程子曰释氏之说若欲穷其源而去取之则其说未能穷固巳化为佛矣只且于迹上考之其设教如是其正果如何固难为取其心而不取迹有是心则有是迹○晦翁曰伊川所谓只消就迹上断他便了他既逃其父母虽说得如何道理也使不得如此足以断之矣。
解曰德山云穷诸玄辩似一毫拟于太虚竭世枢机似一滴投于巨壑诚哉斯言也今人欲以文字学解著述经书以穷佛理不过增益知解终不能入法性之海唯法华开权显实乃明因缘譬喻等文皆非实义实则非言词思议之所能及也故不退菩萨且不能知况世智乎而程朱大儒涉猎佛书不究其旨乃以其迹断之其不信也宜矣程朱氏既往今之学者惑焉乃为之解昔释迦世尊逃父母舍王位逾城出家毁形坏服取异当世以名教论之以为不忠不孝无父无君者是大不然且轮王七宝之荣天帝五欲之富泰来运合赏阅暂时报尽沉沦悲哀永久此有漏之因暂处人天心生贪着恶业便起不久当堕恶道如来于寂光土中佛眼所照见诸众生轮回六趣长劫受苦于是发大慈悲假诸方便降神母胎八相成道上救君父下济眷属以及一切众生出离生死苦海俱登菩提彼岸其为功德广大难量岂可执其方便权迹妄生诽谤者哉今以譬喻更明此义譬如有一长者财富无比止有一子钟爱甚笃子亦至孝省视无阙并诸眷属顾念莫舍凡有所适必与之俱而此长者依海而住船舶甚多僮仆无数采取珍宝往来海上他日长者欲适他国遂以巨舟载其眷属经泛海洋复逾岁月樯橹柂栉各有损坏船之根底亦有罅隙若值风涛将见沉溺其子有智察知斯事又知其父别有坚固大船尚在他岸所乘之舟人物繁重意欲往彼不可速去设以此难告于父母请往取船知必不许其余僮仆不堪所使亦不知彼大船所在其子有智密思方便不告父母夜半逾出将二童子驾一小舫疾行至彼既得大船心甚安稳天色且明父乃觅子忽闻逃逝惊泣嗟怨四望求索连日不得方拟行舟风涛大作樯摧柂折漏水入舟大众恐惧知必沉溺尔时其子驾彼大船乘风而至甫及败舟急扶父母及诸眷属数千百人咸免溺死得以全归设若此子先作思惟我若逃逝使父忧恼是为不可当全忠孝义同溺死为此至德与私自逃逝取船救父孰为优劣儒者因疑其迹不究其道所以为义者不过甘同溺死而巳岂不哀哉先儒不信生死轮迥之说任运业识不计沉浮于佛出世之理重有惑焉不知世间常道有出世之道具焉所以为大忠大孝者非但服劳奉养而巳欲尽为人之道必当深究佛道也其可忽诸。