歌 一
只箇心心心是佛，十方世界最靈物。縱橫妙用可憐生，一切不如心真實。
歌 二
騰騰自在無所爲，閑閑究竟出家兒。若睹目前真大道，不見纖毫也大奇。。
歌 三
萬法何殊心何異，何勞更用尋經義。心王本自絕多知，智者只明無學地。（以上三首又見《宗鏡錄》卷十八。）。
歌 四
非凡非聖復若乎，不彊分別聖情孤。無價心珠本圓淨，凡是異相妄空呼。
歌 五
人能弘道道分明，無量清高稱道情。攜錫若登故國路，莫愁諸處不聞聲。（按：以上五首，《景德傳燈錄》原連爲一首。今參《宗鏡錄》及《明州定應大師布袋和尚傳》分作五首。）。
偈
一鉢千家飯，孤身萬里遊。青目覩人少，問路白雲頭。（此首又見《石倉歷代詩選》卷一一一。）。
臨滅偈（題擬）
彌勒真彌勒，分（《布袋和尚傳》作「化」）身千百億。時時示時（《布袋和尚傳》作「世」、《雞肋編》卷中作「識世」）人，時人終（《雞肋編》作「總」、《五燈會元》作「自」、《布袋和尚傳》作「俱」）不識。（以上諸首均見《景德傳燈錄》卷二十七、《五燈會元》卷二、《卍續藏》本《明州定應大師布袋和尚傳》〖元人曇噩作〗。）（按：《布袋和尚傳》云此爲其滅後作，末題九字云：「不得狀吾相，此即是真。」）。
偈 一
是非憎愛多世偏多，子細思量奈我何。寬却肚腸須（《布袋和尚傳》、《明州岳林寺志》作「皮常」）忍辱，豁開心地任從他（《明州岳林寺志》作「放開笑中暗消磨」，《布袋和尚傳》「笑口」作「泆日」，似誤。）若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。若能了此心頭事（《布袋和尚傳》、《明州岳林寺志》作「能使此心無絓礙」），自然證得六波羅。
偈 二
我有一布袋，虛空無罣礙。展（《布袋和尚傳》作「打」）開遍十方，入時觀自在。。
偈 三
吾有三寶堂，裏空（《明州岳林寺志》作「有」）無色相。不高亦不低，無遮亦無障。學者體不如，求者難得樣。智慧（《布袋和尚傳》作「者」）解安排，千中（《布袋和尚傳》、《明州岳林寺志》作「古」）無一匠。四門四果生，十方盡供養。
偈 四
吾有一軀佛，世人皆不識。不塑亦不裝，不雕亦不刻。無一滴灰泥（《布袋和尚傳》作「無一塊泥土」），無一點彩色。人畫畫不成。賊偷偷不得。體相本自然，清淨非拂拭（《布袋和尚傳》作「常皎潔」）。雖然是一軀，分身千百億。（以上四首均見《五燈會元》卷二、《明州定應大師布袋和尚傳》、《明州岳林寺志》〖清戴明琮撰〗卷三。）。
偈 五
[手]（牛）（從《明州岳林寺志》改）捏青苗種福田，低頭便見水中天。六根清淨方成稻，退步（《明州岳林寺志》作「後」）原來是向前。
偈 六
由貪淪墮世波中，拾却貪嗔禮大雄。直截凡情無所得，圓明寂照汝心宗。
偈 七
奔南走北欲何爲？百歲光陰頃刻衰。自性靈知須急悟，莫教平地陷風雷。
偈 八
趣利求名空自忙，利名二字陷人坑。疾須返照娘生面，一片靈心是覺王。
偈 九
圓覺靈明超太虛，目前萬物不差殊。十方法界都包盡，惟有真如也太迂。
偈 十
汝心即正（《明州岳林寺志》作「聖」）智，何須問次第。聖凡都不到，空花映日飛。
偈 十一
關非內外絕中央，禪思宏深體大方。
偈 十二
肩挑[日]（明）（從《明州岳林寺志》改）月橫街去，把定乾坤莫放渠。遇聖遇凡俱坐斷，寂光勝地可安居。
偈 十三
無生無死佛家風，不墮古今莫定蹤。觸處圓明常湛寂，龍華雞足兩無從。
偈 十四
碧水映孤峰，寒潭迎皎月。爾我不知宗，須彌足底越。。
偈 十五
汝水若還清，汝身被水溺。汝柴若還燥，汝身被火燎。燎溺病同途，大夢原未覺。汝能鞭起懸，空靈覺心反。覆看渠非深，奧神光獨耀。性真常現成，公案方知道。便能穩坐毗盧，頂上吹清調。（以上十一首，均見《卍續藏經》本《明州定應大師布袋和尚傳》附元釋廣如撰《布袋和尚後序》。除「圓覺靈明超太虛」、「關非內外絕中央」、「汝水若還清」三首外的八首，又見於《明州岳林寺志》卷三。
偈 十六
白屋安貧終暫計，夕陽歸路豈知還？蓮花佛國深深處，出世芳蹤不可攀。（《奉化縣補義志》卷三。）（按：《明州岳林寺志》六卷，奉化戴明琮撰成於康熙二十六年。《奉化縣補義志》十卷，民國元年蔣堯裳撰。二書均藏於奉化縣文物室，承張靖龍同志錄示。）。