余所知有鞠道龍。善為幻術。向余說古時事。有東海人黃公。少時為術。能制蛇御虎。
佩赤金刀。以絳繒朿髮。立興雲霧。坐成山河。及衰老。氣力贏憊。飲酒過度。不能復
行其術。秦末有白虎見于東海。黃公乃以赤刀厭之。術既不行。遂為虎所殺。三輔人俗
用以為戲。漢帝亦取以為角抵之戲焉。又說淮南王好方士。方士皆以術見。遂有畫地成
江河。撮土為山巖。噓吸為寒暑。噴嗽為雨霧。王亦卒與諸方士俱去。
揚子雲好事。常懷鉛提槧。從諸計吏訪殊方絕域四方之語。以為裨補輶軒所載。亦洪意
也。
文帝時。鄧通得賜蜀銅山。聽得鑄錢文字肉好。皆與天子錢同故富侔人主時吳王亦有銅
山鑄錢。故有吳錢微重。文字肉好與漢錢不異。
楊貴。字王孫京兆人也。生時厚自奉養。死卒裸葬于終南山。其子孫掘土鑿石深七尺而
下屍上復蓋之以石。欲儉而反奢也。
傅介子年十四。好學書嘗棄觚而嘆。曰大丈夫當立功絕域何能坐事散儒。後卒斬匈奴使
者。還拜中郎。復斬樓蘭王首。封義陽侯。
余少時聞平陵曹敞在吳章門下。好斥人過以為輕薄。世人皆以為然。章後為王莽所殺。
人無有敢收葬者。弟子皆更易姓名。以從他師。敞時為司徒掾。獨稱吳章弟子。收葬其
屍。方知亮直者不見容于冗輩中矣。平陵人生為立碑於吳章墓側。在龍首山南幙嶺上。
文帝為太子。立思賢苑以招賓客。苑中有堂隍六所。客館皆廣廡高軒。屏風幃褥甚麗。
廣陵王胥有勇力。常于別囿學格熊。後遂能空手搏之。莫不絕脰。後為獸所傷。陷腦而
死。
郭威。字文偉。茂陵人也。好讀書。以謂爾雅周公所制。而爾雅有張仲孝友。張仲。宣
王時人。非周公之制明矣。余嘗以問揚子雲子雲曰孔子門徒游夏之儔所記。以解釋六藝
者也。家君以為外戚傳稱史佚教其子以爾雅。爾雅小學也。又記言孔子教魯哀公學爾雅
。爾雅之出遠矣。舊傳學者皆云周公所記也。張仲孝友之類。後人所足耳。
茂陵富人袁廣漢。藏鏹巨萬。家僮八九百人。于北邙山下築園。東西四里。南北五里激
流水注其內。構石為山高十餘丈。連延數里。養白鸚鵡紫鴛鴦氂牛青兕奇獸怪禽委積其
間。積沙為洲嶼。激水為波潮。其中致江鷗海鶴孕雛產鷇延蔓林池奇樹異草靡不具植屋
皆徘徊連屬。重閣修廊。行之移晷不能遍也。廣漢後有罪誅。沒入為官園。鳥獸草木皆
移植上林苑中。
五柞宮有五柞樹。皆連三抱上枝蔭覆數十畝。其宮西有青梧觀。觀前有三梧桐樹。樹下
有石麒麟二枚。刊其脅為文字。是秦始皇酈山墓上物也。頭高一丈三尺東邊者前左腳折
。折處有赤如血。父老謂其有神。皆含血屬筋焉。
高祖初入咸陽宮。周行庫府。金玉珍寶不可稱言。其尤驚異者有青玉五枝燈。高七尺五
寸。作蟠螭以口銜燈。燈燃。鱗甲皆動。煥炳若列星而盈室焉。復鑄銅人十二枚坐皆高
三尺。列在一筵。上琴筑笙竽各有所執。皆綴花釆。儼若生人。筵下有二銅管。上口高
數尺。出筵後。其一管空。一管內有繩大如指。使一人吹空管。一人紐繩。則眾樂皆作
。與真樂不異焉。有琴長六尺。安十三絃。二十六徽。皆用七寶飾之。銘曰璠璵之樂。
玉管長二尺三寸。二十六孔。吹之則見車馬山林。隱轔相次。吹息亦不復見。銘曰。昭
華之琯。有方鏡廣四尺。高五尺九寸。表裏有明。人直來照之影則倒見。以手捫心而來
。則見腸胃五臟歷然無。人有疾病在內則掩心而照之。則知病之所在。又女子有邪心。
則膽張心動。秦始皇常以照宮人膽張心動者則殺之。高祖悉封閉以待項羽。羽併將以東
。後不知所在。
尉陀獻高祖鮫魚荔枝。高祖報以蒲桃錦四匹。
戚夫人侍兒賈佩蘭。後出為扶風人假儒妻。說在宮內時。見戚夫人侍高帝常以趙王如意
為言。而高祖思之。幾半日不言。歎息悽愴而未知其術。輒使夫人擊筑。高祖歌大風詩
以和之。又說在宮內時。嘗以絃管歌舞相歡娛。競為妖服以良時。十月十五日共入靈女
廟。以豚忝樂神。吹笛擊筑。歌上靈之曲既而相與連臂踏地為節。歌赤鳳凰來。至七月
七日臨百子池。作于闐樂。樂畢。以五色縷相羈。謂為相連愛。八月四日出雕房北戶竹
下圍棋。勝者終年有福。負者終年疾病。取絲縷就北辰星求長命乃免。九月九日佩茱萸
。食蓬餌。飲菊華酒。令人長壽。菊華舒時。并採莖葉雜黍米釀之。至來年九月九日始
熟。就飲焉。故謂之菊華酒。正月上辰出池邊盥濯。食蓬餌以祓妖邪。三月上巳張樂于
流水。如此終歲焉。戚夫人死。侍兒皆復為民妻也。
何武葬北邙山薄龍阪王嘉冢東北一里。
杜子夏葬長安北四里。臨終。作文曰魏郡杜鄴。立志忠款。犬馬未陳奄先草露。骨肉歸
于后土。氣魂無所不之。何必故丘然後即化。封于長安北郭。此焉宴息。及死。命刊石
埋于墓側。墓前種松樹五株。至今茂盛。淮南王安著鴻烈二十一篇。鴻大也。烈明也言
大明禮教。號為淮南子。一曰劉安子。自云字中皆挾風霜。揚子雲以為一出一入字直百
金。
公孫宏著公孫子。言刑名事。亦謂字直百金。
司馬長卿賦。時人皆稱典而麗。雖詩人之作不能加也。揚子雲曰。長卿賦不似從人間來
。其神化所至邪。子雲學相如為賦而弗逮。故雅服焉。
長安有慶虯之。亦善為賦。嘗為清思賦。時人不之貴也。乃託以相如所作。遂大見重于
世。
相如將獻賦。未知所為。夢一黃衣翁謂之曰。可為大人賦。遂作大人賦。言神仙之事。
以獻之。賜錦四匹。
相如將聘茂陵人女為妾。卓文君作白頭吟以自絕。相如乃止。
樊將軍噲問陸賈曰。自古人君皆云受命于天。云有瑞應。豈有是乎。賈應之曰。有之。
夫目得酒食。燈火華得錢財。乾鵲噪而行人至。蜘蛛集而百事嘉小。既有徵。大亦宜然
。故目則之。火華則拜之。乾鵲噪則餧之。蜘蛛集則放之。況天下大寶。人君重位。非
天命何以得之哉。瑞者寶也信也。天以寶為信。應人之德故曰瑞應。無天命。無寶信。
不可以力取也。
霍將軍妻。一產二子。疑所為兄弟。或曰前生為兄。後生者為弟。今雖俱日。亦宜以先
生為兄或曰居上者宜為兄。居下宜為弟。居下者前生。今宜以前生為弟時霍光聞之。曰
昔殷王祖甲一產二子。曰嚚曰良。以卯日生嚚。以巳日生良。則以嚚為兄。以良為弟。
若以在上者為兄。嚚亦當為弟。昔許釐莊公一產二女。曰妖曰茂。楚大夫唐勒一產二子
。一男一女。男曰貞夫。女曰瓊華。皆以先生為長。近代鄭昌時文長蒨並生二男。滕公
一生二女。李黎生一男一女。並以前生者為長。霍氏亦以前生為兄焉。
枚皋文章敏疾。長卿制作淹遲。皆盡一時之譽。而長卿首尾溫麗枚皋時有累句。故知疾
行無善跡矣。揚子雲曰軍旅之際。戎馬之間。飛書馳檄用枚皋。廊廟之下。朝廷之中。
高文典冊用相如。