乃发弘愿白千里之大族宣慰使司任公仁发获畣其请始捐赀营建实大徳之三年也致和元年公之子贤徳继厥志至正三年公之孙士质光述其事而后缔构之精庄严之丽日光霞景出云雨上佛牙秘藏登崇寳轮人天鬼神瞻仰赞叹力余及于大佛殿东西两庑皆彻而一新又假钱若干万缗为复其所失田三十顷然后象设有所栖其徒有所食饮而寺之敝稍振旧观荐复遂状颠末介其乡士王元来请曰寺塔为一郡堆古佛牙之所寄苏涂之颠时出光景现相载在寺纪今幸任氏三世经营而壊始复完愿有言以侈之予惟先王之剏民宇也室奥以庇生■〈穴上〈夫欠〉下〉竁以送死坚而为墙垣城郭髙而为台榭览观之所亡闻乎累浮屠之制释氏书谓佛灭后铁轮王造塔八万四千一日夜神役也中国仿之或以佛骨以舎利以金玉神像唐鳯翔法门寺塔有佛指骨在焉三十年輙一开开则岁丰人安天子为遣中使迎之今塔为佛牙所在吾不知若干岁可开开抑何应塔之成壊实有数灵物之开阖当有时塔之崇非徒靡吾民力以视外观而已也余尝悼象教之徒未有一毛利益人而蚩蚩焉惟仰于人以给吾岷之辛苦垫隘者望风而趍其徒益繁则仰于人者益广主其教者既有以假佛之化现坚固相出大光明也以崇厥居而复有以虑其仰给者而图长其食土教由是而展布兹非其徒不之善于彼者乎若普善者是已吾闻普善攻苦敷淡业既成而行亦有以动乎人与古佛师功劳辱而有成者相师法比今之避农赋佛逃以偷生者其贤不肖相万万已彼尸居素食务治其荒唐之说以为竟祖教而讫无益于教之殿最人目之为髙吾居之普善之蠧而已耳书其说畀之使其人知所惧而且勿忘其居食之自则安知后人之无致力于其所未备者如普善施徳于将来者如任氏云相其役者耆徳曰寳曰秀曰庆曰福知事曰通曰吉曰喜曰俊也任君士质元朴居家以孝义闻便利及人者不独浮屠氏也至正元年九月八日
惠安襌寺重兴记
秀之惠安寺在郡治西二百五十歩按郡志梁萧王舍宅为寺以居尼唐光化赐名兴善世以夏臈主寺事宋祥符元年改今额绍兴七年刺史王公浚明请于朝始更十方襌刹命主僧眉山道立者来具见信安刘阜民记我朝至正戊子寺以民火延毁赤地无余髙昌观师领寺事道风法器素为四众依向悼法筵之地一旦化为葵麦之虚徒众或浮寄他舍观发弘誓以兴复为已任不迹权贵之门不役耕作之力尽弃祖父所遗资是年之秋即经始法堂方丈为芘风日地越三年而将得不募而至者檀施如千鸠工治材而大佛寳殿山门两廊备极雄丽斋房庖库各以序为三圣寳相十八应贞护法大神之像庄严殊特所用供张什伯之具一一完好规置坚定披攘经营者凡歴七年而汔于成其徒某状其寺之废兴本末及师之履行介予老友潜居徐公来请记予为之喟然曰天下废式摩那之教于惠安而观汶起其废也数岂偶然哉吁观贵胄青闺之秀也一誓不转作殊胜事若此使观为丈夫身有禄位于世其扶危起仆功之书于筴者可胜道哉抑余闻金色女之教不以祝颅髪住阿兰若为出家而以发大精进悟佛知见一切觧脱究竟为出家盖以法界为居大空为相而土木金碧之区其成其壊闗乎世教者有不得渉吾无壊无成之舍矣余嘉观之功能汶既废之宫而又因其教以示佛学之本庶有以振宗风于既往衍净社于将来者不穷也观字无相鉴空其号也吉安路达噜噶齐呼图克哈雅公之孙安陆府同知曼济哈雅公之子幼即有襌性不茹荤血元统元年授皇太后旨赐金栏袈裟落笄髪受戒具至正七年承行院札主本寺法席嗣于本寺隐岩静显师云十三年秋七月六日记
方丈室记
儒之座云丈席释之室云方丈仙之山亦云丈乎丈乎其三教之所度而则者乎东谷上人有室在治之惠因所而以方丈颜其名来见予姑苏舍次出方丈图请曰陆之天台与海之方丈并予出世幸在天台况所居山有金鳌玉几之胜黄石仙之所留题宋髙王之所托足也至今金鳌背上之诗为惠因山川草木之光故吾室以方丈名盖不自知其逃佛而仙招仙而佛也西游淮呉且数年一室之胜未尝不笈其图以行而未有列仙儒之言以志也先生爱予厚幸有以志而咏歌之方丈不在海峤而在吾室不在吾室而在吾行槖矣予在台时尝穷胜践过惠因所时上人方脱胎九龄也今予发已种种漂泊道路慨念宿竟不翅若在弱流三万外也上人归其得无辞讯其山川之灵乎辞曰
东万山之罗络兮縆赤城之盘纡琼台方广欝以出没兮聚仙佛之所庐薄东海之嵬岸兮架金梁之凌虚哀灵修之播迁兮来仙伯以导舆赤子兮如鱼纷望思兮鼎湖嗟山川其如作兮眇风景其愁予望海屋兮渠渠挽飞飙兮以为车上下风雨兮出入太初下视弱水兮黄尘满区仙耶释耶吾不知其何谁兮羗从汝兮归诸
清溪亭记
呉之东襌寺僧文友自号松岩道人喜读吾儒书多识前言徃行一时士大夫乐与之游尝筑亭寺之西偏临水之濆莳花竹其傍故士大夫过寺者必访松岩而松岩设酒茗必之乎亭之所亭之赋咏且将成巻矣然亭不以松岩名而必名清溪者盖清溪其师正一之号也予未来呉时闻清溪君以吾儒寄迹墨氏而不缚墨氏律日与士大夫饮酒赋诗以风流自命非蔬笋衲流所能窥也及来呉而清溪已逝及见其徒如松岩者能不忘其师去之十余年而号犹存于新之亭非其学得于吾儒重本之义能若是乎宜吾徒之乐交其人而华其亭以赋咏也抑又闻寺有宋南渡僧曰林酒仙者居院不事熏修棾呗惟酒是嗜手持铁键槌日逰市间不问酒主名夜即卧酒垆底酒家争供以酒以为圣师云若清溪之为师弟子者得微犹有林圣师之遗风乎嘻吾于是而自感者已今之为浮屠氏以絶伦屏荤酒若槁项黄馘之流日诵经钞若干万言以为得佛之道而不知去道益逺而脱觧襌缚如林酒仙之徒乃得称圣乌乎习浮屠氏之法者可以辩其要矣亭剏于至正丙戌夏成于是年之秋明年秋七月记
竹雪斋记
至正八年冬积庆主僧臻上人于顾野王读书堆之南辟一室为燕居所环种以竹上人每读书其中至雪夜见八窓玲珑一室洞白上人必披五文衲戴白笠或徒倚竹下吟啸自若遂名其居曰竹雪明年冬介友生马琬寻予三泖之上以记请予曰竹者至刚至虚之物也刚则不屈于物虚则具道于体雪之为物又至清至白之所形也清不自蔽其恶白不受湼之缁也方天地闭塞时竹独秉后凋之操而玄冥之灵特困焉雪与竹若相轧而不知其适相得也上人于二物者又适相遭于一室宜其取诸物者有得于其刚与虚青与白也嘻竹微雪无以章其秀之特雪微竹无以比其清之敌吾闻上人贞而白者也微雪与竹则又何以表见其人哉竹雪之相轧庸众人之所得而知竹雪之相资者非上人之协之而谁邪虽然即无于有竹也入有于无雪也春至雷作而万角突立有于无也金乌一睍而方状立觧无于有也无乃道之宗极之根也上人学浮屠浮屠氏之学以静虚为宗空无为体上人心不为欲回道不为物损是能备竹之刚而虚瑕不自匿湼不是缁是能备雪之清而白矣推而极之以至于声臭之冺然则静虚空无者将有得于二物之表上人以为何如俾琬复上人书诸室为记
望云轩记
余逰海上得浮屠友三人曰静庵镇大明煜天镜净也净修长书一通贽余之见于静庵所越三日又徼致其所主院净土招提入其门门草莾立栋宇吾知其有才也升其室缁徒斤斤鱼贯立诏以吾圣人之书知其有学也已而燕客望云轩上求一言白其所以望者叩其以则曰吾非王謌客之望于呉会者净有白髪母在黄龙之浒宁先又故庐不得迎以侍此望云者即狄孝子之登太行而注射其目者也余闻而异之曰金仙氏之教超于万有之外而净之有其亲于天性者不得以真无诬之吾又知其性之与吾儒合也狄孝子之忠于国仁于民者孝之推也净推其孝移忠于君移敬于长移义于宗族移任恤于婣友覃乎民社则望云者又何异于狄孝子哉宋有称缁衣相者曰慧琳氏权至杭时宰直假清虚以资燕谭且以误人家国又何望净于琳也哉至正二十年夏五月四日
半云轩记【有诗】
云间鉴上人住胥浦之无住精舍受法于金陵休居叟襌师休君命其所居轩曰半云集贤赵公雍为之书而又介吾徒尚贤谢君来见余黄溪书舍请一言以为志余读宋僧显万诗曰万松岭上一间屋老僧半间云半间三更云去逐行雨回头不似老僧闲恠万之有心于闲不如无心之云之闲也云之巻舒晴雨皆出于无心故雨人间其施也沛然则为出山之云雨足而其体也悠然则为在山之云施也体也云何容心于其间哉万笑云之出而以不出之闲骄于云也万岂知云者哉今上人号古心而上无住之庵是契心迹于云者也半云之命于其师知古心之足以朋云于宾主间也云岂敢以劳耻于古心而古心又岂敢以闲骄其云也哉余以是言复古心古心曰唯唯遂书为志又繋之诗曰
我有山中屋与云相半之云去何所去云归何所归云静我心住云动我意飞一动与一静阴阳互根依是为古心法我儒不能非
海屋记
谈海屋者以海上有山山上有金银宫阙限以黒弱水三万麻姑云东海三变为桒田则知海屋有时而废及观海屋丈人掌计筹海尘筹充陈两间弊丈人海屋又最灵而寿者乎吁吹万物皆有弊惟幻无所与造亦无所与弊故知夸仙谈道不如浮屠氏之善言幻也九峰古鼎上人以海屋自命其丈室人问九峰非海岛又室非鲛室屋何赘字于海上人谓吾四大观皆幻求吾室必海如牛渚犀见登州台观殆老姏尼之见焉耳何以称丈夫佛为清逺玄虚之神乎【晋许荣曰佛者清逺玄虚之神】今之求浮屠道以老姏尼之见虽吾戒麄法不能竟况欲造清逺玄虚之界乎诣极于幻其清逺玄虚庶矣君其不信吾将与汝约淳芒与苑风观于东溟小白花之岩见金沙妇出一幻相如牛渚犀见登州台观光景魁磊非烟非尘谓之幻乎不幻乎会稽大瀛于闻其言而韪之曰海屋之幻岂上人然吾累仙伯见已乆矣上人曰何见曰麟之屋珠之宫羙人兮在中乗文鱼以相从不知横波兮冲风此岂可与老姏尼辈道乎上人起作和南礼曰幸子雄文録诸海屋以告迷而诘者已而上人呼三辰酒起戞赤金钵自歌海屋之歌曰烟飞九点三山覆搏桒吹灰点若水海筹甲子计瀛缩大溟不死尸不宿八柱灵波腐鳌足震旦东倾不动屋并録为记
小蓬莱记【有诗】
按越乗镜水之上有山曰卧龙如海涌鳌脊郡宅据其颠唐人居之以蓬莱自侈山水楼台之胜窃比于真宫道院是以假观求蓬莱者也霅水之上子城之中有道士宫曰玄好无玉昆丹丘醴泉饵草之异闻人师构一轩其中而亦以小蓬莱自命此非假观也而以真幻求乎蓬莱者也嘻东方生记蓬莱者幻十三竟云耳万有形皆幻也以幻示幻所以为灵仙之教之神也子合神观于冯闳乎方壶员峤不啻几案物也又安有弱水三万里之隔哉吾试与子言幻黄初平得仙金华山中之石皆羊也其兄初起眼眼未换肉见石而未见羊初平叱石石皆起成羊数万头此非神幻之至也耶然见师之小蓬莱者惟初平能见之不者皆初起之见金华山白石者耳见羊者小可也大可也见石者大小无一而可也师曰唯请书诸轩为记使世眼觑予小蓬莱者兹文为之大圜之镜也且系以诗曰
蓬莱在何许渺在东海虚其廽五千里上有神人居山川异百奥风俗如三呉仙官示狡狯百丈神千躯世人寻地脉弱流垫轻壶徒闻羡门徃澷役君房愚孰为灵仙府乃是尺寸庐燕坐吾玉几天游我非车挥斥九清表飘然隘中区岂知蓬大小不识无真无
鸣鹤轩
记道士徐中孚居钱塘宗阳之西庑尝从游郡庵虞先生先生名其轩曰鸣鹤盖取诸易中孚之繇也而庐欧阳太史又为记之繇之义尽矣又复求余文余闻鹤之鸣亦多变也已其鸣之信则警夜分鸣之逺则闻九天鸣之竒则昼夜六时中律吕至其鸣之神则空中语累累之诗岂直鸣肉和外见象中孚之义哉抑余有感鹤者不能不为中孚通也唐光和诗人尝悼鹤以饱食易天真至争腐鸡鹜前狎羣鸟鸢之内乗大夫轩遂有禄位则玉音沉乎其无阗矣呜呼利令智昬非惟蠢物为然灵禽亦尔中孚于鹤其勿饱之过而昬其灵也浮丘伯曰鹤一千六百年饮而不食与鳯凰且共鸣圣人之盛而惜余不及谂诸千六百年之后也中孚其能以长年诀■〈口受〉予不
玄霜台记
云间刘炼师某筑站台于庐之西楣曰玄霜请于箕尾叟曰愿先生费辞以记叟曰生物不穷以藏夫造化之母者吾取夫太阴之精太阴天地交构之先数也在卦阴含阳坎象也坎为月中一画真阳也万物之生资此而后成故仙家指为玄霜玄天也天地初交生物之始犹未离夫天故称玄霜见霜也如玄露之凝如绛云渐积如瑞云不流盖元气结成纯乎生生之英结之为霜化之为液散于万物頼以成质是故木有三钻则为火绞之则为水坎津也木得水以行曲直之性无水则枯矣木有三灭则化土离象也真阴存乎其中水道也土无水则地脉竭矣金有三击则为火镕之则成汁水象也金无水则不能从革矣天无水则不雨地无水则不云人无水则神弊天下之物无一不资夫水水位于坎寓于月象而为玄霜非至精无以造是玄非至道无以凝是玄彼日繁霜则尽零炎霜夏飞损物以行肃杀者谓霜之名则可谓玄则不可故玄也惟太阴之精当之吾尝登是台薄筄上覆曲栏旁植空一窻以接太虚之境淡方寸以生魄之际化槁木之形如玉毫之相吾将与汝蝉蜕秽浊而游乎太清矣子能从之乎是为记
东维子集巻二十
●钦定四库全书
东维子集巻二十一
（元）杨维桢 撰
○记
天风海涛楼记
呉阊闗之西其地清旷平衍去海仅若干里有筑层楼与海涌峰之小呉轩相埓者其主或招海内豪客燕处其上八窻洞辟近见风涛汹涌在足底楼若浮而逝也主酌客以酒曰景若是能无言乎客亦酢酒于主人曰楼恶名主曰未有以名敢请客遂称天风海涛主以为然并以记请客曰壮天声者风也而不知大块之噫者圣也壮地险者涛也而不知层澜之积者信也故圣于阴阳莫如风信于昼夜莫如涛风之生于天执之而不得逐之而不及恶究乎圣哉涛之出于海御之而不止激之而不回恶察夫信哉天地噫而为风阴阳以之鞴万物也江海积而为涛昼夜以之凖万古也风之圣涛之信大矣至矣及天风与海涛相薄也蓬蓬然起歙乎土囊填乎太空不终日而万里若一磅礴相射与激水之涛相轧呑天沃日走貔貅而吼犀兕兽骇于野龙拔于渊极天下之神观无出此吁海涛不扬而渊静天风不振而和平欲极天下之神观奚有焉惟人亦然厄于穷巷逃于深谷患难奸其外烦懑忍其中于是激诸意气之颉颃发诸悲歌之感慨而天下称竒曰丈夫士固如是也虽然竒不生于竒生于变故不观变无以知其竒不观竒无以见神也呜呼户牖之小万顷寓焉可谓竒矣抱竒志者亦将于此一爽乎
钖老堂记
华亭环南六十里为胥川有老人曰殷纯父氏者年八十余畧无衰惫态老人失子而得女二其长债曰顾审之氏居老人甥舒以终飬且名老人燕处之堂曰钖老盖私贺老人之髙年而假鲁人颂祷之词以为意也吁养外舅氏若审之氏者亦可谓恭也已矣审之以老人之侄孙奎受业予门遂因奔请钖老记予读鲁颂泮水之章其词曰永锡难老顺彼长道难老者难若出于天锡不知固有难老之道而有以为锡之耳故曰顺彼长道老人实以之老人者既无多男子以怵其爱憎家又饶乐素无服食窘其寒饥晚又求清静术乐之以遗弃夫嗔喜爱欲朝市之势要声利也皆其难老之繇而诗人所谓长道者也抑吾于老人之锡者有感焉者昔者虙戱神农氏之民暝之蹎蹎不知所以然而然是以永年黄帝尧舜氏之民职职植植弗夭是以难老后世之俗不然■〈鼎刂〉文之烦称也机谲之互确也百状俱作万恠横生水竭山崩宵光昼冥石言犬疴夏霜冬雷罔不缪盭是以有父终其子兄终其弟者求老人之善自养夫长道谓黄帝尧舜氏之民兆欤今圣天子疾民之偷■〈孱刂〉伪还淳思纳斯民于春台熈皥之域以黄唐玄惪格于上下旁通于四裔四裔之民不言而自化锡老之福且家至而户达何啻老人氏一堂而止哉吾将与人聨茵并几酌春酒堂上弹琴吹竹歌上古大庭氏之风以待遂俾奎复于老人刻诸堂为记
江声月色楼记
浙江秋涛之壮秋月之英相上下月之英至秋分而极盛涛之声亦至秋分而极壮涛与月一气之得故江声月色为天下两竒絶也江水流溢而东南行其溺为湘湖湖之阳岐寿诸峰戟而笔立腋江肘湖而襟诸峰之秀者则韩氏惟新之楼有焉元统元年秋惟新氏尝觞于楼之上请予名楼予命之为江声月色而记则未遑也惟新氏去世且十有余年而其孙奕来从予游犹知致祖初志以记请呜呼世之言声色之乐者有矣楚眉卫颊春韶月秀狎慿而眤茵争怜而竞悦悲丝烈筦朋从旅进鳯鸾啸而莺燕鸣引吭而谐调者若出金石此世之所谓声色而人人之甚欲者不知甚欲必有甚恶故曰狂夫乐焉智士哀焉然则声色之寄于俄然漠然之物而无其甚欲甚恶之累不为乐之至也哉今夫江之声实以潮鸣乎天下其疾而来也如风雨其突怒如雷霆其却而逺也如松风笙鹤人不以为声而为声之至也月之与潮相得而胜也其动如银汞其起如金城其铺而平也如积雪千里人不以为色而为色之絶也兹非悟其妙之微殆未可与耳遇目触者同日道也吾留呉下乆不见江月雄观秋且分矣业将与生买舟大泖口泝呉江抵海门夜泊湘南据胡床楼上以榄有楼之竒观曰声曰色探天地之大秘藏也则凡天籁之有声皆吾韶钧天文地象之有色皆吾之西子南威也呜呼楼之声色若是取之无竭用之无禁而嗜之无荒是真楼之大秘藏而尔祖之乐以终其身而且以遗尔子孙传世之玩于无穷期者乎生归试诵吾言于父兄间尔祖有灵必以予言为信
舒啸台记
云间谢仲允氏甥馆在石湖之阴馆之左个植花木为蘌治园堂其中命之曰舒啸名客至允必延致于是今年春尝觞予轩所酒酣为予作苏门之音且以志请按说文啸者蹙口成声也古诗人以啸与歌并言则知啸亦蹙口之歌耳不无五音之协五音协则金石丝竹可被时允出名姬童鸾者佐酒吾将以玉笛寻其声座客拟马相如为乐府命之曰紫鸾回然采其音付童鸾歌之以备晋成氏子啸赋之阙也虽然吾闻宫为君商为臣角为民宫荒则君骄商陂则宫壊角乱则其民怨啸协于宫使予闻之温舒而广大协于商于角使予闻之方正而好义恻隐而好仁吁此允之心声也不知代之君骄宫壊而民怨也苐未知闻苏门鸾鳯者亦有是否人不知其心声之得则又乌知其啸之舒者闿敞和平不媿晋处士者耶抑予闻刘越石在晋阳清啸塞骑闻之凄然而退啸之感人者又如是今西北之冦闭塞闗梁允能以越石之啸慷慨激烈者使风云动揺烟尘倅起又孰畏乎闗梁之孽哉允勿靳是拟相如者又当作为出塞入塞以继短箫铙之曲也啸之舒哉不亦韪哉
读书堆记
予入淞首慕顾野王读书堆者在亭林苍翠间未果往也上海释慧自称野王氏后介其师去东老人来请曰居之在介辟室蓄古今书数千百卷贻其嗣达妙袭名于读书堆敢丐一言以记记未及今年予逰鹤沙顺流下黄龙江抵沧海观涛泊舟古精蓝下主僧出肃客乃慧也见其二子即妙达也夜分张灯叙旧话遂为援笔志书堆夫书之能藏者不难能读者难能读者不难能用者难也书藏而不读与无书等读而不用与不读等张茂先藏书至世乘而茂不善厥终李赞华载书数万巻亦无捄于僇身非有书而不善读读而不善用者与代之衣冠家有积书如秘府至再世三世懵与书隔甚至售为声伎资吁可悼也已若慧之书堆髙洁亭林磨水火而堆不毁经兵革而堆不迁使达也妙也又能翱翔于堆穷探力取以为修业地非书之善藏而有善读者欤苐未知达与妙之善读读之善用者何如耳宋聪道师善读书一览即挂书梁上人叩则曰书贵行复何读此方外士读书法也惟二子以之至正二年夏四月廿六日
夣蝶轩记
有客三人者过夣外夣道人谈夣一客曰吾夣为玄驹一客曰吾夣为蜩唐一客曰吾不夣达魔而为达魔者所以夣起自歌曰巴中老人蠧仙橘化为达魔无处觅随风一夜到漆园鬼入南华鬼无迹蜩唐者亦歌曰腹育出尸出宫桂风为食芳露为饮月令老翁候我占识候能鸣复能瘖玄驹者亦歌曰大槐王台台九沓充州一怒成乌合有时东海去观鳌焉能死我鲮鲮甲道人曰夣玄驹者志富贵者也不知縁几登釜寻人饮食而有焚如之惨富贵何在哉夣蜩唐者志清髙者也不知吉羗执翳而搏其后黄鹊又从而利之使漆园文人捐弹而返走清髙何在哉惟达魔夣我者亦不知我之夣达魔则志与物化与物忘彼我殆与造化游与大道冥者也古之人得之者惟南华真人也予弟子文璧氏持缥文册来曰此某夣蝶轩集也请先生一语遂书此以遗之夣外夣道人者会稽杨维祯也
真仁堂记
云间陆和伯自其先公某五世为良医其药区为真仁之堂未得儒先生之言以记和伯因予友吕辅之氏见且请记夫仁一恻隐之良心出于天而素无伪者也然世之行仁者则有诚不诚辨也梁惠王移民移粟非不仁而其心在于辟土地则非饥民为也宋襄公不禽二毛非不仁而其志在于求诸侯则非老人为也若是而言仁君子谓之伪可也仁之诚者必若禹稷汤武而后可禹视人溺如已溺稷视人饥如已饥汤不忍人之涂炭武不忍四海之荼毒此诚于仁者也吁此圣人达而在上事也和伯不仕者也不有颜子之仁乎颜子愿得明王而辅相之其曰愿无伐善无施劳此颜子之仁未达禹稷也故孟子曰禹稷颜子易地则皆然陆氏世隐于医而其仁之真积者当厚矣使继之者有一念之伪则岂得为真仁也哉和伯学岐黄之外习吾圣人书能充之以颜子之学善无伐则善无伪矣劳无施则劳无伪矣无伪而仁有以同乎天下矣老人之老无以异乎吾之老幼人之幼无以异乎吾之幼备万物于吾身无以异乎吾之同胞兄弟也吁其为人也诚矣至矣云间之疲癃残疾困而无告于人者尚有出于陆氏之仁之外欤夫子语颜渊曰天下与仁吾亦将属和伯云书诸室为记
海峰亭记
吾铁门有贞秀生者其为人爽朗有竒气玄格髙情恒在物外每登髙逺眺若见东方生所称三神山歴歴在眼底筑亭鳯洲上名之曰海峰余逰海巫山生邀过鳯洲登其亭与之谈仙家乆视事因以记请按东方朔书谓海之东有三神山曰蓬莱方丈瀛洲周廽五十里隔弱水三万里非蜚仙不能到审是则三山不惟不可到亦非世眼所能觌也钱惟演赋逺山诗有秀出海三峰之句亦想象而赋之耳惟演不能有诸目贞秀顾欲有诸亭亭果有海峰乎无也秀曰吾得海外三峰竒观于眼之所无者求于神而不求于迹也此非道与神合心与化并者不能得之得之则海峰不在海而在吾亭不在吾亭而在吾方寸藏宻之地耳奚知有三万弱水之隔哉予韪其言而録之座客有謌海峰之謡而被之琴者歌曰
神峰在何处云在东海虚下负六鳌首上托羣仙居世人寻地脉弱水垫轻羽【平声】髙人坐燕上天游以蜚车挥斥九清表飘然隘中区咲呼一蓬粒贮在壶公壶并録为记生名沐姓钱氏自号琼台仙吏云
静学斋记
呉人张氏性之以岐黄氏之术为学而东阳桞先生扁其燕处之斋为静学阅三年目予宗伯振君求余文为记予叩静之说于岐黄氏之书性之曰为惧惧无为欣欣婉然从物与时偕行谭而不治是谓至治非静无以得之也予曰此非君子之静学也诸葛武侯之言非静无以致逺又曰躁不能以理性此静学旨也静【句】躁君也性之其有意于理性舍躁之君治之以何哉性无有不善理之则从乱之则凶性从必生性恶必殃自然理也性之以岐黄氏之术务于生人静学之地其必有得生之本者欤本得则道无不生矣虽然抑吾又有进于是者人生而静天之性也静之之初不容说也愚者昧之圣人复之为大道之宗万物之本也非虚无之境寂灭之乡窈窈冥冥之物也感而通之静之微也动之机也嘻使静而不机动也奚以资生动而不根静也奚以资始老氏之言归根曰静是谓复命盖与吾言性者近矣性之既知静学以理之复知静根以机之黄老氏养生之道尚有大于是者乎唯遂书诸斋以为张氏静学志至正七年冬十月初吉记
游庵记
古者四民各有所处士处闲燕工处官府商处市井农处田野毋使杂居见异物而迁焉此四民之居有定止而业有颛能也后代民始有出于四业之外者则曰游民游民不得容于先王之世而后世纵焉此四民之有専能者寡矣予方唶于是而客有以游庵为名且征文于予者曰刘子舆民也子舆以居无定止而名庵曰游其子舆之不幸不生于先王之世乎抑幸而不生于先王之世得不専四民之业而由于游也子舆氏好学之士也以游自由而不得比于先王之民是弃人也乌得为士乎子舆之游游其居未尝游其业也盖子舆幼时侍大父居某所长而侍父居某所亲殁而庐灾今又徙秀之广陈所未知老而归也迄于何所望望乎如浮屠人之寄四方仲尼固曰东西南北之人也此游庵说也呜呼戚施直镈蘧蒢蒙璆侏儒扶卢蒙瞍修声聋旷司火古者疾人犹不致于游而且为官师所材而职其能若是子舆氏锺羙天质懐抱利器而又敏于问学其官师之所不裁者乎其不得比夫先代之游民而弃之也谂矣惜吾位下官弗遑称似其人也故重言之
五湖宅记
海虞缪仲素新治巨舰列几格置琴书其中笔床茶灶相左右容客可数十人时时遨湖海间且命其名曰五湖宅吾尝与之燕是宅于具区之上仲素将觞有请曰吾宅五湖倐东忽西动而未尝动止而未尝止实玄真子之邻也曽不知世间有百万买宅之宅先生既止予宅得无言乎予咲曰异哉子之宅其宅也今夫一畆之宫一区之宅必相阴阳度原隰未闻卜水吾因子宅有感矣王侯邸第之相甲也其穹焉如天深焉如海食客数千百指粉黛之人填楼而牣阁风雨不动安若泰山自谓享于身传及于后之人无穷也而近不十年二十年逺不二世三世宅已姓于他矣岂若子之宅若动而能静若危而能安若迩而能逺而且免傅舍之累也哉然物莫大于宇宙而尤莫大于心善论心者谓之寸宅拓寸而大天地不能容太虚吾室也八荒吾庭也日月吾扄牖也视子之宅五湖一粟而已耳子之四海一沤而已耳能由五湖以卒返斯宅也居其居如钧天广居下睇地间渠渠夏屋真■〈虫岛〉殻哉况湖之一粟乎仲素怃然若有所得酾酒临风起而自歌曰水之国兮秋秋水之宅兮浮浮招玄真以友兮鸱夷之与逰又歌曰太虚兮吾序八荒兮吾隅居丹台之广居兮吾不知宅之所如并録为记
○书题【附】
书乌巴实侯徳政记后
契世则以所著乌侯梅前州政绩碑示余中叙御畬冦一事尤详余未识乌侯而世则之文可征也因怃然叹曰自罢侯置守而吏之识守土义者尠矣古者诸侯分土受之于君传之于祖国存与存国亡与亡郡县一裂吏卒三岁一易疆场有变輙望风引去间有与城社共存亡者非出于其人之天性则学问之力也乌侯奉天子命守梅城数千里外众委敲而奔而侯独誓与城社共存亡外攘虎狼卒完其竟往来罗李二冦弄兵南徼至动三省兵禽狝草薙而后已使守汀漳吏有乌侯者在焉则又何致狼藉城保为吾民荼毒哉子思居武城有越冦至盖去诸子思曰伋去君谁与守乌侯能为子思之所为其亦有得于学问者不诬矣推此节也为画邑之蠋睢阳之张平原之颜扶竖世教以利国家者固同一义也乌乎乌侯之志节其可畏已哉文士颂其绩众矣而守土之义未有发焉余故特发之至正十年六月廿日书
书钱氏世科记后
爵位之襌有延于数世者而文艺之传及三叶者寡矣岂非爵位固本于世泽而文艺之济羙尤得于世徳之至难者乎通川钱氏在宋淳熈迄于咸淳四世以经学领乡荐者若干人擢春官第者二人世科之盛犹未艾也而又有经学领延佑丁巳之荐于是入本朝且五十年矣钱氏之泽何其长也欤吾闻其乡人俞日华氏曰钱氏之先曰声逺公曰景髙公者皆能当冦盗时守卫其乡又力城通川民免渡江避兵之患其乡民到于今思之呜呼此固钱氏之世徳欤有世徳者子孙必显理之常也虽然今观世之显子孙显以贵富不知务徳而蓄于身以及其家者多矣则固不若子孙之文且贤为显为可乆也此余读钱氏世科记而慕之又为之着其说云
书负蝂传后【可继隼鸡録缟凰议作一类】
余读桞子厚负蝂传而未见其人及读元魏志胡太后幸绢藏从者百余人使人各称力取之尚书令李崇章王融负之过重颠仆于地崇伤腰融损足太后夺其负使空去若崇融二子非魏之负蝂也耶若胡后者盖愚弄两蝂虫岂非桞传之明证哉予在睦见金仓氏破睦有李渊郁者首入睦库腰负白金若干锭过重交道上屡仆不能起人知其负也遂砍腰敓其负去吁若李氏者又桞传之大痴蝂者与
东维子集巻二十一
●钦定四库全书
东维子集巻二十二
（元）杨维桢 撰
○志
读书斋志
醉李贝仲琚自幼颕悟长有奇气而于诗书无所不读求天下未见书如不及题其室曰读书自课早读若千万言莫记诵若千万言葢出则于书少辍入室则又手披而口吟矣妻子责不理产及不能废居居邑则曰我业葢是仲琚于书其颕若是而余最号不善读书者也性未能寡欲其读也不能静且颛即颛又性猝急茍且开即亟涉欲竟为常恨自课不能如仲琚而仲琚求余文以志室亡乃左乎重违其志则曰自瞽儒之说有皋夔无书可读而天下之学几废不知河雒之文天下之至书也帝典以前有皇坟之书大道所寄善读者称左史倚相断自唐虞以下尧以是传之舜舜以是传之禹其炳然见于书与二曜齐明不能灭也前圣既徃后圣复起易也诗也书也礼乐春秋也皆圣人之书也善读易者以知来善读书者以辨事善读诗者以正性善读春秋者以知徃善读礼乐者以制行和徳圣人其无余藴矣学者幸而有圣人之书可读则圣人之藴在我不在圣人也然有不幸诂训之溺也词章之隆也异端小道之乱也吁此非书之罪也读书而不彻其藴之罪也读书而不彻其藴则瞽儒之说胜也已斵轮扁有告于齐之君者曰臣不能以喻臣之子臣之子亦不能以受之于臣行年七十老于斵轮古之人与其不传者死矣君之所读其糟粕已夫吁兹非瞽儒之论也读书而无有彻其藴之病也仲琚读书二十年其于圣人之书盖已静而且颛者矣其所以知来则善读易者也其所以辨事则善读书者也其所以正性则善读诗者也其所以知徃则善读春秋者也其所以制行而和徳则善读礼乐者也然则所为由圣人之书以求圣人之藴者将于是乎在吾欲藉以儆后此之瞽儒也故志之
芳润亭志
君子论根源者莫大乎世泽之厚论福寿者莫大乎六艺之学也故得其学者根固而芳菲源深而润敷前人以是始之后人以是终之芳之菲无时而歇润之敷无时而涸矣世之言芳润者与是异曰爵以芳其身而其芳也朝荣而夕悴曰富以润其屋而其润也乍濡而忽槁岂知六艺之芳润者逺且大哉吾来呉中得所见之家证其信者曰琴虞氏也虞氏自某公至宣慰使公用六艺之学厚仁根义不食其报者已若干世宣慰始克享有荣名五十余年而其子若孙林立颕发出典大县者三掾史院者一以经行应贤能之书者不一而止其为芳也彰矣润渥矣此任氏讲礼乐之亭而有名芳润者非以林池华竹之胜世泽之允蹈也主是亭者为伯璋宣慰公之第五孙也伯璋齿方壮惇行孝友又善尊师好学光于前人二时名卿贤大夫皆折行辈交之吾知任氏之芳润方全盛而未艾也不然何其子孙之多且贤欤吾不及识宣慰公而幸伯璋与吾游尝觞吾亭之上讲求六艺之所深得且求言以为志吾于任氏之芳之润益培而馥使世而弥章益疏而沃使及物而弥大也实有望于伯璋故书
竹西亭志
客有二三子持竹西杨公子巻来见铁崖道人者一辩曰大厦之西有嶰谷之竹断两节而吹之恊夫鳯凰此吾公子之所以取号也一辩曰首阳之西孤竹之二子居焉清风可以师表百世此吾公子之所以取号也一辩曰江都之境有竹西之歌吹骚人醉客之所歌咏此吾公子之所以取号也道人莞尔而笑曰求竹西者何其逺也哉伶伦协律于嶰谷未既竹之用也孤竹之子饿终于首阳亦未适乎中庸之道也广陵歌吹又淫哇之靡竹之所嫌也地无徃而无竹不必在淇在渭在少室在长石罗浮慈姥文竹之所也公子居云之澳筱簜之所敷箘簵■〈古〉之所蕞结亭一所在竹之右即吾竹西也奚求诸逺哉虽然东家之西乃西家之东也竹又何分于东西界哉吾想夕阳下舂新月在庚阊阖从兊至公子鼔琴亭之所歌商声若出金石不知恊律之有嶰谷饿隐之有西山骚人醉客之有平山堂也推其亭于兎园莫非吾植推其西于东南莫非吾美二三子何求西之隘哉三子者矍然失容惵然下意逡巡而退道人复为之歌明日公子来请曰先生之言善言余竹西者乞书诸亭为记歌曰
望之娟娟兮云之篁结氤氲兮成堂百草棼而易蘦兮孰与玩遗芳曰美人之好修兮辟氛垢而清凉岂大东之无所兮若稽首乎西皇虚中以象道兮体员以用方又乌知吾之所兮为西为东【叶当】
芝兰室志
芝瑞草也非薫草孔子善人之论取以配兰而言香何也葢兰有三秀如之者目曰芝兰芝兰非凡物也芝叶兰花则象山陆氏志故孔子以芝兰对鲍为言晋人以芝兰对玉树言传曰仲尼兰鲍荀卿蓬麻亦独以兰言也朱子兰辩曰古之所谓香花叶皆香燥湿无变今之所谓兰花虽仅香叶乃无气质又脆弱岂古君子之可刈而佩者乎为之喟然曰古之善人吾不得而见之得见古之香斯可已古之香草亦不可见则草木亦有随时而变者乎离骚子悲于芳草岂可寓辞乎嗟未已而马生去伪以芝兰命室来谒求记庸讵知其寳之芝兰皆孔子之所称者乎抑朱子之所谓不可为君子之佩者乎生愀然变色曰离骚子悲芳草之变者伤乱世之君子某之名芝兰之室者其与盛世之君子居也盛世君子某幸首得见某人某人者天下士也次得见某人某人者一国士也又次得见某人者一乡士也十年不得见先生而今日见之非某之所谓盛世君子盛世芝兰乎不幸有变者虽当吾门而必锄况入吾室乎其不变者虽在野而必来况在吾室乎予闻其言而韪之为之歌曰
芝兰在野兮不以野而自伤芝兰在室兮不以室而自庆【叶】世服艾以盈腰兮羌独佩兰以为常冩操兮歌吾商芳菲兮弥章
虀瓮志
桐庐章木氏客处钱唐委巷中得一室陋而且隘自题曰虀瓮既得待制杜公本书其题又移书云间请予志予复以稗官之说窭士有三百瓮为何神所请者子何乐以其请者自居乎章木曰士不可以一日而忘虀味人味乎鸾脯鳯腊者有而未有知虀味者十二日而不知虀味其道殆已予又复之曰虀又从韭青州奴作韭虀其味最天下至杀帐下奴之漏其术者子之虀亦有是乎章木曰此吾同名而异味者青州奴乌知虀味哉使知虀味金谷不墟二十四友不禽也予韪其言遂为论次曰汉祢生眼空天下士谓荀彧差可语余皆酒瓮饭囊耳世以生民脂膏养天下之酒瓮饭囊民亦不幸甚哉守道息食于虀瓮而出而可天下生民饱食而广居也子之瓮其得自狭而人得而过陋哉隶之辞曰
瓮之室子儒之宫一室之隘兮天下之容吾何隘乎兮瓮而志乎高台大墉瓮之虀兮士之茹一茹之苦兮天下之腴吾何丑夫虀而志乎龙肝鳯晡
漱芳斋志
云间吕生恂名其新辟书室曰漱芳取陆士衡语也而有请于余曰呉俗嗜好尚权利次货殖妇女狗马及方伎服食之秘也恂頼大人荫雅知有义方又頼先生教颛习在六艺时时能伸笔引舌漱其余芳足以自腴葢不知俗有权利货殖妇女狗马服食之秘之嗜已愿先生有以志诸室以儆予入呉雅有喜吕氏父之善教其子也又喜生之嗜好异于庸众人而善承其教也而芳则难言也何也芳者大道之英至治之馨也世之泰其芳在天下世之否其芳在六艺天下之得之者尠矣离骚子尝思得之曰芳菲芳而弥章至于悼时不得则曰哀众芳之芜秽其所以自呾于万三千言者则亦徒得诸齿吻之膏觚椟之馥而已耳其能沾溉全楚之国哉然其芳不溉全楚而溉于天下后世也逺矣故得其芳者皭然泥而不滓与日月争光焉可也嘻骚之芳且尔况圣人六艺之芳乎陆氏子服膺儒术者着文三百篇葢亦有志于芳矣而实未尝得之使其得也其能去旧乡好新国甘即戎服败河桥以遗华亭老鹤不胜之怨哉方今圣天子思至治之馨表章六籍以取士士有不在六艺科者不得奸时以进生于六艺能漱其芳之所独得异于陆氏子也而又遭逢盛时以大科进焉则其芳也肯为离骚乎离骚不为也又肯为陆氏子乎生勉之父师之望生生之自期以畣父师望者不在是乎勿徒曰漱芳者自腴而已也异俗之嗜而已也至正九年夏五月十日
蠢物志
云间李彬家有园池池上有卧石一其状类怪人题其颜曰蠢物彬尝觞之所醉踞蠢物曰尔蠢乌知不有蠢如尔者乎彬曰尔不蠢吾蠢物还有说乎余曰石气之核也怪而以为用也贡于禹陨而以为警也书于春秋曰嘉曰肺以为乎疲而达枉也设于周官鼓也声于桐鱼镜也鉴于月林剑也利于昆吾慿也醒酒于平泉之墅炼也或至于补天焦也或至于缩海及其幻而不常也至羊立而人言物之灵若是而谓之蠢可乎今夫具阴阳五行之秀命之曰人与天地参而有冥顽勿灵非人类者诗曰蠢尔蛮荆书曰蠢兹有苗以其冥顽匪人类不可以王化率故诗人古史皆以蠢加之吁蠢有不蠢而不蠢者蠢也抑又有说人之逞知觉舞聪明蠢号曰通人曰知士曰巧官及其穷也通覆不如塞智覆不如愚而大巧覆不如大拙也虽欲为蠢物不能然则彼谓不物于蠢而谓兹物于蠢者孰愈孰劣哉君病夫不蠢者之勿蠢物若也故以之号而警之乎不然蠢物不蠢也
濯缨亭志
有三客者会于霅溪之上濯缨之亭各陈所謌诗以白所志一客歌曰桃花一实三千岁不识人间汉秦世溪上渔郎何处来溪水东流复西逝一客歌曰荷为衣兮叶为裳饮沆瀣兮餐朝阳山苍苍兮水泱泱懐美人兮天一方一客謌曰我所思兮思故人尧舜之主皋夔臣箕之颠兮颕之濵饮牛岂弃巢由民又歌曰凿则圆兮枘则方尺有所短寸有长文武之道一弛张龙伸蠖屈安厥常歌阕以质于濯缨主人主人曰一客之辞逃世之士所志也二客之辞丧居之士之所思也三客之辞一隐一显与时推移之士所为也如用之吾从三也欤三客者退録其辞者铁厓道人会稽杨维祯主人者为中台中丞公呉铎也
痴斋志
余尝疑顾恺之称三絶而痴当其一痴者不慧之名也使恺之果痴尚能以才絶画絶命世耶不知其痴【句】点所寄也桓温谓其痴点各半吁恺之之黠果可以无惠求之耶晋士大夫徃徃用痴养慧如王述王堪之流是也老子固尝论辨与巧矣曰大辩若讷大巧若拙此晋人用痴道也钱唐盛生修龄自蚤年得痴名于人因此自命吾不生之痴果出于无恙耶抑恺之寄之也生尝从余游精悍坚确日读书数千言嘿诵如流夜课词章若干首不以祁寒剧暑少废其吐言扬才若雷奋河决土坟而草木发也连试有司辄不利赴二千石辟为掌椟吏志又不信则复理词章试有司遂售其资其才与志若此而人以无慧之名名之生又以自命其果当乎不当乎虽然世贵曲通而生独尚直世贵狎和而生独尚介世贵巧辨伪容而生独朴与诚也则有类乎痴而已矣抑岂知生之痴去俗为甚反而去道为甚近世务谐俗而不务道合者不少也又乌知其痴之果为痴乎不痴乎今之人有聪明自任乃至盲妄擿埴颠陨于污壑陷穽招之而不反呼之而不觉终其身有形植物累之忧者则其为痴也孰大焉生偕计上京师将有为政之日其毋改乎类乎痴而未尝痴者则其不为聪明不痴而未始不痴者的矣
西斋志【有诗】
有二客持呉兴赵公子西斋巻来见会稽铁厓道人志一客辨曰首阳之西有孤竹二子者居焉清风足以师表百世此吾公子所以取号于西也一客辨曰伏翼之西有小桃源者在焉其地如洞天邈不与世接此吾公子所以取号于西也道人莞尔而笑曰孤竹之子饿终首阳未适乎中庸道也桃源之在人间世亦方外荒唐不经之说也公子虽习隐而好高岂果至是哉吾知公子者公子素负奇气有逺大之量思得明王以辅翼之而不果也遂宿其志于西吾相其夕阳下舂新月在庚阊阖从兊至公子与客鼓琴亭之上歌商声若出金石无与和者而有懐夫西方之美人曽不知首阳有饿隐之高而伏翼有仙都之胜也二客于公子何求西之野哉二客者失容逡巡而退道人复为之歌明日公子来请曰先生之言善言于西者乞书诸室为志而歌则吾将被之秋声云歌曰
物生于东成于西兮有信有屈物不齐兮彼向而笑傎为迷兮惟古有道物不羣兮大东之西孰我宾兮我所思兮西方之美人兮
木斋志【有诗】
呉下殷生奎天质古茂一言一动醇乎其无伪者也人以木归之生遂以木名斋今礼部尚书泰不花公爱其为人为书斋额求余言志诸室世之置椎鲁不聪者类曰木鄙为弃材亡所于用必多夫不木者曰便曰给曰机曰警不知便给者蒙不仁之具而机警启薄行之阶也孔子尝论木矣必与刚毅者同称曰近仁仁固可以木得之而不可以椎鲁不聪弃之也夫大味不和大质不雕大朴不散其惟木也乎仁者至朴而亡伪之物也故论仁惟木为近孔子之言岂欺我哉嘻木为圣人所器而论者弃之天下之能仁者寡矣抑论者之所弃则有矣士之为木有似焉而实非汉称长者木之近仁者也惟勃近之而阳朴售至奸如周仁之流则大似而大非其为不仁也甚矣今圣人以深仁洽万生使民刬伪还朴表民者类求长者吏若生之木固又今圣人之所器而又加之以圣贤之学使言仁者归生生其不应表民之求乎吾闻生之王大父大父累世忠朴如生所种殆出于一家风气之厚也殷氏四世而未昌其当昌在生无疑者故吾叙而期之而又为赋诗极木之所诣以率能诗者继之诗曰
七日混沌离穿凿争七窍硕果一失仁百体俱弗肖巧诈日横生售朴至深溺【周仁】圣人忧世心世变若原燎安得至木资与世作津桥【去声】学斋取名木众巧不同调回愚与参鲁入室得道要岂是灰槁人灭心比灭爝君看记渻鸡人方诋不鹞
雪巢志
雪一也而苦乐之情异焉何也清也寒也者不知其清今者不知其寒此苦乐之情之辨也上古未有室庐则民有穴巢而居者至陶唐氏之世尚有巢父之流以树为窟与羽族同栖者吾想其巢当霰雪之集与木稼同氷是有雪之寒无雪之清者也后世乃有借光于窦者谓之雪窓致爽于高者谓之雪楼而又有假屋于巢假巢于雪者谓之雪巢是有雪之清无雪之寒者也吾所谓雪巢者昆之洪用氏治其栖客之室于雪鶮堂之阴者是也用居高门县簿者几世矣而无华靡之习炎赫之势堂号取于雪鶮葢富而能清者也其名屋于巢名巢于雪固宜虽然居其清于主与客接物之洁也处巢于穷阴冱寒之际一念之扩衣吾衣以及人之卒岁无以也食吾食以及人之朝夕弗谋也此又及物之仁之义也予屡辱用觞于巢人固尚其洁已扩而为仁为义者或惧弗及焉故因其请记而为之言且使赋雪巢者不徒思于古之巢寒者也
藏六窝志
云间铁子云氏慱学工文章才可用世而世不用也今老矣黄冠野服脱落世累飘飘然有神仙致退而筑一窝于鸳泊之上状蓬蓬乎浮游于澨若龟然于是命之曰藏六求予一言以为志予谓藏六本坡翁语坡以失言藏六子云何失之可言哉嘻藏山于泽夜半有力者负之而走昧者不知也而况藏六于一甲乎见者不劂而刳则钻杖而叩之矣是欲遁而不得其道者也是故珠假藏于蚌而蚌拆玉假藏于璞而璞剖又况假藏于身者乎此甲之灵于人而不灵于已者验也子云学道者吾请与子言藏曜灵画而忽夜日之藏虚魄望而倐朓月之藏万物闿于春养于夏成于秋而闭于冬是天地之大藏也天地之藏必有道焉放于六合而无外巻于一宻而无内是大道之至藏也子云学道而欲效失者藏其六也不既愚且劳乎子云作而谢曰吾不敏吾将从子游以闯夫大道之藏也藏道何如曰藏于一故曰藏于一万事毕
俞同知军功志
杭自宋行都来归版籍后生齿日愈繁无兵革灾者几三百年至正十二年七月十日庚辰强冦至自昱关红巾赭服僣窃王号蹂躏我城池劫敓我府库钞掠我子女上抗天讨其悖甚矣越壬辰肃政使布琳公亲按重兵会行垣大臣戮力剪贼时俞侯亢以仁和县尉承公令哈喇沁元帅部伍破贼于呉山癸已伏兵六部桥捷获凶顽若干人掩杀其部士者过半夺马骡旗鼓器械莫胜筭甲午进兵寿安坊贼溃走追袭至明庆僧寺葢焚其窟落孛公壮侯智勇视他赏赀独有功乙未沿井亭出众安桥交贼锋者三生禽渠魁一人及从党若干人丙申追杀过北关复吾仓廪府库之狼藉者若干所又生禽其掌记者二人获所劫宣勑札慿及伪命妖经之属烧毁行寨拘截辎重贼尽北奔而杭城始复庚子复领哈必齐义兵西赴余杭剿捕其残孽八月辛丑朔遇贼西门交战获首贼某都帅某妖师某总统某贼大败捷书至宪府宪府论功授赏遂拟侯为杭州路同知府事闾民市夫咸手熏炉拜侯之劳之徳士之业文笔者述为歌章以颂侯徳之美开元道士徐以正又厯疏其始末来求文以志于石予惟绛帊帕头此神禹氏之军容也夫何小丑敢僣其仪汉贼黄巾【张角】晋贼绛帽【李辰】非不慿陵州郡煽行妖孽以冒奸天器皆亡不旋踵而皇甫嵩华宏之徒资为大功蠢尔獠蛮复逞左道以速鼎镬俞侯之功又岂下于华宏皇甫嵩之徒欤宜其十有旬日位跻四品而人不以为过也自是侯将右肃政府为国家始终殄贼献戎功于明天子天子将获功赐秩见肃政府之善人用而侯为国家一时人才之盛也岂非杭人之望乎侯尚以予言勉之侯名元字长卿世为钱唐人是岁十月初吉志
王镇抚军功志
镇抚官古之军正司律令军中得其人则都督之在上体要而功逸部落之在下分立而情通不得人反是至正癸巳春皇帝命江浙行省平章定定沿大江以东调诸道兵讨红巾贼命至裒兵大阅谓都镇谭汝楫曰师行千里草木不静所过郡县士卒将有厉吾民者君为我选公勤亷威者治士卒勿哗汝楫曰唯唯乃举前大府监器备库使王君显祖自代平章视其丰仪卓荦论裁殊庸人即版授都镇抚首陈民情次兵机地里要害已而下令申约束士卒潜相戒曰军中今有王镇抚刚毅人也吾辈毋哗哗者死律一张民用大恊是夏分率戎麾抵池以便宜决事率先诸将与贼相还嘬鞣建徳剜自面渡鏺木田罔掀湖口撇彭泽行■〈比〉盘阳城斩伪元帅者二磔贼将者二十有五从赋无筭获其庐帐辎重器械称是明年余贼复冦东流君进谓平章曰东流粮道絶之危必死争平章韪之遂引兵东下摽饶之石门■〈牜吉〉东流大小三十余战深谋宻计用之无遗筭而一时卒咸乐为之用用能屡建奇功民之犇命归明者以万计吾所谓官用得其人则居上者体要而功逸为下者分立而情通非欤省宪论功闻于朝士民被恩歌于道大夫士又作为歌诗以美之军中之通歌謡者从而和焉此岂阳浮慕者哉然而大功未褒劳君不以为枉致身为所事君不以为难董子曰明其道不计其功正其义不谋其利君子达此者欤其徒叶一元以余为文章家司公论于当代且视信于后持其状来求言于是乎言至正十四年七月初九日志
东维子集巻二十二
●钦定四库全书
东维子集巻二十三
（元）杨维桢 撰
○碑
两浙监使司同知茂巴尔斯侯善政碑
至正十三年春正月杭之监检校官刘某将监商严峻等来见余东门次舍请文以记使司同知茂巴尔斯侯之善政余惊疑曰当朱鬒氏冦乱之余而监漕官有政可纪非官之祥也欤余尝官于海濵矣见岁之分漕官挟捍吏二傔■〈亻女〉一校卒数十至分所必先震刑威而以售沓墨于其后下视亭民吏如圈置兎狼残隼虐无毫毛隐痛其啖噬满然后民吏始得埀展手足官给工楮大亭与亭吏必撙捐过其半谨而储之以俟分漕为故常若输公租奉公养者吁民其有不病乎朝廷悯之为减额数三之一署监漕者皆辍以台宪老臣及州郡之良二千石今沙侯之同知两浙监漕事其应是选欤峻曰自侯下车即揽辔慨然有激扬志分漕嘉禾先问亭黎老贫艰孤苦聴以状闻取其损数与大亭埀除之豪民故犯推与吏作奸市钧逮富人及仇家不论情实侯一理已犯弊立革桀吏舞文败吾法诛其尤而余皆有儆任指使者皆恂恂然谨行于冥恒若侯视聪之及亭工楮毫厘皆到民无异时撙捐民咸抃手呌嚾以为非工楮之惠沙使君之惠也故在嘉禾未尝一棰及亭之民服力岁课不啻如子职比还司而漕使长且驱驰兵事亭之商散转漕之利几格侯于此时兼伯长之政招徕客商不减平昔先是仓史与网兵相为奸杂监以伪恶侯申令禁止又其所藏监悉多累年不彂较常数亏十之三四侯验商人所给数俾新间故以与之且不使强有力者越先后次不数月商舶狎至流运不絶足课于常数以充军国之需于此是侯之才有大过人者无负国家选用之科矣吾闻君子论祥以政不以物商人谈侯之善政如此亭家被其泽者可知已非吾所谓官之祥也欤是宜书其莅官行事刻诸真石永示后轨侯西夏人字某平章某公之孙也记铭曰
惟海殖利利民利邦谨政厥筴惧民有创法苛亭困法慢困商官不理法墨败我常爰选才徳以量漕纲惟我沙侯良二千石下车求言民我休戚指使循良抉去蟊蠈刑罚不乖尔亭我力关石不颇尔商我役惟侯治法亷厚秉心其履怛怛其徳愔愔展我讴歌易尔呻吟昭然氷镜溉若旱霖转运大利出纳弗僣君子论祥以政以徳矧丁冦乱官失守职我侯守官乃建成绩盍践公辅以祯王国我作铭诗昭示政则
长兴知州韩侯去思碑
呉之长兴范元礼致其州父兄之言曰州之良二千石为韩侯侯起身濮阳同知州事厯汝同知州事得民誉甚四命为今职长兴呉壮邑也其地邉具区农艰食其土俗浮啙好盘游大家喜气势多讦争素号难理虽老财詧者病弗遑惟侯之来也本之以仁明决之以刚而行之以直也尽刮去旧时积螙话焉为令笔焉为画一出予夺是非之公长贰或以各意争予敓侯既以正持大纲其中虽上下有矛盾其不顺而治者寡矣民始有弗便安其为者形诸诽谤侯听之未几则咸识其意乐其利而歌其休也邑役素不均由资产弗辨也侯下令产漏资匿者许若干日自陈即不陈许人捡没焉不三月得列簿帐役无不平曩贫凶视戒石■〈氵勒〉因去之侯至作新石益大书其词且名其纪令书曰不欺天云由是大家悉无敢奸以私者白乌乡者悖弟周福斫死其兄而诬诉于他日者侯得其情出他寃反厥坐下箬寺僧某为仇人诬奸状中伤吏右仇相为根株僧某下狱室几死侯辨其衣物差牙即伸其枉民情大悦服其明决类此侯奉太夫人且八十矣太夫人教侯仁且贤侯朝出视民事归必告其母事当理喜而饮即否不饮食且愠见于色故侯政之休者多出母教也侯视事朞月繇赋平奸慝屏流离还关市通垦辟广而庠序之教兴矣民讙然诵之为良二千石徃者未尝有也今秩满去吾民有什百为■〈〈束束〉上日下〉相与涕泣遮马首于东门不聴去者愿子体民意畀之以文刻诸州亭之石不惟使民懐徳不忘庶继侯来者亦有所述也予客呉兴者二年谂侯之政与州父兄言不诬故为之序而且系之词侯名约字彦礼愽斋其自号真定人其家世勋望有家乗在兹不复详也长兴虽湖州之支邑曰呉长城悍若易辟义亦易兴惟民师师慎简其人其人伊何曰刚且仁侯来自西维父维师且视其民夕奉母慈母训尔聴子民尔政俾尔民康宁俾尔无尔病惟牧保民若保赤子我哺我衣惟恐子骇汝畴汝辟汝蚕汝职勿夺汝时矧廹汝役汝有痛生我其恤之汝有枉罚我其出之政用大和臬用不辜若旱得澍若渇得苏侯今去我谁与活我廹我寃我谁复拔我惟湖有石其石渐渐刻侯去徳后来具瞻
富阳县尹曹侯惠政碑
皇帝践祚既久念海内外土地之广生齿之繁仁义礼乐之泽有所未周乃召丞相议政化之得失系于郡县之寄由是简牧伯以惠黔愚多用儒术为理仁厚循良之吏徃徃得以纾其藴抱而穷山异谷之民皆沭其惠休若富阳之有曹侯亦其一也前守有不期月而去者侯独留五年而民惜其去去之日邑士民冯某等来谒余钱唐乞文以纪侯之惠绩冯之言曰富阳杭支邑当东南要冲枕山带江无沃土美植以当大府之需故民劳而贫俗讦而浇侯下车首以敦本厚俗为先务属孔子庙壊乃捐圭田之入率士籍之优饶者以建立为事庙既成又为之聘名师招俊民而教养之不数月弦歌礼让之风达于郊鄙继新三皇氏之宫社稷之祀坛壝皆焕然可观下至邮驿河梁百废具兴而民未尝以劳告巡行畎亩躬说桑田畊深条柔而民无失时惰事之罚阡陌既辟民食其土而庭无盗贼狱讼之声良由赋役均一而征科弗乱吏无并缘之奸而民始知以有生为乐也岁六月不雨禾将稿死侯走祈山川甘雨随注马山有虎白昼伤居人侯投檄山灵虎寻遁若受告诏而去者侯之感于鬼神禽兽有如此者公退辄闭戸读书或行山水间时为歌诗以纾其清旷超越之懐其自治有如此者其为政也明而决其下士也恭而礼其驭吏卒也严以恕葢侯以兼人之质以承其家学有尚书谁一郡侯运使通议公为之祖州伯奉议公以为父其忠君惠民之教耳熟而心饫之故其设施章章如是前倅湘潭録嘉兴既去而民思之今见于富阳者吾民之思葢过之予闻儒之为徳和平而靖深寛简而粹宻故彂之于事业多惠爱子谅非徒长裾阔带以取侮于庸妄者为也若曹侯者其亦古之循良吏也欤诚无负吾君与吾相畀予之重矣曹侯徃焉日跻显庸展其才以施天下益信夫儒者之有为非世之俗吏所能辈行也余也蚤以儒术食君之禄而老与时违闻曹侯之风未尝不彂愧焉故重冯之请而乐书之侯名忠字惟良燕人云
于潜县张侯御冦碑
有厖眉叟数人来自于潜山谷间偕其邑大姓曰章和徐瑀等若干人言其县令张公杰之为保障有状至元乙未夏五月贼起安吉东扺县外境谋县署所宅之县以兵守者先遁初侯虑贼以义结民为伍乗法民无穷富老穉皆乐受命修门隍理器械立旗色号凡若干伍侯以主帅自命矣于民田令今日与民共死生吾死若辈偷生令以五乗法杀若辈吾偷生若辈亦以五乗法杀令即夜统众二千人迹贼所经捣贼虚杀其魁一人从十人贼望风崩溃越明年春正月贼又自徽突昱岭陷昌化昌化去县治仅三十里所居民皆荷担谋徙侯餔牛酒呼民复以五乗法矢如初贼素闻侯名且有兵畧皆迂去冦他邑【句】县讫按堵如故仍调乡夫守御四门昼理县事夜巡县境以为常民之倚侯葢柱石矣夏四月淫雨穷晨夕不止凡十日二麦垂稔而腐且过半侯疏诣岳祠痛自责者三而天大霁民之倚侯又神明矣他如分振穷敬教劝学飱老疾宥孤寡此又收人心以助皆可书者吁若张侯者非今之保障臣哉侯丞杨子县有治声邑民为树碑着善绩令尹吾于潜捍灾御患力政益过之潜父兄亦将树石西门以为吾人纪去之思闻吾子文足以传后自有以第而登诸石予尝以红冦滋炽徃徃易吾官军官军覆不敌者以主兵者无能主兵无能以五乗之法亡也诚便小而长千夫大而统六师者能守古伍乗法如张侯者吾未信兵不利冦不殄也吁秣陵之溃武丘之溃视主将如涂人非惟弃甲而去或有倒戈而仇者诚谁咎哉吾宜有述以讽主兵之不如张侯者庶有瘳乎余未识侯迹其治行若是不啻如心交其人也于是乎书侯名杰字汉臣济南濵之世家云至正十六年春正月七日记
重建海道都漕运万户府碑
海漕古未有也古者天子中千里而都公侯中百里为都天子都漕而入者地不过五百里公侯都漕而入者地不过五十里禹贡所载入渭乱河乃节级转输之次其输止于方贡之物葢是时兵未有饷仕未有廪何有于漕运哉春秋时国各有兵事则始讲求其法亦不过师行之饷国都之漕犹未讲也秦罢侯置郡令天下飞刍挽粟负海之郡转输北河率三十锺致一石漕之为役始劳而泛海之漕亦未讲也国家定都于燕控制万里外军国百司之调度皆仰给于江之南汉仰漕山东唐仰漕江淮皆无道里辽絶之阻也今京师去江南相望水陆数千里而军国百司之调度欲朝夕供亿如取诸左右吁使无良法以致之则民劳国弊又可胜言也哉此江南海道漕运之法开实天运之所启也乃至元十有二年天兵下江南丞相白颜公悉收库藏图籍上之京师属将朱清张瑄自崇明径海达于燕而海道实开于此繇是东南入餫者浮游大舶絶海而行发陵仓踰成山厯菜洋入界河扺直沽以灌于天庾海若受职祥飙送顺龙骧北指仅旬日程耳兹非旷古以来所未有之大利捷便乎故曰漕运之开天运之启也越裳氏谓海无烈风意中国之有圣人也证之于今不信已乎初漕之署开三府于平江置万夫长六员僚属若干人虎符金节兼点军旅秩数视他万夫长府弗得俪其华且重焉大徳癸卯并府归一长贰及幕僚凡九员隶属凡八所粮餫岁増至三百余万每起漕必行中书官亲临督调吁漕运之功大则漕府之职隆势使然也至正丁亥夏万戸买木丁公来视府治庳陋土木溃壊无以副朝廷设司授职之重乃谋诸僚友副万户郑公洎定僧公恊乃心力各出俸金以率僚属助以营运子本之赢明年九月某日始获彻弊而新规制视昔益宏而壮阅三月某日告及幕元僚孙君来谒记且谓自剏府来七十有余年未有名言埀诸金石惟子其言之予既为推言海漕之关于天而又有名于人者天既启之人克佐之斯万世万全利也不然万一鱼龙之国阻为巢穴天有不可恃君子之所虑者亦逺矣居是司者知天人交应之道则知其责愈不薄也已可不勉哉买木公字永锡西夏人起身宿卫连佐省台有风节今以资善大夫为府之监郑公用和字彦礼三衢人定僧字平叔浚仪人皆以近侍辍居漕选经厯孙震知事邓绘照磨卫权董役者千户杨元正府吏汤文修冯谦章复也铭诗曰
朔方圣人启中天天府之国宅幽燕帝车廽旋统幅员南海北海无中邉海陵餫饟主领颛龙骧万斛谁开先神人手执鲸鲵鞭朝彂扶桑暮咸渊清明风生五两县不周风起人南还炮云不作扬不颠神灯在天大珠圆帝曰开府具区堧出台入省居才贤将军来自西于阗高门大屋重翚鶱十风五雨熟大田天仓如泉积万千武夫翼艘挟飞仙天人交赞利万全漕臣奏功帝曰然囷星煌煌千万年
大中祥符禅寺重兴碑
秀郡庠西个有古伽蓝曰大中祥符主僧曰昙师持寺之重兴状来谒于庠次曰寺之栋宇象设其来久矣废兴纪録敢以请子之名能文庶后有考且以寿吾教按状剏于东晋兴宁间哀帝诏剡山法师潜讲般若禁中师还山道由檇李舍于安抚大卿魏公某知其有道行遂舍地为寳坊延之至梁普通盛行水陆法事故称水陆院废于唐之会昌大中天子复天下寺院寺徳故宋大中祥符元年改赐今额羣疏于朝作衔前崇奉所至今寺之坊字曰华封云获赐城西荡田若干亩元丰间有市民鲁性忠者裂地五丈充寺之河岁令祝圣放生者是也建炎寺毁绍兴乙卯主僧法瑜募有力者建佛殿山门两庑及五鳯楼县锺有虡庋经有藏沙门先者继成无量寿佛殿三圣等像二十五年太守林衡奏改禅院干道辛卯大府丘某奏赐华亭没官田九百亩籍入寺我朝王林琪公始领寺事又置新田若干亩寺之养稍赡絶照光公来理法堂鉴湖澄公继之适飓仆后殿三圣像之存若有神护者未及兴复而寂梅屋常公至僇力经理仅成明楼及归云寮至元戊寅江浙相府举丛林硕徳充各寺法席而我昙师在选中顾寺颓圮狼籍如逆旅舍寝食遑安遂尽弃钵资及募诸檀经营者十余年始克鼎建后大弥陀殿中严无量寿佛像左右十八应真仍翻理前殿左右庑装灵山会境方丈寝室咸就严邃下及庖库圊湢一一完美寺之前后废兴若此余惟寺之废兴以人不以时而人之兴也不以土木之绩而以硕徳高风也若肇基者之潜师与今昙师之复兴者是已然则硕徳高风又岂在于禅哉水陆法事哉吁象教化浊世而后有水陆法事良可悼也佛法离而有禅禅益离而有南北教可悼已吾怪今之言禅者不根祖始隐语以相蒙诞言以相胜使其徒怅怅然捕声索影讫无自而入大雄氏之道则徃徃徂狂而失守吾喜曰云师师身禅而心则儒尝与吾论道已以性善为法喜以敬尊爱亲为上义以安贫居易为极乐以作善降祥为因果以言师百代行师千种为不壊身殆有与吾儒合者非禅门氏率其徒于怅怅然捕声而索影者也栁子曰吾于浮屠氏之言取其与吾儒合者吾于师亦云师周姓字竺■〈方〉郡之儒家子嗣于净慈之灵石芝禅师其铭曰
大道支九流渫西鹿兴华轨跲禅亦奇道益惬各戸牖示钝捷荡真桂执忘涉一既离万曷摄秀之西宫嶪嶪般若宗登载牒改禅奥讧异谍惟昙师我道恊南之车渤之檝推离宗返伽叶咨后人广白业我立言厯万劫
玄妙观重建玉皇殿碑
呉兴玄妙观在子城西北一百五十步为郡官寮祝厘祷雨晹之所本梁大同二年所建玄风观也唐神龙改龙兴天寳改开元宋初改元通大中祥符改天庆我朝改今名崇建圣殿以居昊天玉皇之帝至正六年殿灾主观饰闻人得人揽其败瓴断础不无怆然者乃与其徒施道心壹乃心力勇发弘愿既各竭已资且募檀施得里之大家叶徳荣刘道坦等又久捐若干缗钱于是首建圣殿经始于七年秋越明年夏六月告成肥楹杰栋翚飞岳峙缭以朱阑覆以重櫩规制雄大气象森寒凡幕帟供帐之具黄金丹砂璀璨芬郁之饰视昔有加若天上烟云幻出人世川祗地媪咸大欢喜奴隶妇女瞻仰赞叹诚足以侈庙貎昭神休矣工徒竣事士民相与共落之■〈禾罢〉稏在野歌舞在涂休气布濩无有灾害人康物阜薫为太和则又相与伐石以纪其成知观事者钱道元介万戸教化公来谒记予悼吾儒之教岐而为老释释氏以灭絶伦理示人以险絶之机而生生之道几熄惟老氏之道原乎大易大易吾圣人忧患之作也老氏者其无忧患乎闵文法之烦称也机谲之互角也百疾俱作万怪横生昼冥宵光夏霜冬雷罔不缪盩故其立教以自然为宗以无为为有本返治古于容城氏时田不侵畔渔不争隈抚婴儿于巢上栖余粮于畮首虎豹可尾蛇虺可蹍而不知为之者此老氏旨也宗其教者又隆以昊天止帝之居巍巍观阙与时王等而王法无所于禁亦以广好生之仁充玄黙之化也得为其徒者将推其教以极衰世之苦则祖师之望又岂直祝厘以寿皇图宫阙坛墠之崇又岂徒靡吾民力以侈外观而已哉方今圣天子追治道于黄唐之上好生之徳与天同流瘳痍煦残以恬以熙民有含哺而嬉鼓腹而游老死而不知帝力之加于我者老氏之教可以因之而广矣既叙其事复为铭诗曰
神鳌载弁浮青红水晶宫阙神人宫金铺雕础固且崇参差珠阁当天中仰瞻宸扆天人容天威咫尺下地通白云之乡帝乗龙翩然大荒灵下降彩烟绮雾陛九重灵鹤万舞来从东五方之人叩吉凶帝愍下土叩辄从物不疵疠岁屡丰十日一雨五日风圣人体天上帝同好生之徳天同功祝圣人寿生聪聪倥侗至徳还古蒙弥千万年天无终
杭州龙翔宫重建碑
龙翔宫繇宋理皇潜邸改沂靖惠王府为之以奉感生帝山门曰龙翔中门曰昭符殿曰正阳咸淳间又改命南真之馆南斗殿曰寿元土曜曰景纬钟楼曰如应经楼曰近真之章藏殿曰琅函寳藏凡宫门扁掲皆宸翰也拨赐免粮土田山荡若干顷淳佑六年赐元静先生一庵胡公住持宫事不有粟道院在湖西栖霞之北天台叶公台某分主之寳佑初又拨赐长洲昆山县田以赡不足承之者为古泉胡公我朝崇重玄教玺书护持今公执以奉修祀典不幸翔僧琏陵轹教门改宫为寺公力于匡复有词于上获归土田者半殿宇不可复则有私赀置宋杨和王府基在今城西北隅大徳丁酉剏造殿宇门庑仓库以次而举田有三庄在仁和平江湖州大徳己亥公被旨授白麻命给提点所印章公为一庵犹子仙风道貎拔尘俗又以役丁甲之法呼雨退潮致宰官之敬故其成功速而有以光前徃裕后来也乙巳天师留国公主领宫事后有石田郑公某松瀑黄公某鴈荡林公某相继而出皆有功于教事者而林公又克寛展隘途増广圣殿创建道域于霞山元统癸酉天师太玄公选请洞霄史公景仁提本宫事席未温而邻燎延宫公前反曰右泉已梦下于我矣我不兴复天其厌之郡与副宫陈徳安止座李幼荣壹乃心力议土木事副宫朱庆申都监毛君锡监宫贝景元为之佐而太玄公亦施金助工木费繇是大殿法堂山门之制度益穷而大廊庑库庾道堂客馆凡若干楹无不一一完美三清圣像庄严雄伟父老瞻仰啧啧称庆以为前此未有也公又捐私赀建大方丈迭石为山凿泉为沼莳花种木鹤飞鹿走恍若世外扁之曰小蓬山翰林陈公旅尝为之记后至元丁丑被旨玄真人住持同领本路诸宫观公字符甫号玄圃美丰仪其气岸凝重时贵人皆屈膝礼之葢有公辅之望而左为山林之主者也暮年举太乙宫黄公崇大以自代遂告老公当戎马劻勷之际扶植教门安于按堵亦可谓善守成者追念史公于宫门有再造功而废兴岁月未有纪遣监宫叶文诚备事状颠末属余为文既为约状书之又系以辞曰
二马渡江一马龙东邸观阙森开张穆将祀余感生皇渡以熛怒威灵卬十一景纬生寒芒天人南下南斗傍朝与龙飞暮龙翔翠蓬三度黄尘扬灵宫特立天中央湖眉海眼东西望地柱不倾天乳长黄须仙伯古冠裳龙脑寳藏声琅琅上清净扫赤尾六龙在天天下昌山君海孤纷来王南极上寿日重光
○铭
寳俭堂铭【有序】
寳俭堂者云间吕辅之氏之祖室也或谓辅之去其祖之剏家不逺祖之剏家由俭得之草衣蔬食污尊抔饮之所为也故辅之命堂以寳俭云杨子辩之曰不然也昔子华子尝与晏子论古昔圣人之俭不以尧之居土阶舜之不用涂髹之器为俭也而以俭在内不在外推其至极于心居中虚以治五官精气动薄而神化为潏节其所受而啬其所以出然后神宇泰定而精干不揺此圣人之所以为俭而为圣人之室也然则辅之者传其先之俭也将以草衣蔬食污尊坏饮之为乎抑将以圣人之节所受出取啬神宇泰定而精干不揺者之为乎辅之求圣人之道者也将有择于斯矣不然计口而食视入而去操赢而制余以庾氏商贾子之所为之寳俭也则子华子之所斥矣辅之闻辩曰善哉先生之言吾俭也微先生吾为夷貊之人乌得造圣人之域也且请铭之曰
草衣蔬食俭之粗啬出节受俭之精【叶疽】我思古人居中以虚五官既治万物受奴是为大寳金玉弗如小夫之志不出里闾又何拔异乎计口而食操盈而制余者乎
彀斋铭【有序】
孟子之言彀致知力行之律令也射命中致知事志于彀力行事也致知力行为两轮车不得偏而废也唐处敬甫命其子之淳修业之室曰彀葢以知行并进之功鞭之求铭于乡先生杨维祯为之铭曰
一拙失百巧废知不可以不厉也百中满一中阙力不可以不竭也巧之精贯虱力之满引石岂惟饮石弯弧落日于唐生彀其率
裘生裼斋铭【有序】
古者衣制凡裘必有裼裼以抑裘之露而见乎美者也裘而无裼与反衣狐白者等犬羊之裘不裼以其无文也则裼主有文饰之事故曰君在则裼谓施于君所也吾门裘生某韬晦于一室而以裼名斋母乃不类欤葢有志于事君之文者矣虽然裼非徒表文也表敬也敬有二父也君也而体异也子于父以质为敬故父母之所不裼臣于君以文为敬故君之所裼某人父母俱蚤亡质之以为敬者痛无所于施而文之以为敬者将移之于君焉耳抑又闻裼必象裘文裘狐白则裼以锦之素裘狐青则裼以绡之方喻诸内也有大人之文则大人文裼之有细人之文则细人文裼之由中达外各以象比不可诬也然则裼也者其又由外以卜内之征欤君无轻肆其裼也铭曰
锦而絅非文之屏惟絅而后文益炳裘而裼非文之的惟裼而后文弥穑惟的日亡惟穑日章惟裼斋氏敬之勿忘
自然铭【有序】
云间沈仲参氏名其燕处之室曰自然又以自然道人自号也乞言于逍遥叟逍遥叟曰老耼谈自然以理有至分物有至定而庄生推之为逍遥篇小大任小大长短任长短而物无不得其所其然者皆莫知其所以为自然也心无为者与化为体上知造物之无物下知有物物之自造也非此无以明自然故老庄祖自然使世之沓婪躁妄一安乎自适而诣乎定极此自然虽然知効一官徳征一国者亦有自然故尧舜与许由虽异其得于自然一也参由自然而得尧舜于尘垢粃糠之外其诣极如■〈藐，页代皃〉姑射之神人则可使戎之人脱出疵疠而跻乎春台含哺而怡鼓腹而嬉国忘乎忠烈家忘乎孝慈子之自然者至矣参曰吾方有志于是愿从先生逰庶见尧舜于尘垢粃糠之外予无所事戎事为逍遥叟信其志为之铭曰
理无小大物无长短理与物付物与我忘推其极也物不疵疠我不夭殇子不信者谓吾言狂子将信者吾将与汝访四子于■〈藐，页代皃〉之椒汾之阳也
【庄子逍遥篇克治天下之民平海内之政徃见四子藐姑射之山汾水之阳】
瓮牖铭【有序】
陇西耕者李中其先宋三省干之后中去其先之高门闾退筑草堂松之七里泾为耕读室室凡十楹荜戸绳枢北东西垣皆瓮牖中每风起引东方明于瓮次读古先圣人遗书书已出理耕事日为常有过而哂者曰中弗光先庐而甘为瓮牖绳枢之子欤中闻而益喜遂自号绳枢子仍以瓮牖命其室介其友钱鼒来见曰古者戸牖必有铭今辞弗古若不足以起儆幸先生有以铭予异其人曰绳枢子今之人而有古之道者欤士幸生华夏有宫室之后又幸生高门县薄之家而逺返古初瓮牖是居非悠然有得遗物而立于独者不能一日安于自如惟其然故豨韦氏之囿轩辕之圃有夏氏之宫汤武氏之室彼且能使我忻忻然而足欤不也世之倾宫室危台榭直昧者逆旅焉耳岂徒逆旅府怨阶祸虽灭身覆族不寤岂不哀哉此瓮牖之可铭也铭曰
陇之耕兮草之堂瓮之牖兮朝之阳暾之入兮煌煌月之烛也阳■〈阝光〉天之刑民兮峻宇雕墙天之牖民兮虚室之白泰宇之光
心太平铭【有序】
予自壬辰兵兴来遭罹死地者凡四五然今年以淞府长顾公之招客予于府庠退处一室颜之曰心太平人怪之顾公是之曰昔香山居士之诗自谓我是羲皇代先从心太平居士尝厯险难身获太平而心未获平先生厯险难身不太平而心实平焉予谢之曰他人有心予忖度之子之谓也因铭室曰
嘻割争絶揖让尔一身天地长心独游在羲上
委顺斋铭【有序】
杭之城东隅有郑老人号虚原年八十余时过予谈诸子百氏最研极乎漆园氏之旨故其燕处室曰委顺屡征予文漆不能不委而况于人乎又曰安时处顺哀乐不能入也此吾人之委顺也敷其旨为铭曰
地不洛橘天不逢莲顺不吾委违地违天顺一吾委万物自然
初斋铭【为复初郑茂才作】
水初惟清浊焉以挠木初惟直屈焉以拗水复其初其清可澄木复其初其直可绳维荣易子反求厥初旁岐勿惑下流勿居上智下愚天渊辽分理欲之隔不能以寸
止斋铭【为至善王茂才作两生皆俞参门士】
忠以事君孝以事父朋友有信长幼有序各极其止是曰至善举类以推其则不逺惟文中氏明尔明徳尔修必精尔践必力书曰安止诗曰敬止繇敬而安希圣在是
不心不佛铭【有序】
予尝与师论心师曰儒以道言心又以人言心是二心也不如吾释氏言心以法吾曰汝祖言即心是佛又何有法师曰吾祖又云非心非佛则心亦无有天台师不云乎任汝非心非佛我只即心即佛吾曰天台尚与佛二我固曰任汝即佛我却不心不佛师因时起曰铁冠长老于我祖具一只眼遂命其禅所曰不心不佛而俾予铭之铭曰
佛莫名心莫名与道冥冥无名我曷铭近浮屠有以左道鼔世俗号天界某者士大夫安其志而不之攻势且称缁相国师危坐至前元嘑某师在一人上者此不可不杜其渐也不心不佛师疏于上必斥絶而后已故吾以师广长舌有回天之力奚止昔人推倒回头趯翻不化者也
陆道士息踵斋铭