新豐吟
古路坦然誰措足？無人解唱還鄉曲。清風月下守株人，涼兔漸遙春草綠。天香襲兮絕芳馥，月色凝兮非照燭。行玄猶是涉崎嶇，體妙因茲背延促，殊不然兮何展縮，縱得然兮混泥玉。獬豸同欄辨者嗤，薰蕕共處須分郁。長天月兮遍豁谷，不斷風兮偃松竹。我今到此得從容，吾師叱我相隨逐。新豐路兮峻仍皾，新豐洞兮湛然沃。登者登兮不動搖，遊者遊兮莫勿速。絕荆榛兮罷釿斸，飲馨香兮味清肅。負重登臨脫屣迴，看他早是空擔鞠。來駕肩兮履芳躅，至澂心兮去凝目。亭堂雖有到人稀，林泉不長尋常木。道不鐫雕非曲𩔂，郢人進步何瞻矚。工夫不到不方圓，言語不通非眷屬。事不然兮詎冥旭，我不然兮何斷續。慇懃爲報道中人，若戀玄關即拘束。
寶鏡三昧歌
如是之法，佛祖密付。汝今得之，宜善保護。銀盌盛雪，明月藏鷺。類之不（《五燈會元》卷十三作「弗」）齊，混則知處。意不在言，來機亦赴。動成窠臼，差落顧佇。背觸俱非，如大火聚。但形文彩，即屬染污。夜半正明，天曉不露。爲物作則，用拔諸苦。雖非有爲，不是無語。如臨寶鏡，形形（《五燈會元》作「影」）相覩。汝不是渠，渠正是汝。如世嬰兒，五相完具。不去不來，不起不住。婆婆和和，有句無句。終不得物，語未正故。重離六爻，偏正回互。疊而爲三，變盡成五。如荎（《五燈會元》注：「徒結切」）草味，如金剛杵。正中妙挾，敲唱雙舉。通宗通途，挾帶挾路。錯然則吉，不可犯忤。天真而妙，不屬迷悟。因緣時節，寂然昭著。細入無間，大絕方所。毫忽之差，不應律呂。今有頓漸，緣立宗趣。宗趣分矣，即是規矩。宗通趣極，真常流注。外寂中謠，係駒伏鼠。先聖悲之，爲法檀度。隨其顛倒，以緇爲素。顛倒想滅，肯心自許。要合古轍，請觀前古。佛道垂成，十劫觀樹。如虎之缺，如馬之馵（《五燈會元》注：「之戌切」）。以有下劣，寶几珍御。以有驚異，黧奴白牯。羿以巧力，射中百步。箭鋒相值，巧力何預？木人方歌，石女起舞。非情識到，寧容思慮？臣奉於君，子順於父。不順不（《五燈會元》作「非」）孝，不奉不（《五燈會元》作「非」）輔。潜行密用，如愚如魯。但能相續，名主中主。
自誡
不求名利不求榮，只麽隨緣度此生。三寸氣消誰是主？百年身後謾虛名。衣裳破後重重補，糧食無時旋旋營。一箇幻軀能幾日，爲他間事長無明。
辭北堂頌二首 一
未了心源度數春，翻嗟浮世謾逡巡。幾人得道空門裏，獨我淹留在世塵。謹具尺書辭眷愛，願明大法報慈親。不須灑淚頻相憶，譬似當初無我身。。
辭北堂頌二首 二
巖下白雲常作伴，峰前碧障以爲隣。免干世上名與利，永別人間愛與憎。祖意直教言下曉，玄微須透句中真。合門親戚要相見，直待當來證果因。
後寄北堂頌（斯二一六五卷作「辭親偈」）
不求名利不求儒（斯二一六五卷作「不好浮榮不好儒」），願樂空門捨俗徒。煩惱盡時愁火滅，恩情斷處愛河枯。六根戒定香風引，一念無生慧力扶。爲報北堂休悵望（斯二一六五卷作「憶念」），譬言死了譬如無。
網要頌（《五燈會元》卷十三作「偈」）三首 敲唱俱行
金鍼雙鎖備，葉路隱全該。寶印當空（《五燈會元》作「風」）妙，重重錦縫開。
網要頌（《五燈會元》卷十三作「偈」）三首 金鎖玄路
交互明中暗，功齊轉覺難。力窮忘進退，金鎖網鞔鞔。
網要頌（《五燈會元》卷十三作「偈」）三首 不墮凡聖（《五燈會元》注：「亦名理事不涉」）
事理俱不涉，迴照絕幽微。背風無巧拙，電火爍難追。
功勳五位頌（原注：本則既已出上。異本作「上堂次示問話僧頌」） 一
聖主由來法帝堯，御人以禮曲龍腰。有時鬧市頭邊過，到處文明賀聖朝。（向）。
功勳五位頌（原注：本則既已出上。異本作「上堂次示問話僧頌」） 二
淨洗濃粧爲阿誰？子規聲裏勸人歸。百花落盡蹄無盡，更向亂峰深處啼。（奉）。
功勳五位頌（原注：本則既已出上。異本作「上堂次示問話僧頌」） 三
枯木花開劫外春，倒騎玉象乘（《五燈會元》作「趁」）麒麟。而今高隱千峰外，月皎風清好日辰。（功）。
功勳五位頌（原注：本則既已出上。異本作「上堂次示問話僧頌」） 四
衆生諸佛不相侵，山自高兮水自深。萬別千差明底事，鷓鴣啼處百花新。（共功）。
功勳五位頌（原注：本則既已出上。異本作「上堂次示問話僧頌」） 五
頭角纔生已不堪，擬心求佛好羞慚。遲遲空劫無人識，肯向南訽五十三。（功功）（按：《五燈會元》卷十三所收連作一首。）。
真讚
□□□□□，□□□□□。徒觀紙與墨，不是山中人。
答僧問如何是主中主
嗟見今時學道流，千千萬萬認門頭。恰似入京朝聖主，祇到潼關便[即]（據《五燈會元》卷十三補）休。
臨寂示頌（題擬）
學者恒沙無一悟，過在尋他舌頭路。欲得忘形泯蹤跡，努力慇懃空裏步。（以上均見《大正新修大藏經》第四七冊《筠州洞山悟本禪師語錄》）。
過水覩影大悟前旨因有偈（題擬）
切忌從他覓，迢迢與我疎。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。應須與麽（《祖堂集》作「摩」，《五燈會元》、《悅心集》作「恁麽」）會，方始（前引三書作「得」）契如如。（同前。以《祖堂集》卷五、卷七、《五燈會元》卷十三、《悅心集》卷一所引相校。《悅心集》題作《水中覩影口占》。《五燈會元》卷七作《過水偈》，引疎、渠二韻）。
王子頌五首 誕生
天然貴胤本非功，德合乾坤育勢隆。始末一期無雜種，分宮六宅不他宗。上和下睦陰陽順，共氣連枝器量同。欲識誕生王子父，鶴騰霄漢出銀籠。
王子頌五首 朝生
苦學論情世不（《五燈會元》作「莫」）羣，出來凡事已超倫。詩成五字三冬雪，筆落分毫四海雲。萬卷積功彰聖代，一心忠孝輔明君。鹽梅不是生知得，金榜何勞顯至勳。
王子頌五首 末生
久棲巖嶽（《五燈會元》作「壑」）用功夫，草榻柴扉守志孤。十載見聞心自委，一身冬夏衣縑無。澄凝愁看（《五燈會元》作「含笑」，《禪門諸祖師偈頌》作「愁笑」）三愁思，情苦高名上哲圖。業就巍（《五燈會元》作「高」，《禪門諸祖師偈頌》作「帝」）科酬極志（《五燈會元》作「志極」），比來臣相不當途。
王子頌五首 化生
傍分帝化（《五燈會元》作「位」，《禪門諸祖師偈頌》作「命」）爲傳持，萬里山河布政威。紅影日輪凝下界，碧袖（《禪門諸祖師偈頌》作「油」）風冷暑炎時。高低豈廢尊卑奉，五袴蘇途遠近知。妙印手持煙塞靜，當陽那肯露纖機。
王子頌五首 內生
九重深密（《五燈會元》作「密處」）復何宣，挂弊繇（《禪門諸祖師偈頌》作「興」）來顯妙傳。秖奉一人天地貴，從他諸道自分權。紫羅帳合君臣隔，黃閤簾垂禁制全。爲汝方隅官（《禪門諸祖師偈頌》作「愚宮」）屬戀，遂將黃葉止啼錢。（以上五首均見《大正新修大藏經》第四七冊《筠州洞山悟本禪師語錄·歌頌》校記引別本。又見《五燈會元》卷五石霜慶諸引「頌洞山五位王子」。《石倉歷代詩選》卷一一一收末首，誤爲慶諸作。《禪門諸祖師偈頌》卷上之上云爲「石霜諸禪師出題，洞山悟本大師頌。」）。
心丹訣 一
吾有藥，號心丹，煩惱爐中煉歲年。知伊不變胎中色，照耀光明遍大千。開法眼，覩毫端，能變凡聖剎那間。要知真假成功用，一到底時中鍛煉看。無形狀，無方圓，言中無物物中言。有心用即乖真用，無意安禪無不禪。亦無滅，亦無起，森羅萬像皆驅使。不論州土但將來，入此爐中無不是。無一意，是吾意，無一智，是吾智，無一味，無不異。色不變，轉難辯，更無一物於中現。莫將一物制伏他，體合真空非鍛煉。（見《大正新修大藏經》第四八冊吳越釋延壽《宗鏡錄》卷九八）。
心丹訣 二
茫茫天下虛尋覓，未肯迴頭自相識。信師行到無爲鄉，始覺從來枉施力。（同前書卷十六引）。
悟道偈
向來物物上求通，祇爲從前不識宗。如今見了渾無事，方知萬法本來空。（同前書卷六引）。
偈
世間塵事亂如毛，不向空門何處消。若待境緣除蕩盡，古人那得喻芭蕉。（同前書卷四十引）。
缺題
吾家本住在何方？鳥道無人到處鄉。君若出家爲釋子，能行此路萬相當。（同前書卷十二引）。
五位君臣頌
。
五位君臣頌 一
正中偏，三更初夜月明前。莫怪相逢不相識，隱隱猶懷舊日嫌（一作「妍」）。
五位君臣頌 二
偏中正，失曉老婆逢古鏡。分明（一作「月」）覿面別無真，休更迷頭猶（一作「還」）認影。
五位君臣頌 三
正中來，無中有路隔塵埃。但能不觸當今（一作「時」）諱，也勝前朝斷舌才。
五位君臣頌 四
兼（一作「偏」）中至，兩刃交鋒不須避。好手猶如火裏蓮，宛然自有沖天志。（一作「氣」）。
五位君臣頌 五
兼中到，不落有無誰敢和。人人盡欲出常流，折合還歸炭裏坐。（見《五燈會元》卷十三，注「一作」者爲《撫州曹山元證禪師語錄》之異文）。
呈雲巖偈
也大奇，也大奇（《祖堂集》作「可笑奇，可笑奇」），無情解說（《五燈會元》作「說法」）不思議。若將耳聽聲不現（《五燈會元》作「終難會」），眼處聞聲始可知（《祖堂集》、《五燈會元》作「方得知」。）（見《景德傳燈錄》卷十五、《五燈會元》卷十三）。
答仰山頌
詩詠人間事，空門何不刪？探珠宜靜浪，動水取應難。名利心須剪，非朋不用攀。捨邪歸正道，何慮不閑閑。（《天聖廣燈錄》卷十二）。
頌
道無心合人，人無心合道。欲知此（《五燈會元》作「箇」）中意，一老一不老。（《祖堂集》卷二十、《五燈會元》卷十三）。