乙未春正月，钦差大人奏请革职。是时先生感激圣恩，益殚精政治；一切地方利弊，悉力兴革。又屡值年丰，人民乐业，疆土宁谧。而先生以吴地滨海，奸商贪利，下洋勾引匪类，出入无忌，终为东南隐忧；故为未雨绸缪计，特严海禁，有犯必惩。积有张元隆、张令涛、李崇御等案，皆为巨棍所把持，屡饬不结；圣祖命大人驻镇江审理，大人不细讯而问先生索取海贼，先生以各案文卷进。大人即参先生「狂妄自矜」，应革职、看守审理；圣祖不允，而令先生明白回奏。乃上疏，略曰：『张元隆系镇臣在洋盘获之余元亨所供，经署抚王度昭审议具题；部覆发臣再勘，饬行府、县究审。张令涛系顾协一、闵三等告发，被害者十余纸抗匿不出，悬案莫结；令涛非通洋，亦系豪恶。何得挨延半载，藉庇抗官！即谓首告不实，应于原告坐诬。臣虽愚昧寡援，而身为地方大吏，宁能置之不问乎？李崇御亦系镇臣获报，其船照票不符，满载金银、不带丝毫货物；谓非来历不明，其谁信之！臣屡将元隆等恶迹，咨明钦差大人在案。据咨上闻，案件自明；乃将各犯悉为开脱，独参臣以「狂妄自矜」之罪。臣虽历官巡抚，而服食、起居未脱寒酸故态；以为迂腐则有之，何敢于君父之前反蹈「矜妄」，自取罪戾乎！然臣止知有君父，不知有身家；止知报圣恩，不知避嫌怨。惟恐案情未能得实，则臣之负罪益深；此区区微忱，不敢一念之或欺者也』。随奉旨：『将回奏情节，一并审明』。三月，大人复上章，请革职、看守审理；盖至是，已连劾六疏矣。先是，三请革职，奉旨：『钦交事件，应尽心审明原委具奏。屡次前往，未能彻底审明，希图朦混完结；今又请将张伯行革职。缮摺具奏，殊玷官箴。这事情，仍着前往审明具奏』。先生跪聆恩旨，感激涕零；将先后口供沥陈上奏。大人复讯供文，致其词坚，请革职、看守审理；圣祖不得已，姑允之。时先生因热审赴常州，大人令藩司于舟中解绶去，遣游击房世淳伴送至镇江，看守于城隍庙；及夜分问供，多方摧折。所供不如大人指，乃传先生幕宾代书，竟拟重辟。是时百姓无一人知者；门人子弟闻难来讯，呼吁无门，生死不可测。而先生处之恬然，读书昼夜无间；为子侄讲经书，积讲义二十余篇。又向辑「四书正宗」、「学易编」皆未成，续为编辑。居润州半载，体加充、色加睟焉。案达上，圣祖未允所拟，而令大人同先生入京。仲冬二日，渡江；至维扬，父老数千焚香拜，岸上士民夹两岸随舟而行，四十里不绝。越日，过邵伯、高邮，皆有儒冠、野服沿河顿首者。至淮安，总河迎会；见舟将坏，大惊曰：『何以坐此』！先生曰：『此不由己也』。总河为易舟。伴送官胡同知暮夜趣渡黄河，时细雨方霏，周天如墨，涛浪汹急；从舟倾覆，而先生以总河所易舟先济，得免。至夏镇书院，诸生候于河次；叙契阔，皆挥泪而别。是月二十三日，至京师；先生欲赴畅春苑陛见，大人勿许，委官看守于吏部分署。翼日，圣祖谕大人同先生来，乃陛见。大人面奏曰：『他并不认罪』。圣祖曰：『他原无罪可认』！先生感泣，叩首谢曰：『臣有生之年，皆皇上所赐也』！上又曰：『此人朕还用之；当用于有钱粮衙门』。复谢恩出。明日，召对于干清宫；问话移时，命于南书房行走。腊月朔，命讲「民可使由之」一章；越日，又命讲「太极图说」：皆缮摺进呈。
寻奉特旨，署总督仓场侍郎。丙申春，赴通州视事。时秋成稍歉，奉谕回户部酌议平粜，奏发仓米二万石；上谕：『粜完启奏续发。仍不时巡察，使贫民得沾实惠』。闰三月，奉命发仓赈济顺天、永平二府；亲往巡察。七月，巡查至永平，其守谢公赐履廉能有声，留心社仓；因与讲社仓之法，令劝谕所属捐输积贮，每年出陈易新以备荒灾。回京，本朱子社仓法，酌十六款条奏；奉上谕，亲赴永平料理社仓事宜。丁酉秋七月，上「条奏余米摺」云：『臣查红斛进仓、平斛放米，每石原多二斗五升。今该仓书攒止报一石一斗四升四合九勺四抄，其余隐匿不报；虽止一斗五合六抄，然以通漕合算，岁约三十余万。此项谓之「飞米」，俗所谓「飞毂辘子」是也。外又有长米二、三十万石，曰「旗丁交剩余米」。或令旗丁领出，谓之「照米」，俗所谓「出黑档子」是也；或令旗丁卖于他人，谓之「买余抵补」。仓场之弊甚多，此其大者；故特奏之』。又奏：『每年收米、放米，该剩余米一百余万石。日积日多，无廒可贮；请建新廒百座』。八月，钦点顺天乡试主考。时方收粮通州，不与开列；特召入闱，盖异数也。先生矢公矢慎，得士李兰等二百余人，舆情洽服；所拔士子来谒者，以「学为圣贤，不可汩于势利」，谆谆告戒焉。戊戌夏六月，又奏添设人员，协同稽察仓弊。发九卿会议，为同事者所抑，同前岁所奏均无庸议，应交部议处；奉旨：『逐一明白回奏』。乃奏曰：『臣才识短浅，尺寸未效；中心兢惕，夙夜靡宁。今九卿会议交部察议，蒙皇上不即处分，令臣回奏；臣闻命自天，感激无地。谨将前后情形，为皇上陈之。九卿会议曰：「红斛进仓、平斛放米所多之二斗五升内，一斗四升四合九勺四抄作正项入仓；其余一斗五合六抄之米，内给旗丁回空余米三升八合、五闸盘运折耗米二升，所剩四升七合六抄作为晒扬亏折。今张伯行不将此等项款开除，止照红斛收进、平斛放出算余米八十余万石，请添新廒」等语。臣查晒扬亏折四升七合六抄及盘闸二升原在仓内，固无处开除也。至旗丁之三升八合，愿照者照、愿抵者抵；即使尽数照出，每年不过十余万石。且照出仓外，方可开除；若本帮抵本帮之欠或他帮买抵他帮之欠，则三升八合又仍在仓内，安可尽数开除乎！此臣查之甚明，所以请建新仓廒；初非朦混具题也。又会议云：「所存烂米，奉旨赏给兵丁，折抵脚价；腾空廒座必多。又添新廒百座，似无不敷」等语。臣查去岁腾空廒座，原以备去岁新粮之用；至七、八月，廒座不敷，各仓监督纷纷来禀。是去岁廒座尚属不敷，安有余剩廒座留为今岁之用乎！又会议云：「张伯行前奏新廒并未贮米，旧仓腾空甚多。不惟余米全无着落，似较去岁之米反少；恐又有「飞毂辘子」、「出黑档子」之弊。请添员协查」等语。臣查今岁粮船未到之先，各仓呈报空廒有四、五十座；空廒多，则实米少。去岁粮旧未到之先，呈报空廒止三十四座；空廒少，则实米多。臣故曰：「似较去岁之米反少」。此今岁粮船未到之情形也。又会议云「张伯行后摺又称新廒已派四十座；旧廒即有腾空，想已无多，尚有百万石无廒可贮」等语。臣查七月间旧廒用完，新廒已派四十座，新米尚未收及一半；即算放二季，春档腾空者不过四、五十座。所以奏「旧廒即有腾空，想已无多」。此今岁粮船已到之情形也。今新廒已派九十座，尚有一百二、三十万无廒可贮；即欲请建，时已无及。惟令各仓归并，随腾随派；就今日计算，仍有百万石无廒盛贮。此臣查之甚明，并未朦混具奏也。臣查一时有一时之情形，去岁与今岁不同、今春与今秋不同。臣随时具奏，无非慎重漕粮之意、初非敢前后朦混、任意矛盾也』。疏上，九卿无以难。
庚子十月，奉旨管理钱法。旋补授户部右侍郎，兼管仓场总督。辛丑春，钦点会试总裁，得士储大文等一百七十余人。秋九月，河南马营口决，上命河南人知河务者具奏；乃具摺奏曰：『臣籍隶仪封，去黄河三里；故黄水之性，最为留心。盖黄水不两行，若有两条河，水行一条，必淤一条。故一遇冲决，水分新河，旧河必淤。若旧河仍行者，则新河不过因水势泛涨，泄其有余；水一消落，仍行旧河；此自然之势也。今武陟县冲决河口，不过因黄、沁并长，泛滥溢漫，泄有余之水耳；黄河之水仍旧东行。入冬以后，水势消落，势必尽归旧河；稍加堵筑，即复旧矣。独是山东运河，只借一线泉水；遇天道亢旱，泉源干涸，寸步难行。臣前任济宁道时，会议引沁河之水以济山东之运；后以升任，故未及行。今岁粮船浅阻山东，将至迟误；而黄、沁交会，忽冲一缺口，直入张秋，运河粮船尽皆抵通。是今岁之运，赖此冲决以济之也。若由此修治，引之济运，便可成万世之利』。越数日，接驾；蒙温旨云：『前所奏河务，与朕意甚合』。又召进行宫，论河务；面奏『于黄、沁交会之际，建闸筑坝，重重关锁；使不泛滥。一引沁由贾鲁河以入济济运，一引沁由新决之河入张秋以济运。张秋东崖五空桥安放闸板，水小则下板引沁济运，水大则放沁入海。至于济宁运河之西，再建闸一座；水小则引沁济运，水大则下板引沁入湖。不但粮船遄行，而临河之田皆成膏腴矣』。冬十月，以母病请归省；奉旨准假，并命以便道阅视河南武涉决口。先生兼程抵家视汤药；母耿太夫人喜，疾顿廖。遂遵旨相视河工，如期复命。壬寅春正月五日，奉旨赴千叟宴。宴毕，偕诸年老大臣至干清宫谢恩，赐坐；奉谕旨：『汝等皆大臣，当抑体君心，惠爱百姓。如张伯行为巡抚时，地方情形、米麦价值皆不时奏闻；是真能以百姓为心者也』。
先是，仓场积弊甚多；先生剔厘，不辞劳瘁。既而兼理钱法，旋升户部，府库、仓储尽以委任于先生，政务日繁。先生感知遇恩，竭力图报，昼夜废寝食。时又奉旨发仓减价粜卖，开厂数十处；先生亲往来巡查，奔走道途。于是精神、心力，销耗殆尽。冬十月，召对澹宁居，眩晕色变；圣祖命少司寇阿公、总漕张公扶掖出，寻愈。十一月，圣祖升遐，先生感高厚恩，哀痛迫切。二十七日尽礼，无稍懈；梦寐中，时泪涔涔下。今皇上御极，深知先生公忠为国之心，又以先朝旧臣，特加眷顾，锡予每逾常格；谓先生年老，事难兼摄，命专理户部及钱法堂。腊月二日，命同满、汉大臣十三人至先帝梓宫前举哀；特赐素珠一串曰：『此先帝所遗留也』。嗣后会议大政、保举大员，时命随亲王大臣在干清门预议。又诏：『年老大臣，由东华门骑马至箭亭下』。寻以户部捐纳收银非先生莫能任，命与大司农田公专管其事；特恩晋正一品，追赠三代，给一品廕生。五月，值皇太后丧，会议祔庙诸礼，必诚必周。八月，皇上遣官看河，因条陈河务；略曰：『国家岁漕数百万石，全赖会通一河；而会通一河，又借汶、泗二水以济运。开河之始，筑堽城坝以遏汶水；又开堽城闸，引汶水由洸河至济宁济运。复筑金口坝以遏泗水；又开金门闸，引泗水由府河至济宁济运。迨其后，宋礼听老人白英之计，筑戴村坝引汶水于南旺分流济运，遂置泗水于不问。由是府河大半淤塞，泗河之水乃不至济宁马场湖而合沂水以出鲁桥矣。今宜于秋收之后人民空闲，大开府河，使泗水由金口闸入府河，至济宁马场湖蓄之济运；又于泗上诸泉源大加疏浚，其逆流纡道者改之、乱石壅塞者顺之、脉络不通者浚之，务使水势畅流，则诸泉之入湖者无穷，而所蓄必多：或转迟为速之一法也。至济宁到台庄相去四百里，其中闸将及二十座；而台庄以下至淮、黄交会之处，中间将及四百里，并无蓄水之闸。所以每逢天旱，台庄上下不无浅阻；宜于台庄之下、徐塘口之上建闸一座，以备蓄泄：其于河道或有补益。此臣所知，谨据实奏闻』。上遽命议行。九月，迁礼部尚书。
冬十月，进「濂洛关闽书集解」，特赐「礼乐名臣」四大字。次日，奉旨搜阅会试遗卷，续进士榜。越数日，上以手所持木瓜赐之。翼日，复启事；上顾谓亲王大臣曰：『张伯行，近愈强健也』。十一月，皇上亲郊，前三日视牲之礼，向皆王公、大学士行之；至是，太常以视牲请，而上以命先生，盖特典也。甲辰春二月，进「续近思录」、「广近思录」、「张南轩集」、「陈克斋集」、「陈北溪集」、「许鲁斋集」诸书，赐食而出。四月，差赴阙里致祭崇圣祠追王至圣五代，赐凉帽、蟒服、锦缎、珍物八种；命以便道回家省亲。五月，至京复命。六月，奉旨会议圣庙从祀；倡议以明儒罗钦顺、本朝陆陇其从祀两庑，又以宋儒张子之父张迪配享崇圣祠。乙巳春正月，检点生平文集及所论着纂辑诸书未刻者，授子师载曰：『此吾生未了事，汝当次第授梓，不可畏难而中辍也』！
二月，上遣大臣往景陵行礼，先生自请行；上以年老，弗许。又面奏：『臣受圣祖厚恩，从未上陵；愿请往』！上温旨慰谕，乃止。十三日，有疾不赴朝；十五日，疾甚。具遗疏，其略曰：『臣受两朝异数隆恩，年已七十有五，龙钟衰老，口耳不能从心。屡欲奏对，中怀惶悚，寤寐难安。今犬马之年已尽，而报主之心未已。仰见我皇上圣学、圣治，媲美帝王；尧仁无所不被，舜智无所不周。伏愿圣性、王心，懋加无已！崇正学，励直臣；厚糈以养廉吏，明法以惩贪员。宽裕温柔，发强刚毅，为千古第一首出之君，绵亿万载无疆之福』！十六日戌时，薨。遗疏至御前，上为震悼；特遣镇国公、十二爷、散秩大臣、副都统额尔德侍卫十人赐奠茶、酒；不循常格，行三叩礼。复奉圣旨：『张伯行效力年久，持躬孤介；简任秩宗，恪勤供职。忽闻病逝，朕心深为轸恻！着加太子太保，于恤典定例外加祭一次，以示优恤旧臣至意』。又奉上谕交与内阁原任礼部尚书张伯行家：『谕祭之日，大小汉堂官、给事中、御史等官俱着齐集；出殡之日，亦俱着送殡』。赐谥「清恪」，给全葬祭。五月，谕祭于京邸；九月，谕祭于家。窃惟圣祖仁皇帝与今皇上加礼儒臣，信之深而遇之厚，可谓至矣。先生遭逢仁圣，一德交孚，宠遇优渥；历数程、朱诸大儒，未有能比隆者也。然先生一介不取之节、一念不欺之心，其自结于圣主者，非无自也。
先生历官二十余年，未尝携眷。初任济宁，随行止四人；抚闽，二十余人；抚吴，十三人。其日用所需蔬菜米麦、寸丝尺布以至研麦磨石、曳磨之牛皆自河南运载之官。初至闽，见署中帷幕皆锦绣、器皿悉金银，怪以问吏；对曰：『行户协备，往例如此』。先生曰：『行户即百姓，安可累之！且我本寒素，无需于此』。尽撤还之。比移吴，先檄禁陈设衙署。无锡县送惠泉至，先生以为水也，受之；后闻亦派民船载送，即不受。闽抚标有空粮五十名、江苏抚标有空粮八十余名，皆前任以给家丁者，先生曰：『我家丁无几，又庄农不暗弓马，何可冒糜国饷』！悉募壮丁补之。其在朝、在外，不交一近侍之臣，不附和同官之议；不以得君而有自专之意，不以见忌而有退阻之心。惟知上报君父而下尽己职；所谓「夙夜匪懈以事一人」者，先生有焉。矢志以人事君，其所荐引皆学问醇正、志操洁清彰彰在人耳目间者。然初不令其人知，即子侄有问亦不答；曰：『荐贤为国，非市恩也。爵公朝而拜私室，我所不取』！故惟特疏具荐及大廷保举者，众乃知之；其他面奏、密摺，率不尽知也。平日掎扦先生者，在朝共事，辄推诚协恭，无纤毫芥蒂；曰：『仰荷圣明，已获保全；何敢以私嫌废公事乎』！其治民，以养成为先、以教化为本；地方偶有灾祲，即具疏奏请缓征、赈济、平粜并施，务使民无失所；复设常平、置社仓，以备凶荒。所至辄建书院，招来士子之有学行者相与讲明圣贤之道；又饬州、县各立义塾，朔、望讲解「圣谕十六条」，使编氓皆知礼义。故士民畏之如严师，爱之如父母；于闽则肖先生像而祠于鳌峰书院之旁，于吴则建春风亭为先生祠，与总督于公、巡抚汤公两祠并峙。至总督仓场时，尚有山东兖州府郓城县等十五州县士民具衣冠而来献者，曰：『前者，灉河之水当秋泛溢，淹民田不下数百万顷。公为济宁道时，疏浚宏深，使十五州县之水皆安流由灉入运、运入海；向之壑泽，今膏腴矣。廪邱之西，五岔口纡道为患；公捐赀筑堰，引水尽入灉。十五州县士民蒙利赖，议立公生祠；农夫欲建于野、舟子欲建于河，争不决，乃立于五岔口。今落成，敢献衣冠展瞻恋意』！先生歉仄再三，皆顿首固请；受之而去。其至孝本于天性，每逢父母忌辰，辄闭户饮泣，不饮酒、食肉；至己诞辰，亦思亲，不宴乐。耿太夫人在家，遣人问候不绝。四方之士及门受业者几千人，先生不问贵贱、智愚，悉接以礼，谆谆示以入圣之门、为学之要。其率先生之教者心悦诚服，终身不忍舍去，因以成章者甚多；其退而改行者，自惭而不敢复见也。读书自少至老，不厌不倦；虽鞍马舟车之上、死生危急之秋，未尝释卷。尝云：『延平静坐观喜怒哀乐未发以前，朱子后来颇不以为然。盖佛家静坐，此心不要用。儒家静坐，此心原要用，必静坐始见得道理；与佛家有别。但静坐而不读书，亦不能见道理；不如易静坐为「居敬」而勤读书以求道理，乃为无弊。且子夏言：「博学而笃志，切问而近思」；存心之法，即在于读书，何可懈也』！其纂述者百余种，皆所以继往圣而开来学：辑「道统录」、「道统源流」，以明圣贤之宗传；辑「伊洛渊源录」、「伊洛渊源续录」，以明诸儒之统绪；辑「小学集解」、「小学衍义」、「养正类编」、「养正先资」、「训蒙诗选」，以端蒙养之教；辑「学规类编」、「学规衍义」、「程氏家塾分年日程」、「原本近思录集解」、「续近思录」、「广近思录」、「性理正宗」、「诸儒讲义」，以正为学之模；辑「家规类编」、「闺中宝监」，以示修齐之范。谓周、程、张、朱得孔、曾、思、孟之正传，故纂「濂洛关闽书集解」以配「学」、「庸」、「语」、「孟」，名曰「后四书」，屡经进呈，欲以颁行学校；而其「语类」、「文集」，复纂述较正而刻之。谓许、薛、胡、罗，又周、程、张、朱之正传，其「文集」及「读书录」、「居业录」、「困知记」，无不选择而刻之。谓本朝陆稼书学朱子之学而为许、薛、胡、罗之继起，赴闽时，特就其家访其遗书，得「问学录」、「读朱随笔」、「读礼志疑」三书，乃并其已传之「松阳讲义」、「文集」而并刻之。他如杨龟山、谢上蔡、尹和靖、罗豫章、李延平，衍程子之派者也；张南轩、吕东莱，取资于朱子者也；黄勉斋、陈北溪、陈克斋，受学于朱子〔者也〕；真西山、熊勿轩、吴朝宗，私淑于朱子者也；有明之学得其正而不为邪说所摇者，曹月川、陈剩夫、崔后渠、魏庄渠、汪仁峰、蔡洨滨也；本朝之学宗朱子者，张杨园、汪默庵、陈确庵、陆桴亭、魏环溪、耿逸庵、熊愚斋、吴徽仲、施诚斋、诸庄甫、应潜斋、刘仁宝也：其所述作，莫不精择而刻之。而吴朝宗、吴徽仲、施诚斋、诸庄甫、刘仁宝皆隐居力学，世莫能知，久将淹没不传；先生特为表章，尤见微显阐幽之义。先生于正学奋志修明，而于陆、王之学复排击不遗余力。或曰：『陆、王往矣，似不必复辨』！先生曰：『陆、王往矣，今之为陆、王之学者正不乏也，是陆、王往而不往也；予安能无辨哉』！又尝语学者曰：『今人自云有志程、朱之学，而于陆、王不敢明辨其非；只坐于正学，见不明耳。所见既明，则程、朱之与陆、王，如雅郑、朱紫，正邪截然；岂能姑恕』！然未尝特着一书以辟之，谓『〔程〕启皦之「闲辟录」、陈清澜之「学蔀通辨」、张武承之「王学质疑」已尽掘其根株，学者但取而读之，自不容于复入』。故于三书，皆精刻以示学者。又选「古文载道编」、「斯文正宗」、「唐宋八大家文集」，以见文之必本乎道；选「濂洛风雅」，以见诗之必本乎性情。诸葛武侯、陆宣公、韩魏公、范文正公、司马温公，其功业皆有原本；刻其集以着立朝之业；文文山、谢叠山、方正学、杨椒山、杨大洪，其气节皆足以风世，刻其集以彰致身之义。而石守道、海刚峰，其刚方之气亦足兴起，故亦刻之。他若「三朝名臣言行录」，已有定本，后经散失不完；「四书正宗」、「学易编」，仅有稿本，尚未成书；「五经大全」，意欲增删另成善本，而未有暇。晚年详订「大学」，依伊川改本，移「生财有大道」五节于「亦悖而出」之下；依古本，复「邦畿」三节于「听讼」之前；照朱子序文，改正「右经」一章。大注博综诸说，考证精详；欲具摺具奏上请圣裁，而遽尔辞世，不及进呈。此又先生未竟之业也。其所自著者则有「困学录」二十四卷、「续困学录」二十四卷、「正谊堂文集」四十卷、「续集」十卷、「居济一得」五卷，又皆本于躬行心得之余，而足以为修己诲人、致君泽民之准。统观先生一生之述者，规模广大、节目精详，所谓「析之极其精而不乱、合之极其大而无余」者也。后之学者，于先生之书详味而熟玩之，可知圣贤之学一脉相承、千古不易；而百家驳杂之书、异端詖淫之教，何足寓目而究心哉！而其一生之所得力，尤在朱子之书。故尝举朱子三言，以定为学之则：曰居敬以立其本、穷理以致其知、返躬以践其实。其言曰：『程子谓「涵养须用敬，进学则在致知」，至朱子又益以「返躬」之一言；至矣尽矣，蔑以加矣。证之「尚书」之「危微精一」、「论语」之「主敬行恕、博文约礼」、「中庸」之「戒惧慎独、择善固执」、「孟子」之「不动心、知言养气」，若合符节。循是以学，由洛、闽之堂以入洙、泗之室；圣人可学而至；而利欲汨之、异说淆之，因而志不坚而力不定，殊可惜也』！此先生一生学业、事功之本也；洵乎先生之学，即朱子之学。自朱子以来，大儒间出，其传未尝灭熄；而见道之确、行道之果、传道之广、卫道之严，未有如先生者。若元、明之许、薛、胡、罗、本朝之陆稼书，其学之中正相同；而论功，则先生驾而上之已。
先生元配王夫人，前宫保兵部尚书讳廷相元孙女、处士讳嗣京长女；端静贤明，与先生同志。生女三：长适国学生马晋，次适现任山东东昌府管河通判曹元梦，次适至圣裔附监生孔毓璁；初封孺人，晋封宜人，累晋封一品夫人。侧室王夫人，处士德卿次女；淑慎敏慧，和睦上下。生子二：长师拭，候选知州，河工效力；次师载，丁酉科举人，承一品荫，候补员外郎。以子贵，封宜人，又赠宜人；先先生一年卒。
元衡学未足以知德，文未足以行远；顾自壬辰之夏获游先生之门墙，奉提命者十有四年，颇有以得夫学业、事功之大略。谨次第其所知，上之太史，以俟当世大人先生采择焉。谨状。
张尚书传杭世骏
公名伯行，字孝先，号恕斋；后以「为学之要在于一敬」，更号敬庵。先世居上蔡，明洪武中徙仪封，遂为仪封人。曾祖自新、祖醇、父岩，三世皆名诸生。
顺治八年（辛卯）十二月五日，公生于仪封通安乡崇儒里。八岁，经饮泉书院，问何居？告之以讲道论德之所，辄欣然曰：『吾他日必读书于此』。康熙辛酉，举于乡。乙丑，成进士。归构精舍于南郊，陈书数千卷，纵观之。其学自天文、地理、医卜、农圃以及浮屠、老氏之书，靡不涉其津岸；而皆不惬其志。及读「小学近思录」、「程朱语类」，乃恍然悟孔、孟之正传；曰：『入圣门庭，尽在是矣』。尽发濂、洛、关、闽诸大儒之书，口诵手钞者凡七年。入都，补内阁中书舍人；旋改中书。居赠公忧，啜粥寝苫，三年不入内室；丧葬一遵家礼。乡人有所假贷，悉称遗命焚其券。饮泉书院为邑令所毁，公有志兴复；于请见亭之西购地二十亩，建请见书院以还旧观。延嵩阳冉太史觐祖为山长，讲明正学，从游者日众；公慨然有成就后学之志，不欲出而仕矣。
岁己卯夏六月，大雨；北关堤决，水溢入城，居民鼎沸。公募民囊沙土填筑，民恃以无恐。总河张公鹏翮阅河至仪封，闻而异之，疏请檄公赞理；三辞，不许。冬，上治河十议：一曰黄水本强，宜分其势使之弱；一曰淮水本弱，宜合其势使之强；一、清口宜设安澜闸；一、淮河入漕之处宜设永清闸；一、请复天妃闸之旧；一、黄家嘴宜挑开支河；一、运河宜及时大挑；一、海口宜疏；一、运河之下流宜疏；一、高堰、周桥、翟坝堤工暨黄河两岸之遥堤俱宜坚筑。又上议，请于运河之底仿旧制置伏龙洞，引清水以灌民田。岁辛巳，督修南岸堤工二百余里。秋，抢救马家港东坝，冲急不可当；焚香祷于河神，获无恙。岁壬午，督修高家堰石工虾须沟河。
是冬，补山东济宁道。时值岁荒，即家运钱、米及绵衣数艘以拯饥寒，流亡渐复。上谕河、抚二臣：选遣贤能之员十人分道赈济；公所赈者汶上、阳谷二县，动用仓谷至二万二千六百余石。藩司移文责其专擅，论上将入告；公力争于河、抚两院曰：『奉旨赈济，非擅动也。动仓榖以广皇仁，非邀誉也；赈济饥民，非肥家也。且赈而犹道殣相望，不赈将复如何！皇上视民如伤，仓谷重乎？民命重乎』？反覆数百言，议论侃凿。两院不能夺，遂寝。乙酉春，圣祖南巡阅河，御书「布泽安流」四字以赐，并诗章二、诗扇二。明年，遣郎中德成格封闸、催漕；临行；复谕云：『山东有济宁道张伯行谙晓河务，往与商榷，设法蓄水放船』。公以运河自南旺以北水势甚小，相高下、度浅深，开水北注，蓄泄得宜。事竣，著书以纪其事，即世所行「居济一得」是也。
是夏，迁臬江宁。吏呈往例，送督、抚贽仪约四千金；公曰：『我居官誓不取民一钱，安能办此』！以所携土宜致馈，皆拒不受。维扬诸生六人得罪，郡守、抚军怒，欲尽褫其巾；公慨然曰：『以穷秀才衣顶逢迎上官，吾不能也』！申辨至再三，乃得释。圣祖南巡至江宁，已命督、抚荐贤能官员，而公不与。随督、抚至上前，圣祖曰：『朕向原认识汝，到江南，即知汝为清官』。复顾督、抚曰：『张伯行居官果如何』？对曰：『好』；大学士张玉书对，亦如之。圣祖曰：『他实不要钱』。又问：『江南还有如此好官否』？皆曰：『无』。圣祖曰：『然则汝等何以不保举之？今朕自保举之，将来居官好，天下以朕为明君；若贪赃坏法，天下笑朕不识人』。至松江，即令填抚福建。随驾至西湖，御书「廉惠宣猷」四字以赐。陛辞，赴闽。
时台属荒旱，题请发帑赈济，全活甚众。闽省民稠田少，岁粟所入不敷一岁之用；每岁遣官赴江、浙买米入闽平粜。多置社仓积贮，以备旱潦；禁米下洋，以绝盗粮。终公任，民不阻饥。永安、宁洋、漳平、大田山深易藏奸宄，大盗陈首魁等潜匿山莽，乘间探丸；公以计诱擒之。积盗朱章窜伏未获，迹其巢穴，亦就擒。贷其胁从，盗薮一清。大张纲纪，饬保甲、讲乡约；褒廉纠墨，惩猾吏之为民害者：教化大行。闽自杨龟山载道而南，三传而得朱子；嗣后名儒叠兴，号称海滨邹、鲁。公建鳌峰书院，以祀宋五先生。广置学舍百二十间于会城，俾有志正学者肄业；出家所藏书千卷，充牣其中。又广搜先儒文集遗书，次第刊布。士皆鼓舞振兴，理学复明。上闻，御书「三山养秀」四字以颜其堂，又赐「御纂性理精义」诸书。至今弦歌不绝，皆公倡导力也。福州瘟神有五帝者，庙祀遍乡城；师巫假以诳诱，祷祀昼夜不绝。公毁其祠，佥谓『前任迟太守以此获罪，竟卒于官』！公曰：『此偶值耳』！不为止。即改其祠为义塾，以祀朱子。省城多尼，皆买贫家女髡之，号「佛子」，盈千累百，所为弗可问。公悉令所亲赎回匹配；贫不能赎者，为设法以出之。台湾兵跋扈难制，稍不遂欲，即登山鼓噪，要挟官长；公谓『为首倡乱之人，平日必多不法，可以他事除之，煽诱自绝』。镇臣如公教，已后无敢譁者。
初，圣祖谕大学士：『张伯行居官清正，江南重地，宜移抚』。李光地奏：『闽省近方有起色，须留整顿一、二年』！张玉书奏：『江南频岁灾祲，民不聊生；非此人不可』。圣祖笑曰：『汝两人不必争，朕为天下总计，当慎简一人以畀汝闽』。遂有移抚江苏之命，并许驰驿往。士民攀留不及，皆呼号如失怙恃。时两江总督噶礼大张威福，甫莅任，即奏罢抚藩，人人不寒而栗。公至吴，即檄禁属员馈送，延访地方利弊。时准、杨连年荒歉，军民乏食；疏请海、高等十三州县、徐州一卫发帑赈济。又以江苏等属带征灾漕，请分年带征以纾民困。皆蒙俞允。又奏动藩库银三万两，买米减价平粜；疏发即行。绝漕弊、禁重耗、省差扰，民困以苏。又以俗尚奢侈，严行禁绝。时苏守陈鹏年、司臬焦映汉、粮道臧大受皆廉谨奉职，总督率以不便于己，摭事劾去之。是夏，赴常州热审，多所平反。辄与总督每事违异，郁郁不得志，以病乞休；不许，乃强起视事。江南泽国，农田全资水利；时闸堰废坏，详考修整，以资蓄泄。海禁纵弛，米价踊贵；严行禁绝而内地米多，民不艰食。辛卯秋，赵晋典试江南，与总督交通关节；榜发譁然，苏郡士子舁财神入文庙。正考官左必蕃不自安，具疏奏闻；公亦据实陈奏，上命近臣出按其事。公偕总督暨安徽巡抚会鞫，督臣持其事，使臣蓄缩不敢问，匝月不得定案。明年春正月，公劾督臣抗旨欺君、营私坏法，请正国典以彰公论；疏上，总督闻之，密购疏稿，捏款讦参，星夜驰奏。上命俱解任，交审事大臣一并审明。部文未下，公又上「沥陈被诬始末」之疏，以证督臣之诬奏。使者叠审，皆归曲于公，应革职治罪；噶礼免议。奉特旨：『尚书穆和伦、张廷枢再往澈底审明』。审如前，公仍革职。上不从所请，以公为天下清官第一，复命九卿、翰詹、科道议；特旨留公任，而黜噶礼。方公之解职也，百姓罢市撤业几数万人，团集公馆，哭声殷扬城，且欲相率赴京叩阍；公慰谕再三，环泣不肯退。姑苏等郡，相继报罢市者纷纷。翌日，维扬士民扶老携幼，具果蔬至公馆以献，公辞不受；皆泣曰：『公在任，止饮吴江一杯水；今将去，子民一点心不可却也』！不得已，取腐一块、菜一束。远近馈饷者，皆委地而去。审毕，将回姑苏，行有日矣；扬城士民虑途中不可测，数万人谋集江干护行。公闻，越数日，五更登舟，比天明已渡江；百姓追送不及，悒怏而返。至苏，寓枫桥，士民云集献果蔬如在扬时。秋七月，复赴扬听审。回苏时，比户焚香遮道，自枫桥至葑门二十余里，拥塞不可行。及闻公复任，士民欢忭，呼「万岁」者无万数，行数千里诣阙跪香进疏，愿各减年寿一岁祝添圣寿万年；上闻大悦。而福建全省士民，始则奔号呼吁，继而颂皇恩、祝圣寿者与江苏不谋而合。自是，公名益显；虽尝持论与公为异同者，莫不倾心折节，直声浩气震天下。癸巳春三月，恩诏复原职；旋进「濂洛关闽集解」。镇江战舰与民船无别，战船或私借入洋贸易，还以民船充数；九月，奉旨会验，因条陈海洋船只分别营哨、商渔，尽编号数。甲午正月，奏免扬州落地之税；谓『各商货物已于扬关输钞，入城复征落地税银，似属重科。臣衙门旧有盐课陋规二万两，臣在任五年，丝毫不取，为盐商节省十万；众商愿于经费项下代捐税银每年一千二百两，免商民无穷之累』。奉旨俞允。吴中向无书院，择府学中隙地建紫阳书院，讲贯课士之法，略与闽同；士风丕变，敛华就实。吴地滨海，奸商下洋勾引匪类，出入无忌，为东南隐忧；公特严海禁，有犯必惩。有张元隆、张令涛、李崇御等案，咸为巨蠹把持，屡饬不结；上命大臣驻镇江审理，劾公以狂妄自矜。疏凡六上，上不得已，允之。时公因热审赴常州，令藩司于舟中解绶去，遣游击房世泽伴送至镇江，看守于城隍庙；夜分问供，多方摧折。所供不合，胁公幕下客代书，竟拟重辟。门人子弟闻难来讯，呼吁无门，生死不可测。公处之怡然，读书昼夜无间；为子侄讲说，积讲义二十余篇。又向辑「四书正宗」、「学易编」皆未成书，续为编辑。居润州半载，体加充、色加睟焉。奏上，圣祖不允所拟，而令使臣同公入京。仲冬二日，渡江；至维扬，父老数千人焚香拜，岸上士民夹两岸随舟而行，四十里不绝。越月，过邵伯、高邮，皆有儒冠、儒服沿河顿首者。至淮安，河督迎会，见舟将坏；大惊；为易舟。伴送官同知胡某，佥人也；莫夜趣渡黄河。细雨方霏，同云如墨，涛澜汹急；从舟倾覆，公以河督所易舟先济，得免。至夏镇书院，诸生候于河次，挥泪而别。抵京，公欲赴畅春苑陛见，使臣弗许，委官看守于吏部公署。上命使臣同公陛见，上曰：『他原无罪』。又曰：『此人朕还用之；当用于有钱粮衙门』。明日，召对于干清宫，命于南书房行走。腊月朔，命讲「民可使由之」一章；越日，又命讲「太极图说」。
寻奉特旨，署总督仓场侍郎。时秋成稍歉，奉谕同户部酌议平粜，奏发仓米二万石；奉命发仓赈济顺天、永平二府，亲往巡察。至永平，与守谢赐履讲社仓之法，令劝所属捐输积贮。本朱子法，条酌十六款奏上。丁酉秋七月，条奏余米摺；其略云：『臣查红斛进仓，每石原多二斗五升。今该仓书攒止报一石一斗四升四合九勺四杪，其余隐匿不报。通漕合算，岁三十余万。此项谓之「飞米」，俗所谓「飞毂辘子」是也。外又有长米二、三十万石，曰「旗丁交剩余米」。或令旗丁领出，谓之「照米」，俗所谓「出黑档子」也；或令旗丁卖与他人，谓之「买余抵补」。仓场之弊甚多，此其大者。故特奏之』。又奏『每年收米、放米，该剩余米一百余万石；请建新廒百座』。八月，为顺天乡试正考官。时方收粮通州，不与开列；特召入闱，盖异数也。
庚子十月，奉旨管理钱法。旋补授户部右侍郎，兼管仓场总督事。辛丑春，总裁会试。秋七月，河南马营口决，上命河南人知河务者具奏；公摺奏曰：『臣籍隶仪封，去黄河三里；故黄水之性，最为留心。盖黄水不两行，若有两条河，水行一条，必淤一条。故一遇冲决，水行新河，旧河必淤。若旧河仍行者，则新河不过因水势泛涨，泄其有余；水一消落，仍行旧河：此自然之势也。今武陟县冲决河口，不过因黄、沁并长，泛滥溢漫，泄有余之水耳；黄河之水仍旧东行。入冬以后，水势消落，势必尽归旧河；稍加堵筑，即复旧矣。独是山东运河，只借一线泉水；遇天道亢旱，泉源干涸，寸步难行。臣前任济宁道时，会议引沁河之水以济山东之运；后以升任，故未及行。今岁粮船浅阻山东，将至迟误；而黄、沁交会，忽冲一缺口，直入张秋，运河粮船尽皆抵通。是今岁之运，赖此冲决以济之也。若由此修治，引之济运，便可成万世之利』。越数日，接驾；蒙温旨云：『前所奏河务，与朕意甚合』。又召进行宫，论河务；面奏『于黄、沁交会之际，建闸筑坝，重重关锁，使不泛滥。一引沁由贾鲁河以入济济运，一引沁由新决之河入张秋以济运。张秋东涯五空桥安放闸板，水小则下板引沁济运，水大则放沁入海。至于济宁河之西，再建闸一座；水小则引沁济运，水大则下板引沁入湖。不但粮船遄行，而临河之田皆成膏腴矣』。冬十月，以母病归省；命以便道阅视河南武陟决口，如期复命。
壬寅春正月，与千叟宴，偕诸年老大臣至干清宫谢恩，赐坐；上谓『汝等皆大臣，当仰体君心，惠爱百姓。如张伯行为巡抚时，地方情形、米麦价值皆不时奏闻；是真能以百姓为心者也』。十一月，圣祖升遐，公感高厚深恩，哀痛迫切；梦寐中，泪时涔涔下也。世宗宪皇帝御极，深知公公忠为国，又以先朝旧臣，特加眷顾，锡予每逾常格；谓公年老，事难兼摄，命专理户部及钱法堂。腊月二日，命同满、汉大臣十三人至先帝梓宫前举哀；特赐素珠一串曰：『此先帝所遗留也』。嗣后会议大政、保举大员，皆随亲王大臣在干清门预议。又以公老，命由东华门骑马至箭亭下。寻以户部捐纳收银非公莫能任，命与大司农田嘉谷专管其事；特恩晋正一品，追赠三代，给一品荫生。癸卯八月，遣官看河，因条陈河务；略曰：『国家岁漕数百万右，全赖会通一河；而会通一河，又借汶、泗二水以济运。开河之始，筑堽城坝以遏汶水；又借堽城闸，引汶水由洸河至济宁济运。复筑金口坝以遏泗水；又开金门闸，引泗水由府河至济宁济运。迨其后，宋礼听老人白英之计，筑戴村坝引汶水于南旺分流济运，遂置泗水于不问。由是府河大半淤塞，泗河之水乃不至济宁马场湖而合沂水以出鲁桥矣。今宜于秋收之后人民空闲，大开府河，使泗水由金口闸入府河，至济宁马场湖蓄之济运；又于泗上诸泉源大加疏浚，其逆流纡道者改之、乱石壅塞者顺之、脉络不通者浚之，务使水势畅流，则诸泉之入湖者无穷，而所蓄必多：或转迟为速之一法也。至济宁到台庄相去四百里，其中闸将及二十座；而台庄以下至淮、黄交会之处，中间将及四百里，并无蓄水之闸。所以每逢天旱，台庄上下不无浅阻；宜于台庄之下、徐塘口之上建闸一座，以备蓄泄：其于河道或有补益』。上遽命议行。九月，迁礼部尚书，赐「礼乐名臣」四大字。奉旨，搜阅会试遗卷。十一月，上亲郊，前三日视牲，向皆王公、大学士行之；上以命公，盖特典也。甲辰春二月，进「续近思录」、「广近思录」、张南轩、陈克齐、陈北溪、许鲁斋诸集，赐食而出。四月，命赴阙里致祭崇圣祠追王至圣五代，赐凉帽、蟒服、锦锻、珍物八种；命以便道回家省亲。六月，奉旨会议圣庙从祀；倡议以明儒罗钦顺、本朝陆陇其从祀两庑，又以宋儒张子之父张迪配享崇圣祠。
乙巳正月十六日，以疾薨于位；遗疏以崇正学、励直臣、厚糈以养廉吏、明法以惩贪员勉。圣上闻震悼，特遣宗臣镇国公暨散秩大臣副都统额尔德侍卫十人赐奠茶、酒，行三叩礼。加赠太子太保，于恤典定例外加祭一坛。又奉上谕：『谕祭之日，大小汉堂官、给事中、御史等官俱着齐集；出殡之日，俱着送殡』。赐谥「清恪」，给全葬祭。
公遭逢仁圣，一德交孚。历官二十余年，未尝携眷。初任济宁，随行止四人；抚闽，二十余人；抚吴，十三人。其日用蔬菜米麦、寸丝尺帛以至研麦磨石、曳磨之牛，皆自河南运载之官。初至闽，官署帷帐皆锦绣、器皿悉金银；惊问，吏以行户铺设对；公尽撤还之。比移吴，先檄所属禁陈设。无锡令送惠泉至，受之；后闻亦派民船载送，即却不受。闽抚标有空粮五十名、苏抚标有空粮八十余名，皆前任以给家丁者；公曰：『我家人无几，又庄农不谙弓马，何可冒糜国饷』！悉募壮丁补之。在朝、在外，不交一近侍之臣，不附和同官之议；不以得君而有自专之意，不以见忌而生退沮之心。矢志以人事君，所荐引皆学问醇正、志操洁清彰彰在人耳目间者。然初不令其人知，即子侄有问亦不答；惟特疏具荐及大庭保举者，众乃知之。平日掎扼公者，在朝共事，辄推诚协恭，无纤毫芥蒂；曰：『仰荷圣明，已获保全；何敢以私嫌废公事乎』！治民以养为先，以教为本。偶有灾祲，即疏请缓征、赈济、平粜并施；设常平、置社仓，以备凶荒。所至辄建书院，临清则有清源书院、夏镇则有夏镇书院、济阳旧有书院复新之。招来士之有文行者，相与讲明圣贤乏道；公暇，辄至。又饬州、县各立义塾，朔、望讲解「圣谕十六条」，使编氓皆知礼义。故士民畏之如严师、爱之如慈父；于闽则肖公象而祠于鳌峰书院之旁，于吴则建春风亭为公祠，与总督于成龙、巡抚汤斌两祠并峙。总督仓场时，山东兖州府郓城县十五州县士民有具衣冠而来献者，曰：『前者灉河之水当秋泛滥，淹民田不下数百万顷。公为济宁道时，疏浚宏深。使十五州县之水皆安流由灉入运、运入海，向之壑泽，今成膏腴。廪邱之西，五岔口纡道为患；公捐赀筑堰，引水尽入灉。士民蒙利，议立公生祠；农夫欲建于野、舟子欲建于河，久不决，乃立于五岔口。今落成，敢献衣冠展瞻恋意』！公歉仄再三，皆顿首固请；受之而去。其至孝本于天性，每逢忌日，辄闭户饮泣，不饮酒、食肉；至己生日，亦思亲，不宴、不乐。赈汶上时，一婢来领米，举止有异。询之，良家女也；有婿未婚，父母亡，叔质于孔监生家。问其价，如数偿之；召婿至，给新衣，为之成婚。四方之士及门受业者几千人，不问贵贱、知愚，悉接以礼，谆谆示以入圣之门、为学之要。读书自少至老，不厌不倦；虽鞍马舟车之上、死生危急之秋，未尝释卷。尝云：『延平静坐观喜怒哀乐未发以前，朱子后来颇不以为然。盖佛家静坐，此心不要用。儒家静坐，此心原要用，必静坐见得道理始；与佛家有别。但静坐而不读书，亦不能见道理；不如易静坐为「居敬」而勤读书以求道理，乃为无弊。且子夏「博学而笃志、切问而近思」；存心之法，即在于读书，何可懈也』！其纂述者百余种，皆所以继往圣而开来学：辑「道统录」、「道统源流」，以明圣贤之宗传；辑「伊洛渊源录」、「伊洛渊源续录」，以明诸儒之统绪；辑「小学集解」、「小学衍义」、「养正类编」、「养正先资」、「训蒙诗选」，以端蒙养之教；辑「学规类编」、「学规衍义」、「程氏家塾分年日程」、「原本近思录集解」、「续近思录」、「广近思录」、「性理正宗」、「诸儒讲义」，以正为学之模；辑「家规类编」、「闺中宝监」，以示修齐之范。谓周、程、张、朱得孔、曾、思、孟之正传，故纂「濂洛关闽书集解」以配「学」、「庸」、「语」、「孟」，名曰「后四书」，屡经进呈，欲以颁行学校；而其「语类」、「文集」，复纂述校正而刻之。谓许、薛、胡、罗又周、程、张、朱之正传，其「文集」及「读书录」、「居业录」、「困知记」，无不选择而刻之。谓本朝陆稼书学朱子之学而为许、薛、胡、罗之继起，赴闽时，特就其家访其遗书，得「问学录」、「读朱随笔」、「读礼志疑」三书，乃并其已传之「松阳讲义」、「文集」而并刻之。他如杨龟山、谢上蔡、尹和靖、罗豫章、李延平，衍程子之派者也；张南轩、吕东莱，取资于朱子者也；黄勉斋、陈北溪、陈克斋，受学于朱子〔者也〕；真西山、熊勿轩、吴朝宗，私淑于朱子者也；有明之学得其正而不为邪说所摇者，曹月川、陈剩夫、崔后渠、魏庄渠、汪仁峰、蔡洨滨也；本朝之学宗朱子者，张杨园、汪默庵、陈确庵、陆桴亭、魏环溪、耿逸庵、熊愚斋、吴徽仲、施诚斋、诸庄甫、应潜斋、刘仁宝也：其所述作，莫不精择而刻之。而吴朝宗、吴徽仲、施诚斋、诸庄甫、刘仁宝皆隐居力学，世莫能知，久将淹没不传；公特为表章，尤见微显阐幽之义。
公于正学奋志修明，而于陆、王之学复排击不遗余力。或曰：『陆、王往矣，似不必复辨』！公曰：『陆、王往矣，今之为陆、王之学者正不乏也，是陆、王往而不往也；予安能无辨哉』！又尝语学者曰：『今人自云有志程、朱之学，而于陆、王不敢明辨其非；只坐于正学，见不明耳。所见既明，则程、朱之与陆、王，如雅郑、朱紫，正邪截然；岂能姑恕』！然未尝特着一书以辟之，谓『〔程〕皦之「闲辟录」、陈清澜之「学蔀通辨」、张武承之「王学质疑」，已尽掘其根株，学者但取而读之，自不容于复入』。故于三书，皆精刻以示学者。又选「古文载道编」、「斯文正宗」、「唐宋八大家文集」，以见文之必本乎道；选「濂洛风雅」，以见诗之必本乎性情。诸葛武侯、陆宣公、韩魏公、范文正公、司马温公，其功业皆有原本，刻其集以着立朝之业；文文山、谢叠山、方正学、杨椒山、杨大洪，其气节皆足以风世，刻其集以彰致身之义。而石守道、海刚峰，其刚方之气亦足兴起，故亦刻行。他若「三朝名臣言行录」，已有定本，后经散失不完；「四书正宗」、「学易编」，仅有稿本，尚未成书；「五经大全」，意欲增删别成善本，而未有暇。晚年详订「大学」，依伊川改本，移「生财有大道」五节于「亦悖而出」之下；依古本，复「邦畿」三节于「听讼」之前；照朱子序文，改正「右经」一章。大注博综诸说，考证精详；欲具摺具奏上请圣裁，而遽尔辞世，不及进呈。此又公未竟之业也。其所自著者则有「困学录」二十四卷、「续困学录」二十四卷、「正谊堂文集」四十卷、「续集」十卷、「居济一得」五卷，又皆本于躬行心得之余，而足以为修己诲人、致君泽民之准。统观公一生之述着，规模广大、节目精详，所谓「析之极其精而不乱、合之极其大而无余」者也。而其一生之所得力，尤在朱子之书。故尝举朱子三言，以定为学之则：曰居敬以立其本、穷理以致其知、返躬以践其实。其言曰：『程子谓「涵养须用敬，进学则在致知」，至朱子又益以「返躬」之一言；至矣尽矣！蔑以加矣。证之「尚书」之「危微精一」、「论语」之「主敬行恕、博文约礼」、「中庸」之「戒惧慎独、择善固执」、「孟子」之「不动心、知言养气」，若合符节』。此公一生学业、事功之本也。
旧史曰：公身后传者，有桐城相国之墓志、高安相国之神道碑；而行状，则公门人费元衡所撰也：皆未上之史馆。岁在甲申，公子师载方总督南河，而以公传相諈诿，以备国史之采择；余诺之。不一年，而河督旋卒；诺责必践，余不以河督卒而食言也。公可传者有二：事功之伟，两相国能言之；学术之醇，费君状最为详晰。余私淑诸人，不如费君侍公十五年亲炙之久；据状以传公文，无遗憾矣。顾念费君不知何人着录公门，不肯以言语媚人，可信必矣！余不敢掠其美，其忍没其名哉！
--以上见「碑传集」卷十七「康熙朝部院大臣（上之中）。
·劳之辨
都察院左副都御史诰授中宪大夫劳公之辨墓志铭杨瑄
公讳之辨，字书升，晚号介岩。先世受封于东海之劳山，因以为氏；其后子孙散居他所，而浙、粤、江右最着。元学录公讳原诚，官崇德州，遂家于州之洲钱里；州即今石门县也，是为石门始迁之祖。历数传，至守素公讳经，徙家县之安邱里，是为安邱分支之祖；公之六代祖也。曾祖讳王事，隐居笃行。祖考讳永嘉，明启、祯间累官方面，有遗爱于山左，崇祀名宦。考讳俶融，以好义闻；今祠于乡。两世皆以公贵，赠中宪大夫、太仆寺卿；祖母张、高，母沈，俱赠淑人。
公幼颖敏不凡；甫就外傅，即研思劬学。每试，辄冠曹耦。康熙癸卯，登贤书。甲辰，成进士；释褐，选宏文院庶吉士。丙午散馆，改部属。丁未，补户部主事；裁缺。己酉，补故官，监督通州中南仓。壬子，监督天津钞关。历本部员外郎、礼部仪制司郎中。乙卯，典江南乡试。是年冬，升山东按察司佥事，提督学政。戊午，报满，升布政司参议。庚申，以才品选择，补授贵州粮驿道。甲子，升广东广南韶道按察司副使；旋以京卿内擢。乙丑，补通政司参议。历左参议、兵部督捕左理事官、左右通政；遭家艰，起复者再：积十六年。庚辰，迁太仆寺卿。癸未，奉命祭告畿内历代帝王陵寝。是岁，迁太常寺卿。甲申，迁大理寺卿。乙酉，左官顺天府丞，复历左右通政。丁亥，擢都察院左佥都御史。戊子，晋左副都御史；未及两月，以言事罢归。癸巳春，特恩复职。阶自承德郎至中宪大夫，凡受诰敕赐锦缎表里者四、御书者一、御制「诗集」者一、「墨刻孝经」者一、「古文渊监」者一，宴干清宫、瀛台、畅春苑者各一，赐茶饭、鲜鱼、小菜于热河行宫者一，赐宝砚者再，人葠、西番葡萄、松花江鱼者各一：此公先后历官之概也。
初，公自词林出官郎署，或疑其不屑簿书；而公恪修职业，以廉办闻。典江南试，精白一心，甄拔寒畯。其取甲科至大官者，项背相望；以瑄不肖，亦获出大贤之门，与承提命焉。视学山左，一如其在江南者，校阅恒至丙夜。凡经公赏讥者，尽蔚然华国选；而黜落者，亦无不恧焉心服。时捐输令下，岁、科试所取士，视旧额率减四之三。士之有文而限于额者，公则谆谕奖劝。又严禁耗羡以鼓舞之，用是趋事者众。盖乐育人材之意，即寓于率循功令中矣。事既竣，舆颂翕然；而抚军仅以称职疏闻。都宪魏敏果公素持清议，特疏荐公，称为「鸡群之鹤、中流之柱」，应内擢矣；而部议如东抚疏，平叙；公不校也。
其理粮驿于黔也，大兵既入黔境，军机奏报，邮符旁午；时虽开捐马之例，而道路险远、艰涩万状，莫有应者。自镇远以西，无一驿、一马，公蹔借各标营马供用；又请司库银万两购买，俟捐输渐集，然后以马还标营、银还司库。一转移间，而贵阳上下二十六驿马俱足用，塘报无稽矣。黔地山多田少，素不产米；而大兵所至，供亿浩繁。先是，督饷阁部会同偏、黔二抚疏请令湖南运米供支，得俞旨矣；计自镇远至贵阳置塘十四，每塘用夫五百名，每夫担米五斗，每日额运米二百五十石，皆以府正佐官董之。公叱驭而前，目击沿途夫役苦累，知楚运之必不能给饷；既至贵阳，括贼遗米得七千余石，复百计招徕附近民苗贩载入城，优其值偿之，以补楚运之不足。如是者又月余，黔抚深以庚癸为忧，复与阁部会题，请于湖北各府派夫三千名协济。疏已发，公抗言『湖南运米，夫役逃避，官吏参革。若仍令转运，不运误、即运亦误；若另派湖北协运，湖南累、湖北更累。不若黔省自行采买便。倘有违误，请以身当之』！闻者咸为咋舌，而公自任益力。即阁部诸公不能易也，亟以闻之朝；如所议行。公昼夜拮据，多方采办人；而大兵遂进滇界，供支无匮。其楚运之已至镇远者，则留贮以给大兵凯旋之需；人不劳而事集，举江、湘、辰、沅之境，胥庆更生矣。平、大、黔、威四府，旧为水西安氏世业；康熙六年，始改设流官，额征秋粮四万石充镇、协兵饷。兵燹后，民逃田荒；公檄四郡守履亩察勘，缺额粮二万有奇，遂详请抚军入告。抚军再疏保题，复遣大臣核实，蠲如所请之数；而四郡民苗帖若衽席矣。当是时，兵威霆震，势如破竹。然以十万之众待哺于数千里外，又必泝洄滩、梯重岭而后至，故难钜之任不在乎进取而在馈运。运不给，则病在黔与滇；给运而责之楚，则干戈饥馑之余，且有鱼骇麇窜之患，而病并中于楚。公精心密画，只手运筹，讫使士饱马腾，滇、黔荡定而楚亦不至重困；此岂督师武臣所可洁量论功者哉！
其治岭南，平旗民之讼、清蚬塘之界、戢委弁之横行、惩劣衿之武断，皆次第整饬。而舶商因嶴夷演炮，误触其船，遂以「劫货伤人」讼；公峻却夷馈，平情折狱，止令嶴夷稍偿修艌之费而坐商诬告。商夷胥服，传述都下为美谈。莅事甫五月，而内擢报至。方公之未抵粤也，以黔中承估铁索桥察处镌级留新任，例不开列；上越廷推而用公，盖成劳懋绩在简注中者素矣。
其后回翔卿寺，虽循资序迁，而公辅之望恒归之。既总内台，未尝毛举鸷击为事；而于朝常国是之大者，必竭诚献替，昌言无隐。戊子正月，江、浙米价腾贵，贫民艰食；公疏言：『水旱灾伤，亦地方常有之事。纵遭岁歉，何至价值骤腾！揆厥所由，皆内地之收成本俭而外洋之搬运无穷；奸商惟利是趋，官弁未必不从中卖放：所以米日少而价日增也。查康熙二十二、三年间，台湾等处尽入版图，许商人出洋贸易；专设海关，以董税务。臣愚以为天下事势，当权其大小轻重。以目前论，通商之利小而妨农之害大，海疆之防重而关市之察轻。如沿海居民小船捕鱼无庸置议外，惟是出洋大舶，奸弊丛生，难以究诘。臣请蹔严海禁：现在出洋之船，俟其归时收泊内地；未出洋之船，一概停其往来贸易。鱼船杂税，仍听地方官照额征收；似乎海关亦可蹔撤也』。疏下部议：着令出海商船携带粮食以五十石为准，违者禁；而海关仍旧。后二年，海疆有小弗靖，至遣江、浙、闽三省重臣会师搜剿，然后遗孽就擒；益信老成谋国，能灼见未形也。是秋，上以各省漕粮截留数多，虑太仓之粟不敷旧额，特谕大臣议以半米、半银给发八旗秋冬二季官俸兵粮。令初下而市价骤昂，民情惶扰。公疏言：『半米、半银之议，所以为太仓积贮计也。但八旗禁旅数口嗷嗷，罔不藉仓粮瞻养家口；多者可自给而无虞，少者可转售而得价。且部门数百万户家无担石，全望八旗粜卖余米，以为朝夕之需；故价值均平、无甚贵贱，旗、民两利。今半米、半银之例一定，市侩奸商借端罔利，每米一石长价五、六钱，且早晚不等。窃恐太仓之米不全给，则旗下必有籴米以补其不足之忧；八旗之米无赢余，则民间必有挟金而不能易米之患。冬月祁寒，万难度日。臣愚以为照旧全支本色，乃旗、民两利之道』。上深然之。定例：凡台谏奏疏，下阁翻译率三日，进呈取旨又三日。是日，辰刻奏下，巳刻即传谕译进；申刻捧入，即下部速议允行。于此，见公有用之学足以福国庇民，而大圣人从善转团之盛美为卓绝千古已。他如请补京堂有疏及先官府丞时请增场中号舍、定纳卷限期、添弥封所官、申贴卷条例各有疏，悉巳见诸施行。其一、二密奏，公未尝出以示人，人亦无由知。而公竟以是岁十二月八日得罪，拜杖出国门矣。濒行，瑄追送广渠门外，泪丸澜不能止；公语瑄曰：『我辈读书入仕，此身巳非己有；今得归正首邱，君恩厚矣。尔何效儿女子涕泣为』！瑄拜受命而别。大臣自靖、自献，初何尝以荣辱祸福介于其中哉！卒之，圣主监其纯诚、举朝推为完节，保全爱护，恩礼始终；于戏！可谓盛矣。公扬历中外，所至有声；而论者尤以公之建言、筹饷，事更难而功更伟云。