标题：囱chuānɡ

注解：在墙曰牖，片部曰：牖，穿壁以木为交窗也。在屋曰囱。屋在上者也。象形。此皆以交木为之，故象其交木之形，外域之也。楚江切。古音在九部。今灶突尚读仓红切。凡囱之属皆从囱。□，古文。黑字、曾字从此。黑从炎上出□，故受之以囱部。

路径：段注说文□第十卷□囱部

标题：悤cōnɡ

注解：多遽悤悤也。从囱从心，各本作从心囱，今正。从囱从心者，谓孔□旣多而心乱也。故其字入囱部会意，不入心部形声。叚令入心部，则当为心了悟之解矣。囱亦声。仓红切。九部。1663文二　重一各本□篆上有窗篆，解云或从穴。按广韵四江曰：□，《说文》作窗，通孔也。今于穴部正窻作窗，于此□窗。故旧云重二，今云重一。

路径：段注说文□第十卷□囱部

490

标题：焱yàn

注解：火□也。古书焱与猋二字多互讹，如曹植七启风厉猋举，当作焱举。班固东都赋焱焱炎炎，当作猋猋炎炎。王逸曰：猋，去疾皃也。李善注几不别二字。从三火。凡物盛则三之。以冉切。八部。广韵以赡切。凡焱之属皆从焱。

路径：段注说文□第十卷□焱部

标题：荧yínɡ

注解：屋下镫烛之光也。镫者，锭也。镫以膏助然之，烛以麻蒸然之。其光荧荧然在屋之下，故其字从冖。冖者，覆也。荧者，光不定之皃，今江东人俗语如役，高注淮南每云荧惑是也。泲水出□不常，故尚书泆为荧作此字。周礼其川荧雒，左传闵二年、宣十二年、杜预后序荧泽，庸风笺荧泽，左传杜注荧阳，玉篇荧字下曰亦荧阳县。汉韩勑后碑、刘宽碑阴、郑烈碑皆云荧阳，唐卢藏用纪信碑亦作荧阳。随书王劭传上表言符命曰龙鬬于荧阳者，荧字三火，明火德之盛也。然则荧泽、荧阳古无作荥者。尚书禹贡释文经宋开宝中妄改荧为荥。而经典、史记、汉书、水经注皆为浅人任意窜易，以为水名当作荥，不知泲水名荧，自有本义。于绝小水之义无涉也。从焱冂。以火华照屋会意。戸扃切。

路径：段注说文□第十卷□焱部

标题：燊shēn

注解：盛皃。木部□字下曰：众盛也。此与同意。从焱在木上。会意。读若《诗》曰“莘莘征夫”。读如此莘字也。今毛诗皇皇者华：駪駪征夫。马部駪下不引诗，而此引作莘莘。招□引作侁侁，亦作莘莘，音相近也。所臻切。十二十三部。古文伷一曰嶷。此六字讹误，不可通。一曰伇也。役上当有读若二字。文三

路径：段注说文□第十卷□焱部

491

标题：炙zhì

注解：炙肉也。炙肉各本作炮肉，今依楚茨传正。小雅楚茨传曰：炙，炙肉也。瓠叶传曰：炕火曰炙。正义云：炕，举也。谓以物贯之而举于火上以炙之。按炕者俗字，古当作抗。手部曰抗扞也，方言曰抗县也是也。瓠叶言炮，言燔，言炙，传云：毛曰炮，加火曰燔，抗火曰炙。燔炙不必毛也，抗火不同加火之逼近也，此毛意也。笺云：凡治兔之首宜，鲜者毛炮之，柔者炙之，干者燔之。此申毛意也。然则凫鹥、楚茨、行苇燔炙并言，皆必异义。生民传曰：傅火曰燔，贯之加于火曰烈。贯之加于火卽抗火也。生民之烈，卽炙也。礼运注曰：炮，裹烧之也。燔，加于火上也。炙，贯之火上也。三者正与瓠叶传相合，然则炙与炮之别异又可知矣。许宗毛义，故炙下云炙肉也，用楚茨传为文，卽瓠叶传之抗火曰炙也。不用瓠叶而用楚茨者，其字从肉，故取炙肉之文也。火部曰熹炙也，炮毛炙肉也，□炮炙也，□置鱼筒中炙也，皆是。其引申之义为逼近熏炙，如桑柔传曰赫，炙也是。从肉在火上。有丳贯之加火上也，此可以得抗火之意。之石切。古音在五部。○炙读去声则之夜切，一义一字耳。或乃别其义并异其形。长孙讷言曰：差之一画，讵惟千里。见炙从肉，莫问厥由，辄意形声，固当从夕。及其晤矣，彼乃乖斯，若靡冯焉。他皆仿此。据此知小徐本火部有〈夕下火〉字也，云：炙也，从火夕声。葢唐以前或用羼入许书。凡炙之属皆从炙。□，籒文。徐锴曰：今东京文有此字。岂谓东京赋与。今文□东京赋作燔炙。

路径：段注说文□第十卷□炙部

标题：□fán

注解：宗庙火□肉。今世经传多作燔，作膰，惟许书作□。火部燔下云□也，是诗作燔为叚借字，他经作膰乃俗耳。许称左传作□。左传释文云：膰，周礼又作□，皆古文之存焉者也。异义：左氏说：脤，社祭之肉，盛之以蜃。宗庙之肉名曰膰。《说文》作祳□，用左氏说。祳下曰：社肉盛以蜃，故曰祳，天子所以亲遗同姓。□下云：宗庙火孰肉也，天子所以馈同姓。古本当如此。今本为写者舛误耳。必云炙孰者，为其字从火。天子所□馈同姓。各本作以馈同姓四字，在有事□焉之下。非也，今正。大宗伯郑注云：脤膰，社稷宗庙之肉，以赐同姓之国，同福禄也。兄弟有共先王者。郑与许同用左氏说也。若传所云赐齐侯胙，又云宋先代之后，天子有事膰焉，有丧拜焉，是亦有归□异姓者。从炙，毛公曰：傅火曰燔。又曰加火曰燔，其事与炙相类也。番声。附袁切。十四部。《春秋传》曰：“天子有事□焉。”僖卄四年左传文。偁此者，证古经作□不作燔。又以见有归□异姓之礼。

路径：段注说文□第十卷□炙部

标题：爒liǎo

注解：炙也。其义同炙，其音同燎。从炙尞声，读若□燎。汉时葢有此语。力照切。二部。〖注〗□，同□，原作龟下火。文三　重一

路径：段注说文□第十卷□炙部

标题：赤chì

注解：南方色也。尔雅：一染谓之縓，再染谓之竀，三染谓之纁。郑注士冠礼云：朱则四入与。按是四者皆赤类也。郑注易曰：朱深于赤。按赤色至明，引申之，凡洞然昭著皆曰赤。如赤体谓不衣也，赤地谓不毛也。从大火。火者，南方之行，故赤为南方之色。从大者，言大明也。昌石切。古音在五部。俗借为尺。凡赤之属皆从赤。烾，古文从炎土。火生土。

路径：段注说文□第十卷□赤部

标题：赨tónɡ

注解：赤色也。管子地员篇：其种大苗细苗，赨茎黑秀箭长。尹注：赨卽赤也。从赤，虫省声。金部鉵，□部痋，鬲部融，与此皆虫省声，知以虫为虫，自古有之也。徒冬切。九部。

路径：段注说文□第十卷□赤部

标题：□hù

注解：日出之赤也。从赤□声。按古本篆文当是上体从□。下体从赤。火沃切。三部。篇、韵皆呼木切。

路径：段注说文□第十卷□赤部

标题：赧nǎn

注解：面惭而赤也。而字依韵会。赵注孟子曰：赧赧，面赤心不正皃也。司马贞引小尔雅曰：面惭曰赧。从赤□声。□或作□，非也。女版切。十四部。随王劭曰：古音人扇反，今音奴板反。周失天下于赧王。尚书中候赧为然。郑注云：然读曰赧。

路径：段注说文□第十卷□赤部

标题：□chēnɡ

注解：赤色也。周南传曰：赪，赤也。尔雅释器：一染谓之縓，再染谓之赪，三染谓之纁。郭曰：縓，今之红也。赪，染赤也。纁，绛也。按纟部云：縓，赤黄色也。绛，大赤也。纟部引尔雅正作□。周礼注引尔雅，又哀十七年左传作竀，叚借字也。士丧礼经作□。从赤巠声。勅贞切。十一部。《诗》曰：“鲂鱼□尾。”周南汝坟文。今诗作赪。赪，□或从贞。贞声。□，或从丁。丁声。

路径：段注说文□第十卷□赤部

标题：浾chēnɡ

注解：棠枣之汁也。从赤水。各本转写舛误，今正。浾与□音虽同而义异，别为一字，非卽□字也。棠枣汁皆赤，故从赤水会意。勅贞切。十一部。泟，浾或从正。正声。

路径：段注说文□第十卷□赤部

标题：赭zhě

注解：赤土也。邶风赫如渥赭，卽秦风之颜如渥丹，故笺训赭为丹。古秦风，毛亦作渥赭。是以韩诗作沰。沰与赭音义皆同也。管子地数篇云：上有赭者下有□。是赭之本义为赤土也，引申为凡赤。从赤者声。之也切。古音在五部。

路径：段注说文□第十卷□赤部

标题：□ɡàn

路径：段注说文□第十卷□赤部

标题：赫hè

注解：大赤皃。大，各本作火，今正。此谓赤，非谓火也。赤之盛，故从二赤。邶风：赫如渥赭。传曰：赫，赤皃。此赫之本义也。若生民传曰赫，显也。出车传赫赫，盛皃。常武传□云赫然，盛也。节南山传赫赫，显盛也。淇奥传赫，有明德赫赫然。以及云汉传赫赫，旱气也。桑柔传赫，炙也。皆引申之义也。又按皕部曰奭，盛也。是诗中凡训盛者，皆叚奭为赫。而采芑、瞻彼洛矣二传曰奭，赤皃。卽□兮传之赫，赤皃。正谓奭卽赫之叚借也。尔雅释训奭奭，本作赫赫。二字古音同矣。或作赩，如白虎通引□韐有赩，李注文□亦引毛传赩，赤皃。从二赤。呼格切。古音在五部。音郝。奭古音亦如郝。文九　重四旧作文八。重五。

路径：段注说文□第十卷□赤部

492

标题：大dà

注解：天大，地大，人亦大焉。依韵会订。象人形。老子曰：道大，天大，地大，人亦大。人法地，地法天，天法道。按天之文从一大，则先造大字也。人儿之文但象臂胫，大文则首手足皆具，而可以参天地，是为大。徒葢切。十五部。古文□也。大下云古文□，□下云籒文大，此以古文、籒文互释，明只一字而体稍异。后来小篆偏旁或从古，或从籒，故不得不殊为二部，亦犹从卩、从儿必分系二部也。然则小篆作何字，曰：小篆作古文也。凡大之属皆从大。

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：奎kuí

注解：□髀之闲。奎与胯双声。奎宿十六星以像似得名。从大，两体之闲，人身寛阔处，故从大。首此篆者，蒙上人形言也。圭声。苦圭切。十六部。

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：夹jiā

注解：持也。持者，握也。握者，搤也。搤者，捉也。捉物必以两手，故凡持曰□。左传曰：□辅成王。古多叚侠为□。公羊注曰：滕薛侠毂。从大□二人。□，各本作侠。侠者，俜也，非其义，今正。□者，盗□褱物也。从亦，有所持。□褱物，故从二入。夹持人，故从二人。大者，人也。一人而二人居其亦，犹一人二亦闲褱物也，故曰从大□二人。古狎切。八部。

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：奄yǎn

注解：覆也。大有余也。释言曰：荒，奄也。弇，同也。弇，葢也。古奄、弇同用，覆葢同义。诗皇矣传曰：奄，大也。执竞传曰：奄同也。郑笺诗奄皆训覆。许云覆也，大有余也。二义实相因也。覆乎上者，往往大乎下，故字从大。周官经谓宦者为奄，以精气闭藏名之，覆葢义之引申也。又，欠也。三字未详。方言曰：奄，息也。李密陈情表曰：气息奄奄。从大□。会意。依检切。八部。□，展也。说从申之意。申下曰神也。古屈伸多作诎信，不作伸、申。今则作申，俗又作伸。申本义不训展也，故必特释之。

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：夸kuā

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：□huán

注解：奢□也。当是本作□，奢也。□字为逗，转写倒之。今经传都无□字，有桓字。商颂长发传曰：桓，大也。拨，治也。笺云：广大其政治。此可以证桓卽□之叚借字。檀弓桓楹，注亦云大楹。周礼桓圭同解。周书谥法：辟土服远曰桓，辟土兼国曰桓。皆是大义。释训曰：桓桓，威也。泮水传曰：桓桓，威武皃。诗序曰：桓，讲武类禡也。葢此等桓字亦□之叚借字，大之义可以兼武也。桓之本义为亭邮表，自经传皆借为□字，乃臻桓行□废矣。非许书尚存孰能识其本始，非长发传尚存，何以观其会通。浅人乃易长发传云：桓，武。拨，治。是谓桓必无训大之理，而不知周公之六书有叚借也。又按淇奥传曰：咺，威仪容止宣着也。亦谓咺卽□之叚借。宣著者，光之大意也，许书口部咺有本义。汉人作传注不外转注、叚借二者，必得其本字而后可说其叚借。欲得其本字，非许书莫由也。从大亘声。胡官切。十四部。

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：□ɡū

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：奯huò

注解：空大也。此谓空中之大，与豁义略同。篇、韵云：大目也。从大岁声，读若《诗》“施罟濊濊”。濊濊各本或作□□，或作泧泧，皆误。说详水部。呼括切。十五部。

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：□zhì

注解：大也。此谓秩秩然之大也。地理志四□作四□。从大□声，读若《诗》“□□大猷”。小雅巧言文。□□当作秩秩，今毛诗正作秩秩。传曰：秩秩，进知也。呈在十一部，秩在十二部，古合音乃冣近。是以□读如秩。直质切。

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：□pào

注解：大也。此谓虚张之大。广韵曰：起酿也。从大丣声。各本作卯声，今正。按汉书与□通用。其字当力救切。古音在三部。讹从卯，乃匹皃切矣。

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：夽yǔn

注解：大也。此谓□物之大。从大云声，读若齳。齳锴本作〈齿居〉，无此字。葢由齳作〈齿君〉而又误耳。鱼吻切。十三部。

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：奃dī

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：□jiè

注解：大也。此谓分画之大。方言曰：□，大也。东齐海岱之闲曰□，或曰幠。按经传多叚介为之。释诂曰：介，大也。诗生民、小明传皆曰：介，大也。士冠礼注、易晋虞注、左传贵介弟介麋注、吴语介福注、孟子不以三公易其介、离骚尧舜耿介注同。从大介声，读若葢。古拜切。十五部。

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：□xiè

注解：瞋大声也。各本无声字，今依玉篇、广韵补。瞋大声者，谓张目而大声。若言喑恶叱咤，千人皆废也。疑瞋下夺目字。又按瞋，张目也。瞋大，史所谓目眦尽裂也。声误衍。从大此声。火戒切。十五部。

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：□bì

注解：大也。此谓矫拂之大。周颂：佛时仔肩。传曰：佛，大也。此谓佛卽□之叚借也。小雅：废为残贼。毛传一本废，大也。释诂云：废，大也。此谓废卽□之叚借字也。从大弗声，读若“予违汝弻”。皋陶谟文，谓读若此弻也。房密切。古音在十五部。玉篇作□，作□。

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：□chún

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：契qì

注解：大约也。约取缠束之义。周礼有司约：大约剂，书于宗彝。小宰：听取予以书契。大郑云：书契，符书也。后郑云：书契谓出予受入之凡要。凡簿书之冣目，狱讼之要辞，皆曰契。引春秋传王叔氏不能举其契。按今人但于买卖曰文契。经传或叚契为栔，如爰契我龟传曰契，开也是也。又叚为挈字，如死生契阔传曰契阔，勤苦也。又契契寤叹传曰契契，忧苦也。皆取提挈勤苦之意也。从大□声。苦计切。十五部。《易》曰：“后世圣人易之□书契。”世，各本作代，避唐讳也。今正。易□辞传文。

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：夷yí

注解：东方之人也。从大从弓。各本作平也，从大从弓，东方之人也。浅人所改耳，今正。韵会正如是。羊部曰：南方蛮闽从虫，北方狄从犬，东方貉从豸，西方羌从羊，西南僰人、焦侥从人，葢在坤地颇有顺理之性。惟东夷从大。大，人也。夷俗仁，仁者寿，有君子不死之国。按天大、地大、人亦大，大象人形，而夷篆从大，则与夏不殊。夏者，中国之人也。从弓者，肃愼氏贡楛矢石砮之类也。以脂切。十五部。出车、节南山、桑柔、召旻传皆曰：夷，平也。此与君子如夷、有夷之行、降福孔夷传易也同意。夷卽易之叚借也。易亦训平，故叚夷为易也。节南山一诗中平易分释者，各依其义所近也。风雨传曰夷悦也者，平之意也。皇矣传曰夷常也者，谓夷卽彝之叚借也。凡注家云夷伤也者，谓夷卽痍之假借也。周礼注夷之言尸也者，谓夷卽尸之叚借也。尸，陈也。其它训释皆可以类求之。1670文十八

路径：段注说文□第十卷□大部

493

标题：亦yì

注解：人之臂亦也。玉篇今作掖。按手部掖者，以手持人臂投地也，一曰臂下也。一曰臂下之语，葢浅人据俗字增之耳。徐铉等曰：亦今别作腋。按广韵肘腋作此字。俗用亦为语□，乃别造此。肉部曰：胳，亦下也。胠，亦下也。今礼记深衣袼之高下注云：袼，衣袂当腋之缝。袼、腋乃皆俗字。人臂□垂，臂与身之闲则谓之臂亦。臂与身有重叠之意，故引申为重累之□。公羊传：大火为大辰，伐为大辰，北辰亦为大辰。何注云：亦者，□相须之意。按经传之亦，有上有所蒙者，有上无所蒙者。论语不亦说乎，亦可宗也，亦可以弗畔，亦可以为成人矣，皆上无所蒙。皇侃曰：亦犹重也。此等皆申重赞美之□。亦之言犹大也、甚也。若周颂亦有高廪，亦服尔耕。郑笺云：亦，大也。是谓亦卽奕奕之叚借也。介部曰：奕，大也。又或叚为射，或叚为易。从大，象□亦之形。谓左右□直，所以象无形之形。羊益切。古音在五部。凡亦之属皆从亦。

路径：段注说文□第十卷□亦部

标题：夹jiā

注解：持也。持者，握也。握者，搤也。搤者，捉也。捉物必以两手，故凡持曰□。左传曰：□辅成王。古多叚侠为□。公羊注曰：滕薛侠毂。从大□二人。□，各本作侠。侠者，俜也，非其义，今正。□者，盗□褱物也。从亦，有所持。□褱物，故从二入。夹持人，故从二人。大者，人也。一人而二人居其亦，犹一人二亦闲褱物也，故曰从大□二人。古狎切。八部。

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：夨zè

注解：倾头也。人部曰：倾者，夨也。夨象头倾，因以为凡倾之偁。从大，象形。象头不直也。阻力切。十一部。凡夨之属皆从夨。

路径：段注说文□第十卷□夨部

标题：□jié

路径：段注说文□第十卷□夨部

标题：奊xié

注解：头衺骫奊态也。头衺者，头不正。骫奊者，头不正之皃也。左传：齐有庆奊。卽庆绳，葢以头邪为名，以绳直为字，名字相应也。贾谊传：奊诟无节，叚奊为謑。从夨圭声。胡结切。古音在十六部。

路径：段注说文□第十卷□夨部

标题：吴wú

注解：大言也。大言之上各本有姓也亦郡也一曰吴八字，乃妄人所增，今□正。检韵会本正如是。周颂丝衣、鲁颂、泮水皆曰不吴，传笺皆云吴，哗也。言部曰：哗者，讙也。然则大言卽谓哗也。孔冲远诗正义作不娱，史记孝武本纪作不虞，皆叚借字。大言者，吴字之本义也，引伸之为凡大之偁。方言曰：吴，大也。九章：齐吴榜以击汏。王注：齐举大棹。从夨口。大言非正理也，故从夨口。五乎切。五部。何承天改吴作□，音胡化反，其缪甚矣。□，古文如此。从口大。1676〖注〗□，亦古文吴。文四小徐本有□字，作文五，非是。□已见日部。□者，隶体也。然广韵亦□、□并见。重一

路径：段注说文□第十卷□夨部

标题：夭yāo

注解：屈也。从大，象形。象首夭屈之形也。隰有苌楚传曰：夭，少也。桃夭传曰：夭夭，桃之少壮也。凯风传曰：夭夭，盛皃也。月令注曰：少长曰夭。此皆谓物初长可观也，物初长者尚屈而未申，叚令不成遂，则终于夭而已矣。故左传、国语注曰：短折曰夭。国语注又曰：不终曰夭。又曰：夭，折也。孟康注五行志曰：用人不以次弟为夭。皆其引申之义也。论语：子之燕居，申申如也，夭夭如也。上句谓其申，下句谓其屈。不屈不申之闲，其斯为圣人之容乎。于兆切。二部。按亦于乔切。古平上无异义，后人乃别之。凡夭之属皆从夭。

路径：段注说文□第十卷□夭部

标题：乔qiáo

注解：高而曲也。尔雅释诂、诗伐木时迈传皆曰：乔，高也。释木曰：上句曰乔，句如羽乔。汉广传曰：乔，上竦也。按乔不专谓木，浅人以说木则作桥，如郑风山有桥松是也。以说山则作峤，释山锐而高峤是也。皆俗字耳。许云高而曲，卽尔雅之上句如羽。木有如是者，他物亦有如是者。从夭，从高省。会意。以其曲，故从夭。巨娇切。二部。依小徐本无诗曰南有乔木六字。

路径：段注说文□第十卷□夭部

标题：幸xìnɡ（上夭下逆中）

注解：吉而免凶也。吉者，善也。凶者，恶也。得免于恶是为幸。从屰从夭。屰者，不顺也，不顺从夭死之事。会意。胡耿切。十一部。夭，死之事。左传所谓夭札，不终其天年者也。故死谓之不幸。依韵会本。死为不幸，则免死为幸。

路径：段注说文□第十卷□夭部

标题：奔bēn

注解：□也。□者，趋也。释宫曰：室中谓之时，堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。此析言之耳。浑言之则奔走趋不别也。引申之，凡赴急曰奔。凡出亡曰奔，其字古或叚贲，或叚本。毛诗予曰有本走，陆德明本如是。从夭卉声。大徐作贲省声，非。此十三部、十五部合音。博昆切。十三部。与□同意，俱从夭。此说从夭之意。□者屈其足，故从夭止。□之从夭意同也。凡行疾则屈脚疾。1679文四

路径：段注说文□第十卷□夭部

494

标题：交jiāo

注解：交胫也。交胫谓之交，引申之为凡交之偁。故爻下曰：交也。烄下曰：交木然也。□下曰：交灼木也。□下曰：木参交以枝炊□者也。衿下曰：交衽也。凡□者相合曰交，皆此义之引申叚借耳。楚茨传：东西曰交，邪行曰逪。□、逪字之叚借也。小雅：交交桑扈。笺云：交交犹佼佼，飞往来皃。而黄鸟、小宛传皆曰：交交，小皃。则与本义不同。葢方语有谓小交交者。从大，象交形。谓从大而象其交胫之形也。古爻切。二部。凡交之属皆从交。

路径：段注说文□第十卷□交部

标题：□（□）wéi

注解：衺也。衣部衺下曰：□也。二篆为转注。经典叚回字为之。小旻：谋犹回遹。传曰：回，邪也。大明：厥德不回。传曰：回，违也。回皆□之叚借字，小旻言其转注，大明言其叚借，故传语不同。大明传违卽□字，□久不行，俗乃作违，经典多作回。口部曰：回，转也。乃回之本义。必有许书而后知回衺之本字作□，桓大之本字作□，僾唈之本字作夬。倘不能观其会通，则许书徒存而已矣。从交韦声。羽非切。十五部。

路径：段注说文□第十卷□交部

标题：绞jiǎo

注解：缢也。纟部缢下曰：缢，绞也。二篆为转注。古曰绞曰缢者，谓□绳相交，非独谓经死。礼丧服绞带者，绳带也。□绳相交而紧谓之绞。论语：直而无礼则绞，好直不好学，其蔽也绞。马融曰：绞，剌也。郑云：急也。剌，卢达切，乖剌也。与郑义无异，急则无不乖剌者也。皇侃、陆德明乃读为讥刺，七赐反，其缪甚矣。从交纟。会意。交纟者，□丝相切也。此篆不入纟部者，重交也。交亦声。古巧切。二部。文三

路径：段注说文□第十卷□交部

标题：尢wānɡ

注解：□也，各本少也字，遂不可读，今补。□者，蹇也。尢本曲胫之偁，引申之为曲脊之偁。故人部偻下曰：□也。曲胫人也。人字依九经字□补。□者多由曲胫，故言此为下象偏曲张本。从大，象偏曲之形。谓从大而象一胫偏曲之形也。乌光切。十部。凡尢之属皆从尢。□，篆文从□。篆文，各本作古文，今正。尢者，古文象形字。□者，小篆形声字。此亦古文二、篆文丄之例。必取古文为部首者，以其属皆从古文也。尪见左传，檀弓郑释为面乡天。或云短小曰尪，本从□声，省作尪。

路径：段注说文□第十卷□尢部

标题：尳hú

注解：厀病也。从尢骨，骨亦声。户骨切。十五部。按此篆当是本在部末，与□为类。而尢□蹇也，乃正相属。

路径：段注说文□第十卷□尢部

标题：□bǒ

注解：蹇也。足部曰：蹇者，□也。二篆为转注。□，俗作跛，或以沾入足部，致正俗复出，非也。今之经传有跛无□。王制、公羊、榖梁传皆作跛。从尢皮声。布火切。十七部。

路径：段注说文□第十卷□尢部

标题：□zuǒ

注解：□，各本作□。今依宋本《说文》、宋刻集韵三十八个正。行不正也。从尢左声。则个切。十七部。类篇遭哥、子我切。

路径：段注说文□第十卷□尢部

标题：□yào

路径：段注说文□第十卷□尢部

标题：尴ɡān

注解：尴尬，行不正也。各本夺尴尬二字，今依全书通例补。又补行字。集韵二十五沾、广韵二十六咸皆云：尴尬，行不正也。可证。今苏州俗语谓事乖剌者曰尴尬。从尢兼声。古咸切。七部。

路径：段注说文□第十卷□尢部

标题：尬jiè

路径：段注说文□第十卷□尢部

标题：尥liào

注解：行胫相交也。行而胫相交，则行不便利。高注淮南、郭注方言、王注素问皆曰了戾，谓缠绕不适。集韵五爻曰：尥，牛行足外出也。是其意也。今俗语有此。从尢勺声。力吊切。二部。此下旧有牛行脚相交为尥，小徐本无，乃读者笺记语耳。

路径：段注说文□第十卷□尢部

标题：□dī

注解：□不能行，为人所引曰□□。叠韵字也。真假不分提□义相近。从尢从爪，覆手曰爪。是声。都兮切。十六部。玉篇作□。

路径：段注说文□第十卷□尢部

标题：□xié

路径：段注说文□第十卷□尢部

标题：□yū

路径：段注说文□第十卷□尢部

标题：□léi

注解：厀中病也。从尢羸。郞果切。十七部。广韵去声。文十二　重一

路径：段注说文□第十卷□尢部

495

标题：壶hú

注解：昆吾圜器也。缶部曰：古者昆吾作匋。壷者，昆吾始为之。聘礼注曰：壷，酒尊也。公羊传注曰：壷，礼器。腹方口圆曰壷，反之曰方壷，有爵饰。又丧大记狄人出壷，大小戴记投壸，皆壷之属也。象形。谓亚*。从大，象其葢也。奄下曰：葢也，大有余也。户姑切。五部。凡壷之属皆从壷。

路径：段注说文□第十卷□壶部

标题：□yūn

注解：□□也。从凶从壶。壶不得渫也。虞翻以否之闭塞释絪缊，赵岐亦以闭塞释志壹、气壹。于云切。十三部。《易》曰：“天地□□。”□辞传文，今周易作絪缊，他书作烟煴、氤氲。蔡邕注典引曰：烟烟煴煴，阴阳和一相扶皃也。张载注鲁灵光殿赋曰：烟煴，天地之蒸气也。思□赋旧注曰：烟煴，和皃。许据易孟氏作□，乃其本字，他皆俗字也。许释之曰不得渫也者，谓元气浑然，吉凶未分，故其字从吉凶在壶中会意。合二字为双声叠韵，实合二字为一字。文言传曰：与鬼神合其吉凶。然则吉凶卽鬼神也。□辞曰：三人行则损一人，一人行则得其友。言致一也。□□、构精皆释致一之义。其转语为抑郁。文二

路径：段注说文□第十卷□壶部

标题：壹yī

注解：嫥□也。嫥，各本作专，今正。嫥下云：壹也。与此为转注。从壶吉，吉亦声。于悉切。十二部。俗作壹。凡□之属皆从□。

路径：段注说文□第十卷□壹部

标题：懿yì

注解：嫥久而美也。嫥者，壹也。释诂、诗烝民传皆曰：懿，美也。周书谥法曰：柔克为懿，温柔圣善曰懿。许益之以专久者，为其字从壹也。专壹而后可久，可久而后美。小尔雅及楚辞注：懿，深也。诗七月传曰：懿，深筐也。深卽专壹之意也。从□，从恣省声。从恣省声四字，葢或浅人所改窜，当作从心从欠，壹亦声。从心从欠，所谓持其志，无暴其气，美在其中而畅于四支也。壹亦声者，国语卫武公作懿戒以自儆，韦注懿读曰抑，大雅之抑诗也。大雅：懿厥哲妇。笺云：有所痛伤之声也。金縢：对曰信懿。马云：犹噫也。小雅：抑此皇父。笺云：抑之言噫。古懿抑同用，懿抑壹三字同音，可证。古音读如一。十二部。今乙冀切。1684文二

路径：段注说文□第十卷□壹部

标题：□niè（上大下）

注解：所□惊人也。从大从□*。各本作从□。五经文字曰：《说文》从大从□*。□*音干。今依汉石经作幸。又曰：□者，《说文》。执者，经典相承。凡报之类同是。则张氏所据《说文》与今本迥异如是。今隶用石经体，且改《说文》此部皆作幸，非也。今皆正。干者，犯也。其人有大干犯而触罪，故其义曰所以惊人，其形从大干会意。一曰大声也。此别一义。凡□之属皆从□。一曰读若瓠。五字未详。疑当作一曰读若执，在读若籋之下。一曰俗语□盗不止为□，又一义。按玉篇此义不系《说文》，广韵引《说文》亦无此语。十字恐后人所沾。大徐本叠□字。读若籋。尼辄切。七部。〖注〗□*字作丷下丅，或作□下丨。

路径：段注说文□第十卷□□部

标题：睪yì

注解：司视也。司者，今之伺字。广韵作伺。从目，各本作从横目。今依广韵昔韵。众、蜀、蠲篆下皆但言从目。从□。会意字。□者，罪也。羊益切。古音在五部。今隶作睪。凡从睪之字同。今吏将目捕辠人也。今，各本讹令，今正。此以汉制明之故曰今。汉之吏人□带眼目捕罪人，如虞诩令能缝者佣作贼衣，以采线缝贼裾，有出市里者，吏辄禽之。是也。辠各本作罪，今依广韵。

路径：段注说文□第十卷□□部

标题：执zhí

注解：捕辠人也。辠，各本作罪，今依广韵。手部曰：捕者，取也。引申之为凡持守之偁。从丮□，会意。□亦声。之入切。七部。今隶作执。

路径：段注说文□第十卷□□部

标题：圉yǔ

注解：囹圉，所□拘辠人。□为罪人，囗为拘之，故其字作圉。他书作囹圄者，同音相叚也。圄者，守之也，其义别。《说文》宋本作囹圄者，非是。月令：仲春命有司省囹圄，孟秋命有司缮囹圄。注曰：囹圄所以禁守系者，若今别狱矣。蔡邕云：囹，牢也。圄，止也。所以止出入，皆罪人所舍也。崇精问曰：狱，周曰圜土，殷曰羑里，夏曰均台。囹圄何代之狱。焦氏荅曰：月令秦书，则秦狱名也。汉曰若卢，魏曰司空是也。按蔡说囹圄皆罪人所舍，云皆则不必一地。是以囗部曰囹，狱也。不连圉言。此言囹圉，错见以明之。从囗□。会意。鱼举切。五部。今隶作圉。一曰圉，垂也。义见左传、尔雅、毛传。一曰圉人，掌马者。义见左传、周礼注、礼记注。按小徐本无此十二字，当是古本如此。边垂者，可守之地。养马者，守视之事。疑皆圄字引申之义，各书叚圉为之耳。

路径：段注说文□第十卷□□部

标题：盩zhōu

注解：引击也。引而击之也。从□攴见血也。会意。张流切。三部。今隶作盩。扶风有盩庢县。说者曰：山曲曰盩，水曲曰庢。按卽周旋、折旋字之叚借也。在今陕西西安府盩庢县东三十里，地名终南鎭。元和郡县志终南县城卽汉盩庢故城也。庢，俗作厔，非。

路径：段注说文□第十卷□□部

标题：报bào

注解：当辠人也。司马彪百官志曰：廷尉掌平狱，奏当所应。凡郡国谳疑罪，皆处当以报。史记张释之列传曰：廷尉奏当，一人犯跸，当罚金。又曰：廷尉当。是也。又路温舒上书曰：奏当之成。司马贞引崔浩云：当谓处其罪也。按当者，汉人语。报，亦汉人语。汉书张汤传曰：讯鞫论报。苏林注苏建传曰：报，论也。断狱为报，是则处分其罪以上闻曰奏当，亦曰报也。引申为报白，为报复。又叚为赴疾之赴。见少仪、丧服小记。今俗云急报是也。从□从□。会意。博号切。古音在三部。今隶作报。□，服辠也。□见又部，音服，治也。小徐作□，音展，误甚。此说从□之意。以今字今言通之也。

路径：段注说文□第十卷□□部

标题：□jū

注解：竆治辠人也。治，各本作理，唐人所改也。今依篇、韵正。辠，各本作罪，今依广韵正。文王世子注曰：读书论法曰鞠。正义云：读书，读囚人之所犯罪状之书。用法，谓以法律平断其罪。周礼小司寇：读书用法。先郑云：如今读鞫巳乃论之。汉书功臣侯表：坐鞠狱不实。如淳云：鞠者，以其辞决罪也。张汤传：讯鞫论报。张晏云：鞫，一吏为读状论其报行也。□法志：遣廷史与郡鞫狱。如淳云：以囚辞决狱为鞫，谓疑狱也。按鞫者，俗□字，讹作鞠。古言鞫，今言供，语之转也。今法具犯人口供于前，具勘语拟罪于后，卽周之读书用法、汉之以辞决罪也。鞫与竆一语之转，故以竆治罪人释鞫。引申为凡竆之偁。谷风、南山小弁传曰：竆也。公刘传曰：究也。节南山传曰：盈也。究、盈亦竆之意。蓼莪传曰：养也。养与竆相反而成，如乱可训治，徂可训存，苦可训快。若采芑传曰：鞫，告也。此则谓鞫卽告之叚借字。文王世子：告于甸人。亦是叚告为鞫也。从□人言，会意。□人言者，犯罪人之言也。竹声。居六切。三部。按此字隶作鞫，经典从之。俗多改为鞠，大误。□，或省言。文七　重一此部八篆俗写皆改□为□。

路径：段注说文□第十卷□□部

497

标题：奢shē

注解：张也。张者，施弓弦也。引申为凡充□之偁。侈下曰：一曰奢也。从大者声。式车切。古音在五部。凡奢之属皆从奢。奓，籒文。按籒会意，篆形声。西京赋：有冯虚公子者，心奓体泰。薛注：言公子生于贵戚，心志奓溢，体安骄泰也。未尝云奓卽侈字。李善引声类云：奓，侈字也。疑李登始为此说，初非许意。平子文章用籒文奢也。广韵读陟加切。

路径：段注说文□第十卷□奢部

标题：奲duǒ

注解：富奲奲皃。当作奲奲富皃。按此字单声而入十七部，丁可切，正如鼍、驒亦单声也。篇、韵昌者一切殆非是。与朶同音，故小徐云谓重而垂也。毛诗桑扈、□二传皆曰：□，多也。释诂同。国语：富都□竖。韦注：□，美也。□，不知其本字，以许书折衷之，则奲为本字，□为叚借字耳。俗用亸字，训垂下皃，亦疑奲之变也。从奢单声。丁可切。十四、十七部合音也。文二　重一

路径：段注说文□第十卷□奢部

标题：亢ɡānɡ

注解：人颈也。史、汉张耳列传：乃仰绝亢而死。韦昭曰：亢，咽也。苏林云：肮，颈大脉也。俗所谓胡脉。□敬传：搤其亢。张晏曰：亢，喉咙也。按释鸟曰：亢，鸟咙。此以人颈之偁为鸟颈之偁也。亢之引申为高也，举也，当也。从大省，上人。象颈脉形。下冂。苏说与此合。古郞切。十部。按亦胡郞切，亦下浪切。俗作肮，作吭。凡亢之属皆从亢。颃，亢或从页。此字见于经者，邶风曰：燕燕于飞，颉之颃之。毛传曰：飞而上曰颉，飞而下曰颃。解者不得其说。玉裁谓：当作飞而下曰颉，飞而上曰颃。转写互讹久矣。颉与页同音，页古文□飞而下如□首然，故曰颉之。古本当作页之。颃卽亢字。亢之引申为高也，故曰颃之。古本当作亢之。于音寻义，断无飞而下曰颃者。若杨雄甘泉赋：柴虒参差，鱼颉而鸟胻。李善曰：颉胻，犹颉颃也。归古曰：颉胻，上下也。皆以毛诗颉颃为训。鱼潜渊，鸟戾天，亦可证颉下颃上矣。俗本汉书胻讹从目，作□，集韵入诸唐韵，谓卽燕燕之颃字。俗字之不可问有如此者。杨雄解嘲：邹衍以颉亢而取世资。汉书作亢，文□作颃，正亢、颃同字之证。页部曰：颉者，直项也。亢者，人颈。然则颉亢正谓直项。淮南修务训：王公大人有严志颉颃之行者，无不憛悇痒心而悦其色矣。此正用直项之训。解嘲之颉亢，亦正谓邹衍强项傲物而世犹归资之也。亢用字之本义。东方朔画赞云：苟出不可以直道也，故颉颃以傲世。亦取直项之义。

路径：段注说文□第十卷□亢部

标题：□ɡǎnɡ

注解：直项莽□皃。当作莽□直项皃。或曰淮南书有严志颉颃之行，颃卽□字也。页部曰：颉，直项。从亢从夋。会意。夋，倨也。说从夋之意。语见夂部。亢亦声。刚朗切，又胡朗切。十部。按大徐篆左亢右夋。今依小徐、玉篇、广韵左夋右亢。文二　重一

路径：段注说文□第十卷□亢部

标题：夲tāo

注解：进趣也。□者，疾也。从大十。会意。大十者，者字依广韵补。犹兼十人也。说从大十之意。言其进之疾，如兼十人之能也。凡夲之属皆从夲。读若滔。土刀切。二部。

路径：段注说文□第十卷□夲部

标题：□hū

注解：疾也。上林赋：藰莅卉歙，又卉然兴道而迁义。郭璞曰：卉犹勃也。西京赋：奋隼归凫，沸卉〈□并〉訇。薛综曰：奋，迅声也。卉皆□之叚借。从夲卉声。呼骨切。十五部。□从此。

路径：段注说文□第十卷□夲部

标题：曓bào

注解：疾有所□也。□当作趋。引申为凡疾之偁。从日出夲廾之。会意。廾者，竦手也。薄报切。二部。按此与□二篆形义皆殊，而今隶不别。此篆主谓疾，故为夲之属。□主谓日晞，故为日之属。

路径：段注说文□第十卷□夲部

标题：□yǔn

注解：进也。□部旞下曰：导车所载全羽以为允。允，进也。许意谓卽□之省也。从夲从屮，屮者，进之意也。允声。余准切。十三部。《易》曰：“□□大吉。”□初六爻辞。郑曰：□，上也。荀爽云：谓一体相随，允然俱□。九家易曰：谓初失正，乃与二阳允然合志俱□。允然者，□之皃，不训信。葢古本作□□也。

路径：段注说文□第十卷□夲部

标题：奏zòu

注解：奏，此复举字之未□者。进也。六月传曰：奏，为也。其引申之义也。从夲从廾，竦手也。进之意。从屮。则侯切。四部。屮，上进之义。说□、奏皆从屮之意。□，古文。□，亦古文。〖注〗□、□，古文。

路径：段注说文□第十卷□夲部

标题：皋ɡāo

注解：气皋白之进也。当作皋气白之进也。皋者，复举字之未□者也。皋谓气白之进，故其字从白夲。气白之进者，谓进之见于白气滃然者也。皋与□同音，□训大白。日部暤训晧旰。晧旰者，白皃也。暤晧字俗写多从白。页部颢训白皃。皋有训泽者，小雅鹤鸣传曰：皋，泽也。泽与皋析言则二，统言则一。如左传鸠薮泽、牧隰皋并举，析言也。鹤鸣传则皋卽泽，泽薮之地，极望数百，沆瀁晶溔，皆白气也，故曰皋。又引申为凡进之偁，则如礼祝曰皋是也。或叚皋为櫜，如伏注左传皋比，卽乐记之建櫜。或叚为高，如明堂位皋门注云皋之言高也。从白夲。会意。古劳切。古音在三部。《礼》：谓礼经也。祝曰皋，士丧礼：复者一人□自前东荣中屋北面，招以衣曰：皋某复三。注曰：皋，长声也。礼运亦云：皋某复。按声长必缓，故左传鲁人之皋注云：缓也。召旻皋皋。释训曰：刺素食也。毛曰：顽不知道也。皆缓之意也。登謌曰奏。謌，或歌字也。登歌，堂上歌也。礼经或言歌，或言乐，或言奏，实皆奏也。故皋奏皆从夲。祝也，登歌也，皆有进意。说皋奏二篆从夲之意。《周礼》曰：“诏来□皋舞。”乐归职文，今周礼作来瞽。先郑云：□或作瞽，皋当为告。后郑云：皋之言号。大祝职云：来瞽令皋舞。后郑曰：皋读为卒嗥呼之嗥。来嗥者皆谓呼之入。汉书：高祖告归之田。服□曰：告音如暤。东观汉记田邑传作号归。葢古告、皋、嗥号四字音义皆同。文六　重二

路径：段注说文□第十卷□夲部

标题：夰ɡǎo

注解：放也。放者，逐也。从大八。八，分也。各本从大而八分也，今正。夰者，大分之意也。古老切。二部。凡夰之属皆从夰。

路径：段注说文□第十卷□夰部

标题：□jù

注解：举目惊□然也。广韵引埤苍：目惊□□然。杂记下曰：免丧之外，行于道路，见似目瞿，闻名心瞿。二瞿当作□。诗齐风：狂夫瞿瞿。传曰：无守之皃。唐风：良士瞿瞿。传曰：瞿瞿然顾礼义也。亦当作□□。从夰从□，会意。□，左右视也。□亦声。九遇切。五部。

路径：段注说文□第十卷□夰部

标题：奡ào

注解：嫚也。嫚者，侮□也。傲者，倨也。奡与傲音义皆同。引伸为排奡，多力皃。从□从夰，傲者昂头，故从首。夰亦声。古到切。二部。《虞书》曰：“若丹朱奡。”皋陶谟文。朱当作絑。读若傲。《论语》：“奡汤舟。”宪问篇文。依宋本及集韵、类篇作汤。今作荡，非。汤卽阵字，荡阵音汤。

路径：段注说文□第十卷□夰部

标题：昦hào

注解：春为昦天，元气昦昦也。春为昦天，释天文。元气昦昦者，释昦字之义。黍离毛传曰：苍天，以体言之。元气广大则偁昊天，仁覆闵下则偁旻天，自上降鉴则偁上天，据远视之苍苍然则偁苍天。李巡、孙炎、郭璞本尔雅及刘熙释名皆作春苍夏昊，许君五经异义、郑君驳异义所据尔雅及欧阳尚书皆作春昊夏苍。郑君云：春气博施，故以广大言之。许君尚书尧典羲和以昊天总勅四时，故知昊天不独春也。许君作异羲时，是毛传，非尔雅欧阳尚书。郑君驳之，而许造《说文》于昊下、旻下皆用尔雅，参合毛传，略同郑说。《说文》解字为定说也。从日夰，会意。夰亦声。胡老切。古音葢在三部。

路径：段注说文□第十卷□夰部

标题：臩ɡuǎnɡ

注解：惊走也。一曰往来皃。皃，大徐作也，非。从夰臦声。各本无声字，今补。俱往切。十部。《周书》曰：“伯臩。”孔壁多得十六篇古文尚书有囧命。书序曰：穆王命伯囧为太仆正，作囧命。周本纪曰：穆王闵文武之道缺，乃命伯臩申诫大仆之政，作臩命。葢臩、囧古通用也。许此引周书或系书序，或系逸书十六篇文，皆未可知。古文臦，古文囧字。七字当作古文以为囧字六字，转写讹舛也。臣铉等曰：臦，居况切。臦犹乖也，臦亦声。言古囧字，未详。文五

路径：段注说文□第十卷□夰部

498

标题：大dà

注解：籒文大，改古文。谓古文作大，籒文乃改作大也。本是一字，而凡字偏旁或从古，或从籒不一，许为字书乃不得不析为二部。犹人、儿本一字，必析为二部也。顾野王玉篇乃用隶法合二部为一部，遂使古籒之分不可考矣。亦象人形。亦者，亦古文也。大象人形，此亦象人形。其字同，则其音同也。而大徐云：大，徒葢切。大，他达切。分别殊误，古去入不分，凡今去声之字，古皆入声。大读入声者，今惟有会稽大末县，独存古语耳。实则凡大皆可入，非古文去、籒文入之谓。凡大之属皆从大。

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：奕yì

注解：大也。大雅：奕奕梁山。传曰：奕奕，大也。诗周颂笺云：亦，大也。叚亦为奕。从大亦声。羊益切。古音在五部。《诗》曰：“奕奕梁山。”

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：奘zànɡ

注解：驵大也。马部驵下曰：壮马也。士部壮下曰：大也。奘与壮音同，与驵羲同。释言曰：奘，驵也。此许所本也。孙樊本作将且也。从大壮，壮亦声。徂朗切。十部。

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：□ɡǎo

注解：大白也。各本白下有泽字，其误不知始于何时。兽名白泽，故非经典卽有此物，孰别其大小乎。全书之例，于形得羲之字不可胜计。□以白大会意，则训之曰大白也，犹下文大在一上则为立耳。浅人□增，玉篇、广韵仍之，说石□文者又引为证。古来郢书燕说类多如此。从大白。不入白部者，重大也。古老切。二部。凡皢皎皦皛皋缟晧杲训白之字皆同音部。但□字广韵又昌石切，集韵又昌石、施只二切，皆训白泽，未详其由。古文□为泽字。此说古文叚借也。叚借多取诸同音，亦有不必同音者，如用□为泽，用丂为亏，用屮为艹之类。又按泽当作皋，古泽睪皋三字相乱。皋者，气□白之进也。皋□羲相近，音同。

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：奚xī

注解：大腹也。豕部豯下曰；豚生三月，腹豯豯皃。古奚豯通用。周礼职方氏豯养，杜子春读豯为奚，许艹部作奚养。从大，□省声。胡鸡切。十六部。□，籒文系。见十二篇系下。

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：耎ruǎn

注解：稍歬大也。稍者，出物有渐也。稍前大者，前较大于后也。从大而声，读若畏偄。谓若偄也。而沇切。十四部。古凡耎声字皆在十四部，需声字皆在四部，后人多乱之。

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：□yàn

注解：大皃。从大□声。□读若书卷之卷，见四篇。或曰拳勇字。拳当作卷。手部卷，气势也。引国语有卷勇。或说□卽卷勇字，许偁之也。隼下云一曰鷻字，是其例。读若傿。铉本上有一曰二字，衍。乙献切。十四部。

路径：段注说文□第十卷□大部

标题：□bì

注解：壮大也。从三大三目。会意。二目为□，□，各本作□，误，今正。三目为□，益大也。说会意之恉。张衡、左思赋皆用奰□字，而讹作赑屃，俗书之不正如此。□见尸部，卧息也。许器反。一曰迫也。别一羲。读若《易》虙羲氏。今易□辞作包犠氏，孟氏、京氏作伏戏，许作虙羲，郑大十注、应氏风俗通同。虙，古音读如密，奰古音同。今音平秘切。《诗》曰：“不醉而怒谓之□。”大雅荡曰：内奰于中国。毛传曰：不醉而怒谓之奰。于壮义、迫义皆近。不言诗传曰者，犹书曰仁覆闵下则偁旻天，不言书传。易曰地可观者莫可观于木，易曰井者法也，不言易说也。文八

路径：段注说文□第十卷□大部

499

标题：夫fū

注解：丈夫也。从大一，从一大则为天，从大一则为夫，于此见人与天同也。天之一，冒大上，为会意。夫之一，毌大首，为象形，亦为会意。一□象兂。兂，首笄也，俗作簪。依御览宜补“冠而后簪，人二十而冠，成人也”十二字。此说以一象簪之意。甫无切。五部。周制八寸为尺，尺部曰：中妇人手长八寸谓之咫。周尺也。十尺为丈。十部曰：丈，十尺也。从又持十。人长八尺，见考工记。故曰丈夫。此说人偁丈夫之恉。凡夫之属皆从夫。

路径：段注说文□第十卷□夫部

标题：规ɡuī

注解：规巨，有灋度也。各本无规巨二字，今补于此，说规矩二字之义，故工部巨下但云规巨也。此许全书之通例也。囟部□下曰：□□，人□也。故肉部□下曰：□□也。正同此。圜出于方，方出于矩。古规矩二字不分用，犹威仪二字不分用也。凡规巨、威仪有分用者皆互文见意，非圜不必矩，方不必规也。灋者，□也。度者，灋制也。规矩者，有灋度之谓也。萑部曰：规蒦，商也。一曰蒦，度也。凡有所图度匡正皆曰规。左传：规求无度。陶渊明文：欣然规往。左传曰：大夫规诲。诗序曰：沔水，规宣王也。从夫见。会意。丈夫所见也。公父文伯之母曰：女智莫如妇，男智莫如夫。字统曰：丈夫识用，必合规矩。故规从夫。居随切。十六部。

路径：段注说文□第十卷□夫部

标题：□bàn

注解：并行也。从二夫。会意。辇字从此。读若伴侣之伴。伴侣，许无此义。侣字许无，当作旅。薄旱切。十四部。文三

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500

标题：立lì

注解：侸也。侸，各本作住，今正。人部曰：侸者，立也。与此为互训。浅人易为住手，亦许书之所无。从大在一之上。在，各本作立，今正。铉曰：大，人也。一，地也。会意。力入切。七部。凡立之属皆从立。

路径：段注说文□第十卷□立部

标题：□lì

注解：临也。临者，监也。经典□字或作莅，注家皆曰临也。道德经释文云：古无莅字，《说文》作□。按莅行而□废矣。凡有正字而为叚借字所敚者类此。从立隶声。力至切。十五部。

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标题：□duì

路径：段注说文□第十卷□立部

标题：端duān

路径：段注说文□第十卷□立部

标题：竱zhuǎn

注解：等也。等者，齐□也，故凡齐皆曰等。齐语：竱本肈末。韦注：竱，等也。肈，正也。谓先等其本，以正其末。按孟子曰：不揣其本而齐其末。揣葢竱之叚借字。端声、专声同部。赵注云揣量，似失之。木部椯下曰：一曰度也。孟子正当从木作椯。韵书谓偁量曰故敪。丁兼、丁括切，卽竱语之转也。从立专声。旨沇切。十四部。按字苑音剸。李舟切韵音端。《春秋传》曰：宋本如是。今本传作国语。“竱本肇末。”

路径：段注说文□第十卷□立部

标题：竦sǒnɡ

注解：敬也。敬者，肃也。商颂传曰：竦，惧也。此谓叚竦为愯也。愯者，惧也。□下曰：竦手。谓手容之恭上其手也。周南毛传曰：乔，上竦也。从立从束。会意。息拱切。九部。束，自□束也。古书多言□束。韩非引周书曰：□之束之。□俗作伸。□之使舒，束之使促，常相因互用也。

路径：段注说文□第十卷□立部

标题：竫jìnɡ

注解：亭安也。亭者，民所安定也，故安定曰亭安。其字俗作停，作渟。亭与竫叠韵。凡安静字宜作竫。静其叚借字也。静者，审也。从立争声。疾郢切。十一部。

路径：段注说文□第十卷□立部

标题：靖jìnɡ

注解：立竫也。谓立容安竫也。安而后能虑，故释诂、毛传皆曰靖，谋也。从立靑声。疾郢切。十一部。一曰细皃。古文尚书□□善谝言，伏生今文作諓諓善竫言，见公羊传。王逸注楚辞引作諓諓靖言。葢竫靖，戋諓古通用。靖言，谓小人巧言。戈部引周书戋戋巧言，亦谓秦誓也。山海经大荒东经曰：东海之外，大荒之中，有小人国名靖。

路径：段注说文□第十卷□立部

标题：竢sì

注解：待也。彳部曰：待，竢也。是为转注。经传多假俟为之，俟行而竢癈矣。俟，大也。从立矣声。床史切。一部。□，或从巳。巳声、矣声同在一部。

路径：段注说文□第十卷□立部

标题：竘qǔ

注解：健也。淮南人闲训：室始成，竘然善也。高注：竘，高壮皃。此与健之训合。一曰匠也。方言曰：竘，治也。吴越饰皃为竘，或谓之巧。广雅：竘，治也。又曰：竘，巧也。此与匠之训合。从立句声，读若龋。丘羽切。按高诱音口。郭璞同。许意读若糗。广韵麌厚韵兼收。古音在四部。《周书》有竘匠。葢谓周书七十一篇也。竘匠之文俟考。

路径：段注说文□第十卷□立部

标题：竵huā

路径：段注说文□第十卷□立部

标题：竭jié

注解：负举也。凡手不能举者，负而举之。礼运：五行之动，迭相竭也。注：竭犹负戴也。豕部曰：竭其尾。李尤翰林论云：木氏海赋：壮则壮矣，然首尾负竭，状若文章，亦将由未成而然也。从立曷声。渠列切。十五部。

路径：段注说文□第十卷□立部

标题：□xū

注解：立而待也。依韵会补立而二字。今字多作需，作须，而□废矣。雨部曰：需，□也。遇雨不进止□也。引易云上于天，需。需与□音义皆同。樊迟名须。须者，□之叚借。□字仅见汉书翟方进传。从立须声。相俞切。古音在四部。□，或从刍。须声、刍声同在四部。

路径：段注说文□第十卷□立部

标题：□luò

路径：段注说文□第十卷□立部

标题：竣jùn

注解：居也。各本作偓竣也，说者谓卽偓佺，今正。尸部曰：居，蹲也。足部曰：居，蹲也。郭注山海经、徐广史记音义皆曰：踆，古蹲字。许书之竣，葢与蹲音义皆同也。居讹倨，倨讹偓。竣乃复举字，倒于下，遂为偓竣矣。古书之讹舛可正者类如此，固在好学深思，心知其意也。广韵曰：倨也。此居讹倨之证。从立夋声。七伦切。十三部。《国语》曰：“有司巳事而竣。”今齐语作已于事。韦注：竣，退伏也。按毛诗云：不皇启凥。故巳于事而后卽安。

路径：段注说文□第十卷□立部

标题：□fú

注解：见鬼鬽皃。从立从录。录，籒文鬽。见鬼部。读若虙羲氏之虙。鬽声在十五部，必声在十二部，音相近也。当读如密。今音房六切，非也。

路径：段注说文□第十卷□立部

标题：□què

路径：段注说文□第十卷□立部

标题：□bà

注解：短人立□皃。□，短皃。□之字或作罢。周礼典同注：陂读为人短罢之罢。司弓矢庳矢注：郑司农读为人罢短之罢。或作矲。方言曰：啙矲，短也。桂林之中谓短矲。郭注言矲雉也。按矲，皮买反，雉，苦买反。今本方言雉讹作□。典同释文雉讹作矮。依集韵、类篇、宋余仁仲周礼所载释文、明叶林宗所写释文正之。雉从矢，佳声非雉字也。从立卑声。傍下切。按当薄蟹切。十六部。

路径：段注说文□第十卷□立部

标题：竲cénɡ

注解：北地高楼无屋者。北地郡也。高楼上不为覆曰竲。礼运曰：夏则居曾巢。郑曰：暑则聚薪柴居其上也。此竲之始也。礼运本又作竲。从立曾声。士耕切。按当依广韵作滕疾陵二切。六部。文十九　重二

路径：段注说文□第十卷□立部

标题：并bìnɡ

注解：并也。人部并下曰：并也。二篆为转注。郑注礼经古文并，今文多作并，是二字音义皆同之故也。古书亦多用为傍字者，傍，附也。从二立。蒲迥切。十一部。凡并之属皆从并。

路径：段注说文□第十卷□并部

标题：□tì

注解：废也，各本夺也字，不可读，今补。废者，却屋也。却屋言空屋，人所不居，故暜废同义。一偏下也。此又为一义。相并而一边庳下，则其势必至同下，所谓陵夷也。凡陵夷必有渐而然，故曰履霜坚仌至。从并白声。他计切。古音□。十二部。暜，或从曰。□，或从兟从曰。从兟犹从并也。兟见八篇。文二　重二

路径：段注说文□第十卷□并部

标题：囟xìn

注解：头会，匘葢也。首之会合处，头□之覆葢。□应引葢下有頟空二字。頟空，谓頟腔也。内则注曰：夹囟曰角。象形。内则正义引此云：□，其字象小儿脑不合也。按人部儿下亦云：从儿，上象小儿头脑未合也。九经字□曰：《说文》作□，隶变作囟，鬣脑等字从之，细思等字亦从之。考梦英书偏傍石刻作□，宋刻书本皆作□。今人楷字讹囟，又改篆体作囟，所谓象小儿脑不合者，不可见矣。息进切。十二部。凡□之属皆从□。□，或从肉宰。葢俗字。□，古文□字。内则正义所引《《说文》》疑在此字之下。〖注〗□。顖、□，古文囟。

路径：段注说文□第十卷□囟部

标题：巤liè

注解：毛巤也。象发在□上。谓□也。□下曰：巛象发。发谓之鬊。鬊卽巛也。及毛发巤巤之形也。谓？□毛发巤巤之形也。良涉切。八部。玉裁按：巤与鬛葢正俗字，巛卽发，不当复从髟矣。髟部鬛之为增窜无疑。此与籒文子字同意。意字旧夺，今补。子部曰：□，古文子，从巛，□发也。□者倒古文子。然则此籒字当作古。

路径：段注说文□第十卷□囟部

标题：□pí

注解：□□，各本夺此二字，今订补。□应引许□□，人□也。按肉部□下曰：□□也。正以□□之解已见囟部。全书之大例如此。人□也。急就篇作膍，□字叚借之用，如诗节南山、采菽毛传皆曰膍厚也，笺云：□辅也，方言□懑也，□废也，□明也皆是。从□，□，取气通也。人□可以通气，如□门之通气然。从比声。房脂切。十五部。文三　重二〖注〗□、□，脐。

路径：段注说文□第十卷□囟部

501

标题：思sī

注解：□也。□也，各本作容也，或以伏生尚书思心曰容说之，今正。皃曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思心曰容，谓五者之德。非可以恭释皃，以从释言，以明聪释视听也。谷部曰：□者，深通川也，引□畎浍歫川。引申之，凡深通皆曰□。思与□双声，此亦门扪也，戸护也，发拔也之例。谓之思者，以其能深通也。至若尚书大传次五事曰思心，思心之不容，是谓不圣。刘向、董仲舒、班固皆以宽释容，与古文尚书作五曰思，思曰睿为异本。详予所述尚书□异。从心从□。各本作□声，今依韵会订。韵会曰：自□至心如丝相贯不绝也。然则会意非形声，细以□为声，固非之咍部字也。息兹切。一部。凡思之属皆从思。

路径：段注说文□第十卷□思部

标题：虑lǜ

注解：谋思也。心部曰：念，常思也。惟，凡思也。怀，念思也。想，觊思也。□，同思之和也。同一思而分别如此。言部曰：虑难曰谋，与此为转注。囗部曰：图者，画也，计难也。然则□、虑、图三篆义同。左传曰虑无他，书曰无虑，皆谓计划之纤悉必周，有不周者非虑也。从思虍声。良据切。五部。1709文二

路径：段注说文□第十卷□思部

标题：心xīn

注解：人心，土臧也。也字补。在身之中。象形。息林切。七部。博士说□为火臧。土臧者，古文尚书说。臧者，今文家说。详肉部肺下。凡心之属皆从心。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：息xī

注解：喘也。口部曰：喘，疾息也。喘为息之疾者，析言之。此云息者喘也，浑言之。人之气急曰喘，舒曰息，引伸为休息之偁，又引伸为生长之偁。引伸之义行而鼻息之义废矣。诗曰：使我不能息兮。传曰：忧不能息也。黍离传曰：噎，忧不能息也。此息之本义也。其它诗息字皆引伸之义也。许书齂，卧息也。呬，息也。□，卧息也。□，咽中息不利也。□，飮食屰气不得息也。覞部□，见雨而比息也。皆本义也。从心自。自者，鼻也。心气必从鼻出，故从心自。如心思上凝于□，故从心□，皆会意也。相卽切。一部。各本此下有自亦声三字，自声在十五部，非其声类，此与思下云□声，皆不知韵理者所为也。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：情qínɡ

注解：人之侌气有欲者。董仲舒曰：情者，人之欲也。人欲之谓情，情非制度不节。礼记曰：何谓人情，喜怒哀惧爱恶欲，七者不学而能。左传曰：民有好恶喜怒哀乐，生于六气。孝经援神契曰：性生于阳以理执，情生于阴以系念。从心靑声。疾盈切。十一部。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：性xìnɡ

注解：人之昜气性。善者也。论语曰：性相近也。孟子曰：人性之善也，犹水之就下也。董仲舒曰：性者，生之质也。质朴之谓性。从心生声。息正切。十一部。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：志zhì

注解：意也。从心□，□亦声。按此篆小徐本无，大徐以意下曰志也补此为十九文之一。原作从心之声，今又增二字，依大徐次于此。志所以不录者，周礼保章氏注云：志，古文识。葢古文有志无识，小篆乃有识字。保章注曰：志，古文识。识，记也。哀公问注曰：志读为识。识，知也。今之识字，志韵与职韵分二解，而古不分二音，则二解义亦相通。古文作志，则志者，记也，知也。惠定宇曰：论语贤者识其大者，蔡邕石经作志。多见而识之，白虎通作志。左传曰：以志吾过。又曰且曰志之。又曰岁聘以志业。又曰吾志其目也。尚书曰若射之有志。士丧礼志矢注云志犹拟也。今人分志向一字，识记一字，知识一字，古只有一字一音。又旗帜亦卽用识字，则亦可用志字。诗序曰：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。志之所之不能无言，故识从言。哀公问注云志读为识者，汉时志识已殊字也。许心部无志者，葢以其卽古文识而识下失载也。职吏切。一部。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：意yì

注解：志也。志卽识，心所识也。意之训为测度，为记。训测者，如论语毋意毋必，不逆诈，不亿不信，亿则屡中，其字俗作亿。训记者，如今人云记忆是也，其字俗作忆。大学曰：欲正其心者，先诚其意。诚谓实其心之所识也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。郑云谦读为慊，慊之言厌也。按厌当为猒。猒者，足也。从心音。会意。于记切。一部。古音入声。于力切。察言而知意也。说从音之意。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：恉zhǐ

注解：意也。今字或作旨，或作指，皆非本字也。许序曰：晓学者达神恉。从心旨声。职雉切。十五部。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：悳dé

注解：外得于人，内得于己也。此当依小徐通论作内得于己，外得于人。内得于己，谓身心所自得也。外得于人，谓惠泽使人得之也。俗字叚德为之，德者，□也。古字或叚得为之。从直心。洪范三德：一曰正直。直亦声。多则切。一部。□，古文。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：应yīnɡ

注解：当也。当，田相值也。引伸为凡相对之偁。凡言语应对之字卽用此。大徐言部增譍字，非也。诺下，雠下，唉下，对下譍字皆当改正。从心□声。于陵切。六部。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：愼shèn

注解：谨也。言部曰：谨者，愼也。二篆为转注。未有不诚而能谨者，故其字从眞。小雅：愼尔优游，予愼无罪。传皆曰：诚也。详八篇眞下。从心眞声。时刃切。十二部。昚，古文。尞字从此。释文序录偁昚徽五典，是陆氏所据尧典作昚，自卫包改作愼，开宝中乃于尚书音义中□之。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：忠zhōnɡ

注解：敬也。敬者，肃也。未有尽心而不敬者。此与愼训谨古同义。尽心曰忠。各本无此四字，今依孝经疏补。孝经疏，唐元行冲所为，唐本有此。从心中声。陟弓切。九部。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：悫què

注解：谨也。广韵曰：谨也，善也，愿也，诚也。据韵会、大司寇注：愿，殻愼也。用叚借字。殻者，□之俗字。从心□声。苦角切。三部。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：□miǎo

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：快kuài

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：恺kǎi

注解：乐也。蓼萧传曰：岂，乐也。岂同恺。从心岂声。苦亥切。古音在十五部。按岂部有此篆，解曰康也，疑此重出，乃后人增窜。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：□qiè

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：念niàn

注解：常思也。方言曰：念，思也。又曰：念，常思也。许云：怀，念思也。左传引夏书曰：念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹。允出兹在兹。惟帝念功。从心今声。奴店切。七部。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：怤fū

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：宪xiàn

注解：敏也。敏者，疾也。谥法：博闻多能为宪。引申之义为法也。又中庸引诗宪宪令德，以宪宪为显显。又大雅：天之方难，无然宪宪。传曰：宪宪犹欣欣也。皆叚借也。从心目，心目并用，敏之意也。害省声。许建切。十四部。按害在十五部。此合音也。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：憕chénɡ

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：戁nǎn

注解：敬也。敬者，肃也。商颂：不戁不竦。传曰：戁，恐。竦，惧也。敬则必恐惧，故传说其引申之义。若小雅我恐熯矣传曰熯，敬也。此谓诗叚熯为戁。从心难声。女版切。十四部。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：忻xīn

注解：闿也。闿者，开也。言闿不言开者，闿与忻言近，如昕读若□之类也。忻谓心之开发，与欠部欣谓笑喜也异义。广韵合为一字。今义非古义也。从心斤声。许斤切。十三部。《司马法》曰：“善者，忻民之善，闭民之恶。”今司马法佚此语。谓开其善心，闭其恶心，是为冣善也。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：□zhònɡ

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：恽yùn

注解：重厚也。厚当作□，恽厚字当如此。今皆作浑厚，非是。浑者，混流声也，今俗云水浑。从心军声。于粉切。十三部。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：惇dūn

注解：厚也。厚当作□。凡□厚字当作此。今多作敦厚，叚借，非本字。敦者，怒也，诋也。一曰谁何也。雒诰：□大成裕。从心□声。都昆切。十三部。〖注〗敦字从□从攵作。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：忼kànɡ

注解：忼慨也。各本夺忼字，今补。忼慨，壮士不得志于心也。各本移入慨篆下，又夺于心二字，今依玉篇及文□注补正。从心亢声。苦浪切，又口朗切。十部。俗作慷。战国策：羽声慷慨。一本作忼慨。葢因忼有异体，而一复一夺也。一曰《易》“忼龙有悔”。按一曰易三字，乃易曰二字之误，浅人所改也。忼之夲义为忼慨，而周易干上九忼龙则叚忼为亢。亢之引申之义为高，子夏传曰：亢，极也。广雅曰：亢，高也。是今易作亢为正字。许所据孟氏易作忼，叚借字也。凡许所引经说叚借，如无有作□，堲谗说，曰圛皆是。浅人以忼龙与忼慨义殊，乃妄改为一曰矣。

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标题：慨kǎi

注解：忼慨也。依全书通例正。忼慨双声也。他书亦叚忾为之，作忼忾。从心旣声。苦溉切。十五部。

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标题：□kǔn

注解：□愊，至诚也。依玉篇、广韵后书章帝纪订。□愊亦双声字也。从心囷声。囷，一本作困，篆作悃，非也。古囷声在眞文韵，音变遂入□韵。非囷声在眞文，困声在□，各有畛域也。苦本切。十三部。

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标题：愊bì

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标题：愿yuàn

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标题：慧huì

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标题：憭liǎo

注解：慧也。方言：愈或谓之慧，或谓之憭。郭云：慧憭皆意精明。按广韵曰：了者，慧也。葢今字叚了为憭，故郭注方言已云慧了，他书皆云了了。若论字之本义，则了为尦也。尦者，行胫相交也。从心尞声。力小切。二部。

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标题：恔xiáo

注解：憭也。叠韵互训。按方言：恔，快也。东齐海岱之闲曰恔。孟子：于人独无恔乎。赵注：恔，快也。快卽憭义之引申。凡明憭者必快于心也。从心交声。吉了切。又下交切。二部。按此字广韵去声云□出孟子，集韵、类篇则平声引《《说文》》作□，上声引作恔。疑古本分二字。

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标题：瘱yì

注解：静也。静当作竫，亭安也。此篆或作□，见后汉书，传写误为嬺。洞箫赋曰：清静厌瘱。神女赋曰：澹清静其愔瘱。李善引韩诗曰：瘱，悦也。引苍颉篇曰：瘱，密也。引曹大家列女传注曰：瘱，深邃也。从心□声。□部□，夹声。苦叶切。而瘱于计切者，合音也。或曰古音读如邑。〖注〗□字原从女从□作。□、嫕并同瘱。

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标题：悊zhé

注解：敬也。口部哲下曰：知也。悊与哲义殊。口部云：哲或从心作悊。葢浅人妄增之，因古书圣哲字或从心而合之也。从心□声。陟列切。十五部。

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标题：悰cónɡ

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标题：□tián

注解：安也。庄子曰：以恬养知，以知养恬。从心□声。各本篆作恬，解作甛省声，今正。谷部□下曰：舌皃，从谷省，象形，他念切。按许书木部□及此□字本从□声，转写从舌，乃改为甛省声矣。徒兼切。七部。

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标题：恢huī

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标题：恭ɡōnɡ

注解：肃也。肃者，持事振敬也。尚书曰：恭作肃。此以肃释恭者，析言则分别，浑言则互明也。论语每恭敬析言，如居处恭，执事敬，貌思恭，事思敬皆是。从心共声。俱容切。九部。

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标题：憼jǐnɡ

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标题：恕shù

注解：仁也。孔子曰：能近取譬，可谓仁之方也矣。孟子曰：强恕而行，求仁莫近焉。是则为二不外于恕。析言之则有别，浑言之则不别也。仁者，亲也。从心如声。商署切。五部。□，古文省。从女声。

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标题：怡yí

注解：龢也。各本作和，今正。龢者，调也。玉篇曰：怡者，悦也，乐也。古多叚台字。禹贡：祗台德先。郑注云：敬和。从心台声。与之切。一部。

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标题：慈cí

注解：□也。□，各本作爱，今正。下文曰：□，惠也。叀部曰：惠，仁也。人部曰：仁，亲也。从心兹声。兹从艹。疾之切。一部。

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标题：忯qí

注解：□也。□，各本作□，今正。释训曰：忯忯，□也。按忯忯字不见于诗书。从心氏声。巨支切。十六部。

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标题：□yǐ

注解：忯□，叠韵字。不□事也。□，各本作忧，今正。从心虒声，读若移。移尔切。十六部。玉篇余氏、余支二切。广韵亦兼此二切。

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标题：恮quān

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标题：恩ēn

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标题：慸dì

注解：高也。集韵曰：岧嵽，山形。音义同。一曰极也。别一义。一曰困劣也。又一义。乐记：则无怗懘之音。注云：怗懘，弊败不和之皃。懘卽慸之讹，俗用殢字。广韵曰：极困也。亦即慸之俗。从心带声。特计切。十五部。

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标题：慭yìn

注解：肎也。各本作问也，玉篇作闲也，左传音义引字林闲也。闲者，肎之误。问者，闲之误。十月正义引慭，肯从心也。当是引慭，肎也。从心，猌声，误以也字倒于从心之下，不成文理耳。今依肎字。小尔雅曰：慭，愿也。晋语：伯宗妻曰：慭庇州犁焉。韦注曰：慭，愿也。愿与肯义略同。用部曰：宁，所愿也。丂部曰：宁，愿词也。皆与慭双声。谨敬也。李善注思□赋引字林此训。玉篇引《《说文》》无此。韵会谨作愼。从心猌声。鱼觐切。十二部。一曰说也。说、悦古今字。一曰且也。且，各本作甘，今依玉篇订。十月之交郑笺云：慭者心不欲自强之词。左传：不慭遗一老。杜注云：慭，且也。五行志应劭注曰：慭，且辞也。小尔雅曰：慭，强也，且也。《春秋传》曰：“昊天不慭。”左氏传哀十六年文。鲁哀诔孔子曰：旻天不吊，不慭遗一老。许檃栝其辞，亦东方昌矣之类。又曰：“两军之士皆未慭。”文十二年传，杜注：慭，缺也。释文：慭，鱼觐反，又鱼辖反。是则慭与□双声叚借，卽方言所谓伤也。而郭注方言云：诗曰不慭遗一老。亦恨伤之言也，似于文理不协。

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标题：懬kuànɡ

注解：阔也。广大也。各本作广也，大也。今依诗泮水释文订。鲁颂泮水曰：憬彼淮夷。释文云：憬，《《说文》》作懬。按许阔也，一曰广大也。此懬之本义。毛云：远行也。卽其引伸之义也。由其广大，故必远行。然则毛诗自作懬，今作憬者，或以三家诗改之也。元帝纪：众僚久懬，未得其人。假懬为旷字。从心广，广亦声。苦谤切。十部。一曰宽也。依锴本四字在此。《诗》曰：“懬彼淮夷。”各本无此六字，今依诗释文补。葢许所据毛诗如此。憬下所偁葢三家诗。

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标题：悈jiè

注解：饰也。饬，各本作饰。古书饰饬多互讹，不可胜正。力部曰：饬，致坚也。悈与戒义同，警也。释言曰：悈，褊急也。许言部諽字下曰：饬也，读若悈。葢悈音纪力反，与苟、戒、棘、亟音义皆同。而方言曰：悈、革，老也。此又因揫敛之义而引伸之也。从心戒声。居薤切。古音在一部。《司马灋》曰：“有虞氏悈于中国。”中国，国中也。今司马法天子之义篇作有虞氏戒于国中。

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标题：□yǐn

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标题：庆qìnɡ

注解：行贺人也。贺下曰：以礼相奉庆也。是二篆为转注也。贺从贝，故云以以礼相奉庆。从夂，故云行贺人。从心夂。谓心所喜而行也。从鹿省。此三字今补。丘竟切。古音在十部。读如羌。音转读如卿。吉礼□鹿皮为摰，士冠礼、聘礼：俪皮。郑注：两鹿皮也。鹿部曰：礼丽皮纳聘。葢鹿皮也。故从鹿省。此说从鹿省之意。

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标题：愃xuǎn

注解：宽闲心□皃。闲，各本作娴，今正。娴者，习也，非其义。郭注方言曰：今江东呼快为愃。相缘反。从心宣声。况晚切。十四部。《诗》曰：“赫兮愃兮。”卫风淇奥文。毛诗作咺，传云：威仪容止宣着也。韩诗作宣，显也。许作愃而义亦异。

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标题：愻xùn

注解：顺也。训顺之字作愻。古书用字如此。凡愻顺字从心，凡逊遁字从辵。今人逊专行而愻废矣。学记：不陵节而施之谓逊。刘向书作愻，此未经改窜之字也。论语：孙以出之，恶不孙以为勇者。皆愻之叚借。从心孙声。稣困切。十三部。《唐书》曰：谓尧典也。说详禾部。“五品不愻。”许所据古文如此。愻者，顺也。故尚书大传作五品不训，五帝本纪作五品不驯。训与驯皆顺也。

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标题：□sè

注解：实也。邶风：其心塞渊。毛传：塞，瘗也。崔集注本作实也。今以许书绳之，作实为是矣。诗秉心塞渊、王猷允塞皆同。郑笺云：塞，充实也。今文尚书：文塞晏晏。郑注考灵耀云：道德纯备谓之塞。道德纯僃，充实之意也。咎繇谟：刚而塞。夏本纪作刚而实。按□部曰：□，窒也。穴部曰：窒，□也。□，□也。□废而俗多用塞。塞，隔也。非其义也。至若燕燕，定之方中，尧典、咎繇谟诸塞字又皆当作□。卽曰叚借，亦当叚□，而不当叚□也。从心□声。各本作塞省声，今正。□，窒也。龤声中有会意。先则切。一部。《虞书》曰：“刚而□。”

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标题：恂xún

注解：信心也。毛诗叚洵字为之，如洵美且都，洵吁且乐。郑笺皆云：洵，信也。释诂曰：询，信也。注引方言宋卫曰询。皆叚询为恂也。至若论语恂恂如也，王肃注温恭皃。汉肃李将军恂恂如鄙人，史记作悛悛如鄙人。此皆逡巡字之叚借，而非正字也。从心旬声。相论切。十二部。

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标题：忱chén

注解：诚也。诚者，信也。诗大朙曰：天难忱斯。毛曰：忱，信也。言部谌下曰：诚，谛也。引诗天难谌斯。古忱与谌义近通用。从心冘声。氏任切。七部。《诗》曰：“天命匪忱。”大雅荡曰：天生烝民，其命匪谌。毛曰：谌，诚也。许作忱，是亦可征二字互用也。

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标题：惟wéi

注解：凡思也。方言曰：惟，思也。又曰：惟，凡思也。虑，谋思也。愿，欲思也。念，常思也。许本之曰：惟，凡思也。念，常思也。怀，念思也。想，冀思也。思部虑，谋思也。凡许书分部远隔，而文理参五可以合观者视此。凡思，谓浮泛之思。生民：载谋载惟。笺云：诹谋其日，思念其礼。按经传多用为发语之词，毛诗皆作维，论语皆作唯，古文尚书皆作惟，今文尚书皆作维。古文尚书作惟者，唐石经之类可证也。今文尚书作维者，汉石经残字可证也。俗本匡谬正俗乃互易之，大误。又鲁诗作惟，与毛诗作维不同，亦见汉石经残字。从心隹声。以追切。十五部。

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标题：怀huái

注解：念思也。念思者，不忘之思也。释诂、方言皆曰：怀，思也。诗卷耳、野有死□、常棣传同。若终风传曰：怀，伤也。释诂曰：至也。匪风、皇矣传曰：归也。皇皇者华、板传皆曰：和也。皆引申之义，可以意会者也。古文又多叚怀为褱者。从心褱声。户乖切。古音在十五部。

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标题：惀lún

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标题：想xiǎnɡ

注解：觊思也。觊，各本作冀，今正。欠部曰：□，□也。见部曰：觊，□□也。觊思者，觊望之思也。周礼视祲：十曰想。从心相声。息两切。十部。

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标题：□suì

注解：深也。深当作□。许书深为水名，□为□浅字。穴部□下曰：深也。言□深古今字，以今字释古字也。□与邃音义皆同。从穴者，为室之深。从心者，为意思之深。从心□声。徐醉切。十五部。

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标题：慉xù

注解：起也。邶风谷风传曰：慉，兴也。起与兴义同。今本传作养者，非也。小雅蓼莪笺云：畜，起也。此谓拊我畜我之畜，乃慉之叚借。从心畜声。许六切。三部。《诗》曰：“能不我慉。”许所据如此，与能不我知、能不我甲句法同也。能读为而。

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标题：□yì

注解：满也。方言曰：臆，满也。广雅曰：臆，满也。汉蒋君碑：余悲冯亿。皆□之叚借字也。从心□声。于力切。一部。一曰十万曰□。诗楚茨传：万万曰亿。丰年传：数万至万曰亿。郑笺云：十万曰亿。注王制云：亿，今十万。韦昭注郑语、楚语曰：贾、唐说皆以万万为亿，今数也。后郑十万为亿，古数也。其详在《说文》解字读。经传皆作亿无作□者，叚借字也。悥，籒文省。上从言省。

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标题：悹ɡuàn

注解：□也。□，各本作忧，今正。广韵卄四缓引诗悹悹无所依，今大雅板传作管管。又篇、韵皆云：悹悹，忧无告也。今诗板、释训皆作灌灌。按忧无告之训正字作欢，见下文，不当作悹。从心官声。古玩切。十四部。〖注〗忧，□。

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标题：憀liáo

注解：憀然也。三字句。憀然犹了然也。类篇曰：力求切，赖也，且也。按□者，僇之叚借字。方言：俚，□也。汉书：其画无俚之至耳。战国策：民无所□。凡□赖可作憀赖。从心翏声。洛萧切。古音在三部。力求切。

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标题：愙kè

注解：敬也。释诂、商颂毛传皆曰：恪，敬也。从心客声。当作从心客，客亦声。苦各切。五部。今字作恪。《春秋传》曰：“□陈僃三愙。”左传襄卄五年文。按不引商颂而引此者，以证从心客会意也。五经异义：公羊说：存二王之后，所以通夫三统之义。礼戴说：天子存二代之后，犹尊贤也。古春秋左氏说：周家封夏殷二王之后以为上公，封黄帝尧舜之后谓之三恪。许愼谨案云：治鲁诗丞相韦□成，治易施犫等说引外传曰：三王之乐可得观乎。知王者所封三代而已，不与左氏说同。郑驳之去：所存二王之后者，命使郊天，以天子之礼祭其始祖受命之王，自行其正朔服色。恪者，敬也。敬其先圣而封其后，与诸侯无别殊异，何得比夏殷之后。按许不偁公羊说、戴说，而偁古左氏，亦不与异义同，葢异义先成，《说文》晚定，用左氏说与郑同也。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：愯sǒnɡ

注解：惧也。与竦音义略相近。从心，双省声。息拱切。九部。《春秋传》曰：“驷氏愯。”昭公十九年左传文，今本作耸，后人所易也。又昭六年左传：耸之以行。汉书□法志引作□。晋灼曰：古悚字。按汉书双不省。又魏都赋：吴蜀二客愯焉相顾。张载注：愯，惧也。引左传驷氏愯。张用《说文》也。俗本讹为□。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：惧jù

注解：恐也。恐下曰：惧也。是为转注。从心瞿声。其遇切。五部。愳，古文。□者，左右视也。形声兼会意。

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标题：怙hù

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标题：恃shì

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：慒cónɡ

注解：虑也。见释言。从心曹声。藏宗切，今音也。广韵又似由切，古音也。宜三部。尔雅音义曰：字书作悰。然《说文》悰慒并出。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：悟wù

注解：觉也。见部觉下曰：悟也，是为转注。按古书多用寤为之。从心吾声。五故切。五部。□，古文悟。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：怃wǔ

注解：□也。□，各本作□，今正。韩郑曰怃。方言：亟怜怃□爱也。宋卫邠陶之闲曰怃，或曰□。又曰：韩郑曰怃。释诂曰：怃，抚也。一曰不动。别一义。论语：夫子怃然。孟子：夷子怃然。三苍曰：怃然，失意皃也。赵岐曰：怃然犹怅然也。皆于此义近。从心无声。文甫切。五部。郭璞：茫甫反。

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标题：□ài

注解：惠也。叀部曰：惠，仁也。仁者，亲也。从心兂声。八篇：飮食屰气不得息曰□，古文作旡。此用古文为声，许君惠□字作此。□为行皃。乃自□行而□废，转写许书者遂尽改□为□，全非许怃□二篆相聮之意。乌代切。十五部。□，古文。旣者□声，卽兂声也。□者，古文□。唐人乃用为伊余来墍，民之攸墍之墍。其貤缪有如此者。诗之墍乃呬之叚借，息也。

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标题：□xǔ

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标题：慰wèi

注解：安也。方言：慰，凥也。江淮靑徐之闲曰慰。从心□声。于胃切。十五部。一曰恚怒也。别一义。恚，恨也。小雅：以慰我心。毛曰：慰，怨也。韩诗作以愠我心。愠，恚也。

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标题：□cuì

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标题：□chóu

注解：□箸也。按箸必是讹字，不可解。疑当作足部之□。□□犹今人所用踌躇也，皆裵回不决之皃，故从心。从心筹*声。按筹*当依竹部作筹**，云省声。直由切。三部。〖注〗□箸，踌躇。筹*字作下□。筹**字作下□。

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标题：怞chóu

注解：朖也。未闻，疑是恨也之误。桧传云：悼，动也。鼓锺传云：妯，动也。菀柳传云：蹈，动也。三字音义略同。从心由声。直又切。三部。《诗》曰：“忧心且怞。”小雅□锺文。今毛诗作妯，毛云动也，郑云悼也。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：□wǔ

注解：□，怃也。□乃复字未删者。怃各本作抚，今正。方言：□，怜也。上文怃，□也。□与怜同义。从心某声，读若侮。亡甫切。古音在一部。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：忞mín

注解：自勉强也。各本少自勉二字，韵会有之，与篇、韵合。大雅：亹亹文王。毛传曰：亹亹，勉也。亹卽衅之俗。衅从分声。衅衅卽忞忞之叚借也。从心文声。武巾切。十三部。《周书》曰：“在受德忞。”立政文。今尚书作□。释诂：□，强也。许所据古文不同。读若旻。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：慔mù

注解：勉也。勉者，强也。释训曰：懋懋、慔慔，勉也。从心□声。莫故切。五部。按尔雅音义云：亦作慕。今《说文》慔□分列，或恐出后人改窜。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：愐miǎn

注解：勉也。释诂曰：蠠□，勔勉也。方言曰：钊，薄，勉也。南楚之外曰薄努，自关而东周郑之闲曰勔钊。按毛诗黾勉亦作僶俛，韩诗作密勿，尔雅作蠠□。蠠本或作□，□卽蜜，然则韩诗正作蜜勿，转写误作密耳。尔雅释文云：勔本作僶，又作黾。是则《说文》之愐为正字，而作勔，作蠠，作□，作蜜，作密，作黾，作僶皆其别字也。今则不知有愐字，而愐字废矣。从心面声。弥珍切。古音在十四部。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：忕

注解：习也。从心大声。此篆各本作□，解云曳声，今正。诗四月正义、荡释文皆引《说文》忕，习也。是唐初本有忕篆，而□应书卷十三云：忕又作□。引字林□，习也。仓颉篇：□，明也。然则《说文》作忕，字林变作□，实一字，浅人用字林改《说文》耳。犬部狃下曰：犬性忕也。可证许书故有忕篆。狃忕之见于经传不可枚举。陆德明时世反，又市制反，又时设反。字林作□，则翼世反。十五部。○又按□葢本作怈，唐人避讳，于偏□世字多改为□。集韵、类篇皆□怈为重文。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：懋mào

注解：勉也。古多叚茂字为之。从心楙声。莫候切。三部。《虞书》曰：虞当作唐。见禾部。“时惟懋哉。”尧典文。今作惟时，未知孰是。□，或省。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：慕mù

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：悛quān

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：□tuì

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：□yǔ

注解：趣步□也。趣，疾走也。趣步□，谓疾而舒也。马部□下曰：马行徐而疾。义正相类。汉书：长倩懙懙。苏林曰：懙懙，行步安舒也。论语：与与如也。马注曰：与与，威仪中适之皃。与与卽□之叚借。欠部曰：欤，安气也。从心与声。余吕切。五部。广韵又平声。

路径：段注说文□第十卷□心部

标题：慆tāo

注解：说也。说今之悦字。尚书大传：师乃慆。注曰：慆，喜也。可证许说。悉蟀传曰：慆，过也。东山传曰：慆慆，言久也。皆引申之也。古欤滔互叚借。从心舀声。土刀切。古音在三部。

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标题：恹yān

注解：安也。小戎传曰：厌厌，安静也。湛露传曰：厌厌，安也。释文及魏都赋注引韩诗愔愔，和悦之皃。按愔见左传祈招之诗。葢愔卽恹之或体，厌乃恹之叚借。载芟：有厌其杰，厌厌其苗。亦恹之叚借。广韵：□，苗美也。用载芟传也。从心厌声。于盐切。按古音读如音。在七部。《诗》曰：“恹恹夜□。”湛露文。按此则许所据从心。

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标题：憺dàn

注解：安也。子虚赋曰：憺乎自持。按人部曰：倓，安也。音义皆同。从心詹声。徒敢切。八部。

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标题：怕bó

注解：无伪也。伪，各本作为，今按许以为训母猴，伪训作也。是许书作为字皆当作伪也。今本人部伪下曰诈也，浅人所改耳。子虚赋曰：怕乎无为。憺怕俗用澹泊为之，叚借也。澹作淡，尤俗。从心白声。李善蒲各切。五部。徐铉曰匹白切，又葩亚切。按匹白者，今音之转。葩亚者，用雅字为俗字之俗音也。今人所云怕惧者，乃迫之语转。

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标题：恤xù

注解：□也。□，各本作忧，今正。释诂及小雅杕杜、祈父传曰：恤，忧也。按卪部曰：恤，□也。比部引周书无毖于恤，今尚书作恤。恤欤恤音义皆同。又疑古只有恤，恤其或体。收也。当依玉篇作救也。从心血声。辛聿切。十二部。〖注〗忧，□。

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标题：忓ɡān

注解：极也。极者，屋之高处。干者，犯也。忓者，以下犯上之意。从心干声。古寒切。十四部。

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标题：欢ɡuàn

注解：喜□也。欢□叠韵。□者，意有所欲也。欠部曰：欢者，喜乐也。欢欤欢音义皆略同。从心雚声。古玩切。十四部。广韵曰：欢同欢。呼官切。《尔雅》曰：“欢欢愮愮，忧无告也。”释训文。欢欢卽大雅之老夫灌灌。传曰：灌灌犹款款也。欢本训喜款，而□者款款然之诚，亦欤喜乐之款款同其诚切。许说其本义，尔雅说其引申之义也。

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标题：□yú

注解：欢也。欢读如欢，冡上欢篆而云也。从心禺声。噳俱切。古音在四部。此与愚各字，犹慕与慔各字也。琅邪朱虚见地理志。故城在今山东靑州府临朐县东六十里。有□亭。按汉时县道国邑千五百八十七，乡六千六百二十二，亭二万九千六百三十五，其名皆着于籍。故许氏得偁乡亭之名，班氏但举县道国邑之名也。

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标题：惄nì

注解：饥饿也。饿当作意。释言曰：惄，饥也。李巡云：惄，宿不食之饥也。周南传曰：惄，饥意也。为许所本。从心叔声。奴历切。古音在三部。一曰□也。□，各本作忧，今正。释诂及小弁传曰：惄，思也。舍人云：惄，志而不得之思也。方言曰：惄，湿，忧也。自关而西秦晋之闲，凡志而不得，欲而不获，高而有坠，得而中亡谓之湿。或谓之惄。按思与□义略同也。《诗》曰：“惄如輖饥。”輖，各本作朝，误。今依李仁甫本订。毛传曰：輖，朝也。谓輖卽朝之叚借字也。周南汝坟文。

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标题：□jǐ

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标题：憸xiān

注解：憸诐也。憸葢险之字误。诐同颇。古文以彼为颇也。憸利于上，佞人也。立政曰：国则□有立政，用憸人。马融曰：憸利佞人也。从心佥声。息廉切。七部。

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标题：愒qì

注解：息也。此休息之息。上文息篆训喘息，其本义。凡训休息者，引申之义也。释诂及甘棠传皆曰：憩，息也。憩者，愒之俗体。民劳传又曰：愒，息也。非有二字也。又释言曰愒，贪也。此愒字乃□之叚借，如左传玩岁而愒日，许引作忨岁而□日。公羊传不及时而葬曰愒。愒，急也。亦卽□字也。从心曷声。去例切。十五部。

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标题：□hū

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标题：□xiān

注解：疾利口也。疾，恶也。谓疾恶利口之人也。般庚：相时□民，犹胥顾于箴言。谓惟憎恶利口之人尚能相与稍顾清议。女部姗训诽也。汉书姗笑，与□义略同。从心从册。小徐作册声，误。按当读如删。大徐息廉切，非也。篇、韵皆同，其误久矣。《诗》曰：“相时□民。”诗无此语。尚书般庚上曰：相时憸民。集韵引《说文》作商书相时□民，岂丁度等所见不误与。玉篇、广韵、集韵、类篇皆不言憸□为一字。立政□言憸人。释文曰：憸本又作□。是则当为一字矣。而□从册，葢从删省声，如珊姗字之比。汉石经尚书残碑此字作□，□卽散。疑古文般庚作□，今文般庚作散，异字同音。□训疾利口与憸训诐邪，异字异音异义，不知者乃掍而一之。般庚或作憸民，立政或作□人，皆浅者所为耳，无容同字而许异训也。凡释文云本又作之下往往出古字。序内所云兼采《说文》、字诂以示同异者。此云本又作□，正用《说文》，仍袭旧说。未宷定般庚有□而立政无□也。

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标题：急jí

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标题：□biǎn

注解：□也。□各本作忧，今正。从心辡声。方沔切。十二部。一曰□也。此义少见。左传曰：邾庄公弁急而好絜。弁葢辩之叚借字。杜云：弁，躁疾也。玉藻：弁行剡剡起屦。释文、正义皆曰：弁，急也。

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标题：□jí

注解：□性也。各本作疾也，今依韵会正。释言曰：悈，褊，急也。释文：悈本或作极，又作亟，同。纪力反。按极正□之误。□与急双声同义。□字不见于经，有叚亟为之者，如诗经始勿亟笺云亟，急也是也。有叚戒为之者，如盐□论引六月我是用戒，谢灵运□征赋作用棘是也。有叚悈为之者，如释言悈，急也是也。有叚棘为之者，如素冠传、六月出车文王有声笺皆曰棘，急也是也。有叚革为之者。如礼器非革其犹，檀弓夫子之病革矣注皆曰急也是也。传、笺、注以叚借法释经。从心亟声。举形声关会意也。己力切。一部。一曰谨重皃。此义之相反而相成者也。急则易遟。列子：□□夌谇。注：□，吃也。

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标题：懁juàn

注解：□也。獧下曰：一曰急也。此与义音同。论语狷，孟子作獧，其实当作懁。齐风：子之还兮。传曰：还，便捷之皃。走部曰：□，疾也。其义皆近。从心瞏声，读若绢。古县切。十四部。

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标题：□xìnɡ

注解：恨也。□卽孟子悻字也。孟子：则怒悻悻然见于其面。赵以恚怒释之，又引论语悻悻然小人哉。今论语作硁硁。从心巠声。胡顶切。十一部。

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标题：□xián

注解：□也。按人性急也。从心弦，性缓者佩弦以自急。弦亦声。胡田切。十二部。河南密县见地理志。故城在今河南开封府密县东七十里。有□亭。

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标题：慓piào

注解：疾也。广雅：急也。弓人曰：于挺臂中有柎焉，故剽。注云：剽，疾也。此谓剽卽慓之叚借也。从心票声。□沼切。二部。亦平声。

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标题：愞

注解：驽弱也。也上本有者，今删。驽当作奴，许书无驽字。葢只云奴马。从心耎声。乃乱切。十四部。此篆各本作懦，从心需声，人朱切，乃浅人所改，今正。愞与人部偄音义皆同，弱也，本乃乱切，音转为乃过切。广韵狝韵愞而兖切，换韵愞奴乱切，过韵愞乃卧切。玉篇心部愞乃乱、乃过二切，皆训弱也。此自古相传不误之字也。因形近或讹为懦，再讹为儒，其始尚分愞懦为二字二音。故玉藻注云：舒愞者，所畏在前也。释文云：愞乃乱反，又奴卧反，怯愞也。又作懦，人于反，弱也。皇云学士：是其分别井然，而转写愞讹为懦，故五经文字曰懦人于反，又乃乱反，见礼记注。于是有懦无愞，而以愞之反语入于懦下。广韵虞韵懦字下人朱切，又乃乱切，其误正同。又考僖二年左传愞字、榖梁传愞字，释文转写皆讹作懦。凡经传愞字皆讹作懦，不可胜正。愞通作耎，亦或借蝡。汉书西南夷传□耎，后书章帝八王传西羌传□愞，史记律书□蝡，方言注愞□，今无不作懦者，葢需耎二声古分别画然。需声在古音四部，人于切。耎声在古音十四部，乃乱切。而自张参以来，改耎为需，不能諟正，《说文》心部之愞、手部之□皆经浅人任意窜改，以合里俗。世有好学深思心知其意者，必以愚言为然也。

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标题：恁rèn

注解：下赍也。未闻。按后汉书班固典引曰：亦宜勤恁旅力。李贤注引《说文》恁，念也。当用以订正。广雅曰：恁，思也。广韵、玉篇亦曰：念也。恁念为叠韵。广雅又云：恁，弱也。则与诗荏染同音通用耳。从心任声。如甚切。七部。李善如深切。

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标题：□tè

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标题：怚jù

注解：骄也。此与女部□骄也音义同。□下今本作娇，乃骄之俗字耳。从心且声。子去切。五部。

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标题：悒yì

注解：不安也。大戴礼曰：君子终身守此悒悒。卢注：忧念也。苍颉篇曰：悒悒，不畼之皃也。其字古通作邑，俗作唈。尔雅云：僾，邑也。谓忧而不得息也。从心邑声。邑者，人所聚也。故凡郁积之义从之。于汲切。七部。

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标题：悆yù

注解：忘也。此义未闻，恐有讹字。嘾也。嘾者，含深也。含深者，欲之甚也。淮南修务训高注云：憛悇，贪欲也。贾谊新书劝学篇：孰能无悇憛养心，而顚一视之。匈奴篇：一国闻之者，见之者垂羡而相告人，悇憛其所自。按嘾憛，悆悇皆古今字。悇憛犹憛悇也。若广雅云：悇憛，怀忧也。此则其引申之义。凡求得未有不患失者。从心余声。羊如切。五部。《周书》曰：“有疾不悆。”金縢文。今本作弗豫，许所据者壁中古文。今本则孔安国以今文字易之也。悆，喜也。喜者，乐也。此引书而释之。必释之者，以书义与字本义别也。凡引曰圛，而释之曰圛□云半有半无。引布重□席，而释之曰织蒻席。引如虎如貔，而释之曰貔猛兽。引朕堲谗说殄行，而释之曰堲疾恶也。皆此例。

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标题：忒tè

注解：□也。从心弋声。他得切。一部。按人部代，□也。弋声。□与音义同。尸鸠传曰：忒，疑也。瞻卬传曰：忒，差也。皆一义之区别也。左部曰；□者，忒也。参□，不相值也。不相值卽更改之意。凡人有过失改常谓之□。本无□字。各本有□篆，注云：失常也。从心，代声。代亦弋声，则音义皆同。此葢浅人妄增，如贝部貣外沾贷，虫部□改为蟘皆其类。□篆宜□。广韵无□为是也。忒之引申为已甚。俗语用之，或曰大，他佐切。或曰太，或曰忒。俗语曰忒杀。忒之叚借或作貣。

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标题：憪xián

注解：愉也。广韵曰：憪，心静。然则今人所用闲静字当作此字。许云愉者，卽下文愉愉如也之愉，谓憺怕之乐也。从心闲声。户闲切。十四部。

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标题：愉yú

注解：薄也。薄本训林薄、□薄，而叚为浅泊字。泊水部作洦。凡言厚薄皆□泊之叚借字。此薄也当作薄乐也，转写夺乐字。谓浅薄之乐也。引申之，凡薄皆云愉。唐风：他人是愉。传曰：愉，乐也。礼记曰：有和气者，必有愉色。此愉之本义也。毛不言薄者，重乐不重薄也。鹿鸣：视民不恌。传曰：恌，愉也。许书人部作佻，愉也。周礼：以俗教安，则民不愉。郑注：愉谓朝不谋夕。此引申之义也。浅人分别之，别制偷字，从人，训为偷薄，训为苟且，训为偷盗，绝非古字，许书所无。然自山有枢郑笺云愉读曰偷。偷，取也。则不可谓其字不古矣。从心俞声。羊朱切。古音在四部。《论语》曰：“私觌愉愉如也。”乡党篇文。觌者，儥之俗字。愉愉，聘礼作俞俞。论语郑注云：愉愉，容色和也。正薄乐之义。

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标题：懱miè

注解：轻易也。易当作□。人部曰：□，轻也。懱者，轻易人蔑视之也。剥之初六曰：蔑贞凶。马云：蔑，无也。郑云：轻慢。郑谓蔑卽懱之叚借字也。从心蔑声。莫结切。十五部。《商书》曰：“□相陵懱。”今商书无此文。陵读如在上位不陵下之陵。

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标题：愚yú

注解：戆也。愚者，智之反也。从心禺。会意。愚亦声。麌俱切。古音在四部。禺，母猴属，母字旧夺，今补。许书夒下、为下、玃下皆曰母猴，卽沐猴、弥猴一语之转。而甶部禺下曰：母猴属。此卽用彼语。浅人删母，非也。兽之愚者。已上八字说从禺之意。

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标题：戆zhuànɡ

注解：愚也。与上篆互训。从心□声。陟绛切。古音在八部。按师古张陈王周传注曰：旧音下绀反，今音读竹巷反。此音有古今之证也。

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标题：□cǎi

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标题：憃chōnɡ

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标题：懝ài

注解：騃也。騃本训马行□，引申为疑立之状，又引申之，则方言曰：痴，騃也。懝騃卽方言之痴騃。疒部曰：痴，不慧也。从心疑，会意。疑亦声。五漑切。一部。一曰惶也。惶者，恐也。

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标题：忮zhì

注解：□也。很者，不听从也。雄雉、瞻卬传皆曰：忮，害也。害卽很义之引申也。或叚伎为之。伎之本义为与。许人部伎下引诗□人伎忒，言叚借也。从心支声。之义切。十六部。

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标题：悍hàn

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标题：态tài

注解：意态也。各本作意也，少一字，今补。意态者，有是意因有是状，故曰意态。犹□者意内而言外，有是意因有是言也。意者，识也。从心能。会意。心所能必见于外也。能亦声。一部。□，或从人。

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